第一篇：初中政治教學(xué)論文 淺析多媒體與初中思想品德課教學(xué)

淺析多媒體與初中思想品德課教學(xué)

[摘要]目前，日臻成熟的多媒體技術(shù)融入到現(xiàn)代思想品德教學(xué)之中，有助于解決名詞術(shù)語(yǔ)脫離事物、抽象概念脫離具體形象、理解脫離感知的矛盾。多媒體技術(shù)的應(yīng)用己成為現(xiàn)代教學(xué)的重要標(biāo)志。本文將對(duì)運(yùn)用信息技術(shù)的必要性、構(gòu)建新理念下的教學(xué)體系，以及運(yùn)用信息技術(shù)應(yīng)注意的問(wèn)題加以探討。

1、正面教育效應(yīng)：把高深的政治思想理論和抽象的道德標(biāo)準(zhǔn)人格化，讓學(xué)生在具體形象、富有感染力的范例中，理解某種道德規(guī)范，并以規(guī)范作為自己行為的標(biāo)準(zhǔn)。

2、互動(dòng)：教師要充分發(fā)揮其在教學(xué)中的主導(dǎo)作用，以飽滿的情感、積極的思維、巧妙的組織調(diào)動(dòng)學(xué)生參與教學(xué)的積極性、主動(dòng)性，并通過(guò)啟發(fā)、誘導(dǎo)，使之思維敏捷、踴躍參與，發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)中的主體作用，讓其主動(dòng)探索，主動(dòng)實(shí)踐，積極互動(dòng)。

3、感悟：學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師要改變過(guò)去“灌輸”式的教學(xué)模式，為學(xué)生創(chuàng)造充分的感知條件，引導(dǎo)學(xué)生觀察、思考、比較，從中得出正確的道德結(jié)論，從內(nèi)心引起道德動(dòng)機(jī)，自覺(jué)地履行道德準(zhǔn)則。利用現(xiàn)代教育技術(shù)，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)形象具體的事例、情景等的感知，激發(fā)起良好的道德情感，領(lǐng)悟道德知識(shí)，接受道德觀念，主動(dòng)規(guī)范自己的行為，自覺(jué)履行社會(huì)所要求的道德義務(wù)，正文：

目前，我國(guó)正在開(kāi)展建國(guó)以來(lái)規(guī)模最大的第八次基礎(chǔ)教育改革，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性，改善學(xué)生學(xué)習(xí)方式已經(jīng)成為現(xiàn)代教學(xué)的重要目標(biāo)，但思想品德課抽象的理論和概念使不少思想品德教師“教而生畏”。而多媒體技術(shù)的出現(xiàn)“為實(shí)現(xiàn)新課標(biāo)的要求提供了廣闊的活動(dòng)空間,為教學(xué)方式和教學(xué)模式的變革提供了新的物質(zhì)基礎(chǔ)，看不到多媒體技術(shù)為提高教學(xué)質(zhì)量、擴(kuò)大教學(xué)對(duì)象、變革教學(xué)方式提供的物質(zhì)支撐，就很難有效利用多媒體技術(shù)為教學(xué)發(fā)展服務(wù)，就很難在我們的教學(xué)活動(dòng)中體現(xiàn)人類技術(shù)的成果。”從這種意義上說(shuō)，充分利用多媒體技術(shù)是教學(xué)發(fā)展的時(shí)代要求。

一、多媒體教學(xué)作為現(xiàn)代教學(xué)手段，已發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用

1、創(chuàng)造良好教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

興趣是最好的老師，濃厚的興趣能有效地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，強(qiáng)化學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力，促使學(xué)生積極主動(dòng)、堅(jiān)持不懈地進(jìn)行學(xué)習(xí)。例如如思想政治課“依法保護(hù)環(huán)境”，可用一張活動(dòng)投影片配合教師引導(dǎo)來(lái)開(kāi)課。投影片內(nèi)容為：樹(shù)木被砍光后，光禿禿的黃土地上只有一個(gè)個(gè)樹(shù)樁（真實(shí)照片），一只小鳥(niǎo)飛來(lái)（抽動(dòng)片），無(wú)處安家，小鳥(niǎo)發(fā)出悲鳴：“我的家在哪里？”（字幕覆蓋片）。教師用語(yǔ)言引導(dǎo)：亂砍濫伐破壞了原有的生態(tài)平衡，環(huán)境遭到破壞，小鳥(niǎo)無(wú)處安家。這樣發(fā)展下去，人類是否也會(huì)失去家園呢？今天我們一起來(lái)分析人類面臨的嚴(yán)重的環(huán)境問(wèn)題，探討如何共同保護(hù)人類共有的家園。這樣開(kāi)課即簡(jiǎn)單明了，又富有啟發(fā)性，能有效地激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣收到很好的效果。

2、發(fā)揮學(xué)生主體作用，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。

用心

愛(ài)心

專心

思想品德課教學(xué)的關(guān)鍵，是要在教師主導(dǎo)作用的影響下，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，使兩者關(guān)系達(dá)到和諧統(tǒng)一，其中學(xué)生對(duì)知識(shí)的獲取、能力的培養(yǎng)，應(yīng)當(dāng)是在主體意識(shí)支配下的自覺(jué)行動(dòng)。思想品德教師在教學(xué)過(guò)程中，采用多媒體教學(xué)手段，通過(guò)多媒體特有的形象逼真的畫(huà)面，富有情感的聲音，再加上教師適時(shí)的恰當(dāng)講解，能充分借助視聽(tīng)優(yōu)勢(shì)，促使學(xué)生主動(dòng)思考、不斷探求，并找出解決問(wèn)題的途徑，從而提高了學(xué)生分析、解決問(wèn)題的能力。

3、拓寬師生互動(dòng)空間，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。

學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，實(shí)際上就是在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的探索過(guò)程。而其中教師的主導(dǎo)地位主要體現(xiàn)在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、用教材理論解決實(shí)際問(wèn)題。新課標(biāo)下，思想品德課采用多媒體教學(xué)使師生之間有了更多的交流，在多媒體運(yùn)用過(guò)程中，教師不時(shí)走到學(xué)生中間，對(duì)多媒體展示的材料不斷加以指點(diǎn)、評(píng)價(jià)，針對(duì)問(wèn)題，師生共同討論，甚至爭(zhēng)論，對(duì)學(xué)生的回答，教師還要作簡(jiǎn)要評(píng)述，這樣師生之間變?yōu)椤傲憔嚯x”，教學(xué)交流變成了情感交流、心靈交流。

二、運(yùn)用多媒體，構(gòu)建新理念下的思想品德教學(xué)體系

1、變灌輸為感悟——促進(jìn)學(xué)生道德的內(nèi)化

《課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)“避免單純傳授和死記硬背的傾向”。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師要改變過(guò)去“灌輸”式的教學(xué)模式，為學(xué)生創(chuàng)造充分的感知條件，引導(dǎo)學(xué)生觀察、思考、比較，從中得出正確的道德結(jié)論，從內(nèi)心引起道德動(dòng)機(jī)，自覺(jué)地履行道德準(zhǔn)則。利用現(xiàn)代教育技術(shù)，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)形象具體的事例、情景等的感知，激發(fā)起良好的道德情感，領(lǐng)悟道德知識(shí)，接受道德觀念，主動(dòng)規(guī)范自己的行為，自覺(jué)履行社會(huì)所要求的道德義務(wù)，可以取得比較好的效果。

2、活現(xiàn)榜樣形象——強(qiáng)化正面教育效應(yīng)

正面教育是《課程標(biāo)準(zhǔn)》的原則。用榜樣人物來(lái)正面教育學(xué)生，是堅(jiān)持正面引導(dǎo)，以真情感染學(xué)生的有效途徑，它可以把高深的政治思想理論和抽象的道德標(biāo)準(zhǔn)人格化，讓學(xué)生在具體形象、富有感染力的范例中，理解某種道德規(guī)范，并以規(guī)范作為自己行為的標(biāo)準(zhǔn)。音像教材能直觀展示榜樣人物的模范行為和優(yōu)秀品德，影響學(xué)生的思想、感情和行為，以達(dá)到教育要求。

4、充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)資源，彰顯多媒體優(yōu)勢(shì)。

在學(xué)校具備網(wǎng)絡(luò)資源的條件下，思想品德教師應(yīng)開(kāi)發(fā)利用多媒體網(wǎng)絡(luò)資源。如利用網(wǎng)絡(luò)音像兼?zhèn)洹D文并茂、動(dòng)靜結(jié)合的特點(diǎn)制作教學(xué)課件，使教學(xué)內(nèi)容動(dòng)態(tài)化、形象化、趣味化；利用各種信息資料拓展學(xué)生視野；利用網(wǎng)絡(luò)超越時(shí)空的特點(diǎn)創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣與求知欲；利用網(wǎng)絡(luò)建立網(wǎng)站、資源庫(kù)，進(jìn)行遠(yuǎn)程教育，使優(yōu)質(zhì)資源得到交流與共享等等。通過(guò)形真、情切、意遠(yuǎn)、理寓其中的情境創(chuàng)設(shè)，為后續(xù)環(huán)節(jié)的進(jìn)行奠定了良好的教學(xué)基礎(chǔ)。

5、靈活運(yùn)用多媒體，激活課堂教學(xué)。

課堂教學(xué)開(kāi)始，學(xué)生的注意往往還停留在課前的某一情境上，為使學(xué)生對(duì)新課程、新內(nèi)容發(fā)

用心

愛(ài)心

專心

生興趣，教師可先從“無(wú)意注意”入手，通過(guò)多媒體中的一幅投影、一段錄像、一幅畫(huà)面，都可能會(huì)不由自主地引起學(xué)生注意，隨著教學(xué)過(guò)程的深入，學(xué)生“無(wú)意注意”不可能持久，且極易受到干擾，這時(shí)可運(yùn)用多媒體教學(xué)，使學(xué)生由無(wú)意注意轉(zhuǎn)入有意注意，通過(guò)促進(jìn)師生互動(dòng)，讓學(xué)生主動(dòng)思考探求問(wèn)題。在教學(xué)結(jié)束之前，也可通過(guò)多媒體對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行鞏固、升華，從而加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和運(yùn)用。

6、讓多媒體走進(jìn)活動(dòng)課，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

多媒體與活動(dòng)課整合，體現(xiàn)了現(xiàn)代教育技術(shù)與現(xiàn)代教育理念的結(jié)合，既突出了多媒體的示范、指導(dǎo)、激趣作用，又充分發(fā)揮了學(xué)生的主體地位，從而為學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)提供了廣闊的空間。

三、多媒體運(yùn)用要遵循的原則

在思想品德課教學(xué)中，運(yùn)用多媒體提高教學(xué)效果還應(yīng)遵循相應(yīng)原則。

1、適度原則。心理學(xué)研究表明，人的各種注意的發(fā)生和保持，均以一定的興趣為條件，而興趣對(duì)保持有意注意，提高學(xué)生主動(dòng)性具有支持作用。多媒體的直觀形象能引起并保持學(xué)生興趣，然而多媒體的使用也不能過(guò)度。因?yàn)榧词故歉信d趣的東西，如果長(zhǎng)時(shí)間刺激，也容易使大腦皮層興奮性降低或轉(zhuǎn)入抑制狀態(tài)，造成疲勞，直接影響教學(xué)效果。因此，在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)注意讓多媒體與其他教學(xué)形式交替使用，以保證學(xué)生注意力的穩(wěn)定。

2、實(shí)效原則。在思想品德課教學(xué)中，多媒體的選擇和使用要收到實(shí)效，力求避免形式主義。要遵循學(xué)生思維規(guī)律，把著眼點(diǎn)放在激發(fā)學(xué)生興趣，培養(yǎng)學(xué)生自主分析、解決問(wèn)題的能力上來(lái)。多媒體材料內(nèi)容要符合新課標(biāo)要求，力求準(zhǔn)確到位，課件制作講求精益求精，以達(dá)到最佳視聽(tīng)效果為標(biāo)準(zhǔn)，展示過(guò)程中教師既要熟悉多媒體操作，又要準(zhǔn)確把握教材；既要細(xì)心觀察，逐步引導(dǎo)學(xué)生，還要通過(guò)多媒體控制教學(xué)活動(dòng)，并能靈活處理教學(xué)中的突發(fā)事件，以使多媒體優(yōu)勢(shì)在思想品德課中得到充分發(fā)揮。

3、師生互動(dòng)原則。

現(xiàn)代思想品德課教學(xué)是一種智慧與情感交融的互動(dòng)過(guò)程，運(yùn)用多媒體教學(xué)，要防止因使用多媒體手段而削弱教師在課堂教學(xué)中的主導(dǎo)作用和忽視學(xué)生主體地位的現(xiàn)象。教師要充分發(fā)揮其在教學(xué)中的主導(dǎo)作用，以飽滿的情感、積極的思維、巧妙的組織調(diào)動(dòng)學(xué)生參與教學(xué)的積極性、主動(dòng)性，并通過(guò)啟發(fā)、誘導(dǎo)，使之思維敏捷、踴躍參與，發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)中的主體作用，讓其主動(dòng)探索，主動(dòng)實(shí)踐，積極互動(dòng)。

4、實(shí)行“信息節(jié)食”，選擇性原則。

在信息技術(shù)與思想政治教學(xué)整合過(guò)程中，師生要明白信息爆炸時(shí)代的特點(diǎn)，進(jìn)行信息節(jié)食，避免信息污染，即運(yùn)用選擇性學(xué)習(xí)策略進(jìn)行信息篩選，做信息的主人，不做信息的奴隸。

總之，思想品德課極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性與時(shí)代性，要求其教學(xué)必須“與時(shí)俱進(jìn)”，隨時(shí)根據(jù)社會(huì)的發(fā)展，特定的教學(xué)情況及學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際情況而重新調(diào)整、優(yōu)化組合。因此，以靈活的“教

用心

愛(ài)心

專心

學(xué)內(nèi)容”要素補(bǔ)充相對(duì)固定的“教材”要素是一個(gè)必然結(jié)果，而“信息”要素的加入，為思想品德課在現(xiàn)代化教學(xué)環(huán)境下注入“新鮮”的活水和血液。當(dāng)然，恰當(dāng)?shù)貙⒍嗝襟w運(yùn)用到思想品德教學(xué)中并非易事，作為思想品德課教學(xué)的組織者──廣大思想品德教師，要勇于探索、善于總結(jié)、精心設(shè)計(jì)、巧妙運(yùn)用，使思想品德課教學(xué)在多媒體的支持下如添雙翼，以達(dá)到最佳效果。

用心

愛(ài)心 專心 4

第二篇：初中政治教學(xué)論文 淺談多媒體與初中思想品德課整合

淺談多媒體與初中思想品德課整合[摘要]目前，日臻成熟的多媒體技術(shù)融入到現(xiàn)代思想品德教學(xué)之中，有助于解決名詞術(shù)語(yǔ)脫離事物、抽象概念脫離具體形象、理解脫離感知的矛盾。多媒體技術(shù)的應(yīng)用己成為現(xiàn)代教學(xué)的重要標(biāo)志。本文將對(duì)運(yùn)用信息技術(shù)的必要性、構(gòu)建新理念下的教學(xué)體系，以及運(yùn)用信息技術(shù)應(yīng)注意的問(wèn)題加以探討。

1、正面教育效應(yīng)：把高深的政治思想理論和抽象的道德標(biāo)準(zhǔn)人格化，讓學(xué)生在具體形象、富有感染力的范例中，理解某種道德規(guī)范，并以規(guī)范作為自己行為的標(biāo)準(zhǔn)。

2、互動(dòng)：教師要充分發(fā)揮其在教學(xué)中的主導(dǎo)作用，以飽滿的情感、積極的思維、巧妙的組織調(diào)動(dòng)學(xué)生參與教學(xué)的積極性、主動(dòng)性，并通過(guò)啟發(fā)、誘導(dǎo)，使之思維敏捷、踴躍參與，發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)中的主體作用，讓其主動(dòng)探索，主動(dòng)實(shí)踐，積極互動(dòng)。

3、感悟：學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師要改變過(guò)去“灌輸”式的教學(xué)模式，為學(xué)生創(chuàng)造充分的感知條件，引導(dǎo)學(xué)生觀察、思考、比較，從中得出正確的道德結(jié)論，從內(nèi)心引起道德動(dòng)機(jī)，自覺(jué)地履行道德準(zhǔn)則。利用現(xiàn)代教育技術(shù)，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)形象具體的事例、情景等的感知，激發(fā)起良好的道德情感，領(lǐng)悟道德知識(shí)，接受道德觀念，主動(dòng)規(guī)范自己的行為，自覺(jué)履行社會(huì)所要求的道德義務(wù)，正文：

目前，我國(guó)正在開(kāi)展建國(guó)以來(lái)規(guī)模最大的第八次基礎(chǔ)教育改革，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性，改善學(xué)生學(xué)習(xí)方式已經(jīng)成為現(xiàn)代教學(xué)的重要目標(biāo)，但思想品德課抽象的理論和概念使不少思想品德教師“教而生畏”。而多媒體技術(shù)的出現(xiàn)“為實(shí)現(xiàn)新課標(biāo)的要求提供了廣闊的活動(dòng)空間,為教學(xué)方式和教學(xué)模式的變革提供了新的物質(zhì)基礎(chǔ)，看不到多媒體技術(shù)為提高教學(xué)質(zhì)量、擴(kuò)大教學(xué)對(duì)象、變革教學(xué)方式提供的物質(zhì)支撐，就很難有效利用多媒體技術(shù)為教學(xué)發(fā)展服務(wù)，就很難在我們的教學(xué)活動(dòng)中體現(xiàn)人類技術(shù)的成果。”從這種意義上說(shuō)，充分利用多媒體技術(shù)是教學(xué)發(fā)展的時(shí)代要求。

一、多媒體教學(xué)作為現(xiàn)代教學(xué)手段，已發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用

1、創(chuàng)造良好教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

興趣是最好的老師，濃厚的興趣能有效地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，強(qiáng)化學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力，促使學(xué)生積極主動(dòng)、堅(jiān)持不懈地進(jìn)行學(xué)習(xí)。例如如思想政治課“依法保護(hù)環(huán)境”，可用一張活動(dòng)投影片配合教師引導(dǎo)來(lái)開(kāi)課。投影片內(nèi)容為：樹(shù)木被砍光后，光禿禿的黃土地上只有一個(gè)個(gè)樹(shù)樁（真實(shí)照片），一只小鳥(niǎo)飛來(lái)（抽動(dòng)片），無(wú)處安家，小鳥(niǎo)發(fā)出悲鳴：“我的家在哪里？”（字幕覆蓋片）。教師用語(yǔ)言引導(dǎo)：亂砍濫伐破壞了原有的生態(tài)平衡，環(huán)境遭到破壞，小鳥(niǎo)無(wú)處安家。這樣發(fā)展下去，人類是否也會(huì)失去家園呢？今天我們一起來(lái)分析人類面臨的嚴(yán)重的環(huán)境問(wèn)題，探討如何共同保護(hù)人類共有的家園。這樣開(kāi)課即簡(jiǎn)單明了，又富有啟發(fā)性，能有效地激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣收到很好的效果。

2、發(fā)揮學(xué)生主體作用，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。

用心愛(ài)心專心 1

思想品德課教學(xué)的關(guān)鍵，是要在教師主導(dǎo)作用的影響下，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，使兩者關(guān)系達(dá)到和諧統(tǒng)一，其中學(xué)生對(duì)知識(shí)的獲取、能力的培養(yǎng)，應(yīng)當(dāng)是在主體意識(shí)支配下的自覺(jué)行動(dòng)。思想品德教師在教學(xué)過(guò)程中，采用多媒體教學(xué)手段，通過(guò)多媒體特有的形象逼真的畫(huà)面，富有情感的聲音，再加上教師適時(shí)的恰當(dāng)講解，能充分借助視聽(tīng)優(yōu)勢(shì)，促使學(xué)生主動(dòng)思考、不斷探求，并找出解決問(wèn)題的途徑，從而提高了學(xué)生分析、解決問(wèn)題的能力。

3、拓寬師生互動(dòng)空間，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。

學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，實(shí)際上就是在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的探索過(guò)程。而其中教師的主導(dǎo)地位主要體現(xiàn)在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、用教材理論解決實(shí)際問(wèn)題。新課標(biāo)下，思想品德課采用多媒體教學(xué)使師生之間有了更多的交流，在多媒體運(yùn)用過(guò)程中，教師不時(shí)走到學(xué)生中間，對(duì)多媒體展示的材料不斷加以指點(diǎn)、評(píng)價(jià)，針對(duì)問(wèn)題，師生共同討論，甚至爭(zhēng)論，對(duì)學(xué)生的回答，教師還要作簡(jiǎn)要評(píng)述，這樣師生之間變?yōu)椤傲憔嚯x”，教學(xué)交流變成了情感交流、心靈交流。

二、運(yùn)用多媒體，構(gòu)建新理念下的思想品德教學(xué)體系

1、變灌輸為感悟——促進(jìn)學(xué)生道德的內(nèi)化

《課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)“避免單純傳授和死記硬背的傾向”。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師要改變過(guò)去“灌輸”式的教學(xué)模式，為學(xué)生創(chuàng)造充分的感知條件，引導(dǎo)學(xué)生觀察、思考、比較，從中得出正確的道德結(jié)論，從內(nèi)心引起道德動(dòng)機(jī)，自覺(jué)地履行道德準(zhǔn)則。利用現(xiàn)代教育技術(shù)，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)形象具體的事例、情景等的感知，激發(fā)起良好的道德情感，領(lǐng)悟道德知識(shí)，接受道德觀念，主動(dòng)規(guī)范自己的行為，自覺(jué)履行社會(huì)所要求的道德義務(wù)，可以取得比較好的效果。

2、活現(xiàn)榜樣形象——強(qiáng)化正面教育效應(yīng)

正面教育是《課程標(biāo)準(zhǔn)》的原則。用榜樣人物來(lái)正面教育學(xué)生，是堅(jiān)持正面引導(dǎo)，以真情感染學(xué)生的有效途徑，它可以把高深的政治思想理論和抽象的道德標(biāo)準(zhǔn)人格化，讓學(xué)生在具體形象、富有感染力的范例中，理解某種道德規(guī)范，并以規(guī)范作為自己行為的標(biāo)準(zhǔn)。音像教材能直觀展示榜樣人物的模范行為和優(yōu)秀品德，影響學(xué)生的思想、感情和行為，以達(dá)到教育要求。

4、充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)資源，彰顯多媒體優(yōu)勢(shì)。

在學(xué)校具備網(wǎng)絡(luò)資源的條件下，思想品德教師應(yīng)開(kāi)發(fā)利用多媒體網(wǎng)絡(luò)資源。如利用網(wǎng)絡(luò)音像兼?zhèn)洹D文并茂、動(dòng)靜結(jié)合的特點(diǎn)制作教學(xué)課件，使教學(xué)內(nèi)容動(dòng)態(tài)化、形象化、趣味化；利用各種信息資料拓展學(xué)生視野；利用網(wǎng)絡(luò)超越時(shí)空的特點(diǎn)創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣與求知欲；利用網(wǎng)絡(luò)建立網(wǎng)站、資源庫(kù)，進(jìn)行遠(yuǎn)程教育，使優(yōu)質(zhì)資源得到交流與共享等等。通過(guò)形真、情切、意遠(yuǎn)、理寓其中的情境創(chuàng)設(shè)，為后續(xù)環(huán)節(jié)的進(jìn)行奠定了良好的教學(xué)基礎(chǔ)。

5、靈活運(yùn)用多媒體，激活課堂教學(xué)。

課堂教學(xué)開(kāi)始，學(xué)生的注意往往還停留在課前的某一情境上，為使學(xué)生對(duì)新課程、新內(nèi)容發(fā)

生興趣，教師可先從“無(wú)意注意”入手，通過(guò)多媒體中的一幅投影、一段錄像、一幅畫(huà)面，都可能會(huì)不由自主地引起學(xué)生注意，隨著教學(xué)過(guò)程的深入，學(xué)生“無(wú)意注意”不可能持久，且極易受到干擾，這時(shí)可運(yùn)用多媒體教學(xué)，使學(xué)生由無(wú)意注意轉(zhuǎn)入有意注意，通過(guò)促進(jìn)師生互動(dòng)，讓學(xué)生主動(dòng)思考探求問(wèn)題。在教學(xué)結(jié)束之前，也可通過(guò)多媒體對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行鞏固、升華，從而加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和運(yùn)用。

6、讓多媒體走進(jìn)活動(dòng)課，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

多媒體與活動(dòng)課整合，體現(xiàn)了現(xiàn)代教育技術(shù)與現(xiàn)代教育理念的結(jié)合，既突出了多媒體的示范、指導(dǎo)、激趣作用，又充分發(fā)揮了學(xué)生的主體地位，從而為學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)提供了廣闊的空間。

三、多媒體運(yùn)用要遵循的原則

在思想品德課教學(xué)中，運(yùn)用多媒體提高教學(xué)效果還應(yīng)遵循相應(yīng)原則。

1、適度原則。心理學(xué)研究表明，人的各種注意的發(fā)生和保持，均以一定的興趣為條件，而興趣對(duì)保持有意注意，提高學(xué)生主動(dòng)性具有支持作用。多媒體的直觀形象能引起并保持學(xué)生興趣，然而多媒體的使用也不能過(guò)度。因?yàn)榧词故歉信d趣的東西，如果長(zhǎng)時(shí)間刺激，也容易使大腦皮層興奮性降低或轉(zhuǎn)入抑制狀態(tài)，造成疲勞，直接影響教學(xué)效果。因此，在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)注意讓多媒體與其他教學(xué)形式交替使用，以保證學(xué)生注意力的穩(wěn)定。

2、實(shí)效原則。在思想品德課教學(xué)中，多媒體的選擇和使用要收到實(shí)效，力求避免形式主義。要遵循學(xué)生思維規(guī)律，把著眼點(diǎn)放在激發(fā)學(xué)生興趣，培養(yǎng)學(xué)生自主分析、解決問(wèn)題的能力上來(lái)。多媒體材料內(nèi)容要符合新課標(biāo)要求，力求準(zhǔn)確到位，課件制作講求精益求精，以達(dá)到最佳視聽(tīng)效果為標(biāo)準(zhǔn)，展示過(guò)程中教師既要熟悉多媒體操作，又要準(zhǔn)確把握教材；既要細(xì)心觀察，逐步引導(dǎo)學(xué)生，還要通過(guò)多媒體控制教學(xué)活動(dòng)，并能靈活處理教學(xué)中的突發(fā)事件，以使多媒體優(yōu)勢(shì)在思想品德課中得到充分發(fā)揮。

3、師生互動(dòng)原則。

現(xiàn)代思想品德課教學(xué)是一種智慧與情感交融的互動(dòng)過(guò)程，運(yùn)用多媒體教學(xué)，要防止因使用多媒體手段而削弱教師在課堂教學(xué)中的主導(dǎo)作用和忽視學(xué)生主體地位的現(xiàn)象。教師要充分發(fā)揮其在教學(xué)中的主導(dǎo)作用，以飽滿的情感、積極的思維、巧妙的組織調(diào)動(dòng)學(xué)生參與教學(xué)的積極性、主動(dòng)性，并通過(guò)啟發(fā)、誘導(dǎo)，使之思維敏捷、踴躍參與，發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)中的主體作用，讓其主動(dòng)探索，主動(dòng)實(shí)踐，積極互動(dòng)。

4、實(shí)行“信息節(jié)食”，選擇性原則。

在信息技術(shù)與思想政治教學(xué)整合過(guò)程中，師生要明白信息爆炸時(shí)代的特點(diǎn)，進(jìn)行信息節(jié)食，避免信息污染，即運(yùn)用選擇性學(xué)習(xí)策略進(jìn)行信息篩選，做信息的主人，不做信息的奴隸。

總之，思想品德課極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性與時(shí)代性，要求其教學(xué)必須“與時(shí)俱進(jìn)”，隨時(shí)根據(jù)社會(huì)的發(fā)展，特定的教學(xué)情況及學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際情況而重新調(diào)整、優(yōu)化組合。因此，以靈活的“教

學(xué)內(nèi)容”要素補(bǔ)充相對(duì)固定的“教材”要素是一個(gè)必然結(jié)果，而“信息”要素的加入，為思想品德課在現(xiàn)代化教學(xué)環(huán)境下注入“新鮮”的活水和血液。當(dāng)然，恰當(dāng)?shù)貙⒍嗝襟w運(yùn)用到思想品德教學(xué)中并非易事，作為思想品德課教學(xué)的組織者──廣大思想品德教師，要勇于探索、善于總結(jié)、精心設(shè)計(jì)、巧妙運(yùn)用，使思想品德課教學(xué)在多媒體的支持下如添雙翼，以達(dá)到最佳效果。< align=“center” height=“30”>

第三篇：初中思想品德課教學(xué)反思

活動(dòng)課教學(xué)在思想品德課中運(yùn)用的幾點(diǎn)反思

思想品德活動(dòng)課教學(xué)的開(kāi)展，旨在改變傳統(tǒng)教學(xué)方式，拓寬教學(xué)空間,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，提高教學(xué)成效，從而幫助學(xué)生感悟人生的意義，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，學(xué)做負(fù)責(zé)任的公民，過(guò)有意義的生活。由于思想品德活動(dòng)課教學(xué)具有極大的開(kāi)放性，因而其開(kāi)展方式也具有多樣性和靈活性。具體而言，從其組織形式看，可以劃分為集體性活動(dòng)（群眾性活動(dòng)、小組活動(dòng)）和個(gè)人活動(dòng)。從活動(dòng)范圍看，可以劃分為課內(nèi)活動(dòng)和課外活動(dòng)。隨著新課程改革的不斷深入,如何在思想品德教學(xué)中有效運(yùn)用活動(dòng)課教學(xué),確實(shí)值得人們?nèi)リP(guān)注、反思。

案例描述：游戲機(jī)的誘惑

背景介紹：本學(xué)期，我在選擇魯教版《思想品德》七年級(jí)上冊(cè)第八課《學(xué)會(huì)拒絕》中的“游戲機(jī)的誘惑”作為教學(xué)內(nèi)容開(kāi)展了一堂教學(xué)。在本課教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，“怎樣設(shè)計(jì)活動(dòng)使學(xué)生充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，積極參與課堂學(xué)習(xí)”，“怎樣引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)玩電子游戲的利弊，從而在現(xiàn)實(shí)生活中自覺(jué)抵制游戲機(jī)的誘惑”，是我反復(fù)思考的問(wèn)題。本節(jié)課的教學(xué)開(kāi)展充分運(yùn)用了活動(dòng)課教學(xué)形式，圍繞“游戲機(jī)的誘惑”這一主題，通過(guò)小品表演、課外調(diào)查、小組討論、小辯論、新聞鏈接、主題探究等活動(dòng)形式，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)生活，達(dá)到了較好教學(xué)效果，教學(xué)過(guò)程如下：

導(dǎo)入新課

學(xué)生表演小品《今晚我回家》。小品內(nèi)容：某寄宿制學(xué)校學(xué)生小徐利用周六下午放學(xué)回家之際，欺騙老師和家長(zhǎng)，擅自到網(wǎng)吧玩游戲，到周日晚上仍在網(wǎng)吧滯留，教師、家長(zhǎng)焦急萬(wàn)分，最終在網(wǎng)吧找到了仍在玩游戲的小徐，但小徐仍不愿回校。教師適時(shí)提問(wèn)：小徐把網(wǎng)吧當(dāng)成了自己的家，他不愿回到真正屬于自己家的原因是什么？由此引出課題――“游戲機(jī)的誘惑”。

步驟一：走進(jìn)生活――課外調(diào)查（觀看學(xué)生課外調(diào)查錄像片段）社會(huì)調(diào)查小組同學(xué)（由班內(nèi)五位同學(xué)組成）講述課外調(diào)查目的、調(diào)查對(duì)象、調(diào)查方式、調(diào)查結(jié)果。調(diào)查顯示我校初中生玩游戲的狀況，特別是班內(nèi)同學(xué)對(duì)游戲的態(tài)度。（具體數(shù)據(jù)略）

步驟二：小組討論――像小徐那樣沉迷于游戲，最終可能導(dǎo)致什么結(jié)果？

學(xué)生五人小組進(jìn)行討論，然后回答：如影響身體健康，荒廢學(xué)業(yè)，誘發(fā)尋釁滋事、勒索財(cái)物、打架斗毆、參與賭博等違紀(jì)違法甚至犯罪行為，嚴(yán)重的會(huì)危及個(gè)人生命安全。討論中適時(shí)穿插播放焦點(diǎn)訪談《要命的網(wǎng)吧》的片段，加深學(xué)生對(duì)沉迷游戲危害的認(rèn)識(shí)。

《要命的網(wǎng)吧》內(nèi)容簡(jiǎn)介：重慶兩個(gè)初中生因?yàn)樵诰W(wǎng)吧玩游戲數(shù)個(gè)通宵而異常困倦，臥在火車鐵軌上睡著,導(dǎo)致兩人被火車撞死。

步驟三：小辯論――中學(xué)生該不該玩電子游戲

學(xué)生分成正方、反方，各三位同學(xué)，在學(xué)生主持下，就這一辯題展開(kāi)激烈辯論。辯論過(guò)程（略），最后讓學(xué)生當(dāng)評(píng)委，評(píng)比出獲勝方和最佳辯手，教師適當(dāng)總結(jié)。

步驟四：新聞鏈接――焦點(diǎn)訪談《變了味的電子閱覽》錄像片段 播放視頻《變了味的電子閱覽室》。內(nèi)容簡(jiǎn)介：遼寧省建平縣圖書(shū)館的電子閱覽室借電子閱覽之名行網(wǎng)吧之實(shí)，電子閱覽室基本上都是稚氣未脫的孩子，除了打游戲就是上網(wǎng)聊天，甚至還包夜上網(wǎng)。

看完后，教師提問(wèn)，這變了味的電子閱覽室我們這里有沒(méi)有？然后還是由社會(huì)調(diào)查小組的同學(xué)上臺(tái)展示調(diào)查結(jié)果：我校的電子閱覽室在周六下午開(kāi)放過(guò)程中也存在類似情況（出示相關(guān)調(diào)查的照片、對(duì)電子閱覽室管理老師的調(diào)查、相關(guān)的數(shù)據(jù)資料等）。最后調(diào)查小組同學(xué)提出自己的解決方案――學(xué)生課堂朗讀《給校長(zhǎng)的一封信》，反映學(xué)校電子閱覽室存在的問(wèn)題，提出自己的解決辦法，征求同學(xué)意見(jiàn)。

步驟五：主題探究――怎樣抵制游戲的誘惑

為使探究更具針對(duì)性，將這一探究主題又細(xì)分為四個(gè)子課題，進(jìn)行提示：

（1）你認(rèn)為小徐沉迷游戲的原因是什么？（2）假如你是小徐，你該怎么辦？

（3）假如你是小徐的同學(xué)，你該怎樣去幫助他？（4）對(duì)于接納小徐的網(wǎng)吧，我們?cè)撛趺崔k？

學(xué)生展開(kāi)小組討論，從學(xué)生、學(xué)校、家長(zhǎng)、社會(huì)多個(gè)角度回答該怎樣抵制游戲機(jī)的誘惑。中間穿插相關(guān)鏈接：介紹《互聯(lián)網(wǎng)上網(wǎng)服務(wù)營(yíng)業(yè)場(chǎng)所管理?xiàng)l例》的第二十一條（互聯(lián)網(wǎng)上網(wǎng)服務(wù)營(yíng)業(yè)場(chǎng)所經(jīng)營(yíng)單位不得接納未成年人進(jìn)入營(yíng)業(yè)場(chǎng)所）、第二十二條（互聯(lián)網(wǎng)上網(wǎng)服務(wù)營(yíng)業(yè)場(chǎng)所每日營(yíng)業(yè)時(shí)間限于8時(shí)至24時(shí)），使學(xué)生對(duì)網(wǎng)吧管理有正確的了解。

步驟六：倡議書(shū)《自覺(jué)遠(yuǎn)離網(wǎng)吧，安全健康上網(wǎng)》 若課堂教學(xué)時(shí)間允許的話，就以小組形式，課堂撰寫(xiě)倡議書(shū)，并各組派代表在課堂上朗讀。若時(shí)間不夠的話，就作為課外實(shí)踐作業(yè)，以班級(jí)名義，在班級(jí)討論基礎(chǔ)上，向全校發(fā)出倡議書(shū)。

教學(xué)反思：

1．活動(dòng)課教學(xué)的開(kāi)展應(yīng)有利于轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式

在傳統(tǒng)的思政課堂中，“知識(shí)本位”、“教師中心”、“結(jié)論唯一”，課堂當(dāng)作了學(xué)生接受教育的唯一場(chǎng)所，教科書(shū)當(dāng)作了知識(shí)和信息的唯一來(lái)源，學(xué)生在課堂上扮演著觀眾的角色，成為教師灌輸?shù)膶?duì)象，“教師講，學(xué)生背”成為常見(jiàn)的教學(xué)現(xiàn)象，最終使學(xué)生學(xué)習(xí)積極性喪失，學(xué)生淪為了學(xué)習(xí)的奴隸。而在本課教學(xué)過(guò)程中，教師依據(jù)學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)設(shè)教學(xué)活動(dòng)，通過(guò)“課外調(diào)查”、“小辯論”、“主題探究”“寫(xiě)倡議書(shū)”等系列活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)口等多種實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)，在活動(dòng)中內(nèi)化思想品德，調(diào)動(dòng)學(xué)生通過(guò)親身體驗(yàn)來(lái)認(rèn)識(shí)沉迷游戲的危害，懂得了在平時(shí)生活中自覺(jué)抵制游戲機(jī)的誘惑，從而使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)交流、學(xué)會(huì)做人，充分體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生主體的尊重，切實(shí)發(fā)揮了學(xué)生的主體作用。比如主題探究――“怎樣抵制游戲的誘惑”這一活動(dòng)中，學(xué)生以五人小組為單位，通過(guò)教師創(chuàng)設(shè)的問(wèn)題情境，學(xué)生進(jìn)行了熱烈的討論，從學(xué)生、學(xué)校、家長(zhǎng)、社會(huì)多個(gè)角度回答了怎樣抵制游戲機(jī)的誘惑，在討論發(fā)言中，學(xué)生相互合作，敢于發(fā)表自己的獨(dú)特見(jiàn)解，能突破教師事先的提示，更為可貴的是調(diào)查小組的一位女同學(xué)，還結(jié)合自己課外對(duì)網(wǎng)吧的調(diào)查，介紹了《互聯(lián)網(wǎng)上網(wǎng)服務(wù)營(yíng)業(yè)場(chǎng)所管理?xiàng)l例》的相關(guān)內(nèi)容，提出了對(duì)待接納未成年人上網(wǎng)的黑網(wǎng)吧的整治措施。這一切，確實(shí)使人感受到學(xué)生是學(xué)習(xí)的真正主人，學(xué)生單

一、被動(dòng)的接受式學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)化為自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)這一新的學(xué)習(xí)方式，一改以往課堂教學(xué)中將學(xué)生視為接受“美德”的容器，極大調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

2．活動(dòng)課教學(xué)要注重密切聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際

新的思想品德課標(biāo)強(qiáng)調(diào)，教學(xué)“要面向豐富多彩的社會(huì)生活，開(kāi)發(fā)和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，選取學(xué)生關(guān)注的問(wèn)題，圍繞學(xué)生在生活實(shí)際中存在的問(wèn)題，幫助學(xué)生理解和掌握社會(huì)生活的要求和規(guī)范，提高社會(huì)適應(yīng)能力。”思想品德教學(xué)強(qiáng)調(diào)聯(lián)系生活實(shí)際，生活是品德教育的起點(diǎn)，也是品德教育的歸宿。因此，教師必須注重個(gè)體生活和生命，發(fā)掘生活本身對(duì)學(xué)生品德形成具有的特殊價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生向自己的生活世界回歸，向?qū)嶋H回歸。在本課教學(xué)中，導(dǎo)課時(shí)學(xué)生表演的小品《今晚我回家》，就是取材于我校一真實(shí)的事例，對(duì)于這樣的小品，學(xué)生感到親切可信，具有說(shuō)服力，以此導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)生討論，合情合理，過(guò)渡自然，學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性極為高漲。學(xué)生在實(shí)際的情境中展開(kāi)有效的學(xué)習(xí)，也避免了強(qiáng)制性的灌輸，空洞說(shuō)教。另外教師還積極創(chuàng)設(shè)條件，鼓勵(lì)學(xué)生走出校門(mén)，融入“社會(huì)大課堂”，組織學(xué)生開(kāi)展課外調(diào)查，對(duì)我校初中生沉迷游戲的現(xiàn)狀、社會(huì)上網(wǎng)吧經(jīng)營(yíng)情況作了一番調(diào)查，學(xué)生獲得了親身參與實(shí)踐的積極體驗(yàn)和豐富經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)調(diào)查小組的同學(xué)在課堂上展示調(diào)查結(jié)果時(shí)個(gè)個(gè)充滿自信，因?yàn)樗麄兘?jīng)過(guò)社會(huì)調(diào)查，有了更深的生活體驗(yàn)，也就擁有了發(fā)言權(quán)，同時(shí)也增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)社會(huì)生活的了解和認(rèn)識(shí)，提高了社會(huì)適應(yīng)力。

3．活動(dòng)課教學(xué)需培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力 思想品德活動(dòng)課教學(xué)并不是僅停留對(duì)書(shū)本知識(shí)的掌握上，而是“注重與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)實(shí)踐的聯(lián)系，通過(guò)學(xué)生自主參與的、豐富多樣的生活，擴(kuò)展和提升他們的經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)正確思想觀念和良好品質(zhì)的形成和發(fā)展”。在平時(shí)的思品教學(xué)中，教師創(chuàng)設(shè)教學(xué)情節(jié)，提供背景資料，適時(shí)地提出一些目標(biāo)比較明確的、富有挑戰(zhàn)性的問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生思維，促進(jìn)學(xué)生積極主動(dòng)思考，從而提出具有獨(dú)創(chuàng)的見(jiàn)解，可見(jiàn)活動(dòng)為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維和能力提供了極好的機(jī)會(huì)。另外在思品活動(dòng)課教學(xué)中，通過(guò)討論、調(diào)查、辯論、探究等活動(dòng)形式，學(xué)生提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題能力得到鍛煉，這些對(duì)于學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)是大有益處的。社會(huì)調(diào)查小組的同學(xué)在對(duì)學(xué)校電子閱覽室的調(diào)查中，發(fā)現(xiàn)電子閱覽室管理中存在學(xué)生上網(wǎng)游戲這一嚴(yán)重問(wèn)題，學(xué)生在細(xì)致調(diào)查的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)小組討論，針對(duì)這“變了味的電子閱覽室”，提出了自己的解決方案。在課堂教學(xué)中，調(diào)查小組的同學(xué)匯報(bào)了調(diào)查經(jīng)過(guò)并朗讀了《給校長(zhǎng)的一封信》，征求同學(xué)的意見(jiàn)。這一活動(dòng)的開(kāi)展，體現(xiàn)了學(xué)生的主人翁精神，特別值得一提的是學(xué)生在調(diào)查過(guò)程中，學(xué)生面對(duì)存在的問(wèn)題，敢于提出獨(dú)創(chuàng)見(jiàn)解，學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力真正得到了培養(yǎng)。

4．活動(dòng)課教學(xué)應(yīng)運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)

科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，尤其是信息技術(shù)的發(fā)展，給人們生產(chǎn)、學(xué)習(xí)和生活方式帶來(lái)了深遠(yuǎn)影響。近年來(lái)蓬勃發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)為我們的教學(xué)提供了更方便、更快捷和更豐富的信息來(lái)源，也成為了思品教學(xué)的新資源。現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用，擴(kuò)展了教學(xué)的空間，拓寬了教學(xué)資源的范圍，提高了教學(xué)資源的可利用性，同時(shí)拉近了學(xué)生與社會(huì)的距離，促使學(xué)生更加關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)。在本課教學(xué)中，為加深學(xué)生對(duì)沉迷游戲的危害性認(rèn)識(shí)，教師在課堂上適時(shí)播放了焦點(diǎn)訪談《要命的網(wǎng)吧》片段；為反映社會(huì)不良現(xiàn)象，播放了焦點(diǎn)訪談《變了味的電子閱覽室》片段，這兩段視頻材料的播放，給學(xué)生以強(qiáng)大的視覺(jué)沖擊，也震撼了學(xué)生的心靈，根據(jù)課堂觀察，學(xué)生觀看時(shí)神情專注，注意力高度集中，看完后反響強(qiáng)烈，紛紛發(fā)表自己的看法意見(jiàn)，教師再適當(dāng)點(diǎn)撥總結(jié)，從而深化了主題教育。因此教師在平時(shí)教學(xué)中，教學(xué)內(nèi)容充分利用社會(huì)生活，喚起學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的關(guān)注，為學(xué)生接觸社會(huì)提供了機(jī)會(huì)，也開(kāi)闊了學(xué)生視野，幫助學(xué)生樹(shù)立起責(zé)任意識(shí)和積極的生活態(tài)度，增強(qiáng)了社會(huì)責(zé)任感。

5．活動(dòng)課教學(xué)須倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與

學(xué)生是活動(dòng)的主角，學(xué)生參與活動(dòng)的主動(dòng)性，將直接影響活動(dòng)的開(kāi)展，活動(dòng)的成敗與學(xué)生行為有密切的關(guān)系。學(xué)生主動(dòng)參與活動(dòng)，成為活動(dòng)的真正主人，體現(xiàn)了學(xué)生主體性，符合以人為本的教育理念，因此在活動(dòng)中，教師應(yīng)積極創(chuàng)造條件，讓每個(gè)學(xué)生都有充分表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)，讓每個(gè)學(xué)生都能在活動(dòng)中體會(huì)到知識(shí)的魅力和成功的喜悅，為此活動(dòng)的設(shè)計(jì)應(yīng)尊重學(xué)生的興趣、愛(ài)好、特長(zhǎng)，“興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的向?qū)В彩菍W(xué)習(xí)的動(dòng)力”，這樣才能在活動(dòng)中最大限度地發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性。為組織好課堂小辯論――“中學(xué)生該不該玩電子游戲”，學(xué)生自覺(jué)利用課外時(shí)間查閱相關(guān)的資料，課堂辯論在學(xué)生自己主持下又是一番唇槍舌戰(zhàn)，精彩的辯論不時(shí)贏得了臺(tái)下同學(xué)陣陣掌聲，有時(shí)偶有一方招架不住，下面有同學(xué)恨不得自己上去理論幾句，那著急的樣子著實(shí)讓人感到好笑，但也不禁為學(xué)生的那份真情所感染，最后學(xué)生還興致勃勃評(píng)選出本次辯論的獲勝方和最佳辯手，這一辯論活動(dòng)在課堂上掀起了一個(gè)不小的高潮，而這一切都緣于這一活動(dòng)深受學(xué)生喜愛(ài)，學(xué)生成為活動(dòng)的主角，成為活動(dòng)的真正主人。其實(shí)辯論僅是學(xué)生學(xué)習(xí)的一種手段，而通過(guò)辯論，學(xué)生對(duì)中學(xué)生玩電子游戲的利弊有了一個(gè)客觀、全面的認(rèn)識(shí)，有利于學(xué)生在今后生活中自覺(jué)抵制游戲機(jī)的誘惑，這才是開(kāi)展這一活動(dòng)的真正目的。

當(dāng)然，在本課教學(xué)中也發(fā)現(xiàn)了一些問(wèn)題，如怎樣通過(guò)活動(dòng)開(kāi)展，更好地體現(xiàn)思想品德課教學(xué)的思想性；如何巧妙設(shè)計(jì)活動(dòng)、挖掘活動(dòng)的深度，使活動(dòng)不至于流于形式，達(dá)到課堂教學(xué)目標(biāo)；如何在課外實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)調(diào)查能力……這些問(wèn)題仍有待教師在以后的教學(xué)中不斷探索。

人教版七年級(jí)思想政治《人生難免有挫折》教學(xué)反思

本課教學(xué)我意在通過(guò)有關(guān)的名人故事來(lái)加深對(duì)挫折的認(rèn)識(shí)和感悟，談?wù)勛约旱母邢牒驼J(rèn)識(shí)，然后說(shuō)出自己知道的有關(guān)挫折的名言警句、以及講聯(lián)系實(shí)際，講出自己印象深刻的一次挫折，并從中得到怎樣的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，最后說(shuō)說(shuō)以后在實(shí)際生活中該怎樣面對(duì)挫折，齊唱《真心英雄》使氣氛活躍，情緒高漲，讓學(xué)生更深刻地認(rèn)識(shí)到“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見(jiàn)彩虹”的道理。在這堂課思路應(yīng)該是很清楚的，學(xué)生的積極性基本上調(diào)動(dòng)起來(lái)了，也基本上使學(xué)生了解到挫折在人生的路上是不可避免的,在學(xué)習(xí)和生活中,遇到困難或不順心的時(shí)候, 要克服焦躁不安、情緒低落、抱怨家長(zhǎng)和老師、失去學(xué)習(xí)的信心和動(dòng)力等不良心理因素，要提高對(duì)挫折的承受能力, 掌握一些對(duì)待挫折的正確方法。

這節(jié)課也留給我一些反思：

（1）對(duì)主題教育的認(rèn)識(shí)不足:上課的形式比較單調(diào)，以討論和說(shuō)為主。其實(shí)，我應(yīng)該課前多請(qǐng)教，多琢磨，多思考，在選材和形式上動(dòng)一些腦筋，這樣會(huì)讓學(xué)生更加感興趣，達(dá)到更好的效果。（2）對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)不足：

如：在交流名言警句和講故事以后，我叫學(xué)生聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勛约旱挠∠笊羁痰拇煺劢?jīng)歷，并從中得到什么樣的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，結(jié)果能講的學(xué)生不多，最多只能講同學(xué)之間的矛盾呀，有的講測(cè)驗(yàn)或比賽失敗呀，有位同學(xué)甚至講他小時(shí)侯學(xué)走路的時(shí)候老是摔跤，爸爸媽媽卻不扶他起來(lái)，他就委屈地哭了起來(lái)，最后通過(guò)一次次的嘗試和摔跤，終于學(xué)會(huì)了走路。對(duì)于初二學(xué)生一般來(lái)說(shuō), 很少會(huì)遇到挫折, 當(dāng)然很難說(shuō)得精彩, 我在備課時(shí)忽略了這一點(diǎn), 其實(shí)我應(yīng)該提醒一下學(xué)生, 生活中象父母離異, 生老病死, 各方面的愿望包括身材外貌的愿望沒(méi)能實(shí)現(xiàn), 或受到嘲笑、批評(píng)和誤解呀等等都應(yīng)該算是挫折，擴(kuò)散學(xué)生的思維和視角，就能更好地發(fā)揮學(xué)生的積極性了。

又如：在談到如何面對(duì)挫折的時(shí)候，學(xué)生講得也不夠透徹，泛泛而談，其實(shí)我應(yīng)該讓學(xué)生想一想：如果自己就是貝多芬、張海迪，碰到類似的挫折以后該如何面對(duì)，這樣既可以回應(yīng)到課開(kāi)始時(shí)候的情景，又可以學(xué)會(huì)換位思考。也可以給出一些具體的挫折情景或案例讓學(xué)生思考，通過(guò)實(shí)際具體的挫折來(lái)談的話，應(yīng)該更加有內(nèi)容，更加有深度，從而達(dá)到更好的教育效果。

七年級(jí)思想品德課教學(xué)反思

人教版七年級(jí)思想品德教材, 針對(duì)剛進(jìn)入初中的學(xué)生存在的心理特點(diǎn)，即由一名小學(xué)生成為一名中學(xué)生角色轉(zhuǎn)變所帶來(lái)的心理不適應(yīng)，七年級(jí)思想品德教育，主要是對(duì)學(xué)生進(jìn)行良好心理品質(zhì)、健康人格和高尚道德情操的教育。這種新生教育不是單純地解決適應(yīng)和不適應(yīng)的問(wèn)題，而是為了使初中生的學(xué)習(xí)更加主動(dòng)，生活更加活潑、健康。因此新教材改變了過(guò)去傳統(tǒng)的大面積文字材料以及形式單一的缺陷，融科學(xué)性與通俗性、知識(shí)性與教育性為一體，更為強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體作用和教師的主導(dǎo)作用，更為貼近學(xué)生的實(shí)際生活。如何讓學(xué)生將所學(xué)內(nèi)容運(yùn)用到實(shí)際生活中，培養(yǎng)道德情感，提高心理素質(zhì)，以便將來(lái)更好地走進(jìn)社會(huì),達(dá)到教學(xué)的目標(biāo),是我一直思索和探索的問(wèn)題。教學(xué)是通過(guò)一定的組織形式進(jìn)行的。好的教學(xué)內(nèi)容賦予好的教學(xué)模式，對(duì)于完成授課內(nèi)容，達(dá)到教學(xué)目的可以有事半功倍的作用。現(xiàn)代教育提倡“寓教于樂(lè)”，讓學(xué)生快快樂(lè)樂(lè)地學(xué)，讓學(xué)生在“玩”中不知不覺(jué)學(xué)到知識(shí)、能力得到鍛煉，從而達(dá)到教學(xué)目的。

（一）注重學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德課的興趣培養(yǎng)

“興趣是最好的老師”學(xué)生對(duì)這門(mén)功課感興趣，他自然就會(huì)去學(xué)，去研究。對(duì)于學(xué)生興趣的培養(yǎng)絕對(duì)是不容忽視的。那么，如何才能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣呢？

第一，把握好七年級(jí)學(xué)生的心理特點(diǎn)：剛剛從小學(xué)步入初中的學(xué)生，一時(shí)難以走出小學(xué)生的那份活潑、積極、主動(dòng)的情緒，上課時(shí)很容易調(diào)動(dòng)他們參與的熱情；他們有個(gè)性，也想張揚(yáng)自己的個(gè)性，他們對(duì)于身邊的人或事似懂非懂，因此，他們對(duì)新知識(shí)有著強(qiáng)烈的欲望；最為重要的是他們開(kāi)始步入青春期，隨著“成人”意識(shí)的增加，正確的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)就顯得尤為重要。

第二，在教學(xué)方法和教學(xué)形式上要多下功夫：

（1）注意啟發(fā)性設(shè)問(wèn)。一個(gè)較好的啟發(fā)性問(wèn)題，應(yīng)該具備下列的條件：?jiǎn)栴}本身是學(xué)生未知的新問(wèn)題，且能體現(xiàn)教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容；與學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力、已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)水平相適應(yīng)，不過(guò)難也不過(guò)易，是他們跳一跳后方能摘到的“桃子”；問(wèn)題的表述清楚明確，能引起學(xué)生的興趣和求知欲。比如：在學(xué)習(xí)《挫折面前也從容》時(shí)，我設(shè)計(jì)了這樣一些問(wèn)題：①你們?cè)趯W(xué)習(xí)或生活中有過(guò)挫折嗎？②當(dāng)你受到挫折時(shí)，你的心里有什么感受？③你認(rèn)為挫折對(duì)你而言，是件好事，還是一件壞事呢？為什么？④你認(rèn)為挫折在什么情況下會(huì)成為好事，在什么情況下會(huì)成為壞事？這說(shuō)明了什么？⑤那么，在今后的學(xué)習(xí)和生活中當(dāng)我們遇到挫折時(shí)，該怎么做呢？這6個(gè)問(wèn)題都很貼近學(xué)生的生活，結(jié)合自身實(shí)際和教材本身，學(xué)生很趕興趣，想想也都能答，也愿意答，這樣學(xué)生的積極性得以充分調(diào)動(dòng)。

（2）開(kāi)展一些學(xué)生感興趣的活動(dòng)。如：課堂小辯論。在講《享受學(xué)習(xí)》這課時(shí)，設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)辯題：正方——學(xué)習(xí)是快樂(lè)的；反方——學(xué)習(xí)是苦的。學(xué)生們能結(jié)合自己的學(xué)習(xí)實(shí)際談自己的看法，而且講得有理有據(jù)，氣氛非常熱烈。如：分組競(jìng)賽。在講民族自尊和自信時(shí)，設(shè)計(jì)了祖國(guó)在我心中的知識(shí)競(jìng)賽，學(xué)生們爭(zhēng)先恐后，組與組之間競(jìng)爭(zhēng)的非常激烈，在這樣一種比賽中學(xué)生加深了對(duì)祖國(guó)的了解，從而油然而生一種民族的自尊與自信心。如：小品表演。學(xué)生通過(guò)這種形式，既能充分展示自己的表演才能，又能從小品中很容易悟出其中的道理。

第三，注意理論聯(lián)系實(shí)際。我每天注意看新聞和報(bào)紙，只要是能為教學(xué)所用的我都會(huì)進(jìn)行收集。上半年中國(guó)最為關(guān)注的是“山西黑磚窯事件”，學(xué)生自然也感興趣，于是在上課的時(shí)候把這一事件與所學(xué)的內(nèi)容加以聯(lián)系。在講“未成年人為什么需要保護(hù)”時(shí)，我問(wèn)：“山西黑磚窯事件”中有許多是未成年人，為什么？學(xué)生的第一反應(yīng)便是“未成年人的自我保護(hù)意識(shí)比較弱，容易受到外來(lái)侵害。”；“你認(rèn)為這些窯主的行為是什么行為？”學(xué)生：“是犯罪。”“為什么？”這樣學(xué)生很容易接受了“犯罪的三個(gè)特征”；“自己遇到非法侵犯時(shí)該怎么做？”從黑磚窯成功出逃的“小黑”給同學(xué)們上了一課，也就是要斗智斗勇。

（二）營(yíng)造與培養(yǎng)學(xué)生自主創(chuàng)造精神相一致的課堂教學(xué)氛圍。

我國(guó)自古以來(lái)就講究“師道尊嚴(yán)”、“一日為師，終身為父”。老師說(shuō)一不二，學(xué)生對(duì)老師唯言是從，不敢越雷池半步。這種教學(xué)制度嚴(yán)重制約了學(xué)生的主體意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)的發(fā)展，因此思想品德教學(xué)就要民主化。在教學(xué)中，我沒(méi)有將學(xué)生視為容納知識(shí)的器皿，而是從人格平等的基本觀念出發(fā)，允許堂上有不同的聲音出現(xiàn)。如何營(yíng)造思想品德課堂教學(xué)中的民主氣氛呢？我認(rèn)為主要體現(xiàn)在如下兩個(gè)方面：

1、創(chuàng)設(shè)平等的民主氛圍，消除老師的神秘感，將師生活動(dòng)建立在友好、親切、和諧的氛圍之中。

學(xué)生可以向我大膽地提出不同的觀點(diǎn)及疑惑，我對(duì)于他們這些有新意的想法也不一定要說(shuō)服，這樣學(xué)生就會(huì)敢于提出疑問(wèn)，自信心也會(huì)增強(qiáng)許多，獨(dú)立分析、解決問(wèn)題的能力也就會(huì)相應(yīng)地提高。

2、學(xué)會(huì)聆聽(tīng)，倡導(dǎo)平等參與課課堂教學(xué)的雙邊活動(dòng)

課堂上的講授過(guò)程由明到隱，特別是在感受新知識(shí)后的問(wèn)題探究階段，更應(yīng)該讓學(xué)生仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智地主動(dòng)學(xué)習(xí)，使學(xué)生的主體意識(shí)充分地體現(xiàn)出來(lái)。如：在講學(xué)習(xí)的樂(lè)趣時(shí)，一個(gè)學(xué)生的比喻用得讓我記憶猶新。他說(shuō)：“只要你在學(xué)語(yǔ)文時(shí)把它當(dāng)成吃巧克力；在學(xué)數(shù)學(xué)時(shí)把它當(dāng)成吃草莓；在學(xué)英語(yǔ)時(shí)把它當(dāng)成吃哈密瓜，你就會(huì)感受到學(xué)習(xí)的快樂(lè)了。”又如：在講自信者能走向成功所具備的心理品質(zhì)時(shí)，教材上給出了“原一平成功的事例”，學(xué)生一般聯(lián)系教材的內(nèi)容來(lái)分析他所具備的心理品質(zhì)，但其中有一位同學(xué)他從材料中找到原一平成功的另一個(gè)原因是：他這匹“千里馬”得到了“伯樂(lè)”即大老板的賞識(shí)。那么，對(duì)于他這個(gè)回答我首先加以肯定，說(shuō)明他看材料非常仔細(xì)。然后，又接著問(wèn)：這個(gè)大老板為什么會(huì)賞識(shí)他呢？是由于他的專注、他的樂(lè)觀等良好的心理品質(zhì)，這些是內(nèi)在因素；老板的賞識(shí)是外在因素。他得到了我的尊重，臉上的笑容證明了他是快樂(lè)的。

總之，我認(rèn)為新課改下思想品德教師要樹(shù)立“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”的教育理念，課堂上要增強(qiáng)學(xué)生之間的交流，加深彼此之間的感情，走進(jìn)了學(xué)生的心靈深處，更好的了解青少年的心理特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注社會(huì)、關(guān)注時(shí)代的意識(shí)，才能使學(xué)生逐步樹(shù)立正確的情感、態(tài)度價(jià)值觀，才能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神。我將不斷充實(shí)自已，在課堂教學(xué)中多下功夫，完成“授人以漁”的教學(xué)目標(biāo)，從而感受到生命再生的喜悅。

第四篇：初中思想品德課教學(xué)隨筆

初中思想品德課教學(xué)隨筆

作為思想品德教師來(lái)說(shuō)，就應(yīng)該轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，改進(jìn)教學(xué)模式，不斷的思考和探索，讓學(xué)生喜歡上思想品德課。通過(guò)近些年的教學(xué)實(shí)踐，我總結(jié)了以下幾點(diǎn)：

一、愛(ài)學(xué)生

愛(ài)學(xué)生，用心愛(ài)他們，他們都是和我們一樣平等的人。不應(yīng)該讓學(xué)生感覺(jué)到和老師的心靈差距很大，這樣教學(xué)的效果就不好。所以作為老師來(lái)講，就應(yīng)該真正的和學(xué)生進(jìn)行心與心的溝通和交流，用心傾聽(tīng)他們的心聲，觀察他們的言行，理解他們的喜怒哀樂(lè)。在教學(xué)中，老師也要帶著鼓勵(lì)，帶著微笑走向?qū)W生；要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，及時(shí)給予鼓勵(lì)和肯定，要善于運(yùn)用鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)，要善于以商量的口氣和學(xué)生說(shuō)話，激勵(lì)學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生，寬容學(xué)生，等待學(xué)生。

二、貼近學(xué)生

在教學(xué)過(guò)程中，我們要注意教學(xué)設(shè)計(jì)，應(yīng)該把那些枯燥的語(yǔ)言變化為古老動(dòng)人傳說(shuō)典故、發(fā)人深思的名言警句、帶有新鮮和鄉(xiāng)土氣息的新聞資訊和時(shí)事、在身邊常見(jiàn)的生活事例??作為載體呈現(xiàn)在學(xué)生的面前，這樣更形象，讓學(xué)生感到很親切。從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，融入課堂。例如我在講為什么要講禮儀時(shí)，我事先讓學(xué)生準(zhǔn)備了一個(gè)小品，小品講的就是學(xué)生中發(fā)生的一件小事，A同學(xué)進(jìn)班時(shí)碰掉了B同學(xué)的書(shū)，該同學(xué)沒(méi)事似的回到自己的座位上，B同學(xué)生氣，A就和他吵了起來(lái)。而后來(lái)，不巧這個(gè)同學(xué)的書(shū)又被碰掉，但立即被撿起來(lái)放回去并得到了道歉。我讓學(xué)生分析這兩個(gè)人的表現(xiàn)，說(shuō)明了什么。學(xué)生從事例中結(jié)合生活實(shí)際肯定會(huì)得出要講禮儀，然后去分析不可取的理由，從而得出正確結(jié)論。這一過(guò)程充分調(diào)動(dòng)學(xué)生會(huì)診生活中的片斷，在課上充分讓學(xué)生參與，并且讓學(xué)生對(duì)情緒控制有自己的感悟，牢牢抓住學(xué)生的注意力。只有充分地挖掘就在學(xué)生身邊的素材，讓學(xué)生說(shuō)，讓學(xué)生評(píng)，讓學(xué)生想，這節(jié)課的價(jià)值才真正的體現(xiàn)出來(lái)。

三、經(jīng)常變換教法

一成不變的教學(xué)模式、教學(xué)方法，學(xué)生最討厭、最反感，覺(jué)得沒(méi)意思。只有經(jīng)常變換教法，采用不同的形式上課，讓學(xué)生覺(jué)得有新鮮感覺(jué)得每堂課都有它的味道，這樣才能吸引學(xué)生，學(xué)生才對(duì)思想品德課感興趣。

為此，要經(jīng)常采用演講、講故事、辯論、情景劇表演、趣味小測(cè)試、學(xué)生提出問(wèn)題等形式進(jìn)行教學(xué)。比如，學(xué)習(xí)“珍愛(ài)生命”這一內(nèi)容之前，先布置學(xué)生以框?yàn)轭}目寫(xiě)一片講稿。上課時(shí)由學(xué)生來(lái)演講，比一比，看誰(shuí)講得最好。最后由教師和同學(xué)們共同點(diǎn)評(píng)，表?yè)P(yáng)講得好的同學(xué)，鼓勵(lì)其他的同學(xué)下次努力。

還可以借助多媒體形象的展示以便吸引學(xué)生是注意力。

以上就是我這幾年教學(xué)過(guò)程中的一些體會(huì)，我知道，要真正的教好這門(mén)課程還需要更多的努力去探索更多的方式。

思想品德課教學(xué)隨筆

王通中學(xué) 胡國(guó)斌

思想品德課是教師在塑造學(xué)生美好的心靈；特別是在初中階段，上思想品德課就是教育、啟發(fā)、幫助學(xué)生逐步樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。引導(dǎo)他們具備良好的心理素質(zhì)，這就要求老師首先必須具備較高的思想素質(zhì)和靈活的教育技巧。思想品德課的改革與素質(zhì)的實(shí)施，教學(xué)方法的探索與創(chuàng)新，學(xué)校德育工作的加強(qiáng)等等，都與教師的才能與素養(yǎng)的提高分不開(kāi)的。思想政治課如何實(shí)施素質(zhì)教育、就談點(diǎn)自己的看法。

一、提高教師自身的素質(zhì)

1、堅(jiān)持學(xué)習(xí)，不斷提高自己的專業(yè)知識(shí)。隨著新課改的深入發(fā)展，政治理論也在不斷地豐富和發(fā)展。作為政治教師不能滿足于學(xué)歷達(dá)標(biāo)和原有的知識(shí)，必須不斷學(xué)習(xí)，不斷更新知識(shí)，使自己的認(rèn)識(shí)適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展的需要。

2、勇于實(shí)踐，不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力。教師有淵博、深厚的學(xué)科知識(shí)，還需勇于實(shí)踐，不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力，這就要求教師積極參與教學(xué)研究，結(jié)合實(shí)際、因材施教、勇于實(shí)踐、善于總結(jié)，不斷探索和掌握學(xué)科教學(xué)的好方法，有效地推行素質(zhì)教育。

二、發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用，提高教學(xué)效果。

初中思想政治課素質(zhì)教育的主渠道仍然是課堂教學(xué)，根據(jù)《中學(xué)德育大綱》中規(guī)定：“思想政治課是向?qū)W生較系統(tǒng)地進(jìn)行社會(huì)主義思想品德和政治教育的課程”。使學(xué)生較好地掌握社會(huì)主義建設(shè)基礎(chǔ)理論知識(shí)，必須堅(jiān)持教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的教學(xué)原則，改進(jìn)教法，創(chuàng)設(shè)良好的課堂教學(xué)環(huán)境，才能提高課堂教學(xué)效果。在教學(xué)中，運(yùn)用。“讀、議、講、練”的教學(xué)方法是最有效的教學(xué)方法。“讀”是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，掌握知識(shí)的基礎(chǔ)。教師要指導(dǎo)學(xué)生讀，提高讀的質(zhì)量。結(jié)合實(shí)際，把握好重難點(diǎn)，提出讀”的提綱。同時(shí)要精讀，讀懂，掌握基礎(chǔ)知識(shí)；“議”是發(fā)展學(xué)生思維的有效方式，也是學(xué)生互相學(xué)習(xí)，自我教育的過(guò)程，教師要把握好主題，明確議題，開(kāi)拓思維，適時(shí)引導(dǎo)，讓學(xué)生充分發(fā)表自己的觀點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生探討問(wèn)題的興趣。有效地培訓(xùn)學(xué)生的思維能力和語(yǔ)言表達(dá)能力；“講”是教師對(duì)關(guān)鍵問(wèn)題的點(diǎn)撥。教師對(duì)重點(diǎn)知識(shí)給予精講，及時(shí)對(duì)學(xué)生糾偏，解疑。“練”是知識(shí)鞏固、培養(yǎng)能力的重要環(huán)節(jié)。對(duì)教學(xué)及時(shí)反饋，及時(shí)查漏補(bǔ)缺。使學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)得到鞏固，形成知識(shí)樹(shù)。教學(xué)的形式是多樣的，我們應(yīng)根據(jù)不同課題，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，采用有效的教學(xué)方式如：探求式、導(dǎo)讀式、討論式等。

總之，在課堂上要體現(xiàn)教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體，面向全體學(xué)生，全面發(fā)展的教學(xué)原則。達(dá)到傳授知識(shí)，提高學(xué)生政治理論知識(shí)水平，又發(fā)揮德育功能，提高學(xué)生道德覺(jué)悟和政治素質(zhì)，使知與行的統(tǒng)一。

第五篇：初中思想品德課教學(xué)設(shè)計(jì)

初中思想品德課教學(xué)設(shè)計(jì)

課程名稱：《共同的愿望》

——教科版八年級(jí)下冊(cè)

作者姓名：黃 秋 雅

單 位:江西省上高縣田心中學(xué) 聯(lián)系電話：*** 郵箱：huangqiuya2009@163.com

一、教學(xué)目標(biāo)

1.知識(shí)目標(biāo)：了解“一國(guó)兩制”構(gòu)想提出的歷史背景，懂得“一國(guó)兩制”構(gòu)想的內(nèi)涵，理解“一國(guó)兩制”構(gòu)想對(duì)成功實(shí)現(xiàn)港澳回歸、解決臺(tái)灣問(wèn)題、乃至實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一和中華民族偉大復(fù)興的重大歷史意義。

2、能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用科學(xué)的觀點(diǎn)正確分析和看待我國(guó)社會(huì)政治生活中各種現(xiàn)象的能力，從而增強(qiáng)國(guó)家主人翁意識(shí)。

3、情感、態(tài)度和價(jià)值觀：通過(guò)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解知道：“一國(guó)兩制”是實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一的最佳方式，從而增強(qiáng)愛(ài)國(guó)情感和社會(huì)責(zé)任感，自覺(jué)維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。

二、重點(diǎn)難點(diǎn)

1、重點(diǎn)：“一國(guó)兩制”構(gòu)想的具體內(nèi)涵，“一國(guó)兩制”構(gòu)想是成功實(shí)現(xiàn)港澳回歸的重要保證

2、難點(diǎn)：“一國(guó)兩制”構(gòu)想對(duì)解決臺(tái)灣問(wèn)題、乃至實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一和中華民族偉大復(fù)興的重大歷史意義。

三、教學(xué)方法

1，學(xué)生自讀課本，通過(guò)討論，歸納出“一國(guó)兩制”構(gòu)想的形成過(guò)程。2，通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生分析搜集的材料及相互間的討論，讓學(xué)生理解“一國(guó)兩制”的深刻內(nèi)涵，港澳回歸的過(guò)程及意義。

3，通過(guò)討論發(fā)言等方式，讓學(xué)生對(duì)臺(tái)灣問(wèn)題有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)與了解，并能對(duì)實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的前景作出較為客觀、科學(xué)的分析。

四、課前準(zhǔn)備

1、教師通過(guò)多種渠道搜集有關(guān)“一國(guó)兩制”、港澳回歸、兩岸交流方面的資料，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容及學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行歸納整理，2、學(xué)生提前預(yù)習(xí)課文，課外采用分工協(xié)作的方式搜集有關(guān)“一國(guó)兩制”內(nèi)涵、港澳回歸及臺(tái)灣問(wèn)題的資料，并進(jìn)行歸納、整理，再以手抄報(bào)的形式展現(xiàn)給大家。

五、教學(xué)過(guò)程

（一）新課導(dǎo)航：

1、“一國(guó)兩制”構(gòu)想提出的歷史背景是什么？

2、“一國(guó)兩制”構(gòu)想的具體內(nèi)容及其關(guān)系是怎樣的？

3、港澳問(wèn)題的由來(lái)，“一國(guó)兩制”構(gòu)想對(duì)實(shí)現(xiàn)港澳回歸具有什么重大的意義？

4、臺(tái)灣與祖國(guó)大陸的歷史淵源

5、我國(guó)對(duì)臺(tái)灣問(wèn)題的政策和觀點(diǎn)是什么?

6、青少年在祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)中的態(tài)度是什么？

（二）講解新課

（板書(shū)）

1，“一國(guó)兩制”構(gòu)想提出的歷史背景：

早在二十世紀(jì)五十年代初，為了解決臺(tái)灣問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人就探索用和平方式，提出了一些有關(guān)和平解決臺(tái)灣問(wèn)題的主張。這是“一國(guó)兩制”構(gòu)想理論的思想來(lái)源和理論準(zhǔn)備。黨的十一屆三中全會(huì)后，在考慮和平解決香港問(wèn)題的過(guò)程中，“一國(guó)兩制”構(gòu)想得以逐步形成和完善。

2．“一國(guó)兩制”構(gòu)想的具體內(nèi)容及其關(guān)系：

（1）“一國(guó)兩制”構(gòu)想的具體內(nèi)容就是：“一個(gè)國(guó)家、兩種制度”。“一個(gè)國(guó)家”是指中國(guó)的主權(quán)和領(lǐng)土必須完整，不容分割，中國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家。“兩種制度”是指在一個(gè)國(guó)家的前提下，國(guó)家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度，香港、澳門(mén)、臺(tái)灣是中華人民共和國(guó)不可分割的一部分，它們作為特別行政區(qū)保持原有的資本主義制度和生活方式長(zhǎng)期不變。

（2）“一國(guó)兩制”構(gòu)想的相互關(guān)系是：

A、堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)的原則。一個(gè)中國(guó)，即中華人民共和國(guó)。“一國(guó)”是“兩制”的前提，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一是“一國(guó)兩制”構(gòu)想的核心。B、實(shí)行兩種社會(huì)制度并存。在中華人民共和國(guó)這個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家內(nèi)，大陸的社會(huì)主義制度與香港、澳門(mén)、臺(tái)灣的資本主義制度將長(zhǎng)期并存，共同發(fā)展。但國(guó)家的主體是社會(huì)主義制度。

C、“一國(guó)兩制”構(gòu)想不是一項(xiàng)臨時(shí)性的政策，而是長(zhǎng)期的基本國(guó)策。

3．港澳問(wèn)題的由來(lái)，實(shí)行“一國(guó)兩制”構(gòu)想的重大意義：（1）香港問(wèn)題的由來(lái)： 英國(guó)在1842年通過(guò)《南京條約》割占了中國(guó)的香港島；1860年通過(guò)《北京條約》割占了中國(guó)的九龍司地方一區(qū)；1898年通過(guò)《展拓香港界址專條》強(qiáng)租新界99年。至此，香港完全進(jìn)入了英國(guó)的殖民統(tǒng)治時(shí)期。

（2）澳門(mén)問(wèn)題的由來(lái)：

A、1553年，葡萄牙人借口曝曬水浸貨物，強(qiáng)行進(jìn)入澳門(mén)。

B、1557年、葡萄牙通過(guò)賄賂明朝官員，取得在澳門(mén)的定居權(quán)。C、19世紀(jì)五六十年代葡萄牙人先后侵占了氹仔島和路環(huán)島。（3）港澳問(wèn)題的成功解決：

1997年7月1日，香港回歸;1999年12月20日，澳門(mén)回歸（4）實(shí)行“一國(guó)兩制”構(gòu)想的重大意義：

A、實(shí)現(xiàn)了香港、澳門(mén)的順利回歸，有利于香港、澳門(mén)、臺(tái)灣地區(qū)的穩(wěn)定、繁榮和發(fā)展，體現(xiàn)了原則性與靈活性的高度統(tǒng)一，是中國(guó)共產(chǎn)黨人智慧的結(jié)晶。

B、有利于實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，促進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

C、為和平解決國(guó)際爭(zhēng)端和世界遺留問(wèn)題提供了新的思路、途徑和范例，是中華民族智慧的體現(xiàn)，也是對(duì)世界和平事業(yè)的重要貢獻(xiàn)。

事實(shí)證明，一國(guó)兩制方針是完全正確的，具有強(qiáng)大的生命力。4，臺(tái)灣與祖國(guó)大陸的歷史淵源

（1）、臺(tái)灣自古以來(lái)就是中國(guó)的領(lǐng)土，是祖國(guó)不可分割的一部分。臺(tái)灣社會(huì)的發(fā)展始終延續(xù)著中華文化的傳統(tǒng)，凝聚了中華民族的血汗和智慧。

（2）、中國(guó)近代史是一部被侵略、被宰割、被凌辱的歷史，臺(tái)灣問(wèn)題的產(chǎn)生和發(fā)展，都與這段歷史有著密切的聯(lián)系。由于種種原因，臺(tái)灣迄今與祖國(guó)大陸尚處于分離的狀態(tài)。中國(guó)人民為維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和領(lǐng)土完整的斗爭(zhēng)從來(lái)都沒(méi)有停止過(guò)。

5．我國(guó)對(duì)臺(tái)灣問(wèn)題的基本政策和觀點(diǎn)：

（1）原則和基礎(chǔ)：堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則，是兩岸關(guān)系和平發(fā)展的政治基礎(chǔ)。

（2）基本方針：“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”。

（3）世界上只有一個(gè)中國(guó)，大陸和臺(tái)灣同屬一個(gè)中國(guó)，中國(guó)的主權(quán)和領(lǐng)土完整不容分割。臺(tái)灣自古以來(lái)就是中國(guó)的領(lǐng)土。解決臺(tái)灣問(wèn)題、實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一，是全體中華兒女的共同心愿。

（4）我們要遵循“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”的方針，牢牢把握兩岸和平發(fā)展的主流，積極推動(dòng)兩岸的溝通與交流。（5）堅(jiān)決反對(duì)和遏制“臺(tái)獨(dú)”分子和國(guó)際反華勢(shì)力的分裂活動(dòng)。任何形式的“兩個(gè)中國(guó)”、“一中一臺(tái)”、“臺(tái)灣獨(dú)立”的企圖都不可能得逞。

5．青少年在祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)中應(yīng)有的態(tài)度：

(1)堅(jiān)持“一個(gè)中國(guó)”的原則和“和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制”的基本方針；

(2)自覺(jué)履行維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的義務(wù)，維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，堅(jiān)決同破壞祖國(guó)統(tǒng)一的“臺(tái)獨(dú)”言行作斗爭(zhēng)；

(3)弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，為完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。

六、課堂總結(jié)

配以薩克斯曲子《回家》，展示本課學(xué)習(xí)線索。

七、課外作業(yè)

簡(jiǎn)答題：

1，材料：配以《思鄉(xiāng)曲》，由電腦屏幕徐徐演示臺(tái)灣詩(shī)人余光中的《鄉(xiāng)愁》：

小時(shí)候/鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票/我在這頭/母親在那頭/長(zhǎng)大后/ 鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票/ 在這頭/ 新娘在那頭/后來(lái)呵/ 鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?我在外頭/母親呵在里頭/而現(xiàn)在/鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽/ 我在這頭/大陸在那頭

2，提問(wèn)：

（1）從這首詩(shī)中，你可以感受到作者一種什么樣的情結(jié)？你能告訴大家為什么詩(shī)人說(shuō)“鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽/我在這頭/大陸在那頭”嗎？

（2）作為祖國(guó)的未來(lái)，我們青少年應(yīng)該用什么實(shí)際行動(dòng)來(lái)維護(hù)祖國(guó)的統(tǒng)一和領(lǐng)土完整？