第一篇：2010年教師資格證考試教育學(xué)考試重點考點講義

2010年教師資格證考試教育學(xué)考試重點考點講義

第一章：教育和教育學(xué) 重點：

學(xué)校教育制度

中國古代教育思想 赫爾巴特與杜威

教育的概念：

廣義：知識，技能，影響思想觀念的活動 狹義：學(xué)校教育：知識-----心

體力-----身 社會要求

教育者（期望）---------------受教育者（身心）目的 計劃 組織

學(xué)校教育制度：

1.前制度化：孔子的教育

2．制度化教育：標志：近代學(xué)校系統(tǒng)（體系）的形成中國：清末“廢科舉，興學(xué)?！?3．非制度化教育：“教育不應(yīng)再限于學(xué) 校的圍墻之內(nèi)”

現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢：（簡答）（重點）學(xué)前教育加強并與小學(xué)教育銜接

強化義務(wù)教育，延長年限。義務(wù)教育的定義 兩頭擴展 普通教育與職業(yè)教育相互滲透 中間加強 高等教育的類型多樣化 內(nèi)外溝通 學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育界限淡化 教育制度有利于國際交流

教育的發(fā)展過程： 古代教育

中國：夏----------校 商----------序 周----------癢

西周：禮，樂，射，御，書，數(shù)。隋唐：科舉制度

印度：婆羅門教：森嚴的等級制 佛教：關(guān)心大眾

埃及：宮廷學(xué)校：皇子皇孫與貴族 職官學(xué)校：貴族 文士學(xué)校：奴隸主

以吏為師，以僧為師，以法為教

雅典：文化修養(yǎng)，政治家，商人。重商主義

斯巴達：體育訓(xùn)練與政治道德灌輸。培養(yǎng)軍人。西歐的中世紀：宗教占主要地位，培養(yǎng)僧侶，神學(xué)和七藝

古代教育的特點：階級性，道德性，專制性，刻板性，象征性

近代教育

國家對教育的重視和干預(yù)加強 初等義務(wù)教育普遍實施 教育的世俗化

重視教育立法，以法治教

20世紀以后的教育：終身化，全民化，民主化： 多元化，技術(shù)的現(xiàn)代化

教育學(xué)（定義）中國古代教育思想

孔子：性相近，習(xí)相遠。有教無類-----所有的人都應(yīng)該受教育

科目：詩，書，禮，易，樂，春秋

不憤不啟，不悱不發(fā)-----啟發(fā)

憤：心里想求通而又未通。悱：想說又不知道怎么說

墨子：兼愛，非功，親知，聞知，說知。---------推理得到的才是真實的知識

老子：一切回歸自然

學(xué)記

教育與政治：化民成俗，其必由學(xué)；建國君民，教學(xué)為先

“時教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)” 藏息相輔-------課內(nèi)外相結(jié)合

所教授的都有正常的科目，學(xué)生下課及放假的時候，也都有指定的研究 課業(yè)。藏：修。息：游。

君子之教，喻也。-----------------所以君子的教化是善于曉喻。

道而弗牽，強而弗抑，開而弗達----------讓人明白道理，只加以引導(dǎo)，而不去強迫別人服從；對待學(xué)生嚴格，但并不抑制其個性的發(fā)展；加以啟發(fā)，而不將結(jié)論和盤托出-------啟發(fā)。

學(xué)不躐等：超越---------------------------循序漸進。

西方古代

蘇格拉底：諷刺；定義；助產(chǎn)術(shù)。柏拉圖： 《理想國》

理性-------智慧--------哲學(xué)家 意志-------勇敢--------軍人 情感-------節(jié)制--------勞動者 教育的目的就是培養(yǎng)哲學(xué)家

亞里士多得德：教育最高目的，追求理性就是追求美德。（政治學(xué)）教育學(xué)的建立與變革

萌芽：夸美紐斯《大教學(xué)論》教育的自然性。盧梭 《愛彌爾》 自然教育思想。康德 充分發(fā)展人的自然稟賦，使人人都成為自身，成為本來的自我，都得到自我完善。裴斯泰洛齊 目的在于按照自然的法則全面地，和諧地發(fā)展兒童的一切天賦力量。德智體全面發(fā)展。

洛克 白板說 教育漫話，培養(yǎng)紳士。

建立：（標志）赫爾巴特 《普通教育學(xué)》 以心理學(xué)和倫理學(xué)為基礎(chǔ)；以教師為中心，教材為中心，課堂為中心。

杜威：（現(xiàn)代教育的代言人）《民本主義與教育》 教育即生活，教育即生長，從做中學(xué) 以兒童為中心。

當代教育學(xué)的發(fā)展

教育是為了人的全面發(fā)展 將社會勞動與教育有機結(jié)合。

第二章 教育與社會的發(fā)展

本章重點：教育相對于政治與經(jīng)濟的獨立性 教育對生產(chǎn)力的促進作用 信息技術(shù)與教育（簡答）

教育與政治經(jīng)濟制度 教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

受教育的權(quán)利（都與人有關(guān)）教育目的

教育相對獨立于政治經(jīng)濟制度：教育有自身的規(guī)律

教育對政治經(jīng)濟制度的影響（人才，輿論力量，促進民主）

教育與生產(chǎn)力

規(guī)模和速度，結(jié)構(gòu)的變化，內(nèi)容和手段（與人無關(guān)）教育相對獨立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平： 教育對生產(chǎn)力的促進作用： 教育再生產(chǎn)勞動力： 教育再生產(chǎn)知識： 人力資本理論：（土地，勞動，資本）舒爾茨，提出教育對經(jīng)濟的貢獻

教育與科學(xué)技術(shù)

科學(xué)技術(shù)對教育的影響：動力作用（教育者的觀念，數(shù)量和質(zhì)量，教育的內(nèi)容，方法和手段）教育對科學(xué)技術(shù)的作用：（科技知識再生產(chǎn)，科學(xué)的體制化，科學(xué)研究的功能，推進科學(xué)技術(shù)研究的功能）

信息技術(shù)與教育：（重點）改變著人們關(guān)于知識的觀念

改變著人們關(guān)于學(xué)習(xí)和教育的觀念 為實現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺

教育與文化 教育與文化是相互依存，相互制約的關(guān)系 學(xué)校文化：定義

核心：思想觀念和行為方式，最具決定作用的思想觀念特別是價值觀念

學(xué)校文化的特性：組織文化，整合性較強的方化，傳遞文化傳統(tǒng)的已任，校園文化--------學(xué)校文化的縮影

校園文化：定義，分類，核心：學(xué)校的精神或觀念文化，包括：認知成分，情感成分，價值成分，理想成分

學(xué)生文化：成因（個人的身心特征，同伴群體的影響，師生的相互作用，家庭經(jīng)濟地位，社區(qū)的影響）

特征（過渡性，正式性，多樣性，互補性）

第三章 教育與個人的發(fā)展

本章重點：個體身心發(fā)展的動因

個體身心發(fā)展的一般規(guī)律（論述，簡答）少年時期的年齡特征 個人身心發(fā)展

概念：

特殊性：在社會實踐過程中實現(xiàn) 具有能動性

發(fā)展動因：內(nèi)發(fā)論：內(nèi)在需要 外鑠論：外在力量 多因素相互作用論

個人身心發(fā)展的一般規(guī)律（重點）順序性

階段性：表現(xiàn)出的總體特征和主要矛盾 不平衡性：兩個方面 互補性 個別差異性

影響個體身心發(fā)展的因素 1.遺傳對個體發(fā)展的影響

概念：從上一代繼承下來的生理解剖上的特點

意義：前提，提供可能性，有一定的影響作用，不能忽視。2.成熟對個體發(fā)展的影響：提供了可能與限制 3.環(huán)境對個體發(fā)展的影響 分類：

影響：提供了多種可能性，有積極和消極之分，人不是消極被動的。學(xué)校對個體發(fā)展的作用

作用：對個體的發(fā)展的方向和方面作出社會性規(guī)范，加速個體發(fā)展的特殊功能，不僅僅有即時價值而且有延時價值，開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能。

最近發(fā)展區(qū)：已達到：未達到 個人主觀能動性的重要作用： 三個層次；生理，心理，社會實踐

教育對人類地位的提升 對人的價值的發(fā)現(xiàn) 對人的潛力的發(fā)掘 對人的力量的發(fā)揮 對人個性的發(fā)展

中學(xué)教育的特殊任務(wù)

少年時代和初中教育：危險期和心理斷乳期-----------幫助少年起飛 青年時代和高中教育：成熟-------------------------理想與未來 兩種誤區(qū)：過分欣賞自己和心理失衡 以自我為中心和只求生存

第四章 教育目的 本章重點

我國教育目的的層次 我國教育目的的基礎(chǔ)

我國的教育目的和基本精神（簡答）素質(zhì)教育思想（簡答）

教育目的的定義

廣義的教育目的：人們的期望；希望的變化或產(chǎn)生怎樣的結(jié)果。狹義的教育目的：國家培養(yǎng)成什么樣人的總的要求

教育目的的意義和作用

意義：出發(fā)點，落腳點，指導(dǎo)意義 作用：導(dǎo)向，激勵，評價

教育目的是教育的根本問題，對一切教育工作具有指導(dǎo)意義。

教育目的的層次和依據(jù)

層次：國家的教育目的，各級各類培養(yǎng)目標，教師的教學(xué)目標

教育目的的制定受制于特定的社會政治，經(jīng)濟，文化背景；體現(xiàn)了教育思想 我國教育目的的基礎(chǔ)：馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說

我國的教育目的和基本精神（重點）

《決定》提出教育要以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實踐能力為重點，造就“有理想，有道德，有文化，守紀律”的，德智體美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。

建設(shè)者和接班人-----------政治思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化知識能力的統(tǒng)一(道德與知識)德智體全面發(fā)展，腦力和體力和諧發(fā)展(腦力和體力)強調(diào)學(xué)生個性發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實踐能力(個性與創(chuàng)造)素質(zhì)教育（重點）

1.素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育 2.素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育（五育）3.素質(zhì)教育是促進個性發(fā)展的教育

4.素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點的教育

第五章 學(xué)生與教師 本章重點：

兒童權(quán)利公約等法律法規(guī) 教師的職業(yè)特點

教師的專業(yè)素養(yǎng)（簡答，論述）

第一節(jié)：學(xué)生

學(xué)生是人生階段發(fā)展最迅速時期的人：有可能性和可塑性（轉(zhuǎn)換的現(xiàn)實性條件是個體與環(huán)境相互作用）學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，具有能動性的教育對象

學(xué)生的社會地位：兒童權(quán)利公約，未成年人保護法。

第二節(jié)：教師 教師的概念：

教師職業(yè)角色特點：（多樣化）

傳道者；授業(yè)，解惑者；示范者；管理者；朋友；研究者 教師的職業(yè)專業(yè)化的條件（專業(yè)素養(yǎng)）（重點）一.教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)：

（1）精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)性知識和技能(基礎(chǔ))（2）了解與該學(xué)科相關(guān)的知識(橫向)（3）了解學(xué)科的發(fā)展脈絡(luò)(縱向)（4）了解該學(xué)科領(lǐng)域的思維方式和方法論(深度)二.教師的教育專業(yè)素養(yǎng)（1）具有選進的教育理念（2）具有良好的教育能力（3）具有一定的研究能力

第三節(jié)：教師與學(xué)生 教學(xué)內(nèi)容--------授受關(guān)系

人格上-----------平等關(guān)系（重點）(師道尊嚴)社會道德---------相互促進

第六章：課程 本章重點： 課程的分類

義務(wù)教育的教學(xué)計劃的三個基本特征 課程具體的三個表現(xiàn)

第一節(jié)：課程概述

課程改革是教育改革的核心

課程的概念：廣義：學(xué)生在校期間所學(xué)內(nèi)容的總和及進程安排。狹義： 課程具體表現(xiàn)為教學(xué)計劃，教學(xué)大綱，教科書 課程分類：

從課程制定者或管理制度角度： 國家課程，地方課程，學(xué)校課程

按課程任務(wù)分類（重點）

基礎(chǔ)型課程，拓展型課程，研究型課程 從課程功能的角度：

工具性課程，知識性課程，技能性課程，實踐性課程。從教育階段角度：

幼兒園課程，小學(xué)課程，初中課程，高中課程，社會中心課程 從課程的組織核心來看：

學(xué)科中心課程，學(xué)生中心課程，社會中心課程

第二節(jié)：課程目標

教育目的：高度概括，不具體，要具體化，要明確培養(yǎng)目標。培養(yǎng)目標：根據(jù)教育目的制定，對各級各類學(xué)校的具體培養(yǎng)要求。課程目標：特定階段的學(xué)校課程所要達到的預(yù)期結(jié)果。

教學(xué)目標：課程目標的進一步具體化，是師生在教學(xué)活動中預(yù)期要達到的教學(xué)結(jié)果。課程目標的依據(jù)：對學(xué)生的研究，對社會的研究，對學(xué)科的研究

第三節(jié)：課程設(shè)計 課程設(shè)計的概念：

課程文件的三個層次：教學(xué)計劃,教學(xué)大綱,教科書 教學(xué)計劃：我國義務(wù)教育的三個基本特征： 強制性，普遍性，基礎(chǔ)性 教學(xué)計劃的構(gòu)成：（開設(shè)哪些科目是教學(xué)計劃的中心問題）教學(xué)大綱和教科書(教學(xué)大綱的構(gòu)成)

第四節(jié)：課程實施 課程實施的概念： 課程實施的結(jié)構(gòu)：安排課程表；分析教學(xué)任務(wù)；研究學(xué)生的學(xué)習(xí)特點；選擇并確定教學(xué)模式；規(guī)劃教學(xué)單元和課；組織教學(xué)活動；評價教學(xué)活動的過程與結(jié)果。第五節(jié)：課程評價 課程評價的概念： 課程評價的主要模式： 1.目標評價模式

基礎(chǔ)：泰勒的“評價原理”和“課程原理”的基礎(chǔ) 上形成的。確定目標是最為關(guān)鍵的一步。2.目的游離評價模式： 由美國學(xué)者斯克里文提出

評價重點由課程計劃預(yù)期的結(jié)果轉(zhuǎn)向課程計劃實際的結(jié)果.3.背景，輸入，過程，成果評價模式

第七章：教學(xué)（上）本章重點：

教學(xué)的一般任務(wù)（簡答）教學(xué)的過程的結(jié)構(gòu)（簡答）

教學(xué)是一種特殊認識過程（簡答）教學(xué)原則和方法（論述）

第一節(jié)：教育工作的意義和工作 教學(xué)的概念：

教學(xué)是學(xué)校進行全面發(fā)展教育的基本途徑 教學(xué)的意義：

是社會經(jīng)驗得以再生產(chǎn)的一種主要手段 為個人全面發(fā)展提供科學(xué)的基礎(chǔ)和實踐

教學(xué)是教育工作構(gòu)成的主體部分，又是教育的基本途徑

教學(xué)的一般任務(wù) 傳授系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能(傳授知識)2 發(fā)展學(xué)生能力，體力和創(chuàng)造才能(發(fā)展能力)3 培養(yǎng)社會主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)(培養(yǎng)品德)4 關(guān)注學(xué)生個性發(fā)展(關(guān)注個性)第二節(jié)：教學(xué)過程

教學(xué)過程是一種認識過程

教學(xué)過程是一種特殊的認識過程 認識的間接性 認識的交往性 認識的教育性 有領(lǐng)導(dǎo)的認識

教學(xué)過程的基本特點 間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合

以間接經(jīng)驗為主，以直接經(jīng)驗為基礎(chǔ) 2 掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一

掌握知識是基礎(chǔ)，智力發(fā)展是重要條件 3 教學(xué)過程中知，情，意的統(tǒng)一 4 教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動性結(jié)合

教學(xué)過程的結(jié)構(gòu) 教學(xué)過程指教學(xué)進程的基本階段 1 引起學(xué)習(xí)動機 領(lǐng)會知識(教學(xué)的中心環(huán)節(jié))3 鞏固知識 4 運用知識 5 檢查知識

教學(xué)原則 概念：教學(xué)原則是根據(jù)一定的教學(xué)目的和對教學(xué)過程規(guī)律的認識而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本原則 直觀性原則 啟發(fā)性原則 鞏固性原則 循序漸進原則 因材施教原則 理論聯(lián)系實際原則

教學(xué)方法 講授法 談話法 討論法 演示法 練習(xí)法 實驗法

第八章：教學(xué)（下）本章重點： 備課

上課的基本要求

第一節(jié)：教學(xué)工作的基本程序 一，備課

備課的內(nèi)容包括：鉆研教材，了解學(xué)生，制定教學(xué)進度計劃 二，上課

課的類型：根據(jù)教學(xué)任務(wù)/根據(jù)完成任務(wù)的類型

課的結(jié)構(gòu)：組織教學(xué)；檢查復(fù)習(xí)；進授新教材；鞏固新教材；布置課外作業(yè)

上好課的具體要求 目標明確 內(nèi)容正確 方法得當 表達清晰 氣氛熱烈

作業(yè)檢查與批改 課外輔導(dǎo)

學(xué)業(yè)成績考查與評定： 試題類型：供答題與選答題

測驗的效度，信度，難度和區(qū)分度

第二節(jié)：教學(xué)組織形式

教學(xué)組織形式是指為完成特定的教學(xué)任務(wù)，教師和學(xué)生按一定要求組合起來進行活動和結(jié)構(gòu)。

個別教學(xué)法：古代的教學(xué)法 班級授課制：仍是基本組織形式

優(yōu)點：有效，教師主導(dǎo)，集體教學(xué)作用 分組教學(xué)制：外部分組：按能力或成績編班 內(nèi)部分組：在年齡編班內(nèi)再按能力和成績分

第三節(jié)：教學(xué)策略 教學(xué)策略的概念

基本特征：綜合性；可操作性；靈活性； 主要類型：

內(nèi)容型策略：結(jié)構(gòu)化策略和問題化策略 形式化策略：以教學(xué)組織形式為中心的策略 方法型策略：以教學(xué)方法和技術(shù)為中心 綜合型策略：直接從教學(xué)目標，任務(wù)出發(fā)

第九章：德育 德育過程規(guī)律 德育原則 德育模式

第一節(jié)：德育的意義，目標和內(nèi)容

德育是教育者依據(jù)特定社會要求和德育規(guī)律，對受教育者實施有目的，有計劃的影響，培養(yǎng)他們特定的政治思想意義和道德品質(zhì)的活動。德育的意義 德育目標 德育內(nèi)容

第二節(jié)：德育過程 概念

德育過程的結(jié)構(gòu)和矛盾：

結(jié)構(gòu)：教育者，受教育者，德育內(nèi)容和方法

矛盾：社會通過教師向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有品德水平之間的矛盾。德育過程的規(guī)律 學(xué)生的知，情，意，行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律 2 學(xué)生在活動和交往中形成思想品德規(guī)律 3 學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律 學(xué)生思想品德形成的長期性和反復(fù)性規(guī)律

第三節(jié)：德育的原則，途徑和方法 基本原則： 導(dǎo)向性原則 疏導(dǎo)性原則

尊重學(xué)生與嚴格要求學(xué)生相結(jié)合原則 教育的一致性與連貫性原則 因材施教原則

德育途徑 政治課與其他學(xué)科教學(xué)（基本途徑）2 課外活動與校外活動 3 勞動 共青團活動 班主任工作（班主任的基本任務(wù)）

德育的方法 說服法 榜樣法 鍛煉法 陶冶法

表揚獎勵與批評處分

第四節(jié)：德育模式 一，認知模式

由皮亞杰提出，由科爾伯格進一步深化 認知性道德發(fā)展模式實施德育的方法和策略 道德問題及其設(shè)計 認知模式的評論 二，體諒模式

為英國學(xué)校德育學(xué)家彼得?麥克費爾和他的同事的創(chuàng) 特征

理論假設(shè)：教育即學(xué)會關(guān)心

圍繞人際---社會情境問題的道德教育 三，社會模仿模式 由班杜拉創(chuàng)立

第十章：班級管理 本章重點：

班主任在班級管理中的地位和作用（簡答）怎樣建立和培養(yǎng)良好的班集體（簡答）設(shè)計一個班會（論述）

第一節(jié)：班級管理的意義

班級管理：班級管理是一種有目的的活動，這一活動的根本目的是實現(xiàn)教育目標，使學(xué)生得到充分的，全面的發(fā)展。班級管理的功能 有助于實現(xiàn)教學(xué)目標，提高學(xué)習(xí)效率 2 有助于維持班級秩序，形成良好班風(fēng) 3 有助于鍛煉學(xué)生能力，學(xué)會自治自理

第二節(jié)：班級管理的幾種模式 一 常規(guī)管理

指通過制定和執(zhí)行規(guī)章制度去管理班級的經(jīng)常性活動。二平行管理

把對集體和個人的管理結(jié)合起來的管理方式 三 民主管理 四 目標管理

第三節(jié)：當前班級管理中存在的問題 一 當前班級管理存在的問題

班主任對班級實施管理的方式偏重于專斷型

班級管理制度缺乏活力，學(xué)生參與班級管理的程度較低 二 建立以學(xué)生為本的班級管理的機制 現(xiàn)代班級管理強調(diào)以學(xué)生為核心，建立一套能夠持久地激發(fā)學(xué)生主動性，積極性的管理機制，確保學(xué)生的持久發(fā)展。

第四節(jié)：班級集體的形成

班集體必須具備以下四個基本特征 明確的目標 一定的組織結(jié)構(gòu)

一定的共同生活的準則

集體成員之間平等，心理相容的氛圍

班集體的形成和培養(yǎng) 1 確定班集體的發(fā)展目標 2 建立班集體的核心隊伍 3 建立班集體的正常秩序 4 組織形式多樣的教育活動 5 培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)

第五節(jié)：班主任與班級管理 班主任是班級的組織者，領(lǐng)導(dǎo)者和教育者 一 班主任在班級管理中的地位與作用 1 班主任是班級建設(shè)的設(shè)計者 2 班主任是班級組織的領(lǐng)導(dǎo)者

班主任的領(lǐng)導(dǎo)影響力：職權(quán)影響力和個性影響力 3 班主任是班級人際關(guān)系的藝術(shù)家

班主任班級管理的內(nèi)容和方法 1 了解學(xué)生，研究學(xué)生 2 組織和培養(yǎng)班集體 協(xié)調(diào)校內(nèi)外各種教育力量

如果你真的下決心做一件事，那全世界都會給予你幫助。失敗只有一種,那就是半途而廢。

第二篇：2011年教師資格證考試教育學(xué)考試重點考點講義(10)

2011年教師資格證考試教育學(xué)考試重點考點講義(10)

第十章：班級管理 本章重點：

班主任在班級管理中的地位和作用（簡答）怎樣建立和培養(yǎng)良好的班集體（簡答）設(shè)計一個班會（論述）第一節(jié)：班級管理的意義

班級管理：班級管理是一種有目的的活動，這一活動的根本目的是實現(xiàn)教育目標，使學(xué)生得到充分的，全面的發(fā)展。班級管理的功能 有助于實現(xiàn)教學(xué)目標，提高學(xué)習(xí)效率 2 有助于維持班級秩序，形成良好班風(fēng) 3 有助于鍛煉學(xué)生能力，學(xué)會自治自理 第二節(jié)：班級管理的幾種模式 一 常規(guī)管理

指通過制定和執(zhí)行規(guī)章制度去管理班級的經(jīng)常性活動。二平行管理

把對集體和個人的管理結(jié)合起來的管理方式 三 民主管理 四 目標管理

第三節(jié)：當前班級管理中存在的問題 一 當前班級管理存在的問題

班主任對班級實施管理的方式偏重于專斷型

班級管理制度缺乏活力，學(xué)生參與班級管理的程度較低 二 建立以學(xué)生為本的班級管理的機制

現(xiàn)代班級管理強調(diào)以學(xué)生為核心，建立一套能夠持久地激發(fā)學(xué)生主動性，積極性的管理機制，確保學(xué)生的持久發(fā)展。第四節(jié)：班級集體的形成 班集體必須具備以下四個基本特征 明確的目標 一定的組織結(jié)構(gòu) 一定的共同生活的準則

集體成員之間平等，心理相容的氛圍 班集體的形成和培養(yǎng) 1 確定班集體的發(fā)展目標 2 建立班集體的核心隊伍 3 建立班集體的正常秩序 4 組織形式多樣的教育活動 5 培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng) 第五節(jié)：班主任與班級管理

班主任是班級的組織者，領(lǐng)導(dǎo)者和教育者 一 班主任在班級管理中的地位與作用 1 班主任是班級建設(shè)的設(shè)計者 2 班主任是班級組織的領(lǐng)導(dǎo)者

班主任的領(lǐng)導(dǎo)影響力：職權(quán)影響力和個性影響力 3 班主任是班級人際關(guān)系的藝術(shù)家 班主任班級管理的內(nèi)容和方法 1 了解學(xué)生，研究學(xué)生 2 組織和培養(yǎng)班集體 3 協(xié)調(diào)校內(nèi)外各種教育力量

如果你真的下決心做一件事，那全世界都會給予你幫助。失敗只有一種,那就是半途而廢。

第三篇：2011年教師資格證考試教育學(xué)考試重點考點講義(7)

2011年教師資格證考試教育學(xué)考試重點考點講義(7)

第七章：教學(xué)（上）本章重點：

教學(xué)的一般任務(wù)（簡答）教學(xué)的過程的結(jié)構(gòu)（簡答）教學(xué)是一種特殊認識過程（簡答）教學(xué)原則和方法（論述）第一節(jié)：教育工作的意義和工作 教學(xué)的概念：

教學(xué)是學(xué)校進行全面發(fā)展教育的基本途徑 教學(xué)的意義：

是社會經(jīng)驗得以再生產(chǎn)的一種主要手段 為個人全面發(fā)展提供科學(xué)的基礎(chǔ)和實踐

教學(xué)是教育工作構(gòu)成的主體部分，又是教育的基本途徑 教學(xué)的一般任務(wù) 傳授系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能(傳授知識)2 發(fā)展學(xué)生能力，體力和創(chuàng)造才能(發(fā)展能力)3 培養(yǎng)社會主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)(培養(yǎng)品德)4 關(guān)注學(xué)生個性發(fā)展(關(guān)注個性)第二節(jié)：教學(xué)過程 教學(xué)過程是一種認識過程 教學(xué)過程是一種特殊的認識過程 認識的間接性 認識的交往性 認識的教育性 有領(lǐng)導(dǎo)的認識 教學(xué)過程的基本特點 1 間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合 以間接經(jīng)驗為主，以直接經(jīng)驗為基礎(chǔ) 2 掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一 掌握知識是基礎(chǔ)，智力發(fā)展是重要條件 3 教學(xué)過程中知，情，意的統(tǒng)一 4 教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動性結(jié)合 教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)

教學(xué)過程指教學(xué)進程的基本階段 1 引起學(xué)習(xí)動機 領(lǐng)會知識(教學(xué)的中心環(huán)節(jié))3 鞏固知識 4 運用知識 5 檢查知識 教學(xué)原則

概念：教學(xué)原則是根據(jù)一定的教學(xué)目的和對教學(xué)過程規(guī)律的認識而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本原則 直觀性原則 啟發(fā)性原則 鞏固性原則 循序漸進原則 因材施教原則 理論聯(lián)系實際原則 教學(xué)方法 講授法 談話法 討論法 演示法 練習(xí)法 實驗法

第四篇：教師資格證考試《教育學(xué)》章節(jié)考點講義總結(jié)

2010年教師資格證考試《教育學(xué)》章節(jié)考點講義總結(jié)

第一章

一、教育的概念

考點：教育是培養(yǎng)人的一種社會活動，是傳承社會文化、傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗的和社會生活經(jīng)驗的基本途徑。

考點廣義：凡是增進人們的知識和技能，影響人們思想觀念的活動，都具有教育作用。

狹義：主要指學(xué)校教育。

學(xué)校教育是教育者根據(jù)一定的教育要求，有目的、有計劃、有組織的通過學(xué)校的教育工作，對受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期 望方向變化的活動。

二、學(xué)校教育制度

考點：1.學(xué)校教育制度在形式上的發(fā)展：

教育制度的發(fā)展經(jīng)歷了從前制度化教育到制度化教育再到非制度化教育的過程。

a.前制度化教育 前制度化教育沒有形成一定的制度。

b.制度化教育

選擇：近代學(xué)校系統(tǒng)的出現(xiàn)開啟了制度化教育的新階段。

從17-19世紀末，資本主義國家建立近代學(xué)校系統(tǒng)。

名詞解釋：

制度化教育：主要所指的是正規(guī)教育，也就是指具有層次結(jié)構(gòu)的按年齡分級的教育制度，它從初等學(xué)校延伸到大學(xué)，并且除了普通的學(xué)術(shù)性學(xué)習(xí)以外，還包括適合于全日制職業(yè)技術(shù)訓(xùn)練的許多專業(yè)課程和機構(gòu)，制度化教育指向形成系統(tǒng)的各級各類學(xué)校。

考點：中國近代制度化教育興起的標志是： 清朝末年的“廢科舉，興學(xué)校”。中國近代系統(tǒng)的學(xué)制產(chǎn)生于 1902年的《欽定學(xué)堂章程》，又稱壬寅學(xué)制 及1903年的《奏定學(xué)堂章程》，又稱癸卯制。

2.現(xiàn)代教育制度發(fā)展的趨勢

×二戰(zhàn)以后現(xiàn)代教育發(fā)展的趨勢

1.加強學(xué)前教育，并注視與小學(xué)教育的制度。

2.強化普及義務(wù)教育延長義務(wù)教育年限。

3.普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展。

4.高等教育的類型日益多樣化。

5.學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。

6.教育制度有利于國際交流。

三、教育發(fā)展的過程

1.古代社會

a.古代中國：在奴隸社會初期夏代，就有了學(xué)校教育的形態(tài)。

到西周建立了典型的政教合一的官學(xué)體系。

形成了以禮樂為中心，文武兼?zhèn)涞牧嚱逃闪T課組成。禮、樂、射、御、書、數(shù)。

b.中國封建社會的教育內(nèi)容是儒家經(jīng)典，被濃縮為《四書》《五經(jīng)》。

考點：四書：《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》 五經(jīng)：《書經(jīng)》《詩經(jīng)》《易經(jīng)》《禮記》

考點：古希臘的兩大教育體系：古代雅典教育的目的是培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人，注重身心的和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方 法比較靈活。

古代斯巴達式教育的目的是培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級強悍的軍人，強調(diào)軍式體育訓(xùn)練和政治道德灌輸，教育方法也比較嚴厲。

2.文藝復(fù)興 3.近代教育

考點：機械化工業(yè)革命的基本完成和電氣化工業(yè)革命的興起，提出了普及初等教育的要求，并為初等教育的普及提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。

4.20世紀以后的教育

考點：二戰(zhàn)以后，教育的改革和發(fā)展，呈現(xiàn)出一些新的特點：a.教育的終身化 b.教育的群民化 c.教育的民主化 d.教育的多元化 e.教育的現(xiàn) 代化（簡答）

?2教育學(xué)的發(fā)展

考點：教育學(xué)是一門以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對象，探索教育規(guī)律的科學(xué)。（填空）

一、歷史上的教育思想

（一）中國古代的教育思想

考點：孔子是中國古代最偉大的教育家和教育思想家。以他為代表的儒家文化，對于中國文化教育的發(fā)展，產(chǎn)生了極其深刻的影響。他的教育思想集中 在論語中。（選擇，填空）

考點：孔子主張“性相近也，習(xí)相遠也”“有教無類”“克己復(fù)禮”“不憤不啟，不悱不發(fā)”。

戰(zhàn)過后期，《學(xué)記》系統(tǒng)的闡發(fā)了教育的作用和任務(wù)，教育教學(xué)的制度原則和方法，教師的地位和作用，師生關(guān)系和同學(xué)關(guān)系等，是罕見的世界 教育思想遺產(chǎn)。《學(xué)記》提出：“化民成俗，其必由學(xué)”?！敖▏瘢虒W(xué)為先”?！皶r教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”。《學(xué)記》設(shè)計了從基 層到中央完整的教育體制，提出了嚴密的視導(dǎo)和考試制度，《學(xué)記》主張啟發(fā)式教學(xué)，“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”，主張“學(xué)不 足邋 等”，即循序漸進。

（二）西方古代的教育思想

考點：蘇格拉底問答法：第一步成為蘇格拉底諷刺，第二步定義，第三步叫助產(chǎn)術(shù)。

柏拉圖的教育思想，集中在他的代表作《理想國》中。

亞里士多德的思想反映在他的著作《政治學(xué)》中。

二、教育學(xué)的建立與變革

（一）教育學(xué)的建立

教育學(xué)作為一門獨立的學(xué)科萌芽于夸梅紐斯的《大教學(xué)論》（1632）

法國的盧梭對自然性的強調(diào)到了使之與現(xiàn)代文明對立的程度，他的自然主義教育理想的作品《愛米爾》（1762）

洛克在《教育漫話》中提出了“白板說”，認為人的心靈如同白板，觀念和知識都來自后天。

（二）規(guī)范教育學(xué)的建立

考點：規(guī)范教學(xué)的建立通常是以赫爾巴特的《普通教育學(xué)》為標志。

教育學(xué)作為一門課程在大學(xué)里講授，最早始于康德。

1835年，赫爾巴特出版了《教育學(xué)講授提綱》，第一個提出要使教育學(xué)成為科學(xué)，并認為應(yīng)以倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)。貢獻在于 把教學(xué)理論建立在心理學(xué)的基礎(chǔ)上，把道德教育理論建立在倫理學(xué)的基礎(chǔ)上，可以說是奠定了科學(xué)教育學(xué)的基礎(chǔ)。在教學(xué)上形成了 教師中 心、教材中心、課堂中心 的特點，被看作是傳統(tǒng)教育學(xué)的代表人物。

杜威作為現(xiàn)代教育學(xué)的代表人物，其代表作是《民本主義與教育》，他主張“教育即生活”“教育即生長”“在做中學(xué)”。他強調(diào)兒童在教育中 的中心地位，主張教師應(yīng)以學(xué)生的發(fā)展為目的，圍繞學(xué)生的需要和活動組織教學(xué)，以兒童中心主義著稱，針對赫爾巴特的三中心提出新的三 中心： 以學(xué)生為中心，以經(jīng)驗為中心，以活動為中心。

三、當代教育學(xué)的發(fā)展

考點：1939年蘇聯(lián)教育理論家 凱洛夫 以馬克思主義理論為指導(dǎo)，編寫《教育學(xué)》，在我國產(chǎn)生重大影響。

第二章 教育與社會發(fā)展

?1 教育與政治經(jīng)濟制度

一、政治經(jīng)濟制度對教育的制約

1.政治經(jīng)濟制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán) 2.政治經(jīng)濟制度決定受教育的權(quán)利 3.政治經(jīng)濟制度決定教育的目的 4.教育相對獨立于政治經(jīng)濟制度

二、教育對政治經(jīng)濟制度的影響

1.教育為政治經(jīng)濟制度培養(yǎng)所需要的人。2.教育是一種影響政治經(jīng)濟的輿論力量。3.教育可以促進民主。

總之，政治經(jīng)濟制度直接制約著教育的性質(zhì)和發(fā)展方向，教育又對一定的政治經(jīng)濟有不可忽視的影響，但教育對政治經(jīng)濟的變革不起決定作用。

?2 教育與生產(chǎn)力

一、生產(chǎn)力對教育的決定作用

1.生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度。2.生產(chǎn)力水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化。3.生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容和手段。4.教育相對獨立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平。

二、教育對生產(chǎn)力的促進作用

1.教育對生產(chǎn)力的促進作用主要通過兩方面來實現(xiàn)：教育再生產(chǎn)勞動力；教育再生產(chǎn)科學(xué)知識。

2.人力資本理論 舒爾茨

1960年，美國經(jīng)濟學(xué)家舒爾茨做的“人力資本投資”的講演，被成為“人力資本理論”的“憲章”。人力資本理論的核心概念是“人力資本” 它指的好似人所擁有的諸如知識、技能及其他類似的可以影響生產(chǎn)性工作的能力，它是資本的形態(tài)，因為它是未來薪水和報酬的源泉；它是人的資 本形態(tài)，因為它體現(xiàn)在人 身上，屬于人的一部分。考點：舒爾茨根據(jù)人力資本理論，通過教育資本儲量的分析方法，推算教育對國民收入增長的貢獻。

教育資本儲量是指國家在某一時期內(nèi)教育支出的總額。

?3 教育與科學(xué)技術(shù)

（一）科學(xué)技術(shù)對教育的影響

1.科學(xué)技術(shù)能夠改變教育者的觀念 2.科學(xué)技術(shù)能夠影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量

3.科學(xué)技術(shù)可以影響教育的內(nèi)容、方法和手段

（二）教育對科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用

1.教育能完成科學(xué)知識的再生 2.教育推進科學(xué)的體制化 3.教育具有科學(xué)研究的功能

4.教育具有推進科學(xué)技術(shù)研究的功能

（三）信息技術(shù)與教育

1.信息技術(shù)改變著人們關(guān)于知識的觀念 2.信息技術(shù)改變著人們關(guān)于學(xué)習(xí)和教育的觀念

3.信息技術(shù)日益成熟和普及，為實現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺

信息技術(shù)對教育的影響經(jīng)歷了三次革命性的突破：電報、電話和無線電的誕生；第二次是電視機、計算機和人造衛(wèi)星的發(fā)明與應(yīng)用；第三次是信息技術(shù)革命以計算機與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為標志。

?4教育與文化

（一）教育與文化是相互依賴、相互制約的關(guān)系

1.教育是一種特殊的文化現(xiàn)象

考點：教育是一種特殊的文化現(xiàn)象，是整個人類文化的有機組成部分。

2。教育與文化的相互依存、相互制約的關(guān)系

（二）學(xué)校文化

1.學(xué)校文化界說

考點：學(xué)校文化是指學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式。其中最具有決定作用的是思想觀念，特別是價值觀。

2.學(xué)校文化的特征

a.學(xué)校文化是一種組織文化 b.學(xué)校文化是一種整合性較強的文化 c.學(xué)校文化以傳遞文化的傳統(tǒng)為己任 d.校園文化--學(xué)校文化的縮影

學(xué)校的物質(zhì)化有二中表達方式：一，學(xué)校環(huán)境文化 二，設(shè)施文化

學(xué)校的組織和制度文化有三種表達方式：

一、保障組織正常運行的組織形態(tài)，二，規(guī)章制度，三，角色規(guī)范

學(xué)校的精神文化或觀念文化是校園文化的核心。

學(xué)校的精神文化可分解為四種基本成分：

一、認知成分；

二、情感成分；

三、價值成分；

四、理想成分

考點：校風(fēng)是學(xué)校中物質(zhì)文化、制度文化、精神文化的統(tǒng)一體。

（三）學(xué)生文化

學(xué)生文化的特征：1.過渡性：學(xué)生文化是介于兒童世界與成人世界的一種文化現(xiàn)象，是學(xué)生從兒童邁向成人的一種過渡性的產(chǎn)物。2.非正式性：學(xué)生文化往往都是在日常的相互交往中表現(xiàn)出來的，它對學(xué)生所形成的影響也是非正式的。3.多樣性 4.互補性 第三章 教育與個人的發(fā)展

·1個人身心發(fā)展的一般規(guī)律

（一）個體身心發(fā)展的概念

概念：個人身心發(fā)展是指作為復(fù)雜整體的個體在從生命開始到生命結(jié)束的全部人生過程中，不斷發(fā)生的變化過程，特別是指個體的身心特點像 積極的方面變化的過程。

（二）個體身心發(fā)展的動因

1.內(nèi)發(fā)論：內(nèi)發(fā)論者強調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機制決定的。

孟子、威爾遜、格塞爾

2.外鑠論(考點)

基本觀點認為人的發(fā)展主要依靠外在的力量，諸如環(huán)境的刺激和要求，他人的影響和學(xué)校的教育等。

3.多因素相互作用論

辨證唯物主義認為，人的發(fā)展是個體的內(nèi)在因素，與外部環(huán)境在個體活動中相互作用的結(jié)果。

（三）個體身心發(fā)展的一般規(guī)律（考點）

1.個體身心的順序性 2.個體身心的階段性 3.個體身心的不平衡性 4.個體身心的互補性

5.個體身心的個別差異性

·2 影響個體身心發(fā)展的因素

個體身心發(fā)展的水平受到多種因素的影響，主要是受到遺傳素質(zhì)，成熟環(huán)境和個體實踐活動的影響，學(xué)校教育是一種特殊的環(huán)境，它對個體的發(fā)展有著特殊的意義。

（一）遺傳對個體發(fā)展的影響

1.遺傳的概念：

遺傳是指從上代繼承下來的生理解剖上的特點，如機體的結(jié)構(gòu)，形態(tài)，感官和神經(jīng)系統(tǒng)等的特點，也叫做遺傳素質(zhì)。

2.遺傳素質(zhì)的意義：

a.遺傳素質(zhì)是人的發(fā)展的前提，為個體的身心發(fā)展提供了可能性。

b.遺傳素質(zhì)的差異對人的身心發(fā)展有一定的影響作用。c.遺傳在人的發(fā)展中的作用是不能夸大的。

遺傳素質(zhì)不能預(yù)定或決定人的發(fā)展。

（二）成熟對個體發(fā)展的影響

人的機體的成熟程度制約著身心發(fā)展的程度和特點，它為一定年齡階段身心特點的出現(xiàn)提供了可能和限制。

（三）環(huán)境對個體發(fā)展的影響

1.環(huán)境的概念：

環(huán)境泛指個體生活其中，影響個體身心發(fā)展的一切外部因素。按環(huán)境的性質(zhì)來分，可分為自然環(huán)境和社會環(huán)境，按環(huán)境的范圍分，可分為大環(huán)境和小環(huán)境。

2.環(huán)境對個體的影響

a.環(huán)境對個體的發(fā)展提供了多種可能，包括機遇、條件和對象。

b.環(huán)境對個體發(fā)展的影響有積極和消極之分。

c.人在接受環(huán)境影響和作用時，也不是消極的，被動的。人具有主觀能動性的，環(huán)境決定論的觀點，也是錯誤的。

（四）學(xué)校教育對個體發(fā)展的特殊功能

·3學(xué)校在人的身心發(fā)展中其主導(dǎo)作用

學(xué)校對個體的特殊功能表現(xiàn)在：1.學(xué)校教育按社會對個體的基本要求對個體發(fā)展的方向與方面做出社會性規(guī)范。

2.學(xué)校教育具有加速個體發(fā)展的特殊功能

3.學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對個體發(fā)展的影響不僅具有即時的價值，而且具有延時的價值。

4.學(xué)校教育具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能。

教育不是萬能的，教育既不能超越它所遺存的社會條件，去發(fā)揮它的作用，也不能違背兒童身心發(fā)展的客觀規(guī)律，去任意決定人的發(fā)展。

·4 普通中等教育促進青少年發(fā)展的特殊任務(wù)

考點：初中生：

13、14--

16、17歲，處在少年時期，心理學(xué)家將少年期稱為“危險期”或“心里斷乳期”。

第四章 教育目的

?1教育目的的概念和層次結(jié)構(gòu)

一、教育目的的概念和意義

1.概念：廣義：是指人們對受教育者的期望，即人們希望受教育者通過教育在身心諸方面發(fā)生什么樣的變化。

狹義：是國家對把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人才的總要求。

2.意義和作用

考點：教育目的是一切教育工作的出發(fā)點，教育目的的實現(xiàn)則是教育活動的歸宿，它貫穿于教育活動的全過程，對一切教育工作具有指導(dǎo)意義

教育目的的作用：1.教育目的的導(dǎo)向作用。2.教育目的的激勵作用。3.教育目的的評價作用。

二、教育目的的層次結(jié)構(gòu)

1.教育目的的基本層次：教育目的（國家）——培養(yǎng)目標（學(xué)校）——教學(xué)目標（教師）

2.各級各類學(xué)校培養(yǎng)目標

考點：各級各類學(xué)校培養(yǎng)目標是根據(jù)各級各類學(xué)校任務(wù)確定的對所培養(yǎng)的人的特殊要求。

教育目的與培養(yǎng)目標之間的關(guān)系。普通與特殊的關(guān)系。

教育目的是針對所有受教育者提出的，而培養(yǎng)目標是針對特定的教育對象提出的。

教育目標與教育目的、培養(yǎng)目標之間的關(guān)系：是具體與抽象的關(guān)系，他們彼此相關(guān)，但互相不能取代。

?2 制定教育目的的基本依據(jù)（教育目的體現(xiàn)人們的教育理想）

一、教育目的的制定受制于特定的社會政治、經(jīng)濟、文化背景

我國教育目的是建立在馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說基礎(chǔ)上的。教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法。?3 我國的教育目的

1999年6月，中共中央國務(wù)院頒布了《關(guān)于深化教育改革，全面推進素質(zhì)教育的決定》。其中提出教育要“以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就‘有理想、有道德、有文化、守紀律’的，德智體美等全面發(fā)展的社會主意事業(yè)建設(shè)者和接班人。”

我國教育目的的基本精神：

1.我們要求培養(yǎng)的人是社會主意事業(yè)的建設(shè)者和接班人，因此要堅持政治思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化知識能力的統(tǒng)一。

2.我們要求學(xué)生在德智體美等方面全面發(fā)展，要求堅持腦力與體力兩方面的和諧發(fā)展。

3.適應(yīng)時代要求，強調(diào)學(xué)生個性的創(chuàng)造精神和實踐能力。

二、全面推進素質(zhì)教育

素質(zhì)教育的內(nèi)涵：（考點）

1.素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育。2.素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育。3.素質(zhì)教育是促進學(xué)生個性發(fā)展的教育。4.素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點的教育。

全面發(fā)展教育的組成部分：德育、智育、體育、美育、勞動技術(shù)教育。

德育：是培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、世界觀、價值觀，使學(xué)生具有良好的道德品質(zhì)和正確的政治觀念，形成學(xué)生正確的思想方法的教育。

智育：是授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識是、技能，發(fā)展他們的智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的非認知因素的教育。

體育：是授予學(xué)生健康的知識、技能，發(fā)展他們的體力，增強他們的自我保健意識和體制，培養(yǎng)參加體育活動的需要和習(xí)慣，增強其意志力的教育。

美育：是培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀，發(fā)展他們鑒賞美，創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們的高尚情操與文明素質(zhì)的教育。

勞動技術(shù)教育：是引導(dǎo)學(xué)生掌握勞動技術(shù)知識和技能，形成勞動觀點和習(xí)慣的教育。

為什么說素質(zhì)教育必須以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點？

1.創(chuàng)新能力不僅是一種智力特征，更是一種人格特征，是一種精神狀態(tài)。

2.創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力相輔相成。

3.重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，也是現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別所在。

知識的學(xué)習(xí)成為手段，成為認識科學(xué)本質(zhì)，訓(xùn)練思維能力，掌握學(xué)習(xí)方法的手段。（辨析）

第五章 學(xué)生與老師

?1 學(xué)生

一、學(xué)生的本質(zhì)屬性

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，具有能動性的教育對象，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體有事教育的課題。（辨析）

二、學(xué)生的社會地位

1.學(xué)生的身份和法律地位

1989年11月20日聯(lián)合國大會通過的《兒童權(quán)利公約》的核心精神。體現(xiàn)了兒童的身份和法律地位，體現(xiàn)這一精神的基本原則；兒童利益最佳原則；尊重兒童尊嚴原則；尊重兒童觀點原則；無歧視原則。

2.學(xué)生享有的合法權(quán)利

學(xué)生是權(quán)利的主體，享有法律所規(guī)定的各項社會權(quán)利。我國有關(guān)法律中規(guī)定的未成年學(xué)生的主要權(quán)利，概括起來有：人身權(quán)、受教育權(quán)。

?2 教師

一、教師職業(yè)的性質(zhì)與特點

1.職業(yè)的性質(zhì)：

（1）.教師職業(yè)是一種專門職業(yè)，教師是專業(yè)人員。（2）.教師是教育者，教師職業(yè)是促進個體社會化的職業(yè)。

2.教師職業(yè)的特點：

（1）傳道者角色（2）授業(yè)、解惑者角色（3）示范者角色（4）管理者角色（5）朋友角色

（6）研究者角色

二、教師職業(yè)專業(yè)化的條件

國家實行教師資格制度，一名教師是否真正具備從事教師的職業(yè)條件，根本上還在于教師的專業(yè)素養(yǎng)。

1.教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)

教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)是教師勝任教學(xué)工作的基礎(chǔ)性條件。

（1）精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)性知識和技能。（2）了解與該學(xué)科相關(guān)的知識。（3）了解學(xué)科的發(fā)展脈絡(luò)。

（4）了解該學(xué)科領(lǐng)域的思維方式和方法論。

2.教師的教育專業(yè)素養(yǎng)

（1）具有先進的教育理念（2）具有良好的教育能力（3）具有一定的研究能力

三、教師的人格特征

教師的人格特征是指教師的個性、情緒、健康以及處理人際關(guān)系的品質(zhì)等。

?3 學(xué)生和教師的關(guān)系

師生關(guān)系是指學(xué)生和教師在教育、教學(xué)活動中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位，作用和相互對待的態(tài)度，學(xué)校的教育活動是師生雙方共同的活動，是在一定的師生關(guān)系維系下進行的。

師生關(guān)系：

1.師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上構(gòu)成授受關(guān)系

2.師生在人格上是民主平等的關(guān)系

3.師生關(guān)系在社會道德上是相互促進的關(guān)系 第六章 課程

?課程概述

一、課程改革是教育改革的核心（選擇、填空）

課程概念又廣義、狹義之分

廣義：指學(xué)生在校期間所學(xué)內(nèi)容的綜合及進程安排

狹義：特指某一門學(xué)科

在我過，課程具體表現(xiàn)為教學(xué)計劃、教學(xué)大綱和教科書

二、課程的分類

1.根據(jù)課程任務(wù)，可以分為基礎(chǔ)型課程，拓展性課程、研究型課程

研究型課程從問題的提出、方案的設(shè)計到實施以及結(jié)論的得出，完全由學(xué)生自己來作，重研究過程甚于注重結(jié)論。

2.根據(jù)課程制定者或管理層次，可分為國家課程、地方課程、學(xué)校課程

問答題：學(xué)校課程以及開發(fā)形式：

所謂學(xué)校課程實在具體實施國家課程和地方課程的前提下，通過對本校學(xué)生的需求，進行科學(xué)評估，充分利用當?shù)厣鐓^(qū)和學(xué)校的課程資源，開發(fā)多樣性可供學(xué)生選擇，其目的在于盡可能的滿足各社區(qū)學(xué)校學(xué)生之間客觀存在的差異性，因而具有一定的適應(yīng)性和參與性。通常以選修課或特色課的形式出現(xiàn)。學(xué)校課程的開發(fā)可分為新編、改編、選擇和單項活動設(shè)計等。

三、制約課程的主要因素

社會、知識和兒童是制約學(xué)校課程的三大因素。1.一定歷史時期社會發(fā)展的要求以及提供的可能

2.一定時代人類文化及科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平

3.學(xué)生的年齡特征、知識、能力基礎(chǔ)及其可能接受性

4.課程理論

?課程目標

一、課程目標與教育目的、培養(yǎng)目標、教學(xué)目標的關(guān)系

課程目標是知道整個課程編制過程的最為關(guān)鍵的準則，是指特定階段的學(xué)校課程所要達到的預(yù)期結(jié)果。

教學(xué)目標是課程目標的進一步具體化，是指導(dǎo)、實施和評價教學(xué)的基本依據(jù)，是師生在學(xué)科教學(xué)活動中預(yù)期達到的教學(xué)結(jié)果、標準。

二、課程目標的依據(jù)

課程目標的依據(jù)主要有三方面：對學(xué)生的研究、對社會的研究、對學(xué)科的研究。

?課程設(shè)計

一、什么是課程設(shè)計

課程設(shè)計是一個有目的、有計劃、有結(jié)構(gòu)地產(chǎn)生教學(xué)計劃、教學(xué)大綱以及教科書等系統(tǒng)化活動。

二、課程文件的三個層次

1.教學(xué)計劃（課程設(shè)計）

教學(xué)計劃是指導(dǎo)和規(guī)定課程與教學(xué)活動的依據(jù)，是學(xué)校課程與教學(xué)活動的依據(jù)。也是制定分科標準、編寫教科書和設(shè)計其他教材的依據(jù)。

我國義務(wù)教育的教育計劃具有三個基本特征：一是強制性、二是普遍性、三是基礎(chǔ)性。

2.教學(xué)大綱（課程標準）

教學(xué)大綱又稱學(xué)科課程標準，是課程計劃中每一門學(xué)科。以綱要的形式編定的，有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。

3.教學(xué)大綱的構(gòu)成：說明部分、文本部分。

?課程實施

一、課程實施的概念

課程實施是指把課程計劃付諸實踐的過程，它是達到預(yù)期的課程目標的基本途徑。

二、課程實施的結(jié)構(gòu)

1.安排課程表 2.分析教學(xué)任務(wù) 3.研究學(xué)生的學(xué)習(xí)特點 4.選擇并確定教學(xué)模式 5.規(guī)劃教學(xué)單元和課 6.組織教學(xué)活動 7.評價教學(xué)活動的過程與結(jié)果

?課程評價

課程評價的主要模式

1.目標評價模式：

是以目標為中心而展開的評價模式

目標評價模式是在泰勒的“評價原理”和“課程原理”的基礎(chǔ)上形成的。

2.目標游離評價模式

該模式是由美國學(xué)者斯克里文針對目標評價模式的弊病而提出來的。主張把評價的重點從“課程計劃預(yù)期的結(jié)果”轉(zhuǎn)向“課程計劃實際的結(jié)果”上來

3.背景、輸入、過程、成果（CIPP）評價模式

該模式包括四個步驟：

a.背景評價 b.輸入評價 c.過程評價 d.成果評價 第七章 教學(xué)（上）

?教學(xué)工作的意義和任務(wù)

一、教學(xué)的概念

教學(xué)是教育目的規(guī)范下的，教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動。教學(xué)是學(xué)校進行全面發(fā)展教育的基本途徑。

教學(xué)是學(xué)校進行素質(zhì)教育的基本途徑，是教師教學(xué)生的統(tǒng)一活動。

二、教學(xué)的意義

三、教學(xué)的任務(wù)（簡答）

1.傳授系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能 2.發(fā)展學(xué)生能力、體力和創(chuàng)造能力 3.培養(yǎng)社會主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ) 4.關(guān)注學(xué)生個性發(fā)展

?教學(xué)過程

一、教學(xué)過程的基本概念

教學(xué)過程是教師根據(jù)教學(xué)目的任務(wù)和學(xué)生身心發(fā)展的特點，通過指導(dǎo)學(xué)生、有目的、有計劃的掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能、發(fā)展學(xué)生智力和體力，形成科學(xué)世界觀及培養(yǎng)道德品質(zhì)發(fā)展個性的過程。

如何認識教學(xué)過程的實質(zhì)：

1.教學(xué)過程是一種認識過程 2.教學(xué)過程是一種特殊的認識過程

為什么說教學(xué)過程是一種特殊的認識過程？

1.認識的間接性 2.認識的交往性 3.認識的教育性 4.有領(lǐng)導(dǎo)的認識

二、教學(xué)過程的基本特點

1.簡介經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合

辨析：教學(xué)中學(xué)生直接經(jīng)驗的獲得與人類時間活動中直接經(jīng)驗的獲得方式不盡相同，教學(xué)中往往將直接經(jīng)驗典型化，簡約化，主要方式是實驗、演示、教學(xué)錄像，參加一定的生產(chǎn)勞動、社會調(diào)查、設(shè)置模擬的生活情景讓學(xué)生體驗等。

2.掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一

簡述：1.掌握知識是發(fā)展智力的基礎(chǔ)

2.智力發(fā)展是掌握知識的重要條件 3.掌握知識與發(fā)展智力相互轉(zhuǎn)化的內(nèi)在機制

3.教學(xué)過程中知、情、意的統(tǒng)一

教學(xué)具有教育性、這是由赫爾巴特率先明確提出的觀點。

4.教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動性相結(jié)合

為什么教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動性相結(jié)合?

1.教師在教學(xué)中處于組織者的地位，應(yīng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。

2.學(xué)生在教學(xué)過程中作為主體的地位，應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生參與教學(xué)的主體能動性。

3.建立合作、友愛、民主平等的師生交往關(guān)系。

三、教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)

1.引起學(xué)習(xí)動機 2.領(lǐng)會知識 3.鞏固知識 4.運用知識 5.檢查知識

領(lǐng)會知識是教學(xué)的中心環(huán)節(jié)

?教學(xué)原則和教學(xué)方法

一、教學(xué)原則

概念：是根據(jù)一定的教學(xué)目的和對教學(xué)過程規(guī)律的認識而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準則。

《學(xué)記》中總結(jié)“教學(xué)相長”，“啟發(fā)誘導(dǎo)”，“藏息相輔”“預(yù)”，“時”，“孫”，“摩”，“長善救失”都屬于教學(xué)原則的范圍。

2.我國中學(xué)教學(xué)原則及運用

1.直觀性原則 2.啟發(fā)性原則 3.鞏固性原則 4.循序漸進原則 5.因材施教原則 6.理論聯(lián)系實際原則進行案例分析

二、教學(xué)方法 1.概述：教學(xué)方法包括教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法，是教師引導(dǎo)學(xué)生，掌握知識技能獲得身心發(fā)展而共同活動的方法。

選擇與運用教學(xué)方法的基本依據(jù)：a.教學(xué)目的和任務(wù)的要求 b.課程性質(zhì)和教材特點 c.學(xué)生特點 d.教學(xué)時間、設(shè)備、條件 e.教師業(yè)務(wù)水平、實際經(jīng)驗及個性特點

2.中學(xué)常用的教學(xué)方法

講授法、討論法、演示法、練習(xí)法、實驗法、談話法 第八章 教學(xué)（下）

?教學(xué)工作的基本程序

教師進行教學(xué)工作的基本程序是備課、上課、作業(yè)的檢查與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)生成績的檢查與評定。

一、教學(xué)工作以上課為中心環(huán)節(jié)。

備課：包括1，鉆研教材 2，了解學(xué)生 3，制定教學(xué)進度計劃：a.學(xué)期教學(xué)進度計劃 b.課題計劃 c.課時計劃

一個完整的課時計劃，一般包括以下項目：班級、學(xué)科名稱、授課時間、題目、教學(xué)目的、課的類型、教學(xué)方法，教具，教學(xué)進程，備注。

二、上課

1.課的類型和結(jié)構(gòu)

（1）課的類型：單一課 綜合課

根據(jù)教學(xué)任務(wù)劃分課的類型，一般可分為單一課和綜合課。

（2）課的結(jié)構(gòu)：課的基本組成部分及各組成部分進行的順序，時限和相互關(guān)系。

一般來說，構(gòu)成課的基本組成部分有：組織教學(xué)、檢查復(fù)習(xí)，講授新教材，鞏固新教材，布置課外作業(yè)等。（考點）

2.上好課的具體要求：

（1）目標明確（2）內(nèi)容正確（3）方法得當（4）表達清晰（5）氣氛熱烈

三、作業(yè)檢查與批改

四、課外輔導(dǎo)

五、學(xué)業(yè)成績考查與評定

學(xué)業(yè)的檢查與評定俗稱測驗或考試，是以測驗的形式定量的評定，學(xué)生個人的能力得到了結(jié)果。

?教學(xué)組織形式

教學(xué)組織形式是指未為成特定的教學(xué)任務(wù)，教師和學(xué)生按一定的要求組合起來，進行活動的結(jié)構(gòu)。

影響較大的教學(xué)組織形式有：個別教學(xué)制、班級上課制，分組教學(xué)和道爾頓制。

班級上課制是一種集體教學(xué)形式，它把一定數(shù)量的學(xué)生按年齡與知識程度編程固定的班級，根據(jù)用課表和作息時間表，安排教師有計劃的向全班學(xué)生集體上課。

班級授課制是隨著大機器生產(chǎn)的發(fā)展而出現(xiàn)的。

1632年，捷克著名教育家夸梅紐斯出版了《大教學(xué)論》，最早從理論上對班級授課制做了闡述，為班級授課制奠定了理論基礎(chǔ)。

我國最早采用班級授課制的是：1862年清政府在背景設(shè)立的京師同文館。

直到現(xiàn)在班級授課制仍然是我國各級各類學(xué)校教學(xué)的基本組織形式。

2.班級授課制的。優(yōu)缺點：

a.有利于經(jīng)濟有效的，大面積的培養(yǎng)人才 b.有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用 c.有利于發(fā)揮班集體的教學(xué)作用

d.班級授課制也有它的缺點：強調(diào)系統(tǒng)的書本知識的學(xué)習(xí)；容易產(chǎn)生理論與實際脫離；強調(diào)教學(xué)過程的標準、同步、統(tǒng)一、難以完全適應(yīng)學(xué)生的個別差異，不利因材施教。3.分綱教學(xué)制

一般可分為兩類：外部分組和內(nèi)部分組

?教學(xué)策略

一、什么是教學(xué)策略

1.對教學(xué)策略的理解

教學(xué)策略是為達到某種預(yù)測效果所采取的多種教學(xué)行動的綜合方案，就是在教學(xué)目標確定以后，根據(jù)已定的教學(xué)任務(wù)和學(xué)生的特征，有針對性的選擇與組合有關(guān)的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)組織形式、教學(xué)方法和技術(shù)，以便形成具有效率意義的特定的教學(xué)方案。

2.教學(xué)策略的基本特征

a.綜合性 b.可操作性 c.靈活性

二、教學(xué)策略的主要類型

可按教學(xué)策略的構(gòu)成因素區(qū)分

a.內(nèi)容型 b.形式型 c.方法型 d.綜合型 第九章 德育

?德育的意義、目標和內(nèi)容

一、德育的概念

思想教育、政治教育、道德教育的總稱。

學(xué)校德育是教育者根據(jù)一定社會或階級的要求和受教育者，品德形成的規(guī)律與需要，有目的、有計劃、有組織地對受教育者施加社會思想道德影響，并通過受教育者品德內(nèi)部矛盾運動，以使其形成教育者所期望的品德的活動。

二、德育的意義（簡答）

1.德育是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要條件和保證。2.德育是青少年健康成長的條件和保證。

3.德育是實現(xiàn)教育目的的條件和保證。

三、德育目標

四、德育內(nèi)容

1.政治教育 2.思想教育 3.心理健康教育 4.道德教育

×心理健康教育的基本任務(wù)：

a.培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì) b.排除學(xué)生的心理障礙 c.進行心理咨詢與治療

心理健康教育的內(nèi)容：學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、生活輔導(dǎo)、擇業(yè)輔導(dǎo)。?德育過程

一、1.德育過程的概念

德育過程是教育者和受教育者雙方借助于德育內(nèi)容和方法，進行施教傳道和受教修養(yǎng)的統(tǒng)一活動過程，是促進使受教育者道德認識、道德情感、道德意志和道德行為發(fā)展的過程，是個體社會化與社會規(guī)范個體化的統(tǒng)一過程。

2.德育過程與品德形成過程的關(guān)系

德育過程與品德形成過程即相互聯(lián)系又相互區(qū)別。德育過程是教育過程，品德形成過程是發(fā)展過程。

二、德育過程的結(jié)構(gòu)和矛盾

1.德育過程的結(jié)構(gòu)

德育過程是教育者、受教育者、德育內(nèi)容、德育方法四個要素組成的。

2.德育過程的矛盾 德育過程的矛盾是社會通過教師向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有品德水平之間的矛盾。

三、德育過程的規(guī)律

1.學(xué)生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律

a.知、情、意、行是構(gòu)成思想品德的四個基本要素

b.知、情、意、行之間的關(guān)系及其發(fā)展

知、情、意、行四個基本要素是相互作用的，其中，“知”是基礎(chǔ)，“行”是關(guān)鍵：在德育具體實施過程中具有多種開端，可根據(jù)學(xué)生品德發(fā)展的具體情況，導(dǎo)之以行開始，或從動之以情開始，從鍛煉品德意志開始，最后達到使學(xué)生品德在知、情、意、行等方面的和諧發(fā)展。

2.學(xué)生在活動和交往中形成思想品德規(guī)律

（填空）教育者應(yīng)把組織活動和交往看做德育過程的基礎(chǔ)。

a.德育過程中的活動和交往的主要特點（簡答）b.具有引導(dǎo)性、目的性和組織性 c.不脫離學(xué)生學(xué)習(xí)這一主導(dǎo)活動和主要交往對象的教師和同學(xué)。d.具有科學(xué)性和有效性，是按照學(xué)生品德發(fā)展規(guī)律和教育學(xué)、心理學(xué)原理組織的，因而能更加有效地影響學(xué)生品德的形成。

3.學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律

4.學(xué)生思想品德形成的長期性和反復(fù)性規(guī)律

?德育的原則、途徑和方法

一、德育原則：

概念：根據(jù)教育目的、德育目標和德育過程規(guī)律提出的指導(dǎo)教育工作的基本要求。

2.我國中學(xué)德育的基本原則

a.導(dǎo)向性原則 b.疏導(dǎo)原則 c.尊重學(xué)生與嚴格要求學(xué)生相結(jié)合的原則 d.教育的一致性與連貫性原則

e.因材施教原則

二、德育的途徑

我國德育的途徑主要有：政治課與其他學(xué)科教學(xué)、課外活動與校外活動、勞動、共青團活動、班主任工作等。

1.政治課與其他學(xué)科教學(xué)。是學(xué)校有目的、有計劃、系統(tǒng)地對學(xué)生進行德育的基本途徑。

三、德育的方法

概念：為達到德育目的在德育過程中采用的教育者和受教育者相互作用的總和。

2.德育的基本方法：（簡答、填空、選擇）

a.說服法：通過擺事實、講道理、使學(xué)生提高認識，形成正確觀點的方法。說服法包括：講解、談話、報告、討論、參觀。

使用說服法要注意以下幾點：

1.明確目的性 2.富有知識性、趣味性 3.注意時機 4.以誠待人

b.榜樣法 c.鍛煉法 d.陶冶法 通過創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法。包括：人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)陶冶。使用陶冶法要注意以下要求：創(chuàng)設(shè)良好的情境；與啟發(fā)說服相結(jié)合；引導(dǎo)學(xué)生參與情景的創(chuàng)設(shè)。e.表揚獎勵與批評處分 第十章 班級管理

?班級管理的意義

一、班級概念：班級是一個復(fù)雜的小社會體系，是學(xué)校行政體系中最基層的行政組織。

班級是開展教學(xué)活動的基本單位

二、班級管理

概念：教師根據(jù)一定的目的要求，采用一定的手段措施，帶領(lǐng)班級學(xué)生，對班級中的各種資源進行計劃，組織、協(xié)調(diào)、控制、以實現(xiàn)教育目標的組織活動過程。

管理資源是指：人、財、物、時間、空間、信息 2.班級管理的功能：（簡答）

a.有助于實現(xiàn)教學(xué)目標，提高學(xué)習(xí)效率 b.有助于維持班級秩序，形成良好班風(fēng) c.有助于鍛煉學(xué)生能力，學(xué)會自治自理

?班級管理的幾種模式

1.常規(guī)管理

是指通過制定和執(zhí)行規(guī)章制度去管理班級的經(jīng)常性活動。

2.平行管理 馬卡連柯

是指班主任級通過對集體的管理去間接影響個人，又通過對個人的直接管理去影響集體，從而把對集體和個人的管理結(jié)合起來的管理方式。

3.民主管理

是指班級成員在服從班集體的正確決定和承擔(dān)責(zé)任的前提下，參與班級管理的一種管理方法。

4.目標管理 德魯克

是一種以自我管理為中心的管理，目的是為了更好的調(diào)動被管理者的積極性。

?當前班級管理中存在的問題

一、當前班級管理存在的問題

1.由于受到分數(shù)壓力和教師權(quán)威的制約，班主任對班級實施管理的方式偏重于專斷性。

2.班級管理缺乏活力，學(xué)生參與班級管理的程度較低。

二、建立以學(xué)生為本的班級管理的機制

1.以滿足學(xué)生的發(fā)展需要為目的 2.確立學(xué)生在班級中的主體地位 3.訓(xùn)練學(xué)生自我管理班級的能力

?班集體的形成

一、班集體的教育價值

1.班集體的基本特征

a.明確的共同目標 b.一定的組織結(jié)構(gòu) c.一定的共同生活的準則 d.集體成員之間平等，心理相融的氛圍

2.班集體的教育作用

a.有利于形成學(xué)生的群體意識 b.有利于培養(yǎng)學(xué)生的社會交往與適應(yīng)能力 c.有利于訓(xùn)練學(xué)生的自我教育能力

二、班集體的形成與培養(yǎng)

1.確定班集體的發(fā)展目標 2.建立班集體的核心隊伍 3.建立班集體的正常秩序 4.組織形式多樣的教育活動

5.培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)

?班主任與班級管理

一、班主任在班級管理中的地位與作用

1.班主任是班級建設(shè)的設(shè)計者 2.班主任是班級組織的領(lǐng)導(dǎo)者 3.班主任是班級人際關(guān)系的藝術(shù)家

班主任的領(lǐng)導(dǎo)方式一般可分為三種類型：權(quán)威的；民主的；放任的二、班主任班級管理的內(nèi)容方法

1.了解學(xué)生、研究學(xué)生 2.組織和培養(yǎng)班集體 3.協(xié)調(diào)校內(nèi)外各種教育力量

怎么協(xié)調(diào)：

a.充分發(fā)揮本班任課教師的作用 b.協(xié)調(diào)和指導(dǎo)班級團隊活動 c.爭取和運用家庭和社會教育力量

培養(yǎng)和組織班集體是班主任工作中心環(huán)節(jié)

第五篇：2010年教師資格證考試幼兒教育學(xué)重點考點講義

幼兒教育學(xué)基礎(chǔ)緒論

一、幼兒教育學(xué)（概念）：幼兒教育學(xué)是一門研究3——6歲幼兒教育規(guī)律和幼兒機構(gòu)的教育工作規(guī)律的科學(xué)，它是從人們教育幼兒的實踐中總結(jié)提煉出來的教育理論。

二、案例分析：

情景一：父母帶孩子逛商場，孩子看中了一件玩具，而父母認為不適合他，不給他買。于是孩子往地上一躺，哭鬧起來，父母怎么勸告都無效，場面難以收拾??孩子為什么變的這么任性？是孩子生性犟脾氣、不聽話嗎？對這樣任性的孩子該怎么辦？如果父母遷就順從，要啥買啥，或者打罵威脅，強令其順從就能解決問題嗎？你對這個案例子怎么看？

——幼兒的任性乃冰凍三尺非一日之寒，這是家庭教育方式一貫不當造成的惡果。父母不從根本上改變“溺愛”、“專橫”等不正確的教養(yǎng)態(tài)度和教育方式，孩子的任性是難以糾正過來的，孩子個性健康發(fā)展也是不可能的——所以教養(yǎng)方式影響孩子的個性。

第一章 幼兒教育的產(chǎn)生和發(fā)展 第一節(jié)幼兒教育的概念和意義

一、廣義的教育（概念15頁）：這里的教育包括了家庭教育、社會教育和學(xué)校教育，范圍很廣，一般稱為廣的教育。

二、學(xué)校的獨特結(jié)構(gòu)和功能，使其成為近代以來教育活動中的核心部分，在各種教育中起著（示范）和（主導(dǎo)）的作用。

三、幼兒教育（概念）：對3-6歲年齡階段的幼兒所實施的教育就稱為幼兒教育。從廣義上說，凡是能夠影響幼兒身體成長和認知、情感、性格等心理各方面發(fā)展的活動都是幼兒教育，而狹義的幼兒教育則指幼兒園教育。

幼兒教育學(xué)是教育學(xué)的一個分支，它專門研究3-6歲幼兒的教育，探索其特點和規(guī)律。

四、幼兒教育的意義：（簡答和論述）

（一）促進生長發(fā)育，提高身體素質(zhì)；

（二）開發(fā)大腦潛力，促進智力發(fā)展；

（三）發(fā)展個性，促進人格的健康發(fā)展；

（四）培育美感，促進想象力、創(chuàng)造性的發(fā)展；

總而言之，幼兒教育擔(dān)負著促進幼兒體、智、德、美全面發(fā)展的重任。

五、敏感期（概念）幼兒期是語言、形狀知覺、音感等發(fā)展的敏感期。我們把這個階段稱為敏感期。

第二節(jié)幼兒教育事業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展

一、1、學(xué)校誕生時間：幼兒教育機構(gòu)首先在歐洲誕生，最值得一提的是由英國空想社會主義者歐文于1816年創(chuàng)辦的幼兒學(xué)校，最初出現(xiàn)的幼兒教育機構(gòu)多由一些慈善家、工業(yè)家舉辦，實質(zhì)上不過的慈善性質(zhì)的社會福利機構(gòu)而已。

2、德國幼兒教育家福祿貝爾被世界譽為“幼兒之父”，是他創(chuàng)辦了世界上第一個幼兒園。

3、（游戲）是幼兒的主要活動，幼兒通過他特制的玩具-——（“恩物”）來學(xué)習(xí)。

4、我國幼兒教育

機構(gòu)：我國自己創(chuàng)辦的第一所幼兒教育機構(gòu)，是1903年湖北武昌創(chuàng)辦的湖北幼稚園。當時的這些幼兒教育機構(gòu)完全抄襲日本，顯示出半封建半殖民地教育的特點。

5、幼兒園如著名教育家陶行知先生尖銳抨擊的三種大病：一是外國病，二是花錢病，三是富貴病 6、1989年6月，國家教委制定發(fā)布了《幼兒園管理條例》，這是新中國成立以來，經(jīng)國務(wù)院批準頒發(fā)的第一個幼兒教育法規(guī)。

二、幼兒教育思想的發(fā)展 德國福祿貝爾

1、幼兒自我發(fā)展的原理：福祿貝爾認為，幼兒的行為是其內(nèi)在生命形式的表現(xiàn)，命令式的、強制的、干涉的教育方法對幼兒的發(fā)展是無效的，而必須尊重幼兒的自主性，重視幼兒的自我活動。

2、游戲理論：福祿貝爾是第一個闡明游戲教育價值的人，他認為幼兒是通過游戲?qū)?nèi)在的精神活動表現(xiàn)出來的；他強調(diào)游戲?qū)τ變喝烁癜l(fā)展、智慧發(fā)展有重要意義。

3、協(xié)調(diào)原理：讓孩子和周圍的環(huán)境、社會、自然結(jié)合，協(xié)調(diào)一致。

4、親子教育：他創(chuàng)立了世界上第一個為母親們開辦的“講習(xí)會”，后來還專門寫了一本《母親之歌與愛撫之歌》

（二）意大利蒙臺梭利

蒙臺梭利簡介

瑪麗亞·蒙臺梭利是20世紀享譽全球的幼兒教育家。她所創(chuàng)立的、獨特的幼兒教育方法，風(fēng)靡了整個西方世界，深刻地影響著世界各國，特別是歐美發(fā)達國家的教育水平和社會發(fā)展。蒙臺梭利教育法的特點在于十分重視兒童的早期教育，她為此從事了半個多世紀的教育實驗與研究；她的教育方法——從智力訓(xùn)練、感覺訓(xùn)練到運動訓(xùn)練，從尊重自由到建立意志，從平民教育到貴族教育，為西方工業(yè)化社會的持續(xù)發(fā)展，提供了幾代優(yōu)秀的人才基礎(chǔ)?！段鞣浇逃贰贩Q她是"20世紀贏得歐洲和世界承認的最偉大的科學(xué)與進步的教育家?！睘楸碚妹膳_梭利對于幼兒教育和世界和平的特殊貢獻。1950年她被提名為“諾貝爾和平獎”候選人，聯(lián)合國教科文組織總干事賈米·托里斯·博佳曾經(jīng)熱烈地宣布：“瑪麗亞·蒙臺梭利已經(jīng)成為我們期望教育和世界和平的偉大象征。”

蒙臺梭利出生于意大利安科納省的希亞拉瓦萊鎮(zhèn)。是意大利歷史上第一位學(xué)醫(yī)的女性和第一位女醫(yī)學(xué)博士。1907年蒙臺梭利在羅馬貧民區(qū)建立“兒童之家”。招收3—6歲的兒童加以教育，她運用自己獨創(chuàng)的方法進行教學(xué)，結(jié)果出現(xiàn)了驚人的效果：那些“普通的、貧寒的”兒童，幾年后，心智發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，被培養(yǎng)成了一個個聰明自信、有教養(yǎng)的、生機勃勃的少年英才；蒙臺梭利嶄新的、具有巨大教育魅力的教學(xué)方法，轟動了整個歐洲，“關(guān)于這些奇妙兒童的報道，像野火一樣迅速蔓延”。人們

仿照蒙臺梭利的模式建立了許多新的“兒童之家”。1909年，蒙臺梭利寫成了《運用于兒童之家的科學(xué)教育方法》一書，1912年這部著作在美國出版，同時很快被譯成20多種文字在世界各地流傳；100多個國家引進了蒙臺梭利的方法，歐洲、美國還出現(xiàn)了蒙臺梭利運動，1913年--1915年，蒙臺梭利學(xué)校已遍布世界各大洲。到四十年代，僅僅美國就有2000多所。蒙臺梭利在世界范圍內(nèi)引起了一場幼兒教育的革命。

蒙臺梭利教育法是一種全面提升兒童素質(zhì)，發(fā)展兒童潛能的教育方法。她巧妙地利用兒童自身的成長要求，在不損害兒童的自由與快樂的前提下，實現(xiàn)教育的目的。蒙臺梭利認為兒童存在著與生俱來的“內(nèi)在生命力”，這種生命力是積極的、不斷發(fā)展的，具有無窮的力量；而教育的任務(wù)是激發(fā)和促進兒童的“內(nèi)在潛力”的發(fā)展；兒童不是成人進行灌注的容器，也不是可以任意塑造的泥和蠟，教師和父母必須認真研究、觀察兒童，了解他們的內(nèi)心世界，在兒童自由與自發(fā)的活動中，幫助兒童獲得身心發(fā)展。據(jù)此，蒙臺梭利為學(xué)前兒童創(chuàng)造設(shè)計出一整套有效引導(dǎo)兒童迅速成長的訓(xùn)練方法。

蒙臺梭利把幼兒的學(xué)習(xí)活動稱為“工作”，她認為：工作使兒童肌肉和肢體動作協(xié)調(diào)，手腦并用，促進身心協(xié)調(diào)發(fā)展；通過兒童自由選擇作業(yè)，獨立操作，專心致志，從而磨練了意志，增強了自制力、勇氣和自信心，培養(yǎng)了獨立自主精神，并且受到了嚴格的紀律訓(xùn)練；同時也滿足了自己的心理需要。蒙氏教法非常好地解決了孩子的紀律問題。通過兒童連續(xù)完成手頭分級推進的工作，兒童完善了自己，磨練了自己。隨著能力的增長，兒童滿足其愿望的自由度也增加了，兒童的紀律與自由意識也獲得了共同成長。

蒙臺梭利非常重視兒童的早期智力開發(fā)，但反對以教師為中心的填鴨式教育，蒙臺梭利學(xué)校主張以自我教育為主，在教育活動中，兒童是主體，是中心；主張從日常生活的訓(xùn)練入手，配合良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，豐富的教具，讓兒童自發(fā)地主動學(xué)習(xí)，獨立思考，自我發(fā)現(xiàn)，自我教育和成長。教師和家長只是兒童活動的觀察者和指導(dǎo)員。這種教師不教，孩子自己探索的教育模式比灌輸式教育，其效果要好得多。蒙臺梭利班的孩子在6歲前不但輕松、愉快地掌握了閱讀，計算的基本能力，還掌握了相當多的自然知識，而且更重要的是對學(xué)習(xí)產(chǎn)生了濃厚的興趣。

蒙臺梭利還有一個重要的發(fā)現(xiàn)，即兒童智力發(fā)展的“敏感期”問題，這對兒童的早期教育具有重要意義，蒙氏發(fā)現(xiàn)兒童在6歲之前的不同階段對語言動作、細節(jié)、程序、書寫、閱讀等會分別表現(xiàn)出強烈的敏感

，這段時間相關(guān)的學(xué)習(xí)十分容易、迅速，是教育的絕好機會，但這一段時間過后，這種強烈的興趣會消失。抓住時機，進行教育，就可以奠定孩子一生的發(fā)展基礎(chǔ)

被譽為20世紀初的“幼兒園改革家”的蒙臺梭利于1907年在羅馬貧民區(qū)創(chuàng)辦了一所“幼兒之家”★蒙臺梭利教育理論的要點是：

1、幼兒自我學(xué)習(xí)的法則：每個兒童都是一個遵循自身內(nèi)部法則的生物體，都有各自不同的需要和發(fā)展進程表。

2、重視教育環(huán)境的作用有準備的幼兒教育環(huán)境的特點？（簡答）（1）一個自由發(fā)展的環(huán)境；（2）一個有秩序的環(huán)境；（3）一個生氣勃勃的環(huán)境；（4）一個愉快的環(huán)境。

3、教師的作用：教師是一個環(huán)境的創(chuàng)設(shè)者、觀察者、指導(dǎo)者?！飳γ膳_梭利教育的缺點和貢獻（簡答）：缺點：（1）偏重智能而較忽視幼兒情感的陶冶；（2）其感覺教育教具脫離幼兒的實際生活，過于狹隘、呆板，操作法過于機械等等；貢獻：重視幼兒身心發(fā)展特點、重視幼兒的自主性和自我學(xué)習(xí)，重視環(huán)境的作用，以及她對教師作用的觀點等等，無論在蒙臺梭利時代還是在今天，都具有不衰的生命力。

（三）陶行知★陶行知的解放兒童的創(chuàng)造力包括哪幾方面？（簡答）①解放兒童的頭腦②解放兒童的雙手③解放兒童的嘴④解放兒童的空間⑤解放兒童的時間

（四）陳鶴琴★他于1923年創(chuàng)辦了我國最早的幼兒教育實驗中心——南京鼓樓幼稚園，創(chuàng)立了“活教育”理論。他先后在江西和上海創(chuàng)辦省立、國立實驗幼師和幼專，為我國幼兒教育資格培訓(xùn)事業(yè)作出了不可磨滅的貢獻。課程的結(jié)構(gòu)：健康活動、社會活動、科學(xué)活動、藝術(shù)活動、文學(xué)活動等五項，稱為“五指活動”。

第二章 我國幼兒園教育的目標、任務(wù)和原則 第一節(jié) 幼兒園教育的目標 我國的教育目的？（簡答）

《中華人民共和國教育法》規(guī)定，我國的教育目的是：教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體、美等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

★我國幼兒園教育的目標是“對幼兒實施體、智、德、美等方面全面發(fā)展的教育，促進其身心和諧發(fā)展。

二、幼兒園教育目標的結(jié)構(gòu)？（簡答）

●教育目的。它是我國各級各類教育的總目標，是金字塔的頂端?！裼變簣@教育的目標，即幼兒教育階段目標。《幼兒園工作規(guī)程》所表述的幼兒園保育、教育目標就屬于這一層次。

●各個幼兒園具體的教育目標。

三、制定幼兒園具體教育目標時應(yīng)注意的問題？（簡答）

1、教育目標分解的方法要恰當；

2、教育目標的涵蓋面要全面；

3、教育目標要有連續(xù)性和一致性

第 二節(jié) 幼兒園的任務(wù)

一、幼兒園的雙重任務(wù)：

（一）幼兒園對幼兒實施保育和教育；

（二）幼兒園為家長工作、學(xué)習(xí)提供便利條件。

二、幼兒教育的原則有哪些（簡答和論述）：

幼兒園教育包括兩部分：一部分是教育的一般原則，另一部分是幼兒園教育的特殊原則?！锝逃囊话阍瓌t：

（一）尊重兒童的人格尊嚴和合法權(quán)益的原則。

1、尊重兒童的人格尊嚴；

2、保障兒童的合法權(quán)利。

（二）促進兒童全面發(fā)展的原則。

1、兒童的發(fā)展是整體的發(fā)展而不是片面的發(fā)展；

2、兒童的發(fā)展應(yīng)是協(xié)調(diào)的發(fā)展；

3、兒童的發(fā)展是有個性的發(fā)展。

（三）面向全體，重視個別差異的原則。

1、教育要促進每個兒童的發(fā)展；

2、教育要促進每個兒童在原有基礎(chǔ)上的發(fā)展；

3、多種組織形式促進兒童的發(fā)展。

（四）充分利用兒童、家庭、社會的教育資源的原則。★幼兒園教育的原則：

（一）保教結(jié)合的原則。

1、保育和教育是幼兒園兩大方面的工作；

2、保育和教育工作互相聯(lián)系、互相滲透。

3、保育和教育是在同一過程中實現(xiàn)的。

（二）以游戲為基本活動的原則。

（三）教育的活動性和活動的多樣性原則。

1、教育的活動性；

2、教育活動的多樣性。

（四）發(fā)揮一日活動整體教育功能的原則。

第三章 幼兒園全面發(fā)展教育

第一節(jié) 全面發(fā)展教育與幼兒的發(fā)展

一、幼兒園全面發(fā)展教育的含義？（59頁簡答）

幼兒園全面發(fā)展教育是指以幼兒身心發(fā)展的現(xiàn)實與可能為前提，以促進幼兒在體、智、德、美諸方面和諧發(fā)展為宗旨，并以適合幼兒身心發(fā)展特點的方式、方法、手段加以實施的、著眼于培養(yǎng)幼兒基本素質(zhì)的教育。全面發(fā)展并不意味著個體在各方面齊頭并進地、平均地發(fā)展，可以允許幼兒個體在某方面突出一些。

第二節(jié) 幼兒體育

二、幼兒體育的目標：促進幼兒身體正常發(fā)育和機能協(xié)調(diào)發(fā)展，增強體質(zhì)，增進健康，培養(yǎng)良好的生活、衛(wèi)生習(xí)慣和參加體育活動的興趣。

三、幼兒園體育的內(nèi)容：

1、促進幼兒健康成長；

2、發(fā)展幼兒的基本動作；基本動作主要是走、跑、跳、平衡、投擲、鉆爬、攀登等

3、培養(yǎng)幼兒良好的生活、衛(wèi)生習(xí)慣；

4、增強幼兒的自我保護意識。

★幼兒園體育應(yīng)以增強（幼兒體質(zhì)）為核心全面的綜合的為幼兒有一個強壯、健康的身體創(chuàng)造條件。（填空、選擇和判斷）

第三節(jié) 幼兒智育

四、幼兒智育（概念）：是有目的、有計劃地讓幼兒獲得粗淺的知識技能，發(fā)展智力，增進對周圍事物的求知興趣、學(xué)習(xí)“如何學(xué)習(xí)”，并養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的教育過程。

★幼兒智育的目標：培養(yǎng)幼兒的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望

，發(fā)展幼兒智力，培養(yǎng)正確運用多種感官和運用語言的基本技能能力，以及初步的動手能力。

五、幼兒智育的內(nèi)容：

1、發(fā)展幼兒的智力；

2、引導(dǎo)幼兒獲得粗淺的知識；

3、培養(yǎng)幼兒求知的興趣和欲望以及良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。第四節(jié) 幼兒德育

六、幼兒德育的內(nèi)容：

幼兒品德教育內(nèi)容主要包括發(fā)展幼兒的（社會性）與發(fā)展幼兒（個性）兩個方面

1、發(fā)展幼兒的社會性①培養(yǎng)愛的情感②形成必要的社會行為規(guī)范③學(xué)習(xí)人際交往的技能和能力

2、發(fā)展幼兒個性

幼兒德育要培養(yǎng)幼兒的良好品質(zhì)。如良好的性格，有自信心、主動性、獨立性，誠實、勇敢、意志堅強等等。

七、幼兒德育的途徑：

1、（日常生活）是實施幼兒德育最基本的途徑；

2、專門的德育活動是實施幼兒德育的有效手段；

3、利用游戲培養(yǎng)幼兒良好的道德行為；

八、幼兒德育必須從情感入手，重點放在道德行為的形成上，具體應(yīng)注意什么？（74頁簡答和論述 論述時要擴充）

（1）由近到遠，由具體到抽象

（2）直觀、形象，切忌說教，切忌空談（3）注意個別差異

教師和幼兒

第一節(jié)幼兒教師

一、幼兒教師必備的素質(zhì)（92頁）

（一）幼兒教師的思想品德與職業(yè)道德素質(zhì)

沒有正確的的政治觀點就等于沒有靈魂。對于一個幼兒教師來說，忠誠于社會主義教育事業(yè)，是最基本的、也是最重要的思想品德素質(zhì)，是幼兒教師職業(yè)道德的基本原則。熱愛幼兒，把自己的身心奉獻給幼教事業(yè)，是幼兒教師社會主義服務(wù)感、道德責(zé)任感、為人民服務(wù)的理想和信念最實際、最集中的體現(xiàn)。

（二）健康的身心素質(zhì)

沒有健康的身體不可能搞好幼兒教育工作，這是沒有異議的。要搞好幼兒教育工作，為人師表，教師的情感、個性、性格、行為方式等心理素質(zhì)也是同樣重要的。

（三）幼兒教師的能力素質(zhì)

作為幼兒教師，最基本的最重要的任務(wù)是促進幼兒與周圍環(huán)境相互作用，因此有效地、高質(zhì)量地與幼兒相互作用的知識、技能和能力就成為老師必備的素質(zhì)。正如思想家盧梭所說的一樣，“熱心可以補才能的不足，而才能不能補熱心?！?/p>

二、幼兒教師必備的能力

（一）觀察力

幼兒教師的觀察力（概念）：（93頁）主要是指對幼兒直覺的、原樣的、不加任何操作的自然觀察力，表現(xiàn)在隨機的觀察和有計劃的觀察中。

在隨機觀察時，觀察能力的高低表現(xiàn)為教師能否敏感地捕捉到幼兒發(fā)出的動作、表情或語言等各方面的信息并且快速的作出正確的判斷和反應(yīng)。（93頁）

有計劃的觀察要求預(yù)先有擬定的觀察項目，教師根據(jù)觀察內(nèi)容選擇最

有代表性的場景，列出最能反映問題本質(zhì)的觀察要點，然后按計劃進行觀察。既可觀察幼兒的發(fā)展水平的差異，也可觀察幼兒的個體發(fā)展的獨特性。（94頁）

（二）溝通的能力

教師的溝通能力主要包括（教師與幼兒）、（教師與家長）、和（促進幼兒之間）相互溝通的能力。

教師和幼兒的溝通方式有（非言語的）和（言語）的兩種。

非語言溝通的途徑主要是在（日常生活中）進行的三、案例分析題：一位教師曾有這樣的體會：“過去手工課，我總是讓全班幼兒按我的示范要求統(tǒng)一做。我的注意力集中在大喊不會做的幼兒身上，幫了這個幫那個，忙的什么也沒仔細看。后來嘗試觀察幼兒的操作，從幼兒的小肌肉入手，發(fā)現(xiàn)幼兒的差異很大。積累了一定的資料后，經(jīng)過進一步的分析、比較，我將全班幼兒平分為5等，布置任務(wù)時，按幼兒的不同水平提出要求，基本做到任務(wù)難度略高于幼兒現(xiàn)有水平。總之，哪個能做什么不能做什么，我心中有數(shù)了。”你對這個案例如何理解？（94頁）

答：這個例子充分說明了，發(fā)展型教育必須從觀察開始。它還說明，對幼兒現(xiàn)有狀況的了解，有助于把握不可見的幼兒發(fā)展的“下一步”，這是促進幼兒發(fā)展最有意義、然而又最困難的課題之一。教育既要促進幼兒發(fā)展，但又不能操之過急，拔苗助長。如何把握這個“度”？解決這個難題最可行的辦法，對老師來說，就是對幼兒長期地、深入地觀察。正如前蘇聯(lián)教育家阿莫什維力所說的那樣，“唯一的尺度就是我們教育的直覺。它是建立在對每一個人的深入研究的基礎(chǔ)上的。”每個幼兒的現(xiàn)有水平和“下一步”都不同，只有觀察才能去發(fā)現(xiàn)這些差異，讓教育建立在幼兒發(fā)展可能性的科學(xué)基礎(chǔ)上。

四、在幼兒園中言語溝通方面存在什么問題？（簡答、論述96頁）

⑴教師習(xí)慣了自己講幼兒聽，總認為自己講的是有價值的，而對幼兒的見聞、感受、提問等缺乏共鳴，所以很少有雙向的交談；

⑵ 談話多在集體活動時，以教師提問、幼兒回答的形式進行，個別交談很少。

⑶教師對幼兒的談話中，批評、否定多于表揚、肯定；指導(dǎo)、命令多于情感、經(jīng)驗的交流和分享。

⑷教師以為幼兒理解了自己的話，其實幼兒并沒有理解；教師以為自己理解了幼兒的話，其實并沒有理解

⑸教師缺乏與幼兒言語溝通的技能技巧或必要的傾聽的耐心。比如幼兒口齒不清、談話內(nèi)容含糊、語法錯誤多時，常打斷他們。

⑹對幼兒不能一視同仁，很少與那些認為不乖巧，調(diào)皮、不漂亮的幼兒交談

師幼互動中情感的升華

不知你聽說過

這樣一個故事沒有：一個小女孩初學(xué)小提琴，琴聲如同鋸木頭，父母不愿聽。孩子一氣之下跑到幽靜的樹林中學(xué)練。突然，她聽到一位老人的贊許。老人說：“我的耳聾了，什么也聽不見，只感覺你拉得不錯!”小女孩受到鼓勵，于是每天都到樹林里為老人拉琴。每奏完一曲，老人都鼓勵說：“謝謝，拉得不錯!”

終于，家長驚異地發(fā)現(xiàn)了女兒優(yōu)美的琴聲，忙問是什么老師指點。這時女孩才知道，林中的老人是著名的器樂教授，而且她的耳朵從未聾過。??而恰恰是這位老人的裝聾，給了孩子動力和自信，引領(lǐng)這位小女孩走向自信，走向成功。

我想：這個傳奇故事蘊含著豐富的所謂“無為”教育的哲理。“無為”教育，即作為被教育的孩子，在沒有意識到被教育的狀態(tài)下，不知不覺地受到教育，使得孩子順其自然地發(fā)展。在深受感動之余，您是否想到了我們的幼教事業(yè)?剛?cè)雸@的小班孩子正如初學(xué)琴的孩子，什么都不懂，往往會與老師的要求發(fā)生沖突。試想：如果老師成了故事中的家長，孩子的發(fā)展會怎樣?如果孩子幸運地遇到那位“藝者”，那又該是什么樣的景象呢!《綱要》指出，生命的成長需要寬松和諧的氛圍，只有在和諧的氛圍里，生命的潛能才能得到充分挖掘，孩子們的表現(xiàn)力、創(chuàng)造力才會源源不斷地流淌。在這樣的環(huán)境中生活和學(xué)習(xí)，幼兒才能思維敏捷，想象豐富，活潑開朗，充滿自信和創(chuàng)造。在這種理念的指引下，細致觀察、耐心傾聽孩子們內(nèi)心的想法，理解他們的感受，同樣也會給我們的教學(xué)經(jīng)歷增添了七彩陽光。

用孩子的眼睛去看

觀察是教師的基本技能，是了解幼兒最基本和最重要的方法之一。在幼兒的日常生活中，我總是用孩子的眼光去看，從他們最細微的動作中洞察幼兒的需要。

關(guān)注：老師，我也要抱抱！

那是我做老師的時候，在一次游戲中，我和孩子們約法三章：誰在活動中表現(xiàn)得好，我就和他抱一抱、親一親。孩子們都顯得非常活躍，被老師抱過、親過之后，他們欣喜若狂，互相炫耀： “老師抱了我兩次”、“我和老師親了三下”。仔細觀察沒有受到這種待遇的濤濤不開心了。濤濤是個小調(diào)皮，沒有一分鐘的停歇。你讓他學(xué)做操，他偏坐著不動；你讓他坐好，他就往游戲角里鉆。一次我在上音樂課學(xué)律動時，他甚至趴著睡大覺?？粗字傻乃?，有時也挺沒辦法的。

今天他的不開心有點出乎意料，因為在平時的日子里，他從不關(guān)注老師對小朋友的態(tài)度。于是我輕聲走到他的身邊，安慰他一番，并告訴他該怎么做，老師和小朋友都會喜歡他的。還沒等我說完，只見他靈活地轉(zhuǎn)

身撲進我的懷里，把我抱得緊緊地??

幼兒園的孩子都非常喜歡老師的擁抱、撫摸式的問候。教師柔和的語氣、親切的眼神、愉悅的表情都能給孩子“母親”般的慰藉，讓孩子感受“老師像媽媽”一樣的愛和溫暖。有專家曾說過：“給孩子吃十次肯德基，還不如給孩子一個深情的擁抱。”我們幼兒園小班的老師抱孩子是經(jīng)常的事情，有的老師經(jīng)常和我說今年的孩子適應(yīng)的真快，我說不是，孩子適應(yīng)的快的真正原因是：老師的呵護縮短了孩子的分離焦慮的時間。有些家長就經(jīng)常告訴我，我孩子連周末都想上幼兒園，因為他說老師比父母喜歡他。每當聽到這里我都會感動。我記得我看大班的時候每天中午孩子起床我都會給女孩子梳頭，過些時候有個男孩的家長就來找我，陳老師我孩子說要留長發(fā)，當時我很吃驚，我說怎么回事啊，家長說他要請老師幫他梳頭，我一下就笑了，從那以后我也輕輕的給男孩子梳理一下。孩子特高興，眼神中流露出那種天真的滿足感。一個教育家說過，一個人的能力可以用愛來彌補，但是沒有愛的人，能力再強也不會做好事情的。

用孩子的耳朵去聽

傾聽是對人的一種尊重，能使幼兒學(xué)會以平等的心態(tài)建立關(guān)系，更有利于他們學(xué)會獨立思考。無論在課堂上、游戲中，還是吃飯時，我總喜歡看著他們說話，用我的眼神告訴孩子我在認真聽讓孩子知道老師是尊重他們的，喜歡聽他們“聊天”。

聆聽：“喜歡吸血的是蚊子媽媽”

“陳老師，你的腳上有個蚊子”，細心的琳琳大聲叫了起來。孩子們循聲望過來，開始了一段交流：

“快拍死它，它是大壞蛋?！?/p>

“它喜歡吸我們的血，真是個壞家伙。”

“我不怕蚊子，看見蚊子我就打死它?！?/p>

“我知道蚊子媽媽才咬人，是我的爸爸告訴我的。”“真滑稽，蚊子還會有爸爸媽媽之分，哈哈!”

就在這樣一片議論聲中，孩子們針對“吸血的是蚊子媽媽”而展開了話題。我請浩浩說說自己的理由。浩浩頭頭是道地講道：蚊子媽媽喜歡吸人和動物的血，蚊子爸爸吸食植物的汁液。別看蚊子的身子小小的，可他們的嘴巴像針一樣尖，能扎進人和動物的肉里吸血，而且它們身上還有許多病菌，被蚊子咬了不但很癢，還會生病!所以我們要消滅它。

真是了不起的浩浩，懂得那么多知識，孩子們都聽得目瞪口呆，向浩浩投去了羨慕的眼光。通過這件事讓我覺得傾聽的重要性。有時老師認真地聽，會發(fā)現(xiàn)新的教育契機，使孩子學(xué)到課堂以外的知識。作為老師，我們沒理由苛求孩子站在我們的立場與高度，而要用孩子的眼光觀察世界

，用孩子的心靈感知世界。用孩子的心靈去體會

教育的最高境界是對生命的感悟。老師需要“像個孩子”一樣，走進孩子的心靈深處，以相同的生命情調(diào)細心體味孩子內(nèi)心的酸甜苦辣；也要“像個父母”一樣，耐心感悟孩子心靈的喜怒哀樂，清楚孩子的所思所想，這樣才能體味孩子心靈的命脈，適時地給孩子提供支持和幫助。

體會：無聲的“語言”

在《春雨》制作活動中，我根據(jù)詩歌內(nèi)容“小雨點，沙沙沙，落到花園里、池塘里、田野里”，為孩子們提供了相應(yīng)的材料，并分成三組進行制作。在制作池塘?xí)r，幾個孩子正專注地用各種形狀的卡紙拼小魚的形狀，還不時傳來“陳老師快來看，我做的小魚多美!?陳老師，我做的小魚游得很快?！薄拔易龅男◆~用了很多圖形，三角形做的頭和尾巴，半圓形做的身體??”元元是班內(nèi)年齡最小的孩子，我發(fā)現(xiàn)他做的小魚怎么看也不像，這時他也開口說：“陳老師，我做得好嗎?”還沒等我回答，幾個孩子轉(zhuǎn)過視線，不約而同地說：“不像，太丑了。一點都不漂亮。”當時我沒有做任何回答。我想假如我用哄的辦法，會傷了其他孩子的自尊；如用批評的方法對待元元，或許對他的傷害會更大，更會抹殺了他的興趣。元元見我沒有任何回答，只是看了他們一眼，就繼續(xù)開始了自己的制作，不過粘貼的小魚稍稍有了改變，慢慢變得有點形象了。

《綱要》“組織與實施”部分指出：“關(guān)注幼兒在活動中的表現(xiàn)與反映，敏感地察覺他們的需要，及時以適當?shù)姆绞綉?yīng)答，形成合作探究式的師幼互動。”我當時沒有作任何回答，只是采取了暫時的“無言”。我的沉默不代表就不管他們，而是給他們一個緩沖的過程，讓他們通過比較獲得自己的一些看法，習(xí)得一點自己的經(jīng)驗。元元正是通過這樣的“無聲勝有聲”，而逐步調(diào)整自己的思想，逐步完善自己的制作。如果一味地跟隨老師的思想發(fā)展，孩子又能學(xué)到多少。哪些才是孩子真正的獲得實踐證明，老師在活動中角色的扮演相當重要，只有“持”與“助”用得恰當，才能更有助于孩子獲得成功。

不同年齡的孩子認知水平的發(fā)展有所不同，像元元這樣的孩子只有給予耐心的等待和關(guān)注，才能順應(yīng)他們的發(fā)展。如果在活動中我終止元元繼續(xù)粘貼，讓他被動地聽從老師的建議，他可能會暫時勉強地接受老師的“幫助”，可最終可能會挫傷他的自信和積極性，甚至?xí)黾铀牡钟|情緒。老師那不經(jīng)意的“一看”，給了元元百倍的信心，滿足了他當時的需要，讓他在欣賞別人的作品中自己去發(fā)現(xiàn)、比較、思考怎樣才會更好，這遠比老師的說

教來得更有意義。

對于不同的兒童，技能性的教育目標不必刻意在一次活動中完成，而對孩子產(chǎn)生終生影響的個性，卻需要老師將它滲透在教學(xué)過程的點點滴滴之中。四 要提高教師與幼兒的溝通質(zhì)量，使教師從權(quán)威的地位轉(zhuǎn)到與幼兒平等的交流、共同分享的地位，教師必須具備的技能？

★引發(fā)交談的技能。

善于敏銳的抓住時機，創(chuàng)造氣氛，發(fā)現(xiàn)幼兒感興趣的話題，將幼兒自然的引入交談中；或者善于用多種方法引起幼兒對某個特定話題的興趣

★ 傾聽的技能。

用恰當?shù)难哉Z或非言語方式熱情的接納和鼓勵幼兒談話、提問，讓幼兒產(chǎn)生“老師很喜歡聽我說”“老師覺得我的問題很有意思”的喜悅感和自信心，并相信老師是自己隨時得以交談的對象。

五 教師與家長的溝通

（1）了解家長的技能（97頁）

一般來說，教師需要了解家長的需求與希望、家長的性格類型、家長的教育觀念和方法、家長的職業(yè)、文化水平、待人接物習(xí)慣等，以確定自己的工作方法和溝通策略。

★ 第一類的家長對孩子的教育和對幼兒園的工作都有正確的態(tài)度，溝通、合作都很容易；

★ 第二類的家長很關(guān)心自己的孩子的教育，但對幼兒園的態(tài)度可能不大信任，甚至對教師可能較多指責(zé)，因此面對這類家長時，教師會感到壓力，需要特別的冷靜、理智，嚴于責(zé)已。只要真心誠意地從孩子出發(fā)，就能找到與家長溝通的渠道；

★ 第三類家長一般信任教師，而常把教育的責(zé)任全托付給幼兒園。對這種家長工作的重點是讓他們關(guān)心孩子的教育，幫助他們找回對孩子教育的信心，輔以有效的方法指 導(dǎo)，變消極為積極；

★ 第四類家長常常讓教師困擾，自己不盡責(zé)任，可遇到問題就全怪罪教師。對這類家長特別需要精心地、艱苦地、反復(fù)地溝通，并要動員各方面的力量共同來做家長的工作。

（2）與家長交流的技巧（98頁）

★告狀式：“我提醒過××好多次了，要他拿其他小朋友的玩具時要先征得小朋友同意，他就是不聽，每次都搶，所以常和別人發(fā)生糾紛?！?/p>

★描述式：“××年齡小，每次看到小朋友玩玩具時，就想玩得很，記不得先要說什么，拿過來就玩。小朋友不肯，就爭起來了。”

六 分組能力（102頁）

合理的分組表現(xiàn)出三個特點：有層次、有特色、有變化。

★ 有層次，指教師分組時縱向地考慮幼兒的水平差異。

★ 有特色，指各組各有特點。

★ 有變化，指分組是動態(tài)的，不是一勞永逸的 第二節(jié) 幼兒和教師的相互關(guān)系（105頁）

一、兒童觀

兒童觀是指兒童的認識、看法以

及與此有關(guān)的一系列觀念之總和。

在歐洲古代和我國漫長的封建社會中，認為兒童僅僅是父母的隸屬，他們是帶著罪惡來到人世的。在那個時代，兒童自身的特點和價值是完全被忽視的，更談不上有獨立的人格。因此，他們可以隨便被殺掉或拋棄，打罵、體罰兒童是那時教育的特點。

文藝復(fù)興運動后，兒童觀開始出現(xiàn)了大轉(zhuǎn)折。著名的如17世紀英國教育家洛克提出的“白板論”兒童觀，即認為兒童不是生而有罪，而是一塊純真無瑕的白板，因此有巨大可塑性的存在。18世紀法國盧梭確立的“自然論”的兒童觀，即認為兒童不是可以任意塑造的“白板”，而是有自己內(nèi)在規(guī)律的自然的存在。美國教育學(xué)家杜威的兒童中心教育，對全界產(chǎn)生了重大影響。

現(xiàn)代兒童觀認為：兒童是與成人平等的、獨立的、發(fā)展中的個體，社會應(yīng)當保障他們的生存和發(fā)展，應(yīng)當尊重他們的人格尊嚴和權(quán)利，尊重他們的發(fā)展特點和規(guī)律，尊重他們的能力和個性，應(yīng)當為他們創(chuàng)造參與社會生活的機會。

第三節(jié) 幼兒和教師的相互作用

一、活動是幼兒發(fā)展的基礎(chǔ)和源泉（108頁）

活動（概念）：幼兒是在與環(huán)境積極地相互作用過程中實現(xiàn)自身的發(fā)展的，這一相互作用過程就是活動。

幼兒的活動可大致分為內(nèi)部活動和外部活動兩類。

幼兒的實踐活動（外部活動）大致分為兩類，一是操作實際物體的活動；二是人際交往活動。

（1）實物操作活動對幼兒發(fā)展有極其重要的意義（110頁）

A幼兒在實物操作活動中發(fā)展自我意識

B幼兒在實物操作活動中發(fā)展思維能力

C實物操作活動是獲取知識的重要源泉。

（2）人際交往活動的作用表現(xiàn)在：（111頁）

A讓幼兒體驗社會角色

B是幼兒重要的信息源

C是幼兒實際的社會生活

二、教師“教”的活動（114）

“教”的活動主要通過兩個途徑進行，一是直接地“教”，二是間接地“教”

（1）所謂直接“教”的方式（概念），指教師按照教育目的，直接地把教育的內(nèi)容傳遞給幼兒。比較適宜的：

★ 對幼兒進行優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的教育，使幼兒能在短時間內(nèi)獲得人類用漫長時間創(chuàng)造的大量精神財富。如給幼兒講古今中外的故事、講科學(xué)家的發(fā)現(xiàn)、教幼兒念詩歌、文學(xué)作品等。

★ 規(guī)定必要的行為規(guī)范、行動規(guī)則，講解必要的社會生活常識等，這些東西不需要幼兒自己去嘗試，或不適合幼兒去嘗試，甚至嘗試是危險的。如教幼兒遵守交通規(guī)則，紅燈不能過馬路，告訴幼兒不能喝生水、不能跟陌生人走等安全、衛(wèi)生常識。

★ 教給幼兒

必需的知識或概念，讓幼兒能高效率地獲得比較系統(tǒng)地有條理的知識，如講解哺乳動物的概念、生活習(xí)性，講解數(shù)的加減計算方法等。

★ 某些技能、技巧，需要教師用同種方法介紹給全體幼兒。如工具、物品的使用方法、畫畫涂色的技巧等。

★ 傳遞必要的信息，如告訴幼兒一些他們能理解的國家大事、新聞消息、周圍環(huán)境中發(fā)生的有關(guān)事情等。

直接“教”的優(yōu)點：教師直接“教”的時候，教育內(nèi)容、方法、步驟等都按照教育目標進行了精心準備。因此，這種方式清楚明確、系統(tǒng)有序、省時經(jīng)濟，而且教師操作起來有一定的模式可循，即使是新教師，也能較快地掌握操作方法。

直接“教”的缺點：

★ 由于幼兒缺乏知識和經(jīng)驗，對言語的理解能力又有限，因此對“教”的內(nèi)容不容易真正掌握。

★ 教師與幼兒之間難以雙向交流，容易成為教師向幼兒單向灌輸和說教。

★ 幼兒自主學(xué)習(xí)的機會少，其主動性、創(chuàng)造性難以得到發(fā)揮。

（3）所謂間接“教（概念），是指教師不是把教育要求直接講幼兒聽，而是通過環(huán)境中適當?shù)闹薪椋热缋铆h(huán)境中的玩具、榜樣、幼兒關(guān)心的現(xiàn)象或事件的作用等，迂回地達到教育目的。

三、幼兒“學(xué)”的活動

1、接受學(xué)習(xí)（118頁）

在教師使用直接“教”的方式時，與之相應(yīng)的幼兒的學(xué)習(xí)方式主要是“接受學(xué)習(xí)”。

所謂“接受學(xué)習(xí)”（概念），是指學(xué)習(xí)者主要通過教師的言語講授獲得知識、技能、概念等的學(xué)習(xí)方式。

2、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

在教師間接“教”的時候，幼兒的學(xué)習(xí)方式主要是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。

發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)（概念），即幼兒通過動手操作，親自實踐，與人交往等去發(fā)現(xiàn)自己原來不知道的東西，從而獲得各種直接經(jīng)驗、體驗以及思維方法的學(xué)習(xí)方式。

非智力因素主要有：（120頁）

★ 主動性

★ 好奇心

★ 自信心

★ 堅持性 第五章 幼兒園環(huán)境 第一節(jié) 幼兒園環(huán)境概述

★ 一段時期以來幼兒園的教育在經(jīng)歷了致力于教育教學(xué)研究之后，開始了人本主義的觀點，回歸教育的本體，更致力于孩子學(xué)習(xí)的研究。另外，終身教育理念的確立，要求一個健全的社會人，必須具備自我學(xué)習(xí)的能力。為此幼兒教育上也開始提出了要讓孩子學(xué)會自主學(xué)習(xí)。什么是自主學(xué)習(xí)呢？它是指在一定的環(huán)境中，學(xué)習(xí)者按自己的想法和意愿，根據(jù)自己的喜好、自己的水平、自己的行為方式，獨立的接觸事物，獲得信息取的經(jīng)驗，提升認識，自主地發(fā)揮自己的主觀能動性。學(xué)習(xí)的性質(zhì)是由環(huán)境決定的，什么樣的環(huán)境就有什么樣的學(xué)習(xí)，幼兒

自主學(xué)習(xí)的骨架特征，就是選擇性。自主學(xué)習(xí)中孩子需要一個可以讓他們進行選擇的環(huán)境，來培養(yǎng)和表現(xiàn)主體的獨立性和主動性。試想一統(tǒng)的環(huán)境，連選擇都談不上哪來的獨立自由。但是幼兒園是一個教育機構(gòu)不可能像弄堂的游戲那樣來等待“無心插柳”的收獲，因此，這個可選擇的環(huán)境是有“一定”的界限的，是由教師提供的，確切的說是老師根據(jù)孩子的需要創(chuàng)設(shè)的它包括可選擇的外在環(huán)境和可選擇的內(nèi)在環(huán)境，前者指的是孩子們的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)材料的可選擇性，而可選擇的內(nèi)在環(huán)境，是指學(xué)習(xí)時機和學(xué)習(xí)方式的可選擇性，孩子可以選擇適合自己的學(xué)習(xí)時機，適合自己的發(fā)展進程，選擇自己的視角和思維方式進行學(xué)習(xí)。

可選擇的外在環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，需要的是老師對孩子的了解，而可選擇的內(nèi)在環(huán)境的營造，需要的是老師對孩子的理解。所以可選擇的環(huán)境雖然是老師創(chuàng)造的，卻是給孩子用的，不是擺事和花架子。孩子能否自由學(xué)習(xí)，可選擇的環(huán)境是關(guān)鍵。那么什么樣的環(huán)境才是孩子可選的環(huán)境呢？ 可選擇自己喜歡的內(nèi)容

我們發(fā)現(xiàn)，孩子的學(xué)習(xí)狀態(tài)，并不在于內(nèi)容的深淺，而在于這個內(nèi)容是不是孩子喜歡的，是否能激起孩子熱情的，可否引發(fā)孩子探索和認識的興趣，能不能使之成為孩子當前的需要，因此，在自主學(xué)習(xí)中，我們盡量從孩子中，從孩子的問題和矛盾沖突中，確定孩子的學(xué)習(xí)內(nèi)容。

第二節(jié) 幼兒環(huán)境創(chuàng)設(shè)的原則（139頁）

一、環(huán)境與教育目標的一致性則

環(huán)境與教育目標的一致性原則是指環(huán)境的創(chuàng)設(shè)要體現(xiàn)環(huán)境的教育性。即環(huán)境設(shè)計的目標要符合幼兒全面發(fā)展的需要，與幼兒園教育目標相一致。

二、發(fā)展適宜性原則

發(fā)展適宜性原則是指幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)要符合幼兒的年齡特征及身心健康發(fā)展的需要，促進每個幼兒全面、和諧地發(fā)展。

三、幼兒參與性原則

幼兒參與性原則是指環(huán)境的創(chuàng)設(shè)過程是幼兒與教師共同合作、共同參與的過程。環(huán)境創(chuàng)設(shè)過程本身的教育意義主要體現(xiàn)在：

（1）培養(yǎng)幼兒的主體精神，發(fā)展幼兒的主體意識。（2）培養(yǎng)幼兒的責(zé)任感。（3）培養(yǎng)幼兒的合作精神。

正確的觀念：幼兒的參與是權(quán)利，不是“幫忙”。幼兒在參與中發(fā)展，克服“幼兒無能的思想”。

四、開放性原則

開放性原則是指創(chuàng)設(shè)幼兒園環(huán)境時應(yīng)把大、小環(huán)境有機結(jié)合，形成開放的幼兒教育系統(tǒng)。

五、經(jīng)濟性原則

經(jīng)濟性原則是指創(chuàng)設(shè)幼兒園環(huán)境應(yīng)考慮不同地區(qū)、不同條件園所的實際情況，做到因地制宜、因陋就簡。

教師控制環(huán)境的作用是指教師能利用環(huán)境來激發(fā)和保持幼兒的活動積極性，能幫助幼兒利用環(huán)境的條件來發(fā)展

自己。

第六章 幼兒園與家庭、社區(qū)的合作

第一節(jié)幼兒為什么要與家庭、社區(qū)合作（157頁）

一、幼兒的教育離不開家庭

（一）家庭是幼兒成長最自然的生態(tài)環(huán)境。

（二）家庭是人的第一個學(xué)校

（三）家長是幼兒園重要的教育力量 ★家長的參與極有利于幼兒的發(fā)展。

★家長是教師最好的合作者，沒有誰比父母更了解自己的孩子，因此家長是教師了解幼兒的最好的信息源。

★家長與教師的配合使教育計劃的可行性、幼兒園課程的適宜性、教育的連續(xù)性和有效性等等都能更好地得到保證。

★家長本身是幼兒園寶貴的教育資源。

二、社區(qū)（概念）由居住在一定區(qū)域范圍的人們所結(jié)成的文化生活共同體。在城市以街道委員會為基礎(chǔ)，在農(nóng)村以鄉(xiāng)、村為依托。

三、幼兒園教育需要社區(qū)的配合

幼兒園與社區(qū)合作的意思是，幼兒園與其所處的社區(qū)、與幼兒家庭所處的社區(qū)密切結(jié)合，共同為幼兒的健康成長服務(wù)。

1、社區(qū)環(huán)境的教育性

充分利用社會環(huán)境中富有教育意義的自然和人文景觀、革命歷史文物、遺跡等，不僅是擴大教育的空間，更是其教育內(nèi)容的豐富和深化。

2、社區(qū)資源對幼兒園教育的意義

社區(qū)作為一個生產(chǎn)功能、生活功能、文化功能兼?zhèn)涞纳鐣^(qū)，能為幼兒園提供教育所需要的人力、物力、財力、教育場所等等多方面的支持。

3、社區(qū)文化對幼兒園教育的意義

一般來說，文化和文明程度高的社區(qū)，幼兒園的園風(fēng)、教育質(zhì)量也不錯。

第二節(jié)幼兒園怎樣與家庭、社區(qū)合作

一、家園合作的主要內(nèi)容

1、鼓勵和引導(dǎo)家長直接或間接地參與幼兒園教育，同心協(xié)力培養(yǎng)幼兒

2、幼兒園幫助家長樹立正確的教育觀念和教育方法家園合作的方法

1、家長直接參與方面。家長開放日、“爸爸、媽媽老師”制度、親子游戲、夏令營活動

2、家長間接參與方面。家訪、家園聯(lián)系簿、個別談話、家長專欄、家長委員會、家長座談會、家長學(xué)校

二、幼兒園怎樣與社區(qū)合作（論述）（164頁）

（一）與社區(qū)資源共享，發(fā)展以幼兒園為核心的社區(qū)幼兒教育

（二）為社區(qū)精神文明的發(fā)展服務(wù)，共創(chuàng)幼兒發(fā)展的良好社會環(huán)境

（三）幼兒園與社區(qū)結(jié)合的問題

第七章 幼兒園課程 第一節(jié) 幼兒園課程概述

一、課程的概念（177頁）

課程系指在學(xué)校的教師指導(dǎo)之下出現(xiàn)的學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)活動的總體。從這一課程意義上來說，課程不僅包括課表上所指定的教師有計劃組織的各學(xué)科的教學(xué)活動，還包括學(xué)生自動自發(fā)和有計劃組織的所有課外活動，甚至包括課間10分鐘活動。在幼兒園，課程就不再是傳統(tǒng)的“六科”學(xué)習(xí)活動，而應(yīng)包括各類游戲活動

和日常生活活動。

幼兒園課程（概念）是實現(xiàn)幼兒園教育目的的手段，是幫助幼兒獲得有益的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，以促進其身心全面各諧發(fā)展的各種活動的總和。課程的基本要素通常是指（目標）、（內(nèi)容）、（組織）與（評價）

二、幼兒園課程的特點

（一）幼兒園課程融合于一日生活之中

幼兒園課程融合在一日生活的各種活動與環(huán)節(jié)之中，包括集體活動、小組活動、自選活動、轉(zhuǎn)換過渡與收拾整理、進餐、盥洗、午睡以及入（離）園等等。

案例一：離園時，李老師發(fā)覺奇奇的衣服挺別扭，仔細一瞧，原來是紐扣錯位了。在李老師的指導(dǎo)下，奇奇笨拙地解開了一個又一個紐扣，準備重扣。正在這時，奇奇媽媽出現(xiàn)在活動室門口。顯然，她已看到了一切，臉上寫滿了不高興。只見她快步上前，動手要幫奇奇扣紐扣。李老師一把拉住她說：“瞧這衣服模樣，就知道肯定是奇奇自己穿的。奇奇能夠獨立穿衣，這是一件值得高興的事啊!讓他再練習(xí)一下，相信他會有進步的，你說對嗎?”奇奇媽媽聽了李老師的話，似乎悟出了什么，臉慢慢由陰轉(zhuǎn)晴，笑瞇瞇地對奇奇說：“乖孩子，慢慢扣，媽媽等著你!” [評：紐扣錯位的故事告訴我們，教育應(yīng)該如何做才能不錯位。孩子能做的事，教師不要代替，家長也不要包辦。這個道理，光老師知道不行，家長也要明白。學(xué)校教育既不像古希臘學(xué)者柏拉圖所說的那么“無能”，但也絕不像17—18世紀的理性主義者愛爾維修等人所認為的那么“萬能”。因此，學(xué)校和家庭必須通力合作，才能為孩子營造一個順利成長的環(huán)境，才能更有利于孩子的全面發(fā)展。]

（二）游戲是幼兒園課程的基本形式

如果幼兒園用上課來代替幼兒游戲的話，幼兒園課程就會“小學(xué)化”，幼兒園課程也就不成其為幼兒園課程了。

（三）以幼兒的直接經(jīng)驗為基礎(chǔ)

第二節(jié) 幼兒園課程目標（181頁）★幼兒園課程目標的作用（簡答）

（一）制定教育教學(xué)計劃的依據(jù)

（二）引導(dǎo)教育教學(xué)過程的方向

（三）評價教育教學(xué)效果的標準

第三節(jié) 幼兒園課程內(nèi)容

選擇與確定幼兒園課程內(nèi)容的原則（186頁簡答）

（一）滿足幼兒全面發(fā)展的整體需要，有效地發(fā)揮各領(lǐng)域的教育作用

（二）符合幼兒的年齡特點，是幼兒必要的和有效的學(xué)習(xí)內(nèi)容。

例如：對小班的幼兒而言，由于他們自我照顧能力有限，情感上還很依賴成人的關(guān)懷，同時又開始發(fā)展自我意識，因此，在內(nèi)容生活上就著重以常規(guī)生活和多種自選游戲活動來促進幼兒自理能力的發(fā)展，幫助幼兒建立安全感和自信心，而不應(yīng)該側(cè)重學(xué)科知識的學(xué)習(xí)。如果時機不成熟而勉強讓幼兒學(xué)習(xí)，會讓他們感到在學(xué)習(xí)上有挫折感導(dǎo)致產(chǎn)生消極的學(xué)習(xí)興趣。（小班的教具 第四節(jié) 幼兒園課程的實施

一、（簡答）幼兒園教育教學(xué)計劃應(yīng)該包括以下幾下方面的內(nèi)容：

1、教師按課程要求有計劃、有目的地設(shè)計和組織的教育活動

2、幼兒在園一日生活的安排與組織

3、幼兒自選活動的提供與指導(dǎo)

4、幼兒園教育環(huán)境的創(chuàng)設(shè)與利用

5、家長工作和與社區(qū)的聯(lián)系等。

對幼兒一日活動的安排，可參照以下建議：（簡答）★ 一日生活安排盡可能減少環(huán)節(jié)的轉(zhuǎn)換?！?根據(jù)動靜交替的原則來安排一日生活?！?使用相對穩(wěn)定的一日生活日程表，幫助幼兒掌握每一環(huán)節(jié)的名稱，使他們知道下一環(huán)節(jié)干什么

★ 每環(huán)節(jié)結(jié)束時有明確的信號，讓每個幼兒意識到要轉(zhuǎn)換活動了 ★ 確定轉(zhuǎn)換時幼兒集合的地點

★ 一旦幼兒集中后馬上轉(zhuǎn)入下一活動，即使還有部分幼兒未到場，教案的設(shè)計：

教案是一個教學(xué)活動的具體計劃，它闡明在預(yù)定的教學(xué)時間內(nèi)要做什么，怎樣做，達到什么目標等。

二、選擇教育教學(xué)的組織形式、方法、手段和途徑

1、教育教學(xué)的組織形式

幼兒園的教育教學(xué)組織形式有三種：集體活動、小組活動、個別活動 在幼兒園過多使用集體活動是不合適的。

2、教育教學(xué)的方法（1）觀察

重點是教幼兒學(xué)會運用自己的感官去觀察事物的方法，而不是只知道觀察的結(jié)果“是什么”。（2）實驗

幼兒園的科學(xué)實驗主要是利用一些生活中常見的物品或材料，讓幼兒通過自己的操作，進行嘗試和探索。

在使用實驗方法時，應(yīng)重視實驗的過程，而不在乎是否能得出一個什么結(jié)論或有個什么了不起的發(fā)現(xiàn)，只有在過程中才能培養(yǎng)幼兒對科學(xué)的興趣和認真、專注等科學(xué)態(tài)度，才能讓幼兒學(xué)會觀察、提問、實驗、分析、推理等科學(xué)方法。（3）游戲操作（4）參觀

組織參觀要注意幾個要點：①參觀要有明確的目標，根據(jù)教育教學(xué)的要求進行。

②參觀前要做好充分的準備，要取得對方的合作與配合，也需要得到家長們的支持。③參觀時，要特別注意幼兒的安全。④參觀后，要組織幼兒談話和討論，并提供機會和條件讓幼兒用各種方式表現(xiàn)自己的所見所聞，如繪畫、手工制作等。（5）談話、討論（6）講解、講述 在教學(xué)中，很少單獨使用講解的方法，如果講解與其他方法結(jié)合起來運用，可能得到較好的效果。

3、幼兒園教育教學(xué)的手段（196頁）（簡答）（1）實物

（2）圖書。為幼兒選擇圖書要求畫面清楚、色彩賞心悅目，而且畫面要大，最好一頁只有一個畫面。

（3）掛圖、圖片、照片（4）幻燈片、錄像帶（5）自制教具

（6）多媒體

4、幼兒園教育教學(xué)的途徑（簡答）（1）專門組織的教育教學(xué)活動（2）日常活動與生活（3）學(xué)習(xí)環(huán)境（4）家園合作

第五節(jié)幼兒園課程評價（199頁）

一、課程評價概述

1、評價的目的

第一了解幼兒的實際發(fā)展狀況，使教師能夠針對幼兒的需要、特點及個體差異，決定教育活動的目標、內(nèi)容及活動形式、指導(dǎo)方式等。

第二了解課程的目標、內(nèi)容、實施過程，以及幼兒整體的發(fā)展狀況，從而評價課程是符合教育目的和適合幼兒。

3、評價的作用 它具有（鑒定）、（診斷）、（改進）、（導(dǎo)向）等作用。

二、課程評價的內(nèi)容（簡答）

教育效果的評價主要包括對（幼兒）、（教育活動）、（教師）這三個方面作出評價。

對幼兒的評價，不只是評價他們掌握與課程有關(guān)具體知識的情況，更重要的是評價他們的學(xué)習(xí)活動過程中的態(tài)度、方法、行為方式等。

對教育活動的評價重點是：是否為幼兒提供了與目標相一致的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，所提供的經(jīng)驗是否與幼兒生活經(jīng)驗及已有經(jīng)驗相聯(lián)系，使幼兒可有效地進行學(xué)習(xí)。對教師的評價，主要著眼于評價教師從設(shè)計、準備直到實施每個階段所進行的各項教育教學(xué)工作，包括工作的技巧和態(tài)度。課程評價的原則（簡答）

（一）評價應(yīng)有利于改進與發(fā)展課程；

（二）評價中發(fā)揮教師的主體性；

（三）評價要有利于幼兒的發(fā)展；

（四）評價應(yīng)客觀與真實。

總之，評價是課程的重要組成部分，它的主要目的就是為了改進和完善課程，為幼兒提供更適宜的教育機會和條件，促進幼兒健康和諧地發(fā)展。

幼兒游戲第一節(jié) 游戲是幼兒的基本活動（216頁）游戲?qū)τ谟變簛碚f，是他們最早、最基本的交往活動，游戲是幼兒交往的主要形式之一。交往，有助于培養(yǎng)幼兒健全的個性。

（一）創(chuàng)設(shè)良好的游戲環(huán)境，增加交往機會。

（二）在游戲中培養(yǎng)交往語言交往語言是在主動活動中構(gòu)成的，游戲有助于鞏固兒童的知識技能。如在角色游戲中，幼兒以角色身份出現(xiàn)，以角色的口吻表達自己的愿望和情感，這時他即是角色，又是自己，他會發(fā)現(xiàn)自我語言與他人語言的區(qū)別，也能自然的學(xué)會交往語言。另一方面，游戲的魅力在于最大限度地調(diào)動兒童的積極性，使兒童在愉快的氣氛中，不知不覺地進行學(xué)習(xí)，使交往語言得到進一步的培養(yǎng)。

（三）鼓勵幼兒積極交往 獨生子女家庭結(jié)構(gòu)中少一個“兒童的群體”。這個群體對孩子個性的全面發(fā)展有著極其重要的作用。幼兒只有在與同伴相互交往的過程中才能學(xué)會共同生活，相互合作。教師可根據(jù)幼兒的心理特點，采取一些喜聞樂見的形式，促使

幼兒間積極主動地進行交往。可安排一些促進幼兒交往的游戲，讓幼兒認真參與，以培養(yǎng)幼兒團結(jié)協(xié)作的精神。

（四）培養(yǎng)幼兒在游戲中的創(chuàng)新意識 ★幼兒游戲的特點（簡答或者論述）

（一）游戲是幼兒的自主活動。游戲是幼兒的自主活動，主要表現(xiàn)在游戲的內(nèi)容、形式、進程等由幼兒自己選擇，而不由成人直接控制。

（二）游戲無強制性的外在目的。幼兒玩游戲的目的在于游戲活動本身，是為了好玩而游戲，除此這外，別無其他目的。

（三）游戲伴隨著愉悅的情緒體驗。只要幼兒在活動中具有滿足感、成功感等積極的內(nèi)心體驗，就可以說幼兒具有了愉悅的情緒體驗。

（四）游戲活動是在假想的情景中發(fā)展的。創(chuàng)設(shè)良好的游戲環(huán)境，會使幼兒產(chǎn)生遐想，從而萌發(fā)做游戲的愿望。在環(huán)境的創(chuàng)設(shè)上，注意放一些實物和操作材料，這樣，不僅可以為幼兒游戲提供必要的玩具，還可以培養(yǎng)幼兒的動手操作能力，想象力和創(chuàng)造力。在游戲中，我們常常能發(fā)現(xiàn)幼兒的一些問題，也能看到一些同伴間的矛盾，沖突等。這就讓他們自己想辦法解決，找出一條解決問題的好辦法，從中學(xué)習(xí)調(diào)節(jié)自己的行為。要鼓勵幼兒進行角色游戲，因為孩子扮演不同的角色，能學(xué)會不同的角色間的交往方式，在游戲中獲得群體意識?！锒x：教學(xué)游戲：幼兒教師為了實現(xiàn)幼兒園教育的任務(wù)、目的，采用游戲的形式進行教學(xué)，我們通常把這種活動稱為教學(xué)游戲或游戲化的教學(xué)?！镉螒虻墓δ埽海ê喆穑?/p>

（一）游戲?qū)τ變赫J知發(fā)展的作用。游戲是幼兒已有生活經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，借助于想象來反映現(xiàn)實生活的一種活動。因此，游戲可以使幼兒的聯(lián)想、想象、創(chuàng)造力得到發(fā)揮。

一、案例背景每天午餐時，由于孩子們用餐的速度快慢不一，所以常常是一部分孩子吃完了，而另一部分孩子碗里的飯才缺了一個角，時差就在一前一后中產(chǎn)生了。考慮到教室小，教師人手又不夠，所以我們就讓那些先吃完的孩子自由活動，這樣的安排恰恰給了孩子一個自由的時間和空間。一塊小毛巾或是一個小碗都成了他們飯后可心的玩具。

二、案例描述這天中午，小朋友的菜是西紅柿炒雞蛋，是孩子們喜歡吃的，好多孩子都能很快的吃完，勝勝也是其中一個。用完餐照例是要拿毛巾擦臉的，他拿了一條手絹架上面的毛巾很快的擦了擦，擦完后就把毛巾放好，然后站在門口，靠在門邊看別的孩子。忽然，他把兩個手撐在兩邊的門框上，笑著看洗手間的孩子。這時，斌斌剛好擦完了臉，要往教室里走，見門被堵住了，就用身子往勝勝身上撞?？墒遣还茉趺从昧?，勝勝就是不松手。而另一邊的瑩瑩也擦

完了臉，要往教室里進。只見她走到門邊伸出右手在勝勝的左手上按了按，嘴里還發(fā)出“叮咚，叮咚”的聲音，馬上，勝勝就把左手放了下來，讓瑩瑩進去了。斌斌也想跟著進去，卻讓又勝勝攔在了門外。于是，他又往勝勝身上撞，可勝勝就是不讓他進。過了一會，莉莉也擦完了臉，走到門邊，同樣伸出右手在勝勝的左手上按了按，同時嘴里也發(fā)出“叮咚，叮咚”的聲音，勝勝又立刻放開了左手讓莉莉進去，而且馬上又將手放回到門框上。斌斌看了會，走到門邊，伸出右手照莉莉的樣子按勝勝的手，嘴里使勁喊“叮咚，叮咚?！眲賱亳R上放下了左手讓他進了教室。

三、案例分析從上面的近乎“惡作劇”的情景中，我們可以看出孩子對游戲的渴望。雖然只是簡單得不能簡單的游戲規(guī)則，他們卻玩得不亦樂乎?？赡芷綍r，我們看到勝勝這樣的孩子會立刻采用鐵腕政策，將他壓制，卻不知這種主觀的做法將孩子的創(chuàng)造天賦扼殺于無形。其實，幼兒在遇到困難時，通過自己的觀察就會有所發(fā)現(xiàn)，待孩子體驗到了這種成功，就容易保持他們喜歡探索，發(fā)現(xiàn)的興趣。就如例中的斌斌不管撞幾次門就是沒用，而按了門鈴的瑩瑩和莉莉則能很順利的進來。故事中的勝勝在毫無提示的情況下，將自己想象成一扇門，全然不在乎這在大人眼里可能是一個好笑的舉動。不但重復(fù)著同種游戲同種規(guī)則，而且非常遵守游戲規(guī)則。不是按門鈴的就不讓進，這強烈的規(guī)則意識讓我不得不為之嘆服，真是不可思議。還記得有本書上曾說：“游戲是孩子賴以學(xué)習(xí)的方式”我想在上述案例中不難看出，游戲中斌斌就是個敗而不餒的學(xué)習(xí)者。經(jīng)過一次次的體驗，最后終于明白游戲中人人都是平等的，只有遵守游戲規(guī)則才能暢通無阻。而瑩瑩和莉莉則是已有經(jīng)驗的使用者，顯然她們將勝勝的行為理解為是在進行開門的游戲，然后又將自己的想法付著于行動（特別是瑩瑩）。很快，她們的想法就被認可了。那么，勝勝在游戲中擔(dān)任的又是什么角色呢？我想賦予他游戲啟動者的名號并不過分。是他的奇思妙想帶動了其他孩子的游戲，也正是他堅決的態(tài)度保證了游戲規(guī)則的執(zhí)行。所以，我們不應(yīng)該常以有色的眼光看待那些“皮蛋”，而應(yīng)該試著從他們的角度細心去觀察，這樣就會發(fā)現(xiàn)許多如上的，在共同的夠建中以交互的形式吸收更多經(jīng)驗而不斷創(chuàng)造出的新的游戲。

四、反思在不經(jīng)意中我捕捉到了這個短暫的一刻，也是綻現(xiàn)幼兒創(chuàng)造的一幕。反過來結(jié)合我們的教學(xué)實踐，我想我們還是得繼續(xù)調(diào)整自己的教育方法。首先以幼兒為主體，應(yīng)該成為我們教學(xué)的首要準則。在上述的案例中

教師從頭到尾都只是個旁觀者，但幼兒的游戲熱情并未因此而減退，反而更加的有規(guī)則性。那么，我們的教學(xué)中是否也應(yīng)該給幼兒多點自由自主活動的時間和空間，少些教師的說教，讓孩子乘著想象的翅膀自由飛翔于創(chuàng)造的天空呢。其次，應(yīng)該從幼兒好玩、好動、好奇的心理特點出發(fā)，結(jié)合自己已有的生活經(jīng)驗，適宜的進行教學(xué)。使幼兒可以將在同一事物中產(chǎn)生的經(jīng)驗建立在不同的體驗方式和不同的實踐當中。

（二）游戲?qū)τ變荷鐣园l(fā)展的作用。

（三）幼兒游戲?qū)τ變呵楦邪l(fā)展的作用。

（四）游戲?qū)τ變荷眢w發(fā)展的作用。★怎樣使游戲成為幼兒園的基本活動（222頁 簡答）

（一）重視幼兒的自發(fā)游戲；

（二）充分利用游戲組織幼兒園各類教育活動；

（三）滿足幼兒對多種游戲的需要★自發(fā)性游戲（概念）：是指幼兒自己想出來的、自己發(fā)起的游戲，這種游戲完全符合游戲的特點，最貼近游戲的本質(zhì)，也是幼兒最愿意玩的游戲。第二節(jié) 幼兒游戲的指導(dǎo) ★注意參與游戲的策略：（簡答）

1、不干擾幼兒游戲的順利、正常進行，不限制幼兒積極性、創(chuàng)造性的發(fā)揮，不破壞幼兒自主活動的特點；

游戲案例——我先騎

我在一幼工作的時候，記得操場上常常放著很多的扭扭車，一天小陽和冰冰發(fā)現(xiàn)了停在操場上的一輛小扭扭車。他倆幾乎同時來到小車旁，都想先騎，誰也不讓誰，由此發(fā)生了爭執(zhí)。我在一旁平靜地觀察。不一會兒，小麗也來到小車邊，見小陽和冰冰爭得不可開交，就建議采用“剪刀、石頭、布”的游戲方法來決定誰先騎車，小陽和冰冰同意了，結(jié)果小陽先騎。他兜了一圈又一圈，竟把另外兩個小伙伴給撇下了。小麗和冰冰高聲叫小陽停下，小陽不理不睬。于是，小麗勇敢地擋住小車的去路，冰冰也大膽地拉住小車的后座，迫使小陽停車。爭執(zhí)又開始了，但沒過多久，只見冰冰騎上了車，小麗在數(shù)“一圈、兩圈??”。原來，他們制定了騎三圈后換人的規(guī)則??

[評：爭車事件中，誰先騎車和如何輪換都是孩子自己通過協(xié)商解決的，這一過程是孩子的自我教育過程，他們從中獲得了必要的經(jīng)驗和能力：或?qū)W會保護自己，或?qū)W會控制自己，或?qū)W會

以最初的道德認識去評判自己和他人的行為，或?qū)W會考慮別人的愿望與要求，并以適當?shù)姆绞脚c人合作，等等。孩子在這種自我教育過程中更自然、更積極、更主動。他們自主、能動地進行價值選擇、是非判斷和行為控制，達到與環(huán)境相適應(yīng)的目的，并促進心智的成熟和社會性的發(fā)展。而且，因為這種學(xué)習(xí)出于孩子自己的需要和意愿，且常常伴隨成功的體驗，令孩子充滿成長的歡樂和喜悅。]

2、要能靈活地轉(zhuǎn)換角色。有時，教師是觀察者，有時是材料提供者，有時是監(jiān)督者，有時是游戲的合作伙伴。總之，教師參與游戲的角色不是一成不變的，全隨著游戲的發(fā)展而變化。

3、指導(dǎo)語言應(yīng)該帶有啟發(fā)性，能激發(fā)幼兒積極思維，有利于引導(dǎo)幼兒去探索、解決問題。提問應(yīng)有多種答案和選擇，而非只有一個答案。對幼兒游戲的評價應(yīng)該是正面評價，這樣能保持幼兒在游戲過程中的愉悅、成功的情緒體驗，有利于激起幼兒再次游戲的愿望。

第九章 幼兒園與小學(xué)的銜接

第一節(jié) 幼兒園與小學(xué)銜接的含義（235頁）

一、造成幼兒園與小學(xué)不銜接的原因？（簡答或論述）

（一）學(xué)前階段與小學(xué)階段的不同的教育特點

1、主導(dǎo)活動方面

學(xué)前階段的主導(dǎo)活動是各種各樣的、豐富多彩的游戲，幼兒在操作擺弄等活動中獲得知識，教師的指導(dǎo)方式是靈活多樣的，沒有作業(yè)和考試制度；小學(xué)的主導(dǎo)活動是各種學(xué)科文化知識的學(xué)習(xí)，上課是主要的教學(xué)形式，教學(xué)方法相對單

一、固定，有作業(yè)和考試制度，學(xué)習(xí)成為孩子必須完成的任務(wù)。

2、作息制度及生活管理

學(xué)前階段的生活節(jié)奏是寬松的。游戲時間較多，生活管理沒有強制性，沒有出勤的要求，教師對幼兒在生活上照顧的比較多；小學(xué)階段的生活節(jié)奏快而緊張，作息制度嚴格。游戲較少，教師對孩子的照顧較少。

3、師生關(guān)系

學(xué)前階段教師與幼兒個別接觸機會多，時間長，涉及面廣，關(guān)系密切、具體；小學(xué)階段師生接觸主要在課堂上，個別接觸少，涉及面窄。

4、環(huán)境設(shè)備的選擇與布置

幼兒園階段的教師的環(huán)境布置生動活潑，幼兒感興趣的區(qū)域活動中，有豐富的玩具和材料供幼兒操及擺弄，幼兒可以在這樣的環(huán)境中

自由的選擇游戲及與同伴交往；小學(xué)階段教室環(huán)境的布置相對嚴肅，教師的桌椅擺放固定，教師沒有玩具，學(xué)生自由選擇活動的余地較少。

5、社會及成人對兒童的要求和期望

社會及成人對幼兒要求相對寬松，給幼兒一個快樂的童年全社會都認可。幼兒園的孩子學(xué)習(xí)壓力小，也沒有來自完成學(xué)習(xí)任務(wù)的苦惱；小學(xué)的孩子壓力較大，自由少，孩子為了完成家長的期望不得不奔波在學(xué)習(xí)中。

（二）兒童身心發(fā)展的階段性與連續(xù)性規(guī)律

兒童的成長是一個由量變到質(zhì)變的發(fā)展過程。有一定的階段性，各個階段有不同的特點。比如兒童的思維發(fā)展，前一階段以具體形象的思維為主。小學(xué)后就是以邏輯思維的發(fā)展為主。但是各個階段的發(fā)展是連續(xù)的，前、后兩個階段之間存在一個兼具兩個階段特點的交叉時期。在這一時期，兒童既保留了上一階段的某些特征，又擁有下一階段剛剛出現(xiàn)的某些特點，這一時期教育學(xué)上被稱為過渡期。兩類教育機構(gòu)都比較重視階段性，而忽視階段之間的過渡，這是造成幼兒園與小學(xué)不銜接的根本原因。

二、這渡期（概念）：在兒童前、后兩個發(fā)展階段之間存在一個兼具兩個階段特點的交叉時期。在這一時期，兒童既保留了上一階段的某些特征，又擁有下一階段剛剛出現(xiàn)的某些特點，這一時期在教育學(xué)上被稱為過渡期。

三、幼兒園實施幼小銜接工作的指導(dǎo)思想：（簡答）

1、長期性而非突擊性；

2、整體性而非單項性；

3、培養(yǎng)入學(xué)的適應(yīng)性而非小學(xué)化

四、幼小銜接工作的主要內(nèi)容與方法（論述題 除了答要點還要進行擴充）

（一）培養(yǎng)幼兒對小學(xué)生活的熱愛和向往；

幼兒對小學(xué)的態(tài)度、看法、情緒狀態(tài)等，對入學(xué)后的適應(yīng)關(guān)系很大。為此，幼兒園應(yīng)當通過各種教育活動，特別是加強與家長、小學(xué)的的合作，來讓幼兒逐步了解小學(xué)，喜歡小學(xué)，最好愉快自信的跨入小學(xué)。

（二）培養(yǎng)幼兒對小學(xué)生活的適應(yīng)性；

1、培養(yǎng)幼兒的個性

2、培養(yǎng)獨立性

3、發(fā)展人的交往能力

4、培養(yǎng)幼兒的規(guī)則意識和任務(wù)意識

（三）幫助幼兒做好入學(xué)前的學(xué)習(xí)準備

1、培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣

2、培養(yǎng)良好的非智力品質(zhì)

3、發(fā)展思維能力和基礎(chǔ)能力