第一篇：思想解放

思想解放

（一）中國近現(xiàn)代史上的思想解放運動

1、魏源：海國圖志師夷長技以制夷

嚴(yán)復(fù):為維新變法運動提供理論武器，被梁啟超稱為：中國西學(xué)的第一人。天演論

2、戊戌變法的思想啟蒙運動：中國政治近代化起點，中國歷史上第一次思想解放潮流。為資產(chǎn)階級思想的傳播打下了基礎(chǔ)。思想啟蒙作用。（P32）

3、辛亥革命的思想解放運動：實現(xiàn)了20世紀(jì)中國第一次歷史劇變，使民主共和觀念深入人心。近代中國三大思想解放潮流之一。（P38）

4、新文化運動：是我國歷史上一次空前的思想大解放運動，它啟發(fā)著人們追求民主和科學(xué)，探索救國救民的真理，為馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了條件。為五四運動奠定思想基礎(chǔ)。（P42）

2．3.4．是近代三次思想解放潮流

5、真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論：一場深刻的思想解放運動，為十一屆三中全會的召開準(zhǔn)備思想理論基礎(chǔ)。（P38）建國后一次最大的細(xì)想解放運動，沒有這次討論的展開，1979年成不了一個春天。

6.鄧小平南方講話：進(jìn)一步解放了人們的思想，對建設(shè)有中國特色社會主義產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。（P49）

（二）世界歷史上的思想解放運動

1、文藝復(fù)興運動：推動了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮，為歐洲資本主義社會的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)。（P58）明確 主張

2、啟蒙思想運動：促進(jìn)了人們的思想解放，為新興的資產(chǎn)階級在政治上取代封建貴族提供了有力的支援，促進(jìn)了歐洲的社會進(jìn)步。（P139）

3、馬克思主義誕生：在科學(xué)理論的指導(dǎo)下，國際工人運動進(jìn)入一個新的歷史時期。（P108）

（三）習(xí)題

試結(jié)合近代以來中外思想解放運動的相關(guān)史實，回答以下問題：

（1）近代最早的資產(chǎn)階級思想解放潮流是什么？首先在哪一國家興起？

文藝復(fù)興運動；意大利。

（2）17—18世紀(jì)歐洲出現(xiàn)的第二次思想解放運動是什么？在這一運動影響下，18世紀(jì)后半期發(fā)生了哪兩次資產(chǎn)階級革命？

啟蒙思想運動；美國獨立戰(zhàn)爭、法國大革命

（3）19世紀(jì)末20世紀(jì)初，西方民主思想傳入中國，開啟了近代中國資產(chǎn)階級民主化之路。請列舉一件促進(jìn)近代中國資產(chǎn)階級民主化進(jìn)程的重大事件及歷史作用。

新文化運動、辛亥革命等均可；

（4）通過上述材料及問題的思考，舉例說明“思想解放”對中國新時期社會主義建設(shè)和崛起曾產(chǎn)生過哪些影響？

鄧小平南方講話，極大地解放了人們的思想，促進(jìn)了我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展。

（5）中外思想解放運動的相關(guān)史實給你哪些啟示？

思想解放運動，推動了社會的進(jìn)步，要不斷地解放思想，更新觀念，與時俱進(jìn)。

（6）思想解放運動是革命的前奏曲，所以它吹響了新社會產(chǎn)生的號角；思想解放運動也是改革的動員令，所以它又是社會變革的先聲。請列舉兩件史實來證明這個觀點。

啟蒙運動是法國大革命的前奏；真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論是中國改革開放的先聲；

（7）反思近代以來的歷次思想運動，對于我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)有何啟示？ 堅持解放思想，實事求是的思想路線，加強(qiáng)民主法制建設(shè)。

（8）啟蒙思想家的相似處：都反對君主專制，否定教權(quán)主義，提倡民主政治，自由平等。

第二篇：思想解放

思想解放

1．中國古代史

（1）先秦：孔子、孟子、荀子、老子、韓非子的思想觀點。

（2）秦漢：秦朝法家思想治國。漢初用“黃老無為”思想。漢武帝以來為儒家思想成為封建社會的正統(tǒng)思想。

（3）宋元：以南宋朱熹為集大成者的理學(xué)思想。

（4）明清：（封建官方哲學(xué)。反封建民主啟蒙思想產(chǎn)生即李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之的思想。

2．中國近現(xiàn)代史

（1）半殖半封開始時期：魏源提出“師夷長技以制夷”思想。

（2）半殖半封形成時期：洋務(wù)運動的指導(dǎo)思想“中學(xué)為體、西學(xué)為用”。早期維新派的思想。康梁維新思想的特點。戊戌變法是中國近代第一次思想解放潮流。

（3）資產(chǎn)階級民主革命時期：三民主義

（4）北洋軍閥統(tǒng)治時期：辛亥革命后，民主共和的觀念深入人心；當(dāng)時并存的兩大社會思潮。袁世凱在文化領(lǐng)域掀起尊孔復(fù)古逆流，新文化運動產(chǎn)生。孫中山把舊三民主義發(fā)展為新三民主義。

（5）國共十年對峙時期：毛澤東的“工農(nóng)武裝割據(jù)”理論。

（6）抗日戰(zhàn)爭時期： “毛澤東思想”在中共七大上被確立為黨的指導(dǎo)思想，它是黨的集體智慧的結(jié)晶，它的思想精髓是：實事求是，群眾路線。

（7）解放戰(zhàn)爭時期：《論人民民主專政》

（8）探索時期：毛澤東《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾》。

（9）社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期：真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論。鄧小平理論（建設(shè)有中國特色的社會主義理論）的形成過程有：恢復(fù)工作是醞釀，十一屆三中已產(chǎn)生，十二大提出特色理論，十三大社初基本路線，十四大市場經(jīng)濟(jì)體制，十五大社初基本綱領(lǐng)以及十五大確定鄧小理理論為黨的指導(dǎo)思想，“一國兩制”構(gòu)想。

附：中國人學(xué)西方：

（1）學(xué)技術(shù)、器物：學(xué)軍事、工業(yè)技術(shù)：如新思想萌發(fā)的林則徐、魏源的主張，洋務(wù)運動的興起，中華民族資本主義工業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展。

（2）學(xué)制度、體制：①學(xué)資本主義君主立憲制度：資產(chǎn)階級維新派學(xué)習(xí)啟蒙思想家伏爾泰（“開明君主”改革學(xué)習(xí)了儒家的“仁”政思想）、孟德斯鳩的君主立憲主張，學(xué)習(xí)英國、日本建立君主立憲制度（以英日為師）。②學(xué)資本主義民主共和制度：資產(chǎn)階級革命派學(xué)習(xí)啟蒙思想家孟德斯鳩的三權(quán)分立學(xué)說、盧梭的天賦人權(quán)和人民主權(quán)學(xué)說，學(xué)習(xí)美國、法國建立民主共和制度（以美法為師）。③學(xué)社會主義無產(chǎn)階級專政制度：中國無產(chǎn)階級學(xué)習(xí)馬克思、列寧主義，學(xué)習(xí)俄國建立社會主義制度（以俄為師）。

（3）學(xué)思想、觀念：①學(xué)西方宗教：如西學(xué)東漸后天主教在中國傳教，《望廈條約》、《黃埔條約》、《天津條約》的有關(guān)規(guī)定促進(jìn)外國宗教在中國傳播，洪秀全學(xué)習(xí)西方基督教教義。②學(xué)民主和科學(xué)思想。資產(chǎn)階級激進(jìn)派學(xué)習(xí)啟蒙思想家狄德羅的民主和科學(xué)思想，在中國掀起新文化運動。③學(xué)馬列主義：中國共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)馬列主義基本原理，并結(jié)合中國的革命和建設(shè)實際進(jìn)行探索。

（4）以俄為師：①新民主主義革命。②過渡時期的建設(shè)方針。

（5）走有自己特色的道路：①革命道路：工農(nóng)武裝割據(jù)理論，整個新民主主義革命階段的革命實踐。②建設(shè)道路：從探索時期到新時期的建設(shè)實踐與探索。

3．世界近現(xiàn)代史

（1）資本主義在歐洲的興起：文藝復(fù)興運動及其核心思想人文主義。

（2）資產(chǎn)階級革命時代的東西方世界：啟蒙運動（歐洲第二次思想解放運動）興起。霍布斯、洛克、伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭、狄德羅的主要思想觀點。啟蒙運動的影響。

（3）資本主義世界體系初步形成：馬克思主義的三大思想來源及誕生標(biāo)志。

（4）壟斷資本主義的形成：列寧主義誕生。

（5）世界近現(xiàn)代史上其余成體系的思想：

①資本主義經(jīng)濟(jì)思想：重商主義；自由資本主義（自由經(jīng)營、自由貿(mào)易、自由競爭）；私人壟斷資本主義；國家壟斷資本主義（凱恩斯主義）；后凱恩斯主義（更強(qiáng)調(diào)國家“三少”：少干預(yù)、少稅收、少支出）；回歸凱恩斯主義（在當(dāng)前金融危機(jī)背景下強(qiáng)調(diào)國家干預(yù)）。②社會主義思想：由空想（英法空想社會主義）到科學(xué)（馬克思主義）；由幼稚（巴黎公社）到成熟（十月革命）；由一國（一戰(zhàn)后）到多國成體系（二戰(zhàn)后）；由發(fā)展（社會主義國家的改革）到挫折（東歐劇變和蘇聯(lián)解體）；由挫折到奮發(fā)（中國、越南、蒙古、朝鮮、古巴等）。

③民族主義思想：一是擺脫外來侵略，尋求民族獨立（中國、日本、印度等）；二是大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，實現(xiàn)民族振興（如日本、美國、中國等）；三是極端民族主義（強(qiáng)調(diào)對立斗爭，忽視合作共贏，是兩次世界大戰(zhàn)及當(dāng)前形勢下恐怖主義、地區(qū)沖突、右翼勢力復(fù)活等不和諧現(xiàn)象的思想因素）。

二．新課標(biāo)版

1．中國古代史

（1）“百家爭鳴”和儒家思想的形成①“百家爭鳴”局面的出現(xiàn)：“百家爭鳴”出現(xiàn)背景及歷史地位。

②孔子和早期儒學(xué)：孔子、孟子和荀子的思想觀點。

③道家和法家：老子、莊子的道家思想。韓非子的法家思想。

（2）“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”

①從“無為”到“有為”：漢初“無為而治”的思想。漢武帝時積極有為的政治思想成為時代的需要。

②“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的提出：董仲舒把諸子百家中道家、法家和陰陽五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成了新的儒學(xué)體系。

（3）宋明理學(xué)

①三教合一：隋朝，儒學(xué)家提出“三教合歸儒”的主張，又稱“三教合一”。唐初，統(tǒng)治者奉行三教并行的政策，即尊道、禮佛、崇儒。

②程朱理學(xué)：北宋時，儒家學(xué)者融合佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系——“理學(xué)”。其中，北宋程顥、程頤兄弟和南宋朱熹成為最為突出，“理學(xué)”也稱“程朱理學(xué)”。程朱理學(xué)成為南宋以后長期居于統(tǒng)治地位的官方哲學(xué)，有力地維護(hù)了封建專制統(tǒng)治。

③陸王心學(xué)：南宋理學(xué)家和明朝中期王陽明的“心學(xué)”觀點。

（4）明清之際活躍的儒家思想

①李贄的離經(jīng)叛道：李贄的思想在一定程度上反映了資本主義萌芽時期的要求。

②黃宗羲對君主專制的抨擊：黃宗羲的政治主張抨擊了封建君主專制制度，對以后反專制斗爭起了積極的推動作用。

③顧炎武提倡經(jīng)世致用：顧炎武以他崇實致用的學(xué)風(fēng)和鍥而不舍的學(xué)術(shù)實踐，開一代樸實學(xué)風(fēng)的先河。

④王夫之的唯物思想：王夫之的唯物思想，啟示了近代人們的思維方法，具有劃時代的意義。

2．中國近現(xiàn)代史

（1）近代中國的思想解放潮流（01）：從“師夷長技”維新變法

①“開眼看世界”：林則徐成為近代中國開眼看世界的第一人。魏源闡述了“師夷長技以制夷”的思想。

②“中學(xué)為體，西學(xué)為用”：洋務(wù)派提出“中學(xué)為體，西學(xué)為用”“師夷長技以自強(qiáng)”的思想。

③維新變法思想：早期維新派代表人物王韜、鄭觀應(yīng)的思想。維新思想進(jìn)一步發(fā)展，主要代表人物有康有為、梁啟超、嚴(yán)復(fù)等。

（2）近代中國的思想解放潮流（02）：新文化運動與馬克思主義的傳播

①《新青年》的誕生：辛亥革命爆發(fā)，民主、自由、平等、博愛等思想進(jìn)一步傳播；袁世凱掀起一股尊孔復(fù)古的逆流。《新青年》成為新文化運動的主要陣地，北大成為新文化運動的主要活動基地。

②新文化運動：新文化運動提倡民主和科學(xué)，反對專制和愚昧、迷信。“民主”是指民主思想和民主制度。“科學(xué)”是指科學(xué)思想和近代自然科學(xué)法則。新文化運動提倡新道德，反對舊道德。新文化運動提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)。

③馬克思主義傳入中國：李大釗率先在中國舉起社會主義旗幟。五四運動爆發(fā)，大大促進(jìn)了馬克思主義的傳播。以馬克思主義為指導(dǎo)的工人階級政黨——中國共產(chǎn)黨誕生。

（3）20世紀(jì)以來中國重大思想理論成果（01）：三民主義的形成和發(fā)展

①三民主義的提出： 1905年，孫中山、黃興等在日本東京組建了中國同盟會。孫中山提出同盟會的綱領(lǐng)“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)”。不久，他又在《民報》發(fā)刊詞中，將這個綱領(lǐng)進(jìn)一步闡發(fā)為以建立資產(chǎn)階級共和國為目標(biāo)的“民族”“民權(quán)”“民生”三大主義，作為革命的指導(dǎo)思想。

②三民主義的實踐：辛亥革命的成功，是孫中山資產(chǎn)階級民主革命思想的一次實踐。1912年，孫中山根據(jù)三民主義思想原則，領(lǐng)導(dǎo)制訂并頒布了《中華民國臨時約法》。

③舊三民主義發(fā)展為新三民主義：國民黨一大通過宣言，接受中共的反帝反封建主張，確立了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策，把舊三民主義發(fā)展為新三民主義。

（4）20世紀(jì)以來中國重大思想理論成果（02）：毛澤東思想

①革命道路的探索：從中共創(chuàng)建到國民革命時期，毛澤東提出堅持無產(chǎn)階級對民主革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和依靠農(nóng)民進(jìn)行革命斗爭的主張。國共對峙時期，毛澤東創(chuàng)造性地提出符合中國國情的“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的革命思想，以及“星星之火，可以燎原”等理論，為中國革命指明了方向。

②毛澤東思想的形成：抗日戰(zhàn)爭時期，毛澤東創(chuàng)造性地提出新民主主義革命的科學(xué)概念，描繪了新民主主義社會的藍(lán)圖及前景。在1945年中共七大上，毛澤東思想被確立為黨的指導(dǎo)思想。毛澤東思想是馬克思主義同中國具體國情相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義的中國化。③毛澤東思想的發(fā)展：1949年，在中共七屆二中全會上，毛澤東指出黨的工作重心必須由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移到城市。毛澤東發(fā)表《論人民民主專政》一文，規(guī)定即將建立的人民共和國的政權(quán)性質(zhì)。

（5）20世紀(jì)以來中國重大思想理論成果（03）：新時期的理論探索

①偉大的轉(zhuǎn)折：在黨的十一屆三中全會上，確立了解放思想、實事求是的思想路線。

②鄧小平理論的形成：中共十二大上，鄧小平提出建設(shè)中國特色的社會主義。中共十三大規(guī)定了“一個中心，兩個基本點”的基本路線。鄧小平的南方講話指出判斷各方面的是非標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)是“三個有利于”。中共十五大決定把鄧小平理論作為黨的指導(dǎo)思想寫入《中國共產(chǎn)黨章程》。

③“三個代表”重要思想：以江澤民主要代表的中國共產(chǎn)黨人，創(chuàng)立了“三個代表”重要思想，提出中國共產(chǎn)黨要始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的發(fā)展方向，代表中國最廣大人民的根本利益。

3．世界歷史——西方人文精神的起源及發(fā)展

（1）西方人文精神的起源及其發(fā)展（01）：西方人文主義思想的起源

①“人是萬物的尺度”：智者學(xué)派的思想觀點。

②美德即知識：蘇格拉底的思想觀點。

③柏拉圖和亞里士多德：柏拉圖和亞里士多德的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。

（2）西方人文精神的起源及其發(fā)展（02）：文藝復(fù)興和宗教改革

①意大利的資本主義萌芽：十四五世紀(jì)，意大利工商業(yè)城市出現(xiàn)了資本主義萌芽。手工工場主、商人和金融家形成了新興的資產(chǎn)階級。

②文藝復(fù)興：文藝復(fù)興只是借古代文化之名宣傳新的資產(chǎn)階級思想。文藝復(fù)興的核心是人文土義。文學(xué)領(lǐng)域如“文學(xué)三杰”。藝術(shù)領(lǐng)域如藝術(shù)大師達(dá)?芬奇。文藝復(fù)興傳播到歐洲其他國家如莎士比亞的文學(xué)貢獻(xiàn)。

③宗教改革：宗教改革運動在歐洲許多地方興起，形成了不受羅馬教皇控制的基督教派，這些教派統(tǒng)稱為新教。在宗教改革運動的影響下，千千萬萬的民眾開始打破對羅馬教會的迷信，解放了思想，人文主義得到進(jìn)一步的傳播和發(fā)展。

（3）西方人文精神的起源及其發(fā)展（03）：啟蒙運動

①理性時代的到來：新興資產(chǎn)階級要求擺脫封建專制統(tǒng)治和教會壓迫的愿望日益強(qiáng)烈。首先在思想領(lǐng)域展開了反對封建專制統(tǒng)治和教會思想束縛的斗爭，歷史上稱之為啟蒙運動。啟蒙思想家們認(rèn)為判斷是非的唯一標(biāo)準(zhǔn)只有人自己的“理性”。所謂“理性”是指人自己思考，運用自己的智力去認(rèn)識、判斷和理解事物的能力。“理性”是啟蒙運動的核心。②法國的啟蒙思想家：伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭的思想。

③啟蒙運動的擴(kuò)展：康德的哲學(xué)思想。啟蒙運動的影響。

4．世界歷史——近代西方社會的民主思想與實踐

（1）西方的專制理論

①阿奎那的“君權(quán)神圣”：背景：隨著民族國家的興起，教權(quán)和王權(quán)的矛盾更為尖銳。為了維護(hù)教會的神權(quán)統(tǒng)治，阿奎那提出“君權(quán)神圣”思想。內(nèi)容：教權(quán)高于王權(quán)，君主的權(quán)力是上帝通過教皇授予的，君主應(yīng)服從教會和教皇；中央集權(quán)的政府或君主政體是最好的政府形式。

②詹姆士一世的“君權(quán)神授”：背景：都鐸王朝統(tǒng)治時期，資產(chǎn)階級、新貴族與封建統(tǒng)治者的矛盾尖銳。為了鞏固自己的專制統(tǒng)治，詹姆士一世極力鼓吹“君權(quán)神授”。主要內(nèi)容：認(rèn)為國王的權(quán)力來自上帝，因而擁有至高無上的權(quán)威，國王只須對上帝負(fù)責(zé)。

（2）近代西方的民主思想

①斯賓諾莎：提出包含人權(quán)的民主思想和民主政體最優(yōu)論。

②洛克：提出分權(quán)學(xué)說，主張實行君主立憲制，并提出自由、法治的原則。

③盧梭：抨擊封建制度，主張“天賦人權(quán)”，提出主權(quán)在民。

（3）英國國會與國王的斗爭

①《權(quán)利法案》：查理一世和議會因稅收矛盾尖銳，議會通過《權(quán)利請愿書》，要求不經(jīng)議會同意，不能征收新稅。但查理一世解散了議會。《權(quán)利請愿書》為資產(chǎn)階級新貴族與專制王權(quán)的斗爭提供了法律依據(jù)。

②《大抗議書》：1641年，議會通過《大抗議書》，抨擊王權(quán)，提出廢除濫用王權(quán)的行為，進(jìn)行改革的要求，查理一世拒不接受，導(dǎo)致內(nèi)戰(zhàn)。

③民主與法制的反復(fù)斗爭：國王挑起內(nèi)戰(zhàn)，議會勝利，國王被處死，成立了英吉利共和國。克倫威爾掌權(quán)后，解散長期議會，建立獨裁的護(hù)國主政體。1660年，斯圖亞特王朝復(fù)辟。1688年，“光榮革命”確立了資產(chǎn)階級和新貴族的統(tǒng)治。

（4）向封建專制統(tǒng)治宣戰(zhàn)的檄文

①美國的《獨立宣言》：體現(xiàn)了民主思想、平等與天賦人權(quán)、主權(quán)在民、人民革命權(quán)等。它使資產(chǎn)階級理想的政府學(xué)說首次貫徹到建立近代國家的政治實踐中。②法國的《人權(quán)宣言》：闡明了自由、民主、平等、法治的觀念。具有明顯的憲法色彩，推動了歐美許多國家民主思想的發(fā)展和世界資產(chǎn)階級民主化的進(jìn)程。

③《中華民國臨時約法》：是中國歷史上第一部資產(chǎn)階級性質(zhì)的憲法，體現(xiàn)了主權(quán)在民、自由平等的觀念，并確立了三權(quán)分立的原則。它使民主共和的思想深入人心，推動了中國近代社會的民主化。

（5）構(gòu)建資產(chǎn)階級代議制的政治框架

①英國的君主立憲制：《權(quán)利法案》：它規(guī)定了議會主權(quán)的原則，并限制王權(quán)，標(biāo)志著英國君主立憲制的確立。責(zé)任內(nèi)閣制的形成：17世紀(jì)初的樞密院發(fā)展為內(nèi)閣；“統(tǒng)而不治”后，內(nèi)閣成為常設(shè)機(jī)構(gòu)；18世紀(jì)沃爾波特完善內(nèi)閣制度；19世紀(jì)中期，內(nèi)閣對議會負(fù)責(zé)的代議制民主正式確立。英國資產(chǎn)階級代議制的特點：間接民主、包容性和自由度。

②美國民主共和制的確立——美國1787年憲法（1）主要內(nèi)容：確立聯(lián)邦制、主權(quán)在民、三權(quán)分立的原則。（2）影響：為美國社會的發(fā)展和政局的穩(wěn)定奠定了基礎(chǔ)。

③美國總統(tǒng)制共和制和英國君主立憲制的異同：相同點：都實行資產(chǎn)階級代議制民主；都實行分權(quán)和制衡的原則；都是資產(chǎn)階級革命的產(chǎn)物；都保護(hù)私有財產(chǎn)原則。不同點：國家元首的職權(quán)不同：美國國家元首擁有實權(quán)，英國國家元首無實權(quán)；政府體制不同：美國實行總統(tǒng)制共和制，英國實行君主立憲制。

（6）法國民主力量與專制勢力的斗爭

①法國大革命推翻了波旁王朝的統(tǒng)治；頒布《人權(quán)宣言》，否定了封建專制；制訂1791年憲法，實行君主立憲制，處死國王路易十六，建立法蘭西第一共和國。

②民主與共和的反復(fù)斗爭：從第一帝國到波幫王朝復(fù)辟，從七月王朝到第二帝國，從第二帝國到第三共和國。

③斗爭的最終結(jié)果：1875年憲法的頒布，標(biāo)志著法國共和國政體的最終確立。

（7）近代中國的民主思想與反對專制的斗爭

①辛亥革命：資產(chǎn)階級革命派宣傳民主革命思想，創(chuàng)辦革命團(tuán)體，發(fā)動武昌起義，建立中華民國，頒布《中華民國臨時約法》，推翻了君主專制制度。

②維護(hù)共和的斗爭：先后發(fā)動“二次革命”、“護(hù)國運動”、“護(hù)法運動”。

③斗爭的認(rèn)識：民主共和觀念深入人心，但通過向民主的道路艱難曲折，資產(chǎn)階級共和國的方案在中國行不通。

（8）人民群眾要求民主的斗爭

①英國的憲章運動：1837年，《人民憲章》的起草標(biāo)志著憲章運動的開始。此后英國的工人階級發(fā)動了三次大規(guī)模的請愿運動，對社會政治制的民主改造產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

②第一國際：支持各國無產(chǎn)階級爭取民主的斗爭，在各國建立支部，支持工人罷工及進(jìn)步運動。

③巴黎公社：在實行人民普選制，堅持集體領(lǐng)導(dǎo)和民主作風(fēng)，加強(qiáng)法制等方面嘗試民主制度的建設(shè)。

④第二國際：倡導(dǎo)合法的議會斗爭，為工人爭取政治、經(jīng)濟(jì)方面的權(quán)利。積極推動工人為改善自己的經(jīng)濟(jì)狀況和勞動生活而斗爭。

⑤中國人民爭取民主的斗爭：抗日根據(jù)地實行三三制等民主實踐，取得顯著成效。全國人民為建立民主聯(lián)合政府和新民主主義國家斗爭；抗戰(zhàn)勝利后圍繞要求和平、反對內(nèi)戰(zhàn)的斗爭；新中國的成立，標(biāo)志著新民主主義革命勝利，中國從此走上了獨立、民主、統(tǒng)一的道路。

第三篇：思想解放永無止境

思想解放永無止境

米 可

在我國改革開放30周年到來之際，河南省委提出并在全省組織開展“新解放、新跨越、新崛起”大討論活動，這是河南省經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵時期，又一次吹響的思想解放的進(jìn)軍號角。

縱觀人類文明發(fā)展史，那些深刻的社會變革和重大的社會進(jìn)步，都是在生產(chǎn)力發(fā)展和先進(jìn)階級的推動下，以解放思想為先導(dǎo)和前提的。我國春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴，儒道法墨、群星燦爛，為諸侯列國變法自強(qiáng)提供了“各引一端，崇其所善”的思想資源，推動了中國歷史上的大變革、大轉(zhuǎn)折。意大利的文藝復(fù)興，摧毀了教會的精神統(tǒng)治，促進(jìn)了科學(xué)從神學(xué)的禁錮中解放出來。哥白尼的日心說改變了人觀察世界的坐標(biāo)系，教人用新的眼光去觀察世界。法國的啟蒙運動，不承認(rèn)任何外界的權(quán)威，尊崇理性的權(quán)威，一切都必須在理性的法庭面前為自己的存在作辯護(hù)或者放棄存在的理由，成為法國大革命的思想先聲……無數(shù)歷史事實表明，思想大解放推動社會大發(fā)展，解放思想是推動社會前進(jìn)的強(qiáng)大動力。適應(yīng)社會變革和發(fā)展需要的解放思想及其形成的先進(jìn)思想和科學(xué)認(rèn)識，為社會變革和發(fā)展提供精神動力、前進(jìn)方向和理論武器；而社會的每一次變革和發(fā)展又推動著解放思想的不 1

斷深化，為思想解放提供實踐基礎(chǔ)和物質(zhì)力量。

回顧我們黨發(fā)展的歷史，思想的解放伴隨著我們黨從勝利走向勝利。1942年的延安整風(fēng)，清除了左傾教條主義的影響，使全黨在思想上得到了高度的統(tǒng)一，為抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭的勝利奠定了牢固的思想和組織基礎(chǔ)；1978年的真理標(biāo)準(zhǔn)大討論，沖破了“兩個凡是”的禁錮，恢復(fù)了我們黨實事求是的思想路線，為改革開放奠定了思想基礎(chǔ)；1992年圍繞姓“社”姓“資”的問題所開展的大討論，鄧小平南巡談話回答了姓“社”姓“資”的問題，并指明了中國發(fā)展的道路和前進(jìn)的方向，堅定了我們黨堅持“一個中心、兩個基本點”的基本路線不動搖的信心和決心，使我國走上社會主義市場經(jīng)濟(jì)道路。這三次思想解放運動，在我們黨的歷史上是三個重要的關(guān)節(jié)點，為推動黨和國家的發(fā)展起到了關(guān)鍵性的作用，可見解放思想是我們黨的一大法寶。

思想解放，在上世紀(jì)80年代是最鼓舞人心的口號。當(dāng)時提倡思想解放，主要是解決觀念問題，讓長期封閉環(huán)境下的國人了解一些基本常識，沖破當(dāng)時的諸多禁區(qū)，解決了“知”的問題。30年過去了，現(xiàn)在我們倡導(dǎo)思想解放，更重要的是從具體事情做起，不是坐而論道，而要起而行事。

當(dāng)前，消防工作面臨著諸多新情況、新問題，解放思想同樣是新時期促進(jìn)消防部隊建設(shè)和消防工作發(fā)展的一大法寶。繼續(xù)解放思想的重要要求，就是以解放思想推動改革創(chuàng)新，以改革創(chuàng)新促進(jìn)解放思想，實現(xiàn)二者的有機(jī)統(tǒng)一。要適

應(yīng)消防工作發(fā)展的新趨勢，著力轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)工作模式下形成的思維方式、價值觀念和行為模式，切實轉(zhuǎn)變戰(zhàn)斗力生成模式。要適應(yīng)我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新形勢，進(jìn)一步明確消防部隊在新的時代條件下的職責(zé)定位，認(rèn)真探索消防工作和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的內(nèi)在規(guī)律，努力形成消防工作與經(jīng)濟(jì)建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展的科學(xué)機(jī)制，開創(chuàng)部隊高效益的建設(shè)路子。

近幾年來，我們支隊在解放思想、探索創(chuàng)新方面，應(yīng)該說是卓有成效的。黨內(nèi)民主監(jiān)督機(jī)制、消防行政執(zhí)法自由裁量階次制度、技術(shù)總復(fù)核和技術(shù)服務(wù)隊、社會化防控網(wǎng)絡(luò)、派出所消防執(zhí)法監(jiān)督、干部管理風(fēng)險基金制度，等等。一系列新舉措的實施，對提高部隊滅火搶險救援能力、維護(hù)部隊良好形象、保持部隊高度穩(wěn)定、出色完成各項工作任務(wù)，起到了巨大的促進(jìn)作用，鄭州消防的文明之師、威武之師、勝利之師的形象得到了社會廣泛認(rèn)可，受到了各級政府的高度贊揚。

社會實踐是一個歷史過程，思想認(rèn)識是一個深化過程，轉(zhuǎn)變思維是一個反復(fù)過程。解放思想不可能一勞永逸，不可能一朝一夕完成。進(jìn)一步解放思想，是深入貫徹落實黨的十七大和胡錦濤總書記重要講話精神的必然要求，是鄭州消防適應(yīng)新形勢、新任務(wù)的必然要求，是建設(shè)一支高素質(zhì)的有堅強(qiáng)戰(zhàn)斗力的消防隊伍的必然要求，是不斷打開部隊建設(shè)新局面的必然要求。

今天，我們站在新的歷史起點上，既面臨發(fā)展的重大戰(zhàn)略機(jī)遇，又面臨著部隊建設(shè)中更多更加復(fù)雜而又亟待解決的問題，必須通過解放思想、改革創(chuàng)新來達(dá)成我們的目的。解放思想的過程，就是不斷深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的過程。思想解放的程度，直接決定著發(fā)展的質(zhì)量和速度，決定著科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實的力度。我們講的解放思想，不是書齋里的哲學(xué)，而要面對廣大官兵，需要所有官兵的擁護(hù)和積極參與。只有官兵積極參與，思想解放才能夠取得成功。

思想解放，關(guān)鍵是行動。只有具體的思想解放，沒有抽象的思想解放。做了具體的創(chuàng)新實踐，就是思想解放，完成了過去不可能完成的實踐就是思想解放。從思想解放到思想實踐，最需要的不是抽象的理論，而是具體的行為。從做小事、做具體事來完成思想解放的過程，就是創(chuàng)新的過程。我們長期工作會形成一些習(xí)慣，其中不乏優(yōu)良的，同時也有不良的。有些工作模式我們習(xí)慣了，不能說明那就是科學(xué)的；有些矛盾正在醞釀積累，也不能代表問題不存在；有些工作行為，群眾暫時沒有反映或反映不強(qiáng)烈，也不證明我們一定是正確的；有些不規(guī)范的做法在其它單位很普遍，也不代表我們就一定要學(xué)，借鑒也要根據(jù)實情，有選擇、有取舍。如果不解放思想、突破習(xí)慣的思維定勢，我們的工作就難以創(chuàng)新，“穿新鞋，走老路”，就會落后于時代。

解放思想，是對各級領(lǐng)導(dǎo)干部的思想觀念、認(rèn)識水平、精神狀態(tài)和領(lǐng)導(dǎo)能力的綜合檢驗，對全體官兵也是一個嚴(yán)峻的考驗。不要回避有人不喜歡解放思想，甚至一些愿意解放思想的人，在一些涉及到自己既得利益的時候就不愿再去解放思想。事實上，無論是從全局還是局部而言，解放思想是沒有止境的。時代在不斷發(fā)展，解放思想要隨時代而行，要與時俱進(jìn)。也就是說，昨天解放了思想，今天不一定還是先進(jìn)的，也許又是在該解放之列了。當(dāng)今世界變化之快變化之大令人眼花繚亂，這就需要我們不斷學(xué)習(xí)，不斷掌握新情況，不斷解決新問題。這，就是解放思想永無止境的原因。

作為思想解放的一個產(chǎn)物，《鄭州消防參考》創(chuàng)刊并與讀者見面，為官兵提供一個思想交流的平臺，希望廣大官兵圍繞鄭州消防的實際，積極思考問題，參與研究討論，換一個角度看問題，換一種思維想問題，換一種方式談問題，反映不同層次人員對部隊建設(shè)和消防工作的期望和需求，為改進(jìn)工作、促進(jìn)部隊全面穩(wěn)定發(fā)展獻(xiàn)計獻(xiàn)策。

思想在交鋒中升華，智慧在討論中閃光。我們相信，只要廣大官兵積極行動起來，議論風(fēng)生，集思廣益，就一定能把解放思想真正變?yōu)閷崒嵲谠诘男袆樱鸵欢芤运枷氲慕夥藕陀^念的更新實現(xiàn)鄭州消防發(fā)展的大跨越。

第四篇：思想解放對照檢查材料

個

從4月初，我按照黨委的統(tǒng)一部署和安排，參加了公司“講正氣、樹新風(fēng)”暨“一創(chuàng)雙優(yōu)”集中教育活動。經(jīng)過一段時間來的系統(tǒng)學(xué)習(xí)和深入思考，使我認(rèn)識到開展“講正氣、樹新風(fēng)”暨“一創(chuàng)雙優(yōu)”集中教育活動，是加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力的必然要求，是貫徹科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會主義和諧社會的現(xiàn)實需要，是推進(jìn)干部作風(fēng)轉(zhuǎn)變，機(jī)關(guān)效能加強(qiáng)的重要保證。

本人在認(rèn)真學(xué)習(xí)的同時，結(jié)合自身的情況，圍繞思想作風(fēng)整頓的具體內(nèi)容，對照自己平時的實際工作及思想動態(tài)，認(rèn)真反思了在思想作風(fēng)、工作態(tài)度等方面存在的問題，并對自己進(jìn)行了深層次的剖析，以期達(dá)到自我教育自我提高、自我完善目的。

一、存在問題

（一）思想作風(fēng)方面

一是理論聯(lián)系實際工作不夠。自我教育意識需要加強(qiáng)，存在理論和實際聯(lián)系不緊的情況。沒能充分把在當(dāng)前改革開放的新形勢下所遇到的問題與實際工作相聯(lián)系起來，使自己在考慮和安排工作時有時前瞻性不強(qiáng)。

二是理論聯(lián)系自己思想少。用學(xué)到的政治理論改造自己世界觀和人生觀方面做的不夠，表現(xiàn)為開拓創(chuàng)新精神不太強(qiáng)，有時對工作標(biāo)準(zhǔn)要求的不高。

（二）學(xué)風(fēng)方面

理論學(xué)習(xí)不夠深入。主要表現(xiàn)在平時忙于事務(wù)性工作，政治理論學(xué)習(xí)相對投入精力不足。且平時多限于一般性地讀書，深入剖析不多，對自己要求有時不高。

（三）領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)方面

一是在領(lǐng)導(dǎo)班子討論一些重大問題時，有時不是積極主動。特別是在討論施工生產(chǎn)等問題上，認(rèn)為有黨委和行政領(lǐng)導(dǎo)把關(guān)就行了。

二是對一些問題不是那么了解，沒有主動去與其他同志溝通。有時了解情況不多，在會議上隨聲附和，拿不出自己的獨立見解。

（四）工作作風(fēng)方面

一是工作不夠深入。埋頭日常工作時間較多，深入基層開展調(diào)查研究時間較少，發(fā)現(xiàn)實質(zhì)問題不多。

二是對基層單位工會工作指導(dǎo)仍需加強(qiáng)。雖然平時我也經(jīng)常與分會領(lǐng)導(dǎo)交流，對基層分會工作也時常進(jìn)行指導(dǎo)，但今后力度需要加大，方式需要靈活多樣，以促進(jìn)基層工會工作取得更大的進(jìn)步。

三是基層分會活動需要加強(qiáng)。近年來全局范圍內(nèi)開展了一些大型文體活動，有些基層分會也開展了一些活動。但還有部分分會很少開展活動，沒有很好發(fā)揮工會的職能作用，使企業(yè)缺乏凝聚力。

四是企業(yè)民主管理和民主監(jiān)督上需要探索新方式、方法，加大管理與監(jiān)督的力度。

（五）生活作風(fēng)方面

一直以來，本人都能夠按照各級黨組織廉政建設(shè)要求嚴(yán)格規(guī)范自己的言行。自己沒有違反有關(guān)規(guī)定，沒有接受禮品，沒有重大事項不報告的，各方面都能嚴(yán)格按要求辦事。但反思起來，與生活腐化現(xiàn)象的斗爭還不夠堅決，對身邊的大吃大喝現(xiàn)象沒有很有力地進(jìn)行制止。

二、存在問題的原因

1．對理論學(xué)習(xí)的重要性認(rèn)識不足，重視不夠。理論學(xué)習(xí)之所以重視不夠、缺乏自覺性、主動性，主要是認(rèn)為自己已經(jīng)多次系統(tǒng)地學(xué)習(xí)過馬克思主義，掌握一些基本原理。認(rèn)真反思，深刻認(rèn)識到自己對馬克思主義，特別是對鄧小平理論學(xué)習(xí)還相差甚遠(yuǎn)，馬克思主義是不斷發(fā)展的，鄧小平理論博大精深，只停留在書本上學(xué)習(xí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，更重要的是運用這些理論，解決好自己在思想和工作上所遇到實際問題。同時感到自己也受了社會上對此問題的負(fù)面影

響，社會上學(xué)習(xí)空氣普遍淡薄，自己的思想懶惰，這是產(chǎn)生問題的根本原因。

2．思想上不能做得與時俱進(jìn)。信息時代，瞬息萬變，不與時俱進(jìn)，解放思想，就不能適應(yīng)時代的要求，創(chuàng)新工作就會受到掣肘。不溝通思想，凝心聚力，日常工作就會造成障礙。

3．深入調(diào)查研究不夠。作為工會領(lǐng)導(dǎo)人平時與職工接觸很多，同時也能經(jīng)常利用分會主席會等形式多方聽取基層一線意見，有時主觀認(rèn)為已經(jīng)對基層情況相當(dāng)了解了，所以造成深入基層調(diào)查研究略顯不足，沒有完全按照從群眾中來到群眾中去的工作方法。

4．創(chuàng)新意識不強(qiáng)。這些公司工會工作取得了較大成績，受到上級的充分肯定，有時在思想存著求穩(wěn)、求實的心理，不想過多地在管理上去嘗試新辦法、新措施。

5．維護(hù)工作抓的不夠。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)的新形勢下，特別是實施現(xiàn)代企業(yè)制度的條件下，如何依靠職工階級辦好企業(yè)，有很多問題需要解決。工會組織在這方面工作中，既要維護(hù)企業(yè)利益，又要維護(hù)職工群眾利益。自己缺乏整體意識，有等靠思想，等上級文件和要求，靠黨委和行政拿出具體辦法，沒有積極主動協(xié)助黨委和行政探索問題、提出建議，維護(hù)職工利益力度需要加強(qiáng)。

三、整改措施

根據(jù)自身的不足，在今后的工作中我要努力從以下幾個方面加以改進(jìn)和提高：

一是強(qiáng)化學(xué)習(xí)觀念。最重要的是強(qiáng)化理論觀念。只有理論上的清醒、堅定，政治上才能清醒、堅定。要通過加強(qiáng)對馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的學(xué)習(xí)，努力掌握馬克思主義的立場、觀點、方法，掌握黨的基本理論的科學(xué)體系和精神實 質(zhì)，作為今后工作的指南。同時，進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)市場經(jīng)濟(jì)知識、管理學(xué)知識，努力做到學(xué)以致用，用以促學(xué)，學(xué)用相長，在不斷學(xué)習(xí)的同時，提高自己研究新情況、解決新問題的能力，努力使自己成為一名政治工作的行家里手。

二是加強(qiáng)調(diào)查研究。多深入基層、深入群眾，多聽取職工群眾的意見和建議。堅持從職工中來，到職工中去的領(lǐng)導(dǎo)方法。要把廣大職工群

眾的愿望作為制定工會工作目標(biāo)、計劃和方案的基礎(chǔ)，反過來還要把工會工作的計劃和方案變成廣大職工群眾的實際行動。要善于總結(jié)經(jīng)驗，樹立典型，通過典型示范的作用去帶動面上的工作。

三是牢記黨的宗旨，堅持群眾路線，當(dāng)好職工的代言人。要建立健全職代會制度，努力提高職代會質(zhì)量。加強(qiáng)對職工代表的培訓(xùn)，不斷提高職工代表的主人翁精神意識和參政議政能力。加強(qiáng)職工思想政治工作，使廣大職工認(rèn)識到社會主義國有企業(yè)與職工根本利益是一致的。在“雙向維護(hù)”的同時，在涉及職工具體利益上，只要合理又有能力辦到的，堅決維護(hù)職工的利益。在局黨委領(lǐng)導(dǎo)下、在行政的支持下，努力做好企務(wù)公開工作。在工會經(jīng)費收繳到位的情況下，每年爭取給基層建設(shè)尤其是多投入一些，多組織開展一些文體活動，不斷改善職工業(yè)余文化條件，調(diào)動廣大職工的積極性，更好的為施工生產(chǎn)服務(wù)。

四是強(qiáng)化創(chuàng)新意識，全面推進(jìn)工作。創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺的不竭動力，也是一個政黨永葆生機(jī)的源泉。我將進(jìn)一步解放思想，轉(zhuǎn)變觀念，牢固樹立創(chuàng)新意識，把創(chuàng)新作為工作的靈魂，突破傳統(tǒng)思維模式，創(chuàng)新思想、創(chuàng)新觀念、創(chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新方法，本著“有所為，有所不為”的原則，在實際工作中邊實踐、邊探索、邊總結(jié)，不斷改進(jìn)工作方法，優(yōu)化管理方式，完善管理手段，推進(jìn)工會工作不斷向前發(fā)展。

五是強(qiáng)化五種作風(fēng)的轉(zhuǎn)變。實事求是是我黨一貫堅持的原則，在實際工作中倡導(dǎo)求真務(wù)實、真抓實干、寡諾重行，使自己的思想作風(fēng)、學(xué)風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)、工作作風(fēng)和生活作風(fēng)得到根本轉(zhuǎn)變，做一名上級肯定和群眾擁護(hù)的領(lǐng)導(dǎo)干部。

當(dāng)然，我身上存在的問題不僅僅是自己總結(jié)的這幾方面，還有許多沒有察覺的缺點，需要在與同志們的進(jìn)一步交流中發(fā)現(xiàn)和改進(jìn)。我將以此次集中教育活動為契機(jī)，不斷提高自己的綜

合素質(zhì)，增強(qiáng)自己工作能力和領(lǐng)導(dǎo)能力，為公司又好又快發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。從4月初，我按照黨委的統(tǒng)一部署和安排，參加了公司“講正氣、樹新風(fēng)”暨“一創(chuàng)雙優(yōu)”集中教育活動。經(jīng)過一段時間來的系統(tǒng)學(xué)習(xí)和深入思考，使我認(rèn)識到開展“講正氣、樹新風(fēng)”暨“一創(chuàng)雙優(yōu)”集中教育活動，是加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力的必然要求，是貫徹科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會主義和諧社會的現(xiàn)實需要，是推進(jìn)干部作風(fēng)轉(zhuǎn)變，機(jī)關(guān)效能加

強(qiáng)的重要保證。

本人在認(rèn)真學(xué)習(xí)的同時，結(jié)合自身的情況，圍繞思想作風(fēng)整頓的具體內(nèi)容，對照自己平時的實際工作及思想動態(tài)，認(rèn)真反思了在思想作風(fēng)、工作態(tài)度等方面存在的問題，并對自己進(jìn)行了深層次的剖析，以期達(dá)到自我教育自我提高、自我完善目的。

一、存在問題

（一）思想作風(fēng)方面

一是理論聯(lián)系實際工作不夠。自我教育意識需要加強(qiáng)，存在理論和實際聯(lián)系不緊的情況。沒能充分把在當(dāng)前改革開放的新形勢下所遇到的問題與實際工作相聯(lián)系起來，使自己在考慮和安排工作時有時前瞻性不強(qiáng)。

二是理論聯(lián)系自己思想少。用學(xué)到的政治理論改造自己世界觀和人生觀方面做的不夠，表現(xiàn)為開拓創(chuàng)新精神不太強(qiáng)，有時對工作標(biāo)準(zhǔn)要求的不高。

（二）學(xué)風(fēng)方面

理論學(xué)習(xí)不夠深入。主要表現(xiàn)在平時忙于事務(wù)性工作，政治理論學(xué)習(xí)相對投入精力不足。且平時多限于一般性地讀書，深入剖析不多，對自己要求有時不高。

（三）領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)方面

一是在領(lǐng)導(dǎo)班子討論一些重大問題時，有時不是積極主動。特別是在討論施工生產(chǎn)等問題上，認(rèn)為有黨委和行政領(lǐng)導(dǎo)把關(guān)就行了。

二是對一些問題不是那么了解，沒有主動去與其他同志溝通。有時了解情況不多，在會議上隨聲附和，拿不出自己的獨立見解。

（四）工作作風(fēng)方面

一是工作不夠深入。埋頭日常工作時間較多，深入基層開展調(diào)查研究時間較少，發(fā)現(xiàn)實質(zhì)問題不多。

二是對基層單位工會工作指導(dǎo)仍需加強(qiáng)。雖然平時我也經(jīng)常與分會領(lǐng)導(dǎo)交流，對基層分會工作也時常進(jìn)行指導(dǎo)，但今后力度需要加大，方式需要靈活多樣，以促進(jìn)基層工會工作取得更大的進(jìn)步。

三是基層分會活動需要加強(qiáng)。近年來全局范圍內(nèi)開展了一些大型文體活動，有些基層分會也開展了一些活動。但還有部分分會很少開展活動，沒有很好發(fā)揮工會的職能作用，使企業(yè)缺乏凝聚力。

四是企業(yè)民主管理和民主監(jiān)督上需要探索新方式、方法，加大管理與監(jiān)督的力度。

（五）生活作風(fēng)方面

一直以來，本人都能夠按照各級黨組織廉政建設(shè)要求嚴(yán)格規(guī)范自己的言行。自己沒有違反有關(guān)規(guī)定，沒有接受禮品，沒有重大事項不報告的，各方面都能嚴(yán)格按要求辦事。但反思起來，與生活腐化現(xiàn)象的斗爭還不夠堅決，對身邊的大吃大喝現(xiàn)象沒有很有力地進(jìn)行制止。

二、存在問題的原因

1．對理論學(xué)習(xí)的重要性認(rèn)識不足，重視不夠。理論學(xué)習(xí)之所以重視不夠、缺乏自覺性、主動性，主要是認(rèn)為自己已經(jīng)多次系統(tǒng)地學(xué)習(xí)過馬克思主義，掌握一些基本原理。認(rèn)真反思，深刻認(rèn)識到自己對馬克思主義，特別是對鄧小平理論學(xué)習(xí)還相差甚遠(yuǎn)，馬克思主義是不斷發(fā)展的，鄧小平理論博大精深，只停留在書本上學(xué)習(xí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，更重要的是運用這些理論，解決好自己在思想和工作上所遇到實際問題。同時感到自己也受了社會上對此問題的負(fù)面影響，社會上學(xué)習(xí)空氣普遍淡薄，自己的思想懶惰，這是產(chǎn)生問題的根本原因。

2．思想上不能做得與時俱進(jìn)。信息時代，瞬息萬變，不與時俱進(jìn)，解放思想，就不能適應(yīng)時代的要求，創(chuàng)新工作就會受到掣肘。不溝通思想，凝心聚力，日常工作就會造成障礙。

3．深入調(diào)查研究不夠。作為工會領(lǐng)導(dǎo)人平時與職工接觸很多，同時也能經(jīng)常利用分會主席會等形式多方聽取基層一線意見，有時主觀認(rèn)為已經(jīng)對基層情況相當(dāng)了解了，所以造成深入基層調(diào)查研究略顯不足，沒有完全按照從群眾中來到群眾中去的工作方法。

4．創(chuàng)新意識不強(qiáng)。這些公司工會工作取得了較大成績，受到上級的充分肯定，有時在思想存著求穩(wěn)、求實的心理，不想過多地在管理上去嘗試新辦法、新措施。

5．維護(hù)工作抓的不夠。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)的新形勢下，特別是實施現(xiàn)代企業(yè)制度的條件下，如何依靠職工階級辦好企業(yè)，有很多問題需要解決。工會組織在這方面工作中，既要維護(hù)企業(yè)利益，又要維護(hù)職工群眾利益。自己缺乏整體意識，有等靠思想，等上級文件和要求，靠黨委和行政拿出具體辦法，沒有積極主動協(xié)助黨委和行政探索問題、提出建議，維護(hù)職工利益力度需要加強(qiáng)。

三、整改措施

根據(jù)自身的不足，在今后的工作中我要努力從以下幾個方面加以改進(jìn)和提高：

一是強(qiáng)化學(xué)習(xí)觀念。最重要的是強(qiáng)化理論觀念。只有理論上的清醒、堅定，政治上才能清醒、堅定。要通過加強(qiáng)對馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的學(xué)習(xí)，努力掌握馬克思主義的立場、觀點、方法，掌握黨的基本理論的科學(xué)體系和精神實

第五篇：思想解放年

創(chuàng)新理念

加強(qiáng)管理 努力提升服務(wù)職能和發(fā)展水平

——府城鎮(zhèn)開展“思想解放年”活動典型材料

安澤縣府城鎮(zhèn)黨委

府城鎮(zhèn)地處安澤縣城所在地，是全縣政治、經(jīng)濟(jì)、文化、信息中心，也是全縣唯一的二類鄉(xiāng)鎮(zhèn)。全鎮(zhèn)轄21個行政村、2個社區(qū)居委會，總?cè)丝?.1萬人，鎮(zhèn)域面積328平方公里。全鎮(zhèn)共有26個黨支部，843名黨員。5月份以來，根據(jù)市委關(guān)于開展“思想解放年”活動的統(tǒng)一安排和部署，府城鎮(zhèn)結(jié)合實際，精心組織，周密安排，緊緊圍繞“五新”目標(biāo)，開展了以“創(chuàng)新助推發(fā)展，強(qiáng)化管理為民”為主題的思想解放活動，效果明顯，成績突出，在思想觀念、工作方式方法、載體創(chuàng)新等方面得到了有力提高。

一、圍繞主題，精心安排，在大環(huán)境中落實到位，做好宣傳動員工作

一是精心制定方案。結(jié)合我鎮(zhèn)實際，研究制定《府城鎮(zhèn)黨委關(guān)于開展“思想解放年”活動的實施方案》，明確活動的指導(dǎo)思想、基本原則、目標(biāo)任務(wù)和各階段的方法步驟。

二是廣泛宣傳動員。成立鎮(zhèn)“思想解放年”活動領(lǐng)導(dǎo)小組，并召開動員大會，引導(dǎo)廣大干部職工提高認(rèn)識，自覺參

與到活動中來。

三是認(rèn)真組織學(xué)習(xí)。制定學(xué)習(xí)計劃，將每周二定為學(xué)習(xí)日，重點學(xué)習(xí)十七屆五中全會精神、文建明工作法（鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委“3+2”工作法）、羅清宇同志在三屆二中全體會議暨全市經(jīng)濟(jì)工作會議上的講話精神、市委“四個年”活動精神等內(nèi)容，努力營造時時、處處、人人學(xué)習(xí)的良好氛圍。

四是加強(qiáng)培訓(xùn)。以黨員活動室為陣地，以遠(yuǎn)程教育終端站點為平臺，因地制宜，采取多種形式對農(nóng)村黨員進(jìn)行專題培訓(xùn)，大力強(qiáng)化“五種意識”，破除“五種思想”。

二、創(chuàng)新載體，轉(zhuǎn)變作風(fēng)，在解放思想中求發(fā)展，確保活動取得實效

（一）加強(qiáng)隊伍建設(shè)，為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展提供組織保障。一是加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)。一方面強(qiáng)化黨的基本理論學(xué)習(xí)、宗旨觀念和群眾路線教育，確保班子成員做到大是大非不含糊、公私利益不顛倒、真假面前不混淆、虛實分明不模糊。另一方面堅持與時俱進(jìn)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提升科學(xué)發(fā)展、駕馭全局的能力和水平。班子成員之間精誠團(tuán)結(jié)、真誠相待、互諒互讓，大事講原則、小事講風(fēng)格，樹立了團(tuán)結(jié)合作、群眾信賴的良好形象。二是加強(qiáng)基層組織和黨員隊伍建設(shè)。以“創(chuàng)先爭優(yōu)”和“雙引領(lǐng)”活動為抓手，進(jìn)一步建立健全基層黨建工作責(zé)任制和教育、管理、服務(wù)黨員長效機(jī)制，切實發(fā)揮基層黨組織的核心作用。

（二）創(chuàng)新服務(wù)理念，推動鎮(zhèn)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會穩(wěn)定。

府城鎮(zhèn)黨委破除因循守舊、墨守陳規(guī)的封閉思想，堅持以“三網(wǎng)合一、三級聯(lián)動”為載體，積極整合基層黨建網(wǎng)、陽光農(nóng)廉網(wǎng)、平安創(chuàng)建網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)資源，實施村級主動、鎮(zhèn)村互動、縣鎮(zhèn)村三級聯(lián)動，著力打造快捷高效、保障有力的便民服務(wù)體系。建設(shè)了120平米的鎮(zhèn)黨建聯(lián)動服務(wù)中心、覆蓋18個行政村的村級便民服務(wù)室，組建了以黨員為骨干的5個便民服務(wù)小組，為群眾提供政策咨詢、矛盾糾紛、突發(fā)事件、技術(shù)培訓(xùn)等方面的服務(wù)。同時破除回避矛盾的畏縮思想，積極為群眾解疑答惑。2011年以來，該鎮(zhèn)110聯(lián)動服務(wù)中心共接受群眾求助事項107件，化解矛盾糾紛51起，為民辦實事56起，為全鎮(zhèn)轉(zhuǎn)型跨越發(fā)展創(chuàng)造了良好的社會環(huán)境，成為全縣創(chuàng)新社會管理的試點。

（三）發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，走產(chǎn)業(yè)化、規(guī)模化發(fā)展的新路子。府城鎮(zhèn)黨委立足縣城實際，充分發(fā)揮黨支部和黨員在產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的“雙引領(lǐng)”作用。在特色養(yǎng)殖方面，重點培育石橋溝村特色養(yǎng)殖園區(qū)建設(shè)，總投資500余萬元，養(yǎng)殖鵪鶉50萬只、肉雞30萬只，切實起到了黨員的引領(lǐng)作用，并輻射帶動小黃村、風(fēng)池村、高必村、孔村積極發(fā)展肉雞和鵪鶉養(yǎng)殖。在規(guī)模種（栽）植方面，全鎮(zhèn)種植優(yōu)質(zhì)玉米面積達(dá)到5.6萬畝，糧食產(chǎn)量達(dá)2000萬噸。共發(fā)展優(yōu)質(zhì)核桃5300畝，優(yōu)質(zhì)核桃成活率達(dá)到95%以上。在三產(chǎn)服務(wù)業(yè)方面，府城村破除封閉保守思想，強(qiáng)化開放創(chuàng)新意識，投資300萬元組建了全縣第一家物業(yè)管理服務(wù)公司，形成集商貿(mào)、建材、運輸、餐飲、物流為一體的三產(chǎn)服務(wù)體系。該公司注重管理，專業(yè)要求嚴(yán)格，于7月21日對物業(yè)公司全體工作人員進(jìn)行了為期3天的管理培訓(xùn)。與此同時，高必、神南、風(fēng)池、第五、義唐等村也積極引導(dǎo)群眾發(fā)展三產(chǎn)服務(wù)業(yè)，實現(xiàn)人均純收入和勞動力投入“雙過半”，使之成為縣城周邊村農(nóng)民收入的主渠道。

（四）保障和改善民生，推動群眾生產(chǎn)生活環(huán)境再優(yōu)化。正確的思想決定著正確的行動，去年以來，鎮(zhèn)黨委狠抓了府城村、高必村、義唐村三個村的第二輪新農(nóng)村建設(shè)。府城村城中村改造項目完成投資5000萬元，完成建筑面積26000平米，一期工程全面完成；義唐村組建了工程吊運公司；高必村以投資入股的形式加盟高必磚廠，集體經(jīng)濟(jì)收入均在5萬元以上；第五、桃寨、孔村三個省定推進(jìn)村全面完成了綠化、硬化任務(wù)。各村都進(jìn)一步在硬化、美化、凈化、亮化上下功夫，切實鞏固第一輪新農(nóng)村建設(shè)成果。先后完成了十大富民工程和安全飲水、水泥路硬化、環(huán)境衛(wèi)生整治等一大批實事好事，得到了全鎮(zhèn)廣大群眾的一致贊許。

三、總結(jié)經(jīng)驗，尋找差距，在比學(xué)趕超中鼓舞斗志，再造佳績

解放思想是一個陣痛過程，必須轉(zhuǎn)變已經(jīng)形成的思想和思維模式，打破一些固有的利益格局，才能從根本上開拓創(chuàng)新。在接下來的階段中，我們要破除小進(jìn)即滿的思想，強(qiáng)化

跨越趕超意識，把“思想解放年”活動真正引向深入,把調(diào)研討論成果轉(zhuǎn)化為促進(jìn)基層黨組織有序發(fā)展的動力。

一是從觀念轉(zhuǎn)變上入手，著力解決“不想解放”的問題。滿足于不出事情、陶醉于少挨批評、習(xí)慣于自我欣賞，這些正是影響和制約經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展的障礙。要樹立“不進(jìn)則退、慢進(jìn)也是退”的意識，使干群從思想觀念深處愿意立趕超之志、鼓奮進(jìn)之氣、興跨越之舉，推動我鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展。

二是從方法運用上入手，著力解決“不會解放”的問題。不僅要有敢想、敢闖、敢比的膽量和氣魄，更要有能謀、會干、善拼的技巧和水平。要運用各種方式方法，提高干群自身能力素質(zhì)，使其能夠關(guān)于運用解放思想這一法寶，創(chuàng)造性地開展工作。

三是從機(jī)制創(chuàng)新上入手，著力解決“不敢解放”的問題。一要進(jìn)一步做好科學(xué)規(guī)范和有效工作機(jī)制，真正使多干事、干成事、干好事成為人生的追求。二要開展創(chuàng)先爭優(yōu)，設(shè)崗定責(zé)激勵機(jī)制，對各自承擔(dān)的崗位職責(zé)進(jìn)行評比、考核，真正讓先進(jìn)成為榜樣，成為示范，讓落后成為恥辱，成為壓力，以此調(diào)動全鎮(zhèn)上下干部職工的工作積極性。

腳步達(dá)不到的地方，眼光可以達(dá)到；眼光達(dá)不到的地方，思想可以達(dá)到。今后，府城鎮(zhèn)黨委將團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全鎮(zhèn)廣大干部群眾，繼續(xù)解放思想，積極進(jìn)取，以更加昂揚的斗志、更加飽滿的熱情、更加務(wù)實的作風(fēng)、更加優(yōu)異的成績，努力為縣

域經(jīng)濟(jì)社會又好又快發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境，為迎接黨的十八大勝利召開打下堅實的基礎(chǔ)！