第一篇：廉潔修身論文

題目：關于對潮州市政府廉潔修身的調查報告

目 錄

一、前言

（一）什么是廉潔修身 ????????????????1

二、廉潔修身的重要性????????????????2

（一）廉潔修身對個人對社會的重要意義 ????????3

三、如何做到廉潔修身 ?????????????? 8

(一)潮州市政府如何廉政的調查 ①調查目的 ②調查內容 ③調查過程

(二)心得體會——大學生如何做到廉潔修身

關于對潮州市政府廉潔修身的調查報告

一、前言

（一）何謂廉潔修身

廉潔是一種社會價值取向，是社會永恒的價值追求，是社會的發展的取向也是個人的價值取向。修身是指個人對自己的思想意識和道德品質進行主動的、自覺的鍛煉和修正，努力使自覺的品德修養提高到一個盡善盡美的境界。廉潔是修身的對象，只有在自我的完善，自我升華只能夠形成“廉潔”這種價值取向，并保持永遠在心中指導者自己的行為。（①資料來自廉潔修身《大學版》）廉潔修身是中國的優良傳統，古代名人經常以此勉勵自己。有詩云：千錘萬鑿出深山, 烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕, 要留清白在人間。這首詩正反映了詩人廉潔正直的高尚情操。又有云：欲治其國者，必齊其家；欲齊其家者，必修其身；身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后平天下。可見廉潔修身在中國有著重要的地位。

二、廉潔修身的重要性

（一）廉潔修身對個人對國家的重要意義

廉潔修身是無論是在年中國古代或現在，它都是歷史優良傳統，都在社會發揮重要的作用?？v觀歷史，對于國家，我們不難發現官吏的廉潔與否，直接關系到政權的存亡和國家的興衰。盛世離不開當政者的廉潔，朝代衰敗伴隨著貪腐的蔓延；對于個人，我們也知道個人的命運與他廉潔修身與否有著緊密的聯系。有人廉潔修身而流傳千年，有人貪心腐敗而遺臭萬年。在今天，我們的祖國繁榮昌盛，發展迅速。我作為祖國的花朵，肩負著建設繁榮祖國的任務，我們更應接受廉潔修身的教育，努力學習，時刻嚴以律己。社會、學校開展《廉潔修身（大學生版）》的循環使用活動，方便讓大學生接受教育。本人接受學校的教育，利用此次暑假的時間進行實踐學習廉潔修身，并將此次實踐收獲寫成論文向學校報告。

三、如何做到廉潔修身

(一)潮州市政府如何廉政的調查

①調查目的

由于本人家住潮州，近水樓臺，通過對潮州政府的廉政調查，使我更加清楚明白地了解什么是廉潔修身，怎樣廉潔修身。從而深入投身廉潔修身的學習。樹立正確的世界觀、價值觀和人生觀。

②調查過程

本次調查從2011.01.20持續到2011.01.30，共用時10天。我利用暑假空余的時間做一個廉潔修身調查，通過網絡搜索、報刊和相關書籍對潮州市的廉潔修身情況進行了解。

③調查內容

利用上述方式調查，雖不夠深入，但也取得了一定成效。我了解我們政府人員為百姓們做好榜樣。步步為營，帶領潮州人們構建擁有優良風氣的潮州。

近年來，潮州市積極推進校園廉政文化建設，堅持以育人為宗旨，以教育為主線，以活動為載體，以改造世界觀、人生觀、價值觀為核心，以倡導廉潔奉公、弘揚正氣為主要內容，著力構建全方位、多層次的校園廉政文化教育體系，不斷把校園廉政文化建設引向深入。目前，全市教師隊伍廉潔從教成風，學生廉潔判斷能力明顯提高，校風、教風和學風良好，辦學品位和檔次得到進一步提升。主要做到“六個結合”： 一是堅持廉潔教育與師德教育相結合；二是堅持廉潔教育與學科教育相結合；三是堅持廉潔教育與德育相結合；四是堅持廉政文化與校園文化相結合；五是堅持廉潔教育與法制教育相結合；六是堅持廉潔教育與校園“陽光工程”相結合。

一位唐代官員正日益成為當今潮州黨員干部學習的榜樣。在市紀委的精心引導下，越來越多的黨員干部來到潮州韓文公祠，接受韓愈“以民為本、勤政廉政”事跡教育。市紀委有關負責人表示，將結合韓文公祠現有的布局和歷史題材，修建一座以韓愈廉政勤政為主題的展覽館，致力將其建設成全國廉政教育示范基地。（資料來自【普寧之窗】）

韓愈治潮雖然只有8個月，但一直深受潮州人民景仰愛戴。在開展反腐倡廉宣教活動中，市紀委敏銳感覺到這一歷史人物的現實教育意義，致力將其培植成具有本土特色的廉政文化“教材”，打造以韓文公祠為主體的廉政文化建設品牌。讓群眾更深入地了解廉潔修身，更有親切感。

潮州市召開政府廉政工作會議 強調塑造新形象展現新作為

潮州市政府廉政工作會議昨天（1月23日）上午在潮州市黨政機關會堂召開。潮州市委書記駱文智強調，全市各級政府和政府各部門要切實加強廉政建設，明確建設“廉潔政府”新要求，積極塑造“責任政府”新形象，努力展現“服務政府”新作為。

會上，潮州市委副書記、市長湯錫坤對去年潮州市政府廉政建設工作進行總結，并部署了今年政府系統反腐倡廉工作。他要求全市各級政府、各部門堅持標本兼治、綜合治理、懲防并舉、注重預防的方針，著力抓好行政權力運行的監督，認真糾正損害群眾利益的不正之風，大力推進從源頭治理腐敗和體制機制創新，完善結構合理、配置科學、程序嚴密、制約有效的權力運行機制，進一步規范行政權力的運行（資料來自廣東省人民政府網）

潮州市建立健全教育、制度、監督并重的懲治和預防腐敗體系工作意見：為貫徹落實黨中央頒布的《建立健全教育、制度、監督并重的懲治和預防腐敗體系實施綱要》（以下簡稱《實施綱要》）和省委印發的《廣東省建立健全教育、制度、監督并重的懲治和預防腐敗體系實施意見》（以下簡稱《實施意見》），建立健全我市的教育、制度、監督并重的懲治和預防腐敗體系，推動黨風廉政建設和反腐敗斗爭的深入開展，制定本工作意見（資料來自潮州民政網）

潮州市按照省的部署，突出抓好“三個結合”，扎實開展治理商業賄賂專項工作，進一步規范市場秩序，維護公平競爭，促進全市經濟社會健康、和諧發展（資料來自中國反腐倡廉網）

調查跡象表明，潮州市政府致力于潮州的廉政建設，并取得一定的績效。隨著制度的日益完善和人們的思想覺悟的不斷提高，潮州的廉政風氣在逐步加強。我能感受到潮州市政府與潮州人民緊緊圍繞在黨的身邊，共同為建設潮州廉政事業而努力，攜手推進和諧社會的構建。潮州市的廉政建設事業蒸蒸日上，相信廉政之風必將吹遍潮州大地。

（二）心得體會——我們大學生應該學好廉潔修身

這次暑假廉潔修身的調查，我不僅通過網絡，書籍，報刊了解廉潔修身，還開展過小小的大學生廉潔修身的調查。調查表明83%大學生都認為大學生與廉潔修身有著十分密切的關系，與日后的工作和生活更密切相關。且認為在校學習廉潔修身有一定的必要性。從電視上了解官員貪污對社會國家的危害，也親身見到了個人行為不端所導致后果，發現廉潔修身不僅僅是黨或者政府的事。我們更應以此為戒。努力修身養廉。

要廉潔先要博學，加強學習，筑牢理想信念。因為文化素質保證了思維和判斷的能力。學好廉潔修身的知識，打破思想政治教育薄弱這個環節。有些犯了貪污罪落網的官員張口不識憲法和法律為何物。他們缺乏最基本的辨別是非的能力，走上犯罪的道路就不足為奇，因此，我們大學生要學習科學文化知識，養好科學文化素養。才能更好地明辨是非；第二，對自己的精神面貌和道德品質有更高的要求，要知道何為禮義廉恥，有些官員雖是大學生畢業，但卻無廉潔修身，毫無責任心，也無法拒絕金錢的誘惑。最終危害國家危害社會最后毀了自己的前程。第三要加強自我約束意識。古有云：“勤生明、廉生威”。個人的廉潔修身主要來自自律，我們應該從小就養成良好的自制能力，通過不斷的廉政學習教育，學習八榮八恥，自我約束。官民共同培養廉潔為榮、腐敗為恥的社會風氣和氛圍。

利用暑假的閑余時間調查和學習廉潔修身，我覺得很有價值，我認識到了“大學生是民族希望,祖國未來,” “廉潔修身對大學生成才起著導航和推動器的作用，即廉潔修身為大學生成才指明發展方向，注入前進動力?！蔽乙擦私獾絻H僅廉潔是不夠的，修身也很重要。修身是社會廉潔的基礎：第一，修身是根本性的防貪手段。第二，修身是成本較低的防貪途徑。第三，修身是形成全社會廉潔氛圍的措施。（資料摘自《廉潔修身（大學版）》）這是在未學習廉潔修身之前是沒有認識到的。

暑假雖然快結束了，但是我學習廉潔修身并不會從此結束。因為廉潔修身并不是一勞永逸的，我們要一直堅持，接受新的廉潔修身的知識，一直成長，為國家的建設出一份力。

第二篇：《廉潔修身》論文

《廉潔修身》課程論文

廉潔修身初以立人

姓 名： 學 號： 系 別： 班 級： 指導老師： 完成時間：

A文獻綜述：

古人有云“廉者，政之本也”，這也是中國政治家們幾千年來孜孜以求的政治境界。下面，從我國古代到現代歷史發展和歷史傳統，研究和探討關于廉潔修身這一古老而又嚴肅的問題。

一、古代知識分子的道德風范。中國古代傳統文化中，非常重視知識分子的道德完善，特別是儒家學說。主要包括這幾個：1.憂國憂民，以天下為已任的志氣；2.修身正行，嚴于律已的風范；3.發憤忘食，自強不息的精神；4.奉職循理，守官盡職的態度；5.堅持真理，舍生取義的氣節

二、古代社會謙潔與貪腐的啟示和警示。一是：廉潔修身促使中興盛世的形成。首先是明君賢臣，和衷共濟；其次是順應民生，吏治嚴明；吏治嚴明，反腐倡廉是盛世的重要特征。二是：貪污腐敗導致王朝覆滅。

三、廉潔修身對我們整個國家、民族的進步都意義重大，它是社會健康發展的催化劑，能夠保證我們社會的安定團結，國家政權的穩固發展;另一方面，還能促進我們國家的繁榮昌盛，推動國家經濟發展，以及整個民族文明的進步。然而，貪污腐敗不僅是害人害己，更可能導致國家動蕩，社會的不安寧，以及民族的退步。

四、古代社會鏈接與貪腐的啟示和警告。歷來明君身邊，總有廉潔奉公的清官，這樣社會才會經濟發展，文化繁榮，國力強大，反之，則社會腐敗。古代的歷史例子充分說明了廉潔帶來昌盛，貪腐導致王朝滅亡。這些都是在歷史中總結出來的，帶給我們的其實是我們只有堅持不懈的加強廉潔修身、反腐倡廉建設，才能擺脫古代社會的“其興也勃焉，其亡也忽焉”的興亡規律，從而保障中國特色社會主義現代化建設的順利實現。

摘自《廉潔修身》第三章第二節 我國廉潔修身的歷史傳統（P110-128）

B 感想

在我讀了《廉潔修身》的第三章第二節后，得到了一些啟發和感想，我認為我國廉潔修身的歷史傳統對于我們今天的大學生來說，仍然具有借鑒和啟示的重大意義，對于現在的一些政府官員，更是如此。擁有長達五千年悠久歷史文化的中國，長年的皇權專制統治和官本位體制，以及封建剝削制度，早就有了清官和貪官同時并存，現在亦是。

歷史教訓告訴我們：廉潔昌盛，貪腐覆滅。對于我們大學生來說，廉潔修身更是教育意義重大。那么，我們大學生應該怎樣廉潔修身呢？在我認為，一個大學生應該從以下幾個方面鍛煉自己。

一、我認為首先必須認識到廉潔修身的重要性。有了正確的人生觀和價值觀，才能在以后復雜的社會生活中仍然保持自我，不會迷失自我。才能不斷提高自律意識，增強防腐拒變的良好心理品質，逐步形成廉潔自律、愛崗敬業的職業觀念，為馬上步入社會做準備。

二、其次，我們要嚴格遵循法制規范，提高法律素質。我們大學生既要提高道德修養，更要有學法守法的素質。我們既要遵循法制規范，培養社會主義法治理念，又要做到懂法、守法。并且敢于與破壞社會主義法制的行為作斗爭。

三、就我而言，我覺得當代大學生務必要認知與行為統一，這也是做人做事的基本準則，要做到“言必行，行必果”。我們要把廉潔修身充分用到生活的每一個角落，帶動身邊的每一個人，用大學生的青春活力感染身邊的人，讓他們一起學習了解廉潔修身的重要性。而當我們把廉潔修身的認知和行為統一之后，也就變成做人做事更好的標準。

四、我們作為一個當代大學生，我們應該深刻的理解何為廉潔修身。祖國的未來靠我們年青一代，我們的為人正直，鏈接，身懷大志是祖國富強的根本；反之，倘若如果我們沒有以身作則，祖國就很可能走向衰敗。通過廉潔修身的學習對大學生將來的反腐倡廉具有不可替代的效用價值，因為我們每個人的道德品質形成過程是一個漸進積累，無形修養的過程，一個廉潔的人民公仆往往在成為公仆前就已養成了良好的道德修養，有了廉潔的自律意識。

五、我們大學生應該從現在做起，從身邊的小事做起，在日常生活中就嚴于律己，不讓自己松懈，堅守自己心中的道德規范，養成廉潔意識，從而在堅守過程中，讓自己成為廉潔之人，對社會有用之人。

第三篇：廉潔修身論文

廉潔修身

11級日語一班 蘇凱敏

學號：3111007998

中華民族傳統美德是世界民族之林中耀眼的閃光，它既表現了中國傳統文化的源遠流長，又將廣大人民的思想拔高了一個層次。說起它，民族自豪感油然而生。

《廉潔修身》這門課算是將我們對中華民族優秀文化的認識拔高了一個層次。我的看法是，它應該分成兩個部分，廉潔文化和修身。只有先深刻認識到了廉潔文化的精髓，才能從自己身做出改變和調整，提升自己的精神內涵。

廉潔文化是中華民族優秀文化中一個頗為重要組成部分，是我們國家倡導的主流文化。為什么要看重廉潔文化？古語有云：“修身、齊家、治國、平天下?！绷疂嵨幕瘜ψ陨淼?、集體、甚至是國家都有相當的促進意義。它存在于社會的各個方面，自古至今影響著人們的道德行為，對于人們的世界觀、人生觀和價值觀的樹立，對于加強公民道德建設，都具有很大的促進作用，是一種人們共同認可的廉潔為導向的認知模式和行為模式，是一種在不斷發揚光大的先進文化。更深一層來說，一個國家的生存、發展、壯大，離不開這種文化。清正廉潔，是指人們的品行正派，清正無私，克己奉公，不奢侈浪費，也不以權謀私、不貪贓枉法，這是中華民族的優秀品質之一。

廉潔文化在很多人可能是不太實在的東西。但是他們錯了，廉潔文化離你并不遙遠。廉潔文化的閃光在生活中處處可見。從小，在家里我們就被父母教育要誠實守信，不做壞事，在學校，老師教育我們要刻苦學習，嚴格要求自己。社會提倡勤儉節約，樂于助人。每天打開電視，看到新聞媒體報道的好人好事，或是一名廉政清明的父母官，或是一名追求先進，為人民服務的好黨員??這些圍繞在我們身邊的事實，都說明了廉潔文化是時代文化的重要一支，是我們應該信守的準則。

廉潔文化雖然是主流，但目前被部分人所輕視，認為它是從古流傳下來的事物，可能會跟不上時代發展的腳步。這部分人的認識不夠全面。在漫長的時光長河里，廉潔文化一路走來。它見證了古代帝國的變遷，見證偉人的卒落，也看到時代的興衰。它能流傳下來，證明有其優勢性，它在不斷地被補充和修飾，像一塊璞玉，最終會有圓潤的光澤和細膩的花紋。為了順應時代發展，江澤民書記提出了“三個代表”的重要思想，胡錦濤主席提出了“八榮八恥”??它們在一定程度上又為廉潔文化的發展添磚加瓦。

其次，是修身的問題。

修身旨在提升自身精神高度，提高認識，做一個清正嚴明，熱愛生活，熱愛國家，為人民服務的人。修身要從小事做起，諸惡莫做，眾善奉行，莫以善小而不為，莫以惡小而為之。古語有云，贊神，行勇，避惡。我想就是指修身的一個境界，做到善其身，完其事。每次提起這個話題我總要想起我們敬愛的國家總理朱镕基。他嚴于律已，舉世皆知。他不題詞、不受禮、不吃請、不剪彩、不批條子。他對貪官污吏之仇恨，恨不得將他們全部從黑暗中挑出來。在老百姓眼中他是一位清廉，威望高，仰不愧天，俯不愧民的好總理。

修身，要從自身出發，前文提到的“修身、齊家、治國、平天下”，在我看來，“修身”是后三者的條件。不將個人品格完備，怎么用一種理智嚴明的態度去對待社會，對待集體。古時，少年陳蕃好高騖遠，一心干大事業，結果獨居的庭院雜亂不堪。薛勤問他怎么不打掃接待賓客。陳蕃說，大丈夫處世，當掃天下，安事一屋。薛勤當即反問,一屋不掃，何以掃天下。陳蕃啞口無言。我想，連一件小事都不愿意去改進，就算擁有鴻鵠大志，也都是紙上談兵。所以，修身的一個要求，是不要忽略自身的劣勢，要積極地改進，聽取別人的意見。

當然，我們也應該培養清正、誠信、光明磊落、淡薄名利的品質。我們從小所學習的科學文化知識，只是在一定程度上武裝我們的智慧。而同樣重要的，是高尚品質的培養。藥家鑫激情殺人，留學生機場弒母等實例都在告訴我們當代大學生繼續在精神文化上懂得很多，學會修身做人。當代大學生，倡導的是德才兼備，我們才學智慧已具有，道德修養需完備，廉潔修身，將來踏出社會，無論是從事什么方面的工作，都將顯得優秀得多。

對于以廉潔文化為基礎的修身教育，我想提出幾點建議：

一、要從娃娃抓起。家庭和學校應該從小就對孩子灌輸廉潔修身的思想，教導他們做一個清白高尚的人。父母要以身作則，做好事，做實事。在孩子的眼中，父母是他們最親近的人，父母的一言一行，都深刻地感染了孩子。家庭要構建廉潔節約、健康文明的新生活，豐富家庭美德建設新內涵。當然，學校和社會更要提供這樣一個氛圍，積極宣傳廉潔文化的內涵，讓整個社會都縈繞在廉潔文化的光芒里。當一種社會文化成為主流，對滌蕩在其中的青少年的影響是巨大的。

二、建立反腐敗的專門機構，完善反貪機制，從而強化對官員的監督。各國大多重視建立反腐敗的機制，完善防腐敗的制度建設。我國在這方面的起步較慢，機制不夠完備。因此，國內出現的一些貪污腐敗問題還有待解決。構建廉潔社會，要把腐敗貪污的風氣打壓到最低，讓社會正其風，樹其德。

三、公民從我做起，做一個守法懂法的人。每個人都要有一顆廉潔清明的心，明辨是非，看清黑白。一個顛倒黑白的社會是可悲的。車禍事故中，年邁的老人一次又一次冤枉做好事的人，他們拉著善心人聲嘶力竭地喊這就是撞倒我的人。這應該是整個社會的悲哀和痛。因此從我做起，一起建設一個清清白白的新社會。

作為當代大學生，我想很有必要強調一下廉潔修身的重要性。它是先進的文化，它是符合時代發展的文化，它是社會需要的規范，我們絕對不能丟了它。在此我呼吁，反腐倡廉，靜心修身，做一個合格的社會主義事業的建設者和接班人。

第四篇：廉潔修身論文

2013年1月22日，總書記在第十八屆中央紀委第二次全會上發表重要講話，強調要更加科學有效地防治腐敗，堅定不移把黨風廉政建設和反腐敗斗爭引向深入?？倳涚H鏘有力、擲地有聲的話語，展示了我們黨堅決反對腐敗、建設廉潔政治的堅強意志和堅強決心。

是什么讓以習近平同志為總書記的新一屆中央領導集體高度重視黨風廉政建設和反腐敗斗爭，將之提到一個新的高度，擺在更加重要的位置呢？

我個人認為，當前中國腐敗的蔓延風行與滲透影響，已呈現出強烈的文化特征?？梢哉f，中國的腐敗已滲入社會生活的方方面面，相當多數的公眾成為腐敗的參與者與制造者，腐敗已經完全社會化。官員運用權力來尋租，企業就以金錢開路，而老百姓則希望“出點血”擺平麻煩或者辦成事情。每個人都生活在一種腐敗的氛圍之中，對腐敗問題見怪不怪，習以為常了，邪氣公開肆虐，正氣難以張揚，腐敗文化開始成為一種新的文化類型。中國腐敗現象的大面積擴展、普通大眾的羨腐心理和對腐敗認同度的提高，可以說是腐敗文化開始形成的信號。當前，遏制腐敗文化的形成和傳播，已經成為反腐敗的一項新任務。

可怕的是，腐敗文化一旦形成，就會使得整個社會喪失對腐敗的判斷能力和批判能力，陷入腐敗的惡性循環之中。如果腐敗呈現出普遍化、流行化、社會化的趨勢，說明它可能獲得了一種文化上更有力、更穩定的支持。腐敗確實能夠成為一種社會風氣和生活方式，滲透到人們的內心深處。腐敗文化不但能提高人們對腐敗的容忍度，也會使全社會的道德水平整體下滑，致使腐敗行為成為一種日常生活方式。腐敗文化一旦形成，就會使腐敗分子更加在社會上得勢，腐敗行為更加公開化和“合理化”，造成以邪壓正的社會風氣，同時，反腐敗的社會基礎就可能喪失，反腐敗的難度必然加大。

因此，我認為反腐之風應盡早“肆虐”中國九州大地?？墒?，在開展反腐工作之前，我們必須深刻認識到造就如今腐敗的因素，我們才能更好的藥到病除。我個人將滋生腐敗的的因素歸為三大類： 個人因素：個人覺悟的停滯。

貪污腐敗分子絕非一開始就貪污腐敗，恰恰相反，絕大多數的貪腐官員在剛踏入仕途之際，都是有知識有思想有抱負的好青年。但在官場里摸爬滾打數十年之后，放松了警惕，放松了對自己的要求，最后做了錯誤的選擇，走上了不歸路。而這一切，都是源于官職與時俱升，權力與時俱增，但個人思想覺悟沒有與時俱進，甚至走向了錯誤的方向。“逆水行舟，不進則退”或許是一個形象的解釋，在各種欲望、誘惑的暗流中行舟，如果你不能主動把握自己的思想方向駛向光明，那么即使你本沒有墮落的意愿，洶涌的暗流也會不知不覺地將你推向深淵。社會因素：無所不在的誘惑。

人生在世，誘惑多多。豐厚的利，名貴的衣，豪華的房，奢侈的車，嫵媚的色??凡此種種，大有“亂花漸欲迷人眼”之勢。而對各級黨員干部來說，面臨的各種誘惑更是無所不在，而權力、金錢、美色則是最常見、也是最“致命”的誘惑，只要你稍一動心，就有可能亂了陣腳，陷了進去，以致一步步地走向深淵。從劉青山、張子善，到陳希同、胡長清，再到陳良宇、許宗衡，這些高官之所以紛紛落馬，總結教訓，都有面對錢財女色的誘惑，思想動搖而喪失拒絕能力的問題。這正像泰戈爾曾經說過的：“頂不住眼前的誘惑，便失掉了未來的幸?！?。國家因素：法律的不完善、缺乏有效的監督

中國反腐敗的體制機制并不健全。這主要表現在：一是反腐敗機構之間分工不清晰、專業化程度不高;二是反腐敗戰略存在薄弱環節，廉潔教育的對象和手段需要進一步改進，預防腐敗的針對性、前瞻性和專業化程度不高;三是反腐敗的法律制度不完善，沒有一部統一的《反腐敗法》，對腐敗行為的界定不清晰，黨和政府部門的公開性和透明度不高。同時，中國對權力的監督與制約機制不完善。第一，中國各級人民代表大會是國家的權力機關，其監督應該最具權威性和強制性，但目前其監督的實際效力沒有充分發揮出來。第二，中國共產黨黨內監督制度存在不足，監督體制不夠健全、不夠科學，監督重點不夠突出，難以抓住要害，特別是對“一把手”的監督不到位。第三，民主黨派的監督作用，特別是對于執政黨的監督作用，沒有完全發揮出來。作為一名大學生——祖國未來的希望，在廉潔修身方面上，我們該怎么做呢？ 1.從自身做起，從點滴做起

勿以事小而不為，勿以善小而不為，勿以惡小而為之。在大學生活期間，一定要時刻檢討自己的一言一行，一舉一動，從而養成高尚的社會主義道德品質和文明行為習慣，努力做到:誠實可信、勤勞敬業，謙虛謹慎，言行一致，樂于助人，禮貌待人，尊老愛幼，見義勇為，樸素大方，廉潔奉公、尊重他人勞動、維護公共秩序，抵制不良社會風氣、遵守憲法。

2.增強大學生的愛國主義、刻苦拼搏、團結協作精神

愛國主義是中華民族的優秀傳統，做一個忠誠的愛國者，是對當代大學生的基本要求。一切具有民族自尊的優秀分子，無不以報效祖國為榮。愛國主義精神作為大學生的基本價值取向，將大大的增強大學生規范的自覺性。只要對自己的祖國賦予深厚感情和對人民的熱愛，才會關心祖國和為人民謀利益?！盁釔圩鎳钢静挥濉保捌埨麌疑酪裕M因禍福避趨之”；“位卑未敢忘憂國”；“報國之心，死而后已“；”天下興亡，匹夫有責”；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂；”“人心齊，泰山移，”多少給人鼓勵，給人勇氣，讓人流淚的名言、詩篇，他們已經走進了人們的靈魂，給人熱情。大學生一定要做個愛國者。

3、培養下列信念和原則

價值觀：腐敗可恥，廉潔光榮;權力觀：權利是服務，權利就是責任，權利就是奉獻，權為公事，不謀私利、“你的權利越大，則你的責任越大”“權利是柄刃劍，為名則利,為己則害；”地位觀：公仆意識，以民為本，破除“官本位”思想；利益觀：為人民群眾謀求更多的利益。

第五篇：《廉潔修身》論文

大學生與誠信道德

大學生的誠信意識、誠信行為、誠信品質，都是關系良好社會風尚的形成，關系社會主義和諧社會的構建，在一定意義上關系中華民族的未來。大學生要肩負起全面建設小康社會和社會主義現代化建設的歷史使命，就必須自覺加強誠信道德建設，把誠信作為高尚的人生追求、優良的行為品質、立身處世的根本準則。

人生貴誠信。誠信讓人遠離虛偽，遠離庸俗，趨于高尚。誠信是一種修養，一種氣質，一種境界。魯迅說：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人??這些心懷誠信的人們，鑄就了中國的脊梁。他們團結起來，就有摧枯拉朽的強大力量，正如我們偉大的中國共產黨。馬克思說：“無產階級只有解放全人類，才能最后解放自己?！边@是馬克思主義的精髓，也是共產黨人最根本的誠信。全部革命和建設的歷史證明，中國共產黨始終代表中國先進生產力發展要求，代表中國先進文化前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。他們這種時刻不忘群眾，全心全意為人民服務的品質，就是最高的誠信，最大的良知。他們中的許多人懷著一顆赤誠的心，獻身于為人民服務的事業中，讓我們的祖國繁榮富強，人民安居樂業。

現在適逢黨的90歲生日，中國也在黨的領導下越來越強大，這是眾所周知的。然而，隨著國家經濟的發展，也涌現了不少關于誠信的問題，而最讓人們關注的也正是國家官員的廉潔問題??而作為未來的國家棟梁的大學生們，也就更加要求誠信道德了。

首先，誠信是大學生樹立理想信念的基礎。大學生只有養成誠實守信的道德品質，才能真正忠誠于國家和民族的事業，牢固確立在中國共產黨領導下走中國特色社會主義道路。魯迅說：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人??這些心懷誠信的人們，鑄就了中國的脊梁。他們團結起來，就有摧枯拉朽的強大力量，正如我們偉大的中國共產黨?！?/p>

誠信也是大學生全面發展的前提。守信是遵守諾言實踐自己的諾言。言必信，行必果是中國傳統道德中的精華，守信是最基本的道德要求。所謂信，即誠實無欺。在《論語》中，孔子認為：人而無信，不知其可也。大車無鞔，小車無瓤，其何以行之哉?主張與人交往，言而有信。孟子認為：“可欲之謂善，有諸已之為信”，自身確實具有善德的人稱為“信”。我國傳統文化中非常重視信，把信作為立人之本，立政之基，人無信不立，政無信不立。如此，自己的思想素質才能不斷進步，實現全面發展。

最后，誠信也是大學生進入社會的“通行證”！全面建設小康社會，要求我們加強對大學生的誠信素質培養。而大學生的誠信現狀值得關注，大學生要以誠信為學習之根本、人生之根本。誠信應貫穿我們大學生活的始終，涉及到考試、借貸、就業、生活等方方面面?？梢姡绻鳛橐粋€人，想要在社會生存下來，就必須“以誠實守信為榮，以見利忘義為恥”作為自己的準則，而這也正是我們尊重的人。

大學生作為社會主義建設的主力軍、人類文明的傳承者，其誠信意識如何直接關系到社會主義和諧社會的改革能否順利進行，關系到黨和國家的長治久安。

總體上,當代大學生的誠信狀況良好，但存在不少問題。近年來，大學生“誠信缺失”現象日益加劇。主要表現在以下幾個方面：。像每學年的綜合測評，總有些人為了眼前利益弄虛作假，不顧原則，拋棄誠信。學生黨員此時就應對身邊同學進行宣傳，規勸，同時以身作則，給其他同學做好榜樣。再例如期末考試臨近，學生黨員也應該發揮先鋒模范作用，帶動周圍同學共同遵守考場紀律，營造誠信氛圍，創建誠信考場。還有像助學貸款借貸不還、畢業生自薦材料造假等很多具有代表性的問題，他們無時不在考驗著大學生的誠信品質。學生黨員此時都應該走在最前沿，嚴格要求自己，堅定地保持誠信品質，保持黨性修養！再例如期末考試臨近，學生黨員也應該發揮先鋒模范作用，帶動周圍同學共同遵守考場紀律，營造誠信氛圍，創建誠信考場。還有像助學貸款借貸不還、畢業生自薦材料造假等很多具有代表性的問題，他們無時不在考驗著大學生的誠信品質。學生黨員此時都應該走在最前沿，嚴格要求自己，堅定地保持誠信品質，保持黨性修養！那我們大學生應該怎么做才能做到真正的誠信呢？以下是我感悟的幾點。

1.樹立模范。要想別人講誠信，自己必先誠信。弱者的言行受強者的影響最大。假如生活、工作中的長者都是說一套做一套，沒有起到以身作則的作用，無論他們怎么教也徒勞，因為最終影響別人的不是語言而是行為。誠信教育不能局限于課堂灌輸，這就要求老師、家長、黨員干部齊心協力做到言行一致，樹立模范帶頭作用。

2.堅持信仰，抵擋不正之風。扼殺誠信的兇手歸根到底是金錢和權力。面對金錢和權力的誘惑時，能夠做到堅持道德底線。能正確衡量金錢、權力、道德之間的輕重要靠堅持信仰。“真”、“善”、“美”是我們的信仰。人生在世追求的無非是安心與幸福。人的生命由身體和靈魂組成。身體的滿足是短暫的，并不是真正的幸福，只有心和腦的滿足，才是長久的、真正的幸福。

3.建立和完善學生個人誠信檔案。在網絡化時代，建立覆蓋全社會的個人信用網絡系統是強化個人講信用最有力的手段之一。國外的個人信用體系就非常完備，每個人出生時就有一個社會信用檔案密碼，伴隨一生，收入、納稅、申請貸款等全都靠它。一旦出現信用問題，就等于放棄與自身信用聯系在一起的所有利益。對于惡意拖欠助學貸款的不誠信行為，我們可以借鑒國外經驗，建立和完善個人信用檔案網絡系統，將學生的誠信記錄、違約記錄公之于眾，從而加強學生的誠信危機意識，督促學生及時償還助學貸款。

誠信者也收獲誠信。誠信者收獲的信任，是誠信者擁有的社會資源，它足以讓誠信者安身立命。作為當代的大學生，我們要做的不僅是努力學習，天天向上，更多的，我們還要做好自己的思想素質工作，這樣我們才能成為真正的社會未來棟梁人才！