第一篇：遠程教育學在我國國民教育體系中的地位和作用

遠程教育學在我國國民教育體系中的地位和作用

河西學院信息技術與傳媒學院教育技術專業 教育技術12級1班 魏建明

【摘要】：遠程教育作為一種新的教育模式，在當今社會中發揮著越來越重要的地位和作用，它克服了現有體制的弊端，讓更多的國民參與學習。讓教育公平化、終生化、可持續化，充分的發揮了學習者的自主性和積極性。遠程教育使知識更加專業化，更加趨向于自己的愛好、興趣。

【關鍵字】：公平化 終生化平臺 自主性 積極性 對口

一、遠程教育的概念

遠程教育，英文為“Distance Education”，從中西方的字面理解都是遠距離的教育，顧名思義，即非面對面的授課教育。經過幾十年的發展，關于遠程教育的比較全面的定義為：遠程教育是施教者通過多種傳播手段向受教者傳遞知識信息，連接教與學的過程。它包括：教學過程中師生在空間上或在時間和空間上處于相對分離狀態；使用多種媒體傳送預制的教學內容；教師的行為和角色發生重大變化；學生自主學習；存在人工設計的反饋、評價與互動機制。

二、遠程教育的優勢

（一）充分的交互性

作為遠程教育的高科技技術手段，可視電話、計算機電話會議系統或計算機網絡起著越來越重要的紐帶作用，它提供了一個非常好的交流平臺，不管何人、何時用在什么方式都可以充分的進行學習交流。

（二）學習的自主性

學習的自主性不等于學習的自由性，通過自主的方式去靈活的安排你的學習，才能夠起到事半功倍的作用。

遠程教育的學生可以根據自己的時間安排，選擇不同的學習方式。不管你是日理萬機的企業負責人，還是普通的一名員工，你都可以平等的安排和選擇你的學習方式。

學習是一件很有樂趣的事，只有充分發揮自主性，才能在你的事業中去添磚加瓦。古代就有很多自主學習成才的名人，比如東漢有個著名的政治家孫敬，常常是廢寢忘食，為了怕晚上打瞌睡影響自己的學習，就找一根繩子，將頭發的一端牢牢的綁在房梁上，這樣打盹時，就會把頭皮扯痛，馬上清醒后再繼續讀書，這就是自主學習的一個典范。可見古今成大事者，都充分具備了自主學習的能力。

（三）資源的共享性

網絡現在已經成了必須會使用的一門技術，21世紀，不會上網就如同學生不會寫字一樣。2013年9月3日，挪威的喜劇演員二人組伊爾維薩克兄弟宣傳唱曲《狐貍叫》，在YouTube上傳不到3天有了410萬次的點擊量，上線32天訪問量突破一億人次，突破樸載相《江南Style》的52天記錄。正是因為網絡的資源共享，還會涌現出更多優秀的歌手。

遠程教育更加強調了資源的共享性，利用互聯網這樣一個強大的平臺建立很多學習社區，讓有共同興趣愛好的人相互交流，相互學習，進一步開拓思維，提升自己的行業競爭力。

三、遠程教育的地位與作用

（一）遠程教育在當今社會的繼續教育、終身教育中的地位及作用

1.有利于利用有限的資源擴大教育規模

二次世界大戰以后，日本的經濟就得到了一個快速的發展，政府每年對教育的投入達到整個GDP的40%-50%，在發達國家，這樣的比例也是很高的。由于我國高等教育在資金、場地和師資等方面的原因制約，不能覆蓋整個社會對人才的需求，這樣就需要用其他方式來提高教育的規模，遠程教育無疑用非常快速的方式來提高了教育的深度和廣度，為人們提供了一種非常快速方便的教育方式。

2.有利于構建終身學習體系

知識更新日新月異的時代，誰掌握了最新的技術，誰就有話語權。美國如今的強大，離不開它的科技發展。作為發展中國家，中國更有必要建立這樣的終身學習體系，不斷提高每代人的素質，從而提高國家的競爭力。

遠程教育提供了這樣的方式，人們可以利用工作之余進行學習，不斷地理論聯系實際，再從實踐中去提升理論，從而讓自己變得寬容，豁達。

3.有利于完成以從教師為中心的灌輸式教育手段到以學生為中心自主學習手段的轉換，有利于提高教學質量和辦學效率

我國的教育質量通過這幾十年的不懈努力已經有了飛速的發展，教學方式開始多元化。遠程教育充分的彌補了傳統教育的不足，充分體現了學生的自主性。傳統式的教育方式，學生接受的是灌輸式的教育，對于學生的創新思維，發散性思維，批判性思維的形成起到一個制約作用，遠程教育，強調了以主動探索為目的，不斷地打開思維，鼓勵學生不斷地提高自身的綜合實力。通過這樣學習手段的變化，對于提高教學質量和辦學效率也有了很大的改善。

發達國家的網絡課程都非常豐富，只要可以上網，每個同學都可以發表自己的觀點，越來越多的國家，對多媒體日趨重視，人才競爭已成了國家實力的競爭和較量。

（二）遠程教育在“進入人力資源強國行列” 中的地位及作用

遠程教育在貫徹、落實 規劃綱要 “進入人力資源強國行列” 中應該是基礎的地位。遠程教育恰當地擔負起了這一使命，在“進入人力資源強國行列”、提高國人素質中居于基礎的地位。具體表現為：

1.遠程教育是“進入人力資源強國行列” 國人最直接的學習形式

我國的基本國情是人口多，擁有世界上最大的受教育人口群。改革開放30多年來，由于黨的領導和全社會的共同努力，我國的各類教育事業取得了跨越式發展，國民受教育程度不斷提升，已取得了輝煌的成就。但是，對于落實黨的十七大“建設人力資源強國”，全面建設小康社會的新要求還有很大差距，努力增強國人的人力資源培養。要達到這一目的，遠程教育無疑是一種最直接的教育形式。其覆蓋面廣，受教育對象廣泛，遍及全國各地，能以多功能、多層次、多規格、大面積地提高全社會公民的全面素質，是“全民學習”、“國人人力資源培養”的一種較理想、立竿見影的學習形式。

2.遠程教育是“進入人力資源強國行列”重要手段

黨的十七大報告在社會主義經濟建設、法治建設、文化建設、社會建設的相關部分和關于堅持走中國特色的自主創新、新興工業化、農業現代化、城鎮化道路等重大部署中，都相繼對教育提出了新的要求。教育是傳授知識、培養人才的過程，具有豐富的知識資源。尤其遠程教育更是形式多樣取之不盡、用之不竭的知識資源寶庫。遠程教育的教材皆為國家級甚至于世界級的專家、教授主講或編寫的教材，知識前沿、觀點前衛。多媒體組合，具有交互性、集成性、控制性，生動形象等特點。每門課程媒體形式配置不一，有機結合，優勢互補，具廣泛、大量的豐厚知識，適宜本地區域特色經濟的需要。不管本地的經濟要發展什么，也不管本地的社會發展要搞什么，總能在現代遠程教育的資源庫中找到相應的知識。因此，現代遠程教育最具支撐、促進當地經濟的發展，是推動當地社會進步的強大助推器。

3.遠程教育是“進入人力資源強國行列” 國人發展最現實的學習的平臺

在目前看，教育公平是人民群眾最關心的問題之一，實現好、維護好、發展好最廣大公民的根本利益，始終是黨和國家一切工作包括教育工作的出發點和落腳點。“同在藍天下，資源都共享。一根線連接，你學我也學。”依靠個人的努力，發揮自己的特長，以“個人為本”，發揮個人的主動性，學習自己感興趣的知識，想學什么就學什么，做什么工作就學習個人工作相關的知識。注重學習與工作、社會實踐相結合，學以致用，創造和拓展個人更為多樣、寬松、靈活的學習機會和環境。做到“人有所學，百花齊放”。充分享有現代遠程教育的平臺，人人掌握知識、個個身有絕技，學會創造、創新，以適應個人謀生就業和持續發展的需求，達到和促進個人對社會做出更大的貢獻。

4.大規模、大面積提高國人的科技文化素質

遠程教育采用廣播、電視、文字教材、音像教材、計算機課件和網絡等多種媒體開展教學活動，實施多層次、多規格、多功能、多種形式辦學，重點是面向地方、面向基層、面向農村、面向邊遠山區和廣大少數民族地區，也可以說是面向全社會、電波所及之處即能為國人提供終身接受教育的機會和條件，培養和造就各級各類應用性、專門型人才。其教學課程是：開展本科、專科高等學歷教育，為行業、企業從業人員和部隊士官及其他社會成員提供接受高等教育的機會；開展中專、中等職業技術教育，為行業、企業從業人員和部隊士兵及其他社會成員提供接受中等職業技術教育的機會；開展崗位培訓，非學歷教育，為行業、企業及各類社會成員更新知識和掌握新的技能提供教育服務；開展農村崗位培訓、實用技術非學歷教育，為農村及農村企業從業人員更新知識和掌握新的技能提供教育服務等。

5.學用對口知識

遠程教育是沒有圍墻的大學校，其本質特點是遠距離、學習者與授課教師不直接見面。教學信息是通過“衛星”和“計算機網絡”在全國范圍內開展教學。學習者不管是在哪個省份、都可以利用現代化的媒體手段，在本職工作崗位上、業余自主學習。避免了“脫離家庭、脫離工作”的“全脫式”長期“脫節” 學習，杜絕了個人資金、時間、精力等的浪費。遠程教育學習最大的好處莫過于“學用對口”、“學用一致”。學習者邊學習邊工作，他們根據工作的需要，自主選擇課程，自由安排時間，自己掌握學習進度，自愿采用學習方式等，進行有的放矢地學習。在工作中遇到難題，就到教材中去尋求解決的辦法。在教材中學到了知識，就到工作中去應用。“學習—實踐”，“實踐—學習”，周而復始，良性循環。使個人的理論水平逐步提高，指導自己所做的工作即會越做越好。

6.在不斷實踐中，學會創新，形成創新能力

遠程教育的學習者在工作中最易學會和做到創新，并形成個人的創新能力。因為遠程教育的受教育者，既是一個學習者，又是一個工作者。學習的過程，即是用知識指導工作實踐的過程，也是學習者運用知識創新的過程。這個過程，即是學習者形成創新能力的唯一途徑。實踐是創新的起點，又是促進人的創新能力不斷發展的動力，還是檢驗創新能力水平和創新活動成果的尺度標準。遠程教育“邊學習邊工作”的學習形式是全社會每一個公民適宜的、也是可取的，更是難能可貴的。他們不斷實踐，不斷創新，使工作做得出色，是很自然而然做到的。因此，遠程教育的受教育者在工作中不斷學習，不斷實踐，不斷探索，學會、做到創新，形成個人的創新能力，于個人、單位、社會、國家四方面皆益。

教育的程度和教育的方式，一定程度上制約著一個國家的發展。“一花獨放不是春，百花齊放春滿園”，作為金磚四國之一的中國，隨著教育改革的逐步深入，隨著遠程教育的教育方式的日益普及，相信這個民族一定會再次成為世界的巨人！

第二篇：對股市在我國經濟中地位和作用的認識

文章標題：對股市在我國經濟中地位和作用的認識

對股市在我國經濟中地位和作用的認識

大背景：目前美國經濟增長開始下滑，針對中國這樣一個發展中的政治和軍事大國來講，最好的限制發展手段就是金融經濟手段。西方國家有強烈的意愿對人民幣升值施壓。

改革開放近30年來，我們國家經濟上取得了一定的成果，目前隨著

全球各國經濟的發展以及全球一體化進程的加速，對于發展中國家特別是我國來說，融入全球經濟體是一個歷史大趨勢，而在這個融入的過程中，為了國家民族的利益，需要我們政府和老百姓審時度勢，既能更快的融入，又要守護自己的利益，更好的融入。

本幣升值對于中國好還是不好，利大還是弊大，經濟學界早有爭論。任何事物都有兩面性，好與不好都是同時存在的，我不想評論誰對誰錯。客觀的來講，本幣升值對于一個發展中國家向大國邁進的過程中基本是必經之路。

眾所周知中國過去的經濟增長主要依靠貿易順差拉動，而這種增長模式是依靠廉價的腦力體力勞動，廉價的資源能源，低附加值的產品出口換回來的。外貿行業火爆了幾十年，順差的不斷增長，使得很多資本繼續投向這些行業。這種增長模式我們犧牲的太大，造成資源浪費，環境污染，并且不可持續。而本幣升值能夠起到市場化手段優化配置國內資源的作用。本幣升值同時可以為進口型企業的成本降低，以及國內資本的對外擴張投資等方面帶來好處。

不好的一面也是有的，巨量的外匯儲備因為本幣升值而造成損失，大量的外貿企業利潤受到擠壓造成虧損，有可能引發大量的工人下崗失業。對于人民幣升值的無風險套利國際游資的涌入為中國資本市場帶來的動蕩甚至可能引發的泡沫，等等。

在中國融入國際經濟體，走向經濟大國的道路上，政府擔當著改革者和引導者的重任。匯率利率資本市場等等，都是改革的工具和手段。而與當年的日元升值不同的是目前我國匯率利率的走向和幅度還是在政府可控的范圍內。

在人民幣升值的大背景下，政府主導的經濟結構的轉型，希望看到的是：轉變經濟增長模式，順差減少，內需增加，低通脹的穩定增長，走節能高效可持續性發展的道路。流動性過剩目前充斥著國內各個市場，最為明顯得就是股市。流動性過剩主要是貿易順差資本順差造成的。為了抑制這種流動性過剩，在貿易方面國家打壓出口降低出口退稅，開始鼓勵對外投資，做結構性調整。資本方面國家還是嚴格的外匯管制，希望通過控制外資進入總量，化解一定的金融風險。但是還是有很多地下熱錢不斷的涌入中國，特別是流動性好的股票市場。

在貨幣流動性過剩的現狀下，政府不希望過多的流動性涌入到生產消費領域，造成嚴重的通貨膨脹，虛擬資本市場就充當了部分解決流動性過剩的“蓄水池”。而為了不讓這個“蓄水池”有太多的泡沫，政府的策略是擴容對沖泡沫。目前擴容策略有很多好處，既可以加速中國資產證券化進程，在目前的情況下又可以得到較高的溢價，同時還可以對沖泡沫。很多制度以及金融衍生工具比如融資融券T 0交易股指期貨都在盡快推出，目的也就是想把這個資本“蓄水池”做大做深。

政府目前的加息提高準備金等調控手段，目的主要還是抑制流動性，控制物價上漲通貨膨脹，并不完全是從調控股市這個較低層面出發的。至于國家宏觀調控的手段和方法，我認為大方向出來了，股票市場沒有必要去猜測短期的事情。至于國家應該用什么樣的政策調控，那是經濟學家爭論的事情，最后采取的措施是國家御用的經濟學家們探討得結果，要改革就一定要有某些人說了算的，在朝和在野的爭論，對于我們的投資來說可能沒有哪一方一定正確。

對于目前政府宏觀調控面臨的問題，我個人更傾向于社科院金融研究所中國經濟評價主任劉煜輝先生的觀點。原引他的一段論述：

“客觀地講，自2004年來，央行雖孤軍奮戰卻始終無法擺脫流動性過剩和投資信貸擴張的“怪圈”，并且越來越深陷其中，難以自拔。現在問題的關鍵是當下旨在以壓縮高位投資規模抑制流動性為主旨的宏觀調控，是否奏效，還是在一定程度上助長中國經濟運行固有矛盾。眾所周知，當下中國流動性泛濫的背后是投資與消費的失衡，所謂“高儲蓄、高投資”。從國民收入恒等式看，國內儲蓄大于國內投資必然出現貿易順差，過剩的生產能力必然要尋求外部需求平衡。所以當在投資受到抑制的時候，國內的龐大儲蓄就轉化成了更大巨額的貿易順差。也就是講，在高儲蓄率既定的情況下，投資和貿易順差是一對蹺蹺板。內部失衡和外部失衡中的貿易順差乃是一個硬幣的兩面。信貸投資擴張、內需不足、流動性過剩、貿易順差激增等等所有這些矛盾的因果都是一個有機整體，而非獨立存在。我們制定政策時不能割裂和單立出其中某一個局部，必須動態地把握內外失衡之間地相互交織、相互轉化。這或許是當下以收縮流動性和限制流動性運用為目標的宏觀調控政策難以持續的根本因素。

即便是在加息和提升準備金率起作用的情況下(當然目前更為直接的效果是通過行政措施，如信貸控制)或許短期內能將過快的投資增長控制下來，但顯然消費需求在短期內是無法形成內需替代，而中國進口基本取決于國內的投資需求，因為進口的90是投資品，如機械設備、原材料和能源包括技術等，消費品進口比例已經下降到很低(這是當下國際產業分工以及產業鏈不斷

向中國轉移的必然結果)。所以投資需求受到抑制必然導致進口需求減速，而外部需求依然強勁的情形下，順差增加只可能加速(我們的研究表明，自2004年以來，中國的投資增速與進口增速表現出極強的相關性，而與出口增速的關系不甚顯著)，此時投資消費的內部失衡就轉化為國際收支的外部失衡，也就是說，宏觀調控直接效果在一定程度上轉化為

人民幣升值壓力。事實上，2004年宏觀調控以來的情形便是如此，2004年以抑制投資過熱為核心的宏觀調控一個直接的效果是，貿易順差從2004年的300多億美元一下子激增至2005年的1000多億。這種效應在2006年的宏觀調控后愈發顯著，7月后隨著固定資產投資的逐步減速，貿易順差開始逐月擴大，當然其中不乏由于人民幣升值預期的強化和貿易政策調整所導致的貿易部門企業行為的改變。隨后必然是增加的貿易順差又形成基礎貨幣的供給，從而進一步加劇了流動性的過剩，自我實現的人民幣升值預期使得熱錢更快涌入，整個金融體系流動性泛濫，貨幣市場利率低企，房地產、股票等資產泡沫開始急劇膨脹。中國的風險在于金融壓抑使得金融市場發展極其滯后，資金基本靠銀行體系，而當下中國銀行體系的信貸又主要是抵押貸款，資產快速升值意味著實體經濟信貸條件事實上的放松，實體經濟的利率事實上的下降，加息和提升準備金率的效果又化為無形，經濟中投資過熱局面又可能卷土重來，如此循環使得中國的所謂經濟周期的因素已經越來越難覓蹤跡，每一次調控的效果保持的時間可能會越來越短，直至根本不起作用。”

宏觀背景先說到這里，下面再聊一下股市。首先說一下上證指數，上證指數主要表示的是市場容量，也就是目前在股市的所有資金的總市值。自從06年大擴容以來，上市公司的數量，覆蓋面以及上市公司資產在國民經濟中的比重不斷提高。可以這么說過去的1400家上市公司代表不了我們的國民經濟，因為過去市場容量小，公司覆蓋面太小，各個行業龍頭企業由于國內市場容不下，紛紛到海外上市融資。國內上市的公司由于利益所趨有很多也是通過關聯交易掏空上市公司，也就是說過去的指數不能夠真實的反映國民經濟情況。上市公司業績跟不上指數上漲自然就有了泡沫。

說到股市不得不說07年基本結束的股權分置改革。股改現在來看可以說是很成功的，股改的最終結果是解決了市場化全流通問題，并且把上市公司大股東利益與股價捆綁到一起。對于央企國企來說，可以大刀闊斧的整合置入資產，集團整體上市。股權激勵政策的出臺，更是部分企業業績增長的催化劑。對于大部分有實力民營企業股改以后，由于利益所趨不再是以前的通過關聯交易掏空上市公司，而是將集團好的資產不斷的放進上市公司，更好的透支未來。

股改本身就有對價，平均大約是30％左右。按我個人的理解，也就是從05年股改匯改啟動以來，上證指數從1000到1700左右的上漲主要因素是：股改白送對價＋人民幣升值；1700到3000左右的上漲主要因素是：人民幣升值＋擴容資產計入指數；3000到未來上漲主要因素：人民幣升值＋擴容后上市公司業績。

對于目前很多業內人士爭論的指數到底漲還是跌，到底有沒有泡沫，我認為爭論固然是好事，容易避免主觀錯誤，容易碰撞出思想的火花。但是作為一名投資者來看這個問題，就沒必要非要選擇一個正確答案，因為沒有正確答案。事物都是發展變化的并且歷史不會完全相同的重復，我們的改革也是走一步看一步。我個人認為對于股市健康上漲的兩個必要因素，一是要有充裕的資金流，而是上市公司質量業績的不斷提高。用動態和發展的眼光看待這個問題也就是。如果所有上市公司的平均業績增長速度能夠跟上指數的上漲速度，并且偏離不大，那么上漲就是健康的，如果背離較為嚴重，那么股市的上漲就是泡沫。目前看流動性過剩的現狀2到3年還不會有徹底改善。指數上漲有沒有泡沫就要看所有上市公司的平均業績增長能不能跟上了。

很多分析人士人說，中國全民炒股了，太瘋狂了，股市指數上漲太多有泡沫，要趕緊賣掉股票。這樣的理由成立么？我不認為這種短期的供求關系能夠影響到股市中長期的未來。有些人說要跌到2000點以下，有些人說要到800010000點，這樣的指數爭論對于投資者本身沒有太大的意義。一個理性的投資者應該冷靜的分析當前的局勢，聽取各方的意見，思想上既能夠與時俱進，又能夠客觀公正的作出自己的判斷，向著自己的目標一步一步的前進。

個人認為指數中長期還是能漲的，只不過是50008000還是10000的問題。首先07年擴容仍然會繼續。從全球化視野來看，中國股市總市值14萬億也不算多，里面還有一部分是國家必須控股，名義上流通實際上不流通的市值。國際市場過剩的流動性資本支撐了有色金屬等價格最近兩年翻了幾翻，國際期銅從一千多最高到八千多，可能即便是資深市場專家也很少有人能夠提前預計。很多機構每次做空，后來又不得不空翻多，在更高的位置上翻多。我們現在面臨國內國際雙重流動性過剩，隨著經濟增長以及更多優質資產的置入，我們也正面臨著一個千載難逢的機遇。趨勢是向上的，穩步上漲符合政府意愿，符合多方利益。

在選擇資產方面，還是要以實質性業績或者成長性為主。國家的十一五規劃為很多行業提供了發展的機遇。未來的市場將會是，指數上漲，業績好的企業跑贏指數，價格不斷創新高；業績差的企業股價由于絕對價格低，往往受到新進入市場者的追捧，但只是短炒，潛在風險還是很大的，股價可能會在一個低位空間保持振蕩。國企里面，很多有實際業績的公司會成為大白馬，有實力的民營資本也不會甘于寂寞，通過置入優質資產提高上市公司業績，從而產生大黑馬。

《對股市在我國經濟中地位和作用的認識》來源于xiexiebang.com，歡迎閱讀對股市在我國經濟中地位和作用的認識。

第三篇：廣告在我國和諧社會建設中的作用和地位.

甘肅政法學院

本科學年論文（設計）

題 目

廣告在我國和諧社會建設中 的作用和地位

人文學院廣告學專業2011 級廣告班

學 號：201151230116 姓 名：李曉余 指導教師：剡根會

成 績：___________________ 完成時間： 2013 年 10 月

目

錄

前言—————————————————————————1

一、公益廣告的概念以及特點——————————————2

（一）公益廣告的概念————————————————2

（二）公益廣告的特點————————————————2

二、公益廣告在構建我國和諧社會中的作用————————3

（一）倡導人們自我關懷———————————————3

（二）提倡人與人之間關心互愛————————————3

（三）呼吁人與自然有序共存—————————————4

（四）推動社會和諧進步———————————————4

三、公益廣告在構建和諧社會中的不足與制約———————5

（一）公益廣告自身創意水平不高———————————5

（二）公益廣告題材單

一、缺乏對社會弱勢群體的關注——5

（三）公益廣告與商業廣告界限劃分不清————————5

（四）公益廣告資金保障不足—————————————5

四、公益廣告在構建和諧社會的基本途徑—————————6

（一）提高公益廣告制作人員的素質與制作水平——————6

（二）加強公益廣告對社會弱勢群體的關注————————6

（三）把握好公益廣告創作的原則————————————6

（四）加大對公益廣告資金的投入————————————6

五、結語———————————————————————7 參考文獻———————————————————————7

廣告在我國和諧社會建設中的作用和地位

[摘 要]公益廣告在我國和諧社會的建設中發揮著重大作用。因此，本文就以公益廣告為例，進行詳細說明公益廣告在我國和諧社會中的作用和地位。公益廣告的概念和特點是研究的第一步，然后進行說明公益廣告在構建和諧社會中發揮的作用，并進一步分析存在的不足和制約，最后針對這些不足和制約，探討解決的方法，使得公益廣告發揮其正能量的作用。

[關鍵字] 和諧社會

公益廣告

重要性

Advertising position and role in harmonious society

of our country

[Abstract]：Public service advertising in our country plays a significant role in the construction of harmonious society.So，in this paper, the public service ads, for example, to specify the role of public service ads in a harmonious society in our country and status.Concept and features of public service ads is the first step on the research, and then illustrated the role of public service ads in the construction of a harmonious society, and further analysis of the deficiencies and restrict, finally aimed at these shortages and restrict, discuss the solution, that play a role of the positive energy of public service ads.[Keywords]：harmonious society

Public service advertising

importance

前 言

在現代社會，為構建社會主義和諧社會、形成良好的社會風氣，就必須將社會中存在的各種不良風氣、阻礙社會發展的各種因素通過一定的方式減弱以至于消除。而廣告在我國和諧社會的建設中發揮著重大作用，它通過對經濟水平的影響，進一步深入到政治、文化等方面，間接地影響到社會主義和諧社會的構建。由于廣告范圍太大，無法進行深入探討研究，本文就以公益廣告為例，進行詳細說明公益廣告在我國和諧社會中的作用和地位。

公益廣告是社會文明進步的標志之一，也是國家經濟發達、社會經濟風貌的體現。公益廣告最早出現在20世紀40年代初的美國，亦稱公共服務廣告、公德廣告，是為公共服務的非營利性廣告。我國的公益廣告，最早出現的是1986年貴陽電視臺攝制的《節約用水》，1987年10月26日，中央電視臺開播了《廣而告之》欄目，公益廣告雖然不必像商業廣告那樣一字千金，但公益廣告卻以極強的親和力在倡導健康的社會風尚，在精神文明建設中扮演著重要的角色。

現代社會把“社會更加和諧”作為全面建設小康社會的目標之一，在十六屆四中全會又明確提出把“提高構建社會主義和諧社會的能力”作為黨執政能力的一個重要方面。構建社會主義和諧社會是全面建設小康社會、開創中國特色社會主義事業新局面的一項重大任務，適應了我國改革發展進入關鍵時期的客觀要求，體現了廣大人民群眾的根本利益和共同愿望。“民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”是和諧社會的主要內容。然而構建和諧社會是一項長期的系統工程，公益廣告作為系統工程的一部分不可或缺，為進一步加強公益廣告對建設和諧社會的作用，我們就有必要對公益廣告進行認真研究。

一、公益廣告的概念以及特點

（一）公益廣告的概念

所謂公益廣告，就是以為公眾謀求利益和提高福利待遇為目的而設計的廣告，是企業或社會團體向消費者闡明它對社會的功能和責任，表明自己追求的不僅是從經營中獲利，而且是過問和參與如何解決社會問題和環境問題這一意圖的廣告，它是指不以盈利為目的而為社會公眾切身利益和社會風尚服務的廣告。在我國，公益廣告主要用來宣傳優秀的民族文化、弘揚愛國主義精神、規范社會公德、倡導合理的社會行為等。

（二）公益廣告的特點

1、非盈利性

公益廣告以人與社會、人與自然和諧發展為宗旨，以社會保護與群體素養提升為目的，促進社會的發展。注重社會效益。與商業廣告完全以盈利為出發點相比，公益廣告則是非盈利性的。凡是從事公益廣告的單位或個人，他的終極目標是公眾的利益，而不是以盈利為目的。

有一點要說明的是，不以盈利為目的并不等于說從事公益廣告是虧本的，而應是持平或有盈余的。只是從事公益廣告的單位或個人對于盈余不得在所有者和管理者中分配，必須用于提高公益廣告的質量和數量上。

2、觀念性

公益廣告訴求的是觀念，以某一觀念的傳播，促使公眾啟迪、自省、關注某一社會性問題，以符合公德的社會行為為準則，規范行為并身體力行以形成社會良好風尚或支持某種社會事業。它傳播的是精神形態的觀念，而不是物質形態的商品。

3、受眾的廣泛性 公益廣告面對的是社會公眾。這表明，公益廣告不同于商業廣告，它不是為某個企業的產品樹形象、打知名度，而且是為社會大眾謀利，為公眾切身利益服務的廣告。創作者是站在社會公眾角度去創造啟迪，而不是針對某一特殊群體。公益廣告就是要針對社會公眾的特點和心態，反映公眾的意愿和呼聲，反映公眾普遍關注的社會問題。公益廣告期待盡可能多的公眾目光，受眾的范圍越大越好。4.、利他主義的自覺性

做公益廣告的原動力是高度的社會責任感，誰做公益廣告誰付費，公眾可從中感知公共事業心。公益廣告的費用由廣告人自行、自愿承擔，廣告主有充分的自主權決定是否參與公益廣告。公益廣告表現了利他主義精神。它是與助人為樂的無私奉獻相聯系的，是人類的同情心、愛心、責任感等美德的彰顯，是社會倫理道德走向和諧，個人智慧趨向成熟的標志。對于那些自愿資助公益廣告的個人或團體，社會應給予鼓勵和支持。

二、公益廣告在構建我國和諧社會中的作用

（一）倡導人們自我關懷

人的自我關懷包括強身健體、心理健康、防火防盜、交通安全、自立自強等等。現代經濟高速發展，但在經濟高速發展的同時也帶來了一系列問題，這其中包括人的身體素質下降、工作壓力過大、心理不健康、忽視交通安全等等。而公益廣告恰恰是用一種藝術的手法，向人們倡導積極健康的生活方式，從人們的思想深人徹底解決問題。如《北京廣播電視報》曾刊登一則有關‘減煙”的公益廣告，就是一個很好的例子。畫面的內容是幾支香煙燃燒出的青煙形成了“生命”兩個字，下面一行裊裊升起的小字：抽煙等于燒毀自己的生命，為了您和他人的健康，請戒煙。其中香煙搭成的“生命”字樣，給讀者帶來了一個重要的思考，使讀者進一步意識到：如果繼續抽下去，生命將逐漸完結??為公眾留下了充分的遐想空間，從而讓公眾深刻意識到吸煙有害健康的公益訴求主題，從中得到警示與啟發。再如中央電視臺播出過一則下崗再就業方面的公益廣告，該廣告的鏡頭是蒲公英的種子撐著小傘離開母體，尋找新的土壤，并營造出新的綠色。文字部分是這樣幾句話：纖小，并不意味著怯懦；離開，并不意味著放棄；新的土壤，新的機遇、新的開始??這是一則詩意濃厚的公益廣告，用蒲公英的種子來比喻下崗工人，它傳播了這樣一個觀念：人應當自立自強，只要有“土壤”，就會有生存的機會，就會有美好的開始。這則公益廣告有著深厚的思想內涵，富于哲理，耐人尋味，使人過目難忘。

（二）提倡人與人之間關心互愛

人與人之間的關愛包括尊老愛幼、公民義務獻血、關心弱勢群體、關愛艾滋病患者、發展慈善事業、關注希望工程等等。這一類的公益廣告有很多，請看下面一則關于艾滋病的公益廣告“NBA和球員們帶給您的信息”。

首先畫面映出的是姚明和約翰遜在NBA籃球場上奮力拼殺、積極進取的颯爽英姿，然后呈現的是個人解說：約翰遜：“我自1991年感染HIV艾滋病毒。”

姚明：“你不會因為擁抱，或者握手，或者跟朋友一起吃飯而得艾滋病。不要害怕，不要歧視。”

同時伴隨的是姚明和約翰遜在一起談笑風生，一起吃著簡易的便當，融洽相處的和諧場面。

然后，姚明倡議道：“請關懷艾滋病患者，了解更多預防艾滋病的知識和信息。”

畫面以“紅絲帶”定格。

廣告選取姚明作為宣傳形象大使，注重了姚明形象的公信力和感染力，受眾可以在其強大的感召力的作用下，接受觀念的洗滌，改變錯誤的觀念，從而建立起正確的觀念，在社會中營造一種對艾滋病患者關懷的氛圍和人性化的情愫。中央電視臺曾為“希望工程”拍攝過系列片，廣告通過影視畫面，讓觀眾目睹了貧困地區失學兒童對上學的殷殷期盼，目睹了貧困地區教師的艱難與清苦，也目睹了人們為“希望工程”所作的無私奉獻。廣告標題為：“中國每年有100多萬少年兒童失學，他們期待著您的幫助!”電視公益廣告《渴望篇》中的小女孩叫蘇明娟，是位來自貧困地區的少女。正是由于“希望工程”，她現在才能夠免費上學。這個大眼睛女孩讓人們久久難忘。她的形象喚起人們心底的美好情感，為了下一代，應該獻出我們的愛心!幾年來，“希望工程”得到了全社會的支持，社會各界紛紛捐錢捐物，為失學兒童奉獻愛心。如今，“希望工程”已成為整個中國社會無人不曉的概念。

（三）呼吁人與自然有序共存 隨著經濟的快速發展，人和自然之間也出現了不和諧，環境污染日益嚴重，環保問題日漸提上日程。面對日益枯竭的水資源，公益廣告以畫面與數字打碎了國人以資源大國為自豪的夢想，并用深沉的聲音告訴每一個國民：“冰是生命之源，請節約每一滴水”；“也許，地球的最后一滴水將是人類的眼淚”。這一公益廣告極具震撼力，因為其言外之意不僅蘊涵了“冰是寶貴的”這一簡單道理，更為人類敲響了警鐘——如果現在不珍惜水資源，人類將會為此付出巨大的代價，甚至會危及到人類的生存和繁衍。

中央電視臺在2001年曾播出一則公益廣告《我是一只小小鳥》：在美麗的森林中，一群小鳥無憂無慮地生活著，它們在唱歌、嬉戲、覓食。一天，突然一只籮筐從天而降，被扣住的小鳥流著淚喊：“媽媽救命!”鳥媽媽無奈地帶著其他孩子逃命。可是幸免于難的鳥媽媽還是被草叢中伸出的獵槍擊中了。

最后，一只孤零零的小鳥傷心地飛向遠方，它哀痛欲絕地說：“我該怎么活下去？”這則廣告從孩子的視角出發，利用三維動畫進行設計制作，優美的畫面和悲傷動人的故事，加上臺灣歌星趙傳的一首同名歌曲，那飽經滄桑的演唱、模擬小鳥童聲的配音、驚心動魄的槍聲等，廣告強烈的視覺與聽覺的沖擊力震撼著每一位觀眾的心，也觸動著人們的良知。

（四）推動社會和諧進步

提倡推動社會和諧進步的公益廣告有很多，涉及的范圍主要有熱愛祖國、關注國計民生、反腐倡廉、提高國民素質、弘揚民族精神等等。公益廣告《舉手之勞》便體現了社會和諧進步的觀念。

陽光明媚的清晨，一個充滿陽光氣息的男孩在晨跑，所經之處一群孩子正在踢球，眼看足球就要落在毫無防備的嬰兒身上，他健步一躍，一個頭球，將球頂了過去，嬰兒安然無恙；他繼續晨跑，在一個上坡路上，一位老者正在艱難地蹬著滿載貨物的三輪車，車子眼看就要向下滑去，他及時伸出援助之手，幫老者將車子推向坡頂，在詫異而感激的目光中，他笑著離去；在一棵樹下，他縱身一跳，將落在樹枝上的羽毛球取回給小女孩；最后一個畫面是，當他興致盎然地用易拉罐表演精彩的射門技巧時，不料易拉罐從垃圾箱的另一個入口彈了出去，在他搖頭嘆息之際，另一只手把它輕輕地拾起來，原來是一位同樣在晨跑的美麗女孩，這時出現字幕：舉手之勞，我們能做的還有很多。

這個廣告的畫面清新，流暢自然，富有節奏感，表現了一種和諧的氛圍。公益廣告的誕生與發展是一個國家經濟發達的標志，是一個國家廣告業走向成熟的標志。在我國構建和諧社會的過程中，我們要創作出高品質的公益廣告，充分發揮公益廣告的積極作用，為構建和諧社會創造一個良好的社會輿論環境，加快和諧社會的建設步伐。

三、公益廣告在構建和諧社會中的不足與制約

當前的中國處于歷史轉型時期，充滿了矛盾和變革。一些不和諧因素如失業、壞境污染、人口增長、貧富差距拉開等隨之而來。這些社會矛盾的存在和加劇給我國和諧社會的建設帶來了負面影響。在這個時期，公益廣告必須要針對種種社會問題給大眾以引導、表揚、批評，不斷修正和指導人與人之間、人與社會，人與自然之間的關系，公益廣告是調和社會矛盾、引起社會道德風范、構建和諧社會的重要工具。但是公益廣告在和諧社會構建中仍然有很多不足和缺陷：

（一）公益廣告自身創意水平不高

我國公益廣告發展緩慢，與發達國家、地區相比有相當大的差距，在創意水平上也明顯落后于我國的商業廣告。公益廣告對創意水平要求相當高，它不僅要求創作者具有深厚的專業知識底蘊，更要有敏銳的洞察力和社會責任感，惟有如此，才能創作出震撼人心的作品。目前，國內公益廣告作品大多創意平平，甚至沒有創意，主要是沒有擺脫說教的立場、教育人的口吻，把公益廣告圖解化、套語口號化，使得公益廣告退回到一般宣傳的層次上，傳播效果有限，更不用說為和諧社會貢獻一己之力了。

（二）公益廣告題材單

一、缺乏對社會弱勢群體的關注

由于對社會全面和諧發展的內涵要素認識不全面，再加上城市、農村發展的不平衡，使得公益廣告內容單一，不能滿足社會全面發展和建設的要求。從公益廣告創作題材看，普遍存在城市題材多、農村題材少；兒童題材多、老人題材少；法規性宣傳題材多、道德規范題材少等問題。其中缺少對弱勢群體的關注是構建社會主義和諧社會建設必須解決的重大問題之一。所謂社會弱勢群體是指那些由于某種障礙及缺乏經濟、政治和社會機會而在社會上處在不利地位的人群。長期以來，公益廣告對弱勢群體的關注甚少，這對構建安定有序的和諧社會非常不利。

（三）公益廣告與商業廣告界限劃分不清

經常出現這樣一些現象：剛播完為了您的安全，請勿酒后開車的公益廣告之后，便是眾多酒類廣告充斥熒屏。還有就是經常出現這樣的變相商業廣告：XX煙草集團恭祝全國人民節日快樂等等。法律明文規定，不允許在電視熒屏上出現煙草廣告，但是以上的做法實質上成了一種變態的商業廣告，給人以“掛羊頭賣狗肉”的感覺。這終將與和諧社會的構建背道而馳。

（四）公益廣告資金保障不足 目前，我國公益廣告與廣告營業總額大幅增長的態勢極不相符。與商業廣告占廣告總數的份額相比，公益廣告的比重太低，而國外發達國家公益廣告已占社會廣告總數的10%以上。我國公益廣告缺乏良性的資金保障體系，良性的公益廣告運行機制尚未建立。公益廣告作為“公益”事業，必然需要資金保障其運行。而且和傳統商業廣告相比，公益廣告制作更復雜、收益更少的特點使其在資金運作上有更大的風險性，更需要資金的有力支持。但在目前情況下，我國公益廣告的創作仍很大程度上依靠政府支持、廣告公司的“義舉”或少數企業的短期投入。缺乏長期、良性的資金來源體系。企業作為最大的廣告主，并未能從長遠利益角度認識公益廣告的效應，從而無法長期投入。

四、公益廣告在構建和諧社會的基本途徑

雖然構建和諧社會這一戰略舉措的提出符合了社會發展的需要，也在建設和諧社會方面取得了不菲的成績，但是如今其面臨的問題和阻礙更是越來越復雜，也越來越艱巨，而如何應對和處理這些在建設社會主義和諧社會的道路上面臨的問題，決定著整個構建和諧社會戰略的成敗，甚至關系著整個中國社會改良的進程和中華民族是否能實現真正意義上的復興。公益廣告作為社會系統中一個不可或缺的部分，其有義不容辭的責任和義務，這是因為公益廣告關注的是人們的良知，把社會責任置于首位，它的最終目的是引發公益行為，通過公益廣告的提示，讓人們意識到問題的存在，從而引起心理變化，最終能夠自覺參與公益行為。因此為了民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序，人與自然和諧相處為目標的和諧社會早日實現，公益廣告應加強以下幾個方面的宣傳：

（一）提高公益廣告制作人員的素質與制作水平

公益廣告制作人員素質的高低，一定程度上決定著公益廣告內容的優劣及制作水平的高低。只有高素質的廣告制作人員才能創作出高質量的、富有創意的公益廣告。也只有好的公益廣告，才能對社會公眾產生良好的教育、感化作用，才能更好的促進社會主義精神文明建設。

（二）加強公益廣告對社會弱勢群體的關注

構建社會主義和諧社會是一個復雜艱巨的系統工程，涉及到我國政治經濟文化建設的方方面面，需要全面考慮，綜合平衡。我國弱勢群體問題十分嚴重，不同類型的相對弱勢群體的數量也不在少數，這些群體關系于社會的穩定以及和諧社會的建設進度。因此公益廣告要對弱勢群體進行有力且有利的關注，深入弱勢群體內部，給予其充分的關懷，使社會更清晰的認識到弱勢群體的處境和想法，有效處理好社會平衡，調解矛盾，為和諧社會的構建創造有利的環境。

（三）把握好公益廣告創作的原則

首先公益廣告要真實，決不能有一絲一縷的虛假。真實性是公益廣告的出發點和歸宿。其次要把握好公益性原則。制作公益廣告應避免與產品廣告雷同或商業性痕跡太重的情況發生。要去掉公益廣告的商業味，應以超脫、含蓄、委婉的表現方式在“情”字上做文章。要站在公眾的立場上，使公眾產生好感，易于接受。最后要把握好持續性原則。公益廣告必須有長遠的宣傳計劃，由于公益廣告是推行某種積極的思想或某種新觀念，不能立刻見效，故必須持續進行，充分發揮公益廣告的效能，使公眾不斷受到感染，才能收到良好的效果。

（四）加大對公益廣告資金的投入 如今，越來越多的企業和商家樂于參與公益廣告的制作和發布并將此舉視為樹立形象、傳播聲譽、擴大影響的公關手段。雖然公益廣告不能直接推銷商品，不能給廣告主帶來直接的投資回報，但是它卻推銷了廣告主及其品格。懂得市場競爭之道的企業和商家都深知，未來的競爭很大程度上將是形象的競爭，經營者的品格是形象系統中的關鍵要素。不管企業做公益廣告出于何種需要，有一點是毫無疑問的，那就是借此尋求建立全新的企業形象，擴大自身在社會上的知名度和美譽度，不斷積累企業的信譽值和無形財產。同時，各級政府及有關部門應采取有效措施，因勢利導，充分調動廣大商家的積極性。更好地促進公益廣告事業的發展。

五、結語

總之，構建社會主義和諧社會，促進社會和諧已成為社會重要議題之一。“和諧”在我們的生活中無處不在，并呈現出形式多樣和內涵豐富的特點，在我國實現和諧社會的過程中，公益廣告應該是公平正義和誠信友愛的體現者，安全有序的營造者，人與自然和諧相處觀念的傳播者。只有尊重這一切，公益廣告才能匯入社會和諧發展的合唱，自身才會不斷壯大成熟。相反，違背了這一切，公益廣告便阻礙了和諧社會的構建，成為社會和諧發展的噪音。因此，為了適應和諧社會，廣告人應該提高自身素質，做出有質量、更能發揮其正能量的公益廣告。21世紀發展機遇證明中國正進入新一輪的經濟高速增長期。預計在未來，中國將取得令世界矚目的新成就，公益廣告將與和諧社會一起成長。

參考文獻：

[1]陳培愛：《廣告學概論》，[M].高等教育出版社，2010年版 [2]高萍：《公益廣告初探》，[M].中國商業出版社，1999年版 [3]潘澤宏：《公益廣告導論》，[M].中國廣播電視出版社，2001年版 [4]郭慶光：《傳播學教程》，[M].中國人民大學出版社，2011年版

第四篇：客觀認識分布式能源在現代能源體系中的地位和作用

客觀認識分布式能源在現代能源體系中的地位和作用

為了追求較高的能源利用效率和規模效益，傳統的能源供應系統都采用集中供能方式，以提高能源利用效率，實現規模效益。隨著分布式能源技術的發展，分布式能源具有的能源綜合利用效率高、污染少、能耗低等優點逐步顯現，逐漸成為能源開發利用的一個重要方式。

但是分布式能源主要不是解決全局性和大范圍的能源供需平衡和資源優化配置問題，重點是滿足特殊場合的需求，解決特定行業和特定區域用戶的資源綜合利用和能量梯級利用問題。

分布式能源在能源體系中的作用包括：一是實現能源資源的優化利用，提高能源利用效率。通過熱電聯產或冷熱電三聯產的方式，可以提高能源的利用效率。二是促進可再生能源的開發利用，減少污染物排放。發展分布式可再生能源，拓展了分散性可再生能源的利用方式，推動了可再生能源的開發。三是解決偏遠或人口稀少地區的能源供應問題。對于偏遠或人口稀少的地區，與采用傳統供能方式相比，采取分布式能源系統在技術和經濟上都是更好選擇。

不論是從基礎理論和歐美國家的發展現實來看，分布式能源都不會取代傳統的集中供能方式，只能是集中供能方式的重要補充。分布式能源與集中式能源系統有各自特點和定位，不存在先進與落后之說，不存在誰代替誰之說，未來二者需要更加協調有序地發展，共同構成結構合理、運行高效、充滿活力的現代能源供應體系。

第五篇：音樂教育在素質教育中的作用和地位

論音樂教育在素質教育中的作用和地位

作 者：胡悅萍內容提要：本文分兩個方面來逐步說明音樂教育的重要性和地位。第一個方面闡述了音樂教育在素質教育中的重要作用；第二個方面引出音樂教育在素質教育中的地位和發展狀況。

關 鍵 詞：音樂教育發展階段素質作用 地位

近年來，中國的教育體系正在快速的完善中，目前正大力推動應試教育向素質教育轉型的進程。什么叫素質？不同的人會有不同的理解。有的人認為素質是天生的、人的本能；有的人卻認為素質是后天得來的；還有的人認為素質就是能力。其實，素質應該包括三個方面的內容：“（1）、人或事物在某些方面的本來特點和原有基礎。（2）、人們在實踐中增長的修養，如政治素質、文化素質。（3）、在心理學上，指人的先天的解剖生理的特點。是人的心理發展的生理條件，但不能決定人的心理內容和發展水平。某些素質上的缺陷可以通過實踐和學習獲得不同程度的補償。”①素質教育就是依據一定的社會要求，依據受教育者身心發展的規律，對受教育者所進行的傳授文化、道德、健康、藝術、思想等能力，把受教育者培養成具有一定綜合能力，一定社會適應能力，身心健康的全面人才的教育活動。它包括：音樂教育、道德教育、思想教育、文化教育、身心教育等，而其中的音樂教育也占據著重要的地位。音樂教育是以音樂為媒體，以審美為特征，有目標、計劃、設施的育人實踐活動。隨著社會的不斷進步，音樂教育在整個教育體系中的地位逐漸得到提高，近年來我國對素質教育的重視則更是加速了音樂教育在我國的發展。特別是如今，隨著教育改革的不斷深入，音樂教育越來越被人們所重視。各地方教育部門都加強了對中小學音樂教育的工作，取得了一定的成績，但在這其中，有的教育者由于缺乏理論的了解，過于強調對學生技巧的提高，忽略了一些更重要的東西，使一些學生在藝術實踐中出現心理承受能力差，意志力不強等綜合素質較差的現象。讓教育沒有起到相應的作用。所以，我們在進行音樂教育之前，應該明確音樂教育在素質教育中的作用和地位。

一、音樂教育在素質教育中的重要作用

音樂教育主要是起一個增強人們的審美能力，提高人們的創新能力，開闊人們的想象空間的作用。二十世紀初的音樂教育家我生曾說過；“音樂能養成美之觀念，使趣味高尚，精神快活，感純良高潔之快樂，并涵養協和共同之心，而作圓滿之人格。磨煉聽覺及發生機關，調節呼吸作用，旺盛肺之運動，因以增進肺臟之健康，又進血液之循環，而身體得以強壯。矯正鄙俚之歌謠，振作國民之元氣，即為移風俗之大利器。任何學科均以兒童心意之教養為最后之目的。而音樂實最有關系能使之完成，而貫徹其目的。”這番話全面地說明了音樂教育的作用。而它主要的作用就是美育作用。音樂教育的美育作用主要有：（1）、使學生具有一定的生活經驗，因為音樂是一定的社會生活在人類頭腦中的反映是非曲直的產物，社會生活是藝術創作的基本素材，如果沒有長期生活經驗，離開環境，就不可能創造好的藝術。（2）、幫助學生樹立正確的世界觀。世界觀是一個人的靈魂。要正確認識和創造生活，必須要有先進的世界觀。（3）、擴大學生的視野。一個優秀的藝術家應該有豐富的文化知識來提高他的修養。

（4）、幫助學生掌握一定的藝術技能，使之能深刻理解藝術的內涵。

中國素質教育的提出，是中國教育發展的必然結果，很久以來，很多學校和家長在應試教育的誤區中苦苦地追尋著高考分數，培養出了很多有知識，沒素質，社會適應能力差，知識面窄的不健全人才，而現代社會不需要這一類型的人才。所以，素質教育應運而生。人的素質教育主要是通過思想素質、文化素質、身體和心理素質的教育來完成。而這些素質的教育都與音樂教育息息相關。

音樂教育與思想素質的關系：思想素質的教育也就是我們所說的德育的過程。音樂教育是實施德育的有力工具。先儒諸子皆認為“樂教”可以“善民心”起到教化的作用。這也說明了音樂教育具有的特殊的德育功能。②

優秀的音樂作品可以影響一代人。它可以反映人民的心聲，激發人民的斗志。鴉片戰爭以來，西方列強對中國的侵入和中國的節節敗退所暴露出的中國傳統文化本身的弊端，引起了當時有識之士的反思和批判。作為傳統文化的音樂也成了批判的對象之一。當時中國各地不同的文化習慣影響了音樂的交流和發展，人們迫切地需要一種能被大眾接受和交流的音樂。而后來進入中國的西方音樂正好符合20世紀初人們對音樂的要求，因為它有一套相對完善和科學的體系，便于統一學習。當時中國正是民族存亡的關頭，因此，團結一心拯救民族是全社會的要求。西方音樂便于人們集體傳唱和調動斗志，所以，具有中西結合特點的學堂樂歌相應出現。當時雖然沒有提所謂的素質教育，但事實上學堂樂歌對當時國民的素質提高起到了巨大的推動作用。如：辛漢的《中國男兒》、聶耳的《義勇軍進行曲》、冼星海的《黃河大合唱》等等。冼星海曾說過：“音樂，是人生最大的快樂；音樂，是生活中的一股清泉；音樂是陶冶性情的熔爐。”這充分說明了音樂的德育功能。另外，音樂教育對于人的性格和氣質也有很大的影響莊重的音樂能讓好動的人安靜下來，激昂的音樂能讓保守的人開朗起來，溫柔的音樂能讓人遠離暴力，雄壯的音樂能讓人充滿力量。

音樂教育與文化素質的關系：一個人的文化素質是通過智力因素和非智力因素兩個方面的共同努力而取得的，而音樂與這兩個方面都有關系。現代醫學研究證明：音樂教育有利于開發人的右腦，而右腦發達的人具有很強的創造力。而音樂的特殊作用正是作用于人的右腦，使右腦得到充分發展，達到與左腦互補的效果，使大腦發揮更大的潛能。另外，通過音樂教育還可以發展人的非智力因素，又可通過它來增加文化教育的成果。音樂教育中非智力因素的培養，有利于人的感知、想象和思維能力的發展，而這些對于文化知識的學習運用有極大的幫助。這也充分顯示了音樂教育在人的文化素質教育中具有特殊效果的。人們的文化素質還體現在對本國文化的了解和對外國文化的了解上。在20世紀初西洋文化比本國的文化先進的影響下，人們看不到傳統音樂好的一面，20世紀對音樂的審美具有單一性，除了西方還是西方。建國后，社會情況已發生了變化，人們對待中西文化關系的態度也漸趨客觀。以西方為主的審美對象的情況必須改變。毛主席看到了全面文化素質對于國民的重要性，提出要培養德、智、體、美、勞全面發展的現代化人才，把音樂教育作為一大部分列入美育范疇。并且加大民族音樂的宣傳力度，讓學生體會民族音樂獨有的美，以提高國民的文化素質。音樂教育與身心素質的關系：人的身心教育在一定程度上有意識的成份，音樂教育可以起到推動的作用。國家教委制訂、頒布的《全國學校藝術教育總體規劃（1989至2000年）》中指出：“藝術教育是學校實施美育的主要內容和途徑，也是加強社會主義精神文明建設，潛移默化地提高學生道德水準、陶冶高尚餓情操，促進智力和身心健康發展的有利手段。藝術教育作為學校教育的重要組成部分，具有其他學科不可替代的特殊作用”。音樂可以培養人們愛美的心理，提高人們的審美能力。在電影音樂中，一個特定的場景就需要一個特定的音樂來作為背景，演員在排戲時把他的整個身心都投入到音樂的氣氛中去，有了完美的揉合，才會有好的成績。正是音樂教育培養了他們的身心素質，音樂才能幫助他們理解劇情，把握好音樂，發揮出巨大的創造力。同樣，基督教中的圣詠也是把教化人們的語言加上音樂以便人們去傳唱，讓音樂和語言共同來提高人們的身心素質。

從上面的三個方面的分析可以看出：在素質教育越來越被人們重視的今天，大力加強音樂教育，將會為培養更多的跨世紀的高素質人才發揮出特殊的巨大的作用。

二、音樂教育在素質教育中的地位

音樂教育所發揮出來的作用讓我們看到：音樂教育，特別是中小學的音樂教育應該在素質教育中占有重要的地位。它再也不能像以前那樣名存實亡了。說它名存實亡，就是說國家的教育方針本來是進步的和重視的，可是，由于中國的國情決定了從應試教育轉向真正意義上的素質教育是一個曲折而漫長的過程。因為，在中國，現在還有很多人還是靠文憑吃飯，學校要抓升學率，家長要孩子考上好的大學光宗耀祖，用人單位對學歷的要求不斷提高，這樣很多現實的問題擺在面前，使得學校放松了對學生素質方面的教育而要為了學校的生存快馬加鞭的提高升學率，對于不參加高考的學科就棄置一旁。現在很多學校對于素質教育疲于應付，根本就沒有精力去發展。有一個很不好的現象就是：在一些學校里的音樂老師與其他語文、數學、化學、物理、外語等科目的老師比起來是屬于下等公民，音樂課也經常被主課擠掉，音樂老師的待遇也較低。從這個側面可以看出，音樂教育在目前的教育體系中所占的地位并沒有得到徹底而有效的改善。有這樣一個例子：某學校接到上級的通知，三天后要到學校現場辦公，檢查素質教育的實施情況。于是，這所學校開了一個緊急的會議，加緊部署了一下，到了第二天的課外活動時間，學校里異常熱鬧，同學們有的在學電子琴，有的在拉二胡，有的在學習繪畫，更有意思的是：學校里一夜之間豎起了一些宣傳素質教育的標語。這樣到了第三天，上級領導來檢查，看到形勢一片大好，滿心歡喜，于是大加贊賞，把這所學校評為“素質教育實施先進單位”。可是領導走了之后，這個熱鬧的場面嘎然而止。一切又回到了過去死氣沉沉的樣子。這不是一個典型，相反，大多數學校都是這樣應付。

通過這個例子，我們應該明白素質教育在中國實施的難度有多大，我們今天談論音樂教育在素質教育中的地位，不能僅僅局限于它應有的地位，這無異于紙上談兵，我們要深入地去探究“地位”二字，看見了它的現實地位，有助于在我們的腦海里形成音樂教育應有的科學地位。如今，中華民族已經以嶄新的姿態步入了二十一世紀，中國的綜合國力不斷增強，中國人民的生活正發生著翻天覆地的變化。在中華民族實施偉大復興的關鍵時刻，必須以嚴肅的態度對待國民素質教育問題。這一問題解決的好，可加快中國發展的速度，反之，這將成為一個很大的隱患。最近國內發生的幾大事件充分說明了這一點。幾個案子中，以“安徽阜陽劣質奶粉事件”最為惡劣。那些劣奶制造者受過教育嗎？肯定受過。而且他們屬于很聰明的人，可是金錢的誘惑讓他們泯滅了人性，喪盡了天良，把黑手伸向了剛到人世的孩子。他們的道德何在？這就與教育有關系。因為，一個健康的人是各方面教育的結合體。雖然在他們身上音樂教育薄弱的體現不夠明顯，但在無形中是有關聯的。現在這樣的人在社會上還很多，他們是中國發展中的絆腳石。要杜絕這種人的滋生，首先就要從道德教育入手。從審美教育中讓受教育者知道什么是美的，是我們應該去追求的。在這個時候，音樂教育就會起到一些作用，“隨風潛入夜，潤物細無聲。”音樂教育中的美學滲透也是如此，它特殊的德育功能給人以最直觀的感受，潛意識里把學生帶進一個真、善、美的藝術世界里，使他們接受審美教育的熏陶，完善人格的構造和整體素質的提高。如：[俄]柴可夫斯基的交響童話《彼得與狼》就是一首有著很好德育功能的音樂，崇尚善良、反對邪惡。多聽類似的作品可以凈化人的心靈，提高人們的道德素質。它在素質教育中的地位是不可代替的。

打個比方，素質教育好比是一個人，音樂教育好比肝臟，肝臟可以給人排毒，是一個不可缺少的器官，沒有它，人就不健全，甚至不能生存。沒有了音樂教育，素質教育就不健全，甚至不能實施。

①引自《素質教育 以人為本》 作者：崔永日

②引自《藝術與交流》2001年第四期《音樂教育在素質教育中的特殊作用》作者：宋蓓

參考書目：《藝術信息與交流》2000年第四期

《藝術與交流》2001年第四期

《中學音樂教學論新編》主編：曹理繚裴言