第一篇：廉潔修身論文

廉潔修身

廉：當政之要在于興一方，為政之要在于敢創新，治政之道在于求民安，施政之本在于潔自身。

潔：干凈：潔凈、潔白、清潔——比喻單純；清白；作風正派：純潔、廉潔。修：修身，改造身體，修心，改造心靈。身：某物的主體部分部分。公正不貪,清白無污。

廉潔修身四者結合就預示著在公共方面：為在全社會營造良好的廉潔氛圍,以健康向上的廉潔文化充實社會公眾的精神世界；各職業階層的從業人員愛崗敬業,遵紀守法；掌握社會公共權力的管理者廉潔自律,恪守宗旨,執政為民；機關、團體等社會公共組織處事公道正派,誠實守信,廉潔高效.在個人方面：對自己的思想意識和道德品質進行主動的、自覺的鍛煉和修正，按照社會道德標準的要求，不斷的消除、克制自己內心的各種非道德欲望，努力將自己的品德修養提高到一個盡善盡美的境界。而廉潔作為一種重要的社會道德，正好是“修”的對象。只有在自我的完善，自我的升華中形成“廉潔”這種價值取向，價值追求，并且保持永遠在心中指導著自己的行為。

廉潔是當代時代的社會價值取向，始終引領著社會向前發展，形成一種良性的追求。它包括堅持公私分明，先公后私，克己奉公；堅持崇廉拒腐，清白做人，干凈做事；堅持尚儉戒奢，艱苦樸素，勤儉節約；堅持吃苦在前，享受在后，甘于奉獻；廉潔從政，自覺保持人民公仆本色；廉潔用權，自覺維護人民根本利益；廉潔修身，自覺提升思想道德境界；廉潔齊家，自覺帶頭樹立良好家風；它已經深入人心，得到了人們的認可，形成的是一種具有約束力的，現在更是上升到一個更高的層次——法律準則

廉潔文化也是社會主義先進文化的重要組成部分廉潔文化的發展可以有力地促進社會主義先進文化的發展.是否包含廉潔文化是衡量一種文化是否先進的重要指標.文化是一種軟環境.從文化的角度來審視廉潔,以廉潔的尺度來評判社會,是廉潔文化最為根本的特征.廉潔文化不僅是一種道德觀念,還是一種價值尺度.一個社會的廉潔氛圍濃厚不濃厚,是衡量這個社會是否健全的一個重要指標；一種文化是否先進,應看這種文化是否包含廉潔文化.缺乏廉潔理念的文化是難以長久支撐的,廉潔文化的研究和傳播不夠深入的文化是不完善的,排斥廉潔精神的文化更是腐朽落后的.從這個意義上說,廉潔文化是先進文化的題中應有之義。鮮明的態度批判腐朽文化.廉潔文化是腐朽文化的對立面和批判者.腐敗現象之所以滋生蔓延,一個重要原因就是腐敗行為背后有腐朽文化作支撐,腐朽沒落的官本位意識、貪圖享樂的思想觀念、醉生夢死的生活方式等還有著一定的市場.而廉潔文化以鮮明的態度批判腐朽文化,從根基上摧毀極端個人主義、享樂主義等觀念,在全社會形成以廉潔為榮的濃厚氛圍,給腐敗行為造成巨大的社會輿論和社會心理的壓力,從而可以有效地遏制腐敗現象,達到干部廉潔、政治清明的目的。當代社會還存在著一些不廉潔的現象：一是以權謀私現象仍然存在。基層黨員干部一般都掌管著一個方面的實權，這些權利是人民群眾辦事不可逾越的。多年來，一些基層黨員干部就趁機權為我用，以權謀私。在相關事宜的登記、簽字、蓋章、辦手續等過程中，不給好處不辦事，給了好處亂辦事，利用實權撈取好處；利用職務之便損公肥私，欺上瞞下，搞權錢交易，損害集體利益；為親朋好友經商、辦企業、推銷貨物、搞開發提供便利，或“換手摳癢”，雁過拔毛，從中牟利；利用職權侵占公家財物，挪用公款，收受賄賂，大肆損害國家利益和人民利益。

二是作風不實的問題比較明顯。個別基層黨員干部，特別是一些權力部門的黨員干部，官不大，架子不小，他們深知人民群眾辦事必經他們之手，于是擺出一副盛氣凌人架勢，“衙門”作風盛行；有的高高在上，作風漂浮；有的辦事敷衍，得過且過；有的態度生硬，設卡添障；有的不思進取，平平庸庸；有的不切實際，弄虛作假，這些行為嚴重地傷害了人民群眾。

三是與民爭利的情況時有發生。少數基層黨員干部只考慮部門或者個人利益，不管老百姓死活，與民爭利。目前主要表現形式為自以為是，不按規定收費，超標收費嚴重；巧立名目亂攤派，利用工作便利，以評比、表彰、開會、考察、過年、過節等多種名目拉贊助，亂攤派，增加服務對象和人民群眾的負擔；違反規定亂罰款，以罰代法，輕視管理和教育，或借故追究，違規罰款，或對取消了的罰款項目仍執行，我行我素，或因熟人和朋友關系，對該罰的少罰或不罰。

四是鋪張浪費的現象依然突出。基層黨員干部鋪張浪費行為具有多發性、經常性、隱蔽性的特點。主要表現為公款吃喝，公款旅游，公款贈送紀念品，公款派送禮品禮金，公車婚喪嫁娶，公款報銷應由個人負擔的有關費用。一句話，只要姓“公”，只要不是自己掏腰包，便大手大腳，慷他人和國家之慨。

為杜絕這些現象我們需要加強監督力度，加強人們對廉潔的認識，對權力加強約束和管理，加強對人們的教育。

修身社會廉潔的基礎——只有基礎足夠扎實廉潔社會的建設才能快速完美的建設起來 修身指個人對自己的思想意識和道德品質進行主動的、自覺的鍛煉和修正，按照社會道德標準的要求，不斷的消除、克制自己內心的各種非道德欲望，努力將自己的品德修養提高到一個盡善盡美的境界。而廉潔作為一種重要的社會道德，正好是“修”的對象。只有在自我的完善，自我的升華中形成“廉潔”這種價值取向，價值追求，并且保持永遠在心中指導著自己的行為。

習近平同志提出過了修身立德的方法：“吾日三省吾身”，強調的是反躬自省、自我批評；“心存敬畏，手握戒尺”，強調的是遵紀守法、不碰底線；“慎權、慎獨、慎微、慎友”，強調的是防微杜漸、不棄微末；“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”，強調的是領導干部要管住自己的欲望。

“嚴于律己、寬以待人”“以責人之心責己，以恕己之心恕人”的道理。不論是工作中還是生活中，不能只知道責備別人，總在別人那里找不是，而應該多看看自己身上的缺陷，多在自己身上找問題。我們自己作為主體，我們可以很快的找到自己身上的錯誤，并可以迅速的加以改正。

我們要經常反思自己，對自己的往事進行反省，找出其中的不足，并在未來中加以改正，只有這樣我們才能越來越完美。而我們的完美又是組成社會的一個個細胞，我們一個個完美的有機結合就會組成一個完美的社會。

作為當代大學生，我們也要做好自身修身的工作。只有做好修身的工作，我們才能更好的融入大學這個環境中，并在大學中獲得對自己有益的東西。

在大學的這個半社會的地方，我們一邊學習，一邊又與社會有著一些聯系。在與人處事交往中已經和高中有著截然不同的情況。這時候修身就是一件很重要的事情了，只有有良好的修身，我們才能在各種環境中找到自己的定位，找到對自己的認識，這樣我們就可以找各各復雜的環境中佇立，良好的處理好學習與社會交流的平衡點。從書本中汲取知識，然后投身到實踐中去鍛煉強化道德修養。也只有如此，才能培養與時代相適應的道德情感、意志和信念，形成相適應的道德語言、行為和習慣，才能發現自己的缺點和不足，更好地改造自己的主觀世界，提高自己的道德修養。

讀完大學后我們即將步入社會。所以在大學期間我們要通過學習、培養和鍛煉來不斷提高自己的思想道德水平。凡是修身的行為，見到好的品行時，必當自我主動的學習并且把它養成自己良好的行為；見到不良的行為，必當鄭重其事地反省自己是否有這缺點，并且加以舍棄。這樣在我們步入社會后，我們才能堅定的保持自己的初心，不忘初心的完成好自己的工作。

在這個多變的環境中，只有做好自己修身的工作才能在社會中佇立。我們應該追求廉潔，追求完美的自己。自己修身，完善自我！“嚴于律己、寬以待人”

第二篇：廉潔修身論文

題目：關于對潮州市政府廉潔修身的調查報告

目 錄

一、前言

（一）什么是廉潔修身 ????????????????1

二、廉潔修身的重要性????????????????2

（一）廉潔修身對個人對社會的重要意義 ????????3

三、如何做到廉潔修身 ?????????????? 8

(一)潮州市政府如何廉政的調查 ①調查目的 ②調查內容 ③調查過程

(二)心得體會——大學生如何做到廉潔修身

關于對潮州市政府廉潔修身的調查報告

一、前言

（一）何謂廉潔修身

廉潔是一種社會價值取向，是社會永恒的價值追求，是社會的發展的取向也是個人的價值取向。修身是指個人對自己的思想意識和道德品質進行主動的、自覺的鍛煉和修正，努力使自覺的品德修養提高到一個盡善盡美的境界。廉潔是修身的對象，只有在自我的完善，自我升華只能夠形成“廉潔”這種價值取向，并保持永遠在心中指導者自己的行為。（①資料來自廉潔修身《大學版》）廉潔修身是中國的優良傳統，古代名人經常以此勉勵自己。有詩云：千錘萬鑿出深山, 烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕, 要留清白在人間。這首詩正反映了詩人廉潔正直的高尚情操。又有云：欲治其國者，必齊其家；欲齊其家者，必修其身；身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后平天下。可見廉潔修身在中國有著重要的地位。

二、廉潔修身的重要性

（一）廉潔修身對個人對國家的重要意義

廉潔修身是無論是在年中國古代或現在，它都是歷史優良傳統，都在社會發揮重要的作用。縱觀歷史，對于國家，我們不難發現官吏的廉潔與否，直接關系到政權的存亡和國家的興衰。盛世離不開當政者的廉潔，朝代衰敗伴隨著貪腐的蔓延；對于個人，我們也知道個人的命運與他廉潔修身與否有著緊密的聯系。有人廉潔修身而流傳千年，有人貪心腐敗而遺臭萬年。在今天，我們的祖國繁榮昌盛，發展迅速。我作為祖國的花朵，肩負著建設繁榮祖國的任務，我們更應接受廉潔修身的教育，努力學習，時刻嚴以律己。社會、學校開展《廉潔修身（大學生版）》的循環使用活動，方便讓大學生接受教育。本人接受學校的教育，利用此次暑假的時間進行實踐學習廉潔修身，并將此次實踐收獲寫成論文向學校報告。

三、如何做到廉潔修身

(一)潮州市政府如何廉政的調查

①調查目的

由于本人家住潮州，近水樓臺，通過對潮州政府的廉政調查，使我更加清楚明白地了解什么是廉潔修身，怎樣廉潔修身。從而深入投身廉潔修身的學習。樹立正確的世界觀、價值觀和人生觀。

②調查過程

本次調查從2011.01.20持續到2011.01.30，共用時10天。我利用暑假空余的時間做一個廉潔修身調查，通過網絡搜索、報刊和相關書籍對潮州市的廉潔修身情況進行了解。

③調查內容

利用上述方式調查，雖不夠深入，但也取得了一定成效。我了解我們政府人員為百姓們做好榜樣。步步為營，帶領潮州人們構建擁有優良風氣的潮州。

近年來，潮州市積極推進校園廉政文化建設，堅持以育人為宗旨，以教育為主線，以活動為載體，以改造世界觀、人生觀、價值觀為核心，以倡導廉潔奉公、弘揚正氣為主要內容，著力構建全方位、多層次的校園廉政文化教育體系，不斷把校園廉政文化建設引向深入。目前，全市教師隊伍廉潔從教成風，學生廉潔判斷能力明顯提高，校風、教風和學風良好，辦學品位和檔次得到進一步提升。主要做到“六個結合”： 一是堅持廉潔教育與師德教育相結合；二是堅持廉潔教育與學科教育相結合；三是堅持廉潔教育與德育相結合；四是堅持廉政文化與校園文化相結合；五是堅持廉潔教育與法制教育相結合；六是堅持廉潔教育與校園“陽光工程”相結合。

一位唐代官員正日益成為當今潮州黨員干部學習的榜樣。在市紀委的精心引導下，越來越多的黨員干部來到潮州韓文公祠，接受韓愈“以民為本、勤政廉政”事跡教育。市紀委有關負責人表示，將結合韓文公祠現有的布局和歷史題材，修建一座以韓愈廉政勤政為主題的展覽館，致力將其建設成全國廉政教育示范基地。（資料來自【普寧之窗】）

韓愈治潮雖然只有8個月，但一直深受潮州人民景仰愛戴。在開展反腐倡廉宣教活動中，市紀委敏銳感覺到這一歷史人物的現實教育意義，致力將其培植成具有本土特色的廉政文化“教材”，打造以韓文公祠為主體的廉政文化建設品牌。讓群眾更深入地了解廉潔修身，更有親切感。

潮州市召開政府廉政工作會議 強調塑造新形象展現新作為

潮州市政府廉政工作會議昨天（1月23日）上午在潮州市黨政機關會堂召開。潮州市委書記駱文智強調，全市各級政府和政府各部門要切實加強廉政建設，明確建設“廉潔政府”新要求，積極塑造“責任政府”新形象，努力展現“服務政府”新作為。

會上，潮州市委副書記、市長湯錫坤對去年潮州市政府廉政建設工作進行總結，并部署了今年政府系統反腐倡廉工作。他要求全市各級政府、各部門堅持標本兼治、綜合治理、懲防并舉、注重預防的方針，著力抓好行政權力運行的監督，認真糾正損害群眾利益的不正之風，大力推進從源頭治理腐敗和體制機制創新，完善結構合理、配置科學、程序嚴密、制約有效的權力運行機制，進一步規范行政權力的運行（資料來自廣東省人民政府網）

潮州市建立健全教育、制度、監督并重的懲治和預防腐敗體系工作意見：為貫徹落實黨中央頒布的《建立健全教育、制度、監督并重的懲治和預防腐敗體系實施綱要》（以下簡稱《實施綱要》）和省委印發的《廣東省建立健全教育、制度、監督并重的懲治和預防腐敗體系實施意見》（以下簡稱《實施意見》），建立健全我市的教育、制度、監督并重的懲治和預防腐敗體系，推動黨風廉政建設和反腐敗斗爭的深入開展，制定本工作意見（資料來自潮州民政網）

潮州市按照省的部署，突出抓好“三個結合”，扎實開展治理商業賄賂專項工作，進一步規范市場秩序，維護公平競爭，促進全市經濟社會健康、和諧發展（資料來自中國反腐倡廉網）

調查跡象表明，潮州市政府致力于潮州的廉政建設，并取得一定的績效。隨著制度的日益完善和人們的思想覺悟的不斷提高，潮州的廉政風氣在逐步加強。我能感受到潮州市政府與潮州人民緊緊圍繞在黨的身邊，共同為建設潮州廉政事業而努力，攜手推進和諧社會的構建。潮州市的廉政建設事業蒸蒸日上，相信廉政之風必將吹遍潮州大地。

（二）心得體會——我們大學生應該學好廉潔修身

這次暑假廉潔修身的調查，我不僅通過網絡，書籍，報刊了解廉潔修身，還開展過小小的大學生廉潔修身的調查。調查表明83%大學生都認為大學生與廉潔修身有著十分密切的關系，與日后的工作和生活更密切相關。且認為在校學習廉潔修身有一定的必要性。從電視上了解官員貪污對社會國家的危害，也親身見到了個人行為不端所導致后果，發現廉潔修身不僅僅是黨或者政府的事。我們更應以此為戒。努力修身養廉。

要廉潔先要博學，加強學習，筑牢理想信念。因為文化素質保證了思維和判斷的能力。學好廉潔修身的知識，打破思想政治教育薄弱這個環節。有些犯了貪污罪落網的官員張口不識憲法和法律為何物。他們缺乏最基本的辨別是非的能力，走上犯罪的道路就不足為奇，因此，我們大學生要學習科學文化知識，養好科學文化素養。才能更好地明辨是非；第二，對自己的精神面貌和道德品質有更高的要求，要知道何為禮義廉恥，有些官員雖是大學生畢業，但卻無廉潔修身，毫無責任心，也無法拒絕金錢的誘惑。最終危害國家危害社會最后毀了自己的前程。第三要加強自我約束意識。古有云：“勤生明、廉生威”。個人的廉潔修身主要來自自律，我們應該從小就養成良好的自制能力，通過不斷的廉政學習教育，學習八榮八恥，自我約束。官民共同培養廉潔為榮、腐敗為恥的社會風氣和氛圍。

利用暑假的閑余時間調查和學習廉潔修身，我覺得很有價值，我認識到了“大學生是民族希望,祖國未來,” “廉潔修身對大學生成才起著導航和推動器的作用，即廉潔修身為大學生成才指明發展方向，注入前進動力。”我也了解到僅僅廉潔是不夠的，修身也很重要。修身是社會廉潔的基礎：第一，修身是根本性的防貪手段。第二，修身是成本較低的防貪途徑。第三，修身是形成全社會廉潔氛圍的措施。（資料摘自《廉潔修身（大學版）》）這是在未學習廉潔修身之前是沒有認識到的。

暑假雖然快結束了，但是我學習廉潔修身并不會從此結束。因為廉潔修身并不是一勞永逸的，我們要一直堅持，接受新的廉潔修身的知識，一直成長，為國家的建設出一份力。

第三篇：廉潔修身(論文)

20**-20**年第*學期《廉潔修身》科目考查卷專業：********班級：**** 任課教師：***

姓名：***學號：************成 績

廉潔修身對大學生成長的重要性

廉潔修身既是社會對大學生的政治期待，也是社會對大學生的道德希望。當代大學生已經由人民賦予成為社會主義建設者與接班人的崇高使命。黨的十六大提出，全面建設小康社會、實現中華民族的偉大復興。作為社會主義建設者和接班人，作為知識精英，大學生的崇高使命必然蘊含著特殊的社會責任。而加強社會主義精神文明建設，是黨的十一屆三中全會以來路線、方針、政策的重要組成部分，也是建設具有中國特色的社會主義的重要任務之一。所謂精神文明建設，就是要提高全民族的素質，培養有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義新人。

在當今知識爆炸時代，國家建設與發展的快慢很大程度上由科技文化決定著。一個國家實力的強弱，主要在于其科學技術的發達程度。而國家科學文化的整體素質取決于當代大學生的素質。因此，大學生身上擔負著祖國的重大使命，祖國和人民無不寄厚望于年輕一代的大學生。然而，大學生作為一個教育程度較高的群體，又是人生發展階段的關鍵時期，進行先入為主的廉潔教育，促進大學生身心健康發展，為步入社會具有抗腐倡廉的思想意識，形成“敬廉崇潔”的思想道德品質。故，廉潔修身意識的培養，對大學生的成長形成高潔品質有著重要的作用。

一、廉潔修身是社會對大學生的殷切期望

第四篇：廉潔修身論文

廉潔修身

《廉潔修身》的第三章第二節主要講的是我國廉潔修身的歷史傳承。讀完以后，我豁然開朗。

廉潔修身作為一種優秀的傳統精神文化，已有數千年的歷史，是我們國家一直倡導傳承的優秀文化。它以一種獨特的方式影響著我們的思維、行動方式，對我們的人生觀、價值觀、世界觀有著指導的作用。

從古至今，無論何人，不管是平民百姓還是身居要職的官員，或多或少都會出現貪污受賄的現象。

縱觀中國歷代王朝的更替和興衰，可以得出一個規律，那就是，廉潔可以帶來盛世，腐敗則會導致滅亡。那些流芳百世，名垂千古為人稱道的“廉吏”“良吏”，他們克己自律，為盛世的出現給出了一種機制上的保障；反之，從隋煬帝的暴政到清朝覆滅等這些被湮滅在歷史長河中的朝代，當然少補了那些貪官污吏的“貢獻”。他們“為宮室之美為之；今為妻妾之奉為之；為所識窮乏者得我而為之”。如此“失其本心”的行為，看似細小，結果積聚起來足以讓整個王朝覆滅。

古代知識分子的道德風范實在值得我們后世的人學習，他們憂國憂民，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。“；修身正行，嚴于律己；自強不息，發憤圖強；奉公守法，舍生取義。在“魚與熊掌”這樣的難以抉擇的問題里，果斷地選擇了義。只有這樣的廉吏，清官才會為是人敬仰，成為后世學習的榜樣。

在我看來，官員的行為規范應該得到約束才能幫助他們更好的做到“廉潔修身”。畢竟，現代社會誘惑太多，不像以前古代那時。現在的清官廉吏真的是少之又少。

而早在1988年，全國人大就曾提出官員財產公示立法動議；1994年，全國人大常委會曾將《財產收入申報法》正式列入五年立法規劃。但是非常不幸的，直至今日，我國仍未出臺相關法律、法規來規范規范官員的行為。

這給那些不能自律的大官小官鉆了不少空子，貪污受賄沒有得到懲罰，沒有體制的約束使他們越來越猖狂，橫行霸道。現在一提起腐敗，人們關注的焦點多是一些位高權重的“熱點”人物。其實，一些毫不起眼的“小人物”，也在不知不覺中充當著“城狐社鼠”“家里蛀蟲”的角色。北京的一例貪污案就讓人大吃一驚：11名國家部委、企事業單位收發室的收發員，竟用職務之便，以“加大郵資吃回扣”的方式，侵吞了近150萬元公款。這事讓人聯想起某基金會的一位普通會計，檢察機關竟查出其8年來涉嫌貪污1262.37萬元、挪用公款2.0993億元。一個小官員，幾個收發員，一個小會計，一名小法官，職低位微，涉嫌貪污、挪用公款近乎天文數字，著實令人吃驚。

這些官員的利用自己手上的權力謀取私利，他們的子女也有樣學樣，這就是為什么現在這么多“官二代”“官三代”的原因了。暫且不說他們是百姓的“父母官”，就說他們為人父母，非但不作帶頭榜樣，還讓下一代學得和他們一樣。

不僅僅官員不廉潔修身會帶來惡劣后果，百姓不廉潔修身也會。那些乘著改革的東風，賺了幾個小錢的富人們，一樣會寵出一個個“富二代”。

廉潔修身對個人、社會、國家都有著重要的意義。這是一個人需要的基本品德更是整個社會整個國家都必須倡導的精神文明。

第五篇：廉潔修身論文

廉潔修身論文

“不受曰廉，不污曰潔”。廉潔，作為一種社會價值取向，始終引領著社會向前發展，形成一種良性的追求。這種價值追求早在戰國時期便已出現，見屈原的《楚辭.招魂》：“朕幼清以廉潔兮，身服義而求沫”。隨后一直沿用，直至今天。在發展的過程中，它也由個人的修養發展到對官員的道德要求，進而到今天早已經成為一種社會的價值取向，一種社會的價值追求。已經深入人心，得到了人們的認可，形成的是一種具有約束力的道德準則，現在更是上升到一個更高的層次——法律準則。修身，就是指個人對自己的思想意識和道德品質進行主動的、自覺的鍛煉和修正，按照社會道德標準的要求，不斷的消除、克制自己內心的各種非道德欲望，努力將自己的品德修養提高到一個盡善盡美的境界。而廉潔作為一種重要的社會道德，正好是“修”的對象。只有在自我的完善，自我的升華中形成“廉潔”這種價值取向，價值追求，并且保持永遠在心中指導著自己的行為

廉潔文化是中華民族優秀傳統文化的重要組成部分。中華傳統美德具有生生不息、歷久彌新的品質，是永不枯竭的道德教育資源。但近些年來，在市場經濟的大潮中，有些人亂了方寸，奉行拜金主義、享樂主義、極端個人主義，道德缺失，混淆了是非、善惡、美丑。一些人兜里有了錢，就有恃無恐，為所欲為，作威作福，恃富欺貧，總之是以為有錢就能把一切搞定。一些人為了弄到錢，蠅營狗茍，坑蒙欺詐，損人利已，損公肥私，利令智昏，不擇手段。這些現象，猶如滋生在社會機制上的牛皮癬，影響了經濟社會的健康發展，損害了社

會風氣，對社會道德體系造成了沖擊。特別是對未成年人的思想道德觀念帶來嚴重影響。在寄托著實現中華民族偉大復興的希望的青少年身上，要注重提高自身的修養，重視廉潔修身。

從某些意義上講，“廉”是清廉，就是不貪取不應得的錢財,“潔”是潔白.就是指人生光明磊落的態度。“廉潔”：不損公肥私、不貪污。就是做人要有清清白白、光明磊落。正直坦蕩，表里如一。“修身”就是學習做人的道理，努力提高自己的品德修養。“修身養性”指的是培養性格，涵養性情.用現在的話來說，就是鍛煉增強心理承受能力和心理調節能力。修身養性要達到的境界主要表現在一是遇事沉著冷靜，頭腦清醒；二是與人相處寬容大度，有禮有節。廉潔與修身之間有必然的聯系.修身是廉潔的前提與根本；廉潔又是修身的必然延伸和體現。二者是密切聯系的。

一個廉潔的社會有助于形成良好的社會風氣，促進社會的和諧與經濟發展的良性循環；反之，腐敗現象的頻繁發生將會導致一個社會承受沉重的政治代價和經濟代價。所以，自古以來，“廉”與“禮”、“義”、“恥”并列為治國的四大方略，是國家管理的四大支柱。古語云：“四維不張，國乃滅亡”。所以，針對國內的情況，早在2005年，胡錦濤總書記便提出了“八榮八恥”的社會主義榮辱觀，鮮明指出了要注重廉潔，堅持社會道德的正確取向。從而才能維持國家機器的高速運轉，保障社會的和諧和穩定。事實表明，只有穩定了，才會有發展；而廉潔正是維護社會穩定的重要籌碼。自古至今，“廉則國昌，腐則國滅”。自古以來，多少鮮活的例子，真實的故事，都說明這樣的一個道理。所以，各國都明確的指出，我們要發展、要和平就需要廉潔作為保障。

中華民族歷來有“修身、齊家、治國、平天下”的德治傳統，把修身與齊家、治國、平天下同等對待。儒家重視個人修身，將個人的道德修養與表率作用看作是治國、平天下的前提與根本；治國、平天下又是修身的必然延伸和體現。

在學生中，熱愛祖國、服務人民、崇尚科學、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮斗的人大有人在。一些學生因其雄偉的氣魄和驚人的業績成為這個社會的傳奇，他們都在感動著校園，也感動著社會、祖國和人民。

危害祖國，好逸惡勞，損人利己，見利忘義，違法亂紀，驕奢淫逸這些違背人類良知、違背社會公德的現象竟也可以在校園中出現。現在在許多學生中，沒有國家觀念，沒有集體觀念，一切以自我為中心，在利益面前首先考慮到自己之得，在困難面前首先考慮到自己之失，眼中無集體，心中無大局，校園里存在的學生滿口粗話，亂丟垃圾，逃課、曠課、考試作弊等現象和行為。一些學生揮起了犯罪的手，走上違法亂紀的不歸路。

從修身做起，讓我們贏在起跑線。1987年1月，75名諾貝爾獎金獲得者在巴黎聚會，有人問其中一位獲獎者在什么地方學到的東西

最主要，學者說在幼兒園，因為他在幼兒園學到了不是自已的東西不要拿；東西要放整齊；吃飯前要洗手；做錯了事情要表示歉意……這個科學家之所以能在科學上取得成就，正是由于他在幼兒園培養起了美好的品德，養成了良好的生活習慣。這一事例揭示了一條深刻的道理，那就是：修身是成長成才成功的基點。

正所謂：不積跬步，無以至千里；不聚小流，無以成江海。從我做起，從現在做起，揚榮抑恥，律己修身，正是我們學生的必然選擇！反腐莫論事大小，倡廉不在位高低。擋不住今天的誘惑，將失去明天的幸福。