第一篇：”嚴以修身“,做合格黨員

“嚴以修身”，做合格黨員

XXX

習總書記提出的“三嚴三實”的經典論述，嚴以修身是根本，是對領導干部作風建設的現實要求，也是我們年輕同志更快成長的根本遵循。尤其是參加辦公室組織的集體學習，讓我深刻的感覺到自身的不足，作為工作在辦公室的一員，更要自覺認真實踐，從嚴改進作風，增強干事創業熱情和能力。

一、加強黨性修養，摒棄思想包袱

每一個人在學習、工作還是生活中都有這樣那樣的苦惱和大大小小的包袱，尤其是思想包袱最為嚴重，老在大腦中揮之不去影響正常的工作。其實我也有時杞人憂天，覺得這也不好那也不對，在單位誰的資歷高誰的資歷淺，對自己有利的很高興，反而就認為不公平。要達到“放下思想包袱”這一境界，方法就是“嚴以修身”，加強黨性修養。黨性修養是共產黨人的立身之本，孔子所言“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，黨員干部要修身，必須強化學習、防微杜漸，要不斷改造自己的“世界觀、人生觀、價值觀”，始終保持崇高的精神追求，不斷提高自己的人格修養，形成思想自覺，始終堅守道德陣地，才能淡泊明志，寧靜致遠。

二、堅定理想信念、勇于承擔責任

“嚴以修身”不是“沽名釣譽、獨善其身”，而是要求黨員干部勇于負責、敢于擔當，既要加強黨性修養，放下“包袱”，補好理想信念的“鈣”，尤其是我們年輕同志，工作經驗還很不足，人生道路還很長，更應該“嚴以修身”，立足崗位，敢于擔責，面對矛盾敢于迎難而上，面對危機敢于挺身而出，面對失誤敢于承擔責任，面對誘惑敢于堅決斗爭，絕不辜負黨組織和單位領導和同事的信任。

對照“三嚴三實”的要求，與單位同事相比，我還有很多不足，下一步我將“嚴以修身”，不斷加強學習，不斷提升自己，用實際行動踐行“三嚴三實”，做一名合格黨員。

一是嚴以修身，提高道德水平。領導干部品德端正、處事公道和自身嚴格，就有說服力和凝聚力。因此，我要不斷加強學習，不斷提高黨性修養和自身水平，嚴以修身，從嚴做人，尊重領導和同事，虛心學習請教，遇事三思而后行，做到榮譽面前不驕傲，挫折面前不氣餒，誘惑面前不動心，以高度的責任感和辦公室的榮譽感，扎實做好本職工作。

二是嚴格要求，做到工作不摻假。XX工作在全縣工作大局當中，發揮著“指揮棒”的作用，各鄉鎮街區、部門單位也非常重視XXXX，眼睛都“盯”在XX結果上。在實際工作中，我將更加嚴格要求自己，把思想和行動統一到縣委、縣府的決策與部署上來，嚴格落實工作責任制。既保證自己在考核工作中做到公平公正，不謀私，不摻假，保證每一個數據數出有據、數出準確；也要保證在XXXX、XX過程中，做到公平公正，自覺把自己的工作做好、坐實、做細，時刻維護黨員和辦公室的形象。

第二篇：淺談嚴以修身，做合格基層黨員

古語的“修身齊家治國平天下”一直是有志之士的人生信條。隨著時代的發展，結合當前全國反腐倡廉的學習熱潮，名言的內涵更加突出，只有做好嚴以修身，廉潔自律，才能成為新時期的合格黨員。

修身，就是指個人對自己的思想意識和道德品質進行主動的、自覺的鍛煉和修正，按照社會道德標準的要求，不斷的消除、克制自己內心的各種非道德欲望，努力將自己的品德修養提高到一個盡善盡美的境界。嚴以修身，既是一種態度、一種自覺，也是一種境界、一種追求。修身不應是外在的壓力、被迫的要求，而應是一種內在的表現和自覺的行動，更應作為一種生活習慣成為常態。嚴以修身，既是對黨風建設的新要求，也是對中華民族優良傳統的弘揚和繼承，又是價值觀層面作風建設的新境界。

廉潔是我們中華民族優秀文化的重要組成部分，是我們國家倡導的主流文化。這種文化植根于社會的方方面面，自古至今影響著人們的道德行為，對于人們的世界觀、人生觀和價值觀的樹立，對于加強公民道德建設，都具有極大的促進作用，是一種人們共同認可的廉潔為導向的認知模式和行為模式，也是一種在不斷發揚光大的先進文化。一個國家的生存、發展、壯大，離不開這種文化，一個人的成長、進步、發展、成功，同樣也離不開這種文化。清正廉潔，是指人們的品行正派，清正無私，克己奉公，不奢侈浪費，也不以權謀私、不貪贓枉法，這是中華民族的優秀品質之一。廉潔，向來就被人們稱為“古之楷模，今之模范”。

廉潔是修身的重要方面，修身使廉潔成為常青之木。修身的內容可以有很多，但符合時代要求又對個人大有裨益的不多，廉潔就是其中一個內容。所以，修身修什么，內容是離不開廉潔的。《習近平關于黨風廉政建設和反腐敗斗爭論述摘編》一文中，習近平指出：一個人能否廉潔自律，最大的誘惑是自己，最難戰勝的敵人也是自己。一個人戰勝不了自己，制度設計得再縝密，也會“法令滋彰，盜賊多有”。只有通過修身，“吾日三省吾身”，做到嚴以修身，嚴以用權、嚴以律己，謀事要實、創業要實、做人要實，才能使廉潔成為有源之水、有本之木。古人云：“君子為政之道，以修身為本。”中國傳統文化歷來把自律看作做人、做事、做官的基礎和根本。《論語》中就說，要“修己以敬”、“修己以安人”、“修己以安百姓”。古人所推崇的修身齊家、治國平天下，修身是第一位的。我們共產黨人更應該強化自我修煉、自我約束、自我塑造，在廉潔自律上作出表率。

通過嚴以修身、廉潔自律，做一個清清爽爽的合格黨員。習近平總書記提出的“三嚴三實”的要求，擺在首位的就是“嚴以修身”，可見這是對黨員干部各項要求的前提和基礎。“吾日三省吾身”，要做到經常反躬自省、自我批評；

“不受曰廉，不污曰潔”要做到廉潔自律；

“心存敬畏，手握戒尺”要遵紀守法、不碰底線；

“慎權、慎獨、慎微、慎友”，要防微杜漸、不棄微末…通過廉潔修身加強精神建設，達到精神上的滿足，做一個清正廉潔的合格黨員干部。

通過修身廉潔，嚴格要求自己，才能造就良好的家風，形成良好的社會風氣習俗。新華社曾刊文披露習近平的家庭生活細節。習家有著從嚴教子、勤儉持家的家風。習仲勛認為，作為黨的高級干部，端正黨風，首先要從自己做起，從自己的家屬做起。在父母的言傳身教下，習近平秉承家風，對家人的要求也非常嚴格。習近平念念不忘“修身齊家”說明了啥？這無疑緣于他對現實社會某些弊端的明察秋毫、洞若觀火。近年來，領導干部子女、家屬腐敗類案件一直呈上升趨勢，影響惡劣。有調查發現，80%的官員腐敗案都與家庭成員有著密切關系，并且貪官大多都有互為影響的不良家風。所以，習近平指出，全面從嚴治黨，必須加強家風建設。“要用鐵的紀律整治各種面上的頂風違紀行為。”有好的家風，才能形成良好的社會風氣，清正廉明高效，降低社會運行成本，為建設富強民主的國家打好社會基礎。

“修其心，治其身，而后可以為政于天下。”的確，修身是基礎，家是最小國，國是千萬家；

有了強的國，才有富的家。對于黨員干部“修身齊家”的重要意義和深遠作用，還是聽聽習近平總書記在河南考察時的一番重要講話，“面對紛繁復雜的社會現實，黨員干部務必把加強道德修養作為十分重要的人生必修課，以嚴格標準加強自律、接受他律，努力以道德的力量去贏得人心、贏得事業成就！”。修身齊家之后，才可以治國平天下。這樣的干部才能代表黨的先進性，才能發揮好先鋒隊的作用，人民把國家交給這樣的黨員干部隊伍才能放心。劉云山在2014年中央黨校秋季開班典禮上也說，做官先做人，做人必修身，黨員干部修身做人就是做合格共產黨員，按照“三嚴三實”要求加強黨性鍛煉。

一是堅定理想信念，樹立黨員形象。黨員干部要特別注重加強思想理論武裝，要深入學習貫徹黨的十八大和十八屆三中全會、十八屆四中全會精神，深入學習貫徹習近平總書記系列重要講話精神，緊緊圍繞協調推進“四個全面”戰略布局，對照“嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，謀事要實、創業要實、做人要實”的要求，聚焦對黨忠誠、個人干凈、敢于擔當，把思想教育、黨性修養和轉變工作作風結合起來，更加堅定理想信念，強化黨性觀念和組織紀律觀念，增強實干精神，以思想自覺引領行動自覺，內化于心、外化于行，擰緊思想上的“總開關”，做政治上的“明白人”。

二、勇于開拓創新，努力做好本職工作。作為黨員干部，無論在哪個崗位，都要用一種恭敬嚴肅的態度對侍自己的工作，認真負責，一心一意，任勞任怨，精益求精。要強化服務意識，甘當做好人民群眾的勤務兵，全心全意為人民服務，始終以提高群眾幸福感、滿意度作為一切工作的著力點和落腳點，不斷改進工作作風、密切聯系群眾，努力滿足群眾的合理需求，維護最廣大人民群眾的根本利益，以實際行動踐行群眾路線。2；

強化創新意識，發揮自主創新能力，在打牢創新的理論基礎上，提高領導干部的思想認識，自覺做學習和創新的模范。積極參加領導干部教育培訓，增強創新的綜合素質，提高創新激情和開拓精神；

強化監督意識。保持黨員隊伍的凈化和純潔。每一位領導干部都要深刻地意識到作為一名國家機關工作人員所肩負的重任與歷史使命，時刻保持思想作風上的純潔性，要做到政治上忠誠可靠，堅定信念不動搖；

強化奉獻意識，甘愿吃虧，樂于奉獻。要有強烈的責任感和使命感，默默奉獻，堅守崗位、堅守人民，堅守事業，堅守理想。

三、不斷加強黨性修養，當“慎言、慎行、慎獨”。慎言，就是黨員干部要管住自己的嘴，不該說的不說。要實事求是，敢于直言。既要講原則又要敢說真話；

慎行。子曰：其身正，不令而行；

其身不正，雖令不從。黨員干部只有不斷加強黨性修養，提高自身素質，才能體現先進性、才能成為別人的表率；

“慎獨”強調的是自覺，從內心約束自己的行為，這對于我們增強黨員意識、發揮表率作用，無疑具有非常重要的意義。做一名合格的黨員，要不斷加強黨性修養，把慎獨慎微作為嚴格律己的操守，努力自覺改造主觀世界。共產黨員尤其領導干部要時刻銘記黨宗旨，時刻警醒自己，學會自己監管自己，管住自己的行為，做到“我心有主”。通過“慎言、慎行、慎獨”，努力做到“心中有黨，心中有民，心中有責，心中有戒”。

通過學習《中國共產黨廉潔自律準則》和《中國共產黨紀律處分條例》，閱覽廉潔圖書專欄，并學習勤廉人力先進事跡，看到了修身、廉潔的重要作用和意義，鞭撻著我們向模范們學習。作為當下年輕人，更應該抓住機遇，把握時代發展和社會需要，完成個人的修身提升，在修身廉潔齊家治國平天下的每個階段邁出堅實的前進步伐。

第三篇：陳述嚴以修身,做合格的共產黨員

陳述：嚴以修身，做合格的共產黨員

陳述 中央黨校黨史部社會主義新時期教研室主任、教授

同志們好，今天我們講的題目是《嚴以修身，做合格的共產黨員》。中國共產黨召開十八次全國代表大會以來，習近平同志多次強調，黨員干部特別是各級領導干部要“嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，謀事要實、創業要實、做人要實”。他提出的“三嚴三實”貫穿著馬克思主義政黨建設的基本原則和內在要求，體現著共產黨人的價值追求和政治品格，豐富和發展了黨的建設理論，明確了領導干部的修身之本、為政之道、成事之要，為加強新形勢下黨的思想政治建設和作風建設提供了重要遵循。

中共中央辦公廳在2015年4月19日印發《關于在縣處級以上領導干部中開展“三嚴三實”專題教育方案》。通知下發之后，4月21日中央又召開“三嚴三實”專題教育工作座談會。這充分體現了以習近平同志為核心的黨中央推進全面從嚴治黨的態度和決心，也表明中共中央對黨的作風建設的高度重視。

今天我們主要就“嚴以修身”方面給大家談幾點體會：第一，注重修身是中華民族的優良傳統和做人為政成事的基本要求；第二，嚴以修身是中國共產黨自身建設的成功經驗；第三，嚴以修身做合格的共產黨員和領導干部要加強黨性修養。

一、注重修身是中華民族的優良傳統和做人為政成事的基本要求

我們中華民族有5000多年的歷史，有許多優良的傳統，注重修身就是之一。比如，孔子曾經說過：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”這位被稱為“萬世師表”的思想家、教育家在這里所說的是他自己修養的過程，他并不說自己是天生的“圣人”。不但如此，他還這樣說他是“吾日三省我身”，強調修身。孔子后來形成的儒家學說對我們中國思想界、意識形態等方方面面影響都是非常大的。

儒家學說另一個重要代表人物孟子也說過，在歷史上擔當“大任”起過作用的人物，都經過一個艱苦的鍛煉過程，這就是孟子說的“必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。”由于這段話反映了客觀情況，文字優美，易于記憶，所以后來就成為一代又一代有為之士的座右銘。

近代中國還有一個人叫曾國藩。曾國藩這個人也是很注重修身的，他提出了“修身十二法”。那么這十二法，第一法就是持神敬肅，這里面主要就是講“修身恕道，內圣外王”；第二法，靜坐養性；第三法，起床要早；第四法，讀書要專一；第五法，攻讀史書；第六法，說話謹慎；第七法，培養自己的真氣；第八法，保持身體健康；第九法，每天都能知道所未知的；第十法，每月都能復習知識；第十一法，習練書法；第十二法，夜晚不出家門，在家做什么呢？他說要教育自己的孩子。那么曾國藩的“修身十二法“在近代非常有影響。比如說,蔣介石就很尊崇曾國藩。毛澤東在年輕的時候也曾經對曾國藩的修身有一些贊揚支持，但是后來毛澤東變成馬克思主義者了。這是咱們中國古代時期的一種修身修養的情況。

后來，中國傳統教育就把反映這樣修身《四書》《五經》等，特別是《大學》《論語》作為中國那個時期讀書人的必讀書，也是學校的教材。在這里面實際上強調也就是要“誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”。可以說這樣一種儒家的思想在我們中國的意識形態上應該說是長期占的一個主導地位的，也成為做人成事的座右銘，而這些傳統典籍特別是《四書》也是封建社會科舉考試的必讀書。這是當時這樣一個情況。另外，在我們中國當時也有一些書院，其中一個非常有名的書院叫岳麓書院，強調經世致用、實事求是。書院里面的楹聯也把修身作為一個非常重要的內容。比如說，有這樣一幅聯的上聯是“是非審之于己，毀譽聽之于人，得失安之于數，陟岳麓峰頭，朗月清風，太極悠然可會”。那么既然要這樣去修身，去審視自己了。那么還要想到什么呢？下一聯是“君君親恩何以酬，民物命何以立，圣賢道何以傳，登赫曦臺上，衡云湘水，斯文定有攸歸”。那么這樣一種教育的理念、這樣一種修身的要求，可以說培養了一代又一代為中國歷史上有影響的一批人物。比如說，魏源就在岳麓書院學習過，曾國藩、左宗棠也是在這里面學習過的；譚嗣同、陳寶箴這都是搞變法維新的人，也是在這個里面學習過，黃興、蔡鍔這也是辛亥革命時期非常著名的人物，他們也在這個里面學習過。甚至包括我們共產黨的領導人毛澤東、蔡和森也在這個書院里面研習過。

這是從傳統來講。如果想做事、做人，特別是擔當大任的話，我們中國歷史上有這樣一個傳統，就是強調要修身。中國共產黨是中國優良傳統的真正的繼承者。從這上出發呢，我們再把我們中國共產黨在黨的自身建設方面怎么樣修身這樣的情況也做一個回顧。

二、嚴以修身是中國共產黨自身建設的成功經驗

中國共產黨為什么要強調修身呢？可以說他是從自己擔負的歷史使命出發的。那么從這一點出發，擔負著實現中華民族偉大復興，實現社會主義、共產主義這樣一個偉大的理想，所以中國共產黨一直重視黨的自身建設，長期要求自己的黨員特別是領導干部要加強黨性教育和黨性修養。我們也可以說就是加強修身。

尤其是從1938年中共六屆六中全會以來，以毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤、習近平為代表的中國共產黨人，都針對他們所處歷史時代黨的建設面臨的突出問題強調加強黨性教育，對共產黨員、特別是領導干部的黨性修養提出了嚴格要求。這方面既有理論素質方面的嚴格要求，也有道德品質方面的嚴格要求，還有紀律和作風方面的嚴格要求，總之就是強調加強修身、加強黨性修養。我們把這一段情況給同志們做一個介紹。比如說，毛澤東在延安時期就強調，“共產黨員無論何時何地都不應以個人利益放在第一位，而應以個人利益服從于民族的和人民群眾的利益。”因為當時處在抗日戰爭時期，共產黨員就要服從于民族的和人民的最大的利益。因此，他強調，“自私自利，消極怠工，貪污腐化，風頭主義等等，是最可鄙的；而大公無私，積極努力，克己奉公，埋頭苦干的精神，才是可尊敬的。”實際上這里面他是強調共產黨員、特別是領導干部要加強政治方面的修養。那么，政治修養主要就是政治立場，你要站在民族、人民根本利益一邊。另外，這里說的克己奉公、埋頭苦干也是一種作風、一種精神層面的要求。當時對黨員的要求是比較嚴格的，也是比較高的。其實，毛澤東同志從到井岡山、從古田會議開始，一直到在陜北召開的瓦窯堡會議，然后又到1938年召開的六屆六中全會，再到整風期間，再到1945年召開黨的第七次全國代表大會，他做了書面報告、政治報告，還做了七大的結論等等，都一直在強調共產黨員應該怎么樣嚴格要求，怎么樣為民族、為人民的利益而奮斗，全心全意為人民服務。這是毛澤東同志強調修身這樣一個情況。關于這一點，劉少奇同志有一個評價。劉少奇同志在《論共產黨員的修養》里面說：“毛澤東同志經常強調馬克思列寧主義理論修養的極大重要性。”毛澤東在延安時期，1943年以后擔任中共中央黨校校長。那個期間，特別是1943年到1945年，召開七大之前是中央黨校干部最集中的階段，當時大多數準備參加中國共產黨第七次全國代表大會的代表都在中央黨校學習。這個時候毛澤東同志強調黨校兩大任務：一個要進行理論教育，一個就是要加強學員的黨性修養。所以毛澤東同志一直是強調黨性教育和黨性修養的。

劉少奇同志這個時候也在延安發表了一個非常重要的演講叫《論共產黨員的修養》。共產黨員從哪兒方面進行修養，劉少奇同志說得比較具體，主要是這樣六個方面的修養。第一個方面的修養，要有馬克思列寧主義理論和運用馬克思列寧主義的立場、觀點和方法去研究和處理各種問題的修養。你得掌握馬克思主義的立場觀點方法，能夠聯系實際，能夠研究和處理各種問題，這方面 你的素養要高。第二個方面的修養，劉少奇當年強調的是，要有無產階級的革命戰略、戰術的修養。這很重要的，因為當時是抗日戰爭時期，日本帝國主義那么兇惡，常年軍國主義日本軍隊的軍事素養是比較高的，裝備也要比我們八路軍、新四軍好得多，那么我們共產黨的領導人、八路軍和新四軍的領導干部，那你就必須具備高度的戰略和戰術的修養。第三，要有無產階級的思想意識和道德品質的修養。現在我們也強調道德修養，那么當時劉少奇同志也是把這個問題鄭重地提了出來。第四，要強調要堅持黨內團結、進行批評和自我批評、遵守紀律的修養。第五個，要有艱苦奮斗的工作作風的修養。作風也要進行修養，怎么樣進行黨內的生活，政治生活怎么做，怎么樣才能形成一種良好的政治生態，那么黨內要開展好批評和自我批評。從團結的愿望出發，經過批評達到全黨的同心同德，更加團結。第六，要有善于聯系群眾的修養，以及各種科學知識的修養等。這是劉少奇同志在《論共產黨員的修養》中里面談到的共產黨員修養。那么從哪些方面進行修養，可以說他提出了這樣六個方面，或者還有其他的。主要是這六個方面的修養。

既然他談了這樣的修養，毛澤東同志又指出了大的方向，可以說在他們兩個人的努力下，就是共產黨員進行修養這方面的理論問題應該說得到很好的解決。解決理論問題應該說是第一步是非常重要的，還要進一步去解決怎么樣去進行修養的問題。

怎么樣進行修養呢？要強調修養的重要性。那么，修養的重要性體現在什么上呢，劉少奇在他的《論共產黨員的修養》中還這樣講過：“革命實踐的鍛煉和修養，無產階級意識的鍛煉和修養，對于每一個黨員都是重要的，而在取得政權以后更為重要。”我們當時的黨的領導核心的人員應該說都是有戰略眼光的，他不光看到當時要進行修養，就是新中國建立以后還要進行修養。這個我想是非常重要的。“我們每個共產黨員都是從中國社會中來的，并且今天還是生活在這個社會中，還經常和這個社會中一切不好的東西接觸。”有各種誘惑，現在同樣如此，怎么樣抵御抵制這種誘惑，那就要加強修養。所以，當時劉少奇也把這個問題提出來。而且他還說，“不論是無產階級或是非無產階級出身的黨員，不論是老黨員或是新黨員，他們會或多或少地帶有舊社會的思想意識和習慣，這是不奇怪的。為了保持我們無產階級的先鋒戰士的純潔，提高我們的革命品質和工作能力，每個黨員都必須從各方面加強自己的鍛煉和修養。”為什么進行修養，劉少奇說的是很明白；哪些方面進行修養，劉少奇也把它說的很明白。

在修養的實踐中誰做的比較好呢？應該說我們黨很多的黨員、很多的領導人在這方面都做得很好。那么在很多的人中，我們覺得周恩來在這方面做得比較好的。為了加強自己的修養，周恩來同志他專門寫了《我的修養要則》，把這個作為一個制度他自己來堅持。他的這個要則有七點，這七點是根據他自己的實際，為了加強修養修身，提出來的。他說，第一，要加緊學習,抓住中心,寧精勿雜,寧專勿多。這是第一條，就是在理論修養上他要這樣去做。第二，努力工作,要有計劃,有重點,有條理。這個可以說是工作作風，也可以說是一種工作態度，也是修養里面應該注重的一個方面。第三，習作合一,要注意時間、空間和條件,使之配合適當,要注意檢討和整理,要有發現和創造。這是對自己的工作提出了較高的要求。當時周恩來同志既擔任中國共產黨的領導人，同時又擔任中國共產黨南方局的領導人，又在重慶負責和國民黨進行談判、合作的各方面工作，又要做好統一戰線的工作，應該說工作是非常多、非常忙的。那么在這種情況下，他強調“要注意時間、空間和條件，使之配合適當”，用毛澤東同志的話來講就是統籌兼顧把這方面的工作應該是做好的。這方面也是一種修養。第四，要與自己的他人的一切不正確的思想意識作原則上堅決的斗爭。批評自我批評，劉少奇同志在修養具體方面也談到了。那么周恩來同志也強調，要和既包括他本人也包括別人的不正確的思想意識進行堅決的斗爭。第五，適當地發揚自己的長處,具體地糾正自己的短處。這是對自己的嚴格要求。第六，永遠不與群眾隔離,向群眾學習,并幫助他們。過集體生活,注意調研,遵守紀律。調查研究、聯系群眾、遵守紀律，周恩來一生做得都非常好。第七，健全自己身體,保持合理的規律生活,這是自我修養的物質基礎。所以，周恩來同志的《修養要則》符合唯物辯證法，屬于一種哲學思維，因為他講到身體還是基礎。從這個方面來看，周恩來同志一生是嚴格地進行修身的，也可以說周恩來同志是我們黨內、我們中國、甚至可以說是世界上品德高尚、堪稱完美的人生 修養的楷模。他自己說過這樣的話：“活到老，學到老，改造到老”。應該說他也做到了，這也應該成為黨員干部的一個座右銘。

還有一個代表是焦裕祿同志。開始時候我們說他是縣委書記的好榜樣，在群眾路線教育實踐活動中，習近平同志到河南蘭考說，焦裕祿不僅是縣委書記學習的好榜樣，也是全黨學習的好榜樣。他的一生確實是全心全意為人民服務的一生，習近平同志對他也有一個非常高的評價。我們回顧一個感人的場景。比如說當年的《人民日報》登了記者穆青同志的文章，這篇文章里面說到這樣一個場景。這篇文章里面說，焦裕祿在他生命的最后時刻，中共河南省委和開封地委有兩位負責同志守在他的床前。他對這兩位上級黨組織的代表斷斷續續地說出了最后一句話：“我……沒有……完成……黨交給我的……任務。”他去世以后，人們在他床上和枕下發現了兩本書，也就是說他在和疾病進行最后搏斗的時候，他還在讀書。這兩本書，一本是《毛澤東選集》，一本就是《論共產黨員的修養》。應該說，焦裕祿的一生也是注重黨性修養的一生。所以，習近平同志他對焦裕祿的評價是非常高的。他把焦裕祿的精神概括為“親民愛民、艱苦奮斗、科學求實、迎難而上、無私奉獻”。具體的來說，焦裕祿的精神體現在哪些方面？那就是“心中裝著全體人民、唯獨沒有他自己”的公仆情懷，凡事探求就里、“吃別人嚼過的饃沒味道”的求實作風，“敢教日月換新天”、“革命者要在困難面前逞英雄”的奮斗精神，艱苦樸素、廉潔奉公、“任何時候都不搞特殊化”的道德情操。焦裕祿同志有這樣的精神，能夠做出不平凡的業績，成為我們全黨特別是縣委書記學習的榜樣，這與他長期堅持黨性修養是緊密相關的。

那么在我們黨的歷史上也有一些人由于黨性不純，由于不進行黨性修養，給中國共產黨的事業，給人民的事業帶來了損害。可以說，從我們黨的建設的歷史上來看，黨性不純危害極大。比如說，1934年出現過王明教條主義嚴重錯誤。教條主義是屬于學風，學風不純、學風不正也是黨性不純的表現。毛澤東在延安時候非常嚴厲地批評了教條主義，但是王明就是搞教條主義，他搞教條主義幾乎葬送了中國革命。那么1937、1938年他從蘇聯回到國內了，中央也讓他到武漢去主持工作，他仍然搞教條主義，仍然搞主觀主義，而且還有想擔任中共中央最高領導的這樣一種想法，那么在武漢也不遵守黨的紀律，不經過中央同意代表中央發表一些聲明意見，甚至不經毛澤東本人的同意以毛澤東的名義公開的發表一些言論文章。這種情況給我們黨的事業帶來損失，他本人最后應該說結果也不好。

另外還有一個人黨性不純，也給我們黨帶來了重大的損失，那么這個人是誰呢？是張國燾，1935年-1936年紅軍長征這個期間，張國燾破壞黨的紀律和團結統一，另立了一個“中央”，出現公開分裂黨和紅軍的重大事件，給我們黨給紅軍造成了重大的損失。

出現了王明教條主義的事件，特別是出現張國燾另立“中央”、分裂黨、分裂紅軍的嚴重事件。我們要加強黨的建設，從哪兒入手，那就要加強黨的紀律，加強黨內的法規。在這個時候，毛澤東強調要加強黨性教育，共產黨員必須講黨性，特別是領導干部要講黨性。子啊1938年10月份到12月份召開的六屆六中全會上，毛澤東強調必須重申黨的紀律：個人服從組織、少數服從多數、下級服從上級、全黨服從中央。誰也不能破壞這個紀律，而且要建立黨內法規，去監督黨的領袖人物，執行黨的紀律。

到1939年劉少奇對這個問題進行了深入的思考，在延安的馬列學院做了一個講演，這個講演的題目就叫《論共產黨員的修養》，這個實際上就是在強調教育，強調修身，強調在教育方面來加強黨員、特別是領導干部的修養。

隨后這個問題由于沒有根本性的解決，在1941年又出現一個情況，就是當時新四軍的實際領導人項英沒有執行中共中央決定，導致在1941年1月新四軍軍部以及9000多人被圍，損失慘重，軍長葉挺被扣了，副軍長項英他本人也被殺害，這是皖南事變。這個事件震驚了全黨。由于個別領 4 導干部黨性不純給黨組織、人民軍隊帶來了重大損失，實際上也直接危害了干部本人，這也是挺令人痛心。

在這樣一個背景下，1941年的7月1日中國共產黨成立二十周年紀念日這一天，中共中央向全黨發出《關于加強黨性的決定》。重視程度非同一般。從這兒以后，全黨又進行延安整風，全面加強黨性教育和作風建設。

整風運動取得了成效，這是中國共產黨歷史上第一次大規模馬克思主義教育運動，針對當時不良的學風——主觀主義、教條主義，也針對當時不良的黨風——宗派主義，還有不良的文風——黨八股，針對這三個方面進行整風。可以說從1941年毛澤東同志發表《改造我們的學習》的報告，整風開始，到1945年六屆七中全會通過《關于若干歷史問題的決議》，整風的結束。那么，整風使我們黨牢固的確立了實事求是的思想路線，學風、思想路線這個大問題解決了，另外全黨的團結大大加強，宗派主義被克服了，再一個就是文風得到了極大的改善，在黨性教育這方面也大大加強。我們跟同志們剛才說了，在1943年到1945年七大之前這個期間，是中央黨校學員最多，而且這些學員大部分都是參加七大的代表，對全黨的教育是非常重要。

那么整風取得成效之后，毛澤東在黨性教育方面的重點又開始轉向強調黨性和個性要統一。可以說，正是由于這個時候加強了黨性教育，黨的領導干部、特別是高級干部加強自身修養，為我們中國共產黨領導全國人民取得抗日戰爭的勝利、解放戰爭的勝利和建立新中國奠定了堅實的基礎。這是我們黨歷史上關于修身、修養這方面的一個大致的情況，應該說這已經成為我們中國共產黨黨的建設方面的一個重要的經驗。那么，在這個基礎上，是我們黨的經驗，又是我們民族的傳統，那么我們就應該繼續嚴以修身，去擔當起實現中華民族偉大復興的這樣一個偉大的歷史責任。那么，這樣就更要在新的情況下為擔當新的任務，進一步的進行黨性修養。

三、嚴以修身做合格的共產黨員和領導干部要加強黨性修養

習近平同志對中國傳統的優良文化是很熟悉的，所以他在強調修身立德的時候，也引用了我們中華民族傳統文化中的一些比較經典的語言或者說一些比較經典的提法來讓全黨在這方面進行思考。比如說，他引用過孔子所說的“吾日三省吾身”，強調黨員領導干部要反躬自省、自我批評；引用“心存敬畏，手握戒尺”這兩句話，要求共產黨員遵紀守法、不碰底線；引用“慎權、慎獨、慎微、慎友”，強調的是防微杜漸、不棄微末；還引用了“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”，強調的是領導干部要管住自己的欲望。可以說，習近平同志所引用的這些名言典故，為領導干部們崇德修身給出了生動的標注，要求領導干部從古代的經典、典故、名言里面吸取智慧來避免出現黨性不純的情況。怎么樣嚴以修身？習近平同志要求在五個方面加強黨性修養：首先是要加強理論修養，第二要加強政治修養，第三要加強道德修養，第四要加強紀律修養，第五要加強作風修養。從五個方面加強修養，嚴以修身這樣才能承擔起歷史賦予中國共產黨的實現中華民族偉大復興和實現共產主義目標前進。

第一，加強理論修養，堅定理想信念。把這一點放在第一位是有道理的。因為人只有在理論上解決了你的信仰問題，你才能為此奮斗終身的。毛澤東同志就是這方面的代表，他在1917年的時候給他的一個老師黎錦熙寫信，寫信的時候他就強調了這個道理。他說，他現在還在探索，還在研究各種主義，如果十年沒有研究通的話，談不上什么志向的，只有在理論上搞通了，真正地搞通了，才能說他樹立了志向。那么他是這么說的：“十年未得真理，即十年無志；終身未得，即終身無志。”他1911年到長沙求學，在那兒讀了各種各樣的書，隨后又進入了他的長沙的一中，退學之后又進入了長沙第一師范學校（當然這個第四校和第一校合并這里面還有這么一個過程，但是總的來講，這個期間他是學習），然后又畢業，畢業之后又自己到北京去給他的同學們創造條件，把他們送到法國去勤工儉學，在這個期間又接觸李大釗、陳獨秀等有名人士。在這個過程中，他仍然在探索，仍然在不停學習。那么可以說到1921年這個時候他確定了，他認為共產主義是他選擇的 目標，他后來跟斯諾說，從那個時候他確定了共產主義的信仰之后，就一直沒有動搖了。在這個過程中，他從理論上把唯物史觀搞通了，信仰它了，他才決定選擇馬克思主義，所以他一生沒有動搖過。在理論修養這方面，毛澤東同志給我們樹立了一個楷模。

改革開放以后，有一些領導干部經受不住各種誘惑，出了各種各樣的問題，嚴重的被判處徒刑、判重刑，甚至還有判死刑的。那么他們也對他們的一生進行了總結，比如說有一個副省長是這么說的：過去講學習也參加了，也學一點，那都是為了應付工作，裝飾一下自己，實際上存在著學不學無所謂的態度，沒有把學習放在應有的位置，以前沒有認真去讀鄧小平著作，……看文件一目十行，聽傳達一聽了之，討論發言夸夸其談，教育管理別人頭頭是道。由于學的少，頭腦就空虛，思想就貧乏，正確的東西沒有去占領，錯誤消極的東西就乘虛而入。

所以，學習不是一個小問題，這個人判了死刑，才能反思到這個問題，才能認識到這個問題，這確實是有點晚了。

習近平同志要求我們黨員干部、特別是高中級的領導干部要加強理論修養。那么加強理論修養怎么樣做呢？首先要認真學習。認真學習從哪兒入手呢？

他強調首先要愛讀書。他說，有的認為自己現有的知識差不多了，不用讀書也能應付工作；有的認為干比學重要，讀不讀書無所謂；有的認為領導工作太忙，沒有時間顧得上讀書；有的認為社會上潛規則太多，需要的是關系而不是知識，書讀多了反而適應不了社會，照書上的道理做會吃虧。正是這些“差不多”“無所謂”“顧不上”“會吃虧”的思想觀念，影響了一些領導干部的讀書學習，對此應予高度重視。做到修身慎行，懷德自重，敦方正直，清廉自守，永葆共產黨員的先進性。第二讀書還要讀好書，這是習近平同志對領導干部又一個要求，對黨員的又一個要求，那么讀哪些書呢？他把好書概括為：

第一，當代中國馬克思主義理論著作。比如說鄧小平理論、我們黨的代表大會的報告，這些都是當代馬克思主義中國化的一些成果。

第二，做好領導工作必需的各種知識書籍。你當領導干部，如果你從事黨的工作，那你對黨史、對黨建的理論知識就要讀；如果你是做政法工作，那么法律方面你就要讀；你領導科技工作，那么科技方面的書籍也要讀；你是做教育工作，教育工作你也要熟悉，這方面的書籍也要讀。第三，古今中外優秀傳統文化書籍。這方面習近平同志讀的書是很多的，對此有比較深刻的體會。他說，要通過研讀歷史經典，看成敗、鑒是非、知興替，起到“溫故而知新”“彰往而察來”的作用；通過研讀文學經典，陶冶情操、增加才情，做到“腹有詩書氣自華”；通過研讀哲學經典，改進思維、把握規律，增強哲學思考和思辨能力；通過研讀倫理經典，知廉恥、明是非、懂榮辱、辨善惡，培養健全的道德品格。所以，讀書還要讀好書，這是習近平同志對黨員和領導干部的要求。

另外，他又做了一個概括和總結說，要通過研讀優秀傳統文化書籍，吸收前人在修身處事、治國理政等方面的智慧和經驗，養浩然之氣，塑高尚人格，不斷提高人文素養和精神境界。另外，習近平同志還強調要善讀書，這樣才能提高理論修養，提高這方面的素質。他用著名學者王國維論述治學的三重境界來要求領導干部們去善讀書。第一種境界是“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”；第二種境界是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”；第三種境界是“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。

善讀書，他又講要做到這樣三點：第一點，要堅持閱讀與思考的統一，這才能有收獲；第二，要堅持讀書與運用相結合；第三，還要鍥而不舍、持之以恒。一會兒我們再講習近平同志的一些具體要求。

把這些說完了之后，要達到什么程度呢？會形成一個什么樣的結果呢？習近平同志又強調，“只有學懂了馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、?三個代表?重要思想、科學發展觀，特別是領會了貫穿其中的馬克思主義立場、觀點、方法，才能心明眼亮，才能深刻認識和準確把握共產黨執政規律、社會主義建設規律、人類社會發展規律，才能始終堅定理想信念，才能在紛繁復雜的形勢下堅持科學指導思想和正確前進方向，才能帶領人民走對路，才能把中國特色社會主義不斷推向前進。”走對路、推向前進，實際上還是為了實現中華民族的偉大復興，所以這個理論修養應該說是非常重要的，是放在第一位的。

第二，嚴以修身，加強政治修養。政治修養的要求：政治信念的堅定性，政治立場的原則性、政治鑒別的敏銳性和政治忠誠的可靠性。

在這方面怎么樣加強修養？習近平同志要求，全黨同志要強化黨的意識，始終把黨放在心中最高位置，牢記自己的第一身份是共產黨員，第一職責是為黨工作，做到忠誠于組織，任何時候都與黨同心同德。全黨同志要強化組織意識，時刻想到自己是黨的人，是組織的一員，時刻不忘自己應盡的義務和責任，相信組織、依靠組織、服從組織，自覺接受組織安排和紀律約束，自覺維護黨的團結統一。

他對年輕干部在政治修養方面也提出了要求。他說，尤其要在提高年輕干部的思想政治素質上下功夫，在增進對人民群眾的感情上下功夫，把理想信念教育作為重中之重，引導他們把忠于黨、忠于國家、忠于人民作為一種信念來堅守，作為一種修養來錘煉，作為一種準則來恪守，使正確的世界觀、權力觀、事業觀始終成為引領人生的指針。

第三，嚴以修身還要加強道德方面的修養。關于道德方面的修養，習近平同志也有很多論述，應該說是在嚴以修身這個方面里強調的又一個重要的方面。他是這樣強調的：領導干部要加強修養、提升境界，不斷增強干干凈凈干事的自律能力。能不能干干凈凈干事，是由世界觀、人生觀、價值觀所決定的，說到底是個黨性問題。所以，要加強領導干部的道德修養，而且他強調這樣一個觀點：領導干部的黨性修養并不會因為黨齡的增長而必然增長。就是說領導干部黨齡比較長，但你也要時時刻刻的注意自身的修養，不是說不加強修養，黨齡長了，修養就好了，這是不可能的，必須得加強修養。領導干部的道德修養、思想境界也不會因為職務的升遷而自然提升。他要求，領導干部加強黨性修養和主觀世界改造，做到干干凈凈干事，最根本的是要牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀和正確的權力觀、地位觀、利益觀，打牢思想政治基礎，筑牢思想政治防線。思想境界提高了，道德修養加強了，對個人的名譽、地位、利益等問題就會想得透、看得淡，知所趨、知所避、知所守，不為名所累、不為利所困、不為情所惑，就能自覺把精力最大限度地用來為國家和人民勤奮工作，而不去斤斤計較個人得失，不去利用手中的權力牟取私利。

這方面也有負面的教材。最近，一個南京市前市長在受審察的過程中懺悔沒有過好五道關。第一是沒有過好權力觀，第二是沒有過好金錢觀，第三是沒有過好社交關。第四是沒有過好生活關，第五是沒有過好誠實關。那么，這五關實際上都是修養不夠。他還講，交往的過程中，交往過深，不講分寸，底線失守；交往過密，不分你我，界限失守；交往隨意，不加防范，防線失守。最后總結了這么一個公式，他說，在政治公式里面，廉潔是1，事業、功名、地位、財富、尊嚴都是0。這也是值得我們去思考的。

第四，嚴以修身，加強紀律修養。中國共產黨是靠革命理想和鐵的紀律組織起來的馬克思主義政黨。那么紀律是非常重要的，我們經常強調黨要管黨、從嚴治黨。靠什么管，靠什么治？就要靠嚴明的紀律。毛澤東同志一直是強調“加強紀律性、革命無不勝”的，這也是我們黨的一個優勢和 我們黨不斷取得勝利的一個根本保障。如果黨沒有紀律，像一盤散沙，就完不成這么艱巨的任務。在嚴明紀律方面，習近平同志強調，首先是嚴明政治紀律。黨的紀律是多方面的，有政治紀律，有組織紀律，有經濟工作方面的紀律，也有群眾工作方面的紀律，但是首要的是嚴明政治紀律。這一點要求是非常明確的。還有一點是要嚴明黨的組織紀律。嚴明黨的政治紀律是習近平同志在十八屆中紀委第二次全會上強調的，嚴明黨的組織紀律是在十八屆中紀委第三次全會上專門強調的，講得很多。那么，這兩個問題也是非常重要的，所以我們在加強黨的紀律方面，一定要加強政治紀律和組織紀律這方面的修養，把遵守紀律變成自己的行動。

第五，嚴以修身還要加強作風修養。現在來講，按照中央提出的八項規定嚴格進行要求，嚴格進行治理，從嚴治黨。經過黨的群眾路線教育實踐活動的開展，應該說作風建設在十八大以后取得了比較明顯的成效。在這個基礎上，我們在進一步進行“三嚴三實”這方面的教育，可以說會對作風建設有進一步的推進。在這些方面，習近平同志也是非常重視的，看得也是比較長遠的。他強調，作風建設要堅持下來，還在路上，而且還要注意別讓它反彈。他也提出了一些明確的要求。第一，要求正確認識和處理人際關系，堅定不移維護人民利益，堅持黨性原則這是第一個方面的要求。第二，要求黨員領導干部要減少應酬，保持健康的工作方式和生活方式，多學習充電、消化政策，多下基層調查研究、掌握第一手情況，多系統思考和解決存在的突出問題，自覺遠離那些庸俗的東西。這也是下一步作風建設提出的一個比較具體的要求。第三，實實在在做人做事，做到嚴以修身、嚴以用權、嚴以律已，謀事要實、創業要實、做人要實，堂堂正正、光明磊落，敢于擔當責任，勇于直面矛盾，善于解決問題，不搞“假大空”。第四，對一切腐蝕誘惑保持高度的警惕，慎獨慎初慎微，做到防微杜漸。下一步的作風建設、作風修養在這些方面進一步加強落實。

總之，嚴以修身就是強調做官先做人，做人必修身，黨員干部修身做人就是做合格的共產黨員，按照“三嚴三實”要求加強理論修養、政治修養、道德修養、紀律修養、作風修養，以擔當起實現中華民族偉大復興的歷史使命。今天的內容就給大家講到這兒，謝謝大家！

第四篇：黨員嚴以修身心得體會

嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，謀事要實、創業要實、做人要實，是習近平同志對黨員干部提出的重要要求，事關黨員干部修身、為官、干事。三嚴三實是對我們黨管黨治黨思想的豐富和發展，賡續從嚴治黨的一貫方針，體現對從嚴治黨特點和規律的深刻把握，適應進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭的迫切需要。它是改進作風的現實呼喚，回應了人民群眾的深度關切，為領導干部加強作風建設立起了標桿。三嚴三實內涵豐富、辯證統一。嚴是內在要求，指向主觀世界改造;實是行為取向，指向客觀世界改造。黨員干部要把三嚴三實作為凈化思想的武器、對照檢查的準繩、整風整改的標準，立起修身為官干事的標桿。

修身保持本色

修身就是修養身心。對共產黨人來說，毛澤東同志在《紀念白求恩》中倡導的做五種人，習近平同志講的加強黨性修養，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠離低級趣味，自覺抵制歪風邪氣，就是修身的內涵、修身的標準，也是黨員干部保持本色的必然要求。修身正己、保持本色，應著力把握以下三個方面：

傳承與堅守，解決好立德問題。德乃立身之本。一些黨員干部信念動搖、誠信缺失、品行不端、趣味低俗，重要原因就是在立德上缺乏自覺。如何立德?一是從中華優秀傳統文化中汲取營養。中華優秀傳統文化一直將修身立德放在首位。黨員干部應增強文化自信，培養學史明理興趣，多讀些文化經典，從中汲取營養。二是從黨的偉大歷史中汲取營養。共產黨人是用特殊材料制成的，這個特殊就體現在先進性上。在我們黨的歷史上，涌現了眾多先進典型。戰爭年代，為革命獻出生命的黨員，僅有名可查的就有370多萬;和平時期，又涌現出雷鋒、焦裕祿、孔繁森、楊業功等一大批先進人物。他們的共同特點就是注重黨性修養。學習黨的偉大歷史、學習革命先烈和英模人物，有助于黨員干部立追求信仰的德、服務人民的德、犧牲奉獻的德。我們講立德，就是要按照習近平同志指明的方向，修大愛、立大德、成大美，自覺做傳統美德的傳承者、共產黨人精神高地的堅守者。

選擇與放棄，解決好立志問題。沒有高遠志向，修不出良好德行。現在黨員干部中有幾種不良現象：有的只要組織照顧，不要組織紀律，稍不如愿就講怪話發牢騷;有的只想當官，不想干事，官當上了，一把火都燒不起來;還有個別的，既想當官又想發財，什么好事都想沾。這些都是志向上出了偏差的表現。立志有一個選擇與放棄的問題，需要大智慧。如何取舍?有三個關鍵詞：一是追求。追求是理想信念、價值取向的集中體現，沒有追求終將一事無成，追求不當則會誤入歧途。黨員干部必須講共產主義遠大理想，堅定中國特色社會主義三個自信，自覺把個人追求融入黨和人民事業。二是名利。一個名，一個利，每個人都會碰到，就看怎么對待、怎么獲取。重要的是心境要淡定、心態要平和。當前，面對全面深化改革的利益調整，必須講大局、講服從;面對改作風的深入推進，必須反對特權、保持本色。三是交往。跟什么人交往反映志向和追求。事實一再說明，黨員干部與什么人交往，絕不是個人生活小事，交個好友終身受益，交友不當后患無窮。

慎獨與慎微，解決好立行問題。立行關乎行為舉止。古語講，建德修行。經過兩年多的作風整治，黨員干部的法紀意識、自我約束有了很大進步，但仍有一些現象值得注意：有的嘴上講按規矩辦，往往還是按習慣辦;有的場面上不敢做了，私下里還在悄悄做;有的明規則立起來了，潛規則還有市場。有鑒于此，應特別強調心有所畏、行有所戒，做到慎獨慎微。一要敬畏法度。黨員干部只有做到一言一行都受紀律和規矩的約束，才能獲得自由，享受工作、享受快樂。二要敬畏初始。人生貴善始，第一次把住了就是關口，把不住就是缺口。如果第一道防線被突破了，就會兵敗如山倒，最終滑向墮落的深淵。三要敬畏口碑。金杯銀杯，不如群眾口碑。口碑是民意，口碑也是認同。有好口碑，實施領導才能轉化為實現領導。

為官迎接大考

為官，實際上是代表國家政權履行公共權力。權力來自人民，必須服務人民。為官重在為，必須有官品、有官樣、有作為。講為官是大考，是從我們黨面臨四大危險四種考驗、針對黨員干部隊伍現狀提出來的現實命題。當前尤其應做到以下三點：

規規矩矩為官。適應建設法治國家、法治軍隊的新要求，堅持依法決策、依法辦事。現在，一些黨員干部在這方面還存在不少問題：法治意識不強，以言代法、以權壓法現象仍然存在;平時不學法，遇事不找法，按習慣辦、按經驗辦大有人在;規矩面前講人情顧面子，規矩往往嚴不起來、究不下去。解決這些問題，要求黨員干部必須把守紀律、講規矩作為基本要求、必備素質，加以錘煉和踐行。一是增強法規意識。習近平同志強調，領導干部要做尊法學法守法用法的模范。我們必須認真貫徹這一要求，在全面推進依法治國中強化法治信仰，在推進治軍方式三個根本性轉變中培育法治精神。二是提高政策水平。黨員干部的政策水平是其綜合素質的重要體現，是參與決策的前提條件。各級黨委應建立定期學習政策法規的制度，通過學習掌握政策法規、嚴明紀律規矩。三是按新規矩辦事。黨中央為加強作風建設出臺了一系列新政策、新規定。各級黨員干部必須按照新政策新規定辦，該誰定的誰定，該誰批的誰批，該叫停的堅決叫停，決不能我行我素、頂風違紀。

公公正正為官。黨員干部手中的權力是黨和人民賦予的，只能為人民謀利益。通過反四風、改作風，黨員干部在公正為官、用權為民上有了明顯提高，但也不能過于樂觀。如何用權是為官的永恒課題，關鍵在公廉二字。公生明，廉生威。在公字上，要出于公心、講究公道、維護公平，把立黨為公、執政為民銘刻在心。選人用人最敏感，用錯一個人必將挫傷一大片，群眾不認可的絕對不能用。在廉字上，要不存私欲、不謀私利、不徇私情。沒有廉，何談公?黨員干部必須謹記：手莫伸，伸手必被捉。

坦坦蕩蕩為官。習近平同志同中央黨校縣委書記研修班學員座談時強調：清清白白做人，干干凈凈做事，坦坦蕩蕩為官。這對每個黨員干部都是教誨。做到坦坦蕩蕩為官，一是提倡什么、反對什么應非常鮮明，不能含糊其詞。黨員干部不能把隨聲附和當作謙和低調，不能把睜只眼閉只眼當作維護團結，而應切實把是與非、對與錯、榮與辱等基本界限搞得很明晰。二是對同志對部屬應交實底，不能忽悠人。黨員干部對同志對部屬不能當面一套背后一套。應搞明白一個道理：為官要靠誠信立身，忽悠遲早會穿幫。三是多講組織作用、集體力量，不能討巧賣乖。比如，現在在用人上有一種現象：組織上用誰還沒動議，就傳得有鼻子有眼;集體定的事，傳的卻是誰起的作用。在信息社會，消息多、傳得快并不奇怪，但如果領導干部以此籠絡人心，就是不講組織原則的表現。

干事彰顯擔當

習近平同志強調，堅持原則、敢于擔當，是黨的干部必須具備的基本素質。面對正風反腐的強勁態勢，面對使命任務的多元繁重，強調干事、強調擔當并不是虛的概念，而是需要切實的行動。這也是修身為官的出發點、落腳點。

想干事，講的是工作的激情。想干事，沒有激情不行，沒有精氣神不行。有三種情況值得探討：一種是新提升的干部怎么干。一個干部職務的提升，既靠個人努力，更靠組織培養。新提升的干部應懂得感恩，多想想黨組織的信任，激發更加旺盛的斗志，履行好使命職責，而不能職務提升了、勁頭下來了;應懂得珍惜，多想想干事舞臺的難得，盡快適應新崗位的要求，而不能官銜上去了、能力跟不上;應懂得回報，多想想入黨為官的初衷，激發不負重托的責任感，盡快打開工作局面，而不能頭三腳一腳都踢不開。一種是發展受限的干部怎么干。干部結構是寶塔型的，越往上走越是少數。我們身邊不乏這樣的同志：職務沒上去，年齡快到點，但勁頭始終不減，表現出很高的黨性覺悟和精神境界。應向這樣的同志學習，任何時候都不能有船到碼頭車到站的想法。一種是遇到挫折的干部怎么干。人非圣賢，孰能無過。各級組織要關心有過失、受處理的干部。受到處理的干部應相信組織、振作精神，在哪里跌倒就從哪里爬起來。

干成事，講的是政績的評判。會干事、干成事，實際上是個政績觀問題。追求什么樣的政績，怎么衡量政績，有這么幾個問題需要把握好：一是新官干新事是政績，新官理舊事更是政績。一個單位難免會有一些歷史遺留問題，其中不少是老大難問題，處理起來費時費力，還容易得罪人。這就更需要擔當精神，下決心、用狠勁把問題解決在當下，不把包袱留給后任。二是一年抓幾件事是政績，幾年抓一件事更是政績。抓基層打基礎，尤其需要這股韌勁。投點錢為基層辦實事固然很必要，但不能代替經常性基礎性工作。打基礎的工作，必須年年抓、反復抓。三是不準干的不干是政績，準干的干好更是政績。一些單位往往不準干的強調得多，但不能僅僅停留于此，更應把準干的工作想透、理清、抓到位，該做的事必須做起來，而且下力氣做好。

不壞事，講的是負責的態度。黨員干部應經常想一想：干的事經不經得起歷史檢驗，能不能得到群眾認可，會不會成為后人包袱。在這方面，至少有這么幾點應把握好：一是管控風險，不盲目亂干。干任何事，都要與政策法規對表，都要有風險評估，不能拍腦袋決策、拍胸脯表態，避免上馬了干不下去，干完了留下一堆問題。二是自重自律，不摻雜個人因素。自身腰桿硬，說話辦事才有底氣。要想干成事不壞事，黨員干部絕不能有私心。如果不該管的管了、不該插手的插手了，許多事情就難說清、難撇清，群眾就會有意見。三是勇于擔責，不怨天尤人。隨著依規治黨、依法治軍的力度加大，問責追責的力度必然加大。尤其要強調落實黨委、紀委兩個責任，班子發生問題的，黨委必須擔責;壓案不報、查案不力的，紀委必須擔責。

第五篇：嚴以修身

“三嚴三實”專題教育學習研討個人發言

結合學習思考，我講兩個方面：

一、嚴以修身是做人做事立本永恒的主題

“三嚴三實”是領導干部的修身之本，為政之道，成事 之要。嚴以修身放在“三嚴三實”的第一位，充分說明嚴以修身是前提，是基礎。

加強黨性修養，堅定理想信念是嚴以修身的核心。共產黨員加強黨性修養是個老課題，黨在革命戰爭年代的延安時期就提出來了，代表是劉少奇同志的《論共產黨員的修養》，在當時對純潔隊伍，提升革命斗志具有非常重要的意義。今天在奮力推進“四個全面”的新的歷史時期，重申和強調具有極端重要性。

一個黨員領導干部，不能以普通人的標準來要求自己，法律是底線，道德是高度，黨紀嚴于國法，道德高于法律，黨員干部情操要高尚，要有更高的要求。修身不是體魄的一種強健，而是對內心道德的要求，品德修養的一種提升。所以修身先修心，立身先立德，這是基本的道德要求。

黨員與群眾的區別就是黨員有堅定的共產主義信仰，有全心全意為人民服務的宗旨，這是“大德”，是中國共產黨的政治品格，理想信念是共產黨人精神上的“鈣”。在井岡山干部學院學習時，革命前輩曾志的故事讓我感觸很深，她 在出任廣東省委書記時也未為自己的身在農村的親生兒子安排一個工作，她想的是她若為了自己就對不起長眠地下的同志，信念是精神上的“鈣”，在個人利益時讓她始終保持清醒的頭腦。而眼前，像***、徐才厚等人，已經身居高位卻被拿下，政治上變質，經濟上貪婪，道德上墮落，生活上腐化，很重要的是信念缺失，得了“軟骨病”。今天對于中國共產黨來講，嚴以修身最根本的、最關鍵的、最核心的就是要在信仰方面旗幟鮮明，義無反顧。

二、自覺摒棄修身不嚴的陋習，做嚴以修身的表率。

1、自我認知上過高，不能正確認知存在的差距。正確 認識長板理論是公司用人所長，對自己而言，要用木桶理論，通過自我提升來彌補履職所需的主要短板。

2、學習上的惰性大，我是動機型，用時才學，臨時抱 佛腳，因此知識學習不系統。加強修養的關鍵還是不斷學習，只有理論層次高了，認知提高了，才能夠精準把握大局，不迷失方向。

3、更加嚴于律己，與不正之風做斗爭。

在不正之風上態度不堅決，經過學習，和對遇到的一些 事的處理，我的體會是學會拒絕也是一種能力的修煉。