第一篇：反邪教宣傳教育資(一)

反邪教宣傳教育資料(一)1.我國有關法律對邪教組織是如何界定的？

我國最高人民法院、最高人民檢察院《關于辦理組織和利用邪教組織犯罪案件具體應用法律若干問題的解釋》（以下簡稱“兩高”司法解釋）對邪教組織作如下界定：“邪教組織是指冒用宗教、氣功或者其他名義建立，神化首要分子，利用制造、散布迷信邪說等手段蠱惑、蒙騙他人，發展、控制成員，危害社會的非法組織。”這個界定包含四個要素：一是冒用宗教、氣功或者其他名義，形成歪理邪說和組織；二是散布歪理邪說是其控制和發展成員的主要手段；三是其行為是危害社會的行為；四是其組織是非法組織。

2.邪教產生的原因是什么？

邪教的產生具有多重復雜的原因。不同的時代、不同的社會制度、不同的經濟社會條件、不同的文化背景，致使邪教形成的具體原因也不盡相同。主要有以下四個方面：

第一，宗教信仰的異化。宗教是一種復雜的社會現象，不同的宗教都是回應社會中不同的信仰需求或者是精神上的需求。人們總是希望在精神上能有一塊安靜的樂土，希望有一個宣泄和傾訴的精神場所。傳統宗教基本能滿足人們這些精神上的要求，但信仰傳統宗教所要達到的境界又讓人們感到遙不可及，同時，許多人分不清什么是宗教，什么是邪教。邪教正是利用了人們信仰上的功利心理，冒用宗教名義，編造歪理邪說，誘騙有宗教信仰需求但又無宗教基本常識的人們進入“邪教王國”。這是邪教產生的“社會需要”基礎。

第二，封建迷信的遺毒。眾多國家都經歷過長期的封建社會發展階段，封建迷信思想有著深厚的歷史根基，流傳廣泛，表現多樣。在中國兩千多年的封建社會中，形成的諸如請神降仙、占卜、抽簽、打卦、測字、圓夢、擇日、驅魔捉鬼、許愿、相面、算命等迷信思想，在短時期內難以根除，極易被邪教所利用，這是邪教產生的思想認識和社會心理基礎。

第三，社會變遷的不適。無論富有還是貧窮，發達還是落后的國家，都處在社會變遷之中，這使得處于不同發展階段的人們對社會發展的前途和命運產生諸多疑惑、惆悵甚至失望；機遇的瞬息變化、難以捉摸，使那些自感無助的人祈求神靈的護佑。同時，由于社會變遷帶來的社會結構、價值取向等變化，使邪教有了可利用的空間。

第四，國際環境的影響。當今世界是一個開放的社會，人們受各種思想觀念影響的渠道及方式也明顯增多。隨著國際交往的頻繁，現代傳媒的發展，各國邪教或異端教派會對我國產生影響，直接傳入或對我國邪教的滋生起到催生作用，相互滲透，交叉感染。

3.邪教的本質是什么？

第一，反人類。這是邪教本質的首要表現，集中體現在編造和散布“人類罪惡論”。妄言人類自身具有不可饒恕的罪惡，人們必將經過“大災大難”，甚至“地球爆炸”、“人類毀滅”，煽動只有加入邪教才能得到拯救。鼓吹“人生宿命論”，以“人生災難”、“人類劫難”摧垮人們的意志，主張人們放棄一切“執著心”，逃避現實，遠離社會，聽天由命。一旦其歪理邪說不能自圓其說，預言破滅時，往往采取殘害其成員生命的方式，制造人間悲劇。

第二，反科學。現代科學以唯物主義認識論為基礎，不承認任何超自然的神秘力量。邪教反科學的本質，突出表現在他們宣揚的神秘主義和“教主”的所謂“神通”、“法術”上。日本邪教組織“奧姆真理教”“教主”麻原彰晃聲稱他有“預言能力”、“透視能力”、“透聽能力”等等。美國的邪教組織“天堂之門”利用互聯網傳播歪理邪說，一心希望波普彗星能把他們帶上天堂，幻想破滅后，數十人集體自殺。“法輪功”邪教“教主”李洪志也吹噓他可以“往來于宇宙各個不同的空間”。這些都是明顯反科學的騙人鬼話。

第三，反社會。突出表現為逃避現實社會，對抗現實社會，破壞現實社會。邪教組織都把其小團體打造成一個封閉的社會，不準其成員與正常社會交往，將他們與正常社會隔絕起來。一旦邪教組織的“訴求”得不到滿足，就采取各種極端手段對抗社會，破壞社會秩序和安寧，與現實社會嚴重對立。

第四，反政府。邪教的反政府本質在不同的時期、不同的國家、不同的地域，表現也不盡一致。突出表現在竭力散布“政府無用論”和“法律無用論”。宣揚政府面對自然災害無能為力，鼓動人們只能依附邪教“教主”才能得救。李洪志鼓吹“全人類都歸我管，我要管不了你，誰也管不了你”,“人類制定的法律就是在機械地限制人，封閉人??人都像動物一樣被管著，沒有出路了”。“全能神”邪教“教主”趙維山鼓動信徒“振作起來，舍去生命，舍去一切，不惜個人的得失，在神的率領下與大紅龍(指中國共產黨)展開一場魚死網破的決戰，將大紅龍滅絕，建立全能神的國度。”公開煽動其成員與政府對抗，進行違法犯罪活動。

4.邪教的基本特征是什么？

第一，“教主”崇拜。邪教“教主”都極力神化自己，以欺騙手段把自己打扮成活著的“神”，號稱自己擁有許多超自然的神力和權力，誘騙邪教成員只能唯“教主”之命是從，為“教主”而生，為“教主”而死。

第二，精神控制。邪教“教主”為達到使其成員對自己絕對忠心的邪惡目的，以各種歪理邪說、謊言騙局、心理暗示等手法，并用懲罰、威脅等恐嚇手段，對其成員實行“洗腦術”，進行精神控制，使其喪失獨立判斷能力，“進得來、出不去”。

第三，編造邪說。邪教“教主”宣揚具體的“世界末日論”、“人類災難論”等歪理邪說，利用各種恐嚇手段制造恐慌心理和恐怖氣氛，使其成員狂熱地、盲目地追隨邪教“教主”。

第四，聚斂錢財。邪教“教主”要求“成員要完全奉獻”，不擇手段巧取豪奪，同時，高利潤地銷售其書籍、音像制品、練功用品等，從而暴富。

第五，秘密結社。邪教一般都以“教主”為核心建立嚴密的組織體系，采用十分隱蔽的聯絡方式，通過秘密聚會、“傳教”、“練功”甚至采用暴力手段等方式發展邪教成員。

第六，危害社會。突出表現在用極端的手段與現實社會對抗，不僅威脅個體生命和群體利益，還危害公共利益和社會穩定。

5.邪教是怎樣搞“教主”崇拜的？

邪教“教主”一開始就神化自己，以欺騙手段把自己打扮成“神”，號稱自己擁有許多超自然的神力和權力。“法輪功”邪教“教主”李洪志就吹噓自己有“搬運”、“定物”、“思維控制”、“隱身”等功能，有“推遲地球爆炸時間”的大神通。他自吹比老子、釋迦牟尼、耶穌還高明，出言便是“經文”。在邪教“教主”的欺騙和蠱惑下，受“教主崇拜”心理的驅使，被邪教蒙蔽的人員對邪教“教主”頂禮膜拜，任其擺布、操縱。

6.邪教是怎樣實施精神控制的？

精神控制是邪教“教主”為鞏固其“神圣”地位，維持其成員效忠自己的主要手段。邪教“教主”以各種歪理邪說、謊言騙局、心理暗示等手法，并用懲罰、威脅等恐嚇手段，對其成員實行“洗腦術”，使加入其非法組織的人員“進得來、出不去”，人人自危，從而達到精神控制的目的。“全能神”邪教恐嚇信徒對于神只能是“絕對的服從，不能有一丁點自己的意識”，“對神所作都百依百順，沒有任何怨言，不論斷，不分析，更不研究，以至于你們都能對神順服至死，像羊一樣任神牽、任神殺，沒有一點怨言”。同時鼓吹災難來臨，“全能神”的話“就是權柄”，不能改動，否則“必遭我擊殺”。這種精神控制，是嚴密的組織控制、殘酷的人身控制，使被控制人員意志消沉、精神麻木，喪失自我，失去對社會、家庭的責任感，對邪教“教主”形成一種病態的執著依賴和瘋狂迷信。

7.邪教是怎樣編造邪說的？

邪教組織要達到斂財、誘騙并控制成員等目的，都必然要編造一套歪理邪說，以便自我標榜，裝點門面，欺世盜名，妖言惑眾。最典型的是肆意編造和宣揚“末世論”，以“宇宙大爆炸”、“地球很快就要毀滅”等恐嚇人。大肆渲染“現世恐怖論”，聳人聽聞地說“現在的社會整體下滑”，“人如果再滑下去就面臨毀滅、徹底毀滅”云云。在此基礎上拋出“圓滿”說，鼓吹只要修煉，就能夠成為“無所不能”的“天國之人”。邪教“教主”自稱是當今唯一的“救世主”，要按其指引的路去修煉，才能得救。大肆宣揚“真正修煉的人是不會得病的，也不會遇到什么危險”，其目的是讓其成員俯首帖耳地依附于他。

8.邪教是怎樣聚斂財物的？

邪教組織要求其成員交納“奉獻款”，宣揚交得越多就越能得到“福報”，更快地進入“天國世界”，致使其成員變賣家產交“奉獻款”，弄得家徒四壁。邪教組織常常組織開辦各種“培訓班”，收取高昂學費，或通過所謂“心理治療”騙取高價的“治療費”，或推銷他們非法編印的圖書、音像制品、標識物等獲取高額利潤，甚至開辦“連鎖店”兜售其“產品”，毫不費力地聚斂大量錢財，建立活動據點，以商養教。

9.邪教是怎樣秘密結社的？

一般都以邪教“教主”為核心建立嚴密的組織體系，要求其成員斷絕或疏遠與家庭和社會的聯系，絕對服從邪教“教主”，并通過發誓、賭咒或相互告發等手段，嚴禁他們脫離或背叛邪教組織。美國的“大衛教派”邪教組織建立的“駱駝山莊”，在山莊內囤積軍火，自成體系。邪教組織內部分工明確，有嚴格的管理控制制度，包括各級組織的撤并及人員的安排、任命等。采用十分隱蔽的聯絡方式，通過秘密聚會、“傳教”、“練功”等活動方式發展邪教成員。有的還成立“護教團”，用暴力、恐怖手段防止成員“叛教”。

10.邪教的社會危害主要有哪些？

邪教對于人類，不僅毒害人的肌體，而且侵蝕人的靈魂。邪教對于社會的危害是多領域、多方面的。

第一，危害國家政治穩定。表現在：破壞國內安定團結的政治局面；向公職部門滲透，侵蝕國家機構；挑戰現行政治體制，反對國家政權。

第二，危害國家經濟秩序穩定。表現在：非法斂財，危害人民群眾財產安全；進行經濟犯罪，破壞社會生產及財政金融秩序。

第三，危害社會秩序穩定。表現在：破壞社會治安；蔑視法律，危害公共秩序；誣告濫訴，干擾司法正常進行；毒化社會風氣；干涉婚姻，違背人倫，破壞家庭。

第四，危害社會思想穩定。表現在：編造歪理邪說，制造思想混亂；制造恐慌心理和恐怖氣氛；反科學、反文明，褻瀆人文精神。

第五，踐踏人權。表現在：殘害生命，踐踏人的生命權；扼殺自由，侵犯人的政治權利；詆毀宗教，傷害信教群眾的名譽權。

11.國外有哪些影響較大的邪教？

自20世紀70年代以來，國外的各種邪教傳播非常迅速，因邪教而導致的惡性事件頻繁發生。據不完全統計，世界上的邪教組織有3000多個，美國就有1000多個。英國的邪教組織和異端教派有600多個，法國、比利時各有近200個，西班牙有200多個。意大利、德國、俄羅斯、印度、印度尼西亞、馬來西亞、菲律賓、日本、韓國、加拿大，以及拉丁美洲、非洲的一些國家，都有邪教組織活動，并犯下了令人發指的罪惡行徑。美國的“人民圣殿教”、“天父的兒女”、“天堂之門”、“大衛教派”、“科學教派”，瑞士、法國、加拿大等國傳播的“太陽圣殿教”，日本的“奧姆真理教”，印度的“奧修靜修會”，烏干達的“恢復上帝十戒運動”等，都是世界公認的邪教組織。

12.“法輪功”邪教的反動政治本質表現在哪些方面？

從2004年境外“法輪功”邪教組織拋出《九評共產黨》（以下簡稱《九評》），煽動退黨、退團、退隊（以下簡稱“三退”）以來，“法輪功”邪教組織從所謂“不參與政治”到明確提出推翻中國共產黨的領導和社會主義制度，大肆進行反華、反共活動，其反動政治本質暴露無遺。一是對中國共產黨和中國政府的敵視。《九評》蠱惑說：“從精神上肅清共產黨的流毒，從心理上擺脫共產邪靈的控制，跳出恐懼的枷鎖，放棄對共產黨的一切幻想。”二是對中國和中國人民的背叛。李洪志鼓吹中國歷代稱“朝”不稱“國”，“中國的真實意義是不存在的”，這顯然是對中國文化的任意曲解，是對中國歷史的極大歪曲，是對中國現實存在的根本否定，完全背叛了中國和中國人民。三是對西方反華勢力和各種敵對勢力的諂媚討好。李洪志及其“法輪功”邪教組織不遺余力造謠滋事、詆毀中國。中國加入世貿，舉辦奧運會，“法輪功”邪教極力阻撓；西方反華勢力在國際人權大會上提交反華議案，“法輪功”邪教為其提供“炮彈”，并組織力量在國際人權會議上鬧事；利用“明慧網”等反動宣傳媒體炒作國內熱點敏感事件，散布政治謠言，成為西方反華勢力的馬前卒。四是不斷進行各種搗亂破壞活動。利用互聯網發布指令，傳遞反動宣傳品；利用手機短消息功能傳播反動信息；利用自動傳真機群發反動宣傳品；撥打IP電話散布反動言論；張貼、散發、郵寄、投放反動標語、傳單和光盤等。

李洪志及其“法輪功”邪教組織已不是一般意義上的邪教組織，而是國際反華勢力所豢養，以推翻中國共產黨領導和社會主義制度為目的的反動政治組織。

13.境外“法輪功”邪教活動方式主要有哪些？

第一，大打文化牌，以傳播中華文化為招牌，以其組建的“神韻藝術團”為核心，大搞各類文藝演出和比賽，每年在全球多個國家和地區進行巡回演出，極力掩蓋其邪教本質。

第二，組織游行、示威、靜坐等活動，攻擊我黨和政府，圍攻我駐外使領館。

第三，干擾我黨和國家領導人重要出訪活動，在我黨和國家領導人出訪或參加重大國際活動期間，調動世界各地的“法輪功”分子，舉行游行示威，圍追堵截，大肆干擾，損毀我國的國際形象。

第四，企圖將我國香港、澳門、臺灣地區和我周邊國家打造成向我境內實施滲透的“橋頭堡”，在這些國家和地區大肆進行滋事活動。

第五，在我重大節日和重要會議期間，在境外大搞反華反共活動，煽動境內人員進行違法活動，顯示其利用價值和實力，謀求西方支持。

第六，利用“明慧網”、“大紀元時報”、“新唐人電視臺”、“希望之聲國際廣播電臺”等反動宣傳媒體和國際互聯網電話公司提供的網絡即時語音交流工具，炒作我熱點敏感事件，散布政治謠言，蠱惑“講真相”，對境內發動反宣滲透活動。

14.境內“法輪功”邪教活動方式主要有哪些？

第一，進行反動宣傳煽動。主要以制作、傳播、散發反宣品，噴涂、張貼反宣標語，撥打騷擾電話，利用手機短信和互聯網發反動信息；借助人民幣的流通特性，在人民幣上書寫、蓋印傳播邪教歪理邪說和《九評》、“三退”等反動宣傳內容并進行傳播。

第二，組建地下組織。依托“明慧網”構建地下組織體系，直接接受境外指揮，利用互聯網串聯，進行邪教違法活動。

第三，與境外“法輪功”組織勾連實施搗亂破壞行為。在境外“法輪功”組織的授意下，大肆搜集有關地區熱點、敏感事件及社會負面消息，編造所謂“事實”、“證據”，在境外“法輪功”反動宣傳媒體上攻擊我黨和政府，威脅、恐嚇、咒罵我黨政干部和反邪教人士，在境內秘密發展成員，大肆進行反宣破壞活動。

15.境外“法輪功”邪教組織有哪些反動宣傳媒體？

境外“法輪功”邪教組織出于反華反共的需求，極力構建其反動宣傳媒體，進行造謠煽動和反動宣傳。如“明慧網”、“歐洲圓明網”、“亞太正悟網”、“澳洲光明網”、“正見網”、“新生網”、“放光明電視臺”、“臺灣放光明”、“明慧廣播電臺”、“明慧周報”等媒體，主要負責傳達李洪志及“法輪功”總部指令。“大紀元時報”、“新唐人電視臺”、“阿波羅網”、“人民報”、“看中國”、“希望之聲國際廣播電臺”、“神州電影制片廠”等媒體，主要負責搞反華反共宣傳。“明慧網”是“法輪功”邪教組織的專業性網站，負責傳達李洪志及總部指令。“法輪功”邪教“教主”李洪志曾經強調：“重大問題看明慧網的態度。”“明慧網”是境外“法輪功”邪教總部指揮境內外“法輪功”組織活動的重要渠道。“大紀元時報”是“法輪功”邪教組織最重要的報紙和網絡媒介。總部位于美國紐約曼哈頓中區，在多個國家和地區擁有分支機構，用多種語言在多個國家和地區免費發放，自稱周發行量達百萬份。“新唐人電視臺”總部位于美國紐約，在全球擁有多個記者站，每年花費高達數百萬美元租用四顆衛星，用英文和中文在全球播出。“新唐人電視臺”雇傭演藝人員組成“神韻藝術團”，在全球以傳播中華文化為名進行“法輪功”歪理邪說的宣傳和巡演。“新唐人電視臺”自稱是“服務于全球華人”的“獨立公眾媒體”，事實上是由“法輪功”邪教組織一手操控，傳播邪教和進行反華宣傳的工具。“希望之聲國際廣播電臺”總部設在美國舊金山，在加拿大、英國、日本、澳大利亞等國家和我國臺灣地區擁有地方分臺，以電臺為依托的電臺網站則開通漢語、越南語、英語、西班牙語、法語和韓語等語種子網。境外“法輪功”邪教組織除了擁有上述這些媒體外，還有“博大出版社”、“博大書局”、“明慧學校”等配合及輔助這些媒體進行宣傳活動的組織和機構。

16.境外“法輪功”邪教組織的“神韻”演出是在傳播中華文化嗎？

“法輪功”邪教組織的“神韻”晚會原來叫“新唐人電視臺全球華人新年聯歡晚會”，是“法輪功”邪教組織擴大影響、宣揚邪教、募集資金的一個舞臺。自2006年起，境外“法輪功”邪教組織不斷地在一些國家和地區推出“神韻”演出。其演出的內容除少量的中國傳統文化節目外，大量的是宣揚“法輪功”邪教歪理邪說和誣蔑中國政府對“法輪功”進行“迫害”的節目。可以看出，完全是“法輪功”邪教組織打著弘揚中國傳統文化的幌子在招搖撞騙。主要表現在三個方面：一是歪曲中華五千年的傳統文化為“神傳文化”。代表作是“神韻”晚會的開篇節目《開創五千年文明》，宣揚的內容完全是在踐踏中華五千年的傳統文化。二是宣傳“法輪功”邪教歪理邪說。在大量的節目中，無一例外地歌頌了李洪志的“偉大”、“法輪功”的“神奇”，這完全是不折不扣地為“法輪功”邪教歪理邪說進行的宣傳。三是污蔑中國共產黨和中國政府。如舞劇《在迫害中我們屹然走在神的路上》、《威嚴與慈悲》、《了解真相是得救的希望》等均在編造“法輪功”練習者“受迫害”的故事，對中國政府和執法機關進行丑化。由此可以看出，所謂“神韻”演出根本就不是在傳播中華文化，而是“法輪功”邪教組織以傳播中華文化為幌子進行反華宣傳、擴大影響并聚斂錢財的政治工具，是對中華傳統文化的玷污和歪曲，是對觀眾的欺騙、愚弄和毒害。

第二篇：反邪教宣傳教育講話稿

反邪教宣傳教育講話稿

老師、同學們：

大家好！今天我要講的內容是：“崇尚科學、反對邪教、抵制迷信”。邪教是從事反人類、反科學、反社會的勾當，是危害社會的非法組織。我國的“法輪功”等邪教都是如此。

一、什么是邪教

邪教是指冒用宗教或者其他名義建立的一種神化組織，利用制造、散布迷信等手段蠱惑、蒙騙他人，發展控制成員、危害社會的非法組織。

二、邪教的基本特征

1、邪教都宣稱，有特殊法術、具有超自然能力的神人，可以用他的神通和法力治病，幫助成員躲避災難。

2、實施精神控制，貶損科學，用冥想、催眠、欺騙、恐嚇、心理誘導、精神治療等辦法對他們進行控制。

三、邪教的騙人手法

1、用歪理邪說欺騙人，達到斂財、控制成員等目的。

2、用宗教的名義，以欺騙群眾。

3、生病不吃藥就會好。用治病、免災誘惑人。

4、利用人們對鬼、神等虛構的超自然力量的恐懼心理，嚇人，兜售免除恐懼的“法寶”。如看相、算命、裝神弄鬼等。邪教就像毒品一樣，是千萬碰不得的。近些年來，一些地方，愚昧迷信，反科學、偽科學的活動頻頻發生，給我們造成了不同程度的影響。相信星占、卜筮、風水、命相，熱衷于求神拜佛，成為唯心主義的俘虜。

總之，邪教對于人類社會來說是一種災難，它擾亂社會秩序破壞國家穩定，踐踏人的生命和健康，同邪教的斗爭是一項長期的工作。讓我們共同攜手“崇尚科學、反對邪教、抵制迷信”，保我們身心健康，保我們的社會長治久安。

第三篇：反邪教警示宣傳教育工作總結

縣疾控中心反邪教警示宣傳教育工作總結

一、加強組織領導，各項工作制度得到了進一步落實。為進一步加強對縣疾控中心的反邪教工作的組織領導，根據上級要求，成立了由黨支部書記為組長，各科室科長為成員的反邪教工作領導小組，全面負責并組織領導全單位的反邪教工作，并實行領導負責制，落實縣委下發的關于進一步加強做好反邪教工作的指示精神。

二、加大宣傳力度，人民群眾的防范意識得到不斷提高。

1、經常組織學xxx省、市、縣關于對反邪教工作的有關指示精神，認清當前“邪教”對國家社會的危害性的認識，增強他們對反邪教工作的使命感。

2、按照上級要求，及時傳達上級有關指示精神，全單位廣泛發動、大造深勢，使廣大職工明白了什么是“邪教”，“邪教”的危害有多大，以及如可抵制邪教的一些基本方法。

3、利用形式多樣教育方式，提醒和教育廣大人民群眾，充分利用網絡、展板、宣傳教育片等輿論宣傳工具進行宣傳，真正做到家喻戶曉，人人皆知。

4、利用黨員活動觀看VCD片，進一步增強黨員反對邪教的自覺性和警惕性，使黨員干部成為義務宣傳員。

三、加強防范工作，密切注意動態，使反邪教工作走上規范化、制度化。

1、進一步加強對全單位反邪教工作的力度，及時掌握有關上級對反邪教工作的要求，使宣傳、教育工作進一步走上正規。

2、加大宣傳，使廣大干部群眾自覺抵制邪教、遠離邪教，增強敏感性。

3、建立防治邪教的工作機制，搞好突發應急預案的處置，把防范和處理邪教工作作為一項經常性工作來抓，落實責任制，要心中有數，切實掌握，做到早發現、早阻止、早處理。

半年多來，我單位反邪教工作，雖然取得了一定成績，有利的促進了我中心的精神文明建設，但與上級的要求還有一定的距離，下一步工作中，我們將進一步加大力度，堅持常抓不懈，鞏固已經取得的成果，為縣疾控中心事業發展提供一個良好的環境。

樂都縣疾病預防控制中心

二〇一一年九月二十九日

第四篇：禁毒、禁賭、反邪教宣傳教育

禁毒、禁賭、反邪教宣傳教育

工作總結

我校2005年禁毒、禁賭、反邪教宣傳教育工作以“三個代表”和黨的十六大會議精神為指導，從確保黨的事業后繼有人和社會主義事業興旺發達的戰略高度，認識禁毒、禁賭、反邪教宣傳教育工作的重要性，圍繞“抵制毒品，遠離賭博，拒絕邪教”這個主題，全面落實上級指示精神，采取多種形式，開展適合中學生年齡特點的宣傳教育活動，幫助學生增強自覺遵守“二禁一反”意識，確保了學校穩定，一方平安。

一、領導重視，成立了“二禁一反”宣傳教育工作領導小組。

學校領導非常重視“二禁一反”工作，召開了行政會議，成立了“二禁一反”領導小組，制定了宣傳教育施行方案，組織全校師生學習了有關文件，提高了師生對此次宣傳教育工作的認識。

二、堅持正面指導，采取多種形式，加強了“二禁一反”宣傳教育工作。

1、做好輿論宣傳。利用周會課，組織全校同學學習“二禁一反”知識；利用黑板報、宣傳欄、廣播站等對學生進行教育；在校園內張貼禁毒、禁賭、反邪教的圖片、標語口號等。營造了良好的“二禁一反”氛圍。

2、觀看“二禁一反”宣傳片。學校以年級為單位組織學生觀看“二禁一反”宣傳片，并要求學生人人都寫了篇觀后感，同學們耳濡目染，在思想上堅定了“二禁一反”的信念。

3、上好“二禁一反”法制課。學校與當地司法所，聘請了蘭溪司法所所長擔任我校名譽校長。組織學生聽取了司法所長所做的“二禁一反”法制專題報告。報告通過典型案例的分析，讓學生懂得了“二禁一反”也是法制社會的需要。

4、舉行一次“毒品預防”知識競賽。學校組織專門人員編印了有關復習資料，安排班主任定時授課。6月中旬，學校組織全校同學舉行了一次知識競賽，評出了一等獎3名，二等獎5名，三等獎8名。

5、開展“二禁一反”社會實踐調查活動。暑假放假前，學校就此次社會實踐調查做了動員，明確要求學生人人參與，深入社會，了解周圍“二禁一反”的真實情況，寫出真實感想，提出寶貴的整改意見。9月份，學校對此次調查活動進行了總結表彰。

學校的“二禁一反”工作只是告一個段落遠還沒有結束，我們將總結經驗，發現工作中的問題，不斷鞏固“二禁一反”成果。

益陽市十五中 2005、10、18

第五篇：新聞：開展反邪教宣傳教育

新聞：開展反邪教宣傳教育

目前，“三夏”農忙來臨，廣大農民群眾搶收、搶種、搶培，為全年豐收打基礎，到處呈現一派繁忙景象。針對外出打工人員回家農忙這一情況，海門市反邪教協會組織各鄉鎮防邪辦結合本地實際情況開展反邪教宣傳日教育活動。三廠鎮黨委政府邀請社區藝術團送戲到村，文藝演出種類多樣、內容豐富，有舞蹈、演唱、小品、獨腳戲等，吸引了各村村民前來觀看，其中反邪教目《洗衣新曲》得到了圍觀群眾的好評。

德勝鎮組建反邪教知識宣傳隊，利用農民休息空間，走村串戶宣傳。余東鎮、四甲鎮、包場鎮等重點鄉鎮印發反邪教倡議書和資料，派反邪教志愿者“進村入戶”發放。倡議書要求全鎮人民從自身做起，不信邪教，自覺抵制邪教，同時，要影響和幫助周圍的人不信邪教，拒絕邪教。宣傳資料詳細介紹了什么是邪教、邪教有哪些特征，如何識別和抵御邪教的方法。

通過多種形式的宣傳教育，廣大農民群眾的識邪反邪的能力得到了提高，掀起了當地反邪教警示教育的新高潮。·王琴·