第一篇：廉潔修身

2010~2011年第二學期《廉潔修身》科目考查卷

專業：機械設計制造及其自動化 班級：機電10-3 任課老師：鄢建江

姓名：葉建華

學號：42

成績：

當代大學生廉潔修身意義重大

“富貴不染其身，利害不移其守”，這充分體現廉潔文化的特質。不錯，廉潔文化是中華民族優秀文化的重要組成部分，是我們中華民族一直倡導的主流文化。自古以來，這種文化存在于社會的各個方面，影響著人們的道德行為，對人們正確的世界觀、人生觀和價值觀和公民道德建設促進作用。因此，大學生的成長、進步、發展、成功，離不開這種先進文化。當代大學生廉潔修身具有重要意義。

“設席于堂廉東上，”可見“廉”開始只是指方位，即堂屋的正方側邊。后來引申為指人品行方正，有氣節。“廉潔”一詞，最早見于戰國時期偉大詩人屈原的《楚辭·招魂》：“朕幼清以廉潔兮，身服義而未沬。”東漢著名學者王逸在《楚辭·章句》中注釋說：“不受曰廉，不污曰潔。”也就是指不接受他人饋贈的錢財禮物，不讓自己清白的人品受到玷污，就是廉潔。后來廉潔逐漸從一種高尚的個人修身發展到對官員的道德要求。而“修身”一詞最早出現在《墨子·非儒下》篇里：“運施周偏，近似修身。”所謂“修身”就是指個人對自己的思想意識和道德品質進行主動、自覺的鍛煉和修正，按照社會道德標準的要求，不斷地消除、克制自己內心的各種非道德的欲望，努力將自己的品德修養提高到盡善盡美的境界。古今中外，一個人成功的修養經歷對于他的事業有極大的幫助。

廉潔修身是社會對大學生的殷勤希望。作為當代大學生，人民賦予了其崇高的使命：致力于中華民族的崛起和復興；科學技術的創新；民

族文化的傳承與弘揚等。這在內的包含了對大學生廉潔修身的要求，只有通過修身樹立起高度的責任擔當精神才能實現使命。同時，大學生是新時代的知識分子，像歷史的知識分子一樣，總有一份屬于自己的責任。因此，大學生應具備知識分子的人格特征和知識分子的良知與責任。這就要求當代大學生堅持廉潔修身了。作為這樣的特殊群體，大學生廉潔修身具有預制性、可塑性、個性化、艱巨性的特點。

現代社會是一個 多元復雜的的社會，它既有陽光一面又有陰暗一面。所以，廉潔修身是大學生的現實需要。社會中的一些腐敗現象應作為大學生廉潔修身的警示。首先是權力腐敗對大學生廉潔修身存在較大的危害。如位高權重的腐敗分子容易讓大學生對整個干部隊伍產生不良的聯想。同時，還會給一些大學生拒絕接受廉潔修身教育帶來借口，進而喪失對思想政治教育的信心。其次，職務腐敗對大學生的廉潔修身影響不小。職務腐敗造成大學生權力理念與權力現實的矛盾，降低了大學生對職務權力的公共性預期，強化了權力與個人功利的不道德關聯。結果是，有的大學生還沒有取得職務之前，就將權力的工具性價值作為內在的認同，假若有一天真正掌握權力，就可能掉入權力腐敗的泥潭。此外，學術腐敗對大學生廉潔修身有很大的沖擊。有些教授，在學術上腐敗已引起社會廣泛關注了。其污穢總是如知識分子感動難堪。學術腐敗是對大學生的精神強暴，無情地消解了大學生十幾年以來形成的對文化的神圣感。學術腐敗讓學術的神圣性降低，讓學術文化的終極意義變得低級。如果大學生沒有了對學術的敬畏，必然也沒有了對學術的追求，大學生又將如何去擔當自己的神圣使命呢？

道德失范對大學生廉潔修身的負面效應。首先是弱化集體主義價值觀傾向對大學生廉潔修身的動搖。特別是個人主義的影響而導致集體主義觀念的淡化而動搖了學生廉潔修身的倫理根基。其次是功利主義思潮 2

對大學生廉潔修身有巨大沖擊。它給大學生廉潔修身帶來了干擾，使修身的信念不堅定，失去了廉潔修身的價值追求。接著就是社會倫理關懷的缺乏而影響著大學生廉潔修身，使得一些大學生產生選擇上的困難，而揚善抑惡，廉潔修身就非常必要了。大學生只有明辨是非，分清丑惡，堅持以八榮八恥作為行為準則，才能避免道德失范。

市場經濟體制條件下廉潔修身需要自主性。由于社會主義市場經濟體制的特點，市場經濟體制提出廉潔修身的新課題，凸顯自主廉潔修身的必要性。第一，自主廉潔修身是適應市場經濟體制的要求的。因為自主廉潔修身能要求人們正確認識和運用物質利益原則，反對拜金主義。第二，廉潔修身在我國現階段是有許多經驗教訓的。近年來，黨和國家的高級領導如胡長清、成克杰等。其腐敗的原因是自主廉潔修身不夠，抵擋不住社會上的誘惑。第三，自主廉潔修身是當代大學生健康成長所必需的。今天的大學生就是明天黨和政府機關的接班人，如果能夠注意自主廉潔修身，就如同為自己提前組建“防腐系統”了。能為以后自覺做到廉潔從業打下良好的基礎。

民主法制建設提出了廉潔修身的新要求。第一，要有良好的法制觀念和守法意識，以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥。第二，要自覺監督我國社會主義民主法制的建設，同腐敗思想和行為作斗爭。第三，我國的民主法制尚在建設中，還有很多不完善、不成熟的地方。因此，大學生要廉潔修身以自律性提高在社會成員的思想認識和道德覺悟。

文化多元化條件廉潔修身的具有選擇性。基于文化多元化對大學生的客觀影響，直接關系到大學生的廉潔修身。因此，廉潔修身應有價值選擇。第一，要堅持社會主義的主流文化，在多元化背景下廉潔修身，是構建社會主義和諧社會的必然要求。第二，要吸收我國傳統文化和外來文化中廉潔修身思想的精華部分。同時，要堅持繼承中華傳統與外來 3

成果相統一，取其精華，去其糟粕。第三，擯棄拜金主義、享樂主義、利己主義等資產階級人生觀，增強抵御不良文化影響的能力。

開放環境中，個體的活動方式和特點與過去截然不同了，它影響到廉潔修身的活動。這表現在交往方式網絡化，交往目標的趨利化交往對象的復雜化，交往選擇的多樣化。因此，大學生 必須注重培養一致的道德人格。

作為當代大學生，祖國的未來在我們腳下延伸，既肩負著祖國的囑托和時代的重任，就一定要不辱使命。那就應該以實際的行動廉潔修身，努力做到廉潔奉公、愛國守法、勤儉自強、奉獻為民，將來為祖國效力！

參考文獻

1.廣東高校《廉潔修身》教材編寫組:《廉潔修身》，廣東人民出版社、廣東高等教育出版社2007年9月第一版。

2011-05-31

第二篇：廉潔修身

演講稿 廉潔修身，從節約做起

親愛的班主任、各位同學：

你們好！

我演講的題目是《廉潔修身，從節約做起》。

說起廉潔，人們并不陌生，它是貪污腐敗的死敵，它是大公無私、兩袖清風的代名詞，是清正廉明形象的詮釋。古今中外歷史長河之中，不乏清正廉明的形象，如包拯、方志敏、周恩來，他們在人民心中樹起不朽的豐碑；同樣不乏貪污腐化的跳梁小丑，如和坤、成克杰，他們走向歷史的審判臺而被人們口誅筆伐、遺臭萬年。

也許有人會說，我們青春年少，無權無勢，無法貪腐，又何談廉潔呢？殊不知，千里之堤，潰于蟻穴。滔天大罪，始于日益膨脹的沒有節制的欲望與貪婪。雖然今天的我們正處于求知的階段，但未來的國家，必定掌握在我們年輕的一代人身上，權力的接力棒終將會傳在我們的手里。倘若我們不從小接受廉潔教育，加強修養，我們將如何做到手握權力而不墜入貪腐泥潭呢？

廉潔修身，從小進行，廉潔修身，從節約做起。“歷覽前賢國與家，成由節儉敗由奢”，節儉是中華民族的傳統美德，也是一種生活方式，反映在生活的方方面面。儉與奢相對，儉成人，奢敗人，一個人具有節儉意識，方能對自然、對社會、對生命懷有素樸之心，方能不斷地自我砥礪與修行，克服欲望的無限滋長與膨脹，走出貪婪的泥潭，實現人格的不斷完善與升華，達到人生道德品行的至高境界。

今天，我們的國家正蒸蒸日上，國強民富正一步步地變成現實。而奢侈之風也在恣意生長。有報道說，中國正成為僅次于日本的第二大奢侈品消費大國，還在呈迅猛發展之勢。環顧我們的身邊，追求時髦、崇尚奢華的現象比比皆是，中學生穿著講求名牌，玩品牌手機、電腦、追求成人的生活方式、鋪張浪費等等。他們忘記了自己的學生身份，他們忘記了中國的基本國情，他們忘記了節儉這一中華民族的傳統美德。試想一想，一旦他們接過權力棒，又怎能拒絕貪腐呢？又如何能建設好我們的國家呢？中國，固然地大、物博、人多，但人均資源十分短缺，如果我們不注意節約，資源緊缺將成為制約國家發展的瓶頸，果其然的話，我們中國又如何屹立于世界民族之林呢？

古人云：“生于憂患，死于安樂”，面對國情，我們務必有強烈的憂患意識，崇尚節儉，厲行節約。讓我們從身邊的點滴做起，從小做起，從節儉做起，加強廉潔修身教育，培養節儉意識，我們才將會無愧于國家、無愧于時代，才能成為合格的社會主義事業接班人。謝謝！

高一（19）班周煜強 2012年4月10日

第三篇：廉潔修身

第一類：腐敗

1.“裸官”是“裸體官員”或“裸體做官”的一種簡稱，是腐敗模式的一種新形式，特指那些配偶和子女都已移居海外，但本人仍留在國內任職并且具有貪腐行為的領導干部。

“裸官”現象使黨和政府的公信力受損、國家安全受到威脅、國家經濟造成損失，為此我們要采取措施積極應對“裸官 ”現象：

一是加強對官員理想信念教育。理想信念是一個人世界觀、人生觀、價值觀的根本反映，是政治方向的集中體現。當前形勢下，必須加強理想信念教育，使廣大黨員干部樹立共產主義理想信念；

二是加強對官員警示和激勵教育。通過觀看警示教育片，參觀警示教育基地，學習廉政先進事跡，以及聆聽反面人物的現身說法，對官員心理產生重要的震懾作用，使其不敢去腐，使其形成“以廉為榮、以貪為恥”的思想意識。

三是重視對官員的廉政教育、職業道德教育。重視對官員的廉政教育、職業道德教育，并把二者結合起來，讓每一位黨員干部都能了解自身所處的崗位職務行為規范，增強崗位責任感，樹立依法行政的工作理念。

2.反腐敗就是一個永恒的事，回到歷史腐敗在人類開始有階級之分就有了，它就是伴隨人類社會的發展從來沒有停過，古今中外有著數不清的腐敗事件。腐敗是世界各國無一例外要面對的一大難題。聯合國近年測算表明，“政府的腐敗”每年使世界約損失資金6000多億美元，腐敗已經成為不少國家執政黨喪失政權，領導人下臺論文聯盟整理的直接原因。腐敗是一個世界通病，也是一個歷史通病。翻閱自古至今的發展史可以看出，過去有，現在有，甚至可以說將來可能還會有。有多少個王朝和個人因腐敗斷了前程,腐敗的風氣帶來血的教訓能讓任何個民族銘記歷史銘記苦海。腐敗的對面是一個反腐,它是用以克制人的一種本性貪",古人有云:人之貪,性也。人貪婪的性格是與生俱來的,也就是那個貪性是腐敗的根源,很多人就是無法控制自己那貪性,而腐敗的。做出了錯誤的世界觀,人生觀,和價值觀,模糊了前進的視線。反腐也就是要做到廉潔,廉潔是腐敗的相對,這也是中華民族的優秀品質之一。廉潔，向來就被人們稱為“古之楷模，今之模范”。我們正端做人做事的唯一準則。也是一個國家和民族必須提倡的。任何一個時代一個國家廉潔修身,反腐都是不可少的,要越來越加強打擊腐敗的力度。一個廉潔的社會有助于形成良好的社會風氣，促進社會的和諧與經濟發展的良性循環；反之，腐敗現象的頻繁發生將會導致一個社會承受沉重的政治代價和經濟代價。正如國家廉則國富民安,腐則社會動蕩。個人廉則名留青歷,腐則遺臭萬年腐敗是個毒瘤，危害極大。

首先就個人而言，它會使人的行為奢侈腐敗，養成壞習慣，跌入安逸的溫床，沒有個人清明的思想，久而久之，將會喪失人性。腐敗還會危害家人。好比如陳水扁貪污一案，陳水扁在位期間，搞腐敗，不能抵制誘惑和自己的私語，利用權力去收受他人的錢財，行為及其丑陋，影響極壞，在他的影響之下，他的妻子，女婿等人也學會了貪污，成為了腐敗的官，最后不但被拘留，在天地之間還有什么顏面呢！所以說，腐敗危害極大，腐敗會傳染他人。我們必須高度認識它的危害性，做好準備，防范于未然。

面對腐敗，我們堅決反對，毫不手軟。我們應該遠離腐敗，廉潔修身，做一個有正氣，有高尚品格的人。廉潔是與腐敗相對的一種高尚的道德品格，即是吧接受他人不饋贈的錢財禮物，不讓自己清白的人品收到玷污。在今天這個物欲橫流，物質私欲膨脹的時代，廉潔修身對我們提出了更高的要求，要求我們吧貪污，不行賄受賄，不奢侈浪費，吧利用權力為

3.大學生廉潔修身的功能和作用 古語云： “欲治其國者，必齊其家；欲齊其家者，必修其身；身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后平天下” 作為祖國后備力量的主體——大學生更應該認。識到今天的局面，認識到“廉潔”所面臨的挑戰，加強自己的道德修養，提升自己的 知識水平，從而帶動社會的和諧發展，做到廉潔自律，修身育德。大學生是當代社會的文化青年，對大學生進行廉潔修身教育，就是為了讓大 學生在將來為國家和人民承擔屬于自己的使命。大學生處于迅速成長，成才的人 生階段，承擔著科教興國，人才強國的歷史重任，在大學生中開展廉潔修身教育，是大學生健康成長的內在需要，也是民族振興的希望所在。因此，大學生的廉潔 修身尤顯重要。在大學生身上，祖國和人民寄托了許多的期望，廉潔修身便是社會對大學生 的殷切期望之一。致力于中華民族崛起和復興是當代大學生的首要使命；科學技 術創新是當代大學生的職業使命；民族文化的傳承與弘揚是當代大學生的文化使 命；大學生的崇高使命內在地包含了對大學生廉潔修身的要求；大學生的崇高使 命還要求大學生通過修身樹立起高度責任擔當精神。樹立以社會主義集體為核心 的人生觀和價值觀，努力為人民服務，發揚對國家和人民的奉獻精神，顧全大局，正確處理國家，集體，個人之間的利益關系，反對拜金主義，享樂主義和極端個 人主義。養成高尚的社會主義道德品質和文明行為習慣。努力做到：誠實可信，勤勞謹慎，言行一致，樂于助人，見義勇為，尊敬師長，禮貌待人，樸素大方，廉潔奉公，尊重他人勞動，愛護公共財務，維護公共秩序，抵制不良社會風氣。努力學習新知識，樹立與改革開放，社會主義市場經濟體制和社會全面進步相適 應的開拓進取，進求實效，公平競爭，團結協作，艱苦奮斗，自力更生等觀念。具備良好的個性心里品質和自尊，自愛，自律，自強的優良品格，具有較強的心 理調適能力。大學生廉潔修身蘊含著青年的特有激情，是青年朝氣的道德化反映。活力與 朝氣是青年大學生的天然資本，恰如朱自清所說： “這是青年時代，而這個時代該 從五四運動開始。從那時起，青年人才抬起了頭，發現了自己，不再僅僅的做祖

父母的孫子，父母的孩子，社會的孩子。他們發現了自己，發現了自己的群，發 現了自己和自己的群的力量”青年的活力使發生在大學生身上的每一個主意、每一 個行為都有生機，它鑄就了大學生對社會正義的理想化追求，對自身責任能力的 強烈自信，對社會未來圖景的陽光憧憬。對大學生而言，廉潔修身與對祖國和人 民的強烈責任感緊密相連，它不僅僅是個人安身立命的手段，而且是振興國家的 精神支撐。大學生只要接受了廉潔修身的社會公義，就必然會用自己的激情甚至 熱血去信守，并讓其表現出超越一般社會成員的堅定性。大學生廉潔修身具有為將來防腐倡廉提前做思想準備的性質。與掌握有實際 權力的公職人員不同，公職人員的廉潔修身是要在實際的運用過程中善待權力，合理使用權力為人民服務。大學生目前處于無權狀態，也沒有相應的社會職務，故我們大學生的廉潔修身更多的是為將來正確使用權力做準備。廉潔修身的預防 性對大學生將來的防腐倡廉具有不可替代的效用價值。因為人的道德品質形成過 程是一個漸進積累、無形修養的過程。一個廉潔的人民公仆總是在成為公仆之前 就有了良好的道德修養，有了廉潔的自律意識；一個腐敗分子，則在經濟與生活 腐敗之前，已經陷入道德上的腐敗。所以，我們大學生的廉潔修身具有更多的未 來意義，為中國未來的社會廉潔進行人才上的道德儲備。廉潔修身與未來社會的 主流價值觀相一致，從理論上來說，它將有利于大學生參與社會整合，讓大學生 更好地融入社會。

4.一、權利分離，監督有力

絕對的權力催生腐敗，我們不能把權力太集中，把權力分散，而且有監督的力量，這是很重要的。西方國家奉行孟德斯鳩的“三權分立”原則即行政、司法、立法權的分離，三權相互分立，相互制約，在一定程度上維護了權力的公正性，但是這并沒有完全阻止權力濫用的發生，而且三權分立造成的權力分散也大大削弱了國家宏觀調控的措施，使國家在應對重大突發事件的時候，缺少強有力的國家干預手段。我們國家具有我們自己特殊的國情，我們應該在適當借鑒西方成功經驗的基礎上，奉行“中體西用”的原則，提出適合自己國情的措施，即權力的分離。在一定程度上將行政、司法、立法權進行分離，同時又保持他們的內在聯系，既達到了權力相互制約的目的，又確保國家宏觀調控能力的強度。在做到權力分立的基礎上，國家體系中應當建立一個有監督和監察功能的獨立于政府之外的單位，用來做好對權力的監督工作，而且重要的是他們的能力是受保護的，不會受到任何權力影響。

二、增加政府信息透明度，完善官員財產申報制度

保持政府機構的透明是很重要的反腐敗手段，政府的政策、政府的行動信息、政府機構的經費、都能夠提供給公眾，聘請公務人員的過程的信息也應該是透明的。明確政府信息“以公開為原則、以不公開為例外”，吸取西方國家成功經驗，與我國實際國情相結合，制定出一部相關方面的法律法規，以保障公民依法獲取政府信息，實現公眾對政府工作的知情權、參與權和監督權。如實施舉報有功獎勵制度，提高廣大群眾舉報貪污賄賂犯罪的積極性；相關檢查部門定期召開次新聞發布會，散發有關材料，向新聞媒體通報有關情況，組織電視討論，形成壓力，有利于預防腐敗發生。另外，建立起完善的官員財產申報制度。在實施過程中要強調黨員領導干部向黨組織報告個人有關事項的職責，明確需要報告的事項，確定受理報告的機關，完善報告程序，強化監督檢查，使這項制度更加切合實際，更加具有可操作性。

三、加強廉政教育，積極營造廉政清潔的社會氛圍。

預防腐敗，必須大力加強廉政文化建設，積極營造崇廉的文化氛圍。當前，要以建設社會主義核心價值體系為重點，大力加強思想道德教育。積極挖掘廉政文化資源，倡導與中華民族優秀文化相承接、與時代精神相統一的廉政文化，讓廉潔理念深入社區、家庭、學校、企業和農村，進一步擴大廉政文化的覆蓋面、影響面、教育面。建立關于任職公務員的考核期制度，延長考核期為至少兩三年，不合格者不能上崗。加強公務員職業道德教育，嚴格考試招聘制度。領導干部連任不得超過兩屆，兩屆必須異地交流。干部夫婦及其子女不得在同一個單位工作，切實防止裙帶關系。其子女被招工、招干、招生必須由上級領導干部親臨監督，擇優錄取。參考香港廉政公署防貪處做法：主要從制度方面入手，負責審查政府機關、公共機構和私營機構的規章制度和工作程序。尋找可能導致貪污的隱患，及時提出防止貪污的意見，并堵塞其中可能導致貪污的漏洞，通過完善制度和管理使人“不能貪”。此外，該處還有義務應私營機構和個人的要求，向他們提供有關消除貪污的意見。

（一）審查行政程序。防貪處可以就政府部門任何一個可能導致貪污的程序開展調查，并要求其改正過來。防貪處通過召開固定的見面會議（6個月或1年召開1次）等方式，和政府部門內設的防貪工作小組共同研究、審查該部門的工作程序，找出貪污漏洞，研究堵塞方法。防貪處的職員在完成每項審查工作后，都要撰寫一份審查報告，提出相應的防貪建議，經防止貪污咨詢委員會審批后，再交有關部門執行。

（二）審查法律和政策。除一般的行政程序審查外，當政府部門制定新的法律或政策時，一般都會以書面形式咨詢防貪處，請求幫助審查必要性、合理性、縝密性、程序性等方面的問題。有時，防貪處也會主動、及時介入，告知立法者擬制定的法律或政策中存在地漏洞，并提出務實的、易操作的消除建議。

（三）為公民、私營機構提供防貪服務。香港法律規定任何人士都可以要求防貪處提供防貪意見。由于越來越多的政府服務由私人承辦，防貪處也會主動向私營機構提供防貪服務。

第二類：性侵犯

1.當下的中國大學教育始終以政治掛帥的極端實用主義為宗旨，把原來大學教育本應該有的對真理和知識之追求的目的，變成了想方設法把知識轉變為金錢（物質）的功利主義。每年高考，許多大學人文方面的專業基本上都沒人報考，全靠調配錄取。這種對知識的實用性理解，也就引發了大學女生對自己身體的實用理解。而且我國法律中沒有賣淫罪，所以女大學生賣淫并不會受到法律的制裁，而可以約束她們的道德準則缺約束不了她們，因為她們早就知道那些天天被重復的冠冕堂皇的話都是說給別人聽，騙人的。有人把這些問題歸結為學生和教授的道德下降，我看這樣把問題簡單化了，回避了問題的根本原因——制度。是誰給教授了制定了這些條條框框？是大學管理層的一些“有知識，無文化”、“只謀食，不謀道”（傅國涌語）的學術官員，他們就是一些對權力和金錢充滿著貪欲的行政官僚，他們的精神世界一片空白，他們以為學術成果的出現就像生產方便面，定了指標就能完成。更可惡的是這些人把官場的權力觀念引入學術中，用不知道是否有價值的學術成果，評定所謂的學術級別，在這樣的環境下，教授們要高升要拿到高工資就必須得要快速出成果，但一時間要做出那么多成果根本不可能，所以只有剽竊，一個開始學術嫖娼，大家一起嫖，誰也不說誰！也有守得住節操的，但他們大多數不會在這種體制下生活的很好。而 那些以學術嫖娼為生的教授們卻步步高升

當今世界的競爭就是科學技術的競爭，而科學技術的根本就在教育，特別是高等教育。而中國的高等教育的落后是大家有目共睹的（世界權威大學排名中。大陸地區大學沒有一所進入前二百名）。如果中國的高等教育發展不起來，其它方面的快速發展只會是一時的虛無泡沫。大學沒有自由，學術不獨立，大學永遠會有學生和教授的共同墮落。大學也絕對不可能發展，就永遠會有大學生賣淫，大學教授學術嫖娼一類的光怪陸離的事情發生。

成年男性對兒童（無論是男童還是女童，一般以男童居多）進行猥褻被稱為“孌童癖”，即性侵者專門選擇兒童作為發泄對象，這主要是由于兒童沒有反抗能力。但是，對兒童進行性侵者未必都是孌童癖，還有可能是一種性心理異常或隨機行為。一般而言，性侵兒童者都或多或少有心理異常，甚至基因異常。在心理方面，性侵兒童者或許有精神錯亂，或者童年遭受打擊，或是婚姻性生活不愉快，轉而向兒童尋求發泄和滿足。既反映的是孩子的無知，也體現的是成人認知的盲區和誤區。當然，說孩子無知，并不完全貼切，因為，男童在被猥褻時都有反抗的，即口頭上阻止性侵者摸他們，而且還罵猥褻者，這說明，男童在意識上已經懵懵懂懂地感到這不是一件好事，應當制止。

但是，由于男童尚未發育成熟，當然不可能抗衡性侵者，再加上性侵者施以誘騙手段，往往能性侵得逞。男童對性侵的反抗和認知只是止于口頭提出警告，并沒有進一步尋求他人，尤其是父母或者老師的幫助，這也說明孩子對這種事情表現出無知，甚至是無助。顯然，對猥褻兒童犯罪分子的打擊是避免更多孩子受到性侵的有效手段，而在幼兒時期就教育孩子認識到性侵的危害和怎樣避免性侵更是重要。

2.第三類：香港ICAC

1、廉政公署對大陸廉政建設的啟示

鑒于香港與大陸的廉政機構存在成立背景、組織機構、職責權力等諸多不同，我們需要借鑒香港在反腐倡廉上的成功經驗，而非完全照抄，從而完善我們的廉政建設。

（一）建立一個相對獨立的廉政監察機關香港廉署反貪機構的獨立性，使其不會受到其他行政部門、利益群體的制約，能暢通無阻地查處貪污腐敗案件。所以，我國在反腐倡廉上最應該做的是整合現有的全部紀檢監察機關，形成一個完全獨立的，只對國務院總理負責的監察機關。建立獨立的監察機構，大致做法如下。第一，監察機構的最高長官由全國人大選舉產生，國務院總理親自任命。第二，其下屬成員從社會聘任 或直接抽調政府機關里責任心強又有能力的人。第三，財政由國庫專項開支，報全國人大審批專項預算，另外給予其職員較豐厚的報酬。第四，其內部權力分配按垂直結構體系，下設到各地方政府的下設機構，只對上級負責，獨立于政府之外，地位高于同級政府。第五，設立嚴格苛刻的內部制約機制。第六，內部職員由行政長官委任，只對行政長官負責，要定期向行政會議匯報重要的政策事項。

（二）加強新聞媒體和人民大眾的輿論監督作用人民大眾的輿論監督全面而強有力，新聞媒體的曝光精準有奇效。利用報紙、雜志、廣播、電視、互聯網等載體；輿論監督的形式多樣，通過電話訪談、記者采訪、實況報道、專家評論等方式，對政府進行全方面的監督，這些監督的覆蓋面大、傳播速度快、影響范圍廣、可信度高、在社會上形成了強大了輿論監督壓力，讓腐敗無處遁形，增大了腐敗的成本，也就遏制了官員腐敗。

（三）健全廉政建設的司法體系當前我國的法律體系已經很完善，但關于廉政建設的法律體系還不是特別健全，還需要立法部門的努力，制定出完備的廉政建設法律體系。只有法制健全社會才會更加廉潔，司法完善才會更有利于人民群眾的監督，所以在完善法律體系的同時也必須完善公民的司法救濟渠道，（四）加強公民的廉政文化教育，形成強大的廉政氛圍我們應該加強對公民的廉政教育，使廣大人民充分了解我國的廉政建設，了解廉政的法律法規，學校教育方面也要經常開設有關廉政教育的課程，從小就培養孩子清正廉潔的意識；加強學生廉政法律法規的學習，讓學生了解貪污腐敗的后果。

2、一、“反貪要從娃娃抓起”，廉政卡通片放給娃娃看，讓孩子們逐漸了解反貪的意義。從小學到大學生要聽廉政課。到了大學時期，每個大學生更是要參加廉政公署的講座，以免走上工作崗位后犯錯誤。

二，在香港，政府對公民的反貪教育非常重視，廉政公署會利用電視臺、電臺、海報等傳媒進行宣傳，還會拍攝一些有關的電視劇，以此鼓勵公眾舉報貪官。

三、主要從制度方面入手，負責審查政府機關、公共機構和私營機構的規章制度和工作程序。尋找可能導致貪污的隱患，及時提出防止貪污的意見，并堵塞其中可能導致貪污的漏洞，通過完善制度和管理使人“不能貪”。此外，該處還有義務應私營機構和個人的要求，向他們提供有關消除貪污的意見。

四，香港廉政公署前副廉政專員兼執行處處長，郭文緯認為，內地目前卻沒有一個統一的反貪機構，檢察院、公安局、監察部、中紀委都參與貪污腐敗案件的調查，但這樣容易分散力量。在做到權力分立的基礎上，國家體系中應當建立一個有監督和監察功能的獨立于政府之外的單位，用來做好對權力的監督工作，而且重要的是他們的能力是受保護的，不會受到任何權力影響。4 香港廉政公署對于腐敗的態度是“零度容忍”，你是如何看待和評價這一反腐政策的，有何啟示。很好、很及時，人性化。

三管齊下的方式，這三管包括執法、預防和教育，三個環節相輔相成，缺一不可。廉政公署成功的秘訣就是推行三管齊下反貪法。關鍵是擁有一支非常專業的隊伍。要想成為廉政公署的一名普通職員，光實習期就需要兩年半時間，其中必須經過反復地培訓、實踐，通過考試之后才能成為正式職員。關于腐敗的舉報范圍，我們稱為“零度容忍”，無論大貪、小貪都是貪，100元、10元，甚至1元，都必須繩之以法。零度容忍幾乎成了市民生活的一部分，對腐敗全民共誅之。在初期，匿名舉報占了60%到70%。如今實名舉報的人已達75%，而且都自愿配合調查。啟示：香港廉政公署成立于上世紀70年代，香港政府的嚴重腐敗時期。自那時起，四十多年來，香港廉政署的成立，為香港社會掃除了很多的腐敗行為，甚至在亞洲地區贏得了“廉潔之都”的美名。廉署是香港 3 社會發展的基石，正如廉署的宣傳詞所言，“香港優勢，勝在有你和ICAC。”但是這一成功，在大陸的反腐工作中，不能復制，只可以借鑒。其一，因為在地理的對比上，香港是特區，而大陸地區地域廣闊，實施同等力度、一樣措施的反腐政策，則需要投入難以估計的成本。其二，大陸的歷史、社會等因素更為復雜。我們從廉政公署的工作中，得到的可行、有效的借鑒措施，可以有：

一、“反貪要從娃娃抓起”，廉政卡通片放給娃娃看，讓孩子們逐漸了解反貪的意義。從小學到大學生

要聽廉政課。到了大學時期，每個大學生更是要參加廉政公署的講座，以免走上工作崗位后犯錯誤。

二，在香港，政府對公民的反貪教育非常重視，廉政公署會利用電視臺、電臺、海報等傳媒進行宣傳，還會拍攝一些有關的電視劇，以此鼓勵公眾舉報貪官。

三、主要從制度方面入手，負責審查政府機關、公共機構和私營機構的規章制度和工作程序。尋找可能導致貪污的隱患，及時提出防止貪污的意見，并堵塞其中可能導致貪污的漏洞，通過完善制度和管理使人“不能貪”。此外，該處還有義務應私營機構和個人的要求，向他們提供有關消除貪污的意見

四，香港廉政公署前副廉政專員兼執行處處長，郭文緯認為，內地目前卻沒有一個統一的反貪機構，檢察院、公安局、監察部、中紀委都參與貪污腐敗案件的調查，但這樣容易分散力量。在做到權力分立的基礎上，國家體系中應當建立一個有監督和監察功能的獨立于政府之外的單位，用來做好對權力的監督工作，而且重要的是他們的能力是受保護的，不會受到任何權力影響。

第四篇：廉潔修身

廉潔修身

尊敬的老師，親愛的同學們下午好！

我演講的題目是：廉潔修身。

古語有云；正心，修身，齊家，治國，平天下。廉潔修身乃齊家之始，治國之源，平天下之基。

從古至今，有多少清正廉潔、務實為民的清官廉吏受到百姓的崇敬與愛戴，他們的形象深入人心，他們的故事久久傳頌。人民公仆孔繁森，任長霞的事跡震撼人心，影響甚廣。是的，無論歷史如何變遷，無論時代怎樣發展，廉潔清正永遠是時代的呼喚，勤政廉政永遠是人民的期盼。

在生活中，我們要像周總理那樣艱苦樸素。在學習上，我們要向張海迪那樣拼搏進取。少年興則國興，少年強則國強。學生肩負著民族和祖國的未來，任重而道遠，我們要求學生學習、學習、在學習。用成績來回報老師辛勤的耕耘，用所學的知識為社會創造財富。人生有誠信才更加燦爛，世界有了誠信才更加精彩。同學們，為了創造和諧的美好明天，讓我們從現在做起，讓敬廉崇潔、誠信守法的清風永遠飄蕩在我們心中，永遠飄揚在我們校園的上空吧！

第五篇：廉潔修身

廉潔修身

清廉，這個看似離我們十分遙遠的詞語，即使沒有在腦海中根深蒂固，也早已耳熟能詳。或許是中華文化源遠流長，博大精深；或許是中華兒女愛國情懷的趨勢；又或許是千百年來百姓們對清廉一詞的呼喚，清廉這一結構復雜，若要以身作則更需勇氣的詞語早已成為大家對官員們的深切期盼和最高評價。

古時民間稱好官為“循吏”、“良吏”，而“清官”中的“清”字，卻更有政事清簡、清廉公正之意。簡單的寓意更能體現出下層百姓的愿望，是對那些愛民如子，廉潔自守的官吏忘我付出最大的回報。

時光如白駒過隙，于我們這群踏入社會半步的大學生們而言，廉潔修身這一詞已經不再遙遠了。短短四年的大學時光能讓我們學到不少的基礎和專業知識，也讓我們更好地收獲了相處之道。無論同學們是否從政為官，清廉都是大家心底一道最閃亮卻最易因權財熄滅的火光。無論是誰，都難免會沉溺在這個燈紅酒綠、紫醉金迷的社會幻想中，與能力對比，金錢、權勢早已占據了優先地位，因此政治賄賂層出不窮。在這環環相扣的復雜關系中，人們早已被眼前的利益蒙蔽了心靈的窗戶，開始變得不擇手段，無所畏懼了。近期常登電視熒幕的“表哥”，“房姐”就是很好的例子，他們為一己私利濫用納稅人的錢財，何以得到百姓的愛戴呢？若貪腐之人甚囂于世，便會造成法制敗壞，吏治腐敗等后果，嚴重影響了經濟發展，敗壞了社會風氣，成為許多法治國家的痼疾。

在這個優勝劣汰的社會里，思想政治家老子所提出的無為而治早已不再適用，統治這個國家的領導都是賢人能士。古語有云：正心，修身，齊家，治國，平天下。欲要廉潔，必先修身，修身作為廉潔的基本條件和重要前提，需要一顆意志堅強，摒棄浮躁的心，拋開眼前的權財利益，做一個真正為人民服務的人。

古往今來，修身與養性并行。修身，注重自我完善和文化修養的提高；養性，注重情商的培養和心境的平和。這對于我們這群經過十幾年寒窗苦讀的莘莘學子來說，在學習文化知識的同時，更需要一個對自己能力的鍛煉和提升的過程，更需要一顆不浮躁的堅韌的赤子之心。當今許多大學生畢業后找不到工作，很大程度是因為大部分大學生應聘的時候都不愿放低身位從低做起，一心想著一蹴而就，一夜暴富，因此無論是在鉆研學術問題還是在將來的創業問題上，我們都應保持一顆平常心。平常心去對待身邊的人和事，平常心去對待身邊的挫折和勝利，平常心去對待生活中的點點滴滴，只有這樣，才能夠以最踏實的方式，達到最想要的目標。

對于當代大學生來說，廉潔修身的意識應該早已牢牢地在心中樹立一道標桿，成為我們為人處世最重要的旗幟之一，讓我們能在這良莠不齊的社會中，給我們指引方向，能讓我們在最低谷的時刻仍能保持這份傲氣，在誘惑面前秉持這份堅持，在漫長的人生道路上留下一路光明！

勿以惡小而為之而為之，勿以善小而不為。謹記這句千古流傳下來的佳話，在今后的漫漫長路中，秉性修身正行，嚴于律己的風范，讓我們這一代人繼續翱翔于一片屬于我們自己的天空，創造無數屬于我們自己的輝煌！