第一篇：初中政治教學(xué)論文 從理論與實(shí)踐的結(jié)合上下功夫[定稿]

從理論與實(shí)踐的結(jié)合上下功夫

初中的思想政治課教學(xué)，就是通過對(duì)學(xué)生進(jìn)行馬列主義、毛澤東思想基本常識(shí)和社會(huì)主義政治、道德基本理論的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的覺悟，指導(dǎo)學(xué)生的實(shí)際行動(dòng)，樹立正確的人生觀，也就是知、信、行的統(tǒng)一。

宗旨是行動(dòng)，即：實(shí)效。下面就幾年初三教學(xué)實(shí)踐談一談自己的體會(huì)：

一、聯(lián)系實(shí)際用辯證的觀點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生走出思想認(rèn)識(shí)的誤區(qū)，達(dá)到實(shí)效。

資產(chǎn)階級(jí)自由化分子，利用青少年知識(shí)的局限性和認(rèn)識(shí)問題的片面性，宣揚(yáng)西方的資本主義道路，否定我國(guó)的社會(huì)主義方向，他們脫離我們國(guó)家的國(guó)情，簡(jiǎn)單地進(jìn)行攀比，造成有些學(xué)生思想認(rèn)識(shí)上的混亂和錯(cuò)覺，認(rèn)為我國(guó)什么都不行，西方資本主義國(guó)家什么都好，崇拜洋產(chǎn)品。初三思想政治教材的第一課，從理論和事實(shí)上系統(tǒng)地闡述了我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，我在實(shí)際教學(xué)過程中是這樣進(jìn)行教學(xué)的：用縱橫兩方面的對(duì)比，使學(xué)生能用辨證的觀點(diǎn)分析我國(guó)和西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的實(shí)際，走出思想認(rèn)識(shí)的誤區(qū)。

（一）縱比：就是從我國(guó)建國(guó)到現(xiàn)在４０多年的發(fā)展變化比。教材用大量事實(shí)論述了新中國(guó)從一窮二白的基礎(chǔ)上起步的，我國(guó)經(jīng)過４０多年的建設(shè)，發(fā)展成為初步比較繁榮富強(qiáng)的社會(huì)主義國(guó)家，我國(guó)在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上取得了舉世矚目的成就，使學(xué)生相信了我們國(guó)家自己的力量，并激勵(lì)學(xué)生決心把我國(guó)建設(shè)得更好。

（二）橫比：就是我國(guó)和西方發(fā)達(dá)國(guó)家從建國(guó)史和生產(chǎn)力進(jìn)步史比。

１、從我國(guó)和西方發(fā)達(dá)國(guó)家建國(guó)史來比，西方某些發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家從確立資本主義制度時(shí)期算起經(jīng)歷了大約４００多年的時(shí)間，我國(guó)的社會(huì)主義制度從１９４９年算起，才不過４０多年，資本主義這４００年的發(fā)展靠的是剝削、掠奪殖民地半殖民地的眾多國(guó)家，其中也靠的是對(duì)中國(guó)侵略，掠奪了一個(gè)世紀(jì)，而我國(guó)社會(huì)主義制度所賴以建立的基礎(chǔ)卻是被這些資本，帝國(guó)主義國(guó)家掠奪得貧窮無比，災(zāi)難深重的舊中國(guó)。這樣一比，學(xué)生認(rèn)清了帝國(guó)主義的本質(zhì)，激起了氣憤之情，防止了盲目崇外。

用心

愛心

專心 1

２、教材用事例分析了我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展和西方生產(chǎn)力的差距，教材指出：“我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率低下，許多農(nóng)村里，基本上還是用鋤頭、鐮刀，犁耙極簡(jiǎn)陋的工具和畜力進(jìn)行耕作。我國(guó)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力大約是美國(guó)的１００倍，而生產(chǎn)的糧食卻跟他們差不多，工業(yè)上，我國(guó)紡織廠里，一些三、四十年代的紡紗機(jī)還轉(zhuǎn)”。要想改變這種落后的現(xiàn)狀就得靠科技，科技又靠的是人才，人才靠的是每一位同學(xué)，現(xiàn)在我國(guó)人民科學(xué)文化總體水平不高，所以，提高整個(gè)中華民族的科學(xué)文化素質(zhì)是刻不容緩的。這樣一橫比，就幫助學(xué)生在了解我國(guó)基本國(guó)情的基礎(chǔ)上，樹立了為振興中華，實(shí)現(xiàn)四化而學(xué)習(xí)的緊迫感和責(zé)任感，使學(xué)生產(chǎn)生了壓力，學(xué)習(xí)上產(chǎn)生了動(dòng)力。通過辯證分析，縱橫對(duì)比，澄清了學(xué)生的模糊認(rèn)識(shí)，達(dá)到了教育的實(shí)效。

二、利用學(xué)生中的熱點(diǎn)問題，培養(yǎng)學(xué)生分析問題、辨別是非的能力，從而達(dá)到教學(xué)的實(shí)效性。

中學(xué)生是一個(gè)特定的社會(huì)群體，在初中學(xué)生中，由于共同的心理特征、生活方式、共同的活動(dòng)環(huán)境，使他們對(duì)某些問題表現(xiàn)出相同的關(guān)注和熱情，這些問題就是學(xué)生中的熱點(diǎn)問題。

（一）如何看待金錢的問題。

由于我國(guó)正處在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌的社會(huì)大變革時(shí)期，人們的價(jià)值觀念和道德觀念正面臨著劇烈震蕩和深刻變革，由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的正確導(dǎo)向乏力，社會(huì)道德生活出現(xiàn)了某種程度的無序、滑坡，某些人的行為出現(xiàn)了失范，有些人為追逐金錢而不擇手段，認(rèn)為有了錢就有了一切，錢能買文憑，犯了法可以拿錢去保，有錢能使鬼推磨??敗壞了社會(huì)風(fēng)氣，甚至損害了民族氣節(jié)。初三政治教材第四課《重視和加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)》一課用理論和事實(shí)透徹地分析了加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明的重要性及兩個(gè)文明一起抓，兩手都要硬的觀點(diǎn)，明確地提出了用道德做為衡量一個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)，對(duì)社會(huì)上不同層次的人提出了不同的道德標(biāo)準(zhǔn)。通過學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生認(rèn)清了拜金主義的危害及社會(huì)存在的各種消極現(xiàn)象，培養(yǎng)了學(xué)生辨別是非的能力，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀，人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和心理素質(zhì)。

（二）怎樣看待改革開放這個(gè)問題。

用心

愛心

專心 2

初三學(xué)生大多十四、五歲，生長(zhǎng)在改革開放深入發(fā)展時(shí)期。改革開放的新思想、新觀念，對(duì)他們產(chǎn)生了一定的影響，但在改革開放中，社會(huì)上的陳腐舊觀念，保守思想也影響了他們。有的人對(duì)我國(guó)改革開放后的社會(huì)制度有些懷疑，還有的人認(rèn)為開放后我國(guó)的錢都叫外國(guó)人掙去了。初三思想政治教材第一課從理論和實(shí)踐上對(duì)這兩個(gè)問題分析得很清楚。第一，改革是否改變了社會(huì)制度，教材用小崗農(nóng)民改革的成功和首鋼改革經(jīng)驗(yàn)的事實(shí)來說明了改革的正確性，通過對(duì)我國(guó)舊的體制弊端的分析，證明了改革的必然性和迫切性，使學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到了，不改革中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)沒有出路，不改革，社會(huì)主義事業(yè)有被葬送的危險(xiǎn)，改革不是動(dòng)搖社會(huì)主義制度，而是在堅(jiān)持社會(huì)主義的前提下，使各種具體制度和具體管理形式逐步完善，適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展，這樣做，恰恰是為了進(jìn)一步鞏固社會(huì)主義制度。第二，對(duì)外開放是在平等互利的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，教材詳細(xì)地?cái)⑹隽耸裁词菍?duì)外開放及對(duì)外開放的必要性，使學(xué)生真正理解了列寧這段話的真正涵義：“資本主義得到的將是多余的利潤(rùn)，這種多余的東西由它去吧，我們所得到的將是最主要的東西，有了這些東西，我們就一定能夠鞏固起來，在經(jīng)濟(jì)上戰(zhàn)勝資本主義”，澄清了學(xué)生的認(rèn)識(shí)。

通過教學(xué)，提高了學(xué)生分辯是非識(shí)別善、惡、美、丑的能力，把握住了學(xué)生思想脈搏，使政治課發(fā)揮實(shí)際效應(yīng)。

三、解開思想疑點(diǎn)，引導(dǎo)激發(fā)學(xué)生走好人生之路。

學(xué)習(xí)——認(rèn)識(shí)——實(shí)踐——落實(shí)。這是思想政治課教學(xué)教育的一系列過程，要使學(xué)生實(shí)現(xiàn)由“知”到“行”的飛躍，存在的一個(gè)重要環(huán)節(jié)就是“信”，有些學(xué)生對(duì)思想政治課教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)性持懷疑態(tài)度，甚至產(chǎn)生逆反心理，認(rèn)為書本上的例子都是唱高調(diào)，書中的道理都是可望而不可及的，這就是思想政治課的疑點(diǎn)，要認(rèn)真分析產(chǎn)生疑點(diǎn)的原因，再找出實(shí)際可行的解決辦法，分析原因有二：第一，少數(shù)中學(xué)生受資產(chǎn)階級(jí)自由化的影響，在思想認(rèn)識(shí)上產(chǎn)生了誤解，在實(shí)際教學(xué)中，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行兩手抓，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想教育，引導(dǎo)學(xué)生解開疑點(diǎn)，達(dá)到信。第二，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建立過程中一些社會(huì)消極因素的影響，如社會(huì)上的某些腐敗現(xiàn)象，以權(quán)謀私、損公肥私等也毒害我們的青少年一代，思想政治課要用社會(huì)主義精神文明的道理引導(dǎo)教育學(xué)生走出誤區(qū)、相信教材、相信真理，激發(fā)學(xué)生走好人生的正確之路。

用心

愛心

專心 3

總之，思想政治課，要想達(dá)到教學(xué)教育的目的，必須從學(xué)生的認(rèn)識(shí)實(shí)際出發(fā)，解決好學(xué)生的疑點(diǎn)、難點(diǎn)問題，教育學(xué)生用辨證的觀點(diǎn)看問題，堅(jiān)定學(xué)生的政治立場(chǎng)和正確方向，提高學(xué)生的免疫能力，做到知、行統(tǒng)一，實(shí)際中見成效。

用心

愛心

專心 4

第二篇：教育理論與實(shí)踐的結(jié)合性探討論文

【論文關(guān)鍵詞】教育理論 教育實(shí)踐 結(jié)合性 實(shí)踐群體 理論研究群體

【論文摘要】以往探索教育理論與實(shí)踐的結(jié)合，多是從理論研究者與實(shí)踐者的差異角度展開的，這樣的研究思路有助于克服教育理論工作者與教育實(shí)踐者之間的矛盾，但難以為教育理論與實(shí)踐的具體結(jié)合提供富有針對(duì)性的啟示。因此，從教育理論的可實(shí)踐性入手，探究教育理論與實(shí)踐結(jié)合的中介，結(jié)合的層次對(duì)應(yīng)性，弄清其結(jié)合的內(nèi)外機(jī)制，就成了教育理論與實(shí)踐結(jié)合研究取得突破的關(guān)鍵。

教育理論與實(shí)踐的結(jié)合，就是教育理論被實(shí)踐群體內(nèi)化并用以指導(dǎo)實(shí)踐，研究者根據(jù)實(shí)踐群體反饋，對(duì)教育理論進(jìn)行修正、完善的相互作用過程。由于教育理論與實(shí)踐都具有層次性，這就決定了其結(jié)合也有一定的層次對(duì)應(yīng)性。加上不同種類教育理論品格和目的指向的差異，因此不是所有的教育理論都能為實(shí)踐群體所選擇和內(nèi)化。只有那些具備內(nèi)化條件與結(jié)合機(jī)制的教育理論，才能成為真正指導(dǎo)教育實(shí)踐的可行性理論。

一、教育理論與實(shí)踐結(jié)合的條件

（一）教育理論的可實(shí)踐性

在整個(gè)教育理論體系中，指導(dǎo)教育實(shí)踐的理論必須保持自身的可實(shí)踐性。因?yàn)榫哂袑?shí)踐性的理論才能回到實(shí)踐中去接受檢驗(yàn)，并隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展。那些從學(xué)科邏輯體系中演繹、從其他學(xué)科移植或翻譯引進(jìn)的教育理論，因其缺乏與教育實(shí)踐結(jié)合的土壤，缺乏與教育實(shí)踐歷史的、情景性的聯(lián)系，很難直接用來指導(dǎo)教育實(shí)踐。教育理論要具有可實(shí)踐性，就需要經(jīng)歷從實(shí)踐中來到實(shí)踐中去的發(fā)展過程。因?yàn)橹挥羞@樣創(chuàng)生的教育理論，才能做到以客觀事實(shí)為根據(jù)，在創(chuàng)生指向上具有針對(duì)當(dāng)下教育實(shí)踐的目的性，具有走進(jìn)實(shí)踐群體內(nèi)心世界的親和力，形成特定歷史條件下指導(dǎo)實(shí)踐的針對(duì)性、可操作性等系列實(shí)踐特性。

縱觀歷史上對(duì)教育實(shí)踐產(chǎn)生廣泛而深刻影響的教育理論，可以發(fā)現(xiàn)教育理論的可實(shí)踐性主要表現(xiàn)在四個(gè)方面：一是具有切合實(shí)際的指導(dǎo)性，這是成為指導(dǎo)教育實(shí)踐理論的前提。二是切實(shí)可行的操作性。實(shí)踐者行為的改變是教育理論最終得以實(shí)踐的重要標(biāo)志，它往往以師生形成新的操作程序加以顯現(xiàn)。三是實(shí)事求是的推廣性。教育理論具有切合實(shí)際的指導(dǎo)性，表明其對(duì)指導(dǎo)特定條件下的某些實(shí)踐活動(dòng)是有效的，但能否在一定層面和范圍內(nèi)推廣，才是真正表明其指導(dǎo)實(shí)踐深度和廣度的關(guān)鍵。四是面向生活、面向社會(huì)的大眾性，這正是教育理論走向?qū)嵺`群體的特有品格。指導(dǎo)實(shí)踐的教育理論，只有面向生活才具有現(xiàn)實(shí)的生命力，做到與時(shí)俱進(jìn)；也只有面向大眾，才能獲得實(shí)踐群體的支持，打牢踐行教育理論的群眾基礎(chǔ)。

（二）教育理論與實(shí)踐結(jié)合的中介

首先，要形成在二者結(jié)合中起橋梁作用的中層教育理論。中層理論是美國(guó)社會(huì)學(xué)家羅伯特·K·默頓提出的一種社會(huì)科學(xué)研究思路，他提倡在整體的社會(huì)理論體系和具體的實(shí)踐研究之間建構(gòu)一類與特定領(lǐng)域和實(shí)際問題相關(guān)的中觀層次的概念體系。中層理論的定義決定了中層教育理論建構(gòu)者既要有扎實(shí)的相關(guān)理論基礎(chǔ)，能準(zhǔn)確、完整地、富有創(chuàng)造性地解讀抽象的理論文本，又要與實(shí)踐群體有著密切聯(lián)系，具有豐富的關(guān)于當(dāng)前教育實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，并能深刻把握和理解當(dāng)前教育實(shí)踐的狀態(tài)。中央和省市教科所研究人員就具有這種得天獨(dú)厚的條件，他們可以利用自身既是理論研究者又是實(shí)踐指導(dǎo)者的雙重身份，選擇其中最為當(dāng)代教育實(shí)踐所需要的理論作為切入點(diǎn)，將抽象的教育理論作應(yīng)用性加工，對(duì)外來教育理論作本土化處理，將豐富的教育經(jīng)驗(yàn)提升為指導(dǎo)實(shí)踐的理論。這樣建構(gòu)的中層教育理論，既堅(jiān)持了抽象教育理論的基本精神，又把其理論核心變成了易于為實(shí)踐者理解和操作的方法，從而起著聯(lián)結(jié)教育理論與實(shí)踐的中介作用。

其次，借助對(duì)教育政策的影響走向?qū)嵺`。教育理論要實(shí)現(xiàn)大面積地與教育實(shí)踐的結(jié)合，最為有效的捷徑就是通過影響教育政策的制訂，借助教育政策對(duì)教育實(shí)踐產(chǎn)生廣泛作用。要成為這種影響教育政策研制的教育理論，需具備兩個(gè)條件：一是教育理論建構(gòu)主體具有參與教育政策研制的權(quán)力。這類教育理論建構(gòu)主體可直接以建議或提案等方式表達(dá)自己的觀點(diǎn)，通過影響相關(guān)研制者的思想，將自己的理論滲透到教育政策之中乃至為教育政策的研制提供理論基礎(chǔ)。二是教育理論本身恰好是教育政策研制者所需要的。就不同層次教育理論對(duì)教育政策研制的影響看，只有那些影響較大且反映了時(shí)代教育改革脈搏、代表多數(shù)人心聲的基礎(chǔ)教育理論，才易引起教育政策研制者的關(guān)注。因?yàn)橐源藶榛A(chǔ)制訂的教育政策才能既反映時(shí)代特征，又能得到多數(shù)人的支持。[1]就應(yīng)用教育理論而言，因其能為教育政策研制提供具體建議和技術(shù)支持，因此只要研究的問題與政策制訂者所要解決的難題相關(guān)，就容易引起關(guān)注。至于推廣性教育理論，因其關(guān)注的是教育理論具體化、實(shí)效化的推廣辦法，與特定情境中教育政策的研制和教育行政直接相關(guān)，因此這類理論也為教育政策研制者青睞。

（三）教育理論與實(shí)踐結(jié)合的層次對(duì)應(yīng)性

從教育理論與研究對(duì)象的劃分上，可區(qū)分為“事實(shí)——規(guī)律”“評(píng)價(jià)——規(guī)范”“規(guī)范——行動(dòng)”和“事實(shí)——解釋”等層次。就教育實(shí)踐而言，可分為國(guó)家和省區(qū)教育行政——市縣校行政——師生群體三個(gè)層級(jí)。盡管個(gè)別層次教育實(shí)踐群體可以同時(shí)與多個(gè)理論層次結(jié)合；同一層次教育理論，也可能為不同實(shí)踐層次者所用。但不得不承認(rèn)，由于不同層次實(shí)踐群體的需要層級(jí)和對(duì)理論的解讀能力不同，制約了其在選擇與之結(jié)合的教育理論層次上具有較大的偏好和主流特征。這就要求教育理論與實(shí)踐的結(jié)合必須滿足“門當(dāng)戶對(duì)”的層次對(duì)應(yīng)條件，才能實(shí)現(xiàn)“幸福”的聯(lián)姻，產(chǎn)生“耦合”效應(yīng)。根據(jù)二者的層次特征，筆者擬從三個(gè)層面考察其結(jié)合方式。首先是宏觀層面的結(jié)合。即“事實(shí)——規(guī)律”“評(píng)價(jià)——規(guī)范”教育理論與國(guó)家和省級(jí)教育行政實(shí)踐的結(jié)合，其多以教育政策的制定和實(shí)施方式體現(xiàn)出來。為了有效實(shí)現(xiàn)宏觀層次的結(jié)合，在政策研制過程中需要邀請(qǐng)各類教育專家參與，以便吸納廣大教育研究人員的最新理論成果。其次是中觀層次的結(jié)合，即“評(píng)價(jià)——規(guī)范”“規(guī)范——行動(dòng)”層面教育理論與市縣校教育行政實(shí)踐的結(jié)合。在當(dāng)前條件下，市縣教育行政部門主要通過學(xué)習(xí)相關(guān)“評(píng)價(jià)——規(guī)范”理論，結(jié)合上級(jí)政策和法規(guī)精神制訂考評(píng)方案；根據(jù)“規(guī)范——行動(dòng)”理論制訂相應(yīng)的實(shí)施細(xì)則，實(shí)現(xiàn)該層次教育理論與實(shí)踐的具體結(jié)合。再者是微觀層次的結(jié)合。即“規(guī)范——行動(dòng)”和“事實(shí)——解釋”教育理論與教師層面實(shí)踐的結(jié)合。教師通過學(xué)習(xí)并運(yùn)用相關(guān)“規(guī)范——行動(dòng)”理論，解讀、內(nèi)化市縣校的實(shí)施細(xì)則，結(jié)合長(zhǎng)期積累的教育經(jīng)驗(yàn)，轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)自身教育實(shí)踐的操作程序，實(shí)現(xiàn)教育理論向?qū)嵺`的轉(zhuǎn)化。[2]

上述結(jié)合表明，每一教育實(shí)踐層次都是對(duì)應(yīng)兩個(gè)層次以上的理論，其中一個(gè)理論層次既連接上一層次實(shí)踐群體，又指導(dǎo)下一層次實(shí)踐群體，以形成兩個(gè)實(shí)踐群體之間相互溝通的基礎(chǔ)。

二、教育理論與實(shí)踐結(jié)合的內(nèi)在機(jī)制

教育理論與實(shí)踐的結(jié)合不是外在強(qiáng)求，而是內(nèi)在的統(tǒng)一。這種內(nèi)在統(tǒng)一性，一方面通過教育實(shí)踐，個(gè)體內(nèi)化教育理論的心理機(jī)制得以深化；另一方面，則通過教育理論與實(shí)踐群體結(jié)合的心理機(jī)制實(shí)現(xiàn)面上推廣。

（一）教育理論與實(shí)踐結(jié)合的個(gè)體心理機(jī)制

教育理論與實(shí)踐結(jié)合的最終落腳點(diǎn)是通過個(gè)體應(yīng)用教育理論解決實(shí)際問題來實(shí)現(xiàn)的。教育理論影響教育實(shí)踐的第一步是實(shí)踐者學(xué)習(xí)、內(nèi)化教育理論的演繹生成過程，其認(rèn)識(shí)是沿著原理論——概念論——感性論的路徑進(jìn)行的。實(shí)踐者通過這一步形成能切實(shí)解決問題的綜合性內(nèi)化理論，實(shí)現(xiàn)教育理論與教育問題解決者內(nèi)在實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的結(jié)合。第二步，實(shí)踐個(gè)體應(yīng)用已經(jīng)內(nèi)化了的教育理論指導(dǎo)具體實(shí)踐活動(dòng)，并從中積累經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)實(shí)踐中面臨的新問題，在解決新問題的過程中創(chuàng)造新理論。實(shí)踐者通過這兩步，完成從內(nèi)化他人理論到自我理論的生成過程，在個(gè)體認(rèn)知上達(dá)到教育理論與實(shí)踐的內(nèi)在統(tǒng)一。僅此還不足以促成實(shí)踐者付諸行動(dòng)，還必須以知的統(tǒng)一為基礎(chǔ)，通過情感的動(dòng)力作用促使其自覺地實(shí)踐教育理論。這就要求教育理論實(shí)踐者要注意首戰(zhàn)必勝，讓自己一開始就嘗到甜頭，形成積極實(shí)踐教育理論的心態(tài)。踐行教育理論的長(zhǎng)周期性決定了實(shí)踐者必須經(jīng)歷持之以恒地實(shí)踐，才有可能取得顯著成效。因此，踐行教育理論中，實(shí)踐者必須有戰(zhàn)勝困難的意志，否則就會(huì)半途而廢。為了增強(qiáng)實(shí)踐者踐行教育理論的意志力，除了通過思想教育提高實(shí)踐者的思想境界和目標(biāo)追求外，要在每一關(guān)鍵環(huán)節(jié)對(duì)實(shí)踐者的微小成功予以物質(zhì)和精神激勵(lì)，促使其形成自我效能感，不斷增強(qiáng)內(nèi)在成就動(dòng)機(jī)，產(chǎn)生堅(jiān)持下去的決心。[3]同時(shí)，實(shí)踐者之間也需要一個(gè)寬松的內(nèi)部心理環(huán)境，要及時(shí)給失敗者以鼓勵(lì)和關(guān)心，促使其產(chǎn)生感激、報(bào)答支持者的情感，把關(guān)心轉(zhuǎn)化為再次實(shí)踐的動(dòng)力。只有實(shí)踐者把內(nèi)化了的教育理論轉(zhuǎn)化成特定環(huán)境中的實(shí)踐情感和意志力，他（她）才能持續(xù)地將教育理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐活動(dòng)，才能實(shí)現(xiàn)二者全程和全面地結(jié)合，并最終形成預(yù)期的實(shí)踐效果。

（二）教育理論與實(shí)踐群體結(jié)合的心理機(jī)制

教育實(shí)踐群體是以一定社會(huì)階層或集團(tuán)的方式存在并開展活動(dòng)的，因此教育理論是否符合實(shí)踐群體文化心理就非常重要，它直接制約著實(shí)踐群體對(duì)教育理論的選擇，影響著其對(duì)教育理論理解的深度和應(yīng)用的廣度。為此，我們需要建立起教育理淪與實(shí)踐群體傳統(tǒng)文化融合的心理機(jī)制。[4]一是根據(jù)實(shí)踐群體對(duì)教育理論解讀的民族性，創(chuàng)造易于為本民族理解的語(yǔ)言表達(dá)方式。二是引導(dǎo)實(shí)踐群體形成自覺學(xué)習(xí)、內(nèi)化教育理論的職業(yè)道德。在相關(guān)政策和輿論宣傳影響下，促使實(shí)踐群體逐步把學(xué)習(xí)、理解、研究教育理論內(nèi)化為自己的職業(yè)道德，形成違反教育理論將從內(nèi)心感到有違教師職業(yè)的不安感。三是理論研究群體應(yīng)從心態(tài)和情感方面與實(shí)踐主體群產(chǎn)生內(nèi)在融洽。要善于根據(jù)教育實(shí)踐群體需要，自覺地變革教育理論，形成分解與重構(gòu)抽象教育理論的習(xí)慣。通過分解細(xì)化，把實(shí)踐群體難于理解的教育理論體系逐級(jí)轉(zhuǎn)化為便于操作的教育理論。

三、教育理論與實(shí)踐結(jié)合的外在機(jī)制

教育理論與實(shí)踐均有很強(qiáng)的價(jià)值性，其中必然暗含利益和情意傾向。教育理論在走向?qū)嵺`過程中，實(shí)踐主體群必將從自身利益立場(chǎng)對(duì)其進(jìn)行選擇。只有那些給實(shí)踐群體帶來實(shí)際利益的教育理論，他們才積極選擇并樂意踐行之。

由于理論研究群體與實(shí)踐群體生存環(huán)境和利益立場(chǎng)的差異，要讓教育理論的建構(gòu)者更多地理解實(shí)踐群體的利益，必要時(shí)可建立二者密切結(jié)合的利益擁綁機(jī)制。一是形成教育理論研究者樂于參與實(shí)踐，教育實(shí)踐群體積極追求理論學(xué)習(xí)的制度。就當(dāng)前我國(guó)的情況看，國(guó)家已經(jīng)借助學(xué)歷教育和課題項(xiàng)目等激勵(lì)機(jī)制，較大程度上調(diào)動(dòng)了實(shí)踐群體學(xué)習(xí)教育理論的熱情；主要問題是如何讓理論研究者深入到教育實(shí)踐中去，扎下根來系統(tǒng)解決實(shí)際問題的制度還沒形成。二是形成激勵(lì)教育理論研究者與實(shí)踐群體代表共同制訂教育政策，共同參與重大教育課題攻關(guān)的機(jī)制。以此創(chuàng)造更多機(jī)會(huì)讓實(shí)踐群體發(fā)表對(duì)教育理論的意見，促進(jìn)教育理論研究者積極吸收其改進(jìn)建議，借助二者密切合作的方式創(chuàng)新教育理論。三是在創(chuàng)建與應(yīng)用教育理論中，要注意利益機(jī)制的作用。對(duì)理論研究者而言，需要站在實(shí)踐者的立場(chǎng)思考問題，才能建構(gòu)出符合實(shí)踐群體價(jià)值取向的教育理論。就實(shí)踐者而言，首先教師要有為學(xué)生發(fā)展舍得犧牲的精神。因?yàn)榻逃碚摳嗍菑膶W(xué)生利益的角度設(shè)計(jì)的，其在走向教育實(shí)踐過程中，往往要求教師比過去付出更多精力，同時(shí)還要承擔(dān)因?qū)嵺`新理論引發(fā)的教育改革所帶來的風(fēng)險(xiǎn)。[5]其次，在新教育理論的推廣中，教育行政部門應(yīng)該先選點(diǎn)實(shí)驗(yàn)，以調(diào)整教育理論在實(shí)踐中造成的利益分配偏差。同時(shí)，注意將實(shí)踐群體的階段獲益與最終獲益結(jié)合起來，形成逐級(jí)獲益的機(jī)制，以確保教育理論與實(shí)踐結(jié)合的持續(xù)發(fā)展性。

總之，只有借助外在的利益激勵(lì)機(jī)制，將理論研究群體與實(shí)踐群體的內(nèi)在動(dòng)力充分激發(fā)出來，促使理論群體向?qū)嵺`深入，反思抽象理論實(shí)踐化的思路；引導(dǎo)實(shí)踐群體不斷強(qiáng)化理論學(xué)習(xí)，反思自我經(jīng)驗(yàn)普適化、理論化的加工方法，以此促成二者同繞重大教育問題的解決，協(xié)作建構(gòu)“抽象理論——中層理論——實(shí)踐機(jī)制”縱向貫通的教育理論體系。用這樣的教育理論體系來指導(dǎo)教育實(shí)踐，再配之以踐行教育理論的情感和意志，才能實(shí)現(xiàn)教育理論與實(shí)踐的緊密結(jié)合。

參考文獻(xiàn)

[1]彭澤平.“教育理論指導(dǎo)實(shí)踐”命題的再追問——從命題合理度、作用機(jī)制的角度進(jìn)行分析[J].教育理論與實(shí)踐,2002(9).[2]丁鋼.教育經(jīng)驗(yàn)的理論方式[J].教育研究,2003(2).[3]羅凱梅.教育實(shí)踐研究的敘事轉(zhuǎn)向[J].基礎(chǔ)教育研究,2004(1).[4]班華,薛曉陽(yáng).新時(shí)期我國(guó)德育模式研究的理論特征[J].北京大學(xué)教育評(píng)論,2004(1).[5]郭向?qū)?教育理論與實(shí)踐分層結(jié)合的途徑[J].陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào),2005(1).

第三篇：初中政治教學(xué)論文

新課改下初中政治課堂教學(xué)方法探究

樹人中學(xué) 趙金鳳

一、在差異化教學(xué)方法中提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性

傳統(tǒng)的初中政治課程教學(xué)中，教師衡量學(xué)生優(yōu)秀與否的標(biāo)志是學(xué)生對(duì)政治知識(shí)的識(shí)記程度，也正是教師這種過于對(duì)政治課程知識(shí)性的定位，使得學(xué)生對(duì)政治課程的學(xué)習(xí)陷入了單一的狀態(tài)中，也就出現(xiàn)了傳統(tǒng)意義下的“灌輸式、填鴨式”教學(xué)的方式。然而，我們必須意識(shí)到，此類教學(xué)方法的運(yùn)用，不但忽視了對(duì)學(xué)生思維以及探索能力方面的培養(yǎng)，而且影響到了政治課堂結(jié)構(gòu)的改革，成為課堂教學(xué)內(nèi)容、方法及組織形式改革和優(yōu)化的制約瓶頸。

差異化教學(xué)方法的實(shí)質(zhì)是以新課改提出的因材施教作為基礎(chǔ)理論，突破性的把學(xué)生進(jìn)行“分類”，“分類”的真正目的在于對(duì)學(xué)生進(jìn)行分層次的開展教學(xué)。也就是說，為不同層次的學(xué)生制定不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)方法，讓每個(gè)學(xué)生都能在對(duì)政治知識(shí)了解的基礎(chǔ)之上獲得新的提高，讓每個(gè)學(xué)生都能在自己的“提高區(qū)”體驗(yàn)自己的成長(zhǎng)，從而提高每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣。比如，在講“公民的義務(wù)和權(quán)利”一課時(shí)，教師首先要明確課堂的教學(xué)目標(biāo)，是通過學(xué)生對(duì)公民義務(wù)和權(quán)利一致性的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生養(yǎng)成自覺履行義務(wù)的能力,通過理論聯(lián)系實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生歸納和分析問題的能力。教學(xué)目標(biāo)明確后，教師根據(jù)學(xué)生不同理解能力和理解方式，制定出不同的學(xué)習(xí)方法。教師可以采用故事的形式吸引學(xué)生的注意力、應(yīng)用哲理的形式感染學(xué)生、應(yīng)用感性與理性的結(jié)合深化學(xué)生對(duì)該課堂知識(shí)認(rèn)識(shí)的深度等。不管采用哪種

方式，最終的教學(xué)目標(biāo)只有一個(gè)，改變的只是學(xué)生對(duì)知識(shí)的獲得的方式。

政治課程差異化的教學(xué)方式的基礎(chǔ)得益于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，自主學(xué)習(xí)體現(xiàn)的是學(xué)生學(xué)習(xí)的“主角”位置，以及教師從“保姆型”到“自由型”角色的轉(zhuǎn)變。自主學(xué)習(xí)倡導(dǎo)的是把更多的學(xué)習(xí)時(shí)間留個(gè)學(xué)生，把更多的發(fā)揮空間還給學(xué)生的教學(xué)的理念。比如，我們提到的“公民的義務(wù)和權(quán)利”一課，在講這一課前，學(xué)生肯定先要知道，公民的含義，權(quán)利和義務(wù)的含義，如果單純的靠教師用抽象的文字去論述兩者的定義，那么學(xué)生對(duì)兩者的定義的理解變?cè)跓o形中增加了約束成分。但是，最為政治教師要意識(shí)到，政治知識(shí)只是學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)素材，高效的學(xué)習(xí)方法才是學(xué)生受益終生的關(guān)鍵所在。因此，教師不妨，把學(xué)習(xí)的時(shí)間讓學(xué)生自己來掌握，讓每個(gè)學(xué)生的不同的理解能力和不同的思維模式都能得到開發(fā)。最后，讓學(xué)生自己去“說”對(duì)政治知識(shí)和觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。這樣一來，不但改變學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)的狀態(tài)，而且還展示了學(xué)生對(duì)知識(shí)的駑駕能力，從而讓學(xué)生在主動(dòng)學(xué)子中，體會(huì)到了收獲的快樂，為調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的積極性打下了良好的基礎(chǔ)。此外，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的結(jié)果，也給教師下一步的教學(xué)的目標(biāo)的確立提供第一手資料。

二、回歸生活，讓政治理論及時(shí)得到實(shí)踐。

政治知識(shí)學(xué)習(xí)的內(nèi)在意義在于潛移默化中對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)、身心修養(yǎng)、價(jià)值觀念的影響。眾所周知，中學(xué)生正處在人生發(fā)展的重要階段，對(duì)自己人生的發(fā)展定位尚處在“雛形期”，因此，如何讓政治知

識(shí)發(fā)揮出特有的導(dǎo)向和基礎(chǔ)作用，將對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)產(chǎn)生重要的影響。基于此，文章提出了讓政治課堂回歸生活的教學(xué)理念。也就是說，在教學(xué)過程中，巧設(shè)生活場(chǎng)景，用生活化的思路去叩開學(xué)生的理解的閘門，從而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)政治知識(shí)的發(fā)散性思維。

我們知道，每一個(gè)政治觀點(diǎn)都是在事實(shí)中總結(jié)歸納出來的，如果，我們單純的從知識(shí)的關(guān)鍵字眼的理解和講解去開展教學(xué)，將會(huì)使學(xué)生對(duì)政治知識(shí)的理解變得抽象，反過來講，我們用生活中的事實(shí)去驗(yàn)證觀點(diǎn)，也就是運(yùn)用不同的“數(shù)據(jù)”去倒推一個(gè)“數(shù)學(xué)等式”，那么這個(gè)政治觀點(diǎn)將會(huì)變得真實(shí)，學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解程度也會(huì)更加深刻。例如在講“正確認(rèn)識(shí)自我”一課時(shí)，教師可以把課堂模擬成一場(chǎng)綜合性的拓展活動(dòng)，比如可以播放“我相信”等帶有激烈作用的歌曲等，來營(yíng)造一種挑戰(zhàn)自我的氣氛，然后，教師可以出一些帶有政治觀點(diǎn)題目，讓學(xué)生用自己實(shí)際生活的例子進(jìn)行回答，教師對(duì)學(xué)生的回答加以評(píng)論。在這個(gè)過程中，學(xué)生不但學(xué)到了課堂的知識(shí)，而且還對(duì)自己平生生活中的表現(xiàn)做了比較準(zhǔn)確的定位。可見通過教學(xué)過程中生活場(chǎng)景化生活片段的引入，增加了學(xué)生與課堂的粘著力，使課堂氣氛一直處在活躍的狀態(tài)，提高了教學(xué)質(zhì)量。

三、政治知識(shí)點(diǎn)的遷移、拓展教學(xué)法

眾所周知，政治知識(shí)是學(xué)生的思想支柱，是開展其他學(xué)科學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)之一。政治知識(shí)點(diǎn)的遷移與拓展的教學(xué)法，是以政治知識(shí)的網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建為基礎(chǔ)，因此作為教師首先要幫助學(xué)生構(gòu)建一個(gè)比較系統(tǒng)和全面的的基礎(chǔ)知識(shí)的結(jié)構(gòu)框架，讓學(xué)生具備知識(shí)點(diǎn)的遷移與拓展的結(jié)構(gòu)脈

絡(luò)。然后采用關(guān)聯(lián)發(fā)散思維的方式從新編排教學(xué)內(nèi)容，從學(xué)生認(rèn)知的發(fā)展模式出發(fā)，提出知識(shí)拓展的方向。例如，在講“正常情緒”一課時(shí)，教師可以發(fā)出這樣的提問：“情緒的影響因素有哪些？”“當(dāng)人產(chǎn)生情緒時(shí)，人的身體各部分將發(fā)生什么變化？”等一系列的問題，這樣，通過政治知識(shí)與生物知識(shí)的結(jié)合，讓學(xué)生對(duì)政治知識(shí)的了解更加深刻，對(duì)生物知識(shí)也有了突破性的認(rèn)識(shí)。

總結(jié)：

新的課程改革背景的政治課堂，教學(xué)方法只是可被定義為教師培養(yǎng)學(xué)生的一種手段，學(xué)生懂得高效的學(xué)習(xí)方法和掌握對(duì)人生的認(rèn)知規(guī)律才是政治教學(xué)的最終目的。因此，在政治課程的教學(xué)過程中，要本著“因材施教”的教學(xué)目標(biāo)，對(duì)學(xué)生開展層次教學(xué)，通過對(duì)學(xué)生差異化培養(yǎng)讓學(xué)生一起進(jìn)步，共同提高；要善于應(yīng)用生活中的素材，深化政治知識(shí)，讓學(xué)生懂得學(xué)習(xí)與實(shí)踐結(jié)合的學(xué)習(xí)方法；要給學(xué)生提供知識(shí)遷移與拓展的方向，從而促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)全面進(jìn)步。

新課改下初中政治課堂教學(xué)方法探究

趙

金

鳳

樹 人 中

學(xué)

第四篇：初中政治教學(xué)論文

關(guān)于新課改模式下政治學(xué)科教學(xué)的幾點(diǎn)體會(huì)

自從2010年在我校實(shí)行新課改模式試點(diǎn)教學(xué)以來，我和其他同事一起在模仿中實(shí)踐，在困惑中探索，在反思中總結(jié)，在創(chuàng)新中前進(jìn)。現(xiàn)就自己任教的政治學(xué)科的教學(xué)淺談幾點(diǎn)不成熟的體會(huì)。

一、課堂教學(xué)新模式：

經(jīng)過一年多的摸索，我逐漸摸索出適合本班的教學(xué)模式，即預(yù)習(xí)、合作、展示、反饋四大模塊貫穿在一起構(gòu)成自主學(xué)習(xí)模式的主體。

（一）關(guān)于預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)：

主要任務(wù)是讓學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)自學(xué)后（預(yù)習(xí)時(shí)也有討論），重點(diǎn)解決基礎(chǔ)知識(shí)問題和尋找、確定重點(diǎn)、難點(diǎn)問題。對(duì)于學(xué)習(xí)好的同學(xué)，則是準(zhǔn)備展示時(shí)突破難點(diǎn)的方案。

樹立預(yù)習(xí)就是正課、自學(xué)就是正課的觀念，課前必須進(jìn)行充分的預(yù)習(xí)。學(xué)生沒有預(yù)習(xí)的課不準(zhǔn)上，學(xué)生預(yù)習(xí)不好的課不能上。因?yàn)樾陆虒W(xué)模式下基本上是把課堂交給學(xué)生，大部分的問題都是通過學(xué)生的爭(zhēng)論、探討解決的。如果課下學(xué)生沒有很好地去理解學(xué)習(xí)內(nèi)容，同時(shí)對(duì)前后知識(shí)有很深的了解，是不可能達(dá)到好的教學(xué)效果的。

首先必須要提高預(yù)習(xí)的水平。在預(yù)習(xí)階段大家要做到：

1、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，以此為指導(dǎo)，明白這節(jié)課我要學(xué)習(xí)什么、了解、掌握哪些知識(shí)點(diǎn)，要做到心中有數(shù)；

2、閱讀課本，要認(rèn)真理解并掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容；

3、做預(yù)習(xí)筆記，完成學(xué)案上的練習(xí)題（基本知識(shí)點(diǎn)）；

4、同時(shí)還要閱讀課外學(xué)習(xí)材料，以加深對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解與掌握，或拓展知識(shí)面；

5、遇到的問題先自己去解決，解決不了的找小組長(zhǎng)。小組中解決不了的再寫在黑板上，全體想辦法或老師來解決，為展示課做準(zhǔn)備。

為了提高預(yù)習(xí)階段的質(zhì)量，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)如何進(jìn)行閱讀：

①粗讀。即先瀏覽整篇內(nèi)容的枝干，然后邊讀邊勾、邊劃、邊圈，粗略懂得教材內(nèi)容，弄清重難點(diǎn)，將不理解的內(nèi)容打上記號(hào)（以便求教老師、同學(xué)）。

②細(xì)讀。即根據(jù)章節(jié)的學(xué)習(xí)要求細(xì)嚼教材內(nèi)容，理解、把握重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。

③研讀。一些零亂的知識(shí)點(diǎn)，很不利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的靈活運(yùn)用，不利于學(xué)生對(duì)知識(shí)之間進(jìn)行聯(lián)系。研討知識(shí)的來龍去脈、結(jié)構(gòu)關(guān)系、編排意圖，加強(qiáng)對(duì)知識(shí)結(jié)構(gòu)體系的整理與提煉，歸納要點(diǎn)，把書本讀“薄”，以形成知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，既是一種良好的學(xué)習(xí)方法，又是鞏固提高學(xué)習(xí)效果的必然環(huán)節(jié)，還是形成學(xué)生綜合素養(yǎng)的有效途徑。這樣，當(dāng)學(xué)生掌握了讀法“三部曲”，形成穩(wěn)固習(xí)慣，就能從本質(zhì)上改變其讀書方式，提高學(xué)習(xí)效率。

（二）關(guān)于小組合作學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)

將本節(jié)課需要展示的問題分給幾個(gè)組，然后每個(gè)組長(zhǎng)負(fù)責(zé)再將任務(wù)分給組員，組員分工合作。關(guān)于展示內(nèi)容的選取：簡(jiǎn)單的問題不展示，無疑問的問題不展示，展示的是重點(diǎn)問題，難點(diǎn)問題，有爭(zhēng)議的問題，一題多解的問題，能拓展延伸，提高學(xué)生能力，開發(fā)學(xué)生潛能的問題。

一般分配原則是：中下游學(xué)生講解、分析、優(yōu)生點(diǎn)評(píng)、拓展，在這個(gè)環(huán)節(jié)需要注意的是：①各組任務(wù)盡可能的均衡，每個(gè)小組分配任務(wù)的多少應(yīng)根據(jù)題目的難易來確定；②明確完成任務(wù)所需的時(shí)間，有時(shí)間限制，學(xué)生就會(huì)有緊張感，行動(dòng)起來會(huì)迅速一些。

（三）關(guān)于展示環(huán)節(jié)

1、展示提升：一般是按組順次展示，也可以打亂順序，對(duì)問題進(jìn)行講解、分析，其他同學(xué)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，說出該問題所運(yùn)用到的知識(shí)點(diǎn)、關(guān)鍵點(diǎn)、易錯(cuò)點(diǎn)、總結(jié)的規(guī)律，學(xué)生也可以提出自己的疑問，其他同學(xué)或教師給予解答等等。

在實(shí)際操作中，為了增強(qiáng)學(xué)生展示的積極性、主動(dòng)及精彩性，通常采取各種評(píng)比方式，比如小組內(nèi)全員參與的；有開場(chǎng)白、過渡語(yǔ)的；

能主動(dòng)參與其他組的分析、點(diǎn)評(píng)的；能利用不同形式如順口溜、小品、歌曲的；等等，根據(jù)精彩性酌情加分。最后，根據(jù)各小組的得分進(jìn)行排序，教師及時(shí)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)、表?yè)P(yáng)或鼓勵(lì)。

2、穿插鞏固：學(xué)生展示完后，給學(xué)生幾分鐘的時(shí)間對(duì)自己組沒有展示的題目進(jìn)行疑難交流，重點(diǎn)是小組長(zhǎng)對(duì)組員進(jìn)行幫扶或檢測(cè)。

（四）關(guān)于反饋環(huán)節(jié)

最后環(huán)節(jié)一般都是引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)本節(jié)的收獲。在小結(jié)的內(nèi)容方面：

1、學(xué)生可以總結(jié)所學(xué)基本知識(shí)，形成知識(shí)網(wǎng)絡(luò)；

2、也可以交流從其它小組受到的啟示，不斷改進(jìn)學(xué)習(xí)方法；

3、還可以交流與教師之間的關(guān)系，或給教師提建議，或與教師或其它同學(xué)交流思想及對(duì)問題的理解與看法；在總結(jié)的形式上，可以用詩(shī)歌、散文、快板、唱歌、舞蹈等各種學(xué)生個(gè)人擅長(zhǎng)的方式表達(dá)自己的學(xué)習(xí)收獲，從而不斷提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

二、新模式教學(xué)中遇到的問題及對(duì)策

在教學(xué)實(shí)踐中，我們遇到了許多的困惑，但始終沒有放棄，積極地尋找對(duì)策。現(xiàn)就談?wù)勗谠诮窈蟮膶?shí)踐中，我們需要特別注意的幾個(gè)問題：

1、充分相信學(xué)生的能力。我們?cè)瓤傉J(rèn)為有些知識(shí)點(diǎn)太難，老師不講學(xué)生就不會(huì)，或者有些要求太高，學(xué)生做不到，但經(jīng)驗(yàn)告訴我們只要老師的指導(dǎo)到位，有些不可能的事情也會(huì)成為可能。

2、課堂的備課是至關(guān)重要的。雖然課堂上老師講得少了，實(shí)際上，老師的備課量應(yīng)該是加大了，老師更應(yīng)在備課上下功夫。一方面在準(zhǔn)備教材的難度、深度方面需要老師考慮周全，另一方面?zhèn)鋵W(xué)生的難度加大了，老師在備課過程中，要充分預(yù)見學(xué)生在講解過程中可能會(huì)出現(xiàn)的問題，一定要把握住教材的深淺，學(xué)生如果在講解過程中出現(xiàn)了大大超出教材難度本身的話，應(yīng)當(dāng)策略地給其糾正，如果重點(diǎn)不清、概括性不強(qiáng)的地方，老師應(yīng)當(dāng)適時(shí)地進(jìn)行歸納補(bǔ)充。另外原先課堂的時(shí)間主要是按照老師的講課來定的，但是現(xiàn)有的模式更需要多考慮學(xué)生在講解過程中所需要的時(shí)間，要求學(xué)生講解要簡(jiǎn)練、明了，更要求老師教給學(xué)生方法，收放要得當(dāng)，逐步養(yǎng)成好的習(xí)慣。

3、重視培養(yǎng)學(xué)生合作交流的意識(shí)。提供一些讓學(xué)生相互合作、相互交流的機(jī)會(huì)，促使他們不斷地自由參與，自主學(xué)習(xí)，讓課堂呈現(xiàn)出活潑的情景，使課堂教學(xué)充滿生機(jī)和活力；同時(shí)教給合作方法，在合作學(xué)習(xí)活動(dòng)之前,教師必須講清合作學(xué)習(xí)的具體要求,每一個(gè)步驟該怎樣做，目的是什么,一定要講得細(xì)一些。此外,還應(yīng)通過適當(dāng)?shù)氖痉秮碓黾訉W(xué)生的感性認(rèn)識(shí)。合作學(xué)習(xí)不是一次就能成功的,一定要給學(xué)生一些嘗試合作的時(shí)間,教師仔細(xì)觀察、及時(shí)反饋、及時(shí)總結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生吸取經(jīng)驗(yàn)再進(jìn)行嘗試。不要怕這樣做耽誤時(shí)間,只要掌握了合作的方法,以后再合作學(xué)習(xí)效率就會(huì)大大提高。

合作交流是學(xué)生很好的一種學(xué)習(xí)形式，但并非多多益善。選擇何時(shí)讓學(xué)生互動(dòng)，展開交流合作更有利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)呢?我們嘗試在以下幾個(gè)方面進(jìn)行實(shí)踐。

①在教學(xué)重難點(diǎn)處,組織合作交流。教學(xué)過程中如何很好突破重難點(diǎn),是教學(xué)成功的關(guān)鍵,也是掃除學(xué)生學(xué)習(xí)障礙的關(guān)鍵。往往在教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)地方,組織學(xué)生合作、交流,不僅能攻克教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)，更能有效地發(fā)揮學(xué)生主體作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。

②問題解決需要考慮多種因素時(shí),組織合作交流。教學(xué)中往往會(huì)遇到某些比較復(fù)雜的問題，而個(gè)體思考卻很難考慮周全,這時(shí)組織恰當(dāng)?shù)暮献鹘涣? 使思維發(fā)生碰撞,相互啟發(fā),相互補(bǔ)充,不僅拓寬了思路,培養(yǎng)了學(xué)生思維的靈活性,也培養(yǎng)了學(xué)生互相學(xué)習(xí),取長(zhǎng)補(bǔ)短的良好習(xí)慣，往往使教學(xué)事半功倍，諸多問題會(huì)迎刃而解。

4、如何讓課堂收放自如？

課堂上放得不開就會(huì)“死”，放得太開又會(huì)“亂”，而“活”與“亂”有時(shí)候就是一線之差，打鬧起哄是活，放任自流是活，信口開河也是活，爭(zhēng)著回答問題是活，激烈討論、大膽質(zhì)疑也是活，如何掌握“活”與“死”和“活”與“亂”的度，是駕馭開放性課堂的關(guān)鍵。教師應(yīng)該做到收放自如，要敢于放，同時(shí)要研究收。比如學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容、學(xué)習(xí)目標(biāo)的確定，教師還是有攥在自己手里。只有這樣，學(xué)生看起來是無序的氛圍里“活”，才能沒有打鬧、沒有起哄、沒有偷懶。

同時(shí)在控制他們的活動(dòng)時(shí)間上要做到足夠靈活。這就要求必須深入小組了解討論的實(shí)情，彌補(bǔ)他們思維上的漏洞，矯正錯(cuò)誤的看法，引導(dǎo)他們深層次地探究，監(jiān)督學(xué)習(xí)后進(jìn)生跟上“大部隊(duì)”，督促檢查合作學(xué)習(xí)時(shí)記筆記的現(xiàn)狀，按照“一榮俱榮，一損俱損”的原則來表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)優(yōu)秀學(xué)習(xí)小組，培養(yǎng)他們的團(tuán)隊(duì)精神。

5、引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)對(duì)知識(shí)結(jié)構(gòu)體系的整理與提煉。整理、加工、提煉知識(shí)結(jié)構(gòu)既是一種良好的學(xué)習(xí)方法與策略，又是鞏固提高學(xué)習(xí)效果的必然環(huán)節(jié)，還是形成學(xué)生綜合素養(yǎng)的有效途徑。所以在每堂課最后，應(yīng)當(dāng)增加一項(xiàng)成果分享，也就是說對(duì)于本堂課的重點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行歸納梳理，將本組討論的最重要的學(xué)習(xí)方法向全班作匯報(bào)，在教學(xué)過程中既培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)“善思”，又激起了學(xué)生歸納學(xué)習(xí)方法的積極性，逐漸養(yǎng)成勇于解決問題的習(xí)慣。

我想，在大力提倡新課改模式的教育環(huán)境下，提升教學(xué)品位，改變理念，確定以人為本的學(xué)生觀，已勢(shì)在必行；用民主開放的思想和行為去開啟學(xué)生的智慧，是我們的職責(zé)。希望不久的明天，我們的學(xué)生，個(gè)個(gè)都“學(xué)著樂，樂著學(xué)”；希望不久的明天，我們的課堂真正成為活動(dòng)的課堂、自由的課堂、和諧的課堂、激情燃燒的課堂、回旋著生命旋律的課堂。

第五篇：初中政治教學(xué)論文

初中政治教學(xué)論文

課堂教學(xué)中應(yīng)該如何以學(xué)生為主體：新課程改革帶來了新的教育教學(xué)理念，我和所有的教育工作者一樣，以極大的熱情投入到了這次改革的潮流之中。新課程的理念要求我們更新觀念，更新知識(shí)，轉(zhuǎn)變角色，改變課程過于注重知識(shí)傳授的傾向，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)合作，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，在教學(xué)中尊重學(xué)生，凸顯學(xué)生的主體地位。許多教師在這方面作了積極的探索，本文主要談?wù)勎以诮虒W(xué)實(shí)踐中的一些具體做法，與同仁探討。

一、轉(zhuǎn)變思想，真正樹立“以學(xué)生發(fā)展為本”的意識(shí)

學(xué)生主體思想已被大多數(shù)教師所接受，但在具體的思想政治課教學(xué)過程中，學(xué)生主體作用的發(fā)揮往往很不理想，主要原因在于教師習(xí)慣于讓學(xué)生跟著自己的思維轉(zhuǎn)，這樣學(xué)生成了學(xué)習(xí)的機(jī)器，缺乏主觀能動(dòng)性，沒有自覺性和創(chuàng)造性，只是一種被動(dòng)接受，與發(fā)揮學(xué)生的主體性，提高學(xué)生素質(zhì)的要求是很難適應(yīng)的。因此就需要廣大政治教師在教學(xué)實(shí)踐中，真正樹立起學(xué)生主體的思想，并落實(shí)到具體的教學(xué)過程中，尊重、相信學(xué)生主體，讓學(xué)生積極參與課堂教學(xué)。

二、追求和諧的課堂活動(dòng)，在師生交流中發(fā)揮學(xué)生的主體性

在課堂教學(xué)中充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，離不開平等和諧的課堂教學(xué)。因此，教師首先要轉(zhuǎn)變角色，確認(rèn)自己新的教學(xué)身份。美國(guó)課程學(xué)家多爾認(rèn)為，在現(xiàn)代課程中，教師是“平等中的首席”。作為“平等中的首席”，教師更應(yīng)該承擔(dān)起組織者、引導(dǎo)者、參與者的責(zé)任，創(chuàng)造平等和諧的師生關(guān)系，充分調(diào)動(dòng)教與學(xué)兩方面的積極性。

1．在形式多樣的活動(dòng)中，體現(xiàn)學(xué)生的主體作用。學(xué)生主體性的發(fā)揮，要在民主、平等的氛圍中出現(xiàn)，更要在科學(xué)、和諧的教學(xué)活動(dòng)中進(jìn)行。目前的政治課教學(xué)中，我們教師仍然是在唱主角，在盡情地灌輸，即使讓學(xué)生講，也不能有與自己意見相左的東西，一派教師主體性的體現(xiàn)。這種教學(xué)方式的課堂里往往充滿著嚴(yán)肅的氛圍。要打破這種沉寂的氣氛，可以將活動(dòng)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)引入課堂，這種方法既為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了合作交流的空間，又能夠放手讓學(xué)生發(fā)表自己的獨(dú)立見解。

例如：在初三政治課中，依法治國(guó)和思想道德建設(shè)是兩個(gè)重要的內(nèi)容，在課堂上我采用辯論的方式，辯題為“依法治國(guó)和以德治國(guó)哪個(gè)更重要”。把學(xué)生分為兩組，正方觀點(diǎn)是依法治國(guó)更重要，反方則認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)更需要以德治國(guó)。班里的每個(gè)同學(xué)為了辯論比賽，都要搜集材料，由于事先準(zhǔn)備充分，許多同學(xué)能拿出讓人耳目一新的觀點(diǎn)，還有些同學(xué)能很好的聯(lián)系初二學(xué)習(xí)的法律與道德的關(guān)系，通過交流與討論，同學(xué)們不僅獲得了知識(shí)，而且還真正體味到了主人翁的樂趣。

2．通過小組協(xié)作，激發(fā)學(xué)生的主體作用。“獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞也”。新課程要求學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)合作，在課堂教學(xué)中我盡量為學(xué)生提供合作研究的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神和自主學(xué)（轉(zhuǎn)載自中國(guó)教育文摘http://，請(qǐng)保留此標(biāo)記。）習(xí)的能力。例如：講到《可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略》時(shí)，先組織學(xué)生學(xué)習(xí)我國(guó)水資源分布特點(diǎn)及受污染狀況的相關(guān)資料。然后將學(xué)生分成4個(gè)小組，確立一名負(fù)責(zé)人，引導(dǎo)學(xué)生調(diào)查并分析本地的水污染情況。通過調(diào)查，各組同學(xué)從不同角度搜集資料，確定主題，如：“河流的變遷”“飲用水狀況調(diào)查”等，并進(jìn)行討論，交流，每個(gè)小組都要完成一份調(diào)查報(bào)告，全體同學(xué)共享研究成果。對(duì)于討論過程中出現(xiàn)的問題，教師可以及時(shí)幫助學(xué)生解決。

三、培養(yǎng)學(xué)生提取有效信息的能力，在自主學(xué)習(xí)中構(gòu)建學(xué)生的主體地位

教育家陶行知說過：“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)生學(xué)。教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子。”我們教師以前在講課時(shí)，對(duì)學(xué)生的能力往往是信任不夠，總怕學(xué)生聽不懂。在講到某些重、難點(diǎn)時(shí)，由于對(duì)學(xué)生潛力估計(jì)不足，所以教師講道理多，而學(xué)生說的不多，更不要說自學(xué)了。

有些學(xué)生在長(zhǎng)期的“填鴨”式教學(xué)方式下，自身的自學(xué)能力已經(jīng)被埋沒。

對(duì)此，我的體會(huì)是：授人以魚，不如授人以漁。教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，才是讓學(xué)生成為課堂主宰者的真正解決之道。讓學(xué)生由“要我學(xué)”、“我要學(xué)”變成“我會(huì)學(xué)”、“輕松學(xué)”。

1．教會(huì)學(xué)生“看”書。基于政治學(xué)科的特點(diǎn)和近年來中考發(fā)展的趨勢(shì)，我認(rèn)為學(xué)生首先應(yīng)該學(xué)會(huì)“看”書。千萬不可忽視閱讀課本的重要性，只有真正的看懂看透教材，學(xué)生才能加深對(duì)知識(shí)的理解和掌握，把聽起來空洞乏味的內(nèi)容變成自己的閱讀體驗(yàn)。學(xué)生在閱讀時(shí)，首先從宏觀上把握當(dāng)天所學(xué)內(nèi)容，在心中構(gòu)建出基本框架。讓學(xué)生知道今天要學(xué)習(xí)的有那些內(nèi)容，以及這些內(nèi)容之間有何內(nèi)在聯(lián)系。

2．教會(huì)學(xué)生提問。教師作為教學(xué)活動(dòng)的引導(dǎo)者，理應(yīng)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候啟發(fā)學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生，將學(xué)生一步步的領(lǐng)向真理。這個(gè)過程中就需要學(xué)生不斷的提出問題，思考問題。很多學(xué)生在考試時(shí)，面對(duì)題目和材料往往無從下手，這說明他們平時(shí)缺乏這方面的鍛煉。

學(xué)生在政治學(xué)習(xí)的過程中，同樣需要“凡事問個(gè)為什么”，學(xué)會(huì)提問。無論是書本上的材料，報(bào)紙上的時(shí)事，都可以做為學(xué)生提問的素材。按照“提出問題--分析問題--解決問題”的思路可以很好的培養(yǎng)學(xué)生提問和自主學(xué)習(xí)的能力。

3．教會(huì)學(xué)生答題。政治學(xué)科的中考命題，題型多樣，既有選擇題，又有辨析題，分析題，各類試題，有的以文字形式出現(xiàn)，有的以漫畫、圖表的形式出現(xiàn)。縱觀近幾年政治學(xué)科的中考情況，學(xué)生在答題時(shí)普遍存在的問題就是不會(huì)提取有效信息，以至失分過多。總之，教學(xué)實(shí)踐告訴我們，以學(xué)生為主體是教學(xué)的基本出發(fā)點(diǎn)，是進(jìn)行素質(zhì)教育，提高教學(xué)質(zhì)量的必要條件。課堂教學(xué)發(fā)揮學(xué)生的主體性，是教學(xué)改革的必然趨勢(shì)。只有充分調(diào)動(dòng)“教”與“學(xué)”兩方面的積極性，并著力構(gòu)建學(xué)生的主體地位，才能真正把課堂還給學(xué)生，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。

本文《初中政治教學(xué)論文》來自中國(guó)教育文摘，查看更多與相關(guān)文章請(qǐng)到http://。