第一篇：《廉潔修身》論文

大學(xué)生與誠信道德

大學(xué)生的誠信意識、誠信行為、誠信品質(zhì)，都是關(guān)系良好社會風(fēng)尚的形成，關(guān)系社會主義和諧社會的構(gòu)建，在一定意義上關(guān)系中華民族的未來。大學(xué)生要肩負(fù)起全面建設(shè)小康社會和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史使命，就必須自覺加強誠信道德建設(shè)，把誠信作為高尚的人生追求、優(yōu)良的行為品質(zhì)、立身處世的根本準(zhǔn)則。

人生貴誠信。誠信讓人遠(yuǎn)離虛偽，遠(yuǎn)離庸俗，趨于高尚。誠信是一種修養(yǎng)，一種氣質(zhì)，一種境界。魯迅說：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人??這些心懷誠信的人們，鑄就了中國的脊梁。他們團(tuán)結(jié)起來，就有摧枯拉朽的強大力量，正如我們偉大的中國共產(chǎn)黨。馬克思說：“無產(chǎn)階級只有解放全人類，才能最后解放自己。”這是馬克思主義的精髓，也是共產(chǎn)黨人最根本的誠信。全部革命和建設(shè)的歷史證明，中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。他們這種時刻不忘群眾，全心全意為人民服務(wù)的品質(zhì)，就是最高的誠信，最大的良知。他們中的許多人懷著一顆赤誠的心，獻(xiàn)身于為人民服務(wù)的事業(yè)中，讓我們的祖國繁榮富強，人民安居樂業(yè)。

現(xiàn)在適逢黨的90歲生日，中國也在黨的領(lǐng)導(dǎo)下越來越強大，這是眾所周知的。然而，隨著國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也涌現(xiàn)了不少關(guān)于誠信的問題，而最讓人們關(guān)注的也正是國家官員的廉潔問題??而作為未來的國家棟梁的大學(xué)生們，也就更加要求誠信道德了。

首先，誠信是大學(xué)生樹立理想信念的基礎(chǔ)。大學(xué)生只有養(yǎng)成誠實守信的道德品質(zhì)，才能真正忠誠于國家和民族的事業(yè)，牢固確立在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國特色社會主義道路。魯迅說：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人??這些心懷誠信的人們，鑄就了中國的脊梁。他們團(tuán)結(jié)起來，就有摧枯拉朽的強大力量，正如我們偉大的中國共產(chǎn)黨。”

誠信也是大學(xué)生全面發(fā)展的前提。守信是遵守諾言實踐自己的諾言。言必信，行必果是中國傳統(tǒng)道德中的精華，守信是最基本的道德要求。所謂信，即誠實無欺。在《論語》中，孔子認(rèn)為：人而無信，不知其可也。大車無鞔，小車無瓤，其何以行之哉?主張與人交往，言而有信。孟子認(rèn)為：“可欲之謂善，有諸已之為信”，自身確實具有善德的人稱為“信”。我國傳統(tǒng)文化中非常重視信，把信作為立人之本，立政之基，人無信不立，政無信不立。如此，自己的思想素質(zhì)才能不斷進(jìn)步，實現(xiàn)全面發(fā)展。

最后，誠信也是大學(xué)生進(jìn)入社會的“通行證”！全面建設(shè)小康社會，要求我們加強對大學(xué)生的誠信素質(zhì)培養(yǎng)。而大學(xué)生的誠信現(xiàn)狀值得關(guān)注，大學(xué)生要以誠信為學(xué)習(xí)之根本、人生之根本。誠信應(yīng)貫穿我們大學(xué)生活的始終，涉及到考試、借貸、就業(yè)、生活等方方面面。可見，如果作為一個人，想要在社會生存下來，就必須“以誠實守信為榮，以見利忘義為恥”作為自己的準(zhǔn)則，而這也正是我們尊重的人。

大學(xué)生作為社會主義建設(shè)的主力軍、人類文明的傳承者，其誠信意識如何直接關(guān)系到社會主義和諧社會的改革能否順利進(jìn)行，關(guān)系到黨和國家的長治久安。

總體上,當(dāng)代大學(xué)生的誠信狀況良好，但存在不少問題。近年來，大學(xué)生“誠信缺失”現(xiàn)象日益加劇。主要表現(xiàn)在以下幾個方面：。像每學(xué)年的綜合測評，總有些人為了眼前利益弄虛作假，不顧原則，拋棄誠信。學(xué)生黨員此時就應(yīng)對身邊同學(xué)進(jìn)行宣傳，規(guī)勸，同時以身作則，給其他同學(xué)做好榜樣。再例如期末考試臨近，學(xué)生黨員也應(yīng)該發(fā)揮先鋒模范作用，帶動周圍同學(xué)共同遵守考場紀(jì)律，營造誠信氛圍，創(chuàng)建誠信考場。還有像助學(xué)貸款借貸不還、畢業(yè)生自薦材料造假等很多具有代表性的問題，他們無時不在考驗著大學(xué)生的誠信品質(zhì)。學(xué)生黨員此時都應(yīng)該走在最前沿，嚴(yán)格要求自己，堅定地保持誠信品質(zhì)，保持黨性修養(yǎng)！再例如期末考試臨近，學(xué)生黨員也應(yīng)該發(fā)揮先鋒模范作用，帶動周圍同學(xué)共同遵守考場紀(jì)律，營造誠信氛圍，創(chuàng)建誠信考場。還有像助學(xué)貸款借貸不還、畢業(yè)生自薦材料造假等很多具有代表性的問題，他們無時不在考驗著大學(xué)生的誠信品質(zhì)。學(xué)生黨員此時都應(yīng)該走在最前沿，嚴(yán)格要求自己，堅定地保持誠信品質(zhì)，保持黨性修養(yǎng)！那我們大學(xué)生應(yīng)該怎么做才能做到真正的誠信呢？以下是我感悟的幾點。

1.樹立模范。要想別人講誠信，自己必先誠信。弱者的言行受強者的影響最大。假如生活、工作中的長者都是說一套做一套，沒有起到以身作則的作用，無論他們怎么教也徒勞，因為最終影響別人的不是語言而是行為。誠信教育不能局限于課堂灌輸，這就要求老師、家長、黨員干部齊心協(xié)力做到言行一致，樹立模范帶頭作用。

2.堅持信仰，抵擋不正之風(fēng)。扼殺誠信的兇手歸根到底是金錢和權(quán)力。面對金錢和權(quán)力的誘惑時，能夠做到堅持道德底線。能正確衡量金錢、權(quán)力、道德之間的輕重要靠堅持信仰。“真”、“善”、“美”是我們的信仰。人生在世追求的無非是安心與幸福。人的生命由身體和靈魂組成。身體的滿足是短暫的，并不是真正的幸福，只有心和腦的滿足，才是長久的、真正的幸福。

3.建立和完善學(xué)生個人誠信檔案。在網(wǎng)絡(luò)化時代，建立覆蓋全社會的個人信用網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)是強化個人講信用最有力的手段之一。國外的個人信用體系就非常完備，每個人出生時就有一個社會信用檔案密碼，伴隨一生，收入、納稅、申請貸款等全都靠它。一旦出現(xiàn)信用問題，就等于放棄與自身信用聯(lián)系在一起的所有利益。對于惡意拖欠助學(xué)貸款的不誠信行為，我們可以借鑒國外經(jīng)驗，建立和完善個人信用檔案網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，將學(xué)生的誠信記錄、違約記錄公之于眾，從而加強學(xué)生的誠信危機(jī)意識，督促學(xué)生及時償還助學(xué)貸款。

誠信者也收獲誠信。誠信者收獲的信任，是誠信者擁有的社會資源，它足以讓誠信者安身立命。作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們要做的不僅是努力學(xué)習(xí)，天天向上，更多的，我們還要做好自己的思想素質(zhì)工作，這樣我們才能成為真正的社會未來棟梁人才！

第二篇：廉潔修身論文

題目：關(guān)于對潮州市政府廉潔修身的調(diào)查報告

目 錄

一、前言

（一）什么是廉潔修身 ????????????????1

二、廉潔修身的重要性????????????????2

（一）廉潔修身對個人對社會的重要意義 ????????3

三、如何做到廉潔修身 ?????????????? 8

(一)潮州市政府如何廉政的調(diào)查 ①調(diào)查目的 ②調(diào)查內(nèi)容 ③調(diào)查過程

(二)心得體會——大學(xué)生如何做到廉潔修身

關(guān)于對潮州市政府廉潔修身的調(diào)查報告

一、前言

（一）何謂廉潔修身

廉潔是一種社會價值取向，是社會永恒的價值追求，是社會的發(fā)展的取向也是個人的價值取向。修身是指個人對自己的思想意識和道德品質(zhì)進(jìn)行主動的、自覺的鍛煉和修正，努力使自覺的品德修養(yǎng)提高到一個盡善盡美的境界。廉潔是修身的對象，只有在自我的完善，自我升華只能夠形成“廉潔”這種價值取向，并保持永遠(yuǎn)在心中指導(dǎo)者自己的行為。（①資料來自廉潔修身《大學(xué)版》）廉潔修身是中國的優(yōu)良傳統(tǒng)，古代名人經(jīng)常以此勉勵自己。有詩云：千錘萬鑿出深山, 烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕, 要留清白在人間。這首詩正反映了詩人廉潔正直的高尚情操。又有云：欲治其國者，必齊其家；欲齊其家者，必修其身；身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后平天下。可見廉潔修身在中國有著重要的地位。

二、廉潔修身的重要性

（一）廉潔修身對個人對國家的重要意義

廉潔修身是無論是在年中國古代或現(xiàn)在，它都是歷史優(yōu)良傳統(tǒng)，都在社會發(fā)揮重要的作用。縱觀歷史，對于國家，我們不難發(fā)現(xiàn)官吏的廉潔與否，直接關(guān)系到政權(quán)的存亡和國家的興衰。盛世離不開當(dāng)政者的廉潔，朝代衰敗伴隨著貪腐的蔓延；對于個人，我們也知道個人的命運與他廉潔修身與否有著緊密的聯(lián)系。有人廉潔修身而流傳千年，有人貪心腐敗而遺臭萬年。在今天，我們的祖國繁榮昌盛，發(fā)展迅速。我作為祖國的花朵，肩負(fù)著建設(shè)繁榮祖國的任務(wù)，我們更應(yīng)接受廉潔修身的教育，努力學(xué)習(xí)，時刻嚴(yán)以律己。社會、學(xué)校開展《廉潔修身（大學(xué)生版）》的循環(huán)使用活動，方便讓大學(xué)生接受教育。本人接受學(xué)校的教育，利用此次暑假的時間進(jìn)行實踐學(xué)習(xí)廉潔修身，并將此次實踐收獲寫成論文向?qū)W校報告。

三、如何做到廉潔修身

(一)潮州市政府如何廉政的調(diào)查

①調(diào)查目的

由于本人家住潮州，近水樓臺，通過對潮州政府的廉政調(diào)查，使我更加清楚明白地了解什么是廉潔修身，怎樣廉潔修身。從而深入投身廉潔修身的學(xué)習(xí)。樹立正確的世界觀、價值觀和人生觀。

②調(diào)查過程

本次調(diào)查從2011.01.20持續(xù)到2011.01.30，共用時10天。我利用暑假空余的時間做一個廉潔修身調(diào)查，通過網(wǎng)絡(luò)搜索、報刊和相關(guān)書籍對潮州市的廉潔修身情況進(jìn)行了解。

③調(diào)查內(nèi)容

利用上述方式調(diào)查，雖不夠深入，但也取得了一定成效。我了解我們政府人員為百姓們做好榜樣。步步為營，帶領(lǐng)潮州人們構(gòu)建擁有優(yōu)良風(fēng)氣的潮州。

近年來，潮州市積極推進(jìn)校園廉政文化建設(shè)，堅持以育人為宗旨，以教育為主線，以活動為載體，以改造世界觀、人生觀、價值觀為核心，以倡導(dǎo)廉潔奉公、弘揚正氣為主要內(nèi)容，著力構(gòu)建全方位、多層次的校園廉政文化教育體系，不斷把校園廉政文化建設(shè)引向深入。目前，全市教師隊伍廉潔從教成風(fēng)，學(xué)生廉潔判斷能力明顯提高，校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)良好，辦學(xué)品位和檔次得到進(jìn)一步提升。主要做到“六個結(jié)合”： 一是堅持廉潔教育與師德教育相結(jié)合；二是堅持廉潔教育與學(xué)科教育相結(jié)合；三是堅持廉潔教育與德育相結(jié)合；四是堅持廉政文化與校園文化相結(jié)合；五是堅持廉潔教育與法制教育相結(jié)合；六是堅持廉潔教育與校園“陽光工程”相結(jié)合。

一位唐代官員正日益成為當(dāng)今潮州黨員干部學(xué)習(xí)的榜樣。在市紀(jì)委的精心引導(dǎo)下，越來越多的黨員干部來到潮州韓文公祠，接受韓愈“以民為本、勤政廉政”事跡教育。市紀(jì)委有關(guān)負(fù)責(zé)人表示，將結(jié)合韓文公祠現(xiàn)有的布局和歷史題材，修建一座以韓愈廉政勤政為主題的展覽館，致力將其建設(shè)成全國廉政教育示范基地。（資料來自【普寧之窗】）

韓愈治潮雖然只有8個月，但一直深受潮州人民景仰愛戴。在開展反腐倡廉宣教活動中，市紀(jì)委敏銳感覺到這一歷史人物的現(xiàn)實教育意義，致力將其培植成具有本土特色的廉政文化“教材”，打造以韓文公祠為主體的廉政文化建設(shè)品牌。讓群眾更深入地了解廉潔修身，更有親切感。

潮州市召開政府廉政工作會議 強調(diào)塑造新形象展現(xiàn)新作為

潮州市政府廉政工作會議昨天（1月23日）上午在潮州市黨政機(jī)關(guān)會堂召開。潮州市委書記駱文智強調(diào)，全市各級政府和政府各部門要切實加強廉政建設(shè)，明確建設(shè)“廉潔政府”新要求，積極塑造“責(zé)任政府”新形象，努力展現(xiàn)“服務(wù)政府”新作為。

會上，潮州市委副書記、市長湯錫坤對去年潮州市政府廉政建設(shè)工作進(jìn)行總結(jié)，并部署了今年政府系統(tǒng)反腐倡廉工作。他要求全市各級政府、各部門堅持標(biāo)本兼治、綜合治理、懲防并舉、注重預(yù)防的方針，著力抓好行政權(quán)力運行的監(jiān)督，認(rèn)真糾正損害群眾利益的不正之風(fēng)，大力推進(jìn)從源頭治理腐敗和體制機(jī)制創(chuàng)新，完善結(jié)構(gòu)合理、配置科學(xué)、程序嚴(yán)密、制約有效的權(quán)力運行機(jī)制，進(jìn)一步規(guī)范行政權(quán)力的運行（資料來自廣東省人民政府網(wǎng)）

潮州市建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系工作意見：為貫徹落實黨中央頒布的《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實施綱要》（以下簡稱《實施綱要》）和省委印發(fā)的《廣東省建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實施意見》（以下簡稱《實施意見》），建立健全我市的教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系，推動黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭的深入開展，制定本工作意見（資料來自潮州民政網(wǎng)）

潮州市按照省的部署，突出抓好“三個結(jié)合”，扎實開展治理商業(yè)賄賂專項工作，進(jìn)一步規(guī)范市場秩序，維護(hù)公平競爭，促進(jìn)全市經(jīng)濟(jì)社會健康、和諧發(fā)展（資料來自中國反腐倡廉網(wǎng)）

調(diào)查跡象表明，潮州市政府致力于潮州的廉政建設(shè)，并取得一定的績效。隨著制度的日益完善和人們的思想覺悟的不斷提高，潮州的廉政風(fēng)氣在逐步加強。我能感受到潮州市政府與潮州人民緊緊圍繞在黨的身邊，共同為建設(shè)潮州廉政事業(yè)而努力，攜手推進(jìn)和諧社會的構(gòu)建。潮州市的廉政建設(shè)事業(yè)蒸蒸日上，相信廉政之風(fēng)必將吹遍潮州大地。

（二）心得體會——我們大學(xué)生應(yīng)該學(xué)好廉潔修身

這次暑假廉潔修身的調(diào)查，我不僅通過網(wǎng)絡(luò)，書籍，報刊了解廉潔修身，還開展過小小的大學(xué)生廉潔修身的調(diào)查。調(diào)查表明83%大學(xué)生都認(rèn)為大學(xué)生與廉潔修身有著十分密切的關(guān)系，與日后的工作和生活更密切相關(guān)。且認(rèn)為在校學(xué)習(xí)廉潔修身有一定的必要性。從電視上了解官員貪污對社會國家的危害，也親身見到了個人行為不端所導(dǎo)致后果，發(fā)現(xiàn)廉潔修身不僅僅是黨或者政府的事。我們更應(yīng)以此為戒。努力修身養(yǎng)廉。

要廉潔先要博學(xué)，加強學(xué)習(xí)，筑牢理想信念。因為文化素質(zhì)保證了思維和判斷的能力。學(xué)好廉潔修身的知識，打破思想政治教育薄弱這個環(huán)節(jié)。有些犯了貪污罪落網(wǎng)的官員張口不識憲法和法律為何物。他們?nèi)狈ψ罨镜谋鎰e是非的能力，走上犯罪的道路就不足為奇，因此，我們大學(xué)生要學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，養(yǎng)好科學(xué)文化素養(yǎng)。才能更好地明辨是非；第二，對自己的精神面貌和道德品質(zhì)有更高的要求，要知道何為禮義廉恥，有些官員雖是大學(xué)生畢業(yè)，但卻無廉潔修身，毫無責(zé)任心，也無法拒絕金錢的誘惑。最終危害國家危害社會最后毀了自己的前程。第三要加強自我約束意識。古有云：“勤生明、廉生威”。個人的廉潔修身主要來自自律，我們應(yīng)該從小就養(yǎng)成良好的自制能力，通過不斷的廉政學(xué)習(xí)教育，學(xué)習(xí)八榮八恥，自我約束。官民共同培養(yǎng)廉潔為榮、腐敗為恥的社會風(fēng)氣和氛圍。

利用暑假的閑余時間調(diào)查和學(xué)習(xí)廉潔修身，我覺得很有價值，我認(rèn)識到了“大學(xué)生是民族希望,祖國未來,” “廉潔修身對大學(xué)生成才起著導(dǎo)航和推動器的作用，即廉潔修身為大學(xué)生成才指明發(fā)展方向，注入前進(jìn)動力。”我也了解到僅僅廉潔是不夠的，修身也很重要。修身是社會廉潔的基礎(chǔ)：第一，修身是根本性的防貪手段。第二，修身是成本較低的防貪途徑。第三，修身是形成全社會廉潔氛圍的措施。（資料摘自《廉潔修身（大學(xué)版）》）這是在未學(xué)習(xí)廉潔修身之前是沒有認(rèn)識到的。

暑假雖然快結(jié)束了，但是我學(xué)習(xí)廉潔修身并不會從此結(jié)束。因為廉潔修身并不是一勞永逸的，我們要一直堅持，接受新的廉潔修身的知識，一直成長，為國家的建設(shè)出一份力。

第三篇：廉潔修身(論文)

20**-20**年第*學(xué)期《廉潔修身》科目考查卷專業(yè)：********班級：**** 任課教師：***

姓名：***學(xué)號：************成 績

廉潔修身對大學(xué)生成長的重要性

廉潔修身既是社會對大學(xué)生的政治期待，也是社會對大學(xué)生的道德希望。當(dāng)代大學(xué)生已經(jīng)由人民賦予成為社會主義建設(shè)者與接班人的崇高使命。黨的十六大提出，全面建設(shè)小康社會、實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。作為社會主義建設(shè)者和接班人，作為知識精英，大學(xué)生的崇高使命必然蘊含著特殊的社會責(zé)任。而加強社會主義精神文明建設(shè)，是黨的十一屆三中全會以來路線、方針、政策的重要組成部分，也是建設(shè)具有中國特色的社會主義的重要任務(wù)之一。所謂精神文明建設(shè)，就是要提高全民族的素質(zhì)，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義新人。

在當(dāng)今知識爆炸時代，國家建設(shè)與發(fā)展的快慢很大程度上由科技文化決定著。一個國家實力的強弱，主要在于其科學(xué)技術(shù)的發(fā)達(dá)程度。而國家科學(xué)文化的整體素質(zhì)取決于當(dāng)代大學(xué)生的素質(zhì)。因此，大學(xué)生身上擔(dān)負(fù)著祖國的重大使命，祖國和人民無不寄厚望于年輕一代的大學(xué)生。然而，大學(xué)生作為一個教育程度較高的群體，又是人生發(fā)展階段的關(guān)鍵時期，進(jìn)行先入為主的廉潔教育，促進(jìn)大學(xué)生身心健康發(fā)展，為步入社會具有抗腐倡廉的思想意識，形成“敬廉崇潔”的思想道德品質(zhì)。故，廉潔修身意識的培養(yǎng)，對大學(xué)生的成長形成高潔品質(zhì)有著重要的作用。

一、廉潔修身是社會對大學(xué)生的殷切期望

第四篇：廉潔修身論文

廉潔修身

《廉潔修身》的第三章第二節(jié)主要講的是我國廉潔修身的歷史傳承。讀完以后，我豁然開朗。

廉潔修身作為一種優(yōu)秀的傳統(tǒng)精神文化，已有數(shù)千年的歷史，是我們國家一直倡導(dǎo)傳承的優(yōu)秀文化。它以一種獨特的方式影響著我們的思維、行動方式，對我們的人生觀、價值觀、世界觀有著指導(dǎo)的作用。

從古至今，無論何人，不管是平民百姓還是身居要職的官員，或多或少都會出現(xiàn)貪污受賄的現(xiàn)象。

縱觀中國歷代王朝的更替和興衰，可以得出一個規(guī)律，那就是，廉潔可以帶來盛世，腐敗則會導(dǎo)致滅亡。那些流芳百世，名垂千古為人稱道的“廉吏”“良吏”，他們克己自律，為盛世的出現(xiàn)給出了一種機(jī)制上的保障；反之，從隋煬帝的暴政到清朝覆滅等這些被湮滅在歷史長河中的朝代，當(dāng)然少補了那些貪官污吏的“貢獻(xiàn)”。他們“為宮室之美為之；今為妻妾之奉為之；為所識窮乏者得我而為之”。如此“失其本心”的行為，看似細(xì)小，結(jié)果積聚起來足以讓整個王朝覆滅。

古代知識分子的道德風(fēng)范實在值得我們后世的人學(xué)習(xí)，他們憂國憂民，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。“；修身正行，嚴(yán)于律己；自強不息，發(fā)憤圖強；奉公守法，舍生取義。在“魚與熊掌”這樣的難以抉擇的問題里，果斷地選擇了義。只有這樣的廉吏，清官才會為是人敬仰，成為后世學(xué)習(xí)的榜樣。

在我看來，官員的行為規(guī)范應(yīng)該得到約束才能幫助他們更好的做到“廉潔修身”。畢竟，現(xiàn)代社會誘惑太多，不像以前古代那時。現(xiàn)在的清官廉吏真的是少之又少。

而早在1988年，全國人大就曾提出官員財產(chǎn)公示立法動議；1994年，全國人大常委會曾將《財產(chǎn)收入申報法》正式列入五年立法規(guī)劃。但是非常不幸的，直至今日，我國仍未出臺相關(guān)法律、法規(guī)來規(guī)范規(guī)范官員的行為。

這給那些不能自律的大官小官鉆了不少空子，貪污受賄沒有得到懲罰，沒有體制的約束使他們越來越猖狂，橫行霸道。現(xiàn)在一提起腐敗，人們關(guān)注的焦點多是一些位高權(quán)重的“熱點”人物。其實，一些毫不起眼的“小人物”，也在不知不覺中充當(dāng)著“城狐社鼠”“家里蛀蟲”的角色。北京的一例貪污案就讓人大吃一驚：11名國家部委、企事業(yè)單位收發(fā)室的收發(fā)員，竟用職務(wù)之便，以“加大郵資吃回扣”的方式，侵吞了近150萬元公款。這事讓人聯(lián)想起某基金會的一位普通會計，檢察機(jī)關(guān)竟查出其8年來涉嫌貪污1262.37萬元、挪用公款2.0993億元。一個小官員，幾個收發(fā)員，一個小會計，一名小法官，職低位微，涉嫌貪污、挪用公款近乎天文數(shù)字，著實令人吃驚。

這些官員的利用自己手上的權(quán)力謀取私利，他們的子女也有樣學(xué)樣，這就是為什么現(xiàn)在這么多“官二代”“官三代”的原因了。暫且不說他們是百姓的“父母官”，就說他們?yōu)槿烁改福堑蛔鲙ь^榜樣，還讓下一代學(xué)得和他們一樣。

不僅僅官員不廉潔修身會帶來惡劣后果，百姓不廉潔修身也會。那些乘著改革的東風(fēng)，賺了幾個小錢的富人們，一樣會寵出一個個“富二代”。

廉潔修身對個人、社會、國家都有著重要的意義。這是一個人需要的基本品德更是整個社會整個國家都必須倡導(dǎo)的精神文明。

第五篇：廉潔修身論文

廉潔修身論文

“不受曰廉，不污曰潔”。廉潔，作為一種社會價值取向，始終引領(lǐng)著社會向前發(fā)展，形成一種良性的追求。這種價值追求早在戰(zhàn)國時期便已出現(xiàn)，見屈原的《楚辭.招魂》：“朕幼清以廉潔兮，身服義而求沫”。隨后一直沿用，直至今天。在發(fā)展的過程中，它也由個人的修養(yǎng)發(fā)展到對官員的道德要求，進(jìn)而到今天早已經(jīng)成為一種社會的價值取向，一種社會的價值追求。已經(jīng)深入人心，得到了人們的認(rèn)可，形成的是一種具有約束力的道德準(zhǔn)則，現(xiàn)在更是上升到一個更高的層次——法律準(zhǔn)則。修身，就是指個人對自己的思想意識和道德品質(zhì)進(jìn)行主動的、自覺的鍛煉和修正，按照社會道德標(biāo)準(zhǔn)的要求，不斷的消除、克制自己內(nèi)心的各種非道德欲望，努力將自己的品德修養(yǎng)提高到一個盡善盡美的境界。而廉潔作為一種重要的社會道德，正好是“修”的對象。只有在自我的完善，自我的升華中形成“廉潔”這種價值取向，價值追求，并且保持永遠(yuǎn)在心中指導(dǎo)著自己的行為

廉潔文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。中華傳統(tǒng)美德具有生生不息、歷久彌新的品質(zhì)，是永不枯竭的道德教育資源。但近些年來，在市場經(jīng)濟(jì)的大潮中，有些人亂了方寸，奉行拜金主義、享樂主義、極端個人主義，道德缺失，混淆了是非、善惡、美丑。一些人兜里有了錢，就有恃無恐，為所欲為，作威作福，恃富欺貧，總之是以為有錢就能把一切搞定。一些人為了弄到錢，蠅營狗茍，坑蒙欺詐，損人利已，損公肥私，利令智昏，不擇手段。這些現(xiàn)象，猶如滋生在社會機(jī)制上的牛皮癬，影響了經(jīng)濟(jì)社會的健康發(fā)展，損害了社

會風(fēng)氣，對社會道德體系造成了沖擊。特別是對未成年人的思想道德觀念帶來嚴(yán)重影響。在寄托著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的希望的青少年身上，要注重提高自身的修養(yǎng)，重視廉潔修身。

從某些意義上講，“廉”是清廉，就是不貪取不應(yīng)得的錢財,“潔”是潔白.就是指人生光明磊落的態(tài)度。“廉潔”：不損公肥私、不貪污。就是做人要有清清白白、光明磊落。正直坦蕩，表里如一。“修身”就是學(xué)習(xí)做人的道理，努力提高自己的品德修養(yǎng)。“修身養(yǎng)性”指的是培養(yǎng)性格，涵養(yǎng)性情.用現(xiàn)在的話來說，就是鍛煉增強心理承受能力和心理調(diào)節(jié)能力。修身養(yǎng)性要達(dá)到的境界主要表現(xiàn)在一是遇事沉著冷靜，頭腦清醒；二是與人相處寬容大度，有禮有節(jié)。廉潔與修身之間有必然的聯(lián)系.修身是廉潔的前提與根本；廉潔又是修身的必然延伸和體現(xiàn)。二者是密切聯(lián)系的。

一個廉潔的社會有助于形成良好的社會風(fēng)氣，促進(jìn)社會的和諧與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的良性循環(huán)；反之，腐敗現(xiàn)象的頻繁發(fā)生將會導(dǎo)致一個社會承受沉重的政治代價和經(jīng)濟(jì)代價。所以，自古以來，“廉”與“禮”、“義”、“恥”并列為治國的四大方略，是國家管理的四大支柱。古語云：“四維不張，國乃滅亡”。所以，針對國內(nèi)的情況，早在2005年，胡錦濤總書記便提出了“八榮八恥”的社會主義榮辱觀，鮮明指出了要注重廉潔，堅持社會道德的正確取向。從而才能維持國家機(jī)器的高速運轉(zhuǎn)，保障社會的和諧和穩(wěn)定。事實表明，只有穩(wěn)定了，才會有發(fā)展；而廉潔正是維護(hù)社會穩(wěn)定的重要籌碼。自古至今，“廉則國昌，腐則國滅”。自古以來，多少鮮活的例子，真實的故事，都說明這樣的一個道理。所以，各國都明確的指出，我們要發(fā)展、要和平就需要廉潔作為保障。

中華民族歷來有“修身、齊家、治國、平天下”的德治傳統(tǒng)，把修身與齊家、治國、平天下同等對待。儒家重視個人修身，將個人的道德修養(yǎng)與表率作用看作是治國、平天下的前提與根本；治國、平天下又是修身的必然延伸和體現(xiàn)。

在學(xué)生中，熱愛祖國、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、誠實守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗的人大有人在。一些學(xué)生因其雄偉的氣魄和驚人的業(yè)績成為這個社會的傳奇，他們都在感動著校園，也感動著社會、祖國和人民。

危害祖國，好逸惡勞，損人利己，見利忘義，違法亂紀(jì)，驕奢淫逸這些違背人類良知、違背社會公德的現(xiàn)象竟也可以在校園中出現(xiàn)。現(xiàn)在在許多學(xué)生中，沒有國家觀念，沒有集體觀念，一切以自我為中心，在利益面前首先考慮到自己之得，在困難面前首先考慮到自己之失，眼中無集體，心中無大局，校園里存在的學(xué)生滿口粗話，亂丟垃圾，逃課、曠課、考試作弊等現(xiàn)象和行為。一些學(xué)生揮起了犯罪的手，走上違法亂紀(jì)的不歸路。

從修身做起，讓我們贏在起跑線。1987年1月，75名諾貝爾獎金獲得者在巴黎聚會，有人問其中一位獲獎?wù)咴谑裁吹胤綄W(xué)到的東西

最主要，學(xué)者說在幼兒園，因為他在幼兒園學(xué)到了不是自已的東西不要拿；東西要放整齊；吃飯前要洗手；做錯了事情要表示歉意……這個科學(xué)家之所以能在科學(xué)上取得成就，正是由于他在幼兒園培養(yǎng)起了美好的品德，養(yǎng)成了良好的生活習(xí)慣。這一事例揭示了一條深刻的道理，那就是：修身是成長成才成功的基點。

正所謂：不積跬步，無以至千里；不聚小流，無以成江海。從我做起，從現(xiàn)在做起，揚榮抑恥，律己修身，正是我們學(xué)生的必然選擇！反腐莫論事大小，倡廉不在位高低。擋不住今天的誘惑，將失去明天的幸福。