第一篇：八年級語文上冊 第10課《詩三首》教案 鄂教版

《詩三首》教案

教學目的： 知識與能力

1.學習詩歌閱讀的基本方法。2.理解詩歌中的象征意義。過程與方法

1.結合創作背景理解詩歌的情感。2.通過想象理解詩歌意境。3.在比較中體會詩歌的特色。情感態度與價值觀

學習詩人們挑戰生活，搏擊風浪的人生追求和奮斗精神。一.課題詳解 ［關于作者］

1.普希金（1799~1837），俄國浪漫主義文學的杰出代表，現實主義文學的奠基人。現代標準俄語的創始人。他的作品是俄國民族意識高漲以及貴族革命運動在文學上的反映。普希金抒情詩內容廣泛，既有政治抒情詩《致恰達耶夫》、《自由頌》、《致西伯利亞的囚徒》等，也有大量愛情詩和田園詩，如《我記得那美妙的一瞬》和《我又重新造訪》等。普希金一生創作了12部敘事長詩，其中最主要的是《魯斯蘭和柳德米拉》、《高加索的俘虜》、《青銅騎士》等。普希金劇作不多，最重要的是歷史劇《鮑里斯·戈都諾夫》。此外，他還創作了詩體小說《葉甫蓋尼·奧涅金》、散文體小說《別爾金小說集》及關于普加喬夫白山起義的長篇小說《上尉的女兒》。

普希金在自己的作品中提出了時代的重大問題：專制制度與民眾的關系問題、貴族的生活道路問題、農民問題；塑造了有高度概括意義的典型形象；“多余的人”、“金錢騎士”、“小人物”、農民運動領袖。這些問題的提出和文學形象的產生，大大促進了俄國社會思想的前進，有利于喚醒人民，有利于俄國解放運動的發展。

普希金的優秀作品達到了內容與形式的高度統一，他的抒情詩內容豐富、感情深摯、形式靈活、結構精巧、韻律優美。他的散文及小說情節集中、結構嚴整、描寫生動簡練。普希金的創作對俄羅斯現實主義文學及世界文學的發展都有重要影響，高爾基稱之為“一切開端的開端”。

用心

愛心

專心2.米哈依爾·尤利耶維奇·萊蒙托夫（1814~1841），俄國詩人，出身貴族，不到3歲時母親去世，由外祖母撫養成人。萊蒙托夫自幼性格憂郁、孤僻。1828年入莫斯科貴族寄宿中學，開始寫詩。1830年考入莫斯科大學，中途轉至彼得堡近衛軍騎兵士官學校；1834年畢業后在驃騎兵團服役。1835年發表長詩《哈吉·阿勃列克》和劇本《假面舞會》。1837年2月普希金遇難，萊蒙托夫寫了《詩人之死》一詩，憤怒指出殺害普希金的兇手就是俄國上流社會。這首帶有強烈政治色彩的詩篇震撼了俄國文壇，奠定了詩人作為普希金繼承者的地位，然而卻遭到沙皇反動當局的仇視，萊蒙托夫因此被流放高加索。同年發表《波羅金諾》，歌頌人民在衛國戰爭中的愛國主義熱情和英雄氣概。經外祖母多方奔走，萊蒙托夫于1838年4月從流放地返回彼得堡原部隊。不久，發表民歌體長詩《商人卡拉什尼科夫之歌》，贊揚不畏強暴的精神。1839年發表歌頌叛逆精神的長詩《童僧》。1840年長篇小說《當代英雄》問世，作品成功地塑造了繼奧涅金之后又一個“多余人”形象——畢巧林。1841年2月回彼得堡休假，完成著名長詩《惡魔》。萊蒙托夫本想趁休假之便設法離開軍隊，全力投入文學創作，但所得到的是限令48小時內離開首都。回高加索后，一些仇恨詩人的彼得堡貴族唆使青年軍官馬爾蒂諾夫與萊蒙托夫決斗，結果詩人飲彈身亡，年僅27歲。萊蒙托夫的藝術天才沒有得以充分發揮，正如高爾基所說：“萊蒙托夫是一曲未唱完的歌。”盡管如此，他仍然給我們留下了許多珍貴的詩篇。

3.艾米莉·狄金森（1830~1886）美國19世紀詩壇的一顆巨星，世界抒情短詩的大師之一。她出生在美國馬薩諸塞州，祖父和父親都是當地的知名人士。她一生中的絕大部分時間是在家鄉度過的，生活圈子極其狹小。父親去世后，她更加深居簡出，幾乎與外界完全隔絕，終日閉門作詩寫信。她去世時，留下近1800首詩歌。她的詩大都短小，抒發了她對人生、愛情、藝術、死亡等方面的見解，寄托了她個人的情感。

狄金森的詩，在一戰前的相當長時間內，不被人重視，今天，她被公認為美國罕有的文學天才，聲望越來越高，成為與惠特曼、哈代、霍普金斯齊名的西方現代詩歌的先驅。她的詩不循章法，意象奇特，韻律多變化，以其獨往獨來的姿態為美國詩壇樹立了新的里程碑。她努力挖掘人們內心深處的隱秘，她的詩是內心感受的外化，被稱為“靈魂的風景畫家”。［背景資料］

1.《我羨慕你，大海的勇敢的船夫》

這首詩寫于1824年左右，當時，沙皇統治下的俄國像“監獄”一樣令人窒息，普希金對這幽閉的生活充滿了厭惡。詩人的血液里流淌的是活躍的因子，是對自然的追求與渴望。他要去“遙遠的天空，遙遠的異邦”追尋一種全新的生活。于是他寫下了這首詩。表達了自己為

用心

愛心

專心

對自己的前途充滿信心，渴望在奮斗中有所作為。在這首詩里，萊蒙托夫借“帆”這個形象寄托了自己人生的選擇和理想的追求。

第一節，開頭兩句詩展開了一幅氣勢恢宏的畫面：一片孤帆在霧靄茫茫的藍色大海上“閃著白光”。看到這幅畫面，讀者忍不住會發出疑問：它在遙遠的異地尋求什么？它為什么要拋別可愛的故鄉？這只在霧海上孤獨航行的白帆船，正是詩人自身的寫照。青年萊蒙托夫生活在一些不思進取的貴族子弟中間，他鄙夷他們的無聊和空虛，渴望憑著自己的能力去建功立業。他是一個孤獨的奮斗者。

第二節，詩人展示了一幅孤帆在驚濤駭浪中航行的畫面。波濤洶涌，海風呼嘯，海上的風暴驚心動魄。“桅桿弓著腰在嘎吱作響”，它在全力抗爭，要戰勝風浪。后面兩句，是詩人為它作的注解；它不尋找幸福，也不逃離幸福。那么它究竟追求什么？在這一節里，詩人沒有作正面回答。

第三節，風暴過去了，帆兒在碧波與陽光之中體會著勝利的喜悅。但它并不滿足于這暫時的寧靜，它仍在“祈求風暴”。讀到這里，我們仿佛才明白，帆兒的理想是與狂風激流搏斗，它的價值要在與風暴的抗爭中體現！這也是詩人自己的理想，他不能在百無聊賴的生活中消磨生命，他要在波瀾壯闊的生活海洋里奮勇搏擊。所以“仿佛風暴里有寧靜之邦”。3.《藍海》

這是美國詩壇上一位特殊的被譽為“靈魂的風景畫家”的詩人的作品。正因為她特殊的經歷，她的詩歌才體現出一種別具魅力的率真、坦誠、純美。雖然她幽閉自己的外化生活，但她的心靈世界卻時時與世界血脈相通，她用一種人性深處最真實的眼光看世界，也用人性深處最真實的方式來表達，表現著她對世界的獨到見解。成人的詩作，卻有著孩子的真純。這首詩篇幅短小，內容簡單。作者以陸地自居，深情地向大海表白自己要歸屬于大海的心情。第一句話就明確表白了自己的心境。“我的河流”象征著大地全身的血液、全部的情感，“收容”一詞，傳達出心情的迫切。第二句話流露出對大海的仰慕，“慈祥”、“博愛”是贊美，也是歌頌。“我在等待著你的回答呀——”從中讀者可以更真切的感受到期盼。第三句則表達了一種更為強烈的要求，并且直接表白要“從污濁的溝壑/把一條條溪流引來”，這是潔身自好，自我升華。以這樣的方式投入到大海的懷抱，可見在其心目中，大海是何等的高潔，何等的偉大！“請你允許”并不就是自卑，而是源于對大海的傾慕與尊重。從頭至尾，感情一句強似一句。“你肯收容嗎”，“我在等待著你的回答呀”，“說呀”，“說你允許我撲進你的胸懷”，抓住這幾句，我們就抓住了詩人情感的發展主線。［特色賞析］

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專心

情的贊美。后面三個那種等待的焦急一陣強似一陣，將感情推向頂峰，破折號的使用使詩人的感情從文字中延伸至聲調中，留給人寬泛的想象空間。

三首詩都有著濃烈的抒情意味，又都使用了象征的手法，委婉的表達著自己的愿望。［主題詳解］

1.《我羨慕你，大海的勇敢的船夫》

詩人通過對與大海風暴搏擊的船夫的贊美，表達了自己為了自由，為了心中的理想，愿意像勇敢的船夫那樣去搏擊的人生理想。2.《帆》

詩人借對“帆”的形象摹寫，表達自己不愿在百無聊賴的生活中消磨生命，他要在波瀾壯闊的生活海洋里奮勇搏擊的人生追求，顯示了作者卓爾不群、不甘平庸的人生態度。3.《藍海》

詩人以陸地自居，深情地向大海表白自己要歸屬于大海的心情，表達了自己追求美好的人生品質和對美好生活的愿望。［難點點撥］

1.關于三首詩的象征意義

理解詩歌的象征意義是解讀詩歌主旨和詩人感情的關鍵所在，這三首詩都運用了象征手法抒發感情，閱讀時應結合時代背景分析詩歌的象征意義；第一首詩和第二首詩中的“大海”均象征詩人的人生歷程，“孤帆”正是詩人自身的寫照，象征自己不怕艱難險阻，追求挑戰、追求斗爭、追求理想的精神。“暴風雨”象征詩人前進征程中的惡劣的環境。第三首詩中的“藍海”象征“慈祥”、“博愛”、“包容”的美好的人生或美好的生活。2.關于《藍海》的主題。

《藍海》一詩雖然短小，但其間包含的情感卻是強烈而真摯的。所以也有人說這是一首愛情詩，詩人是在向自己的愛人抒發心中最真實、最純潔的感情。也有人說，這首詩抒發的是作者對理想的一種追求，希望通過不斷改變自己而提升自我、完善自我。對詩歌主題的理解，仁者見仁，智者見智。我們不必拘于一說，關鍵是通過學習，能有自己言之成理的獨到見解。對詩歌的理解，需要理解作者的情感世界，還需要有自己的再創造，這樣藝術品的審美價值才能發揮得最為充分。［習題詳解］

第一題：在閱讀詩歌的過程中，想象畫面是讀懂詩歌的第一步，應大膽嘗試。

第二題：第一首詩和第二首詩中的“大海”象征詩人的生活歷程，“孤帆”正是詩人自身的用心

愛心

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第二篇：八年級語文上冊 第23課《愚公移山》教案 鄂教版

愚公移山

教學設計（A）教學設想

1.把認識愚公的形象、理解故事的寓意作為本文的教學重點，把對比、襯托手法 以及課文以神話結尾的作用作為本文的教學難點。2．采用“預習——誦讀——討論”相結合的教學方式。3．安排一課時。教學內容和步驟

一、導入新課。

《愚公移山》是我國古代寓言中的名篇，這個故事可謂家喻戶曉，人人皆知。我國著名的國畫大師徐悲鴻，曾以“愚公移山”為素材，創作了一幅同名的巨幅圖畫，在當時產生了很大的影響；1945年，毛澤東在中國共產黨第七次全國代表大會上致閉幕詞時，提到過“愚公移山”的故事，他用這個故事教育全黨：只要能團結全國人民大眾和我們一齊奮斗，就一定能奪取革命的勝利。那么，到底什么是“愚公精神”？在我們今天的社會主義現代化建設中，還要不要發揚這種精神呢？讓我們帶著這些問題來學習《愚公移山》。

二、檢查預習。

用小黑板或幻燈片展示下列預習題，并分別叫學生快速作答。1．下列加點字在課文中的讀音全部正確的～組是（）。A高萬仞冀州懲山北 山北之塞 B出入之迂曾不能荷擔者 魁父 C．箕畚 孀妻 始齔 智叟

D．窮匱 亡以應 一厝朔東 叩石墾壤 2．解釋加點的詞。

投諸渤海之尾（）且焉置土石（）

① 諸將皆失色（）寒暑易節，始一反焉（）曾 能損魁父之丘（）寒暑易節（）②

曾不若孀妻弱子（）天下事有難易乎（）3．翻譯下列句子。

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①懲山北之塞，出入之迂也。

②以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？ ③遂率子孫荷擔者三夫，叩五星壤，箕畚運于渤海之尾。①甚矣，汝之不惠。

三、誦讀課文。

1．教師范讀（或放錄音）。2.學生分角色朗讀。3.學生齊讀。

四、討論問題。

1．愚公是個什么樣的人？作者塑造這一形象有什么寓意？

理解：愚公是一個有遠大理想，不懼怕任何困難，有堅強的意志和頑強的毅力，不 怕吃苦，敢于斗爭，敢于勝利的令人尊敬的老人形象。作者通過塑造這一形象，反映了 我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，也說明要克服困難就必須下定決 心、堅持不懈地奮斗的道理。

2．什么是愚公精神？在我們今天的社會主義現代化建設中，要不要發揚這種精神？ 理解：愚公精神就是不怕吃苦，不懼備任何困難的精神；就是敢于改造自然、征服 自然的精神；就是敢于斗爭、敢于勝利的精神。在我們今天的社會主義現代化建設中，需要大力發揚這種精神。因為我們的現代化建設是一項極其偉大而艱巨的任務，在進行社會主義現代化建設時，將面臨著各種各樣的困難，將有千萬座“太行”、“王屋”擋住我們前進的道路，如果我們缺乏這種精神，那么，我們的社會主義現代化建設事業只能是紙上談兵，一事無成。

3．從課文看得出來，“愚公”不“愚”，“智叟”不“智”，作者這樣給他們命名，用意何在？

理解：智史與愚公形成鮮明對比。智望之“智”在于認為愚公“以殘年余力，曾不能毀山之一毛”。這是用靜止的眼光看問題，目光短淺，實是愚。愚公之“愚”在于他決定畢生平險、挖山不止。這是造福子孫的大事，愚公目光長遠，且認為子孫元辰而山不加增，用發展的眼光看問題，實為明智之舉。智者實愚，愚者實智。顯而易見，這樣命名不僅加重了對比色彩，而且具有諷刺效果，從而突出了愚公形象。

4.本文寫太行、王屋的高大，愚公的年邁，移山人力偽缺乏，運土路程的遙遠，操蛇之神的“懼”和天帝的“感”，有何作用？

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愛心

專心

第三篇：八年級歷史上冊第10課教案

八年級上冊第10課五四運動

劉明月

●教學目標◆知識與能力：通過本課的學習，使學生了解五四愛國運動爆發的導火線、時間、地點、口號、領導者、主力、結果及其意義。◆情感態度與價值觀：通過本課的學習，使學生認識到，五四愛國運動，是一次徹底地反對帝國主義和封建主義的愛國運動，是中國新民主主義革命的開始，五四青年表現出來的斗爭精神是極其崇高的愛國主義精神，從而激發學生強烈的愛國主義情感和堅定的共產主義信念。◆過程與方法：通過本課的學習，能使學生學會歸納課文的方法，1919年6月前后，五四愛國運動的相同點和不同點；學會從圖片史料中獲取有效信息，提高運用所學知識解決問題的能力。●教學重點及突破本課重點是五四愛國運動的歷史意義。通過播放影片《我的1919》中國代表顧維均拒絕簽字的片段。教師向學生提出問題：其實中國代表一直沒有接到北洋政府拒絕簽字的命令，那么是什么促使他們敢于對列強說“不”呢？通過對這個問題的思考，引導學生理解五四運動的歷史意義。●教學難點及突破本課難點是對五四精神的理解。五四精神屬于抽象概念，對于以直觀思維為主的學生而言，較難理解。關于“五四精神”，建議以五四愛國運動過程中愛國人士的言行表現等史料著手形成 “五四精神”的概念。最后全體同學高唱《光榮啊中國共青團》，體驗五四精神，激發愛國情感，調動學生追求進步的動力。●教學方法1．提問探究法。2．材料歸納法。3．小組活動法。4．講述法、講解法。5．多媒體課件輔助教學。●課前導學◆資料收集1．來源于我國近現代重大歷史事件的節日有哪些？2．第一次世界大戰的起止時間，戰爭的雙方是協約國和同盟國，分別包括哪些國家。3．第一次世界大戰期間日本對中國進行了哪些侵略活動？4．什么是五四精神？怎樣弘揚五四精神？◆再現歷史片段一：假如你是五四運動時期北大的青年學生，5月4日，你和同學到天安門前集會，請你站出來發表演講，動員你的同學和民眾懲罰賣國賊，拒絕在和約上簽字。片段二：在天安門示威游行后，學生來到東郊民巷，向各國使館請愿，受到軍警的阻攔。請你站出來發表演講，歷數帝國主義對中國的強盜行為和對中國造成災難。◆動手制作仿制五四運動時期標語和條幅、旗幟。上面書寫以下文字：“外爭國權，內懲國賊”、“取消二十一條”、“還我青島”、“拒絕在巴黎和會上簽字”、“誓死力爭”、“保我主權”、“勿做五分鐘愛國心”、“爭回青島方罷休”、“寧為玉碎，不為瓦全”、“頭可斷，青島不可失”、“誅賣國賊曹汝林、章宗祥、陸宗輿”、“國民應當判決國賊的命運”、“中國的土地可以征服而不可以斷送”、“中國的人民可以殺戮而不可以低頭”◆學唱歌曲中國共青團團歌●教學資源網五四運動紀念館http://54.china1840-1949.net.cn人民網http://南方網──社會新聞http://●板書設計一．五四運動爆發的背景導火線:巴黎和會中國外交失敗二．五四運動的經過1．前期：中心在北京，運動主力為學生2．后期：中心在上海，運動主力為工人三．五四運動的結果1．北洋政府被迫釋放被捕學生2．罷免了曹汝霖等賣國賊的職務3．拒絕在對德和約上簽字取得初步勝利四．五四運動的意義五四運動是徹底地反對帝國主義和徹底地反對封建主義的愛國運動，是中國新民主主義革命的開端。五四精神：愛國、進步、民主、科學。●教學過程導入新課：同學們你們喜不喜歡過節？我們中國有很多傳統節日，也有很多紀念性的節日。你們知道哪些節日是來源于我國近現代的歷史事件的嗎？（五四青年節、七一黨的生日、八一建軍節、十一國慶節）為什么把五月四日定為中國的青年節呢？什么是五四精神呢？讓我們通過對五四運動的學習來揭開謎底吧！講授新課一．五四運動爆發的背景1914年，爆發了第一次世界大戰，戰爭的一方是由英、法、美、日、意等組成的協約國，另一方是德國、奧匈帝國等組成的同盟國。中國在大戰中參加了哪一方？（協約國）戰爭結果是哪方取得了勝利？（協約國）。第一次世界大戰結束后，1919年1月（1月18日──6月28日），美、英、法、意、日等帝國主義國家在巴黎召開所謂“和平會議”，實質上是一個帝國主義的分贓會議，開會的目的就是為了重新分配殖民地和劃分勢力范圍。中國也是戰勝國之一，因而派出了（陸征祥、顧維鈞等五人組成的）代表團參加。當時，許多中國人，包括一些進步的知識分子，他們對巴黎和會寄予很高的希望，他們認為通過這次會議可以使中國擺脫帝國主義奴役的命運。結果怎樣呢？下面我們一起來看一部電影的片段，影片的名字叫《我的1919》，這部影片記述了中國代表團在巴黎和會上的斗爭。[播放影片]中日雙方在會上辯論的焦點是什么呢？是山東問題。在第一次世界大戰期間，日本借口對德國宣戰，出兵德國在中國的勢力范圍，趁機竊取了山東的主權，日本認為中國已和日本簽訂二十一條，德國在山東特權應轉讓給日本，無需在會議上討論。同學們，聽了顧維鈞反駁，你們感覺怎么樣？（真是有理有據，意正言辭，痛快淋漓）參加和會的各國代表有什么反應？（與會代表的一致贊揚他，說他是一個真正剪掉辮子的中國人）可是中國的合理要求得到同意了嗎？帝國主義國家根本沒有理睬中國人民的正當要求，在和約中規定把德國在山東的各種特權，全部讓給日本。我們也是戰勝國呀，為什么還任人宰割？弱國無外交呀！同學們！當時中國的綜合國力太弱了，當時的北洋軍閥政府實行對內鎮壓人民，對外投靠帝國主義的反動統治。美、英、法和日本其實都要控制和侵略中國。列強出賣了中國的利益，中國人民答不答應？一個聲勢浩大的愛國運動終于爆發了。五四運動的導火線是：巴黎和會中國外交的失敗。二．五四運動的經過當中國外交失敗的消息傳回國內后，青年學生首先行動起來了！5月3日晚7時在北大召開全體學生大會，北京13個中等以上學校學生代表參加，大會提出四條辦法：

（一）聯合各界一致力爭；

（二）通電巴黎專使，堅持不在和約上簽字；

（三）通電全國各省市于5月7日國恥紀念日舉行群眾游行示威運動；

（四）定于5月4日（星期日）齊集天安門舉行學界大示威。5月4日下午1時，北京大學等十四個學校的學生三千多人紛紛來到了天安門廣場進行游行示威和演講。（下面我就一起來聽聽學生們憤怒的呼聲吧！）（學生的演講）隨后，學生們不顧反動軍警的阻攔，舉行了浩浩蕩蕩的示威游行活動，當游行隊伍來到東交民巷使館區時，發生了什么樣的事情呢？（學生的演講）學生來到趙家樓胡同曹汝霖住宅。警察守衛著曹宅。學生圍住警察，向他們講道理。少數勇敢學生跳入院內，打開大門，大批學生沖進曹宅。此時，曹汝霖正在同另一個賣國賊章宗祥（駐日公使）在開會。他們以為有重兵把守，學生進不來。曹汝霖聽到學生沖進來的消息，他以最快的速度藏了起來。這地方是曹汝霖的家呀！他熟悉地形。而章宗祥就慘了，他不熟悉地形，藏起來后很快被學生發現，大家把他當成是曹汝霖了，上去就打，把他打得鼻青臉腫，倒在地上裝死。有個同學，取下客廳里掛的曹汝霖的照片來一對，原來打錯了，不是曹汝霖，就把他放了。他跑出去后看到大批示威游行的同學，心就更害怕了，找到一個雜貨店藏了起來，這次也沒藏住，又被一些同學給搜了出來，這些同學不認識他是誰，不過覺得他鬼鬼祟祟的，一看就不是個好東西，大家又把他痛打了一頓，不過最后還是讓他給逃走了。唉！學生要是知道他是章宗祥的話，我想他就完了！看到了賣國賊的豪華住所，同學們義憤填膺，一把大火燒了曹汝霖的房子，這就是有名的火燒趙家樓。這時大隊軍警趕到，逮捕學生市民32人。5月5日，為營救被捕的學生，北京學生開始罷課。李大釗、陳獨秀以及社會各界紛紛呼吁，學生愛國無罪，應該立即釋放被捕的學生。北京政府怕引起更大的風潮，5月7日被迫釋放了被捕學生。北大的同學借了三輛汽車，像迎接凱旋的英雄一樣迎接被釋放的同學，校長蔡元培也出席了歡迎儀式，大家激動得熱淚盈眶。5月9日，北洋政府以為風潮已過，下令為賣國賊曹汝霖辯護，并起訴放火的學生，追究5月4日行動的主使人。北京大學校長蔡元培因同情學生而被迫辭職出走。北京學生們對反動政府這種反人民的措施極其憤怒，5月19日，北京各校學生同時宣告罷課。在這個過程中，陳獨秀、李大釗等人起到了重要的領導作用。北京學生在罷課以后，一方面派代表到全國各地聯絡，商討采取一致行動，發動更大規模的斗爭；另一方面北京的學生組織演說團，在群眾中廣泛宣傳。這時各地斗爭浪潮風起云涌，毛澤東、周恩來等人在湖南和天津等地也組織學生展開了大規模的游行示威；北京全城的街道、胡同、甚至警察局的門口到處都有學生活動。軍閥政府則采取極其野蠻無理的手段，制止學生們的各項愛國活動，大批地逮捕學生。學生沒有被軍警嚇倒，上街演講的同學們都帶著行李、用具，隨時準備坐牢，800多學生被捕入獄，監獄里關押不下這么多人，當局甚至把北大的校舍當作臨時監獄。面對學生們奮不顧身的愛國行動，北洋軍閥政府感到束手無策了。6月3日軍閥政府大肆逮捕愛國學生的消息，迅速傳到全國。首先發動罷工的是中國產業工人最集中的地區上海。從此，五四運動轉入了一個新的階段。運動的中心從北京移到上海。運動的主力，也由青年知識分子擴大到工人階級。6月3日，上海各界舉行民眾大會，號召全國罷工罷市來援助學生。6月5日，上海日本紗廠工人全體罷工，參加罷工的有兩萬人以上。接著電車工人、船塢工人、清潔工人、輪船水手，也相繼罷工。罷工工人總數前后約有六、七萬人之多。在工人罷工、學生罷課的推動下，工商業資本家也加入了斗爭的行列，舉行罷市。上海工人階級的罷工風潮，迅速波及各地。從廣東到黑龍江，愛國運動的浪潮在二十多個省份的一百五十多個大中小城市掀起。愛國運動洶涌澎湃地發展著，一個浪頭比一個浪頭猛烈，軍閥政府眼看無法控制局勢，“自身難保”。6月7日北京政府不得不釋放被捕學生，6月10日下令撤消曹汝霖、章宗祥和陸宗輿三個賣國賊的職務。但是，6月17日，北京政府又電令中國代表，同意在和約上簽字。為此，又引發了新的一輪抗爭，全國各地發往巴黎抗議簽字的電報就達7000多份，1919年6月28日是和約簽字的一天，我們一起到和約簽字的現場去看看。（播放影片）中國代表沒有在和約上簽字。其實，中國代表團一直也沒收到中國政府拒絕簽字的命令，是什么使他們沒有簽字呢？是中國人民愛國運動，使他們第一次敢在列強面前說“不”！帝國主義國家大為震動，中國揚眉吐氣。后來山東問題怎樣解決的呢，列強后來又開了華盛頓會議，把山東歸還中國。我們來歸納一下五四運動的結果。三．五四運動的結果1．北洋政府被迫釋放被捕學生。2．罷免了曹汝霖等賣國賊的職務。3．拒絕在對德和約上簽字。五四運動所提出的直接目標基本得到了實現。取得了初步勝利。下面我們來歸納五四運動的歷史意義。四．五四運動的歷史意義五四運動的斗爭對象是誰？（北洋軍閥政府和帝國主義列強）。斗爭的結果怎樣？（取得了初步的勝利）。正如毛澤東所說：“五四運動的杰出歷史意義，在于它帶著為辛亥革命還不曾有的姿態，這就是徹底地不妥協地反帝國主義和徹底地不妥協地反封建主義。”徹底性就體現在學生和工人們不向反動勢力低頭，堅決斗爭到底的精神。在五四運動中起先鋒帶頭作用的是什么人？（青年學生）對斗爭勝利起了決定性作用的是什么人？（是中國的無產階級）他們更有組織性、紀律性、革命性，并且罷工使工商業陷于癱瘓的狀態。使北洋軍閥的經濟受到沉重的打擊。從五四運動開始中國無產階級登上了歷史舞臺，成為運動的主力，中國的反帝反封建的民主革命發展到了一個新的階段，即新民主主義革命時期，具有初步共產主義思想的知識分子開始深入工人群眾，促使馬克思主義與工人運動相結合，為共產黨的成立作了組織上和思想上的準備。五四運動是中國新民主主義革命的開端。五四運動以中國新民主主義革命的開端被篆刻在人民英雄紀念碑上了，為了弘揚五四精神，1949年12月，我國正式宣布五月四日為中國青年節。學習了這一課，你們認為什么是五四精神呢？ 學生以拳拳愛國之心發起了五四運動，他們希望中國走向獨立了進步，他們高舉新文化運動民主和科學的偉大旗幟和封建勢力展開堅決的斗爭。五四精神可以概括為愛國、進步、民主、科學。五四運動的先驅李大釗這樣說過“歷史上的事件與人物，是只過一趟的，是只演一回的”，但“此一回的演行，乃永久存在”。五四精神激勵了一代又一代的青年為中華之崛起而奮斗。最后讓我們一起高唱《中國共青團團歌》，僅以此歌紀念那些為國家興亡呼號奔走的熱血青年。我希望同學們能早日加入中國共青團，用你們的努力譜寫無悔的青春！

第四篇：八年級語文上冊 第8課《聽潮》教案 鄂教版

聽 潮

【教學構想】

魯彥的《聽潮》是一篇借景抒情的優美散文，它著重從聽覺的角度，用文字來塑造聲音的形象，表現了大海落潮時靜態的“柔美”和漲潮時動態的“壯美”，謳歌了大海的偉大力量。表達了熱愛大海、熱愛生活的積極向上的人生態度。

作者抓住景物的特征，對海潮進行了多層次、多角度的描寫。

本文無論是其結構設計，還是語言表達，無論是其題材的選取，還是其主題的開掘，都可謂是匠心獨具。對于八年級的學生而言，本文的語言極具吸引力。用評點批注法教學本課是比較合適的。

針對以上的分析，教學中擬采用以下方法：

首先，課前布置預習任務：

1.學生自主疏通、積累生字詞。

2．把文中你認為精妙的佳詞美句用筆圈、點、勾、畫出來。

3．發下關于《脂硯齋重評石頭記甲戌校本》第79――83頁的復印材料，并布置幾個小問題：

①小說中的“眉批”、“夾批”、“旁批”的說法究竟有哪些?你能全找出來嗎? ②這些文字是干什么用的?

其次，在誦讀課文的基礎上，形成對文章佳詞美句的評點。主要是從修辭手法、表達效果并結合對文章結構設計、文章主題深化等角度來展開。

再次，鼓勵學生質疑，師生共同整合出有價值的問題，然后一起解決問題。

最后，加強朗讀背誦，豐富積累，習得語感。

【教學設計】

[教學目的]

一、知識與能力

1．學習作者運用多種修辭手法，多層次、多角度地描摹事物的方法。

2．學習本文運用文字描寫聲音的方法。

3．學會用“評點批注法”。

二、過程與方法

I．要求學生預習課文，疏通重點的詞句。

用心

愛心

專心2．反復朗讀課文，在理解內容、品味語言的基礎上進行評點批注。

3．學習有表情地朗讀，注意重音、速度、節奏和語調。

三、情感態度與價值觀

1．領會作者通過描寫大海的雄壯美，來表達熱愛大海、熱愛生活的積極向上的人生態度。

2．熏染學生熱愛自然、熱愛生活的思想和不怕挫折、不斷進取的精神。

【教學重難點】

重點：引導學生體會文中所蘊含的思想感情。

難點：品味文章的語言美、結構美和感情美。

【教學安排】 兩課時

1．反復朗讀課文。

2．要求學生把自己喜歡的字、詞、句圈點勾畫出來，進行點評。

3．運用“問題法”，來引導學生理解文章的主旨。

[教學步驟]

一、導入新課

同學們，你們讀過《紅樓夢》嗎?(大部分人表示看過電視劇，少數人坦言讀過原著)你們可能或多或少了解一些吧!今天，讓我們來關注一下古人是怎樣解讀和評論《紅樓夢》的，好嗎?

投影呈現：《脂硯齋重評石頭記甲戌校本》第79――83頁內容。

請同學們歸納出“批本”中“批”的方式。前后四人小組可以合作交流，討論概括。

明確：有圈點、眉批、旁批、夾批。再引導學生了解“尾批”，并簡介評點手段的特點和具體功用。

同學們，今天讓我們來為《昕潮》大批點吧。首先，請大家自由讀課文，自主、合作解決生字、生詞。

二、初讀課文

(自主、合作，積累字詞)

1．掌握“欞、黯、瞼、汩、罅”等字的音形義。

窗欞líng 云汀tīng 眼瞼jiǎn 芳醇chún

汩汩gǔ

罅隙xiá

嗥叫háo 深諳ān 2.弄懂“觀光、領略、欣幸、芳醇、溺愛”等詞的語義。

用心

愛心

專心

上，潤濕著房中的一切”。

旁批：作者從聽覺、視覺、嗅覺、味覺、觸覺五個方面寫潮來時的聲音、形態、氣息、動作。句中用“細雨似的，朝霧似的，暮煙似的”對海浪沖擊巖石而濺起的飛沫作連比，寫出了海潮夢幻般的神奇，輕紗般的柔美。用“沖”、“粘”、“潤濕”三個動詞形象地寫出潮來時的動作，準確得體。

第二部分：

1．海睡圖。

①畫“在我們的腳下，波浪輕輕吻著巖石，像蒙隴欲睡似的”。

夾批：一個“吻”字，寫出了海浪親昵溫柔的情態。

②畫“我們的腳下仿佛輕松起來，平靜地，寬廓地，帶著欣幸與希望，走上了那銀光的路，朝向紅玉的瓊臺走去”。

旁批：這是將視覺轉化為幻覺，透露了作者愉悅、欣幸的心情。

③點、畫“那聲音仿佛是朦朧的月光和玫瑰的晨霧那樣溫柔；又像是情人的蜜語那樣芳醇；低低地，輕輕地，像微風拂過琴弦；像落花飄在水上”。

夾批、旁批：這組比喻將聽覺轉化為視覺、觸覺和味覺，寫出了落潮時大海的靜柔、清麗。如：把海睡時聲音的低、輕，用“朦朧的月光”和“玫瑰的晨霧”那種溫柔來作比，把海的沉吟與情人芳香純正的蜜語來作比，既有觸感，也有味覺，具體形象，真實可感。“像微風拂過琴弦；像落花飄在水上”。兩個比喻極言海的沉吟低、輕、柔的特點，有一種如夢似幻的美感。這些句子，以形繪色，以形繪聲，細膩傳神，充滿柔情，讀來令人陶醉。

④畫“大小的島擁抱著，偎依著，山靜靜地恍惚入了夢鄉。星星在頭上眨著慵懶的眼瞼，也像要睡了”。

旁批：用島、山、星星的入睡來襯托大海進入了夢鄉。

2．海醒圖。

① 圈“遠寺的鐘聲突然驚醒了海的酣夢”。

夾批：這是過渡句，也是聯系大海由睡到醒，潮水由落到漲的紐帶。

②畫“海自己醒了，喘著氣，轉側著，打著呵欠，伸著懶腰，抹著眼睛”。

夾批：運用擬人的修辭手法寫出了大海剛剛醒時的情態。

“喘、轉側、打呵欠、伸、抹”這一系列的動詞很形象地描繪出了海的動感。

③圈“狠狠的”、“用腳踢著”、“用手推著”和“用牙咬著”。

夾批：為了沖破島嶼的障礙，它“狠狠的用腳踢著，用手推著，用牙咬著”，把大海驚

用心

愛心

專心

尾批：直抒胸臆，表達了作者溺愛大海尤其是溺愛海潮的思想感情。

2．文末：

尾批：總結作者描寫聲音的方法。一是從感覺的角度，重在寫視覺和聽覺；二是比喻、擬人和排比等修辭方法的巧妙運用；三是妙用“掀”、“沖”、“吞沒”等動詞。

(朗讀有利于評點批注，評點批注又反過來促進朗讀。學生在朗讀與評點批注中，對教學的重點和難點反復咀嚼、思考，能夠有所發現、有所質疑和有所創造。)

四、回讀課文

師生質疑、探究，然后共同整合出有價值的問題。

問題呈現：

1．作者為什么把大海比喻成“偉大的樂章”?

提示：1928年，魯彥到南京國民政府宣傳從事世界語翻譯工作，對于蔣介石的種種倒行逆施，十分不滿，他將“蔡公時慘案”一事如實地向世界作了報道，被撤了職。1929年夏來到上海，這年，他和夫人到浙江普陀山度暑假。魯彥正是帶著由于時勢變化而產生的不同尋常的心情來到這里的，面對著澎湃的海潮，耳為所感，心為所動，海潮與心潮并起發出了震撼心靈的最強音：“這樣偉大的樂章，海的美就在這里!”反映了作者渴望戰斗以及對幸福生活、對美好未來的追求。

2．一切景語皆情語。在魯彥的筆下，無論是海睡還是海醒、海怒，都充滿了美的色彩，這字里行間里表現了作者怎樣的思想感情?

提示：作者認為海潮無論是兇猛的來時，還是平靜的去時，都是“一樣的美”。這反映了他對大自然的熱愛，對人生的熱愛與追求，對戰斗的渴望的思想感情，是作者追求進步思想境界的具體體現。

(以上兩個問題與文章主旨聯系得很緊。可見，在充分品味語言的基礎上，學生們能夠直奔主題而設疑。“疑”是開啟思維大門的鑰匙。設疑貴在巧，巧在以疑誘發、點撥和引爆眾人的思維。教師可借此疑來培養學生思維的連貫性、發散性、創新性和凝聚性；疑亦貴精，精在突出課文的重點、難點和特點，在這三點上教師可引導學生疑深、疑透、疑廣。精巧設疑，是為了引思、引議、提出思考題后組織學生展開自由討論。學生在探討時，既有冷靜思考，又有熱烈爭論，使課堂呈現出既輕松活潑又鎮定有序的良好狀態。學生們互相啟發、互相補充、互相修正，活躍了課堂，也激活了思維。)

五、總結課文

我們運用“評點批注法”，對文章的佳詞妙語進行了精彩的評點，相信大家都有很大的用心

愛心

專心

第五篇：九年級語文上冊 第10課《中國人失掉自信力了嗎》教案 鄂教版

中國人失掉自信力了

教學目的1．了解駁論文的特點，學習駁論文的寫法。2．理解重要語句的深層含義。

3．體會魯迅先生的憂患意識和愛國精神，弘揚愛國主義精神，增強民族民主意識，增強民族自信心，自豪感。

二、教學重點、難點

1．重點: 反駁論證的方法（間接反駁）

2．難點: 體會魯迅先生的憂患意識和愛國精神，弘揚愛國主義精神，增強民族民主意識，增強民族自信心。

三、教學方法

1.誦讀法 通過聲情并茂的朗讀增強感知、感悟。

2.品讀法 讀重點語句，品味其思想內涵和寫法。

3.討論式 在討論中互相啟發。

4.探究式 在討論的基礎上，對某個或幾個問題變換角度思考，拓展思維。

四、教學手段：多媒體課件

五、教學時數：二課時

第一課時

教學要點：疏通課文，弄清寫作背景。

一、導入新課

有人說，新世紀的第一年——2001年是“中國年”，申奧成功，加入WTO，國足出線等等，喜事不斷，中國人感到從未有過的幸福，自豪；然而，70多年前的中國是怎樣的面貌呢？那時的中國人又是怎樣的精神狀態呢？當時，有一位思想的巨人，頑強的戰士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊，一次次沖鋒陷陣——他，就是魯迅先生。

今天，我們來學習他的一篇雜文《中國人失掉自信力了嗎》，（板書課題），看看我們能從中得到什么新的啟發，學到怎樣的做人，作文的方法。

二、解題、了解駁論文的特點

用心

愛心

專心 1．

本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對方錯誤的實質，或直接批駁（駁論點），或間接批駁（駁論據，駁論證）；繼而針鋒相對地提出自己的觀點并加以論證。論證方法：是運用論據來證明論點的過程和方法。

論證方式：即作者怎樣表達自己的觀點。一般分為立論和駁論。

（1）立論：即直接提出中心論點，用論據來加以論證，從而證明自己的觀點。

（2）駁論：假設一個錯誤的論點是正確的，然后進行反駁，再提出自己正確的論點。

駁論的方法有：

（1）駁論點（直接批駁）：先舉出對方的荒謬論點，然后用正確的道理和確鑿的事實直接加以批駁，揭示謊言同事實、謬論同真理之間的矛盾。舉例：《不求甚解》。

（2）駁論據（間接批駁）：批駁對方論據的真實性和可靠性。因為論據起著支撐論點的作用，論據駁倒了，論點自然就站不住腳了。

（3）駁論證（間接批駁）：論述一個問題，論點和論據之間必須有內在的邏輯關系，否則論點就站不住腳。通過駁論證來駁論點，就是揭穿對方的論據與論點之間沒有內在的邏輯聯系，即所持論據證明不了論點，其論點并不能由論據推出。

記住：駁論完后，作者一定會針鋒相對地提出自己的觀點并加以論證。

2．從廣義上來看，這又是一篇雜文，短小精悍，寫法靈活。魯迅的雜文有“匕首”，“投槍”之喻。

本文屬魯迅后期雜文，魯迅寫這篇文章之前的一個月，肺病已相當嚴重。文章寫完之后的兩個多月，寫了《病后雜談》，還致信楊霽云，自稱是在敵人和“戰友”的夾攻下的“橫戰”。可是，健康的惡化和精神的壓力，并沒有影響他對世事的熱忱關注。

課題《中國人失掉自信力了嗎》聚焦當時社會的熱點問題，把要談的對象——“中國人”和事件——“失掉自信力了嗎”直接放在標題上，能引起讀者的思考和閱讀欲望。

三、寫作背景

1。學生先介紹自己課前查閱的資料。

2．（看課件有關“九·一八”事件的內容）

①“九·一八”以后，日寇加緊侵略我國，國土日益淪喪。國民黨反動政府采取消極不抵抗的態度。日軍深入華北。

②悲觀失望的氣氛籠罩著上層社會。當時資產階級報紙《大公報》發表社論，指責中華民族失去了自信力，為國民黨反動政府推卸責任。③針對這觀點，魯迅先生特地在日本帝國主義侵占我國東北三省三周年以后的一星期，發表本文，指出： 中國有充滿自信力的人存在著，他們是中華民族的筋骨和脊梁。④與此同時，我黨紅軍開始了二萬五千里的長征，播散著抗日的火種。

四、疏通課文 1．字詞

脊j?梁 誆kuāng騙：用謊話騙人。

玄xuán虛之至：用迷信的一套來迷惑人已到了極點。懷古傷今：追念過去，傷感今天。

為民請命：泛指有相當地位的人代表百姓向當權者陳述困難，提出要求。

前仆pū后繼：前面的人倒下，后面的人繼續跟上去。形容英勇奮斗，不怕犧牲。2． 朗讀全文。3． 思考問題。

對方的錯誤觀點是什么，作者正面提出的觀點又是什么？請在文中找出這兩個針鋒相對的觀點。作者為什么認為對方觀點是錯誤的？作者提出自己正面的觀點的依據又是什么？

明確：對方的錯誤觀點是“中國人失掉自信力了”，作者正面提出的觀點是“中國有并不失掉自信力的中國人在”。因為信“地”信“物”信“國聯”，從來就沒有相信過自己：而現在的求神拜佛，則是在自欺了。作者拿過去和現在的事實為據。

五、布置作業。

第二課時

教學要點：弄清文章的論證過程，理解重要語句的深層含義。

一、導入

“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”（投影展示），魯迅，一個文化的領袖，又是一個時代戰士，思想的領袖。他用文學家敏銳的目光和戰士堅定的革命意志同一切反革命作著斗爭，戳穿一切黑暗。所以說他的語言如“投

用心

愛心

專心 槍”“匕首”。

這節課我們要在上節課初讀基礎上深入研究，更進一步走進魯迅體會他的感情。

二、駁論文知識回顧

議論文從論證方式看，一般可分為立論和駁論兩種。立論，是就一定的事件或問題，提出并闡明自己的見解或主張。駁論，是就一定的事件或問題發表議論，批駁片面的，錯誤的，甚至反動的見解或主張。

一般說來，批駁對方的論點主要有三種方式：直接批駁對方的論點、駁論據、駁論證。

三、分析課文

1．回顧上節課知識：文中針鋒相對的觀點（中國人失掉自信力了，我們有并不失掉自信力的中國人在），對方觀點為什么是錯誤的?(根據對方的依據，信“地”信“物”信“國聯”這是“他信力”，現在的求神拜佛則是“自欺力”)（板書）

2． 作者既然認為對方的觀點是錯誤的，為什么還要一再承認對方說的都是“事實”？那些依據是事實嗎？

明確：從資料上看是事實。作者首先承認對方說的是事實，然后分析對方的事實，卻發現對方要說的其實不是自信力的問題，這樣，對方的觀點就不存在了。

師引導：這是駁論的一種方式，從對方真實存在的依據出發推導出有別于對方觀點的結論，從而證明對方的觀點是錯誤的。指出對方論據證明論點的過程是不和邏輯的，這是駁論證。

3．學生自讀第一段加點文字，朗讀第五段加點文字。思考：求神拜佛的危害性是什么？（麻醉、欺騙自己，即自欺欺人）

從課文的第一個注釋，我們知道這些加點文字曾被國民黨檢察官刪掉，這說明什么？

明確：這里加著重號的句子，是反動政府“書報檢查處”刪去的文字，它揭露了上層統治者大搞求神拜佛來掩蓋自己投降賣國真面目的反動實質。

“求神拜佛”恐怕是國民黨在山窮水盡時自欺和欺人的最后一招。魯迅是個現實感很強的人，他一針見血地指出“求神拜佛”的危害和嚴重后果，這自然觸到了國民黨的痛處。所以被刪去。從加點文字也可以看到魯迅的境況，但魯迅卻不憚于在槍林彈雨中為民奔走呼號，其無私無畏的精神令人敬佩。這樣一來，第五段中的“中國人”指什么，是否清楚？（國民黨官僚及所謂的“社會名流”）4． 文章在批駁對方論證的基礎上提出了自己的觀點：我們有并不失掉自信力的中國人在。作者又是如何論證自己的觀點的呢？請大家朗讀7、8兩小節。明確：從古代談到了現代，很多人都是中國的脊梁。

5．作者先說了自古以來在所謂的“正史”里都掩不掉光輝的人，（正史：以統治者的意識、思想為主導編輯而成的史書，稱贊和謳歌統治者和為統治者服務的人）。作者沒直說，而是歸納為四種（埋頭苦干……舍身求法），它們是指哪些人呢？（小組討論）

明確：一種是不求名利，埋頭苦干，創造社會財富和燦爛文化，推動歷史前進的廣大勞動人民和創造發明家。如畢升、李時珍等。一種是不怕流血犧牲，起而反抗反動統治的革命者和堅持抗戰抵御外侮的民族英雄。如陳涉、李自成、洪秀全、岳飛、文天祥等。一種是代表人民利益，不顧個人安危，為解除或減輕人民疾苦而奔走呼號，為民請命的人。如王安石、白居易、孟子、司馬遷、屈原等。一種奮不顧身，為正義而獻身的，如譚嗣同、屈原等（或是歷盡艱辛，奮不顧身，探求佛教教理的人。如法顯、玄奘等。）6．魯迅稱這些人為“中國的脊梁”，為什么？

“中國的脊梁”，是用比喻形象地對在歷史上起過進步作用的人的高度評價。

7．這些人“現在也何嘗少呢？”“現在的”又是指哪些人呢？他們的犧牲不能為“大家”所知道？

明確：指的是腳踏實地地為民族進步而奮斗的人們，他們是使中國挺立起來的“脊梁”，他們往往來自下層或代表著廣大民眾的利益。但由于中國長期的專制奴役統治，許多事情自然無權知道真相。另外，近代以來的許多社會變革多缺乏對廣大民眾的宣傳發動。8．做練習，體會“中國人”的不同含義。

9．朗讀第八小節的最后一句話，從這句話中可以看出，作者揭示了對方在提出觀點時所犯的錯誤是什么？（以偏概全）。

10．朗讀最后一節。作者最后給與總結，作為一名時代的戰士，目光敏銳的交給大家洞察社會真實的方法——看地底下。“狀元宰相”，“地底下”的含義分別是什么？ 明確：前者指統治階級的御用文人，后者指變革社會的積極力量。

11．師小節：一路下來，真是酣暢淋漓啊。雖然“總自夸地大物博是事實，信國聯是事實，一味求神拜佛是事實，”但現在還有人相信：中國人失掉自信力了？（沒有）。我們更加肯定魯迅先生說的：我們有并不失掉自信力的中國人在！所以說魯迅的語言是“投槍”、“匕首”，一點不錯。

用心

愛心

專心 回顧總結文章結構。

四、品味語句

（小組探討：本文語言特點，有哪些詞欲罷不能？）

1． 揣摩第一段話，三個副詞“總”，“只”，“一味”能否互換位置？為什么？ 明確：不能，“總”讓人看到國民黨政府夸耀“地大物博”時的洋洋自得及夸耀者的底氣不足。“只”是抓救命稻草時的“執著”，“一味”則是深陷而不能自拔。它們準確的寫出國民黨政府在自欺的道路上越走越遠的“事實‘，極富諷刺性。2． 揣摩下列加點字詞的表達效果：

……不過一面總是在被摧殘，被抹殺，……那簡直就是誣蔑。

明確：“總”寫出當時社會的黑暗程度，并間接謳歌“中國的脊梁”屢挫屢戰的精神。“簡直”表達了作者的激憤之情。

五、總結全文。

六、布置作業。閱讀李恪寫的一篇文章，題為《中國人失掉自信力了嗎？——讀＜中國人的智慧從書＞》，學生和課文進行比較，寫一篇500字的讀后感。

用心

愛心

專心 4