第一篇：《開(kāi)啟思想解放的閘門(mén)》教案[大全]

《開(kāi)啟思想解放的閘門(mén)》教案教材分析

本課主要介紹的是新文化運(yùn)動(dòng)前期的情況，由三個(gè)代表人物和三個(gè)代表內(nèi)容組成：陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《新青年》，發(fā)起新文化運(yùn)動(dòng)，民主與科學(xué)是新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)；胡適發(fā)表《文學(xué)改良芻議》，主張用白話文代替文言文，陳獨(dú)秀提出“文學(xué)革命”口號(hào)；魯迅發(fā)表第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》，推動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)向前發(fā)展。教材內(nèi)容的安排可以說(shuō)是提綱挈領(lǐng)，獨(dú)巨匠心。新文化運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的思想啟蒙、解放運(yùn)動(dòng)，為中國(guó)社會(huì)日后的發(fā)展提供了思想基礎(chǔ)。教材通過(guò)選取三個(gè)代表人物來(lái)實(shí)現(xiàn)這一歷史事件，既可以讓教材內(nèi)容形象化、富有趣味，又可以讓學(xué)生掌握通過(guò)了解代表人物把握歷史事件的方法。本課重點(diǎn)是新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物及其代表作品。在教學(xué)中讓三個(gè)小組完成這些內(nèi)容。這樣，學(xué)生能更深入地認(rèn)識(shí)這些代表人物，更深刻地理解代表作品。最后通過(guò)總結(jié)、填知識(shí)結(jié)構(gòu)卡片，讓學(xué)生對(duì)本課內(nèi)容有全面整體的掌握。本課難點(diǎn)是新文化運(yùn)動(dòng)的意義。學(xué)情分析

經(jīng)過(guò)一年的課程改革實(shí)踐，學(xué)生已經(jīng)接受了合作、探究、表現(xiàn)式的學(xué)習(xí)方式，具備了進(jìn)行這種學(xué)習(xí)的一般能力，并且投入了極大的熱情。培養(yǎng)的幾個(gè)歷史教學(xué)小助手也比較得力，能獨(dú)立地有創(chuàng)見(jiàn)地組織、協(xié)調(diào)本組成員完成學(xué)習(xí)任務(wù)。大多數(shù)學(xué)生對(duì)近現(xiàn)代史的興趣比較濃厚，找相關(guān)的資料也相對(duì)容易，所以完全可以把這節(jié)課設(shè)計(jì)成一節(jié)以學(xué)生活動(dòng)為主的課。

三、教學(xué)/學(xué)習(xí)目標(biāo)及其對(duì)應(yīng)的課程標(biāo)準(zhǔn)

知識(shí)與能力：

1、知道新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容，了解新文化運(yùn)動(dòng)在中國(guó)近代思想解放運(yùn)動(dòng)中的地位與作用。

2、列舉陳獨(dú)秀、胡適等新文化運(yùn)動(dòng)的主要代表人物及其代表作品，了解他們對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的貢獻(xiàn)。過(guò)程與方法：通過(guò)閱讀新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期有關(guān)作者的有關(guān)作品，查找相關(guān)資料，開(kāi)展展示活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀能力、語(yǔ)言表達(dá)能力，培養(yǎng)形式恰當(dāng)?shù)剡x擇、整理和運(yùn)用史料的能力。情感態(tài)度和價(jià)值觀：通過(guò)了解陳獨(dú)秀、胡適等新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物以及新文化運(yùn)動(dòng)的情況，能以陳獨(dú)秀等人為榜樣，學(xué)習(xí)他們堅(jiān)定信念、不畏艱難、勇于創(chuàng)新、不惜為思想解放運(yùn)動(dòng)獻(xiàn)身的精神。

四、教學(xué)理念和教學(xué)方式

設(shè)計(jì)理念：讓課堂成為學(xué)生交流、展示、發(fā)展的廣闊平臺(tái)。

教學(xué)方式：采用靈活多樣的學(xué)習(xí)、活動(dòng)方式，重視形式過(guò)程體驗(yàn)與多種感官的參與。如讓學(xué)生制作圖章、有感情朗讀等。培養(yǎng)教學(xué)小助手，對(duì)全體學(xué)生進(jìn)行合作探究學(xué)習(xí)能力的訓(xùn)練，實(shí)現(xiàn)“以不教代教”的效果。

五、教學(xué)或活動(dòng)過(guò)程

（一）教學(xué)準(zhǔn)備階段

教師準(zhǔn)備：

1、擬定學(xué)習(xí)、活動(dòng)等草案，召開(kāi)小助手會(huì)議，聽(tīng)取小助手建議，確定、布置活動(dòng)任務(wù)。

2、指導(dǎo)、協(xié)助各小組制定本組活動(dòng)安排表，指導(dǎo)小組準(zhǔn)備。

3、布置教室，營(yíng)造氣氛。

4、協(xié)助學(xué)生制作多面體展示材料，制作本課知識(shí)結(jié)構(gòu)卡片。

學(xué)生準(zhǔn)備：

1、制訂本組活動(dòng)方案，明確各成員任務(wù)。

2、分頭查找資料、準(zhǔn)備實(shí)物、撰寫(xiě)解說(shuō)材料等。

3、創(chuàng)辦本組的歷史小報(bào)，每組至少三份。

4、確定本組展示主持人，課余排練。

（二）教學(xué)或活動(dòng)過(guò)程

1．導(dǎo)入新課：邊用多面體展示辛亥革命后中國(guó)依然殘破、黑暗、混亂的圖片，邊用富有激情的語(yǔ)言介紹：辛亥革命后，中華民國(guó)雖然成立，但民主共和制度并沒(méi)有真正實(shí)現(xiàn)，中國(guó)社會(huì)仍是一片黑暗——袁世凱依靠武力和政治欺騙，竊取中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)職位，后來(lái)還一度恢復(fù)帝制；國(guó)內(nèi)軍閥割據(jù)和混戰(zhàn)愈演愈烈；思想界還掀起尊孔復(fù)古的逆流······國(guó)家形勢(shì)越來(lái)越亂！同學(xué)們，如果你生在這個(gè)年代，面對(duì)這種局面，你有什么感受？你又將怎樣做呢？（學(xué)生思考回答）面對(duì)越來(lái)越亂的國(guó)家局勢(shì)，一些先進(jìn)知識(shí)分子在接觸西學(xué)、學(xué)習(xí)西學(xué)的同時(shí)，參照西方國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為中國(guó)要有一個(gè)“文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)”，于是在思想文化領(lǐng)域掀起一場(chǎng)革命，與封建思想文化進(jìn)行斗爭(zhēng)，解放人民的思想。（板書(shū)）2．學(xué)習(xí)新課

下面展示交流活動(dòng)成果。

第一組：多媒體出示解說(shuō)內(nèi)容，并有感情地解說(shuō)。新文化運(yùn)動(dòng)是五四前后文化運(yùn)動(dòng)的統(tǒng)稱。它產(chǎn)生在辛亥革命后是有歷史原因的······1915年9月，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》（后改為《新青年》），是新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)始的標(biāo)志。而后以陳獨(dú)秀、魯迅、胡適等人為這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的主要代表。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中的重要人物還有錢玄同、李大釗等人。接著，介紹本組主辦的歷史小報(bào)“聲勢(shì)浩大的思想解放運(yùn)動(dòng)——新文化運(yùn)動(dòng)”。最后是搜集的歷史記錄短片《新文化運(yùn)動(dòng)》。

第二組：介紹新文化運(yùn)動(dòng)的急先鋒——陳獨(dú)秀（打出投影儀，有感情地介紹）。陳獨(dú)秀，（1879-1942），安徽懷寧人。······在新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，陳獨(dú)秀發(fā)表了《敬告青年》《一九一六年》《吾人最后之覺(jué)悟》《憲法與禮教》《孔子之道與現(xiàn)代生活》《再論孔教問(wèn)題》等文章，攻擊專制統(tǒng)治，提倡共和立憲，批判孔孟綱常禮教，指斥忠孝貞節(jié)等都是奴隸道德，宣傳人權(quán)與科學(xué)，表現(xiàn)了大無(wú)畏的創(chuàng)新精神。接下來(lái)由學(xué)生朗讀有關(guān)他的文章片斷。

“要擁護(hù)那德先生，便不得不反對(duì)孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治。要用擁護(hù)那賽先生，便不得不反對(duì)舊藝術(shù)、舊宗教，要擁護(hù)那德先生，又要擁護(hù)那賽先生，便不得不反對(duì)國(guó)粹和舊文學(xué)。若因?yàn)閾碜o(hù)這兩位先生，一切政府的迫壓，社會(huì)的攻擊笑罵，就是斷頭流血，都不推辭。”

——陳獨(dú)秀《本志罪案之答辯書(shū)》 一個(gè)新文化運(yùn)動(dòng)的急先鋒到后來(lái)卻沒(méi)能跟的上歷史發(fā)展的步伐，犯了歷史錯(cuò)誤。我們?yōu)樗械酵锵АＯ旅嬲故镜氖恰鞍自捨牡某珜?dǎo)者——胡適”。胡適：（1891——1962），安徽績(jī)溪人。······1910年赴美留學(xué)，《新青年》問(wèn)世不久，正在美國(guó)忙于寫(xiě)畢業(yè)論文的他，抽時(shí)間翻譯了一篇俄國(guó)小說(shuō)《決斗》，發(fā)表在《新青年》第二卷第一號(hào)上，這是《新青年》發(fā)表的第一篇白話文。1917年回國(guó)后，先后在《新青年》上發(fā)表倡導(dǎo)文學(xué)改良的文章和通訊，成為《新青年》頗有影響的重要撰稿人之一。1917年1月，在《新青年》第二卷第五號(hào)上發(fā)表了《文學(xué)改良芻議》一文，提出文學(xué)改良的八項(xiàng)主張······ 新思潮、新文學(xué)的反封建內(nèi)容需要新的形式去適應(yīng)，白話文的提倡在當(dāng)時(shí)有積極意義。他們還率先嘗試用白話寫(xiě)詩(shī)，中國(guó)第一首白話詩(shī)就是他寫(xiě)的《蝴蝶》： 蝴蝶

兩個(gè)黃蝴蝶，雙雙飛上天，不知為什么，一個(gè)忽飛還。剩下那一個(gè)，孤單，怪可憐；也無(wú)心上天，天上太孤單。——1917年2月

第三組：胡適不僅在倡導(dǎo)白話文方面身體力行，而且在課堂上言傳身教，不遺余力。第四組：上臺(tái)展示自己刻的三枚圖章：“文章誤我”“戛劍生”“戎馬書(shū)生”。并用自己的話解釋魯迅當(dāng)初刻三枚圖章的用意。由一位同學(xué)朗讀魯迅在1918年發(fā)表的短篇小說(shuō)《狂人日記》中的片段。這是中國(guó)文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)。魯迅在小說(shuō)中憤怒地揭露了延續(xù)幾千年的封建禮教吃人的真面目。之后，他又創(chuàng)作了《阿Q正傳》《孔已己》《藥》等白話小說(shuō)，對(duì)封建制度和封建禮教進(jìn)行了猛烈的抨擊。下面是我們創(chuàng)作的短劇《魯迅在新文化運(yùn)動(dòng)中》，請(qǐng)欣賞。

場(chǎng)景一：夜深了，在昏暗的燈光下，魯迅在奮筆疾書(shū)。場(chǎng)景二：魯迅與李大釗、陳獨(dú)秀等人編輯《新青年》。場(chǎng)景三：魯迅在大學(xué)課堂上對(duì)青年講學(xué)，并寄厚望于青年。最后是魯迅知識(shí)競(jìng)答，請(qǐng)同學(xué)們積極參與。（投影出示試題）3．課堂小結(jié)：總結(jié)展示活動(dòng)，形成知識(shí)體系。4．課堂練習(xí)

做導(dǎo)航練習(xí)題。5．板書(shū)設(shè)計(jì)

第九課 新文化運(yùn)動(dòng) 背景 發(fā)起 發(fā)展

六、評(píng)價(jià)

本課積極轉(zhuǎn)變教師角色，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，發(fā)揮了學(xué)生主體作用，取得了良好的教學(xué)效果，在教學(xué)創(chuàng)新、活躍課堂教學(xué)氣氛等方面做了有效的嘗試。本課注意采用靈活多樣的學(xué)習(xí)、活動(dòng)方式，重視學(xué)生過(guò)程體驗(yàn)與多種感官的參與。

七、教學(xué)自我反思

在本課教學(xué)中，我對(duì)教材進(jìn)行了大膽創(chuàng)新，務(wù)求最佳組合。依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)要求、學(xué)生實(shí)際和本人特點(diǎn)，創(chuàng)造性地處理教學(xué)內(nèi)容，達(dá)到了“舉一反三”的效果。如本課被創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)成一節(jié)以活動(dòng)為主的課，學(xué)生搜集、整理、引用史料的能力，組織、協(xié)調(diào)與合作的能力，語(yǔ)言表達(dá)能力，傾聽(tīng)、交流的能力等都得到了有效鍛煉，參與表現(xiàn)的意識(shí)得到了培養(yǎng)。自認(rèn)為比較成功。

第二篇：《開(kāi)啟思想解放的閥門(mén)》教案

《開(kāi)啟思想解放的閥門(mén)》教案

一、教學(xué)/學(xué)習(xí)目標(biāo)及其對(duì)應(yīng)的課程標(biāo)準(zhǔn)

知識(shí)與能力：

1、知道新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容，了解新文化運(yùn)動(dòng)在中國(guó)近代思想解放運(yùn)動(dòng)中的地位與作用。

2、列舉陳獨(dú)秀、胡適等新文化運(yùn)動(dòng)的主要代表人物及其代表作品，了解他們對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的貢獻(xiàn)。

過(guò)程與方法：通過(guò)閱讀新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期有關(guān)作者的有關(guān)作品，查找相關(guān)資料，開(kāi)展展示活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀能力、語(yǔ)言表達(dá)能力，培養(yǎng)形式恰當(dāng)?shù)剡x擇、整理和運(yùn)用史料的能力。

情感態(tài)度和價(jià)值觀：通過(guò)了解陳獨(dú)秀、胡適等新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物以及新文化運(yùn)動(dòng)的情況，能以陳獨(dú)秀等人為榜樣，學(xué)習(xí)他們堅(jiān)定信念、不畏艱難、勇于創(chuàng)新、不惜為思想解放運(yùn)動(dòng)獻(xiàn)身的精神。

二、教學(xué)理念和教學(xué)方式

設(shè)計(jì)理念：讓課堂成為學(xué)生交流、展示、發(fā)展的廣闊平臺(tái)。

教學(xué)方式：采用靈活多樣的學(xué)習(xí)、活動(dòng)方式，重視形式過(guò)程體驗(yàn)與多種感官的參與。如讓學(xué)生制作圖章、有感情朗讀等。培養(yǎng)教學(xué)小助手，對(duì)全體學(xué)生進(jìn)行合作探究學(xué)習(xí)能力的訓(xùn)練，實(shí)現(xiàn)“以不教代教”的效果。

三、教學(xué)或活動(dòng)過(guò)程

（一）教學(xué)準(zhǔn)備階段

教師準(zhǔn)備：

1、擬定學(xué)習(xí)、活動(dòng)等草案，召開(kāi)小助手會(huì)議，聽(tīng)取小助手建議，確定、布置活動(dòng)任務(wù)。

2、指導(dǎo)、協(xié)助各小組制定本組活動(dòng)安排表，指導(dǎo)小組準(zhǔn)備。

3、布置教室，營(yíng)造氣氛。

4、協(xié)助學(xué)生制作多面體展示材料，制作本課知識(shí)結(jié)構(gòu)卡片。

學(xué)生準(zhǔn)備：

1、制訂本組活動(dòng)方案，明確各成員任務(wù)。

2、分頭查找資料、準(zhǔn)備實(shí)物、撰寫(xiě)解說(shuō)材料等。

3、創(chuàng)辦本組的歷史小報(bào)，每組至少三份。

4、確定本組展示主持人，課余排練。

（二）教學(xué)或活動(dòng)過(guò)程

1．導(dǎo)入新課：邊用多面體展示辛亥革命后中國(guó)依然殘破、黑暗、混亂的圖片，邊用富有激情的語(yǔ)言介紹：辛亥革命后，中華民國(guó)雖然成立，但民主共和制度并沒(méi)有真正實(shí)現(xiàn)，中國(guó)社會(huì)仍是一片黑暗——袁世凱依靠武力和政治欺騙，竊取中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)職位，后來(lái)還一度

恢復(fù)帝制；國(guó)內(nèi)軍閥割據(jù)和混戰(zhàn)愈演愈烈；思想界還掀起尊孔復(fù)古的逆流······國(guó)家形勢(shì)越來(lái)越亂！同學(xué)們，如果你生在這個(gè)年代，面對(duì)這種局面，你有什么感受？你又將怎樣做呢？（學(xué)生思考回答）面對(duì)越來(lái)越亂的國(guó)家局勢(shì)，一些先進(jìn)知識(shí)分子在接觸西學(xué)、學(xué)習(xí)西學(xué)的同時(shí)，參照西方國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為中國(guó)要有一個(gè)“文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)”，于是在思想文化領(lǐng)域掀起一場(chǎng)革命，與封建思想文化進(jìn)行斗爭(zhēng)，解放人民的思想。（板書(shū)）

2．學(xué)習(xí)新課

下面展示交流活動(dòng)成果。

第一組：多媒體出示解說(shuō)內(nèi)容，并有感情地解說(shuō)。新文化運(yùn)動(dòng)是五四前后文化運(yùn)動(dòng)的統(tǒng)稱。它產(chǎn)生在辛亥革命后是有歷史原因的······1915年9月，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》（后改為《新青年》），是新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)始的標(biāo)志。而后以陳獨(dú)秀、魯迅、胡適等人為這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的主要代表。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中的重要人物還有錢玄同、李大釗等人。接著，介紹本組主辦的歷史小報(bào)“聲勢(shì)浩大的思想解放運(yùn)動(dòng)——新文化運(yùn)動(dòng)”。最后是搜集的歷史記錄短片《新文化運(yùn)動(dòng)》。

第二組：介紹新文化運(yùn)動(dòng)的急先鋒——陳獨(dú)秀（打出投影儀，有感情地介紹）。陳獨(dú)秀，（1879-1942），安徽懷寧人。······在新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，陳獨(dú)秀發(fā)表了《敬告青年》《一九一六年》《吾人最后之覺(jué)悟》《憲法與禮教》《孔子之道與現(xiàn)代生活》《再論孔教問(wèn)題》等文章，攻擊專制統(tǒng)治，提倡共和立憲，批判孔孟綱常禮教，指斥忠孝貞節(jié)等都是奴隸道德，宣傳人權(quán)與科學(xué)，表現(xiàn)了大無(wú)畏的創(chuàng)新精神。接下來(lái)由學(xué)生朗讀有關(guān)他的文章片斷。

“要擁護(hù)那德先生，便不得不反對(duì)孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治。要用擁護(hù)那賽先生，便不得不反對(duì)舊藝術(shù)、舊宗教，要擁護(hù)那德先生，又要擁護(hù)那賽先生，便不得不反對(duì)國(guó)粹和舊文學(xué)。若因?yàn)閾碜o(hù)這兩位先生，一切政府的迫壓，社會(huì)的攻擊笑罵，就是斷頭流血，都不推辭。”

——陳獨(dú)秀《本志罪案之答辯書(shū)》

一個(gè)新文化運(yùn)動(dòng)的急先鋒到后來(lái)卻沒(méi)能跟的上歷史發(fā)展的步伐，犯了歷史錯(cuò)誤。我們?yōu)樗械酵锵АＯ旅嬲故镜氖恰鞍自捨牡某珜?dǎo)者——胡適”。

胡適：（1891——1962），安徽績(jī)溪人。······1910年赴美留學(xué)，《新青年》問(wèn)世不久，正在美國(guó)忙于寫(xiě)畢業(yè)論文的他，抽時(shí)間翻譯了一篇俄國(guó)小說(shuō)《決斗》，發(fā)表在《新青年》第二卷第一號(hào)上，這是《新青年》發(fā)表的第一篇白話文。1917年回國(guó)后，先后在《新青年》上發(fā)表倡導(dǎo)文學(xué)改良的文章和通訊，成為《新青年》頗有影響的重要撰稿人之一。1917年1月，在《新青年》第二卷第五號(hào)上發(fā)表了《文學(xué)改良芻議》一文，提出文學(xué)改良的八項(xiàng)主張······

新思潮、新文學(xué)的反封建內(nèi)容需要新的形式去適應(yīng)，白話文的提倡在當(dāng)時(shí)有積極意義。他們還率先嘗試用白話寫(xiě)詩(shī)，中國(guó)第一首白話詩(shī)就是他寫(xiě)的《蝴蝶》：

蝴蝶

兩個(gè)黃蝴蝶，雙雙飛上天，不知為什么，一個(gè)忽飛還。剩下那一個(gè)，孤單，怪可憐；也無(wú)心上天，天上太孤單。——1917年2月

第三組：胡適不僅在倡導(dǎo)白話文方面身體力行，而且在課堂上言傳身教，不遺余力。

第四組：上臺(tái)展示自己刻的三枚圖章：“文章誤我”“戛劍生”“戎馬書(shū)生”。并用自己的話解釋魯迅當(dāng)初刻三枚圖章的用意。由一位同學(xué)朗讀魯迅在1918年發(fā)表的短篇小說(shuō)《狂人日記》中的片段。這是中國(guó)文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)。魯迅在小說(shuō)中憤怒地揭露了延續(xù)幾千年的封建禮教吃人的真面目。之后，他又創(chuàng)作了《阿Q正傳》《孔已己》《藥》等白話小說(shuō)，對(duì)封建制度和封建禮教進(jìn)行了猛烈的抨擊。下面是我們創(chuàng)作的短劇《魯迅在新文化運(yùn)動(dòng)中》，請(qǐng)

欣賞。

場(chǎng)景一：夜深了，在昏暗的燈光下，魯迅在奮筆疾書(shū)。場(chǎng)景二：魯迅與李大釗、陳獨(dú)秀等人編輯《新青年》。場(chǎng)景三：魯迅在大學(xué)課堂上對(duì)青年講學(xué)，并寄厚望于青年。最后是魯迅知識(shí)競(jìng)答，請(qǐng)同學(xué)們積極參與。（投影出示試題）3．課堂小結(jié)：總結(jié)展示活動(dòng)，形成知識(shí)體系。4．課堂練習(xí)

做導(dǎo)航練習(xí)題。5．板書(shū)設(shè)計(jì)

第九課 新文化運(yùn)動(dòng)

一、背景

二、發(fā)起

三、發(fā)展

四、教后記：

第三篇：八年級(jí)歷史上冊(cè) 2.9《開(kāi)啟思想解放的閘門(mén)》學(xué)案（無(wú)答案） 北師大版

第9課開(kāi)啟思想解放的閘門(mén)

目標(biāo)導(dǎo)航

1．了解新：文化運(yùn)動(dòng)興起的歷史背景，知道新文化運(yùn)動(dòng)的重要代表人物(陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅)，掌握新文化運(yùn)動(dòng)興起的標(biāo)志、主要內(nèi)容，理解新文化運(yùn)動(dòng)的歷史作用。

2．從新文化運(yùn)動(dòng)的歷史背景出發(fā)，聯(lián)系具體內(nèi)容，分析其作用和影響，提高分析和理解問(wèn)題的能力。閱讀文學(xué)革命中的典范白話文，理解文章內(nèi)容反映的實(shí)質(zhì)和作品的背景。

3．了解新文化運(yùn)動(dòng)在中國(guó)近代思想解放運(yùn)動(dòng)中的地位和作用，樹(shù)立追求科學(xué)與民主的意識(shí)，從新文化運(yùn)動(dòng)主要人物的斗爭(zhēng)事跡中，學(xué)習(xí)求真務(wù)實(shí)的科學(xué)精神。

自主學(xué)習(xí)

隨堂演練

1．新文化運(yùn)動(dòng)最早的倡導(dǎo)者是（）

A．陳獨(dú)秀

B．李大釗

C．魯迅

D．胡適

2．新文化運(yùn)動(dòng)以《青年雜志》創(chuàng)刊為興起的標(biāo)志，因?yàn)樗ǎ?/p>

A．率先舉起“民主”“科學(xué)”兩面大旗

B．提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)

C．提倡新道德，反對(duì)舊道德

D．反對(duì)“尊孔復(fù)古”思潮

3．新文化運(yùn)動(dòng)斗爭(zhēng)的目標(biāo)是（）

A．帝國(guó)主義

B．資本主義

C．孔教

D．維新思想

4．新文化運(yùn)動(dòng)中，主張用白話文代替文言文的是（）

A．陳獨(dú)秀

B．李大釗

C．胡適

D．魯迅

5．新文化運(yùn)動(dòng)中，把反封建的革命內(nèi)容，同新文學(xué)形式結(jié)合起來(lái)，樹(shù)立新文學(xué)典范的作品是（）

A．魯迅的《狂人日汜》

B．胡適的《文學(xué)改良芻議》

C．陳獨(dú)秀的《敬告青年》

D．陳獨(dú)秀的《文學(xué)革命論》

6．新文化運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)是（）

A．大規(guī)模的資產(chǎn)階級(jí)政治運(yùn)動(dòng)

B．深刻的資產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng)

C．徹底的文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)

D．要求學(xué)習(xí)西方的民主運(yùn)動(dòng)

7．有人認(rèn)為，新文化運(yùn)動(dòng)是辛亥革命的繼續(xù)，主要是因?yàn)樗鼈儯ǎ?/p>

A．都具有反封建的性質(zhì)

B．都主張推翻清朝統(tǒng)治

C．都以“民主”和“科學(xué)”為指導(dǎo)思想

D．都以“三民主義”為根本宗旨

二、非選擇題

8．閱讀材料，回答問(wèn)題：

我們現(xiàn)在認(rèn)定只有德先生(Democracy)和賽先生(Science)這兩位先生，可以救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗。

——陳獨(dú)秀

(1)陳獨(dú)秀所說(shuō)的“德先生”和“賽先生”分別指什么?為能掃除“一切黑暗”，陳獨(dú)秀具體做了哪些工作?

(2)陳獨(dú)秀所領(lǐng)導(dǎo)的運(yùn)動(dòng)分別在政治上、道德上和思想上等方面提出了哪些主張?該運(yùn)動(dòng)影響如何?

活動(dòng)探究

過(guò)去我們的書(shū)面語(yǔ)采用文言文，比較難懂，斷文識(shí)字成了少數(shù)讀書(shū)人的專利。近代以來(lái)，要求簡(jiǎn)化文體，使用口語(yǔ)化的白話文的呼聲越來(lái)越高，出現(xiàn)了一些宣傳白話文的報(bào)紙，如《無(wú)錫白話報(bào)》等。官方告示也有采用白話文的，但總的來(lái)說(shuō)，白話文不是很普及。經(jīng)過(guò)新文化運(yùn)動(dòng)，白話文逐漸普及起來(lái)。

請(qǐng)思考：以文言文為書(shū)面語(yǔ)，造成的影響怎樣?為什么使用文言文流行時(shí)，報(bào)紙卻用白話文?在新文化運(yùn)動(dòng)中，哪幾位為普及白話文做了哪些貢獻(xiàn)?現(xiàn)在我們白話文已很普及了，為什么義學(xué)習(xí)文言文了呢?

視野拓展

新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展

1917年，俄國(guó)十月社會(huì)主義革命的勝利，使中國(guó)的先進(jìn)知識(shí)分子看到了民族解放的新希望，他們逐漸從激進(jìn)的民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂谐醪焦伯a(chǎn)主義思想的知識(shí)分子。l918年，李大釗在《新青年》上發(fā)表《庶民的勝利》和《布爾什維主義的勝利》兩篇論文，頌揚(yáng)俄國(guó)十月社會(huì)主義革命，熱情宣傳：請(qǐng)看將來(lái)的環(huán)球，必是赤旗的世界!為了擴(kuò)大宣傳馬克思主義，同年年底，李大釗等在北京創(chuàng)辦了《每周評(píng)論》。從此，中國(guó)的先進(jìn)分子，用馬克思主義為精神武器，教育和組織人民將革命推進(jìn)到一個(gè)新的時(shí)期。

答案：

第9課

開(kāi)啟思想解放的閘門(mén)

一、選擇題

1．A

2．A

3．C

4．C

5．A

6．B

7．A

二、非選擇題

8．(1)民主與科學(xué)。

l915年，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)立《新青年》。后轉(zhuǎn)到北京，在北京領(lǐng)導(dǎo)新文化運(yùn)動(dòng)。

(2)政治上，提倡民主，反對(duì)專制；道德上，提倡新道德，反對(duì)舊道德；思想上，反對(duì)封建儒家思想，提出了“打倒孔家店”的口號(hào)。

新文化運(yùn)動(dòng)激發(fā)了廣大青年追求新思想的熱情，促使人們沖破封建思想的羅網(wǎng)，探索救國(guó)救民的新出路，在近代中國(guó)掀起了一場(chǎng)思想解放的風(fēng)暴。

第四篇：八年級(jí)歷史上冊(cè)第9課開(kāi)啟思想解放的閘門(mén)精編教案北師大版

第9課 開(kāi)啟思想解放的閘門(mén)探究預(yù)習(xí)提綱：

列舉陳獨(dú)秀、胡適等新文化運(yùn)動(dòng)的主要代表人物，了解新文化運(yùn)動(dòng)在中國(guó)近代思想解放運(yùn)動(dòng)中的地位和作用。知道魯迅、徐悲鴻、聶耳、冼星海等人的主要成就。

〖教學(xué)目標(biāo)〗

知識(shí)與能力

知道新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容，了解新文化運(yùn)動(dòng)在中國(guó)近代思想解放運(yùn)動(dòng)中的地位與作用。

列舉陳獨(dú)秀、胡適等新文化運(yùn)動(dòng)的主要代表人物及其代表作品，了解他們對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的貢獻(xiàn)。

過(guò)程與方法

通過(guò)閱讀新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期有關(guān)作者的有關(guān)作品，查找相關(guān)資料，開(kāi)展展示活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀能力、語(yǔ)言表達(dá)能力和合作學(xué)習(xí)的能力，培養(yǎng)學(xué)生恰當(dāng)?shù)剡x擇、整理和運(yùn)用史料的能力。

情感態(tài)度與價(jià)值觀

通過(guò)了解陳獨(dú)秀、胡適等新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物以及新文化運(yùn)動(dòng)的情況，能以陳獨(dú)秀等人為榜樣，學(xué)習(xí)他們堅(jiān)定信念、不畏艱難、勇于創(chuàng)新、不惜為思想解放運(yùn)動(dòng)獻(xiàn)身的精神。

〖教材分析與處理〗

本課主要介紹的是新文化運(yùn)動(dòng)前期的情況，由三個(gè)代表人物和三個(gè)代表內(nèi)容組成：陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《新青年》，發(fā)起新文化運(yùn)動(dòng)，民主與科學(xué)是新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)；胡適發(fā)表《文學(xué)改良芻議》，主張用白話文代替文言文，陳獨(dú)秀提出“文學(xué)革命”口號(hào)；魯迅發(fā)表第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》，推動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)向前發(fā)展。教材內(nèi)容的安排可以說(shuō)是提綱挈領(lǐng)，獨(dú)具匠心。新文化運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的思想啟蒙、解放運(yùn)動(dòng)，為中國(guó)社會(huì)日后的發(fā)展提供了思想基礎(chǔ)。教材通過(guò)選取三個(gè)代表人物來(lái)表現(xiàn)這一歷史事件，既可以讓教材內(nèi)容形象化、富有趣味，又可以讓學(xué)生掌握通過(guò)了解代表人物把握歷史事件的方法。在處理教材時(shí)，擬以代表人物為基礎(chǔ)，弄清人物與事件的聯(lián)系、在歷史上的地位和意義，再通過(guò)一系列活動(dòng)，影響學(xué)生的情感態(tài)度與價(jià)值觀。從課程標(biāo)準(zhǔn)描述可以看出，本課內(nèi)容大都屬于“列舉”“知道”“了解”層面的要求，目標(biāo)不難達(dá)到。所以嘗試性地把這節(jié)以知識(shí)傳授為主的課設(shè)計(jì)成了以歷史活動(dòng)為主的課，把學(xué)習(xí)的重點(diǎn)由獲取知識(shí)轉(zhuǎn)向發(fā)展學(xué)生閱讀、組織、合作、交流等多種歷史學(xué)習(xí)能力和形成一定認(rèn)識(shí)上。把全班學(xué)生分成四組，分別是“聲勢(shì)浩大的思想解放運(yùn)動(dòng)――新文化運(yùn)動(dòng)”小組、“新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)起者――陳獨(dú)秀”小組、“白話文的倡導(dǎo)者――胡適”小組、“新文學(xué)的巨匠――魯迅”小組。先提前安排任務(wù)，讓學(xué)生在課余時(shí)間預(yù)習(xí)課文，搜集資料，準(zhǔn)備展示。課堂教學(xué)過(guò)程中，精心設(shè)計(jì)，盡可能調(diào)動(dòng)全體學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性，讓課堂真正變成學(xué)生交流、展示與發(fā)展的平臺(tái)。但由于本課本來(lái)就是一節(jié)知識(shí)課，所以展示交流活動(dòng)并不是本節(jié)課的惟一內(nèi)容，我把這節(jié)課設(shè)計(jì)成三個(gè)階段：第一階段是創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景，交代事件背景階段。先創(chuàng)設(shè)辛亥革命后中國(guó)并沒(méi)有走上真正的民主與富強(qiáng)、在北洋政府的統(tǒng)治下仍是一片黑暗的情景，后提出假設(shè)：“假如你生活在這個(gè)時(shí)代，面對(duì)這種情況，你該怎樣做？”引導(dǎo)學(xué)生思考，目的是再現(xiàn)新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)起的背景，讓學(xué)生明白新文化運(yùn)動(dòng)是中華兒女在繼洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、辛亥革命后又一次尋求中國(guó)新出路的運(yùn)動(dòng)，同時(shí)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，營(yíng)造良好的“學(xué)習(xí)場(chǎng)”。第二階段是歷史情景展現(xiàn)階段。這一階段是本節(jié)課的重點(diǎn)，四個(gè)小組的成員分別利用圖片、音像、多媒體或其他手段，展示各自內(nèi)容，規(guī)定每組展示時(shí)間不得超過(guò)８分鐘。第三階段是課堂學(xué)習(xí)總結(jié)階段，通過(guò)教師、學(xué)生兩方面的評(píng)價(jià)，總結(jié)學(xué)習(xí)活動(dòng)中的得失，適當(dāng)指出在學(xué)習(xí)中的盲點(diǎn)，再出示由教師設(shè)計(jì)的本課知識(shí)結(jié)構(gòu)卡片，師生共同完成，從而完成對(duì)本課知識(shí)上的總結(jié)，也為學(xué)生提供了一個(gè)知識(shí)卡片。

設(shè)計(jì)理念

讓課堂成為學(xué)生交流、展示、發(fā)展的廣闊平臺(tái)。

學(xué)情分析

經(jīng)過(guò)一年的課程改革實(shí)踐，學(xué)生已經(jīng)接受了合作、探究、表現(xiàn)式的學(xué)習(xí)方式，具備了進(jìn)行這種學(xué)習(xí)的一般能力，并且投入了極大的熱情。培養(yǎng)的幾個(gè)歷史教學(xué)小助手也比較得力，能獨(dú)立地有創(chuàng)見(jiàn)地組織、協(xié)調(diào)本組成員完成學(xué)習(xí)任務(wù)。大多數(shù)學(xué)生對(duì)近現(xiàn)代史學(xué)習(xí)的興趣較濃厚，找相關(guān)的資料也相對(duì)容易，所以完全可以把這節(jié)課設(shè)計(jì)成一節(jié)以學(xué)生活動(dòng)為主的課。

〖教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)〗

重點(diǎn) 本課重點(diǎn)是新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物及其代表作品。在教學(xué)中讓三個(gè)小組完成這些內(nèi)容。這樣，學(xué)生能更深入地認(rèn)識(shí)這些代表人物，更深刻地理解代表作品。最后通過(guò)總結(jié)、填知識(shí)結(jié)構(gòu)卡片，讓學(xué)生對(duì)本課內(nèi)容有全面整體的掌握。

難點(diǎn) 本課的難點(diǎn)是新文化運(yùn)動(dòng)的意義。為了讓學(xué)生通過(guò)代表人物認(rèn)識(shí)事件，再分析該事件在歷史上的地位和意義，我將設(shè)置歷史問(wèn)題情景、指導(dǎo)學(xué)生查找文獻(xiàn)資料、指導(dǎo)縱向比較歷史現(xiàn)象等，還嘗試性地設(shè)立了“聲勢(shì)浩大的思想解放運(yùn)動(dòng)―――新文化運(yùn)動(dòng)”小組，使學(xué)生對(duì)這一歷史事件有一個(gè)全面的了解。〖教學(xué)準(zhǔn)備〗

教師準(zhǔn)備

１．?dāng)M定學(xué)習(xí)、活動(dòng)草案，召開(kāi)小助手會(huì)議，聽(tīng)取小助手建議，確定、布置活動(dòng)任務(wù)。

２．指導(dǎo)、協(xié)助各小組制定本組活動(dòng)安排表，指導(dǎo)小組準(zhǔn)備。

３．布置教室，營(yíng)造氣氛。包括黑板美化設(shè)計(jì)，張貼三位代表人物的圖像等。

４．協(xié)助學(xué)生制作多媒體展示材料，制作本課知識(shí)結(jié)構(gòu)卡片。

學(xué)生準(zhǔn)備

１．制定本組活動(dòng)方案，明確各成員任務(wù)。

２．分頭查找資料、準(zhǔn)備實(shí)物、撰寫(xiě)解說(shuō)材料、編寫(xiě)短劇劇本等。

３．創(chuàng)辦本組的歷史小報(bào)，每組至少三份。

４．確定本組展示主持人，課余排練。

〖教學(xué)過(guò)程〗

一、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景，營(yíng)造學(xué)習(xí)氛圍

師：邊用多媒體展示辛亥革命后中國(guó)依然殘破、黑暗、混亂的圖片，邊用富有激情的語(yǔ)言介紹：

辛亥革命后，中華民國(guó)雖然成立，但民主共和制度并沒(méi)有真正實(shí)現(xiàn)，中國(guó)社會(huì)仍是一片黑暗：袁世凱依靠武力和政治欺騙，竊取中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)職位，后來(lái)還一度恢復(fù)帝制；國(guó)內(nèi)軍閥割據(jù)和混戰(zhàn)愈演愈烈；思想界還掀起尊孔復(fù)古的逆流??國(guó)家形勢(shì)越來(lái)越亂！同學(xué)們，如果你生在這個(gè)時(shí)代，面對(duì)這種局面，你有什么感受？你又將怎樣做呢？

生：思考，回答。

師：相機(jī)點(diǎn)撥，引出本課。

面對(duì)越來(lái)越亂的國(guó)家局勢(shì)，一些先進(jìn)知識(shí)分子在接觸西學(xué)、學(xué)習(xí)西學(xué)的同時(shí)，參照西方國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為中國(guó)要有一個(gè)“文藝復(fù)興”運(yùn)動(dòng)，于是在思想文化領(lǐng)域掀起一場(chǎng)革命，與封建思想文化進(jìn)行斗爭(zhēng)，解放人民的思想。（投出動(dòng)態(tài)效果的課題）

二、再現(xiàn)歷史人物風(fēng)采，感受新文化運(yùn)動(dòng)盛況

師：接下來(lái)是我們展示交流活動(dòng)成果的階段，請(qǐng)同學(xué)們積極參與，并認(rèn)真做好筆記。首先請(qǐng)“聲勢(shì)浩大的思想解放運(yùn)動(dòng)――新文化運(yùn)動(dòng)”小組展示，大家掌聲有請(qǐng)。

第一小組主持人：（多媒體出示解說(shuō)內(nèi)容，并有感情地解說(shuō)）

新文化運(yùn)動(dòng)是五四前后文化運(yùn)動(dòng)的統(tǒng)稱。它產(chǎn)生在辛亥革命后是有歷史原因的??

１９１５年９月，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》（后改為《新青年》），是新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)始的標(biāo)志。而后以陳獨(dú)秀、魯迅、胡適等人為這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的主要代表。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中的重要人物還有錢玄同、王敬軒、沈尹默、李大釗、高一涵等人（屏幕投出相關(guān)人物圖像）

??

第一小組主持人：介紹由本組主辦的歷史小報(bào)“聲勢(shì)浩大的思想解放運(yùn)動(dòng)――新文化運(yùn)動(dòng)”。（投影投示）

第一小組主持人：最后是我們搜集的歷史記錄短片《新文化運(yùn)動(dòng)》，請(qǐng)大家欣賞。

師：感謝第一小組精彩的展示，接下來(lái)請(qǐng)“新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者―――陳獨(dú)秀”小組展示，我們掌聲有請(qǐng)。

第二小組主持人：同學(xué)們，談起新文化運(yùn)動(dòng)，我們會(huì)不由地想起一本雜志――《新青年》，提到《新青年》，又不能不說(shuō)它的創(chuàng)辦者――陳獨(dú)秀。今天，讓我們共同了解一下這位“新文化運(yùn)動(dòng)的急先鋒”吧。（投出《新青年》與陳獨(dú)秀，有感情地介紹）

陳獨(dú)秀（１８７９―１９４２），安徽懷寧人。??

在新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，陳獨(dú)秀發(fā)表了《敬告青年》《一九一六年》《吾人最后之覺(jué)悟》《憲法與禮教》《孔子之道與現(xiàn)代生活》《再論孔教問(wèn)題》等文章，攻擊專制統(tǒng)治，提倡共和立憲，批判孔孟綱常禮教，指斥忠孝貞節(jié)等都是奴隸道德，宣傳人權(quán)與科學(xué)，表現(xiàn)了大無(wú)畏的創(chuàng)新精神。接下來(lái)請(qǐng)欣賞我組同學(xué)朗讀的有關(guān)他的文章片斷：

同學(xué)甲：（激情朗讀）“本志同人本來(lái)無(wú)罪，只因擁護(hù)那德莫克拉西（Democracy）和賽因斯（Science）兩位先生，才犯了這幾條滔天大罪。要擁護(hù)那德先生，便不得不反對(duì)孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治。要擁護(hù)那賽先生，便不得不反對(duì)舊藝術(shù)、舊宗教，要擁護(hù)德先生，又要擁護(hù)賽先生，便不得不反對(duì)國(guó)粹和舊文學(xué)。

“若因?yàn)閾碜o(hù)這兩位先生，一切政府的迫壓，社會(huì)的攻擊笑罵，就是斷頭流血，都不推辭。”

――陳獨(dú)秀《本志罪案之答辯書(shū)》

同學(xué)乙：胡適在《五十年來(lái)中國(guó)文學(xué)》中，這樣評(píng)價(jià)陳獨(dú)秀：“??文學(xué)革命的進(jìn)行，最重要的急先鋒是他的朋友陳獨(dú)秀。陳獨(dú)秀接著《文學(xué)改良芻議》之后，發(fā)表了一篇《文學(xué)革命論》，正式舉起文學(xué)革命的旗子??”

第二小組主持人：一個(gè)新文化運(yùn)動(dòng)的急先鋒到后來(lái)卻沒(méi)能跟得上歷史發(fā)展的步伐，犯了歷史錯(cuò)誤，這確實(shí)讓人感到痛心和惋惜。大家又有什么感受呢？可以談?wù)剢幔?/p>

生：思考，回答。

師：古語(yǔ)說(shuō)：“人孰能無(wú)過(guò)”，但“過(guò)而能改，善莫大焉”。我也為他堅(jiān)持錯(cuò)誤感到惋惜。他的經(jīng)歷的確值得我們思索啊。下面將要展示的是“白話文的倡導(dǎo)者――胡適”。第三小組主持人：（投影出示胡適像，有感情地解說(shuō)）

胡適（１８９１―１９６２），安徽績(jī)溪人。??

１９１０年赴美留學(xué)，《新青年》問(wèn)世不久，正在美國(guó)忙于寫(xiě)畢業(yè)論文的他，抽時(shí)間翻譯了一篇俄國(guó)小說(shuō)《決斗》，發(fā)表在《新青年》第二卷第一號(hào)上，這是《新青年》發(fā)表的第一篇白話文。１９１７年回國(guó)以后，胡適先后在《新青年》上發(fā)表倡導(dǎo)文學(xué)改良的文章和通訊，成為《新青年》頗有影響的重要撰稿人之一。１９１７年１月，胡適在《新青年》第二卷第五號(hào)上發(fā)表了《文學(xué)改良芻議》一文，提出文學(xué)改良的八項(xiàng)主張??

新思潮、新文學(xué)的反封建內(nèi)容需要新的形式去適應(yīng)，白話文的提倡在當(dāng)時(shí)有積極意義。他還率先嘗試用白話寫(xiě)詩(shī)，中國(guó)第一首白話詩(shī)就是他寫(xiě)的《蝴蝶》，請(qǐng)欣賞：

同學(xué)二人：（有感情地朗誦）

蝴 蝶

兩個(gè)黃蝴蝶，雙雙飛上天，不知為什么，一個(gè)忽飛還。剩下那一個(gè)，孤單，怪可憐；也無(wú)心上天，天上太孤單。

――１９１７年２月

第三小組主持人：胡適不僅自己在倡導(dǎo)白話文方面身體力行，而且在課堂上言傳身教，不遺余力。

同學(xué)甲：上臺(tái)講胡適讓學(xué)生用文言文擬電報(bào)稿的故事。

師：感謝同學(xué)們的展示。盡管這位白話文的倡導(dǎo)者后來(lái)也未能走向我們期望的道路，但他在倡導(dǎo)白話文方面的確功不可沒(méi)。下面請(qǐng)第四小組的同學(xué)展示“新文學(xué)巨匠――魯迅”的風(fēng)采。

投影出示魯迅像與《自嘲》中詩(shī)句“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”。

第四小組主持人：提起魯迅，人們沒(méi)有一個(gè)不知道的。上學(xué)期咱們還在語(yǔ)文課上學(xué)習(xí)了他的《魯迅自傳》一文，深切感受了他徹底反封建、反壓迫，執(zhí)著追求真理的精神。今天，我們?cè)俅巫呓@位文化偉人，聚焦他在新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的經(jīng)歷，感受他的風(fēng)采。

同學(xué)甲：上臺(tái)展示自己按課文內(nèi)容提示刻出的三枚圖章：“文章誤我”“戛劍生”“戎馬書(shū)生”，并用自己的話解釋魯迅當(dāng)初刻三枚圖章的用意。

同學(xué)乙：有感情朗讀《狂人日記》片斷。

第四小組主持人：上面同學(xué)朗讀的是魯迅在１９１８年發(fā)表的短篇小說(shuō)《狂人日記》中的片斷，這是中國(guó)文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)。魯迅在小說(shuō)中憤怒地揭露延續(xù)幾千年的封建禮教吃人的真面目。之后，他又創(chuàng)作了《阿Q正傳》《孔乙己》《藥》等白話小說(shuō)，對(duì)封建制度和封建禮教進(jìn)行了猛烈的抨擊。下面是我們創(chuàng)作的短劇《魯迅在新文化運(yùn)動(dòng)中》，請(qǐng)欣賞。

同學(xué)五人：表現(xiàn)如下場(chǎng)景：

場(chǎng)景一：夜深了，在昏暗的燈光下，魯迅正奮筆疾書(shū)；

場(chǎng)景二：魯迅與李大釗、陳獨(dú)秀等人編輯《新青年》；

場(chǎng)景三：魯迅在大學(xué)課堂上對(duì)青年講學(xué)，并寄厚望于青年。

第四小組主持人：最后是魯迅知識(shí)競(jìng)答，請(qǐng)同學(xué)們積極參與。（投影出示試題）

1．《狂人日記》是中國(guó)文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)，小說(shuō)中的狂人最后發(fā)出了的吶喊。

A．救救我 B．救救孩子 C．我不瘋狂 D．別再吃人了

２．新文化運(yùn)動(dòng)中，魯迅把反封建的內(nèi)容與新文學(xué)的形式結(jié)合起來(lái)，樹(shù)立了新文學(xué)典范。他在這一時(shí)期寫(xiě)的小說(shuō)一般收錄在。

A．《朝花夕拾》 B．《彷徨》 C．《吶喊》 D．《二心集》

三、總結(jié)展示活動(dòng)，形成知識(shí)體系

師：看了同學(xué)們的展示，大家感覺(jué)怎樣？還有什么話想對(duì)老師和各小組同學(xué)說(shuō)嗎？

生：踴躍回答。

師：謝謝同學(xué)們精心的準(zhǔn)備和積極的參與！現(xiàn)在讓我們回過(guò)頭來(lái)，總結(jié)一下本節(jié)我們所學(xué)的知識(shí)。（投影出示知識(shí)結(jié)構(gòu)卡片）

生：與教師共同完成知識(shí)結(jié)構(gòu)卡片。

作業(yè)

１．請(qǐng)把你對(duì)三位代表人物的感受寫(xiě)成一篇小論文，交給老師。

２．制作好本課的知識(shí)結(jié)構(gòu)卡片，貼在課本上。

〖教案點(diǎn)評(píng)〗

這節(jié)課，積極轉(zhuǎn)變教師角色，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，發(fā)揮了學(xué)生主體作用，取得了良好的教學(xué)效果，在教學(xué)創(chuàng)新、活躍課堂教學(xué)氣氛等方面做了有效嘗試。尤其有以下幾點(diǎn)值得肯定：

１．對(duì)教材處理大膽創(chuàng)新，不拘一格，務(wù)求最佳組合。依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)要求、學(xué)生實(shí)際和本人特點(diǎn)，創(chuàng)造性地處理教學(xué)內(nèi)容，達(dá)到了“舉一反三”“四兩撥千斤”的效果。如本課被創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)成一節(jié)以活動(dòng)為主的課，學(xué)生搜集、整理、引用史料的能力，組織、協(xié)調(diào)與合作的能力，語(yǔ)言表達(dá)能力，傾聽(tīng)、交流的能力等都得到了有效鍛煉，參與表現(xiàn)的意識(shí)得到了培養(yǎng)。

２．善于利用歷史知識(shí)，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍。如本課中設(shè)計(jì)的“如果你生在那個(gè)年代，對(duì)越來(lái)越亂的國(guó)家形勢(shì)，你有什么感受？你又將怎樣做？”一個(gè)問(wèn)題，不僅達(dá)到了上述效果，還巧妙地提示了新文化運(yùn)動(dòng)的背景與意義，可謂“一石三鳥(niǎo)”。

３．在教學(xué)中注意采用靈活多樣的學(xué)習(xí)、活動(dòng)方式，重視學(xué)生過(guò)程體驗(yàn)與多種感官的參與。如讓學(xué)生編演歷史短劇、制作圖章、有感情朗讀等，很好地吸引了學(xué)生。

４．設(shè)計(jì)理念“讓課堂成為學(xué)生交流、展示、發(fā)展的廣闊平臺(tái)”新穎，體現(xiàn)出課改精神，并在課堂中得到了很好的體現(xiàn)。

５．注重教學(xué)小助手的培養(yǎng)，注意全體學(xué)生合作探究學(xué)習(xí)能力的訓(xùn)練，在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)“以不教代教”的效果。

６．教師設(shè)計(jì)的知識(shí)結(jié)構(gòu)卡片獨(dú)特而實(shí)用。在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候出示后，由師生一道完成，并讓學(xué)生貼在課本上，既完成了知識(shí)上的總結(jié)，又為學(xué)生提供了記憶的材料。

７．始終以保持學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，提醒學(xué)生獲取正確知識(shí)為原則，進(jìn)行了靈活的評(píng)價(jià)。

總之，這篇設(shè)計(jì)新穎而又實(shí)用，不失為一篇優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì)。

〖教案點(diǎn)評(píng)〗

參與的熱情，同時(shí)突出了學(xué)生的主體地位，充分發(fā)揮了學(xué)生的主觀能動(dòng)性。手抄報(bào)等，既加深了學(xué)生對(duì)教材的理解，又培養(yǎng)了學(xué)生多方面的能力。情大增。

３．多種教學(xué)形式的有效使用（自主學(xué)習(xí)、分析討論、知識(shí)競(jìng)賽）使課堂氣氛更加活躍，學(xué)生學(xué)習(xí)熱１．在教學(xué)過(guò)程中改變了過(guò)去由教師單一傳授知識(shí)的方法，多種教學(xué)形式靈活使用，大大激發(fā)了學(xué)生２．聯(lián)系現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)歷史，縮短了教材與現(xiàn)實(shí)生活的距離，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)效率，而歷史小品表演、辦此課案符合課改精神。

第五篇：【2012秋新教材】遼寧省丹東七中八年級(jí)歷史上冊(cè)第9課開(kāi)啟思想解放的閘門(mén)教案北師大版

【2012秋新教材】遼寧省丹東七中八年級(jí)歷史上冊(cè)第9課開(kāi)啟思想解放的閘門(mén)教案北師大版

教學(xué)目標(biāo) 1.知識(shí)與能力

知道新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容，了解新文化運(yùn)動(dòng)在中國(guó)近代思想解放運(yùn)動(dòng)中的地位和作用。列舉陳獨(dú)秀、胡適等新文化運(yùn)動(dòng)的主要代表人物及其代表作品，了解他們對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的貢獻(xiàn)。

2.過(guò)程與方法

閱讀新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期有關(guān)作者的作品，進(jìn)行讀書(shū)交流，培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。

客觀地評(píng)價(jià)新文化運(yùn)動(dòng)，學(xué)習(xí)正確分析歷史事件的方法。3.情感態(tài)度與價(jià)值觀 了解陳獨(dú)秀、胡適等新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物以及新文化運(yùn)動(dòng)的情況，能以陳獨(dú)秀等人為榜樣，具有勇于創(chuàng)新、不瞿艱難、堅(jiān)定改革信念、不惜為思想解放運(yùn)動(dòng)而獻(xiàn)身的精神。教學(xué)重點(diǎn)：新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物及其代表作品。教學(xué)難點(diǎn)：新文化運(yùn)動(dòng)的意義。教學(xué)準(zhǔn)備：新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的作品 教學(xué)過(guò)程

一、課前復(fù)習(xí)（課前五分鐘式

8分鐘）

課前五分鐘活動(dòng)內(nèi)容；師：辛亥革命的歷史意義？

二、導(dǎo)入新課（承接、引領(lǐng)式

2分鐘）

辛亥革命后，雖然中華民國(guó)成立，但是民主共和的制度并沒(méi)有真正實(shí)行。北洋軍閥在中國(guó)的統(tǒng)治，使民主共和成為一句空話。面對(duì)混亂的國(guó)家形勢(shì)和復(fù)辟分子掀起的尊孔復(fù)古的逆流，中國(guó)思想界爆發(fā)了一次空前的浪潮。

三、探求新知（直觀講述、合作探究、對(duì)比歸納式

20分鐘）

（一）陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《新青年》（10分鐘）1.新文化運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的背景：

首先，要向?qū)W生簡(jiǎn)單介紹當(dāng)時(shí)的背景，指出：為什么在民主共和觀念深入人心的時(shí)候，中國(guó)會(huì)出現(xiàn)新文化運(yùn)動(dòng)？新文化運(yùn)動(dòng)的主要目的是什么？辛亥革命以后，中華民國(guó)建立，但袁世凱篡奪了辛亥革命的成果，民主共和制沒(méi)有真正實(shí)現(xiàn)，在北洋政府的統(tǒng)治下，中國(guó)社會(huì)仍是一片黑暗。一些先進(jìn)的知識(shí)分于在參照西方國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)之后，認(rèn)為中國(guó)也要有一個(gè)“文藝復(fù)興”運(yùn)動(dòng)，必須在思想文化領(lǐng)域中掀起一場(chǎng)革命，與封建思想文化進(jìn)行斗爭(zhēng)，以解放人們的思想。然后，要讓學(xué)生了解在這場(chǎng)新文化運(yùn)動(dòng)中，都有哪些主要的領(lǐng)導(dǎo)者？他們有哪些主要的成就？他們發(fā)起這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的戰(zhàn)場(chǎng)？他們的旗幟？陳獨(dú)秀——《新青年》；胡適——《文學(xué)改良芻義》；魯迅——新文學(xué)巨匠。《新青年》和北京大學(xué)。民主、科學(xué)。2.陳獨(dú)秀與《新青年》：

首先，通過(guò)讀書(shū)讓學(xué)生找出：新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)始的標(biāo)志和發(fā)起者。新文化運(yùn)動(dòng)中最具影響力的代表人物是陳獨(dú)秀。1915年9月，他在上海創(chuàng)辦(新青年》雜志，這是新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)起的標(biāo)志。《新青年》原名(青年雜志)，改為《新青年》是希望這本雜志如同青少年一樣，給社會(huì)注入一股新鮮直液，振奮人心，鼓舞人們參與這次的運(yùn)動(dòng)。

其次，讓學(xué)生思考：新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容有四點(diǎn)，請(qǐng)同學(xué)們看課文，找一找，有哪四點(diǎn)?為什么新文化運(yùn)動(dòng)要高舉“民主”和“科學(xué)”兩面大旗？提出這兩個(gè)口號(hào)的目的是什么？通過(guò)這兩個(gè)口號(hào)可以看出新文化運(yùn)動(dòng)具有什么性質(zhì)？反對(duì)專制與愚昧，反對(duì)舊道德，反對(duì)舊文學(xué)和文言文。以及“打倒孔家店”的口號(hào)，是把斗爭(zhēng)的矛頭對(duì)準(zhǔn)代表封建專制制度和舊禮教、舊道德的孔子學(xué)說(shuō)，批判為復(fù)辟開(kāi)路的尊孔復(fù)古逆流。這里所謂的“民主”，是指資產(chǎn)階級(jí)的民主制度和民主思想；這里所謂的“科學(xué)”，包括自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)。陳獨(dú)秀認(rèn)為，迷信和宗教，歷史愚弄人民，維護(hù)專制，扼殺群眾的創(chuàng)造精神。要求得人身自由和思想解放，就必須打破封建迷信和宗教崇拜，而科學(xué)和民主則是不可缺少的兩件武器。充分體現(xiàn)了新文化運(yùn)動(dòng)在前期的性質(zhì)，它是資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的世界資本主義文化運(yùn)動(dòng)的一部分，它沖擊了封建思想對(duì)人類的束縛，以資產(chǎn)階級(jí)自由平等學(xué)說(shuō)、“個(gè)性解放”思想以及進(jìn)化論觀點(diǎn)為指導(dǎo)，是資本主義舊民主主義的文化運(yùn)動(dòng)。后期新文化運(yùn)動(dòng)成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以宣傳馬列主義為中心的文化運(yùn)動(dòng)。陳獨(dú)秀、李大釗等新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物，后來(lái)成為中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人。最后，簡(jiǎn)單介紹新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)起者——陳獨(dú)秀，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)它對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的貢獻(xiàn)。陳獨(dú)秀提倡在內(nèi)容上更深入地進(jìn)行文學(xué)革命。他發(fā)表《文學(xué)革命論》，主張廢除反映舊思想的舊文學(xué)，提介平易的反映現(xiàn)實(shí)的新文學(xué)。他號(hào)召打倒“貴族文學(xué)”，建設(shè)“國(guó)民文學(xué)”。這里所說(shuō)的“貴族文學(xué)”，即所謂“代圣賢之言”的封建文學(xué)。這里所說(shuō)的“國(guó)民文學(xué)”，實(shí)際上是指反映城市小資產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的文學(xué)。由此可見(jiàn)，陳獨(dú)秀主張從形式到內(nèi)容進(jìn)行文學(xué)改革。

（二）胡適發(fā)表《文學(xué)改良芻議》（5分鐘）

首先，簡(jiǎn)單介紹胡適其人及其主要思想：胡適(1891年-1962年)，初名嗣，學(xué)名洪驛，字適之。績(jī)溪縣上莊村人。胡適出身于官宦兼茶商之家，父親胡傳曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)臺(tái)灣的知州和統(tǒng)領(lǐng)。1904年，胡適從故鄉(xiāng)前往上海求學(xué)，先后就讀于梅溪學(xué)堂和中國(guó)公學(xué)，接觸了嚴(yán)復(fù)翻譯的英國(guó)赫胥黎的《天演論》。赴美留學(xué)，獲文學(xué)士學(xué)位后，就學(xué)于哲學(xué)家杜威，深受其實(shí)用主義哲學(xué)的影響。這一段求學(xué)生涯對(duì)胡適影響甚大。他回憶說(shuō)：“我的思想受兩個(gè)人的影響最大：一個(gè)是赫胥黎，一個(gè)是杜威先生。赫胥黎教我怎樣懷疑，教我不信任一切沒(méi)有充分證據(jù)的東西。杜威先生教我怎樣思想，教我處處顧到當(dāng)前的問(wèn)題，教我把一切學(xué)說(shuō)理想都看作結(jié)論的假設(shè)，教我處處顧到思想的結(jié)果。” 然后，詳細(xì)討論分析胡適對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的貢獻(xiàn)。胡適在《新青年》上發(fā)表了《文學(xué)改良芻議》一文，被詡為文學(xué)革命“首舉義旗的先鋒”。1918年他加入《新青年》編輯部，大力提倡白話文，宣傳個(gè)性解放，思想自由，與陳獨(dú)秀、李大釗等同為新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人物。在“五四”文學(xué)革命前后，他創(chuàng)作的《嘗試集》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一部白話新詩(shī)集，《終身大事》為第一個(gè)白話散文劇本，“文學(xué)革命”的口號(hào)是胡適最先提出來(lái)的。他還最先提出“打倒孔家店”的口號(hào)。另外，在中國(guó)哲學(xué)史、思想史的研究與整理方面，在中國(guó)古典小說(shuō)的考證及古史研究方面，胡適都作出了開(kāi)拓性的貢獻(xiàn)。他一生除獲得一個(gè)正牌博士外，還獲榮譽(yù)博士學(xué)位多達(dá)35個(gè)，這是中外罕見(jiàn)的。

（三）新文學(xué)的巨匠——魯迅（5分鐘）

首先，以學(xué)生自由發(fā)言為主，簡(jiǎn)單整理魯迅的主要簡(jiǎn)歷。魯迅〔1881年9月25日～1936年10月19日〕，中國(guó)文學(xué)家、思想家和革命家。原名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人。出身于破落封建家庭。青年時(shí)代受進(jìn)化論、尼采超人哲學(xué)和托爾斯泰博愛(ài)思想的影響。棄醫(yī)從文，企圖用以改變國(guó)民精神。1918年5月，首次用“魯迅”的筆名，發(fā)表中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》，奠定了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的基石。五四運(yùn)動(dòng)前后，參加《新青年》雜志工作，成為“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的主將。然后，指出：“中國(guó)文化革命的主將”魯迅，把反封建的革命內(nèi)容和新文學(xué)的形式結(jié)合起來(lái)，樹(shù)立了新文學(xué)的典范。反映這一成果的作品是《狂人日記》、《孔乙己》和《藥》。

四、歸納升華（問(wèn)答式

5分鐘）以板書(shū)為線，師生歸納：新文化運(yùn)動(dòng)的時(shí)間？標(biāo)志？代表人物？主陣地？旗幟？?jī)?nèi)容？意義？師:新文化運(yùn)動(dòng)的意義十分深遠(yuǎn)，它是中國(guó)近代的一場(chǎng)思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，激發(fā)了廣大青年追求新思想、新文化的熱情，促使人們沖破落后封建思想的羅網(wǎng)，探索救自救民的新出路。這場(chǎng)聲勢(shì)浩大的思想解放運(yùn)動(dòng)很快席卷了整個(gè)中華大地。

五、達(dá)標(biāo)測(cè)評(píng)（學(xué)生完成5分鐘）

P49自我測(cè)評(píng)、《創(chuàng)新設(shè)計(jì)》。

六、板書(shū)設(shè)計(jì)

第9課開(kāi)啟思想解放的閘門(mén) 背景

時(shí)間：1915.9 標(biāo)志：陳獨(dú)秀《新青年》 陳獨(dú)秀 李大釗

新文化運(yùn)動(dòng)代表人物胡適《文學(xué)改良芻議》 魯迅《狂人日記》 主陣地：《新青年》、北大 旗幟：民主與科學(xué) 內(nèi)容：“四提倡”“四反對(duì)” 意義：思想解放運(yùn)動(dòng) 教學(xué)反思：