第一篇：重修身立德 做合格教師

重修身立德

做合格教師

——教師成長(zhǎng)的個(gè)人感悟

教書(shū)十五載，一路顛簸走來(lái)，不同時(shí)期對(duì)自己的教師角色的認(rèn)識(shí)各不同。開(kāi)始蹣跚學(xué)步，誠(chéng)惶誠(chéng)恐，總是擔(dān)心自己做得不如老教師好；逐步成長(zhǎng)，小有成績(jī)，沾沾自喜。現(xiàn)在，靜下心來(lái)，閱讀了一些教育叢書(shū)，較多反省自己的教學(xué)生涯，發(fā)現(xiàn)我原來(lái)的教育教學(xué)中有太多的失誤，甚至是錯(cuò)誤，有太多的遺憾已無(wú)法彌補(bǔ)，現(xiàn)在的我甚至不敢說(shuō)我曾是一個(gè)合格的教師，更不敢說(shuō)我是個(gè)成功的教師。我想結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)歷和學(xué)習(xí)體會(huì)交流一下如何做一名合格的教師。

一、首先要有一顆“愛(ài)”心。

愛(ài)是教育的靈魂，愛(ài)是教育生命力的底線。對(duì)于教育工作者來(lái)說(shuō)，“愛(ài)”是一個(gè)永恒的主題，沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育，沒(méi)有愛(ài)，便不能為師。如果教師僅僅關(guān)注學(xué)生的知識(shí)和智能，教育就會(huì)涂抹上一層功利的綠銹，那么學(xué)生即使擁有了知識(shí)，也可能會(huì)缺少人性；即使擁有了智能，也可能會(huì)喪失人格。正如德國(guó)教育家第斯多惠所說(shuō)，教育的藝術(shù)不在于傳授知識(shí)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞。老師的職責(zé)，不只是給學(xué)生灌輸書(shū)本上的知識(shí)，同時(shí)還要幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和世界觀。要做到這一點(diǎn)，教師必須投入自身的情感，用愛(ài)真正滋潤(rùn)學(xué)生的心田，用自身的人格魅力去打動(dòng)學(xué)生，用自己的深情去贏得與學(xué)生心靈對(duì)話的機(jī)會(huì)。簡(jiǎn)而言之，要像愛(ài)自己的孩子一樣去愛(ài)學(xué)生，要像愛(ài)自己的兄弟姐妹一樣去愛(ài)學(xué)生。

我的教育理念就是把學(xué)生當(dāng)作是自己的孩子看待。我希望孩子怎樣成長(zhǎng)，我就怎樣教育我的學(xué)生。

為什么看上去知識(shí)水平不高的老師教學(xué)成績(jī)會(huì)好？為什么不壓作業(yè)，少做題，成績(jī)也不差？我的體會(huì)是教師的“愛(ài)”在起作用。愛(ài)是有回報(bào)的，愛(ài)能形成無(wú)價(jià)的相互信任、相互體諒的情感。我布置作業(yè)總是年級(jí)中最少的，而且我聲明我的學(xué)生可以不作英語(yǔ)作業(yè)，我也基本上不檢查學(xué)生是否完成作業(yè)，可是我的學(xué)生英語(yǔ)學(xué)得卻挺好。學(xué)生對(duì)待老師出的錯(cuò)誤的不同態(tài)度可以說(shuō)明情感在教學(xué)中起到的作用。有一次一位學(xué)生向我抱怨說(shuō)化學(xué)老師上課時(shí)又出錯(cuò)兒了，無(wú)法容忍。我說(shuō)，老師又不是神仙，哪個(gè)老師能保證不出錯(cuò)呢?

我上課時(shí)不也有出錯(cuò)的時(shí)候嗎？學(xué)生說(shuō)，那不一樣，你出錯(cuò)時(shí)，我們一點(diǎn)兒也不怪你，反倒在下面都真替你著急。你為學(xué)生著想，學(xué)生也為你著想，也愿意跟你交流，甚至說(shuō)個(gè)悄悄話兒。有的學(xué)生遇到了早戀的困擾愿意跟我談?wù)??

教師的愛(ài)猶如春雨，不管滋潤(rùn)了哪一位性格不同的學(xué)生的心田，都會(huì)產(chǎn)生巨大的效應(yīng)，使學(xué)生看到自身的價(jià)值，產(chǎn)生向上的力量，進(jìn)而自立進(jìn)取。正因?yàn)槿绱耍瑢W(xué)生渴望愛(ài)的撫育，甚至超過(guò)對(duì)知識(shí)的追求。兒子上小學(xué)一年級(jí)的時(shí)候，有一天回家，興沖沖地告訴我：“媽媽?zhuān)蠋熃裉毂頁(yè)P(yáng)我了！說(shuō)我講節(jié)約，這么短的鉛筆還在用。”后來(lái)一段時(shí)間，我發(fā)現(xiàn)他的鉛筆盒里全是鉛筆頭。這不就是師愛(ài)的力量嗎？孩子不就是想在能得到老師的垂青嗎？

師愛(ài)，能夠使學(xué)生對(duì)你所教的課抱有更高的熱情，讓他們能夠主動(dòng)地去學(xué)習(xí)知識(shí)，而不是被動(dòng)地接受----

主動(dòng)學(xué)習(xí)和被動(dòng)接受所產(chǎn)生的效果是截然不同的。只要你對(duì)學(xué)生注入感情，注入愛(ài)，你的課堂也必將具有感染力。

二、給學(xué)生播種一顆希望的種子

學(xué)生從某些方面說(shuō)，是脆弱的，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)太多風(fēng)雨的他們，很容易在成長(zhǎng)的旅途中遭遇挫折，感到迷惘，從而對(duì)人生、對(duì)前途喪失信心。而這一點(diǎn)卻是致命的，它猶如寒霜對(duì)于小草，猶如嗷嗷待哺的孩子突然斷了母乳。喪失了信心，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，不但會(huì)轉(zhuǎn)移他們的注意，泯滅學(xué)習(xí)的興趣，還會(huì)使他們悲觀消沉，一天到晚地沮喪，終將毀滅他們的一生。

我的一個(gè)親戚，學(xué)習(xí)不好，上初三時(shí)挺想努力拼一拼，一次他對(duì)班主任說(shuō)：“老師，我想復(fù)讀一年。”這原本是個(gè)多么好的鼓勵(lì)學(xué)生的機(jī)會(huì)，可是那位骨子里就沒(méi)瞧得起這個(gè)差生的老師卻輕蔑地說(shuō)：“就你那點(diǎn)水兒，隨便找個(gè)學(xué)校上算了。別人不了解，你姨（指我）還不清楚嗎？”這樣的老師，無(wú)法給學(xué)生理想，還要粉碎學(xué)生憧憬。他可能還不知道自己給那個(gè)孩子造成了多么大的傷害！那個(gè)孩子最終真的沒(méi)有復(fù)讀。至少至今還恨著他的班主任。

我也有過(guò)這樣令我悔恨終生的經(jīng)歷。那一年帶初三，我班有個(gè)非常優(yōu)秀的學(xué)生叫胡卓斌，他有個(gè)低著頭聽(tīng)課的習(xí)慣。一次上課時(shí)講到我認(rèn)為很重要的內(nèi)容時(shí)我要求學(xué)生都抬起頭來(lái)仔細(xì)聽(tīng)。可是胡卓斌還是如故，我便發(fā)火了，厲聲把他喊了起來(lái)：你以為你學(xué)得好你就不用聽(tīng)了嗎？！他說(shuō)：我在聽(tīng)。那一節(jié)課，整個(gè)氣氛都非常糟糕，我不僅傷害了胡卓斌，也使得全班同學(xué)都很郁悶，包括我自己。那一年，胡卓斌沒(méi)有如我們預(yù)期的那樣考上名牌，我很自責(zé)，我認(rèn)為我的那一次失態(tài)給他的生活蒙上了陰影，也許他會(huì)想他不再是老師眼中的得意門(mén)生，因而多了幾分懊惱而少了幾分自信。可我始終沒(méi)有勇氣向他道歉，這件事情一直折磨著我。

“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”，如今我對(duì)這句話理解得更深了一些。

一個(gè)學(xué)生受教育的過(guò)程，就是塑造人格的過(guò)程——從無(wú)到有，從模糊到清晰，從脆弱到堅(jiān)強(qiáng)的過(guò)程。而其中教師人格魅力的影響，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，不僅僅是潛移默化的，而是直指內(nèi)心，讓心靈產(chǎn)生強(qiáng)烈的震撼，并且是使學(xué)生受益終身的。教師的重任，與其說(shuō)是在傳道、授業(yè)、解惑，不如說(shuō)在塑造人格！對(duì)于這些涉世未深，對(duì)世界觀還不是很完善的學(xué)生們，教師的一舉一動(dòng)，一言一行，都將產(chǎn)生不可估量的影響。

總之，一名合格的教師應(yīng)時(shí)刻關(guān)愛(ài)自己的學(xué)生，用自己的偉大人格魅力作種子，在他們的心田里執(zhí)著地播種，并呵護(hù)它一直長(zhǎng)成參天大樹(shù)。

三、賞識(shí)學(xué)生

經(jīng)常聽(tīng)到學(xué)生議論，說(shuō)他們喜歡某位老師，聽(tīng)課興致高；不喜歡某位教師，聽(tīng)課時(shí)老師昏昏欲睡；后者是喜歡某位老師，因此也喜歡那一門(mén)學(xué)科；不喜歡某位老師，所以連帶著也討厭那一門(mén)學(xué)科。即使是初中的學(xué)生也是很情緒化的。我在教育教學(xué)中就比較注意賞識(shí)學(xué)生，我對(duì)學(xué)生的賞識(shí)不是刻意地造作地去討好學(xué)生，而是由衷地因?yàn)閻?ài)而賞。我看我班的學(xué)生個(gè)個(gè)都好，個(gè)個(gè)都可愛(ài)。學(xué)生低頭上自習(xí)時(shí)，我會(huì)逐個(gè)打量，像母親欣賞孩子那樣去欣賞我的學(xué)生們，甚至浮想聯(lián)翩，會(huì)想到他們的未來(lái)：將來(lái)呀，誰(shuí)娶了這姑娘，誰(shuí)嫁了這小伙子那該多有福氣啊。直到現(xiàn)在，如果我認(rèn)識(shí)我學(xué)生的對(duì)象，我就會(huì)像人家夸我的學(xué)生如何如何好，在學(xué)校時(shí)是個(gè)如何如何好的學(xué)生。

賞識(shí)，就是少一些偏見(jiàn)，多一些平等；少一些歧視，多一些尊重；少一些冷眼，多一些贊許，讓每一個(gè)學(xué)生都均衡地享受到溫暖的陽(yáng)光，讓每一個(gè)學(xué)生都升騰起對(duì)老師的敬仰和對(duì)自己的自信。賞識(shí)，會(huì)讓無(wú)論哪一層次的學(xué)生都能獲得一種心理上的滿足，從而產(chǎn)生一種積極向上的原動(dòng)力，許多潛能和情感便會(huì)奇跡般地激發(fā)出來(lái)！聰明的老師不會(huì)吝嗇對(duì)學(xué)生的贊美！

四、寬容學(xué)生的錯(cuò)誤

任何一個(gè)人都是有缺點(diǎn)的、犯過(guò)錯(cuò)誤的，這個(gè)世界上沒(méi)有一個(gè)十全十美的人。但是為什么那些孩子，尤其當(dāng)這個(gè)孩子的身份還是學(xué)生的時(shí)候，一旦他犯了錯(cuò)誤，就常常會(huì)遭到來(lái)自家長(zhǎng)、老師，這些自認(rèn)為是長(zhǎng)者的人的批評(píng)、責(zé)罵，甚至處罰呢？教師們總是熱衷于收集和積累關(guān)于如何對(duì)犯錯(cuò)誤的學(xué)生進(jìn)行懲罰和警告的經(jīng)驗(yàn)，可是，為什么我們不想想，其實(shí)自己也曾經(jīng)是個(gè)孩子，也曾經(jīng)犯過(guò)錯(cuò)誤，就是現(xiàn)在站在講臺(tái)上，不也會(huì)犯錯(cuò)誤嗎？試想，當(dāng)我們犯了錯(cuò)誤的時(shí)候，是多么期望能夠得到學(xué)生的原諒啊。

在我的教學(xué)生涯中我自然也是犯過(guò)很多錯(cuò)誤的，有的錯(cuò)誤是當(dāng)時(shí)就意識(shí)到了，有的錯(cuò)誤是經(jīng)過(guò)后來(lái)的反省才意識(shí)到的。有的錯(cuò)誤是能夠彌補(bǔ)的，有的卻不能，只能是留下了遺憾。所以我說(shuō)，現(xiàn)如今我越反省自我越感到惶恐，我越來(lái)越懷疑自己是否曾經(jīng)是個(gè)合格的老師，更不敢說(shuō)自己是個(gè)優(yōu)秀的教師。

在我參加工作的第二年，有一周末下午第一節(jié)有四個(gè)男生逃課，故意反鎖在宿舍里。我火冒三丈地找到宿舍管理員開(kāi)了門(mén)，厲聲斷喝：都給我下來(lái)！站好！站成一排！然后我就每個(gè)人打了一個(gè)耳光。打完后交代說(shuō)：今天你們回家把挨打的事原原本本地跟家長(zhǎng)回報(bào)，下周一把家長(zhǎng)意見(jiàn)帶回來(lái)！當(dāng)時(shí)年輕氣盛不諳世事也不懂教育的我還覺(jué)得自己很理直氣壯。禮拜一學(xué)生都帶回了家長(zhǎng)的意見(jiàn)，他們無(wú)一例外地表示老師做得對(duì)，支持我對(duì)孩子們嚴(yán)加管教。后來(lái)我自己當(dāng)上了家長(zhǎng)，我就理解了當(dāng)時(shí)家長(zhǎng)們表這個(gè)態(tài)的時(shí)候是多么的違心！而我做得遠(yuǎn)不如家長(zhǎng)做得好啊，也不如這四個(gè)挨打的小伙子好，他們沒(méi)有記恨我，畢業(yè)后，每每遇到我，還是那么熱情地問(wèn)聲“老師好”。每每此時(shí)，我心里別提有多么內(nèi)疚！而這件事情已成了我無(wú)法開(kāi)脫自己的重負(fù)。我的感受是：折磨學(xué)生，就是折磨自己！

蘇霍姆林斯基說(shuō)：一個(gè)好教師，首先意味著他是這樣的人，他熱愛(ài)孩子，感到和孩子交往是一種樂(lè)趣，相信每一個(gè)孩子都能成為一個(gè)好人，善于和他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂(lè)和悲傷，了解孩子的心靈，時(shí)刻不忘自己也曾是個(gè)孩子。我真后悔沒(méi)有早一些學(xué)習(xí)這些大教育家的思想。所幸，我后來(lái)還能意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，遇事盡量避免傷害學(xué)生，盡量寬容學(xué)生的錯(cuò)誤。

五、微笑著面對(duì)學(xué)生

身為這個(gè)時(shí)代的教師，我們不僅要把微笑當(dāng)作是一種職業(yè)道德，還要把微笑真誠(chéng)地奉獻(xiàn)給每一位學(xué)生。教師微笑是教育學(xué)生的最好的一種手段。其實(shí)，微笑就是一種從容豁達(dá)的情懷，能夠融洽你和學(xué)生之間的情感，使你成為深受學(xué)生喜愛(ài)的善解人意、受人歡迎的“伙伴”。如果你對(duì)學(xué)生裝腔作勢(shì)，保持威嚴(yán)，那只能讓你的學(xué)生對(duì)你敬而遠(yuǎn)之，而不能與你心心相印。

有些教師覺(jué)得在課堂上對(duì)學(xué)生嚴(yán)肅、冷漠、聲嘶力竭和暴跳如雷就能夠顯示出自己的威嚴(yán)，可是，不知你是否想過(guò)：這樣的做法會(huì)產(chǎn)生什么樣的后果呢？低年級(jí)的學(xué)生會(huì)覺(jué)得你可怕，而高年級(jí)的學(xué)生會(huì)覺(jué)得你可笑，無(wú)論如何，這樣的結(jié)果只會(huì)更加破壞你的教師形象。教師應(yīng)該是文明行為的榜樣，是文雅人格的典范，是學(xué)生競(jìng)相模仿的偶像。而面容嚴(yán)肅、冷漠、聲嘶力竭和暴跳如雷則有失教師的尊嚴(yán)，更為教師的人格蒙上了一層陰影。真正有威信的老師即便說(shuō)話聲音不大，也會(huì)有威懾力的。

當(dāng)學(xué)生遇到挫折時(shí)，教師的微笑能夠給學(xué)生帶來(lái)激勵(lì)，使他們更加自信地戰(zhàn)勝挫折；當(dāng)學(xué)生上課沒(méi)有回答出問(wèn)題時(shí)，教師的微笑是一種鼓勵(lì)；當(dāng)學(xué)生獲得了好成績(jī)獲有所進(jìn)步是，教師的微笑是一種表?yè)P(yáng)，能夠使他們更上一層樓；當(dāng)學(xué)生偶爾犯了錯(cuò)誤，決心改正時(shí)，教師的微笑是一種信任與寬容??

在一次師生交流的開(kāi)放性的班會(huì)上，學(xué)生徐堅(jiān)說(shuō)：我的英語(yǔ)學(xué)得不好，可是我很喜歡上劉老師的課，每當(dāng)我答不好問(wèn)題時(shí)，劉老師總是微笑著鼓勵(lì)我。所以，盡管我常常說(shuō)不好，我也愿意起來(lái)說(shuō)。我感到這是我得到的最好的學(xué)生評(píng)語(yǔ)。

當(dāng)你微笑著面對(duì)學(xué)生時(shí)，你將不再是只會(huì)教書(shū)的教師，而是一位更具人格魅力的教師，學(xué)生們將更樂(lè)意接受這樣的教師。他們也必然能夠感受到你的微笑中充滿的真誠(chéng)，他們會(huì)自覺(jué)地對(duì)你心生仰慕之情。

六、以身立教----嚴(yán)于律己，以身作則

“教書(shū)者，必先強(qiáng)己；與人者，必先律己。”教師如果凡是懶懶散散，學(xué)生就會(huì)有令不行，有禁不止，缺乏自我約束能力；教師嚴(yán)于律己，要求學(xué)生做到的，自己首先做到，學(xué)生就會(huì)模仿老師，嚴(yán)格要求自己，在無(wú)形中凈化了自身的自律性。

青少年正處于世界觀、道德品質(zhì)的形成時(shí)期，模仿性強(qiáng)，可塑性大，易受成人和外界環(huán)境的影響，而且他們還具有天然的“向師性”。因此，教師嚴(yán)于律己的表率行為，會(huì)對(duì)學(xué)生形成很大的感召力，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生有力的人格激勵(lì)作用。在學(xué)生的心目中，教師是智慧的代表、高尚的化身、道德的標(biāo)準(zhǔn)。從思想到作風(fēng)，從心靈到外表，從言行到舉止，教師在各個(gè)方面都是學(xué)生學(xué)習(xí)、仿效的榜樣。教師要清醒地認(rèn)識(shí)到自己不僅在用學(xué)識(shí)教人，而且更重要的是用自己的品格育人，用嚴(yán)于律己的人格魅力感染和教化學(xué)生。

有什么樣的教師就有什么樣的學(xué)生，教師在嚴(yán)格要求學(xué)生的同時(shí)首先要嚴(yán)格要求自己。

你要求學(xué)生在升旗禮上要莊嚴(yán)肅立，你是否也這樣做了呢？還是走來(lái)走去，竊竊私語(yǔ)？

你要求學(xué)生講衛(wèi)生，做好保潔工作，當(dāng)你看到垃圾是否會(huì)彎腰把垃圾撿起來(lái)呢？

你要求學(xué)生衣著整潔，素面朝天，不戴首飾，那你是否也是這樣做了呢？

你要求學(xué)生講文明，有禮貌，當(dāng)你見(jiàn)到學(xué)生，是否主動(dòng)問(wèn)過(guò)好？

遺憾的是，我們很多老師卻經(jīng)常會(huì)存在一些錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，似乎只有學(xué)生需要有禮貌，而我們自己卻可以置身事外。于是，當(dāng)學(xué)生入校習(xí)慣性地向老師問(wèn)好時(shí)，一些教師卻經(jīng)常毫無(wú)反應(yīng)；集會(huì)時(shí)，要求學(xué)生受紀(jì)律，自己卻在一旁大聊特侃；教育學(xué)生助人為樂(lè)，自己卻自私自利，斤斤計(jì)較；要求學(xué)生將文明禮貌，自己卻隨地吐痰，出言不遜，粗暴懲罰學(xué)生??

記得那一年的冬天下了好大的雪，課間孩子們歡快地在操場(chǎng)上玩兒“打雪仗”，突然一個(gè)雪球砸在了一位男老師的臉上，見(jiàn)狀扔雪球的男孩兒惶恐地跑上前來(lái)：“老師，對(duì)不起！”

誰(shuí)知此時(shí)那位男教師抬手一記耳光打在了男孩兒無(wú)辜的臉上！我的心“咯噔”一下重重地沉了下去??

這樣的行為舉止，自然會(huì)使教師那神圣高尚的情懷和超凡脫俗的美好形象被破壞無(wú)遺，從而影響到學(xué)生對(duì)于文明禮貌的理解，并最終否定禮貌的價(jià)值，否定教師的意義。事實(shí)上很多教師早已習(xí)慣了對(duì)自己的學(xué)生下這樣的命令：把黑板擦了、把東西拿來(lái)、把作業(yè)搬來(lái)、把試卷發(fā)了、把事情做了??總認(rèn)為學(xué)生幫老師做事是天經(jīng)地義的，是對(duì)老師的應(yīng)有的尊重，更是一種必需的禮貌，所以他們坦然接受了學(xué)生的幫助。我們經(jīng)常教育學(xué)生對(duì)幫助自己的人要表示感謝，對(duì)師長(zhǎng)要主動(dòng)問(wèn)好，這在日常生活中應(yīng)該是極其平常的事情。可是，你對(duì)幫助過(guò)你的學(xué)生表示過(guò)感謝了嗎？你想學(xué)生主動(dòng)問(wèn)聲好了嗎？很多老師也許認(rèn)為這些都是小事，沒(méi)有必要說(shuō)聲“謝謝”或者問(wèn)聲好，可對(duì)于教育工作者來(lái)說(shuō)，還有什么是“大事”呢？

第二篇：教師修身立德演講稿

修身立德做表率，我為教育添光彩

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師：

大家好！今天我演講的題目是《愛(ài)讓我擁有光榮的稱(chēng)號(hào)》。

人民教師是人類(lèi)靈魂的工程師，是人類(lèi)文明的傳播者，是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)。古往今來(lái)，有多少仁人志士肩負(fù)著這個(gè)崇高的使命，又有多少文人墨客歌頌著這個(gè)光榮的稱(chēng)號(hào)。教師——用筆耕耘，用語(yǔ)言傳播，用汗水澆灌，用心血滋潤(rùn)，這是人民教師最崇高的勞動(dòng)，“國(guó)運(yùn)興衰，系于教育”，教師傳播著人類(lèi)的文明，承載著歷史的更替，撐起的是中華民族的擎天大廈，孩子們?cè)诮處熓掷镅姥缹W(xué)語(yǔ)，蹣跚起步，潔白的心靈被教師打上深深的烙印，青春的熱血因教師而沸騰，生命的凱歌因教師而奏響。在這里，請(qǐng)?jiān)试S我向每一位教師致敬！初為人師時(shí)，我也曾有過(guò)迷惑，感覺(jué)教師只是生活的配角。在豪華氣派、出手闊綽的群體里，是尋不到教師的足跡的，教師被遺忘在角落里。這時(shí)偶得雨果的一句話：“花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做業(yè)的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的。”頓時(shí)心生羞愧。我永遠(yuǎn)忘不了2008年《感動(dòng)中國(guó)人物》中燭照深山的李桂林夫婦，頒獎(jiǎng)詞是這樣寫(xiě)的“在最崎嶇的山路上點(diǎn)燃知識(shí)的火把，在最寂寞的懸崖邊拉起孩子們求學(xué)的小手，19年的清貧、堅(jiān)守和操勞，沉淀為精神的沃土，讓希望發(fā)芽。”于是，重拾自己最初的夢(mèng)想，尋一處純凈的地方安放自己純凈的心靈，釋放青春的夢(mèng)想，踐行人生的價(jià)值，縱然兩袖清風(fēng)，縱然一身粉塵，縱然清貧如水，縱然浮華散盡。。。選擇這個(gè)職業(yè)，我無(wú)怨無(wú)悔，從事這份事業(yè)，我 矢志不渝。

師。”愛(ài)是師生溝通的最好橋梁，教師通過(guò)愛(ài)來(lái)傳播知識(shí)，會(huì)讓知識(shí)都充滿愛(ài)，而學(xué)生這時(shí)所接受的教育也不再是數(shù)字化的枯燥的被動(dòng)化的教育，而是充滿著人性與關(guān)懷，充滿著無(wú)私與奉獻(xiàn)，充滿著靈性與活性的愛(ài)的教育。在教學(xué)過(guò)程中，愛(ài)不但扮演著師生互動(dòng)的積極角色，同時(shí)也沐浴和凈化著師生雙方的心靈。愛(ài)能把枯燥化為有趣，能把死悶化為活潑，能把被動(dòng)化為主動(dòng)；愛(ài)也能把惡轉(zhuǎn)為善，把頑劣變?yōu)槁?tīng)服，把后進(jìn)變?yōu)閮?yōu)等，靠在一顆滿載愛(ài)的心靈旁，如沐春風(fēng)。我也明白，在現(xiàn)實(shí)生活中擁有愛(ài)的心靈并不少，我們沒(méi)有的只是平均分配愛(ài)的能力，同等對(duì)待對(duì)事業(yè)的愛(ài)與對(duì)學(xué)生的愛(ài)的能力。不同的學(xué)生擁有著我們重量不同的愛(ài)，我們往往對(duì)升學(xué)率的關(guān)注要遠(yuǎn)大于對(duì)學(xué)生身心健康的關(guān)注，只是我們不愿承認(rèn)，我們會(huì)說(shuō)：“十個(gè)手指都各有長(zhǎng)短”“教育機(jī)制是造成的”，這到底是原因，還是借口？在這里我想說(shuō)，愛(ài)應(yīng)是無(wú)差別的，教育應(yīng)是無(wú)功利的，如果校園放飛的是希望，那么守巢的就應(yīng)該是愛(ài)愿。

我無(wú)法用學(xué)者那深邃的語(yǔ)言闡述教師的價(jià)值，也無(wú)法用詩(shī)人優(yōu)美的詩(shī)句謳歌教師的使命，但是我可以用自己最大的努力去開(kāi)拓、創(chuàng)造、耕耘、收獲。最后我借用一首詩(shī)來(lái)結(jié)束我的演講：

我，是個(gè)老師，我把手中的紅燭高高舉起，只要我的鴿群能夠翱翔藍(lán)天，只要我的雛鷹能鵬程萬(wàn)里，我情愿燃燒我的每一寸軀體，讓我的青春乃至整個(gè)生命，在燭火的跳動(dòng)中閃光，在燭淚的鮮紅里奔騰。我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！篇二：修身立德 完善自我修身立德 完善自我 中央強(qiáng)調(diào)：要把學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神、踐行“三嚴(yán)三實(shí)”要求貫穿黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)全過(guò)程，確保活動(dòng)縱深推進(jìn)，取得實(shí)效。一些重要會(huì)議也多次強(qiáng)調(diào)，要以焦裕祿精神為鏡，深學(xué)、細(xì)照、篤行，切實(shí)做到“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”。

“嚴(yán)以修身”是根本，管的是世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)“總開(kāi)關(guān)”。只有從理想信念、價(jià)值取向上打造“金剛不壞之身”，才能擋住“四風(fēng)”的滋擾侵蝕，在金錢(qián)、美色、利益等誘惑面前“任憑風(fēng)吹浪打”，“我自巋然不動(dòng)”。

何為修身？《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的解釋是：“努力提高自己的品德修養(yǎng)”。通俗地講，就是陶冶身心，涵養(yǎng)德性。孔子提倡“修己”，認(rèn)為“修己以敬”、“修己以安人”、“修己以安百姓”。孟子既講“修身”，又講“養(yǎng)心”。荀子提出“以修身自強(qiáng)，則名配堯舜”。《禮記》更是提出了我們大家耳熟能詳?shù)摹靶奚睚R家治國(guó)平天下”。怎樣修身？古人注重“修德”，“吾日三省吾身”。《論語(yǔ)》說(shuō)：“君子懷德，小人懷土。”《新語(yǔ)》認(rèn)為：“立事者不離道德，調(diào)弦者不失宮商。” 慎獨(dú)，就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，切實(shí)增強(qiáng)政治敏銳性和鑒別力，以理論上的清醒，促進(jìn)政治上的堅(jiān)定；堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神追求，時(shí)刻提醒自己，嚴(yán)把思想關(guān)口，樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣。耐得住寂寞, 守得住清貧,忍得住欲望,受得住誘惑

自律，就是能率真的面對(duì)自我，素心為人，俠義交友；就是能品行如修竹傲立，操履嚴(yán)明、守正不阿；就是能做到才華應(yīng)韞、德居人前，利在人后；就是能面對(duì)形形色色的誘惑，做到心不動(dòng)、眼不迷、嘴不饞、手不伸。因?yàn)樽月桑瑩碛凶宰穑驗(yàn)樽月蓳碛凶孕拧！皣?guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。”我們不僅要從嚴(yán)要求，完成好“修德”、“省身”這些最基本的動(dòng)作，更要從“嚴(yán)”字出發(fā)、以“嚴(yán)”字當(dāng)頭，加強(qiáng)理論修養(yǎng)，把“嚴(yán)”字當(dāng)作修身正己的價(jià)值觀，增強(qiáng)規(guī)避違規(guī)違紀(jì)行為的自覺(jué)性。加強(qiáng)政治修養(yǎng)，堅(jiān)定立場(chǎng)、堅(jiān)定信念；加強(qiáng)紀(jì)律修養(yǎng)，自覺(jué)在思想上、行動(dòng)上同黨中央保持高度一致；加強(qiáng)作風(fēng)修養(yǎng)，永葆黨的先進(jìn)性、純潔性。

修身之途，漫漫長(zhǎng)路，我們一生都可能走在修身的旅途中，修身不能只停留在口頭上，勿以惡小而為之、勿以善小而不為。

修身，從現(xiàn)在做起。篇三：立德修身成才 演講稿 立德修身成才 征文

“知者無(wú)畏”——談教育者的勇氣 杭州英特外語(yǔ)支部 龔姚東 10年前，我剛成為一名新教師，經(jīng)常為班里某位特別愛(ài)調(diào)皮搗蛋的學(xué)生感到焦慮，有一天，當(dāng)他又一次在自習(xí)課上與同桌打鬧的時(shí)候，我異常生氣，一把拎起他的耳朵，用這樣的方式請(qǐng)他到我辦公室做了一次談話。旁邊的一位資深教師后來(lái)悄悄對(duì)我說(shuō)：你膽子好大啊！家長(zhǎng)要較真起來(lái)，這就是體罰啦！如今深刻反省自己踏上教師崗位后的經(jīng)歷，有些舉止確實(shí)可以用“無(wú)知者無(wú)畏”來(lái)形容。我曾經(jīng)無(wú)知地以為，憑借過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)，就可以成為一名好教師；我也曾經(jīng)無(wú)知地以為，今天課堂上那些落后的孩子，將來(lái)也不會(huì)有什么出息；我甚至還無(wú)知的以為，教師是一個(gè)安穩(wěn)平和，碌碌一生的行業(yè)，缺乏挑戰(zhàn)，我們也不需具備太多勇氣。

在講臺(tái)前摸爬滾打了10年，當(dāng)我今天再次接手一個(gè)全新的班級(jí)，用眼神逐一打量每一個(gè)孩子，偶爾也會(huì)發(fā)現(xiàn)那些眼神中流露出的懷疑、叛逆、惴惴不安。而我的心里早已沒(méi)有了焦慮，甚至將這類(lèi)他人眼中“不夠乖”的孩子視為更值得教師挖掘的寶藏。作為一名教育者，我更好地明白了應(yīng)當(dāng)如何通過(guò)教育和教養(yǎng)，引導(dǎo)他們擁有學(xué)習(xí)的信心和生活的勇氣。可以說(shuō)，我對(duì)教育這個(gè)行業(yè)已經(jīng)不再那么“無(wú)知”，我希望自己成為一名教育的“知者”，正確地認(rèn)知自己的職業(yè)身份，正確地認(rèn)知自己的社會(huì)使命，正確地認(rèn)知現(xiàn)代教育的未來(lái)。我希望自己成為一名有勇氣的教育者，坦然面對(duì)自己的職業(yè)倦怠，直面社會(huì)的教育頑疾，把守心中的教育理想，實(shí)現(xiàn)和教育對(duì)象共同的精神成長(zhǎng)。

那么，如何成為一名教育的“知者”呢？我想首先必須明確對(duì)教師這個(gè)職業(yè)身份的認(rèn)同。也許所有教育工作者都問(wèn)過(guò)自己這樣一個(gè)問(wèn)題：教師到底是一份怎樣的職業(yè)？教師是蠟燭嗎？還是春蠶？我想，教育不應(yīng)該是照亮別人的同時(shí)必須犧牲自己；那么教師是梯子嗎？還是向?qū)В课蚁虢逃膊粦?yīng)該僅僅是一種提供服務(wù)的工具。有一類(lèi)老師，他像一名“陶匠”，他希望雕塑自己的學(xué)生，要求學(xué)生多于支持學(xué)生，約束多于觀察，但他有堅(jiān)持紀(jì)律的勇氣，著名音樂(lè)家貝多芬就是成才于這樣的教育環(huán)境；而有的老師選擇做一名“園丁”，他較少干涉學(xué)生的成長(zhǎng)，相信學(xué)生自己會(huì)守紀(jì)律，不太需要強(qiáng)制和權(quán)威。園丁模式下走出了另一位音樂(lè)天才莫扎特。“陶匠”和“園丁”所代表的這兩種傳統(tǒng)的教育風(fēng)格，其實(shí)很少以單一的模式出現(xiàn)。大多時(shí)候，我們看到的是一種混合模式，只不過(guò)傾向某一邊。兩種風(fēng)格都隱藏著危險(xiǎn)，“陶匠”風(fēng)格可能退化為威權(quán)式的教育，陶制品的面孔千篇一律，失去生機(jī)和活力；而“園丁”風(fēng)格則可能變質(zhì)為不管不教，從而導(dǎo)致叢生的野草，從而荒廢一片花園。而我所認(rèn)同的教師應(yīng)當(dāng)清楚地認(rèn)知如何在“陶匠”和“園丁”之間追求合理的分寸。作為一名園丁，需要擁有堅(jiān)持“紀(jì)律”的勇氣；作為一名陶匠，需要在揉捏的過(guò)程中重視材料的自然屬性，因勢(shì)利導(dǎo)，讓每一塊材料都發(fā)揮出藝術(shù)品的光彩。懂得追求合理分寸的教師，就如同一名水手，當(dāng)船身偏左，水手的身體則需要偏右，以維持教育航線的平衡。

其次，要成為一名懂教育的“知者”，我們必須具備專(zhuān)業(yè)底氣和職業(yè)理性。由于有限的物質(zhì)待遇，教師一度成為就業(yè)市場(chǎng)的冷門(mén)選擇，從而導(dǎo)致一些專(zhuān)業(yè)基本功比較弱的青年人進(jìn)入教師的隊(duì)伍。專(zhuān)業(yè)不強(qiáng)，又如何期待青出于藍(lán)勝于藍(lán)？如今隨著國(guó)家對(duì)教育事業(yè)的重視，更多的專(zhuān)業(yè)基本功扎實(shí)的優(yōu)秀年輕人進(jìn)入了教師隊(duì)伍，然而這批青年人在應(yīng)試教育體制下的個(gè)體賞識(shí)教育模式中成長(zhǎng)，過(guò)強(qiáng)的自尊或者自卑往往導(dǎo)致他們?cè)诤秃⒆优c家長(zhǎng)溝通的時(shí)候或者過(guò)分享受話語(yǔ)強(qiáng)勢(shì)，或者學(xué)會(huì)利用社會(huì)關(guān)系，成為媚俗的一分子。職業(yè)理性的缺位后果將直接導(dǎo)致教育者德性的缺失。如此，我們還能妄談自己是懂教育的“知者”嗎？ 再次，要成為一名懂教育的“知者”，我們要有破冰的勇氣。在不少教師的閑聊中，都會(huì)流露出對(duì)于課程改革的厭煩之情。我們對(duì)于新的事物，心存恐懼，因而難以接受。而美國(guó)的課程改革3-5年必有一次，大眾的認(rèn)可與教師的積極合作成為美國(guó)教育在全球一枝獨(dú)秀的原因。創(chuàng)新與勇氣能夠相互促進(jìn)，共同發(fā)展。教師不僅要在創(chuàng)新教育中大展拳腳，更要在教育創(chuàng)新中錘煉勇氣。一個(gè)優(yōu)秀的“知者”型教師的特點(diǎn)之一是在實(shí)踐基礎(chǔ)上刻苦地學(xué)習(xí)與積極地反思，最終實(shí)現(xiàn)充滿個(gè)性的創(chuàng)新。

最后，要成為一名懂教育的“知者”，我們除了知專(zhuān)業(yè)和知文化，還要相信教育的未來(lái)。不覺(jué)得有未來(lái)的人，就不會(huì)努力，也不再追求理想。在現(xiàn)實(shí)中，這樣的人不僅存在于我們的青少年群體中，甚至也存在于許多教育工作者身上。試想如果教師本身就對(duì)未來(lái)失去信心，我們又如何以教育去應(yīng)對(duì)青少年的“遠(yuǎn)景淪喪”這一全球化問(wèn)題呢？與傳統(tǒng)社會(huì)相比，現(xiàn)代社會(huì)雖然教育更為普及，但是卻產(chǎn)生了更多缺乏“教養(yǎng)”的孩子。社會(huì)有一種觀點(diǎn)，認(rèn)為今日的兒童與青少年不再需要大人的養(yǎng)護(hù)和栽培，無(wú)論怎樣，他們自己都會(huì)“成長(zhǎng)”。教育他們的，是暴民觀點(diǎn)叢生的網(wǎng)絡(luò)世界，是極具文化侵略性的電視節(jié)目、是消費(fèi)社會(huì)的物質(zhì)誘惑。教育的未來(lái)在哪里？每一位教育工作者必須反省我們自身的職責(zé)。我以為，學(xué)校的圍墻之內(nèi)，教師首要解惑——解決學(xué)科知識(shí)問(wèn)題，更要授業(yè)——教導(dǎo)孩子如何為走入社會(huì)做準(zhǔn)備，從而實(shí)現(xiàn)“傳道”——社會(huì)的大道，人類(lèi)的大道，世界文明的大道。

愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“如果一個(gè)人忘掉了他在學(xué)校里所學(xué)到的每一樣?xùn)|西，那么留下來(lái)的就是教育。”這是我見(jiàn)過(guò)的對(duì)于“教育”最獨(dú)特的詮釋。他至少想要表明健康的身心、獨(dú)立思考與判斷能力、良好的行為習(xí)慣等都應(yīng)該是學(xué)校教育的主要目的，至少與專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能一樣重要。愛(ài)因斯坦還提出“學(xué)校目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是：青年人在離開(kāi)學(xué)校時(shí)，是作為一個(gè)和諧的人，而不是作為一個(gè)專(zhuān)家。”也許他的觀點(diǎn)有失偏頗，然而我認(rèn)為，懂教育的“知者”有能力將學(xué)生培養(yǎng)成成功的“學(xué)習(xí)者”——包括知識(shí)、技能、策略和態(tài)度，同時(shí)，懂教育的“知者”更有能力將其培養(yǎng)成為成功的“人”——包括文化、視野、思維和創(chuàng)新。但愿這樣的教育能夠成為今日中國(guó)學(xué)校的未來(lái)。

教育是一個(gè)“慢活”，“細(xì)活”，是生命潛移默化的過(guò)程，需要深耕細(xì)作式的關(guān)注與規(guī)范。如同火炬接力一樣，教育也是一個(gè)用生命引燃生命，共同幸福的過(guò)程。“知者”是一名智者，無(wú)論專(zhuān)業(yè)多強(qiáng)，他總是意識(shí)到自己對(duì)未知世界的無(wú)知；“知者”還是一名仁者，無(wú)論社會(huì)怎樣功利，他有內(nèi)心的仁愛(ài)所以對(duì)于教育更愿意顯示寬容。不愿接觸孩子內(nèi)心的教師很難教出懂得感恩的學(xué)生，不茍言笑的教師很難培養(yǎng)出具有幽默感的學(xué)生，不能認(rèn)識(shí)職業(yè)意義的教師很難教出對(duì)社會(huì)充滿期待的學(xué)生，總是認(rèn)為自己生活不幸的教師很難培養(yǎng)出幸福的學(xué)生，而同樣，沒(méi)有勇氣去認(rèn)知外在的世界，接受教育教學(xué)前沿挑戰(zhàn)的教師，很難培養(yǎng)出勇于探索和具備創(chuàng)新意識(shí)的未來(lái)一代。讓我們做一名懂教育的“知者”，專(zhuān)業(yè)出色并且內(nèi)心強(qiáng)大，無(wú)畏于前途的清貧和風(fēng)雨，不辜負(fù)時(shí)代賦予我們的使命，創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)，勇往直前。篇四：教師立德樹(shù)人——演講稿

愛(ài)心立德 奉獻(xiàn)樹(shù)人

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同事：

大家好！今天，我演講的題目是《愛(ài)心立德 奉獻(xiàn)樹(shù)人》 2001年，我從學(xué)校走進(jìn)學(xué)校，開(kāi)始了向往已久的教學(xué)生涯，這三尺講臺(tái)和我接下了不解之緣。彈指一揮間，12年的歲月就在繪聲繪色的講課中，就在埋頭批改作業(yè)的筆尖下，就在上課鈴與下課鈴的交替聲中滑過(guò)，生活因教師這一陽(yáng)光下最美麗的職業(yè)而精彩。

《左傳》曰：“大上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。”《管子》云：“一年之計(jì)，莫如樹(shù)谷；十年之計(jì)，莫如樹(shù)木；終身之計(jì)，莫如樹(shù)人。”立德樹(shù)人自古以來(lái)就是一種強(qiáng)有力的教育力量，它夯實(shí)了教師，立德樹(shù)人的基礎(chǔ)—愛(ài)心。冰心老人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一句話：“愛(ài)是教育的基礎(chǔ)，是老師教育的源泉，有愛(ài)便有了一切。”踏上三尺教臺(tái)，我正為實(shí)現(xiàn)這一切而努力著，我們帶著一顆為學(xué)生的愛(ài)心走上講臺(tái)，學(xué)生犯錯(cuò)誤了，老師與之談心，有難處了，老師幫助解決，我們不斷地向?qū)W生“提醒幸福”，而學(xué)生也不斷地讓我們感受到幸福。

有了一顆愛(ài)心，才會(huì)有一張笑臉。民主、平等、和諧的師生關(guān)系是現(xiàn)代教育追求的目標(biāo)。給學(xué)生一張笑臉是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的關(guān)鍵。“野蠻產(chǎn)生野蠻，仁愛(ài)產(chǎn)生仁愛(ài)”，這是教育 的真理，給學(xué)生一張微笑的臉，會(huì)讓學(xué)生在掌握知識(shí)技能的同時(shí)也知道怎樣去笑看世界，笑對(duì)人生。微笑著，欣賞學(xué)生做伯樂(lè)，給其成功感；微笑著，鼓勵(lì)學(xué)生，做幫手，助其自信感，微笑著，寬容學(xué)生，做彌勒，育其責(zé)任感！笑臉下才有欣賞，才有鼓勵(lì)，才有寬容，才有愛(ài)。

因?yàn)橛辛藧?ài)，地更闊，天更藍(lán)；因?yàn)橛辛藧?ài)，花更艷，草更芳。而心中的那份愛(ài)，將激勵(lì)著我在人生的道路上艱苦跋涉，用熱血和汗水去澆灌一茬茬幼苗、一簇簇花蕾，用愛(ài)心去托起明天的太陽(yáng)！

甘愿吃苦，樂(lè)于奉獻(xiàn)，不斷進(jìn)取的教師精神，鑄成了教師立德樹(shù)人的核心—奉獻(xiàn)。

在講臺(tái)上，我們成了孩子們眼中的百科書(shū)和指南針，我們能體會(huì)到最溫暖的春風(fēng)和情感，能體會(huì)到世上最真最純的友愛(ài)。在每次的“教師節(jié)”的時(shí)候，我都會(huì)收到一些學(xué)生送來(lái)的賀卡，里面寫(xiě)著“老師好”就這么小小一句問(wèn)候，或者學(xué)生的一個(gè)微笑，我就會(huì)感到很幸福、很快樂(lè)。這種甜美的感受，并不在于學(xué)生的物質(zhì)回報(bào)，而在于教書(shū)育人本身所帶來(lái)無(wú)窮的樂(lè)趣，以及桃李芬芳時(shí)的滿足感和成就感。

作為教師的我們，往往是兩袖清風(fēng)，囊中羞澀。雖說(shuō)我們不具備金錢(qián)的富有，但我們?cè)诰裆鲜歉挥械模姓l(shuí)能像我們一樣，一舉手、一投足，一個(gè)美麗的微笑，一個(gè)鼓勵(lì)的眼神，一句關(guān)切的話語(yǔ)，就能撥動(dòng)一個(gè)個(gè)美妙的心弦，就能

帶給他們無(wú)限歡樂(lè)！

我們是教師，就要奉獻(xiàn)，淡泊名利、安貧樂(lè)道，時(shí)刻不忘責(zé)任，一心想著事業(yè)。“捧著一顆心來(lái)，不帶半棵草去。為了學(xué)生能共同進(jìn)步，促膝談心；為了學(xué)生能受到教育；不知付出了多少時(shí)間與精力！但我無(wú)怨無(wú)悔。因?yàn)槲覐氖轮疤斓紫伦罟廨x的事業(yè)。”“一腔熱血溫故土，四季甘霖潤(rùn)嘉禾”，我無(wú)悔我的選擇。“撐一支長(zhǎng)篙，向青草更青處漫溯”，我將永不懈怠我的追求，我深信，終有一天，我會(huì)“滿載一船星輝，在星光斑斕里放歌”。我們的奉獻(xiàn)應(yīng)該是赤誠(chéng)的奉獻(xiàn)、無(wú)私的奉獻(xiàn)、崇高的奉獻(xiàn)。我們的奉獻(xiàn)像火把，是無(wú)怨無(wú)悔的燃燒，是至死不渝的真情。

我們的奉獻(xiàn)像一泓清泉，是長(zhǎng)年的流淌，是不計(jì)名利的付出。

桃花開(kāi)了又謝了，燕子去了又來(lái)了，學(xué)生來(lái)了又走了，我依然堅(jiān)守在這兒，守著我們的樂(lè)士，守著我們的精神家園。山還是那座山，河還是那條河，日子就這樣過(guò)著，平凡卻不平淡。一切都好像沒(méi)有變，唯一變化的是我日益衰老的容顏，與之沉淀的，是我依舊年輕不變的情懷！

愛(ài)心立德，奉獻(xiàn)樹(shù)人，將使我們教師擁有充實(shí)的人生，我相信，當(dāng)我們離開(kāi)這三尺講臺(tái)時(shí)，我們可以自豪地說(shuō)：“天

空沒(méi)有留下我的痕跡，但我已飛過(guò)。

愛(ài)心立德 奉獻(xiàn)樹(shù)人

第四中學(xué)教師：宋美 2013年4月9日篇五：遵章守紀(jì)修身立德演講稿

遵章守紀(jì)，修身立德

當(dāng)你看到一個(gè)個(gè)進(jìn)取自信的校友，你是否胸膛也滿懷豪情？當(dāng)你走在風(fēng)紀(jì)優(yōu)美的校園，你是否心境也豁然澄明？當(dāng)你與好友共論美好未來(lái)，你是否很期待前途的一片光明？遵章守紀(jì)，修身立德，是適應(yīng)時(shí)代的要求，也是我們提高自我，改變自我，升華自我的契機(jī)！所謂不以規(guī)矩，不成方圓。一個(gè)有道德的學(xué)生，不僅不會(huì)違反，而且能夠自覺(jué)遵守學(xué)校紀(jì)律。作為一名學(xué)子，努力提高個(gè)人的道德修養(yǎng)，遵章守紀(jì)，修身立德是我們應(yīng)該履行的義務(wù)，更是我們不懈的追求。

我們盼望校園擁有良好的學(xué)風(fēng)以營(yíng)造濃厚的人文氛圍，遵章守紀(jì)則是其之根本；我們想要提倡一種蓬勃向上的團(tuán)隊(duì)作風(fēng)，一種腳踏實(shí)地的學(xué)習(xí)精神，遵章守紀(jì)是其指引；我們要追求和諧的校園生活，讓更多的同學(xué)感受的家的溫暖，遵章守紀(jì)是必不可少的條件。“理想、團(tuán)結(jié)、自強(qiáng)、成才”。一種奮進(jìn)的校風(fēng)和刻苦勤奮的學(xué)風(fēng)，能促使個(gè)人在良好的環(huán)境中成長(zhǎng)。我們需要每個(gè)同學(xué)的遵章守紀(jì)來(lái)?yè)Q取良好的成長(zhǎng)條件。我們的時(shí)代，我們的時(shí)光，我們沒(méi)有任何理由和借口去揮霍。只有遵章守紀(jì)，才會(huì)把每個(gè)人的付出凝聚成所向披靡的力量！人生之旅荊棘叢生，但我們將持之以恒、勇往無(wú)前；茫茫學(xué)海波濤洶涌，但我們要做勇敢的水手，乘風(fēng)破浪、共赴前程。青春的腳步如行云流水，青春的歲月需知識(shí)的滋養(yǎng)。不要讓好奇的嘗試去擾亂我們前進(jìn)的腳步。章程與紀(jì)律是對(duì)我們的限制，但同樣是前人用鮮血與精神為我們總結(jié)出的光明之路。只有遵章守紀(jì)才能讓我們把握生活中的每一天，向和諧校園的彼岸前行。用我們的智慧和勇氣揚(yáng)起理想的風(fēng)帆，用我們的青春和生命奏響時(shí)代的強(qiáng)音。讓我們拋棄迷茫，把握航向；讓我們共同努力，不懈搖槳！

遵章守紀(jì)是作為一個(gè)學(xué)生的根本，修身立德則是人格的提升。現(xiàn)實(shí)生活中，人不可避免地會(huì)有各種各樣的不足：偏激、自私??如果

“讓青春烈火燃燒永恒，讓生命閃電劃過(guò)天空，用所有熱情換回時(shí)間，讓年輕的夢(mèng)沒(méi)有終點(diǎn)”！遵章守紀(jì)，修身立德讓我們找到青春的涵義！當(dāng)我們回首過(guò)往，人生的旅程彌漫的不會(huì)是嘆息！我不去說(shuō)以后，不去說(shuō)永遠(yuǎn)，但是現(xiàn)在，我擁有了作為一個(gè)大學(xué)生應(yīng)該有的覺(jué)悟！不要再迷惘，不要再逃避。

第三篇：修身立德

修身立德

中華民族在創(chuàng)造中華文明的悠久歷史過(guò)程中形成了博大精深的文化傳統(tǒng)，特別是傳統(tǒng)道德文化價(jià)值理念在當(dāng)今仍然顯示出強(qiáng)大的生命力和充滿時(shí)代意義的道德價(jià)值。修身立德的價(jià)值理念是傳統(tǒng)道德文化中的優(yōu)秀精粹，對(duì)正處在成長(zhǎng)時(shí)期的青年學(xué)生能起到很好的教育作用，使他們懂得“學(xué)好職業(yè)技能前要先學(xué)會(huì)做人”的哲理，勵(lì)志青春、厚德報(bào)國(guó)，煥發(fā)青春的絢麗光彩。

常言說(shuō)“做人先修身，立業(yè)先立德”,修身是古往今來(lái)人們立身成才、建功立業(yè)的根本途徑和有效辦法。修身可立德明志、可博學(xué)多思、可建功成業(yè)。崇尚道德是中華民族的傳統(tǒng)美德，從古至今，百家爭(zhēng)鳴，道德為大，“百行德為首”。唐朝魏征有言：“孝悌有聞，人倫之本；德行敦厚，立身之基。”唐朝吳兢也認(rèn)為：“人之立身，所貴者惟在德行。”凡此種種，都是強(qiáng)調(diào)立德對(duì)一個(gè)人的重要性,德是人安身立命的基石，人要立身處世，靠的就是自己的操守和德行。人無(wú)德猶如建筑無(wú)基，不會(huì)行遠(yuǎn)，不會(huì)成事。欲做事，必先做人；欲齊家治國(guó)平天下，必先立德修身。著名教育家陶行知曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“建筑人格長(zhǎng)城的基礎(chǔ)，就是道德”。只有具備了高尚的道德品質(zhì)，才能具備高尚的人格，才能忠誠(chéng)于國(guó)家和民族事業(yè)。

同學(xué)們你播下什么就收獲什么： 播下一種心態(tài), 收獲一種思想； 播下一種思想, 收獲一種行動(dòng)； 播下一種行動(dòng), 收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣,收獲一種命運(yùn)。我們要加強(qiáng)理想信念、道德教育，加強(qiáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神教育，加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀教育，加強(qiáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和革命傳統(tǒng)教育，加強(qiáng)公民意識(shí)教育，增強(qiáng)熱愛(ài)祖國(guó)、服務(wù)人民的使命感和責(zé)任感。

今年5月4日，胡錦濤總書(shū)記致信中國(guó)青年群英會(huì)強(qiáng)調(diào)，“全面建設(shè)小康社會(huì)的歷史任務(wù)，需要青年們奮勇承擔(dān)，中華民族偉大復(fù)興的光明前景需要青年們奮力開(kāi)創(chuàng)”，他殷切希望廣大青年：以英雄為榜樣，努力成為理想遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)定的新一代，品德高尚、意志頑強(qiáng)的新一代，視野開(kāi)闊、知識(shí)豐富的新一代，開(kāi)拓進(jìn)取、艱苦創(chuàng)業(yè)的新一代。“四個(gè)新一代”的要求充分體現(xiàn)了時(shí)代變化與黨和國(guó)家事業(yè)新發(fā)展對(duì)青少年成長(zhǎng)的新要求。梁?jiǎn)⒊凇渡倌曛袊?guó)說(shuō)》中指出“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球。”革命先驅(qū)李大釗提出：“青年者，人生之王，人生之春，人生之華也”，他們的期望必然成為激發(fā)青年一代在共建和諧校園過(guò)程中，努力學(xué)習(xí)、奮發(fā)成才，成長(zhǎng)為無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于人生的一代新人。

第四篇：修身立德,

作為一名學(xué)生，我們要做到“修身立德，志存高遠(yuǎn)。”那么，我們應(yīng)如何理解并怎樣做到“修身立德，志存高遠(yuǎn)”呢？

修身立德

什么為修身？修身就是提高個(gè)人的修養(yǎng)，培養(yǎng)優(yōu)秀的道德品質(zhì)。修身是為人、立身、處世的根本。

中國(guó)人重視人格修養(yǎng)，無(wú)論是明君賢臣，還是圣人先哲，無(wú)不倡導(dǎo)為人應(yīng)修身立德。古人云：“修身、齊家、治國(guó)、平天下”；《禮記?大學(xué)》說(shuō)：“自天子以至庶人，壹是皆以修身為本”；曾子曰：“吾日三省吾身”；孔丘有云：“君子憂道不憂貧”；諸葛亮曾說(shuō)：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”

但是當(dāng)下我們學(xué)生有太多的不足，中華民族許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)未能在我們學(xué)生的身上體現(xiàn)，許多好的品質(zhì)未能形成。并表現(xiàn)出急功近利、不注重個(gè)人修養(yǎng)、缺乏內(nèi)涵、公德意識(shí)較差等很多問(wèn)題！因此，正處于人生觀形成關(guān)鍵階段的學(xué)生有必要進(jìn)行傳統(tǒng)教育、加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)、提高自我素質(zhì)、做到修身立德！

對(duì)于怎樣做到修身立德，有很多的途徑，其中最好的渠道就是讀一些好書(shū)，以書(shū)為鏡。

哲學(xué)可以使人明智，歷史可以增加良知。讀好書(shū)，就如同與圣人交談，可以做到“玩古訓(xùn)以警心，悟至理以明志”的效果，陶冶我們的情操!

志存高遠(yuǎn)

修身的目的在于自我完善，提升并超越自己，做到“君子甚乎其所不睹，恐懼乎其所不聞，莫見(jiàn)忽隱，莫顯乎微，故君子甚其獨(dú)也”，在修身的基礎(chǔ)上樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，確定自己的志向，近一步做到志存高遠(yuǎn)！

志存高遠(yuǎn)就是追求遠(yuǎn)大的理想，追求事業(yè)上的抱負(fù)，追求卓越!一個(gè)人若是沒(méi)有志向、沒(méi)有志愿，也絕不可能做成一件事！

現(xiàn)實(shí)生活中的我們對(duì)自己的未來(lái)只有很模糊的定位，而沒(méi)有確定的，高遠(yuǎn)的，可以全力以赴的目標(biāo)，所以，我們應(yīng)該考慮一下自己的將來(lái)，為自己規(guī)劃一個(gè)遠(yuǎn)大的理想！

自古至今，明人志士都有自己的指向:李白的“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”；王勃的“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”；杜甫的“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”；李賀的“報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死”；孫中山的“吾志所向，一往無(wú)前，遇挫愈奮，再接再厲”；毛澤東的“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主浮沉？”“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝！”

由此可見(jiàn)，志向尤為重要！因此，我們應(yīng)有一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的志向，做到志存高遠(yuǎn)！

那么，怎么做到志存高遠(yuǎn)呢?首先，應(yīng)從實(shí)際出發(fā)制定一個(gè)日常的詳細(xì)計(jì)劃。其次，有一個(gè)遠(yuǎn)大的對(duì)未來(lái)的憧憬。這樣，使自己有規(guī)律可循，就不會(huì)像無(wú)頭蒼蠅一樣亂撞，就不會(huì)不知道自己該干什么，就不會(huì)迷茫。就會(huì)明白自己的每一分鐘每一秒都是有它的價(jià)值，都有不可忽略的意義！

從茹毛飲血的遠(yuǎn)古時(shí)代到知識(shí)爆炸的當(dāng)今，學(xué)歷高的到處都是，并不僅僅局限于你的才學(xué)是否高八斗而在于你的全面素質(zhì)。這就要求我們注重培養(yǎng)個(gè)人的修養(yǎng)，樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向。

“有志不再年少！”我們應(yīng)從小培養(yǎng)自身的品德修養(yǎng)，提高我們的內(nèi)在本質(zhì)，繼承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，成為新一代的二十一世紀(jì)的領(lǐng)導(dǎo)者，為我們偉大的祖國(guó)貢獻(xiàn)一點(diǎn)兒力量！

讓我們真正做到“修身立德

華盛頓用小斧頭砍倒了他父親的一顆櫻桃樹(shù)。父親見(jiàn)心愛(ài)的樹(shù)被砍，非常氣憤，揚(yáng)言要給那個(gè)砍樹(shù)的一頓教訓(xùn)。而華盛頓在盛怒的父親面前毫不避地承認(rèn)了自己的錯(cuò)誤。父親被感動(dòng)了，稱(chēng)華盛頓的誠(chéng)實(shí)比所有櫻桃樹(shù)都寶貴得多。同樣是美國(guó)總統(tǒng)尼克松因在“水門(mén)事件”中撒謊敗露而被迫引咎辭職；克林頓也因?yàn)椴还獠实木p聞案中撒謊而險(xiǎn)遭彈劾。一個(gè)因誠(chéng)實(shí)而受到愛(ài)戴和尊敬，兩位因撒謊而在政史上留下污點(diǎn)。

十七世紀(jì)的德國(guó)軍隊(duì)里面有一個(gè)王子對(duì)他的下屬親同手足，受到士兵和各級(jí)軍官的深深?lèi)?ài)戴。一次攻打某國(guó)家失敗而歸的路上，正值冬天的深夜。嚴(yán)寒、饑餓折磨著他以及一些部下，在極度寒冷和饑腸轆轆的狀態(tài)下，王子慢慢的進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)、、、、、、。睡夢(mèng)中王子夢(mèng)見(jiàn)陽(yáng)光格外的燦爛與溫暖，他醒來(lái)了，發(fā)現(xiàn)自己身上被許多件大衣覆蓋，生命得以延續(xù)。四周再看，他的部下把大衣都覆蓋在王子的身上，早已經(jīng)全部?jī)鏊懒恕?/p>

北宋詞人晏殊，素以誠(chéng)實(shí)著稱(chēng)。在他十四歲時(shí)，有人把他作為神童舉薦給皇帝。皇帝召見(jiàn)了他，并要他與一千多名進(jìn)士同時(shí)參加考試。結(jié)果晏殊發(fā)現(xiàn)考試是自己十天前剛練習(xí)過(guò)的，就如實(shí)向真宗報(bào)告，并請(qǐng)求改換其他題目。宋真宗非常贊賞晏殊的誠(chéng)實(shí)品質(zhì)，便賜給他“同進(jìn)士出身”。晏殊當(dāng)職時(shí)，正值天下太平。于是，京城的大小官員便經(jīng)常到郊外游玩或在城內(nèi)的酒樓茶館舉行各種宴會(huì)。晏殊家貧，無(wú)錢(qián)出去吃喝玩樂(lè)，只好在家里和兄弟們讀寫(xiě)文章。有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書(shū)的東宮官。大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。真宗說(shuō)：“近來(lái)群臣經(jīng)常游玩飲宴，只有晏殊閉門(mén)讀書(shū)，如此自重謹(jǐn)慎，正是東宮官合適的人選。”晏殊謝恩后說(shuō)：“我其實(shí)也是個(gè)喜歡游玩飲宴的人，只是家貧而已。若我有錢(qián)，也早就參與宴游了。”這兩件事，使晏殊在群臣面前樹(shù)立起了信譽(yù)，而宋真宗也更加信任他了。

廉潔修身，誠(chéng)信于行。

你我廉潔則班級(jí)廉潔，青年廉潔則國(guó)家廉潔。

廉潔是一種美德，是一個(gè)人的精神面貌，是社會(huì)的良好風(fēng)貌。在物欲橫流的當(dāng)今社會(huì)，廉潔作為中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們青少年所必須具備的思想品德之一。國(guó)家主席胡錦濤在“八榮八恥”之中提出“以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”，這就要求我們當(dāng)代大學(xué)生要廉潔自律，廉潔修身，搞好廉潔文化建設(shè)。

“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢”。歷史上每一個(gè)國(guó)家的興衰都與國(guó)家統(tǒng)治者的勤儉和腐朽相關(guān)，作為社會(huì)主義的接班人，我們要以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥，從自己做起，從身邊做起，杜絕奢侈浪費(fèi)，樹(shù)立一個(gè)文明、廉潔、節(jié)約、高效的優(yōu)秀共青團(tuán)員形象。

歷史的天空中我們追尋廉潔的痕跡，切切實(shí)實(shí)的的養(yǎng)成廉潔的優(yōu)良品德，繼承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)中華民族的的優(yōu)良作風(fēng)。

值此廉潔文化建設(shè)之際，為使廉潔這一優(yōu)良美德深入班級(jí)，深入學(xué)生的生活，貫徹建設(shè)班級(jí)廉潔自律、廉潔修身、廉潔文化的理念，打造班級(jí)優(yōu)良作風(fēng)，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，經(jīng)過(guò)班委及團(tuán)支部一致通過(guò)特此召開(kāi)“我談廉潔”主題班會(huì)。努力形成良好的風(fēng)氣，形成正確的價(jià)值觀。以此次廉潔文化周之際，切實(shí)做好廉潔文化的宣傳活動(dòng)，使廣大學(xué)生深刻了解到廉潔在身邊，并用自己的切實(shí)行動(dòng)為廉潔文化的校園之行作出模范帶頭作用。廉潔自律、廉潔修身，從身邊的點(diǎn)滴做起，努力使自己成為廉潔文化的繼承者，廉潔文化的傳播者，廉潔文化的實(shí)踐者，努力使班集體弘揚(yáng)廉潔文化優(yōu)良品德，使班集體成為廉潔文化先進(jìn)班集體。

廉潔是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，廉潔是每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)官員必須具備的品質(zhì)。可是如今，人們已經(jīng)漸漸淡忘了廉潔，玷污了廉潔，卻似乎非常喜歡廉潔的反義詞—腐敗。與腐敗比起來(lái)，廉潔顯得那麼渺小，蒼白無(wú)力。就像一個(gè)瘦骨如柴的孩子與一個(gè)彪形大漢的對(duì)峙。

為使廉潔這一優(yōu)良美德深入班級(jí)，深入學(xué)生的生活，貫徹建設(shè)班級(jí)廉潔自律、廉潔修身、廉潔文化的理念，打造班級(jí)優(yōu)良作風(fēng)，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，努力形成良好的風(fēng)氣，形成正確的價(jià)值觀。以此次廉潔文化周之際，切實(shí)做好廉潔文化的宣傳活動(dòng)，使廣大學(xué)生深刻了解到廉潔在身邊，并用自己的切實(shí)行動(dòng)為廉潔文化的校園之行作出模范帶頭作用。

用廉潔的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行自我約束，自覺(jué)保持清廉純潔的作風(fēng)，這是廉潔求學(xué)的最深厚的思想基礎(chǔ)。認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)理論，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，加強(qiáng)品德修養(yǎng)，養(yǎng)成廉潔自律、潔身自好的習(xí)慣。從小事情做起，不取一點(diǎn)一滴的不義之財(cái)，不索一針一線的非法之物。要長(zhǎng)期堅(jiān)持清廉自守，持之以恒，使廉潔自律的形象成為無(wú)形的教育力量。

廉潔自律、廉潔修身，從身邊的點(diǎn)滴做起，努力使自己成為廉潔文化的繼承者，廉潔文化的傳播者，廉潔文化的實(shí)踐者，努力使班集體弘揚(yáng)廉潔文化優(yōu)良品德，使班集體成為廉潔文化先進(jìn)班集體。

結(jié)語(yǔ)：

我們通過(guò)典型示范、榜樣引路，對(duì)學(xué)生們進(jìn)行信念教育；以誠(chéng)信、正直、節(jié)儉、負(fù)責(zé)為核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)道德教育；挖掘、弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化的傳統(tǒng)美德教育；重點(diǎn)培養(yǎng)遵紀(jì)守法意識(shí)的法制意識(shí)教育。活動(dòng)與學(xué)校德育相結(jié)合，不額外增加學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，把廉潔教育要求自然滲透于學(xué)校德育之中；與其他學(xué)科學(xué)習(xí)相結(jié)合，在學(xué)科學(xué)習(xí)中有意識(shí)地挖掘、滲透廉潔教育。

通過(guò)“我談廉潔”主題班會(huì)活動(dòng)，創(chuàng)造班級(jí)內(nèi)部廉潔、清明、和諧、守法的氛圍。全班同學(xué)通過(guò)日常耳濡目染，不斷樹(shù)立黨員、干部、學(xué)生“敬廉崇潔”的道德觀，從而建立“廉潔修身、誠(chéng)信于行”的良好風(fēng)尚。

第五篇：修身立德,做好教師

修身立德，做好教師

我的身邊曾有這樣一位教師，她很平凡，平凡得就像那大海中的一滴水，沒(méi)有光輝的歷程，沒(méi)有顯赫的業(yè)績(jī)，但就是在這些平凡的日子里，她卻是給了我無(wú)限的溫暖和愛(ài)，她就是我的小學(xué)老師王艷老師。愛(ài)是人們身上普遍存在的一種心理需求，愛(ài)能拉近人與人之間的距離，而師愛(ài)則是人類(lèi)社會(huì)中的一種特殊的愛(ài)。比起人類(lèi)最本能的一種愛(ài)——母愛(ài)，師愛(ài)則體現(xiàn)為一種社會(huì)的、政治的高級(jí)情感。熱愛(ài)學(xué)生是教師最為可貴的職業(yè)感情，在教育學(xué)生的過(guò)程中，師愛(ài)更體現(xiàn)出不可估量的作用。有時(shí)一個(gè)微笑、一個(gè)動(dòng)作，能打開(kāi)學(xué)生的心門(mén)，能融化學(xué)生心中的堅(jiān)冰。而王老師，正是這樣的一位教師：以愛(ài)心育人，育有愛(ài)心之人。

還記得我小時(shí)候，因?yàn)楦改覆辉谏磉叄綍r(shí)課堂上總是漫不經(jīng)心，從不舉手發(fā)言。作業(yè)本總是亂七八糟，東西丟三落四。有一次，王老師知道了我的父母工作特別忙,平時(shí)無(wú)人關(guān)心。課后找我談心，并且在班上為我組織了一次活動(dòng)，讓我感受集體的溫暖，知道大伙兒都很在意我，還在平時(shí)處處關(guān)心我的學(xué)習(xí)生活。讓我非常感動(dòng)，決心把自己的功課補(bǔ)上去，利用午休的時(shí)間給我補(bǔ)習(xí)。

多年后，我也成為了一名教師，我在想，我也一直在想：只有老師自己用心去愛(ài)學(xué)生，才能教會(huì)學(xué)生如何去愛(ài)別人，使學(xué)生更成熟懂事。在學(xué)生整個(gè)成長(zhǎng)過(guò)程中，老師時(shí)刻都要伸出熱情之手幫助其向上攀登，用自己的真誠(chéng)感化學(xué)生，用愛(ài)心去換取學(xué)生美好的人生。