第一篇：無韻之離騷教案

無韻之離騷教案

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——太史公筆法小議

教學目標：、明確書評的內涵及特點

2、訓練書評的寫作思路并作基本操練

3、讓學生從明晰的指導和簡單可行的訓練里走近書評、喜愛書評。

教學重點：用書評的相關知識梳理文本

教學難點：明確書評的內涵及特點

教學時間：1課時

教學步驟：

一、談談書評

、顧名思義，寫書評，就是要對書做什么？（評價）

2、那么，你認為書評是屬于什么文體？（議論）

3、議論文要有論點，你認為可以選擇哪些方面作為議論的點？

（形式：語言、結構、修辭手法等等；內容：思想情感、主題等等）

4、有論點就要論證，你覺得書評和一般的議論文有什么區別？

（圍繞書為中心展開并申發議論，引用論證是論證里重要的組成部分。）

5、有沒有同學覺得這樣的東西好寫，大段大段的引用就好了？

魯迅評許廣平的羅素文評：95分，90分給羅素，3分給你的抄工，2分給你后面的評論。

一般的書評寫法分四步：

a、引：引用材料來證明自己

b、議：對引用材料進行評析

c、聯：聯系現實或個人實際

d、總結全文，呼應或提升論點

二、以此為依據，我們來看看資中筠評《史記》的這篇。

、總的論點是什么？即：議點的選取。

2、有沒有分論點？

3、用了哪些論證方法來分別論證這些論點的？（討論）

板書：

奇氣：不僅在于

也不僅在于

尤其在于——奇氣三★例證一《李將軍列傳》

這，也是太史公奇之所在——奇氣四★例證二《孝武本紀》

這也是太史公一大奇筆——奇氣五★例證三《項羽本紀》

三、讀寫結合。

、選一個點來評論；

2、引——議——感——結。

3、50字左右。

《太史公自序》

太史公曰：“先人有言：‘自周公卒五百歲而有孔子。孔子卒後至於今五百歲，有能紹明世，正《易傳》，繼《春秋》，本《詩》、《書》、《禮》、《樂》之際？’意在斯乎！意在斯乎！小子何敢讓焉。”

上大夫壺遂曰：“昔孔子何為而作春秋哉？”太史公曰：“余聞董生曰：‘周道衰廢，孔子為魯司寇，諸侯害之，大夫壅之。孔子知言之不用，道之不行也，是非二百四十二年之中，以為天下儀表，貶天子，退諸侯，討大夫，以達王事而已矣。’子曰：‘我欲載之空言，不如見之於行事之深切著明也。’夫《春秋》，上明三王之道，下辨人事之紀，別嫌疑，明是非，定猶豫，善善惡惡，賢賢賤不肖，存亡國，繼絕世，補敝起廢，王道之大者也。《易》著天地、陰陽、四時、五行，故長於變；《禮》經紀人倫，故長於行；《書》記先王之事，故長於政；《詩》記山川谿谷禽獸草木牝牡雌雄，故長於風；《樂》樂所以立，故長於和；《春秋》辯是非，故長於治人。是故《禮》以節人，《樂》以發和，《書》以道事，《詩》以達意，《易》以道化，《春秋》以道義。撥亂世反之正，莫近於《春秋》。《春秋》文成數萬，其指數千。萬物之散聚皆在《春秋》。《春秋》之中，弒君三十六，亡國五十二，諸侯奔走不得保其社稷者不可勝數。察其所以，皆失其本已。故易曰‘失之豪厘，差以千里’。故曰‘臣弒君，子弒父，非一旦一夕之故也，其漸久矣’。故有國者不可以不知春秋，前有讒而弗見，後有賊而不知。為人臣者不可以不知《春秋》，守經事而不知其宜，遭變事而不知其權。為人君父而不通於春秋之義者，必蒙首惡之名。為人臣子而不通於春秋之義者，必陷篡弒之誅，死罪之名。其實皆以為善，為之不知其義，被之空言而不敢辭。夫不通禮義之旨，至於君不君，臣不臣，父不父，子不子。夫君不君則犯，臣不臣則誅，父不父則無道，子不子則不孝。此四行者，天下之大過也。以天下之大過予之，則受而弗敢辭。故春秋者，禮義之大宗也。夫禮禁未然之前，法施已然之後；法之所為用者易見，而禮之所為禁者難知。

壺遂曰：“孔子之時，上無明君，下不得任用，故作春秋，垂空文以斷禮義，當一王之法。今夫子上遇明天子，下得守職，萬事既具，咸各序其宜，夫子所論，欲以何明？”太史公曰：“唯唯，否否，不然。余聞之先人曰：‘伏羲至純厚，作易八卦。堯舜之盛，尚書載之，禮樂作焉。湯武之隆，詩人歌之。《春秋》采善貶惡，推三代之德，襃周室，非獨刺譏而已也。’漢興以來，至明天子，獲符瑞，封禪，改正朔，易服色，受命於穆清，澤流罔極，海外殊俗，重譯款塞，請來獻見者，不可勝道。臣下百官力誦圣德，猶不能宣盡其意。且士賢能而不用，有國者之恥；主上明圣而德不布聞，有司之過也。且余嘗掌其官，廢明圣盛德不載，滅功臣、世家、賢大夫之業不述，墮先人所言，罪莫大焉。余所謂述故事，整齊其世傳，非所謂作也，而君比之於《春秋》，謬矣。”

於是論次其文。七年而太史公遭李陵之禍，幽於縲紲。乃喟然而嘆曰：“是余之罪也夫！是余之罪也夫！身毀不用矣。”退而深惟曰：“夫《詩》、《書》隱約者，欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陳蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，而論兵法；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大抵賢圣發憤之所為作也。此人皆意有所郁結，不得通其道也，故述往事，思來者。”於是卒述陶唐以來，至于麟止，自黃帝始。

大意：

自“太史公曰”至“小子何敢讓焉”

說明作者不辭周公孔子（紹明世、繼春秋）之業。

自“上大夫壺遂曰”至“而禮之所為禁者難知”

（藉上大夫之問）說明孔子作春秋的理由（在達王事）。

自“壺遂曰”至“謬矣”

說明史記之作，非獨刺譏而已（亦是述事齊傳，盡其官職之舉也）。

自“于是論次其文七年”至“自皇帝始”

說明作史記的緣由（在效賢圣發憤之所為作也）。

主旨：說明史記之作，意在紹明世、繼春秋，以達王事。（篇首）

文體：形式為應用文（序；書序）；內容為論說文。

譯文：

太史公說：“先人說過：‘自周公死后五百年而有孔子。孔子死后到現在五百年，有能繼承清明之世，正定《易傳》，接續《春秋》，意本《詩》、《書》、《禮》、《樂》的人嗎？’其用意就在于此，在于此吧！我又怎敢推辭呢。”

上大夫壺遂問：“從前孔子為什么要作《春秋》呢？”太史公說：“我聽董生講：‘周朝王道衰敗廢弛，孔子擔任魯國司寇，諸侯嫉害他，卿大夫阻撓他。孔子知道自己的意見不被采納，政治主張無法實行，便褒貶評定二百四十二年間的是非，作為天下評判是非的標準，貶抑無道的天子，斥責為非的諸侯，聲討亂政的大夫，為使國家政事通達而已’。孔子說：‘我與其載述空洞的說教，不如舉出在位者所做所為以見其是非美惡，這樣就更加深切顯明了。’《春秋》這部書，上闡明三王的治道，下辨別人事的紀綱，辨別嫌疑，判明是非，論定猶豫不決之事，褒善怨惡，尊重賢能，賤視不肖，使滅亡的國家存在下去，斷絕了的世系繼續下去，補救衰敝之事，振興廢弛之業，這是最大的王道。《易》載述天地、陰陽、四時、五行，所以在說明變化方面見長；《禮》規范人倫，所以在行事方面見長；《書》記述先王事跡，所以在政治方面見長；《詩》記山川溪谷、禽獸草木，牝牡雌雄，所以在風土人情方面見長；《樂》是論述音樂立人的經典，所以在和諧方面見長；《春秋》論辨是非，所以在治人方面見長。由此可見《禮》是用來節制約束人的，《樂》是用來誘發人心平和的，《書》是來述說政事的，《詩》是用來表達情意的，《易》是用來講變化的，《春秋》是用來論述道義的。平定亂世，使之復歸正道，沒有什么著作比《春秋》更切近有效。《春秋》不過數萬字，而其要旨就有數千條。萬物的離散聚合都在《春秋》之中。在《春秋》一書中，記載弒君事件三十六起，被滅亡的國家五十二個，諸侯出奔逃亡不能保其國家的數不勝數。考察其變亂敗亡的原因，都是丟掉了作為立國立身根本的春秋大義。所以《易》中講‘失之毫厘，差以千里。’說‘臣弒君，子弒父，并非一朝一夕的緣故，其發展漸進已是很久了’。因此，做國君的不可以不知《春秋》，否則就是讒佞之徒站在面前也看不見，奸賊之臣緊跟在后面也不會發覺。做人臣者不可以不知《春秋》，否則就只會株守常規之事卻不懂得因事制宜，遇到突發事件則不知如何靈活對待。做人君、人父若不通曉《春秋》的要義，必定會蒙受首惡之名。做人臣、人子如不通曉《春秋》要義，必定會陷于篡位殺上而被誅伐的境地，并蒙死罪之名。其實他們都認為是好事而去做，只因為不懂得《春秋》大義，而蒙受史家口誅筆伐的不實之言卻不敢推卸罪名。如不明了禮義的要旨，就會弄到君不象君，臣不象臣，父不象父，子不象子的地步。君不象君，就會被臣下干犯，臣不象臣就會被誅殺，父不象父就會昏聵無道，子不象子就會忤逆不孝。這四種惡行，是天下最大的罪過。把天下最大的罪過加在他身上，也只得接受而不敢推卸。所以《春秋》這部經典是禮義根本之所在。禮是禁絕壞事于發生之前，法規施行于壞事發生之后；法施行的作用顯而易見，而禮禁絕的作用卻隱而難知。”

壺遂說：“孔子時候，上沒有圣明君主，他處在下面又得不到任用，所以撰寫《春秋》，留下一部空洞的史文來裁斷禮義，當作一代帝王的法典。現在先生上遇圣明天子，下能當官供職，萬事已經具備，而且全部各得其所，井然相宜，先生所要撰述的想要闡明的是什么呢？”

太史公說：“是，是啊，不不，不完全是這么回事。我聽先人說過：‘伏羲最為純厚，作《易》八卦。堯舜的強盛，《尚書》做了記載，禮樂在那時興起。商湯周武時代的隆盛，詩人予以歌頌。《春秋》揚善貶惡，推崇夏、商、周三代盛德，褒揚周王室，并非僅僅諷刺譏斥呀’。漢朝興建以來，至當今英明天子，獲見符瑞，舉行封禪大典，改訂歷法，變換服色，受命于上天，恩澤流布無邊，海外不同習俗的國家，輾轉幾重翻譯到中國邊關來，請求進獻朝見的不可勝數。臣下百官竭力頌揚天子的功德，仍不能完全表達出他們的心意。再說士賢能而不被任用，是做國君的恥辱；君主明圣而功德不能廣泛傳揚使大家都知道，是有關官員的罪過。況且我曾擔任太史令的職務，若棄置天子圣明盛德而不予記載，埋沒功臣、世家、賢大夫的功業而不予載述，違背先父的臨終遺言，罪過就實在太大了。我所說的綴述舊事，整理有關人物的家世傳記，并非所謂著作呀，而您拿它與《春秋》相比，那就錯了。”

于是開始論述編次所得文獻和材料。到了第七年，太史公遭逢李陵之禍，被囚禁獄中。于是喟然而嘆道：“這是我的罪過啊！這是我的罪過啊！身體殘毀沒有用了。”退而深思道：“《詩》、《書》含義隱微而言辭簡約，是作者想要表達他們的心志和情緒。從前周文王被拘禁羑里，推演了《周易》；孔子遭遇陳蔡的困厄，作有《春秋》；屈原被放逐，著了《離騷》；左丘明雙目失明，才編撰了《國語》，孫子的腿受了臏刑，卻論述兵法；呂不韋被貶徙蜀郡，世上才流傳《呂覽》；韓非被囚禁在秦國，才寫有《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大都是圣人賢士抒發憤懣而作的。這些人都是心中聚集郁悶憂愁，理想主張不得實現，因而追述往事，考慮未來。”于是終于下定決心記述陶唐以來直到武帝獲麟那一年的歷史，而始自黃帝。

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第二篇：無韻之離騷教案

無韻之離騷

——太史公筆法小議

教學目標：

1、明確書評的內涵及特點

2、訓練書評的寫作思路并作基本操練

3、讓學生從明晰的指導和簡單可行的訓練里走近書評、喜愛書評。教學重點：用書評的相關知識梳理文本 教學難點：明確書評的內涵及特點 教學時間：1課時 教學步驟：

一、談談書評

1、顧名思義，寫書評，就是要對書做什么？（評價）

2、那么，你認為書評是屬于什么文體？（議論）

3、議論文要有論點，你認為可以選擇哪些方面作為議論的點？

（形式：語言、結構、修辭手法等等；內容：思想情感、主題等等）

4、有論點就要論證，你覺得書評和一般的議論文有什么區別？

（圍繞書為中心展開并申發議論，引用論證是論證里重要的組成部分。）

5、有沒有同學覺得這樣的東西好寫，大段大段的引用就好了？

魯迅評許廣平的羅素文評：95分，90分給羅素，3分給你的抄工，2分給你后面的評論。

一般的書評寫法分四步：

a、引：引用材料來證明自己 b、議：對引用材料進行評析 c、聯：聯系現實或個人實際 d、總結全文，呼應或提升論點

二、以此為依據，我們來看看資中筠評《史記》的這篇文章。

1、總的論點是什么？即：議點的選取。

2、有沒有分論點？

3、用了哪些論證方法來分別論證這些論點的？（討論）

板書：

奇氣： 不僅在于

也不僅在于

尤其在于——奇氣三★例證一《李將軍列傳》

這，也是太史公文章奇之所在——奇氣四★例證二《孝武本紀》

這也是太史公一大奇筆——奇氣五★例證三《項羽本紀》

三、讀寫結合。

1、選一個點來評論；

2、引——議——感——結。3、50字左右。

[相關資料] 【關于作者】資中筠，女，湖南耒陽人。父親資耀華是我國一位資深的銀行家、對新中國有重大貢獻的金融學家。資中筠1930年生于上海（另一說是天津），中國社會科學院榮譽學部委員，美國研究所前所長，博士生導師，著名歷史學家、國際政治及美國研究專家。1951畢業于清華大學西方語言文學系，精通英、法文。

五、六十年代，長期擔任外交工作，擔任國家領導人的翻譯。1980年調國際問題研究所美國研究室工作。在國內主持過若干大中型國際研討會，在組織中國的美國學和中美關系史的研究以及參加和促進中美學術交流方面辛勤工作二十多年，在國內外有較大影響。

【關于史記】 《史記》是中國歷史上第一部紀傳體通史，全書共一百三十篇，分為本紀、書、表、世家、列傳五種形式。傳記的一種，主要記諸侯之事。作者是西漢時期的司馬遷。《史記》約成書于公元前104年至公元前91年，本來是沒有書名的，司馬遷完成這部巨著后曾給當時的大學者東方朔看過，東方朔非常欽佩，就在書上加了“太史公”三字。“太史”是司馬遷的官職，“公”是美稱，“太史公”也只是表明誰的著作而已。班固的《漢書·藝文志》在著錄這部書時，改成《太史公百三十篇》，后人則又簡化成“太史公記”、“太史公書”、“太史公傳”。《史記》最初沒有固定書名，一般稱為“太史公書”，或稱“太史公記”，也省稱“太史公”。“史記”本來是古代史書的通稱，從三國開始，“史記”由通稱逐漸成為“太史公書”的專名。近人梁啟超稱贊這部巨著是“千古之絕作”（《論中國學術思想變遷之大勢》）。魯迅譽之為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”（《漢文學史綱》）【司馬遷】

1、二十漫游。

世代史官的家庭，父親司馬談有志于寫一部規模空前的史書，并積極為此準備。但后來覺得自己年事已高，精力學識皆不濟，于是寄厚望于司馬遷，并著力培養他。讓其飽覽詩書之后，行萬里路。他要求兒子進行一次為期兩年多的全國漫游。

他在汨羅江畔高聲朗誦屈原的詩，痛哭流涕；他在曲阜學行古禮，表達對孔子的紀念；他在孟嘗君的故鄉考察當地民風與好客養士的關系。這是為《史記》做準備的一次實地考察。

2、李陵之禍

22歲漫游歸來，位任郎中。38歲繼父職：太史令。開始寫《史記》。47歲時，匈奴犯漢，李陵氣傲領五千（少）兵抗擊，上得戰場，捷報連連，朝廷內夸飾之詞滿溢的同時，匈奴集所有兵力應付李陵，于是寡不敵眾戰敗被俘。武帝問，史官直言。獲罪為階下囚，一年后，判死刑。

3、痛下蠶室

漢朝刑法：死罪犯人有兩種方法可以免死，一為繳納五十萬錢，二是宮刑。清貧史官，下蠶室，堅強的茍活于羞辱中。50歲出獄，為中書令（傳達文件的宦官），恍惚只為《史記》延殘喘。直到孫子為候，漢宣帝時，《史記》才得以見天日。[自讀導引] 1.是否被作者第一段中許多的時間名詞搞得有點暈？又是否被一會兒“奇氣”，一會兒“文氣”，繞得犯糊涂？建議列張表，爭取弄清楚兩種氣和時間推移的關系。

——時間名詞“從小”沒有什么疑義，“過去”一詞用語較含混，但應該在下一句“后來稍諳世事”之前，風雨如晦的十年文革時資中筠應該是36歲至45歲。故此倒退上來從小——十多歲，聽說太史公為文有奇氣，心向往之；過去讀《史記》——二十來歲，讀《史記》常覺不過癮找不到想象中“奇氣”，是作者讀大學以及走出校門之初的時段，年輕氣盛的她酷愛文學，當然會以為只有莊子的汪洋恣肆、戰國縱橫家的辯才詞鋒、蘇東坡的豪放瀟灑、六朝文章的華麗鋪，才稱得起文“氣”；到稍諳世事——已是三十歲光景。“四人幫”橫行時期——父親被批斗和抄家，3位功成名就的女兒必須聽從組織的“忠告”，與父母、家庭“劃清界限”，而且還分別被下放到江西、河南和南口。后父親又被勒令到河南信陽馬集鎮勞動。所以此時通讀《史記》，才終于找到了太史公文章之“奇氣”所在。

2.你能理解第一段最后一句中的“在那個時候”有什么深刻含義嗎？

——“那個時候”指的是“文化大革命”十年浩劫的時候。作者不僅感受到許多正直的人受到打擊、迫害，更看到自己的父親(資耀華：銀行家、金融學家，“對共和國的建立有襄贊之功”，是他建言才保留了“中國銀行”這個名號，從而保存了在世界各地的大筆存款)乃至無數的忠誠于國家和民族的正直的知識分子遭到無情迫害的現實，有著這樣的體驗，才能體會司馬遷《史記》中“意有所郁結”、“以舒其憤”的感情。3.找到奇氣的關鍵觸發點是什么？

——懷著壓抑無告，欲哭無淚的心情。才真正感受到那強壓在字里行間的滿腔悲憤之情，對司馬遷自稱修

《史記》是為了“意有所郁結”，“以舒其憤”，更加理解。

4.第二段贊頌太史公文章之“奇”有哪些表現？試試用最簡約的文字來概括。分析所用的關聯詞起到的作用。——（1）文字簡潔凝練，（2）人物刻畫生動，（3）情感克制含蓄。運用關聯詞“不僅、也不僅、尤其”突出太史公筆法之精粹：“以克制、含蓄的筆法，表達了深沉的感情和強烈的愛憎”。5.從第3至18自然段，作者都是以《李將軍列傳》為例，作者想要借此論證什么呢？

——以此進一步揭示出太史公筆法“在那貌似平淡的敘事之中，卻蘊藏著極大的感染力”的藝術價值，盡收“窺一斑而見全豹”之功效。

6.這部分可分幾層？請分析各層段意：

——第一層為第3自然段，概述司馬遷寫作《李將軍列傳》之因。第二層為第4至15自然段。以《李將軍列傳》為典型材料，層層分析，深入開掘。第三層為第16至18自然段《孝武本紀》為例，說明太史公另外之奇，是以獨特的省略來表達他對漢武帝的怨懟。

7.作者的鮮明觀點是“以克制、含蓄的筆法，表達了深沉的感情和強烈的愛憎”，那么她是如何用《李將軍列傳》的例子來證明她的這個觀點的呢?（試找出一些最關鍵的句子）——司馬遷《史記》記述這位飛將軍的生平遭遇僅用寥寥數筆：

“還，賞不行。”“當斬，贖為庶人。”“引刀自剄”“何其相似乃爾！”“自是之后，李氏名敗，而隴西（甘肅）之士居門下者皆以為恥焉。”“桃李不言，下自成蹊”……世代勇武，世代有功不賞，無罪嚴懲。我們的不平，司馬遷作為耿直史官的不平，是差之千里的。然而司馬遷用這些簡單到不能再簡單的幾個文字，記述這不平之事。可見這幾個簡單文字所承載的內容有多豐富。

8.文章除了對第三點“奇氣”的證明之外，對其它幾點“奇氣”有沒有相應的論述？怎么論述的？這幾點“奇氣”和全文有什么關系？

——（1）對第一點“奇氣”，文章通過第4自然段開頭兩句話“《李將軍列傳》全文不過三千字。從李廣的祖先寫到他的孫子，也就是從秦始皇到漢武帝，歷經一百余年”加以論述。（2）對第二點“奇氣”，文章通過第4自然段“寫了李廣身經百戰、屢立奇功的英雄業績……也有單槍匹馬、深入敵陣的驚險場面”這幾句話多方面地加以論述。（3）對第四點“奇氣”，以《孝武本紀》為例，以獨特的省略來表達他對漢武帝的怨懟。——無聲勝有聲。（4）對第五點“奇氣”，以《項羽本紀》為例，把當朝開國皇帝手下敗將寫成悲壯的英雄。——胸襟氣度。

9.文章最后兩節起什么作用？

——總結全文，以班氏父子與司馬遷對比，高度贊頌司馬遷“不阿世，不迎俗，不以成敗論英雄，不以榮辱定是非”的人格，并引魯迅的評論點題。

10.“對《史記》經典的評論，也被資中筠認同的評論是?史家之絕唱，無韻之離騷?，那么為什么在本文的題

目里取其后面部分而舍去前面半句話？”

——作者在這里共鳴的是司馬遷那些簡單文字背后的洶涌情懷，這也是作者所要寫所最想“小議”的部分。所以，無關史家，而只言文字，這是資中筠明智的選擇。[拓展思考] 1.理解“小議”的含義：從小處著眼進行評論。說說本文哪里體現出“小議”的特點了？

——作者評論的關鍵點是“以克制、含蓄的筆法，表達了深沉的感情和強烈的愛憎”，對于《史記》記錄的浩瀚歷史和跨度以及各色人物，作者并沒有過多評價。這符合“小議”從小處著眼的寫法。

2.司馬遷說：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，那么你怎么理解司馬遷在自己的生死面前所作的選擇？

——有志之士忍辱者，必為負重——發憤著書，延續生命的意義。

3.古人云：“綴文者情動而辭發”。“意有所郁結，以舒其憤”是寫作的一種心理契機。你還能舉出哪些文學名著是這樣寫成的嗎？

4.近些年有高校自主招生時出過微型文學評論這種寫作形式。在高中現有教材中，本文既是書評，也有微型文學評論的特點，請概括這種議論性質文章的寫作要點：（1）尋找最打動你的動感地帶（2）切入點要小

（3）觀點明確，論據充分。（擺出觀點，證明觀點，總結觀點。）

（4）盡量充分利用例證法、比喻論證、對比論證、類比論證、引用論證等多種方法來豐富論證。5.一般把本文作者的寫法概括為“引”、“感”、“議”交互的評述手法。能否具體體會出作者運用這種方法的成功秘笈？

——（1）以典型事例為抓手，增強評論的可信度。文章緊扣李廣英雄事跡，具體寫不公平待遇。關鍵句：“還，賞不行”；“當斬，贖為庶人”；“引刀自剄”。聯想李陵的英雄事跡和不平待遇。關鍵句：“何其相似乃爾!”

（2）“引”、“感”、“悟”交互，增強評論的感染力。作者一再強調太史公筆法的具體表現。關鍵詞：“含蓄”、“平淡”、“桃李不言，下自成蹊”、“弦外之音”。關鍵句：“這短短的、冷冷的二十幾個字，吐露了多少冤枉和不平!還需要再多說些什么呢?”作者的目的達到了，雖然他自己一句評論也沒有。只正面稱道李廣的為人，無一字涉及他的遭遇。

6.魯迅為什么要用“史家之絕唱，無韻之離騷”評論《史記》？

——所謂“史家之絕唱，無韻之離騷”意思是說歷史上最高的造詣和無與倫比的歷史詳細紀錄，而且在文學方面包括可讀性閱覽性的修為很高，即是歷史又是美詩，其中蘊含的歷史性用文學的角度給予充分描述和詞語。“史家之絕唱”是說其歷史學成就。司馬遷參酌古今，創造出史書撰寫的新體例。自此例一出，歷代

史書，尤其是二十五史，遂不能出其范圍。十二本紀，三十世家，七十列傳，十表八書，舉凡治亂興衰、典章制度，均分門別類，條分縷析。通史、紀傳、通典、通考，紀事本末，大都導源于此。《史記》確實是集先秦及漢初之大成的私家著作。分量之大，卷帙之多，內容之富，結構之嚴，體制之備，均可謂空前。班固說《史記》“其文直，其事核，不虛美，不隱善，故謂之實錄。”“實錄”精神,又堪稱絕后。

“無韻之《離騷》”是說其文學成就。司馬遷著史絕非局限于文獻的收集、整理、考證，也不是以一種冷漠的態度從外部客觀地觀察歷史，他是帶著深切的痛苦去理解筆下人物的奮斗和成敗，所以筆端常飽含著悲憤。尤其對布衣閭巷之人、巖穴幽隱之士和才高被抑、無可申訴者，更是寫得一往情深，感同身受。司馬遷在敘事中敢寫事實，以致于“顯暴君過”，本來已經與屈原相似；其“肆于心而為文”，也和《離騷》一致。所不同者，《離騷》是直抒胸臆，《史記》則寄于筆下的人物。《史記》近于《離騷》的那種悲憤，不一定是得之于學，恐怕主要是因為司馬遷的感憤同屈原一致，甚至可以說，因為司馬遷生于漢季，比屈原看到了人世間更多的不公不平，所感憤者比屈原還要深廣。[課文導讀] 本文是一篇文學評論文章，一篇優秀的文學評論應該不僅體現評論者對評論對象的準確把握；還要能體現出評論者獨到的視角和真知灼見。

資中筠的這篇《無韻之離騷》以“太史公文章之?奇氣?所在”為視角，以《李將軍列傳》為材料，結合司馬遷的人生境遇，并借鑒魯迅的經典評述“無韻之離騷”深入解讀，層層分析，揭示出“在那貌似平淡的敘事之中，卻蘊藏著極大的感染力”的太史公筆法的藝術價值，以及太史公自稱的“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的修史理想。

全文思路明晰，共20個自然段落，分為三大部分。

第1、2自然段為總起部分。

第1自然段，作者起筆用“頗心向往之”表明對太史公筆法的欣賞之意、崇拜之心。接著又結合自身的人生體驗，以“意有所郁結”，“以舒其憤”兩句昂揚太史公筆法之“發憤著書”的文學主張。并以“我終于找到了太史公文章之?奇氣?所在”一句作結，明確視角。

第2自然段立足整部《史記》，概述了太史公筆法之五大“奇氣”的要義。運用關聯詞“不僅、也不僅、尤其”突出太史公筆法之精粹：“以克制、含蓄的筆法，表達了深沉的感情和強烈的愛憎”，并進一步揭示出太史公筆法的藝術價值，確立本文的論說中心。

第3至18自然段為展開部分。作者秉承“知人論世”的評論態度，以《李將軍列傳》為典型材料，層層分析，深入開掘。周密而詳盡地揭示太史公筆法“在那貌似平淡的敘事之中，卻蘊藏著極大的感染力”的藝術家價值，盡收“窺一斑而見全豹”之功效。

這一部分可分為三個層次。

第一層為第3自然段，概述司馬遷寫作《李將軍列傳》之因。

第二層為第4至15自然段。作者運用“敘”、“引”交互，“感”、“議”結合的評論手法，集中分析太史公筆法之“精心選擇”事例、刻畫人物“鮮明性格”、“一步步完整和深化”人物形象載之下，仍然能使讀者不知不覺跟著作者去愛、去恨，是其所是，非其所非。

第三層為第16、17自然段《孝武本紀》用獨特的“省略”來表達或同情不平、或怨懟情感。第18自然段，通過對《史記》體例的介紹，可以看出太史公是用破壞體例的方式來含蓄表達對項羽的贊頌敬仰、尊重史實、“不以成敗論英雄”史學觀。

第19至20自然段是全文的總結部分。以班氏父子與司馬遷對比，高度贊頌司馬遷“不阿世，不迎俗，不以成敗論英雄，不以榮辱定是非”的人格，并引魯迅的評論點題。

第三篇：史家之絕唱,無韻之離騷

讀書筆記

史家之絕唱，無韻之離騷

————讀《史記》有感 想來寒假閑暇時日頗多，選《史記》閱讀必然希望能在歷史和文學兩個方面都有一定的提升。由是開始介紹此書：

《史記》是古代最早也是最杰出的一部紀傳體通史，它記載了上自中國上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝元狩元年，共三千多年的歷史。其作者司馬遷以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識，完成此著作并歷代以“正史”所傳承。

全書包括十二本紀、三十世家、七十列傳、十表、八書，共一百三十篇，五十二萬六千五百余字。同時，《史記》還被認為是一部優秀的文學著作，在中國文學史上有重要地位。且與司馬光的《資治通鑒》并稱“史學雙壁”。

現在進入全書的閱讀和摘錄。

【十二本紀】

“本紀”是全書提綱，按年月時間記述帝王的言行政績。

史記卷一至卷十二：五帝本紀第一、夏本紀第二、殷本紀第三、周本紀第四、秦本紀第五、秦始皇本紀第六、項羽本紀第七、高祖本紀第八、呂太后本紀第九、孝文本紀第十、孝景本紀第十一、孝武本紀第十二。

五帝本紀中五帝實為：黃帝、顓頊、嚳、堯、舜。對于五帝，他們都有相同的品行，也確實是作為一位賢明帝王的基準。其一他們謙和仁厚，不失威嚴沒有作為領導者的優越感，反而

是作為百姓之父母官的時刻奉獻的一種博愛。其二他們智謀雙全，知道人民的急需，身在其位謀其職。規范道德，約束軍紀，順應四時五方，安撫百姓，使其安居樂業。

夏本紀中禹繼父業治水成功，其子啟建夏朝。

印象著實深刻的是禹一直遵守的九德常則：寬大而能敬謹，柔順而能自立，忠誠而能供職，有治理的才能而又能謹慎，馴順而能果毅，正直而能溫和，簡易而能辨別，剛健而能務實，強勇而能好義。

殷本紀中夏桀殘暴，成湯滅夏建商朝，帝辛也就是商紂王亡商。周本紀中周文王西伯之子周武王姬發征討商紂王成功，滅商建立周朝史稱西周。直至東周時期周幽王為博褒姒一笑烽火戲諸侯亡周，使周王室喪失天下共主的地位。

秦本紀中春秋五霸：齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公和楚莊王。戰國七雄：齊、楚、秦、燕、趙、魏、韓。

秦始皇本紀中秦王嬴政繼六世之余烈掃六合，統一全國，并取三皇五帝之名封自己為始皇帝。但是他卻親小人，遠賢臣，焚書坑儒，以暴虐作為治理天下的基礎。至秦二世有過之無不及，導致農民大起義秦朝滅亡。

項羽本紀中秦二世元年，陳涉大澤鄉起義失敗后，項羽領導楚軍三年之間為五國諸侯統帥而滅秦自稱西楚霸王，卻因驕矜自許亡國。

高祖本紀中主要是楚漢相爭，項羽和劉邦的戰爭。四面楚歌終是

覆了楚軍，只留一曲霸王別姬于世。時代出英雄，當時的社會身處秦王朝的壓迫暴虐之中，他們不需要項羽這樣的一大霸王，而需要的是一寬厚長者慰藉百姓，由是漢王朝權傾天下。

呂太后本紀中呂太后是垂簾聽政，權掌朝野未成大事未禍國。孝文本紀中孝文帝初為代王，后德治極盛，國泰民安。孝景本紀中漢景帝平亂七國之亂，“文景之治”安定國邦。孝武本紀中記載武帝巡游祭祀天地諸神及名山大川。【十表】

“表”用表格來簡列世系、人物和史事。

史記卷十二至卷二十二：三代世表、十二諸侯年表、六國年表、秦楚之際月表、漢興以來諸侯王年表、高祖功臣侯者年表、惠景間侯者年表、建元以來侯者年表、建元以來王子侯者年表、漢興以來將相名臣年表。

三代世表中簡要記載了黃帝、舜、禹、契、后稷上古傳說的五位帝王五政修明，尊尚禮儀，配合天時，興兵討伐有罪之師，并獲得成功，這樣的國君便是為王，他的子孫千世有福。

十二諸侯年表中太史公說記錄十二諸侯魯、齊、晉、秦、楚、宋、衛、陳、蔡、曹、鄭、燕的重要事跡。

六國年表中從周元王一直記到秦二世，分周、秦、魏、韓、趙、楚、燕、齊來記。

秦楚之際月表中從秦二世元年開始，直到劉邦建國之后。按月列

出各地、各軍事力量的動向。直到后來皆歸于漢。

漢興以來諸侯王年表中從高祖元年一直列到武帝太初四年，漢初大封諸侯王，由此衍生出的狀況很多。

高祖功臣侯者年表中列侯衰微的原因，指出列侯子嗣因富貴而驕溢，往往犯法亡國。

惠景間侯者年表中惠帝到景帝時期功臣的封侯情況。

建元以來侯者年表中從武帝開始有了正式的年號，而第一個年號就是建元。此表里武帝時期的封侯者大多是因為與匈奴的戰功。

建元以來王子侯者年表中封侯的情況。漢興以來將相名臣年表中從缺。

【八書】

“書”則記述制度發展，涉及禮樂制度、天文兵律、社會經濟、河渠地理等諸方面內容。

史記卷二十三至卷三十：禮書、樂書、律書、歷書、天官書、封禪書、河渠書、平淮書。

禮書中禮書的制作起源于人為，有調節養護，頤養情性的作用；區分辨別人際關系親疏遠近的最高準則；天子威行天下，區分等級的唯一途徑，禮儀的作用正是如此。

樂書中音起源人心有感發內心有此需求意念活動，并可協調人們的關系和性情，彰明圣德美化有助于治理教化。

律書中六律是一切發度量衡的根本。七正、二十八宿、天干地支、建立律呂、推算歷法、制造各種度量衡由此可推之。

歷書中歷法的主要章程。

天官書中主要是天文星宿在各個時代的記載。封禪書中祭天地諸神的封禪大典。河渠書中從夏至今的各朝水利渠道。平淮書中各朝貨幣交融匯通。【三十世家】

“世家”記述子孫世襲的王侯封國史跡和特別重要人物事跡。

史記卷三十一至卷六十：吳太伯世家、齊太公世家、魯周公世家、燕召公世家、管蔡世家、陳杞世家、衛康叔世家、宋微子世家、晉世家、楚世家、越王勾踐世家、鄭世家、趙世家、魏世家、韓世家、田敬仲完世家、孔子世家、陳涉世家、外戚世家、楚元王世家、荊燕世家、齊悼惠王世家、蕭相國世家、曹相國世家、留侯世家、陳丞相世家、絳侯周勃世家、梁孝王世家、五宗世家、三王世家。

吳太伯世家中歌頌了吳太伯、季札二人的仁心和向慕道義之心，對吳王夫差的昏暗不明的嘲諷和鄙夷，抒發了對正直賢能之士伍子胥“忠而被謗、信而見疑”的人生悲劇無限的同情和不平。

齊太公世家中歌頌齊太公的圣明和齊桓公的德政，會合諸侯，成春秋五霸的齊國興盛之路。魯周公世家中主要講述了周代重要的諸侯國之一魯國的興衰史。燕召公世家中歌頌燕召公的功績。

管蔡世家中主要講述了歷史上從西周到春秋戰國時期的諸侯國蔡國和曹國約800年的歷史，敘述周武王之弟管叔、蔡叔事跡及蔡、曹二國的興滅歷程，兼及武王兄弟的概括介紹。

陳杞世家中杞國國君東樓公是大禹的后裔。周朝初年，周武王封他到杞地，讓他奉守舜帝的宗祀。自東樓公起，有史料可考的傳了二十位國君，直到西元前445年，杞國亡于楚國。

衛康叔世家中反映父子兄弟相殘的史實。

宋微子世家中主要講述了周代的諸侯國宋國的興亡史。晉世家中主要講述了我國西周和春秋時期的諸侯國之一晉國約700年的興亡史，即三家分晉，晉亡。

楚世家中揭示在集權專制的封建時代，盡管君主具有至高無上的權力，但其左右也能發揮作用。

越王勾踐世家中勾踐在于吳王夫差的戰爭中失敗后，臥薪嘗膽，發憤圖強，后滅吳的史實。

鄭世家中鄭國經由鄭莊公等興衰的史實。趙世家中趙國的興衰史。魏世家中魏國的興衰史。韓世家中韓國的興衰史。

田敬仲完世家中陳國王子，因陳國內亂而逃亡齊國改名田完，其子孫奪取齊國，史稱田代齊姜。

孔子世家中詳細地記述了他的生平活動及各方面的成就，是研究

孔子生平思想的一篇重要文章。

陳涉世家中主要記述陳涉、吳廣在大澤鄉起義，反秦王暴政。外戚世家中主要記述帝王之母的史實。

楚元王世家中揭示國家的安危在于政令，國家的存亡在于用人。荊燕世家中記述劉澤起先聲討呂后的史實。

齊悼惠王世家中主要講述了西漢時期齊悼惠王劉肥及其諸子所封各諸侯國的歷史。

蕭相國世家中記述蕭何蕭丞相制定嚴明法律等生平事跡。曹相國世家中記述曹參曹丞相遵循舊章無所紕漏的事跡。留侯世家中揭示不可以貌取人。

陳丞相世家中記述陳平陳丞相的生平事跡。絳侯周勃世家中記述周勃及其子周亞夫的生平事跡。梁孝王世家中記述梁孝王劉武的生平事跡。

五宗世家中載述了孝景帝十三個為王兒子的故事及衰敗經過。三王世家中記述孝武帝三個兒子劉閎、劉旦和劉胥的生平事跡。【七十列傳】

“列傳”是帝王諸侯外其他各方面代表人物的生平事跡和少數民族的傳記。

史記卷三六十一至卷一百三十：伯夷列傳、管晏列傳、老子韓非列傳、司馬穰苴列傳、孫子吳起列傳、伍子胥列傳、仲尼弟子列傳、商君列傳、蘇秦列傳、張儀列傳、樗里子甘茂列傳、穰侯列傳、白起

王翦列傳、孟子荀卿列傳、孟嘗君列傳、平原君虞卿列傳、魏公子列傳、春申君列傳、范睢蔡澤列傳、樂毅列傳、廉頗藺相如列傳、田單列傳、魯仲連鄒陽列傳、屈原賈生列傳、呂不韋列傳、刺客列傳、李斯列傳、蒙恬列傳、張耳陳馀列傳、魏豹彭越列傳、黥布列傳、淮陰侯列傳、韓信盧綰列傳、田儋列傳、樊酈滕灌列傳、張丞相列傳、酈生陸賈列傳、傅靳蒯成列傳、劉敬叔孫通列傳、季布欒布列傳、袁盎晁錯列傳、張釋之馮唐列傳、萬石張叔列傳、田叔列傳、扁鵲倉公列傳、吳王濞列傳、魏其武安侯列傳、韓長孺列傳、李將軍列傳、匈奴列傳、衛將軍驃騎列傳、平津侯主父列傳、南越列傳、東越列傳、朝鮮列傳、西南夷列傳、司馬相如列傳、淮南衡山列傳、循吏列傳、汲鄭列傳、儒林列傳、酷吏列傳、大宛列傳、游俠列傳、佞幸列傳、滑稽列傳、日者列傳、龜策列傳、貨殖列傳、太史公自序。

伯夷列傳中通過伯夷和叔齊不屈于做周的臣子而被餓死的史實 分析天道對好人和壞人的福禍的道理。

管晏列傳中記述管仲的賢能和鮑叔牙能識拔人才及晏子的才能。老子韓非列傳中記述老子自隱為名的理論，即道德經。莊子歸于自然之道的理論。申子致力于法家之理。韓非用法至深后致死的史實。

司馬穰苴列傳中記述他“文能附眾，武能威敵”這條綱，寫他誅殺國君寵臣莊賈、整飭軍隊，和士卒同甘共苦的治軍史實，收到戰士爭相為之奮勇作戰，使晉、燕之師不戰而屈，收復失地的功效，活畫 出一代名將的鮮明形象。

孫子吳起列傳中記述孫武和孫臏的軍事才能以及吳起的兵法。伍子胥列傳中記述伍子胥的生平事跡。

仲尼弟子列傳中記述了孔子門下七十七個人的簡要事跡。商君列傳中記述公孫鞅的生平事跡。蘇秦列傳中記述蘇秦兄弟三人的生平事跡。張儀列傳中記述張儀的生平事跡。

樗里子甘茂列傳中即是樗里子和甘茂的合傳，并附甘茂之孫甘羅傳。戰國時期秦國武王時樗里子任右丞相，甘茂任左丞相。

穰侯列傳中記述穰侯魏冉的生平事跡。白起王翦列傳中白起和王翦的生平事跡。

孟子荀卿列傳中是孟子和荀卿的合傳，但所記載的內容卻包括了戰國時期陰陽、道、法、名、墨各家的代表人物十二人，極似類傳。這是一篇研究我國古代思想史的重要文獻。

孟嘗君列傳中孟嘗君的專傳。

平原君虞卿列傳中平原君和虞卿的生平事跡。魏公子列傳中記述魏無忌信陵君的生平事跡。春申君列傳中記述春申君的生平事跡。范雎蔡澤列傳中記述范雎和蔡澤的賢能事跡。樂毅列傳中記述樂毅的生平事跡。廉頗藺相如列傳中廉頗和藺相如生平事跡。

田單列傳中田單處事用兵以“奇”勝，善用智術，以功封安平君。

魯仲連鄒陽列傳中記述魯仲連和鄒陽的生平事跡。屈原賈生列傳中屈原和賈生的生平事跡。呂不韋列傳中記述呂不韋的生平事跡。

刺客列傳中記述曹沫、荊軻、專諸、豫讓和聶政刺客五人的史實。李斯列傳中記述李斯的生平事跡。蒙恬列傳中記述蒙恬的生平事跡。

張耳陳馀列傳主要記述了張耳陳余從以敬慕為刎頸之交，到后來在名利的驅使下，友誼出現裂痕，最后反目成仇的史實。

魏豹彭越列傳中是魏豹、彭越的合傳。黥布列傳中記述黥布的生平事跡。

淮陰侯列傳中記載了西漢開國功臣韓信一生的事跡，突出了他的軍事才能和累累戰功。功高于世，卻落個夷滅宗族的下場。注入了作者無限同情和感慨。

韓信盧綰列傳是韓王韓信、盧綰、陳豨三個人的合傳。

田儋列傳是秦末和楚漢相爭之際齊國田氏家族的一篇合傳。樊酈滕灌列傳中是樊噲、酈商，夏侯嬰、灌嬰四個人的合傳。這四個人都是劉邦手下能征慣戰的將領。

張丞相列傳中記述西漢大臣張蒼、周昌、任敖、申屠嘉的合傳。酈生陸賈列傳中記述酈生和陸生的生平事跡。傅靳蒯成列傳中是秦楚之際隨從漢高祖劉邦起事的三位近衛侍 從官員傅寬、靳歙和周緤的合傳。

劉敬叔伯通列傳中記述漢朝建立初期百端待舉，劉敬叔孫通穩定時局創立各種制度，對于漢初政權的鞏固發揮了重大的作用，因而立傳。

季布欒布列傳中記述季布、欒布二人的生平事跡外，還記載了季心和丁公的事跡。

袁盎晁錯列傳是袁盎和晁錯的合傳。

張釋之馮唐列傳記述張釋之和馮唐的生平事跡。

萬石張叔列傳是一篇合傳。共記萬石君石奮、石建、石慶一家及衛綰、直不疑、周仁、張歐等人的事跡。

田叔列傳記述他有節義而不忘賢德，使君王之美發揚光大，還能糾正君王的過失。

扁鵲倉公列傳記述的事扁鵲和倉公的生平事跡。

吳王濞列傳劉濞是劉邦的侄子，又是西漢前期發動吳楚七國之亂的罪魁禍首。

魏其武安侯列傳本傳是竇嬰、田蚡和灌夫三人的合傳。

韓長孺列傳記述他是治國之才的史實。

李將軍列傳通過描寫西漢“飛將軍”李廣的機智勇敢、廉潔寬厚，以及有功不得封爵，最后被迫自刎的不幸遭遇，塑造了一位悲劇英雄的形象。

匈奴列傳是記述匈奴與中國關系的傳文。

衛將軍驃騎列傳文中突出地描寫和贊美了衛青推功讓爵、霍去病

“匈奴未滅，何以家為”的名將風度和以國家為重的愛國思想。但同時也批評了他們不修名節、不進賢士、和柔事主的不足，顯示了司馬遷修史時的“不虛美，不隱惡”的實錄精神。

平津侯主父列傳記述公孫弘和主父偃的主要事跡。

南越列傳記述了南越王趙佗建國的史實及其四位繼承者同漢王朝的關系，描述了漢武帝出師攻滅南越，將南越置于漢王朝直接統治下的過程。

東越列傳記述了東越的變遷史實。

朝鮮列傳寫了衛滿及其子孫之事，著重記述衛氏朝鮮變為漢四郡的過程，顯示了朝鮮與中國密切的歷史關系。

司馬相如列傳是西漢著名文學家司馬相如的傳記。

淮南衡山列傳是淮南厲王劉長及其子劉安、劉賜的合傳。

循吏列傳這篇類傳記敘了春秋戰國時期五位賢良官吏的事跡。五人中，四位國相一位法官，都是居高權重的社稷之臣。

汲鄭列傳該篇是汲黯和鄭當時的合傳。

儒林列傳本篇記敘西漢前期多位五經儒學大師的事跡，并附帶言及大師們的傳承弟子數十人，主要反映了漢武帝時期儒學興盛的局面。它是合寫眾多儒學之士的專題性類傳，因以“儒林”標題。

酷吏列傳一篇類傳，記述前期以酷刑峻法為統治工具，以兇狠殘暴著稱的十幾個官吏的史實。

大宛列傳中國最早的邊疆和域外地理專篇。

游俠列傳記述了漢代著名俠士朱家、劇孟和郭解的史實。

佞幸列傳是記述漢代佞臣鄧通、趙同和李延年等的合傳.滑稽列傳是專記滑稽人物的類傳。

日者列傳該傳記是史記專記日者的類傳。

龜策列傳記述自古國君參考卜筮結果以作最終決定。

貨殖列傳這是專門記敘商業活動的杰出人物的類傳。

太史公自序是司馬遷的自傳，也是研究司馬遷及其《史記》的重要資料。

本書閱讀至此，感慨良多。

對于歷史方面，調查顯示：《史記》取材相當廣泛，取自《諜記》、《五帝系諜》、《尚書》、《秦記》、《牧民》、《山高》、《乘馬》、《輕重》、《九府》及《晏子春秋》、《司馬兵法》、《春秋歷譜諜》、《春秋(史書)》、《國語》、《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》等；當時社會上流傳的《世本》、《國語》、《國策》、《秦記》、《楚漢春秋》、《諸子百家》等著作和國家的文書檔案，以及實地調查獲取的材料，都是司馬遷寫 作《史記》的重要材料來源。

由此，可以證明《史記》的史料真實性，也突顯了司馬遷求真務實，實事求是并且他為《史記》一書的編寫所做出的努力。

我大致也對此書所記述的上自中國上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝元狩元年有了一定的認識，上文是對整本書一個按順序的閱讀

和摘錄，在次對全文總結幾點感悟：

一是一個好君王或者一個好國家必須符合天時地利人和的三大基本。風調雨順是保證任何事物平穩發展的前提;地大物博,資源充足是任何事物向更好更快更強發展的物質基礎；君主賢明，群臣忠實，百姓和睦則是至善至美的最高境界。如漢代，摒棄了秦代的酷刑苛法，用“忠”即誠信敦厚來治理國家，因而達到了繁榮昌盛。

二是事物發展并沒有那么容易順利，往往是由三大基本的其一其二或是三者其中一方的失誤而導致的衰敗局面。如夏商周秦，都是因為昏庸君王，暴政苛刑壓榨百姓，重用小人輕信奸佞，沉迷女色安逸享樂，從而導致了國家衰敗的局面。

三是禮（禮制）樂（音樂）律（六律）歷（歷法）天官（星象）封禪（祭祀）河渠（水利）平淮（財務）對于人們日常生活的影響。

四是個人的發展應順天時，福享之，禍亦欣然受之，以樂觀淡然的心態去面對一切事物的演變發生；充實自己，多看書多思考多感悟，“以史為鑒，可以知興替；以人為鑒，可以明得失。”以前車之鑒避今時重演；保人和，建立良好的人脈交際網，善于溝通善于交流，防止留置關系隱患。

五是個人或集體對于歷史的看法應公正平等，不應個人情感而對 歷史人物有認識的偏差或宣傳不當，歷史人物功過而論，不以偏概全，不盲目崇拜，不惡意詆毀。對于文學方面，此書在人物形象的刻畫，言語的運用等方面造詣也頗深，且常引用民謠、諺語和俗語。具體一一道來：

一是其首創的紀傳體編史方法，由此成就了中國第一部紀傳體通史，并且在塑造人物形象方面，通過人物之間的對比，或者通過側面烘托所描寫人物的主要特征，突顯了作者在敘事手法上的靈活多變，巧奪天工。正是物以類聚，人以群分，敘事清晰明了。

二是多種成語和名句出于此，如成語：焚書坑儒，先發制人，臥薪嘗膽等等。如名句：眾口鑠金，積毀銷骨；良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行；不鳴則已，一鳴驚人；不飛則已，一飛沖天。

三是風格特征不僅具有畫面的立體感和豐富多樣的內涵而且善于營造事實所發生中相襯的氛圍形成了一種新穎的敘述風格。

古語，“讀書百遍，其義自見。”必然此書還有很多方面我并沒有讀透了解，日后相信我經歷了更多的事情對書中的內容還會有更深層次的把握。現在也算是受益匪淺，一切還在繼續，多讀書讀好書好讀書，人生之書和各類書籍還需要慢慢讀透。

中文系五年制1202班

詹蕓璐

201120244

第四篇：冬之韻教案

五年級下期

走進冬天

走近閱讀

“冬之韻主題”課內外整合閱讀教案

觀音鎮小學校 王金前

課前準備

學生：在整合閱讀筆記本上完成：

1．查找積累描寫冬的四字詞語4-8個，能了解用法，能用積累的詞語說說對你冬天的感覺。

2．查找并積累描寫冬的詩句2-4句。能了解意思并背誦 3．查找出描寫歲寒三友的詩詞各一首。

4．積累描寫冬天的句子，段落。不少于1000字。５．熟讀三篇文章。

教師：收集與冬天主題有關的資料，準備課件。

教學內容：以冬之韻為主題，進行感受冬天的閱讀能力訓練。教學目標：１．結合《冬陽●童年

●

駱駝隊》閱讀，引導學生寫具體．

２．結合詩歌《冬之韻》，指導學生讀出意象、讀懂內容、讀出感情。３．結合文章《冬之韻》，指導學生通過積累、聯想、抓關鍵詞語、讀出自己的理解。４．能感受到冬天獨特的美，培養學生養成認真觀察的習慣。

教學方法：自主合作學習。教師相機指導，教給學生學習方法。

設計理念：1．力求充分體現課內外整合閱讀下的聽說讀寫能力綜合訓練。

２．力求充分體現得法于課內，得益于課外。

３．力求充分體現學生為主體，引導學生自感自悟。

第一章 ：走進冬天

1.從歌曲中感受冬天——設問：歌曲中的冬天給你留下了怎樣的印象？

2.經典回顧：在本周的學習過程中，我們伴隨著林海音走進了北京的冬天，在林海音的記憶中，北京的冬天是怎樣的？試著用一二個詞描述。作者又是如何把天氣和冬陽寫得具體的！你能試著把一個東西寫具體嗎？比如我們寫冬天的寒冷。

示例：天空陰沉沉的，北風不停地吹著，抬眼望去，看見的只有白色的一片。整個世界變成了一臺大冰箱，人和動物不敢出門，山凍得發抖，水冷得打顫。

3．其實每個人都會對冬天有自己獨特的理解，那么，在你的眼中，冬天是怎么樣的呢？請你用一二個詞語，談談你的最真的感覺。

4．生活中不是缺少美，而是缺少一雙發現美的眼睛。你看，美麗的冬天正披著白雪，迎面飄來；你聽，冬，夾著雨點，悄然而至。正如《冬之韻》所寫的那樣。讓我們一起走進冬之韻的主題閱讀。

第二章：走進閱讀

霜落風起，迎著濃霧，披著白雪/冬天的腳步橐橐地走向大自然。風隨著雨，雨雜著雪/四周像帷幔一樣，圍著人們。冬早已入懷，入心，入進一個飄飛的境界。

冬是透明的//沒有了繁花綠葉，抬頭卻可以看見朗朗的麗日和悠悠的白云。

冬是深沉的/素衣淡妝，優雅恬靜，默默的積蓄醞釀/在幽寂中等待著春的到來。

春花秋月，夏雨冬雪/各有各的韻味，各有各的姿態，/春的綠，夏的紅，秋的黃，冬的白。俱展風采，姿態萬千。

我對冬天的情感/絲毫不亞于，對春的眷戀，夏的熱情，秋的詠嘆，我贊美那冬的風情，期待冬天每一場雪的到來。

窗外那一棵棵光禿禿的樹枝/響著呼哨，地上幾片零落的枯葉/被風兒吹向遠方，我的思緒/也隨風飄揚。

1． 閱讀指導、同桌交流

A 詩中描寫了冬天哪些特有的景物：霜落、濃霧、白雪、麗日、白云、禿禿的樹枝、零落的枯葉

B 詩中哪些詞語能概括冬之韻？ 一個字寫冬之韻：

白

二個字寫冬之韻：透明、深沉、幽寂 四個字寫冬之韻：素衣淡妝，優雅恬靜

C 詩中哪個詞語能表達作者對冬天的感情？

D 配樂朗讀，讓我們帶著對冬的贊美，讀出冬的韻味。

2．閱讀小結：讀詩，就要讀出意象、讀懂內容、讀出感情。

（在詩文中我們感受到了冬的白、透明、深沉、幽寂、素衣淡妝，優雅恬靜的獨特韻味，讓我們換一個角度，去欣賞冬的另一種韻律——《冬之韻》

冬之韻

春天萬物叢生，夏天蔥蔥蘢蘢，秋天秋高氣爽，冬天呢？它擁有什么呢？她有著獨特的韻律之美。

隆冬將至，寒風先來，一陣陣凜冽的寒風，讓你寒顫不已和倍感刺骨，這時的人們往往是少有激情。但是，寒風過后，陽光初射。溫暖的感覺，會自心底通融至全身，讓你又會激情滿懷。冬日不像夏日那樣灼熱，秋日那樣清高，雖然不比春日的溫暖，但卻更顯和煦，更加暖人心懷。陽光像是溫柔的纖纖小手，輕輕拍打你的身體，剌激你興奮無比；陽光又像一雙溫暖的大手，撫摸你那孤獨的身體來驅趕寒魔對你的侵襲。僅此，你就會萬分珍惜和留戀那溫暖人心的陽光。這便是冬日之韻，暖人心。

不要以為陽光之后必須是寒風，其實在冬的韻律之中，刺骨的寒風充其量是很少的，此時落到人間的是大自然在寒冬季節時的結晶，潔美的雪。

“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”。很多時候，雪是在夜間而來，在早晨給人們一個驚喜。雪是純潔的象征，看那晶瑩剔透的雪花兒，在天地間飛舞著，姿態萬千，白光四射。雪是令人遐想的，漫天飛舞是她動人的舞姿，晶瑩剔透是她高貴的品格。人們總是喜歡那“雪白如玉”的東西，包括心靈。“瑞雪兆豐年”，又是來年必是一個好年成的千古諺語。雪也是傲氣的，終身陪伴著寒冬。若說鳥語蟲鳴是天籟之美，那么雪花乃是天地結晶之麗。這便是冬雪之韻，潔人心。

在冬的韻律中，還有一種令人陶醉的風景，那就是傲氣十足、不畏孤獨和風寒的梅。梅花獨然屹立在風寒之中，千千萬萬的梅花競相開放構成了一道艷麗的風景，此時是梅花爭妍。

在隆冬時節，梅花香飄萬里，她是冬的新娘，她不僅有仙女般的外表，更有那傲視風寒的骨氣，不論晝夜，不論東南西北風，她都依然矗立在寒風之中，傲視風寒，還依然散發出沁人心脾的香氣。“不經一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香”。其品質，其外表，梅花都堪稱為萬花之王。這便是冬梅之韻，傲人心。

冬天里，有陽光、有雪、有梅、有著許許多多的獨特之美，散發著無窮的魅力，享受著陽光之暖、雪世界之美景、梅花之香，品味著人生，冬天也是美好的。

這就是妙不可言的冬之韻。

在學生自主閱讀的基礎上引導學生

1.閱讀中得學會積累佳詞妙句，讀了本文，你可以積累到諺語：“不經一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香”、“瑞雪兆豐年” 你可以積累到詩文：“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”

你可以積累到精妙的比喻：陽光像是溫柔的纖纖小手，輕輕拍打你的身體，剌激你興奮無比；陽光又像一雙溫暖的大手，撫摸你那孤獨的身體來驅趕寒魔對你的侵襲。

你可能積累到工整的句式：漫天飛舞是她動人的舞姿，晶瑩剔透是她高貴的品格 鳥語蟲鳴是天籟之美、雪花乃是天地結晶之麗

2.閱讀中在學會抓住關鍵詞句，了解課文主要內容。

本文是從三個方面來寫冬之韻的，那就是：冬日之韻，暖人心。冬雪之韻，潔人心。冬梅之韻，傲人心。

3.閱讀時要盡可能的展開聯想：

如讀到“不經一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香”你會聯想我們學過的諺語：

讀到傲氣十足、不畏孤獨和風寒的梅，你可以聯想到與梅具有相同品性的。4.閱讀中還要學會細細品味，讀出自己的理解，自己的味道。比如王老師在閱讀時，就感覺本文倒數第二段表達就可以美些，于是我把作了稍微的修改。你可以試試。

冬天里，有陽光、有雪、有梅、有著許許多多的獨特之美，散發著無窮的魅力，享受著陽光之暖、雪景之美、梅花之香，品味著人生，冬天是美好的。

結束詞：是的，冬天是美好的。它用寒冷磨練萬物，使所有經受得住考驗的人具有堅韌不拔的意志，正是冬的寒冷孕育了春的蓬勃、夏的熱情、秋的豐碩??

走進冬天 走近閱讀，讓我們明白：冬天磨煉意志！閱讀拓展思維！冬天儲蓄力量！閱讀提升品質！冬天孕育希望！閱讀豐盈人生！冬天來了，春天還會遠嗎！方法有了，閱讀還會難嗎？

課外推薦閱讀：郁達夫的《江南的冬景》老舍的《濟南的冬天》蕭紅《呼蘭河傳》 林徽音《十一月的小樹》

附課件

2012年3月

第五篇：秋之韻 教案

《秋之韻》教學設計

【設計理念】

1.注重對學生的觀察探究的培養，把課內外知識相結合，充分調動學生的主觀能動性。

2.注重學生的全員參與，真正把學生當成課堂的主人，給學生說、做、畫、評的空間。

3.注重學科整合，整節課融入了語文、自然、音樂等學科的內容，突出了綜合性。

4.注重把“美”貫穿整節課，通過對美的觀察、美的發現，從而發展到對美的表現和創造。教師的板書設計、范畫和課件的制作也努力做到“美”，讓學生從不僅從視覺上更是從聽覺上感受到秋的“美”。【教學目標】

1.感受秋天的收獲與色彩繽紛之美，掌握用秋天植物材料造型的方法。2.利用植物的原始形狀或紋理來造型或運用一些簡單的美術形式表達對秋天的感受和理解。

3.情感態度與價值觀：教育學生熱愛秋天、熱愛大自然、熱愛家鄉。讓學生懂得“美”無處不在，要善于發現美、表現美。【教學重點】讓學生了解樹葉拼畫的基本方法技巧，用樹葉拼貼美麗的畫面。【教學難點】畫面的布局、組織關系。

【教學準備】教師準備：樹葉拼貼的范畫，課件。

學生準備：彩紙、水粉筆，剪刀，各種樹葉，雙面膠或白乳膠。【課時安排】

1課時。

【教學流程與設計意圖】

一、創境引入：

1.課前播放秋天的視頻，讓學生初步感知秋天的美。2.圖片欣賞——體會秋的顏色。

師：秋天是收獲的季節，也是最美的季節。秋天的陽光下，殷紅的，翠綠的，橙黃的，金燦燦的……各色樹葉格外的艷麗，多招人喜愛呀！（多媒體播放秋的圖片）秋天的確是絢麗的，然而秋天的美景依然不會留戀，黃葉像蝴蝶一樣和要我們瀟灑的說“再見”了，如果我們能把秋天留住那該有多好！

3、同學們，你有哪些方法把秋天的多姿多彩留住呢？（照相、寫作文……）

4、小結：是的，當我們踏著堆積滿地的落葉時，只要動動我們的小腦筋就會想出好辦法，老師用自己的方法留住了秋天（出示范作及各種樹葉拼圖），說說看是用什么做的？今天我們來做一幅樹葉拼貼畫來把秋天留住，好嗎？（板書課題）

二、激發探究（1）每一片葉子都是這個世界上獨一無二的，就像我們每個同學都有自己獨特的見解和創作的想法一樣。

（2）仔細觀察葉子的形狀、顏色有什么特點。學生：葉子像……

教師出示葉子，旋轉一下又會像什么？（3）想一想：

除了變換角度，還有什么方法可以幫助我們進行聯想？

（上下左右旋轉、正反面、疊加、適當裁剪、各種植物材料組合……）（4）拼擺游戲。

和同桌一起拼擺一下自己的葉子，根據形狀和顏色，啟發學生討論該材料最適合表現的形象。

三、評價交流

（1）欣賞學生作品，師生共同探究這些拼貼作品的制作方法。（材料、技法、粘貼的順序等）

溫馨提示： 工具使用事項（水粉筆使用后要馬上清洗干凈），拼貼過程中注意不要亂丟垃圾，保持良好的環境衛生。

（2）作業：

1、運用你手中的樹葉，拼一拼，擺一擺，貼一貼，制作一幅有趣的樹葉拼貼畫。

2、根據自己拼貼的畫，適當增加一些背景畫面，使整幅拼貼畫更完美。

三、展示拓展：

1.小組推薦學生展示作品，進行介紹。

2.學生進行點評：你認為他創作的怎么樣？你對他有什么好的建議嗎？ 3.教師出示作品，指名進行評價：你認為別人拼貼的畫與你的有什么不同？你認為誰拼貼的更有創意？

4.總結方法：

今天我們一起學習了樹葉拼貼畫，你認為在制作過程中有哪些步驟？你認為哪一個環節最重要？

教師送兒歌：片片樹葉真可愛，我來把它巧設計，選葉聯想再拼擺，粘貼成畫更可愛。

5.現在請你根據你剛才欣賞的作品或是同學給你提的建議，請你進一步修改、完善自己拼貼畫。

四、秋景升華：

樹葉不僅可以做成樹葉貼畫，還可以用來雕刻，鉤編，在樹葉上作畫。美就在我們身邊，不僅要善于發現，還要發揮想象，善于創作！只要插上想象的翅膀，隨處可見的樹葉也會變成藝術品！