第一篇：【整合】人教版八年級上冊語文 第10課《短文兩篇》教案

短文兩篇 教學(xué)設(shè)計

【教學(xué)目標(biāo)】

1、背誦并默寫課文。積累一些文言實詞、虛詞。２、品味、積累寫景的優(yōu)美語言。

３、理解作品意境，體會文中蘊含的思想感情。【教學(xué)重點】

引導(dǎo)學(xué)生感受作品優(yōu)美的意境，體會作品中流露的思想感情。【教學(xué)難點】

１、《答謝中書書》畫面布局的巧妙。２、《記承天寺夜游》中“閑人”的含義。【教學(xué)過程】

第一課時

教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)語設(shè)計。

古人云：“仁者樂山，智者樂水。”山水景物，曾經(jīng)引起了無數(shù)文人墨客的無限情思，他們?yōu)槲覀兎瞰I了大量的歌詠自然山水的優(yōu)美篇章。今天我們就來學(xué)習(xí)南朝梁代陶弘景寫的一篇山水小品——《答謝中書書》。

二、作者及寫作背景、文體簡介。

陶弘景（456——536），字通明，丹陽秣陵（今江蘇南京）人。南朝齊、梁時期思想家、醫(yī)學(xué)家。隱居茅山。梁武帝遇有國家大事，常去山中征詢他的意見，時人稱為“山中宰相”。

書，即書信，古人的書信又叫“尺牘”或“信札”，是一種應(yīng)用性文體。但是，中國的應(yīng)用性文體從來不排斥審美的文學(xué)屬性，尤其是書信一體，多記事陳情，中國古代的抒情散文即始于書信，書信的實用性和審美性的結(jié)合十分完美。

三、指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，整體感知文意。

１、教師指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，要求讀準(zhǔn)字音，讀通文句，讀出節(jié)奏、韻律、情調(diào)。⑴多媒體顯示優(yōu)美的山水圖畫，教師配樂朗誦，學(xué)生聽讀，掌握字音、節(jié)奏。讀畢，教師提示朗讀節(jié)奏：

山川／之美，古來／共談，高峰／入云，清流／見底。兩岸／石壁，五色／交輝。青林／翠竹，四時／俱備。曉霧／將歇，猿鳥／亂鳴；夕日／欲頹，沉鱗／競躍。實是／欲界之仙都。自／康樂／／以來，未復(fù)有／能與（yú）其奇者。

⑶選一學(xué)生讀課文，其余同學(xué)點評。⑷學(xué)生齊讀課文。

２、學(xué)生自由讀課文，對照注釋，借助工具書，理解文句，整體感知文意。⑴學(xué)生讀課文，口頭翻譯課文，畫出疑難句。

⑵同桌之間討論交流，解決疑難問題。教師巡視酌情指導(dǎo)。(3)理清背誦思路，指導(dǎo)學(xué)生背誦。

明確：全文可分三部分。“山川之美，古來共談”總領(lǐng)全文。中間的寫景部分，先仰視“高峰入云”，再俯瞰“清流見底”，再平視“兩岸石壁”“青林翠竹”，最后分“曉”與“夕”兩層來寫。最后以感嘆總括前文。

四、要求學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容，想像文中的畫面，用自己的語言加以描述，體會文章的意境。１、選兩位同學(xué)用自己的語言描述腦海中出現(xiàn)的畫面，其余同學(xué)補充、評價。２、多媒體依次顯示山水相映圖，石壁翠竹圖、晨暉、夕照，激發(fā)學(xué)生想像。３、在學(xué)生活動的基礎(chǔ)上，教師稍加粗撥。

明確：作品首先為我們呈現(xiàn)了山水相映之美。“高峰入云，清流見底”，巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見底。山的倒影給水鋪上異彩，水的動勢給山增加了活力。山水相伴相映，情味盎然。

其次是繽紛的色彩美。“兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備”，兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季長存。山青水綠固然清幽雅靜，但色調(diào)單一卻使人感到冷寂。石壁壁立千仞，五色爭輝；又有青林翠竹，間雜其中，就如五彩錦鍛上綴以碧玉翡翠。

第三是晨昏變化之美。“曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍”寫的是清晨的薄霧將要消散時，傳來猿鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽將要落山的時候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。這是一幅多么熱烈歡快的晨景，又是一幅清靜幽寂的暮景。

三種美交替出現(xiàn)，構(gòu)成一幅美麗迷人的山水畫軸。教師根據(jù)學(xué)生講解歸納成板書：

４、學(xué)生根據(jù)板書提示，復(fù)背課文，深入領(lǐng)會文章的詩情畫意。

五、深入研讀課文，引導(dǎo)學(xué)生體會作者的思想感情。１、提問：文章表達了作者什么樣的思想感情？

學(xué)生各抒己見，有的認為表達了作者熱愛祖國河山的感情，有的認為流露了閑適歸隱之意，等等。教師在學(xué)生發(fā)言的基礎(chǔ)上點撥：文章中最能表達作者思想感情的語句是直抒胸臆的句子。文章開頭寫道“山川之美，古來共談”，這個“美”字，流露出作者沉醉山水的愉悅之情。“實欲界之仙都”，表露了在山水之中飄飄欲仙的自得之態(tài)。“自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者”，自從謝靈運以來，沒有人能夠欣賞它的妙處，山水的愉悅之情和與古今知音共賞美景的得意之感。２、學(xué)生齊背課文，仔細品味作者的思想感情。

六、布置作業(yè)。１、默寫課文。

２、你最喜歡文中哪一幅畫面，寫一段賞析文字。第二課時 教學(xué)要點

師生共同賞讀《記承天寺夜游》。指導(dǎo)朗讀，整體感知文意，理清背誦思路；賞析文中寫景的文字，體會作者的思想感情；比較兩篇文章，提高學(xué)生的比較閱讀能力。教學(xué)步驟

一、導(dǎo)語設(shè)計。

月亮總會引起人們的無限遐思，古往今來，有許多文人墨客借月抒懷，你能列舉一些詠月的詩句嗎？??李白有“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”“舉杯邀明月，對影成三人”“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”，這些詩句表達了思鄉(xiāng)、傷己、念友之情。今天我們學(xué)習(xí)的《記承天寺夜游》在詠月詩文中別具一格，讓我們一起欣賞。（板書文題）

二、作者、寫作背景簡介。

蘇軾（１０３６～１１０１），字子瞻，號東坡居士，宋朝眉山人。少時即博通經(jīng)史，長于寫文章。宋仁宗嘉佑二年（１０５７）中進士。神宗時，因為反對王安石創(chuàng)行的新法，而招致政敵的彈劾，借口諷刺新法的詩句，橫加“訕謗朝政”的罪名，這就是歷史上著名的“烏臺詩案”。出獄后，被貶為黃州團練副史。元祐中舊派執(zhí)政，蘇軾被召回京城作翰林學(xué)士、禮部貢舉等官，不久因與舊派政見有分歧，再次外調(diào)杭州。經(jīng)圣元年（１０９４）。新派再起，蘇軾又一再被貶，最后貶為瓊州（今海南省）別駕。蘇軾是北宋著名的文學(xué)家、書畫家。工詩擅詞，散文汪洋恣肆，有“雄視百代”的稱譽。《記承天寺夜游》寫于他被貶，謫居湖北黃州之時。

三、朗讀課文，對照注釋，借助工具書，整體感知文意。１、指導(dǎo)學(xué)生朗讀：

設(shè)置背景音樂，教師范讀課文，學(xué)生聽讀，注意把握字音、節(jié)奏。教師提示：

讀準(zhǔn)字音：相與（yǔ）藻（zǎo）荇（xìnɡ）讀出節(jié)奏：

遂／至承天寺／／尋張懷民 庭下／如積水空明 水中／藻荇交橫 蓋／竹柏影也

但／少閑人／／如吾兩人者耳

教師須提醒學(xué)生要根據(jù)句子意思劃分朗讀停頓，不要把句子的意思讀破，領(lǐng)字后面需有一個小的停頓。２、學(xué)生對照注釋，口頭翻譯課文，整體感知文意。⑴學(xué)生獨自翻譯課文，劃出疑難句。⑵同桌之間討論交流，教師巡視指導(dǎo)。教師提示一些重要詞語，幫助學(xué)生理解文句。

念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。（念，想；遂，于是，便；至，到。想到?jīng)]有人與我同樂，于是到承天寺去找張懷民。）

庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。（蓋，原來。月光照在院中，如水一般清明澄澈，水中有水草縱橫交錯，原來是竹子、柏樹的影子。⑶選一學(xué)生復(fù)述課文，其余同學(xué)補充評價。

⑷教師根據(jù)學(xué)生交流結(jié)果，形成板書，理清全文思路，指導(dǎo)學(xué)生背誦。⑸學(xué)生根據(jù)板書提示，背誦課文。

四、涵泳品味寫景的妙處。

１、提問：找出文中描寫月色的句子。

明確：庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。

２、提問：全句無一“月”字，而又無一字不在寫“月”，請分析這樣寫的妙處。學(xué)生想像畫面，思考。

明確：先寫月色，“積水空明”，一泓積水清澈透明，可以推想見月色之明；繼寫水中之物，“藻、荇交橫”，縱橫交錯，搖曳生姿，可以推想見月色之清；最后點出“蓋竹柏影也”可以推想見月色之濃。夜游因月而起，處處扣月；寫月又不濃墨重彩，而是輕點幾筆，境界全出；寫月，不明寫，而從竹柏影入手。作者無疑是詠月的丹青妙手，這一幅月夜小景確實美妙絕倫。

五、難句解疑，體會文中作者的思想感情。

揣摩下列句子，分析句中流露了作者什么樣的思想感情。１、月色入戶，欣然起行。

３、懷民亦未寢，相與步于中庭。

４、何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。選四位同學(xué)品評分析，其余同學(xué)補充。明確：

１、見“月色如戶”，則“欣然起行”，歡欣之情，溢于言表。

２、含有知音稀少的憾意和淡微低沉的喟嘆，“尋張懷民”，張懷民才是他賞月的相知好友。３、相知好友相攜同步漫游賞月，流露出十分恬適的心緒。

４、考慮作者當(dāng)時的處境。“閑”相對于“忙”來說的，由于貶官謫居，自然不像在京城時公務(wù)纏身。一個“閑”字包含著作者幾多感慨，有貶謫的悲涼，失意的落寞、自我排遣的達觀，還有悠閑賞月的欣喜。學(xué)生齊讀四句話，體會作者復(fù)雜的思想感情。

六、課堂小結(jié)。

蘇軾遭遇“文字獄”，被貶為黃州團練副使，近乎流放，心情抑郁，但是他沒有灰心喪氣，而是借游賞山水等自然美景來消解內(nèi)心的郁悶，撫平心靈的創(chuàng)傷，表現(xiàn)了坦蕩、曠達、笑對人生的生活信條。學(xué)習(xí)本文，在感受庭院月夜小景的同時，更感受到了他那從容應(yīng)對苦難的人格魅力。

七、比較閱讀，欣賞兩篇寫景短文的意境。１、學(xué)生齊背兩篇短文。

２、提問：這兩篇短文意味雋永，富有詩情畫意，你更喜歡其中的哪一篇？并說明理由。

學(xué)生小組交流，然后選擇較好的發(fā)言人全班交流，引導(dǎo)學(xué)生深入體會文章所展示的自然美和作者的人情美。

八、布置作業(yè)。

１、默寫《承天寺夜游》。２、研討與練習(xí)第三題。

第二篇：八年級語文上冊 第10課《詩三首》教案 鄂教版

《詩三首》教案

教學(xué)目的： 知識與能力

1.學(xué)習(xí)詩歌閱讀的基本方法。2.理解詩歌中的象征意義。過程與方法

1.結(jié)合創(chuàng)作背景理解詩歌的情感。2.通過想象理解詩歌意境。3.在比較中體會詩歌的特色。情感態(tài)度與價值觀

學(xué)習(xí)詩人們挑戰(zhàn)生活，搏擊風(fēng)浪的人生追求和奮斗精神。一.課題詳解 ［關(guān)于作者］

1.普希金（1799~1837），俄國浪漫主義文學(xué)的杰出代表，現(xiàn)實主義文學(xué)的奠基人。現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)俄語的創(chuàng)始人。他的作品是俄國民族意識高漲以及貴族革命運動在文學(xué)上的反映。普希金抒情詩內(nèi)容廣泛，既有政治抒情詩《致恰達耶夫》、《自由頌》、《致西伯利亞的囚徒》等，也有大量愛情詩和田園詩，如《我記得那美妙的一瞬》和《我又重新造訪》等。普希金一生創(chuàng)作了12部敘事長詩，其中最主要的是《魯斯蘭和柳德米拉》、《高加索的俘虜》、《青銅騎士》等。普希金劇作不多，最重要的是歷史劇《鮑里斯·戈都諾夫》。此外，他還創(chuàng)作了詩體小說《葉甫蓋尼·奧涅金》、散文體小說《別爾金小說集》及關(guān)于普加喬夫白山起義的長篇小說《上尉的女兒》。

普希金在自己的作品中提出了時代的重大問題：專制制度與民眾的關(guān)系問題、貴族的生活道路問題、農(nóng)民問題；塑造了有高度概括意義的典型形象；“多余的人”、“金錢騎士”、“小人物”、農(nóng)民運動領(lǐng)袖。這些問題的提出和文學(xué)形象的產(chǎn)生，大大促進了俄國社會思想的前進，有利于喚醒人民，有利于俄國解放運動的發(fā)展。

普希金的優(yōu)秀作品達到了內(nèi)容與形式的高度統(tǒng)一，他的抒情詩內(nèi)容豐富、感情深摯、形式靈活、結(jié)構(gòu)精巧、韻律優(yōu)美。他的散文及小說情節(jié)集中、結(jié)構(gòu)嚴(yán)整、描寫生動簡練。普希金的創(chuàng)作對俄羅斯現(xiàn)實主義文學(xué)及世界文學(xué)的發(fā)展都有重要影響，高爾基稱之為“一切開端的開端”。

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愛心

專心2.米哈依爾·尤利耶維奇·萊蒙托夫（1814~1841），俄國詩人，出身貴族，不到3歲時母親去世，由外祖母撫養(yǎng)成人。萊蒙托夫自幼性格憂郁、孤僻。1828年入莫斯科貴族寄宿中學(xué)，開始寫詩。1830年考入莫斯科大學(xué)，中途轉(zhuǎn)至彼得堡近衛(wèi)軍騎兵士官學(xué)校；1834年畢業(yè)后在驃騎兵團服役。1835年發(fā)表長詩《哈吉·阿勃列克》和劇本《假面舞會》。1837年2月普希金遇難，萊蒙托夫?qū)懥恕对娙酥馈芬辉姡瑧嵟赋鰵⒑ζ障＝鸬膬词志褪嵌韲狭魃鐣＿@首帶有強烈政治色彩的詩篇震撼了俄國文壇，奠定了詩人作為普希金繼承者的地位，然而卻遭到沙皇反動當(dāng)局的仇視，萊蒙托夫因此被流放高加索。同年發(fā)表《波羅金諾》，歌頌人民在衛(wèi)國戰(zhàn)爭中的愛國主義熱情和英雄氣概。經(jīng)外祖母多方奔走，萊蒙托夫于1838年4月從流放地返回彼得堡原部隊。不久，發(fā)表民歌體長詩《商人卡拉什尼科夫之歌》，贊揚不畏強暴的精神。1839年發(fā)表歌頌叛逆精神的長詩《童僧》。1840年長篇小說《當(dāng)代英雄》問世，作品成功地塑造了繼奧涅金之后又一個“多余人”形象——畢巧林。1841年2月回彼得堡休假，完成著名長詩《惡魔》。萊蒙托夫本想趁休假之便設(shè)法離開軍隊，全力投入文學(xué)創(chuàng)作，但所得到的是限令48小時內(nèi)離開首都。回高加索后，一些仇恨詩人的彼得堡貴族唆使青年軍官馬爾蒂諾夫與萊蒙托夫決斗，結(jié)果詩人飲彈身亡，年僅27歲。萊蒙托夫的藝術(shù)天才沒有得以充分發(fā)揮，正如高爾基所說：“萊蒙托夫是一曲未唱完的歌。”盡管如此，他仍然給我們留下了許多珍貴的詩篇。

3.艾米莉·狄金森（1830~1886）美國19世紀(jì)詩壇的一顆巨星，世界抒情短詩的大師之一。她出生在美國馬薩諸塞州，祖父和父親都是當(dāng)?shù)氐闹耸俊Ｋ簧械慕^大部分時間是在家鄉(xiāng)度過的，生活圈子極其狹小。父親去世后，她更加深居簡出，幾乎與外界完全隔絕，終日閉門作詩寫信。她去世時，留下近1800首詩歌。她的詩大都短小，抒發(fā)了她對人生、愛情、藝術(shù)、死亡等方面的見解，寄托了她個人的情感。

狄金森的詩，在一戰(zhàn)前的相當(dāng)長時間內(nèi)，不被人重視，今天，她被公認為美國罕有的文學(xué)天才，聲望越來越高，成為與惠特曼、哈代、霍普金斯齊名的西方現(xiàn)代詩歌的先驅(qū)。她的詩不循章法，意象奇特，韻律多變化，以其獨往獨來的姿態(tài)為美國詩壇樹立了新的里程碑。她努力挖掘人們內(nèi)心深處的隱秘，她的詩是內(nèi)心感受的外化，被稱為“靈魂的風(fēng)景畫家”。［背景資料］

1.《我羨慕你，大海的勇敢的船夫》

這首詩寫于1824年左右，當(dāng)時，沙皇統(tǒng)治下的俄國像“監(jiān)獄”一樣令人窒息，普希金對這幽閉的生活充滿了厭惡。詩人的血液里流淌的是活躍的因子，是對自然的追求與渴望。他要去“遙遠的天空，遙遠的異邦”追尋一種全新的生活。于是他寫下了這首詩。表達了自己為

用心

愛心

專心

對自己的前途充滿信心，渴望在奮斗中有所作為。在這首詩里，萊蒙托夫借“帆”這個形象寄托了自己人生的選擇和理想的追求。

第一節(jié)，開頭兩句詩展開了一幅氣勢恢宏的畫面：一片孤帆在霧靄茫茫的藍色大海上“閃著白光”。看到這幅畫面，讀者忍不住會發(fā)出疑問：它在遙遠的異地尋求什么？它為什么要拋別可愛的故鄉(xiāng)？這只在霧海上孤獨航行的白帆船，正是詩人自身的寫照。青年萊蒙托夫生活在一些不思進取的貴族子弟中間，他鄙夷他們的無聊和空虛，渴望憑著自己的能力去建功立業(yè)。他是一個孤獨的奮斗者。

第二節(jié)，詩人展示了一幅孤帆在驚濤駭浪中航行的畫面。波濤洶涌，海風(fēng)呼嘯，海上的風(fēng)暴驚心動魄。“桅桿弓著腰在嘎吱作響”，它在全力抗?fàn)帲獞?zhàn)勝風(fēng)浪。后面兩句，是詩人為它作的注解；它不尋找幸福，也不逃離幸福。那么它究竟追求什么？在這一節(jié)里，詩人沒有作正面回答。

第三節(jié)，風(fēng)暴過去了，帆兒在碧波與陽光之中體會著勝利的喜悅。但它并不滿足于這暫時的寧靜，它仍在“祈求風(fēng)暴”。讀到這里，我們仿佛才明白，帆兒的理想是與狂風(fēng)激流搏斗，它的價值要在與風(fēng)暴的抗?fàn)幹畜w現(xiàn)！這也是詩人自己的理想，他不能在百無聊賴的生活中消磨生命，他要在波瀾壯闊的生活海洋里奮勇搏擊。所以“仿佛風(fēng)暴里有寧靜之邦”。3.《藍海》

這是美國詩壇上一位特殊的被譽為“靈魂的風(fēng)景畫家”的詩人的作品。正因為她特殊的經(jīng)歷，她的詩歌才體現(xiàn)出一種別具魅力的率真、坦誠、純美。雖然她幽閉自己的外化生活，但她的心靈世界卻時時與世界血脈相通，她用一種人性深處最真實的眼光看世界，也用人性深處最真實的方式來表達，表現(xiàn)著她對世界的獨到見解。成人的詩作，卻有著孩子的真純。這首詩篇幅短小，內(nèi)容簡單。作者以陸地自居，深情地向大海表白自己要歸屬于大海的心情。第一句話就明確表白了自己的心境。“我的河流”象征著大地全身的血液、全部的情感，“收容”一詞，傳達出心情的迫切。第二句話流露出對大海的仰慕，“慈祥”、“博愛”是贊美，也是歌頌。“我在等待著你的回答呀——”從中讀者可以更真切的感受到期盼。第三句則表達了一種更為強烈的要求，并且直接表白要“從污濁的溝壑/把一條條溪流引來”，這是潔身自好，自我升華。以這樣的方式投入到大海的懷抱，可見在其心目中，大海是何等的高潔，何等的偉大！“請你允許”并不就是自卑，而是源于對大海的傾慕與尊重。從頭至尾，感情一句強似一句。“你肯收容嗎”，“我在等待著你的回答呀”，“說呀”，“說你允許我撲進你的胸懷”，抓住這幾句，我們就抓住了詩人情感的發(fā)展主線。［特色賞析］

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情的贊美。后面三個那種等待的焦急一陣強似一陣，將感情推向頂峰，破折號的使用使詩人的感情從文字中延伸至聲調(diào)中，留給人寬泛的想象空間。

三首詩都有著濃烈的抒情意味，又都使用了象征的手法，委婉的表達著自己的愿望。［主題詳解］

1.《我羨慕你，大海的勇敢的船夫》

詩人通過對與大海風(fēng)暴搏擊的船夫的贊美，表達了自己為了自由，為了心中的理想，愿意像勇敢的船夫那樣去搏擊的人生理想。2.《帆》

詩人借對“帆”的形象摹寫，表達自己不愿在百無聊賴的生活中消磨生命，他要在波瀾壯闊的生活海洋里奮勇搏擊的人生追求，顯示了作者卓爾不群、不甘平庸的人生態(tài)度。3.《藍海》

詩人以陸地自居，深情地向大海表白自己要歸屬于大海的心情，表達了自己追求美好的人生品質(zhì)和對美好生活的愿望。［難點點撥］

1.關(guān)于三首詩的象征意義

理解詩歌的象征意義是解讀詩歌主旨和詩人感情的關(guān)鍵所在，這三首詩都運用了象征手法抒發(fā)感情，閱讀時應(yīng)結(jié)合時代背景分析詩歌的象征意義；第一首詩和第二首詩中的“大海”均象征詩人的人生歷程，“孤帆”正是詩人自身的寫照，象征自己不怕艱難險阻，追求挑戰(zhàn)、追求斗爭、追求理想的精神。“暴風(fēng)雨”象征詩人前進征程中的惡劣的環(huán)境。第三首詩中的“藍海”象征“慈祥”、“博愛”、“包容”的美好的人生或美好的生活。2.關(guān)于《藍海》的主題。

《藍海》一詩雖然短小，但其間包含的情感卻是強烈而真摯的。所以也有人說這是一首愛情詩，詩人是在向自己的愛人抒發(fā)心中最真實、最純潔的感情。也有人說，這首詩抒發(fā)的是作者對理想的一種追求，希望通過不斷改變自己而提升自我、完善自我。對詩歌主題的理解，仁者見仁，智者見智。我們不必拘于一說，關(guān)鍵是通過學(xué)習(xí)，能有自己言之成理的獨到見解。對詩歌的理解，需要理解作者的情感世界，還需要有自己的再創(chuàng)造，這樣藝術(shù)品的審美價值才能發(fā)揮得最為充分。［習(xí)題詳解］

第一題：在閱讀詩歌的過程中，想象畫面是讀懂詩歌的第一步，應(yīng)大膽嘗試。

第二題：第一首詩和第二首詩中的“大海”象征詩人的生活歷程，“孤帆”正是詩人自身的用心

愛心

專心

第三篇：八年級語文上冊 第10課《信客》教案 人教新課標(biāo)版

《信客》

教學(xué)目標(biāo)： 知識與能力：

1、把握文章脈絡(luò)，了解課文內(nèi)容。

2、品味作者質(zhì)樸而典雅，精辟而暢達的語言特點，增強語言的表達能力。過程與方法：

1、學(xué)生預(yù)習(xí)，教師輔導(dǎo)自學(xué)。

2、討論法、問答法。情感態(tài)度與價值觀：

從信客的語言、行動和心態(tài)感受他的品格和精神。課時安排：1課時 教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入：

（一）介紹“信客”這一職業(yè)和作者，導(dǎo)入課文。

同學(xué)們,現(xiàn)在通訊事業(yè)發(fā)達了，電話、互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)使我們的溝通方便多了，但是傳統(tǒng)的書信聯(lián)系在很多地方仍然扮演著重要的角色。而郵遞員也延續(xù)著他們的工作。不知道大家對郵遞員有什么印象呢？ 聽了幾個同學(xué)對郵遞員的看法后，我們看看余秋雨先生所寫的郵遞員也就是信客的故事。

（二）作者介紹。

余秋雨，1946年生，浙江余姚人，是我國當(dāng)代著名的藝術(shù)理論家、文化史學(xué)者、散文家。大學(xué)畢業(yè)后留校任教多年，曾任上海戲劇學(xué)院院長、教授，上海寫作學(xué)會會長。辭職后繼續(xù)從事教學(xué)和寫作。曾被授予“國家級突出貢獻專家”稱號。他主要著作有《文化苦旅》、《山居筆記》、《行者無疆》、《千年一嘆》、《秋雨散文》等。作品名串連：

《行者無疆》，從書房《出走十五年》，進行了一次漫長的《文化苦旅》。在渡《霜冷長河》時，無意撿拾到一些《文明的碎片》，不禁發(fā)出《千年一嘆》。后來他把自己的經(jīng)歷和感受，寫進了《山居筆記》。推薦閱讀：

讀余秋雨著的《文化苦旅》，不會讓人手舞足蹈起來，也并不會讓人很興奮。然而無論何時，無論在汽車上，屋子里還是桌前，床畔；無論是欣喜，慰然，還是沮喪，寂寞，打開余秋雨的散文，你都會漸漸融入他的文字里，隨他走遍祖國的大江南北，傾聽他所講述的中國歷史文人，去感受文化帶來的魅力。散文集《文化苦旅》先后獲上海市文學(xué)藝術(shù)優(yōu)秀成果獎、臺灣聯(lián)合報讀書最佳書獎、金石堂最具影響力的書獎、上海市出版一等獎等。《山居筆記》更獲得海外華文文學(xué)最高獎第一名。眾說紛紜：

余秋雨是一位大師級的散文作家，同時也是開一代散文新風(fēng)的第一位詩人。

余秋雨的散文深具文化態(tài)度，雖然走出書齋，但是學(xué)者責(zé)無旁貸的責(zé)任感加上實際感受和宏觀思考，余秋雨為我們勾勒出人類文化磅礴壯偉、堅韌延綿、脆弱細膩等的不同面貌。

（三）背景介紹

作者故鄉(xiāng)余姚離上海比較近，二十世紀(jì)初就有不少人去上海謀生，當(dāng)時郵政業(yè)務(wù)尚未普及到鄉(xiāng)村，沒有郵局，城鄉(xiāng)之間通訊需要專人擔(dān)當(dāng)，于是就有了信客這種特殊職業(yè)。

在很長的時期中，信客沉重的腳步，是鄉(xiāng)村和城市的紐帶。

二、檢查預(yù)習(xí)。

唏噓 xīxū 嫉妒 jí 晦氣 huì 噩耗 a 猝然 cù 諾諾 nu? 呵斥 hē 詰問ji? 文縐縐zhōu 焦灼 zhu? 伎倆 jì liǎng 吊唁 yàn 跋涉 bá sha

顛沛 pai 窮愁潦倒 風(fēng)塵苦旅 雞零狗碎 昏厥ju?滿臉戚容 低眉順眼 連聲諾諾nu? 顛沛——窮困，受挫折。猝然——突然，出乎意外。焦灼——非常著急。伎倆——不正當(dāng)?shù)氖侄巍５跹洹赖焖勒卟⑽繂柼柤覍佟？丝邸阶钥蹨p應(yīng)該發(fā)給別人的財物。噩耗——指親近的人死亡的消息。

三、閱讀課文，整體把握

回憶《信客》這篇文章，如果你是一名信客，需要做哪些工作？

做一個信客，主要負責(zé)鄉(xiāng)村城市間的信，物的傳遞；他還要代讀，代寫書信；遇到謀生者客死他鄉(xiāng)時，他還要處理后事，安慰家屬。整體把握：

---信客當(dāng)信客的原因。---信客是怎樣做信客的。---信客為什么不做信客了。

---信客為什么當(dāng)教師、校長也是好樣的（眼界開闊，對各種新知識都能容納。更難能可貴的是，他深察世故人情，很能體諒人，很快成了這所小學(xué)的主心骨）。

四、自讀課文，思考問題，分析信客形象。

（一）結(jié)合課后練習(xí)第一大題的3個小問題，再次仔細閱讀課文，然后分小組討論，看看文中主要寫了信客的哪些故事，各個故事又體現(xiàn)信客怎樣的為人呢？ 另：作者重點寫了信客什么事跡？為什么重點寫？

——作者重點寫了信客為充當(dāng)代理人為鄉(xiāng)親料理后事、收拾遺物等和一次遭人誣陷的經(jīng)歷。這樣寫更突出了信客默默奉獻的無私品質(zhì)，說明信客職務(wù)的兇險和信客仁義熱心、任勞任怨、寬以待人、善良厚道的品性。分析人物形象：

任勞任怨：代讀寫書信 幫忙料理鄉(xiāng)人后事、安撫死者家屬 待人寬容：遭別人懷疑、遭同鄉(xiāng)誣稱為小偷仍不計較 恪盡職守：前后當(dāng)了三十年的信客 有才干：當(dāng)教師、校長同樣受到贊譽 特殊的職業(yè)造就特殊的品格和素質(zhì)。

1、信客任勞任怨。他理解在外謀生者，也理解在家的家屬，理解他們的需要與感情。事情不分份內(nèi)份外，只要有求于他，再辛苦也在所不辭，有時候還得忍受無端的猜疑與羞辱。

2、信客誠信無私。他銘記老信客的囑告：“信客信客就在一個信字。”誠信是這個職業(yè)的生命。誠信以不貪為前提，他潔身自好，從不雁過拔毛，他潔白無瑕，也不怕別人懷疑。

3、信客待人寬容。他在發(fā)財?shù)耐l(xiāng)那里遭遇了兇險，他不想讓在外的同鄉(xiāng)蒙受陰影，回鄉(xiāng)后也沒有挑事，不說任何壞話，他保護了一個家庭。

4、信客的閱歷又讓他增長才干。他年輕時屢屢碰壁，窮愁潦倒，長時間當(dāng)信客，文化程度提高了，眼界開闊了，閱歷豐富了，他當(dāng)教師是好樣的教師，當(dāng)校長是好樣的校長，他贏得了社會普遍的贊譽。社會有某種需要，就有某種職業(yè)。作者故鄉(xiāng)浙江余姚，離上海比較近，20世紀(jì)初就有不少人去上海謀生，當(dāng)時郵政業(yè)務(wù)尚未普及到鄉(xiāng)村，城鄉(xiāng)之間通訊需要專人擔(dān)當(dāng)，于是有了信客這種特殊職業(yè)。“這鄉(xiāng)間不能沒有信客”，老信客自感“名譽糟蹋了”，干不下去了，找到年輕人，年輕人最終不好回絕，當(dāng)了第二代信客。

5、信客終年跋涉，非常勞苦。到了一地，又非常繁忙，既要散發(fā)信、物，又要接收下次帶出的信、物。還有額外工作，要經(jīng)常代讀、代寫書信。有時還要充當(dāng)代理人，某個謀生者死了，得盡同鄉(xiāng)情誼，匆匆趕去，代表家屬料理后事，收拾遺物。回到鄉(xiāng)間，又要通報噩耗，幫著安慰張羅，交送遺物，匯報處置后事的情況。“信客”挑著一副生死禍福的重擔(dān)，來回奔忙。四鄉(xiāng)的外出謀生者，都把自己的血汗和眼淚，堆在信客身上。

6、信客收入微薄，生活貧窮。老信客干了一輩子，家里破爛灰暗，值錢的東西一無所有。沿途投宿，揀便宜的小旅館住，吃飯盡找那種“可以光買米飯不買菜”的小店。終年奔波，胃病和風(fēng)濕病成了職業(yè)病。

7、信客最痛苦的是蒙受懷疑、欺凌、憎恨。老信客僅僅裁下窄窄的一條紅綢，被人糟蹋了一生名譽，再也做不起人。信客通報噩耗，有的農(nóng)婦竟把他當(dāng)作死神冤鬼，大聲呵斥。送交遺物，還被人懷疑貪占。那個發(fā)了財拈花惹草的同鄉(xiāng)竟誣稱信客為小偷，扭送巡捕房。信客這條路布滿兇險，叫人撐持不了。

8、但是，社會總體總是有良心的，奉獻者終究會贏得敬愛和懷念。信客終于不再堅持下去了，人們想起他的好處，常送去關(guān)懷和溫暖，就是那位發(fā)財?shù)耐l(xiāng)后來也向他道歉，并請他接受代辦本鄉(xiāng)郵政的事務(wù)。人們推舉信客當(dāng)老師，信客工作出色，還當(dāng)了小學(xué)校長。他死時，人們紛紛趕來吊唁。

在信客的這么多的故事中，哪個最讓你感動呢？并說說原因。

請以“我認為信客是一個 的人，因為他 ”句式來分析人物形象。

（二）思考討論下列問題：

1、作者在寫信客之前，為什么先寫一個老信客？

這樣便交代了信客的職業(yè)，他做信客的緣由，也暗示了信客最后的命運。

先寫一個老信客，以說明信客這一職業(yè)的特點：路途艱苦；強調(diào)職業(yè)道德——“就在一個信字”，而且這個“信”字要做到一絲不茍的地步。老信客既以自己的豐富經(jīng)歷給年輕信客以具體切實的指點，他的慘痛的教訓(xùn)，又時時警醒著年輕信客。這些，都促使年輕信客迅速成為可以信賴的信客。誠實守信，善良厚道，待人寬容 恪盡職守，任勞任怨，很有才干

2、信客為什么要求死后要與老信客葬在一起？

信客留下遺愿，死后要與老信客葬在一起，是出于對老信客的理解、同情、敬重和感激，表達出信客的忠誠，一輩子默默奉獻，對名利無所求。

3、如何理解“都市里的升沉榮辱，震顫著長期遲鈍的農(nóng)村神經(jīng)系統(tǒng)，他是最敏感的神經(jīng)末梢。”這句話呢？

這句話可以這樣理解：因為信客傳遞的來自城里的任何消息，都直接關(guān)系到家家戶戶的起落沉浮，會立刻引起震動，所以說，他就是他們最敏感的神經(jīng)。

4、為什么說向死者家中送遺物更危險？

到死者家中通報消息，信客一路上很久地考慮如何措辭，這突出了信客真誠、善良，能夠?qū)捜堇斫馑耍瑫r時處處為他人著想的好品質(zhì)；向死者家里送遺物更危險，因為這是死者家屬往往處于過度悲傷之際，心理失衡，或懷疑信客的誠信度，而遷怒于報喪者，做出意想不到的舉動。

5、你如何理解信客特殊的品格和素質(zhì)？

信客任勞任怨、誠信無私、待人寬容以及開闊的眼界、豐富的閱歷的特殊品格和素質(zhì)都是特殊的職業(yè)造就的。“信客為遠行者們效力，自己卻是最困苦的遠行者。一身破衣舊衫，滿臉風(fēng)塵，狀如乞丐。”在很長的時期中，信客沉重的腳步，是鄉(xiāng)村和城市的紐帶。”（《文化苦旅 信客》）

五、加深對信客的認識。

1、回顧文中信客的故事和他的為人，如果讓你在信客的墓碑上寫碑文，你會用一句怎樣的話來寫呢？ 法國作家司湯達的墓志銘：

活過，愛過，寫過。在這里，沉睡著一個偉大的靈魂。不容于塵世，也不要求理解；但我們愛他，并非為了那未盡的事業(yè)。盡管路途艱難，他仍堅持；倒下的瞬間，時光就在那一剎停滯。失去了他的高傲他就喪生??

馮玉祥的墓志銘（馮玉祥先生是中國近、現(xiàn)代史上有重大影響的軍事家和政治家。）：

平民生，平民活，不講美，不講闊。只求為民，只求為國。舊志不懈，守誠守拙。此志不移，誓死抗倭。盡心 盡力，我寫我說，咬緊牙關(guān)，我便是我，努力努力，一點不錯。參考：（概述他的生平事跡和品質(zhì)，語言簡練、通暢）

我們永遠的信客，你是夜晚照亮我們的月亮，你是寒冬溫暖我們的火光。你是我們永遠的心靈支柱！您的功勞是為我們的奉獻，您的精神永遠激勵著我們，您的身影永遠活在我們的心中。您奉獻出了青春，卻換來了無限的美好。

一支蠟燭，奉獻默默。一生之中，忍辱負重。一人只為，仁義熱心。光芒四射，蠟燭已盡。三十年信客生涯，風(fēng)塵苦旅，奔波與家鄉(xiāng)和上海之間，艱辛倍嘗，傳遞兩地親人的信物。為人兢兢業(yè)業(yè)，任勞任怨，恪盡職守，誠信無私，寬容厚道。執(zhí)教小學(xué)，為人師表，工作出色，桃李芬芳。思鄉(xiāng)敬重，重口傳頌，立此墓碑，永志紀(jì)念。

2、作者為什么傾注那么大熱情，為信客樹碑立傳？

信客是作者肯定的人物，看作者褒揚什么，就知道作者在提倡什么，再聯(lián)系現(xiàn)實生活，就可以揣摸作者的寫作意圖。

作者褒揚信客任勞任怨，誠信無私，待人寬容，這些品質(zhì)都是難能可貴的，正是現(xiàn)實生活中需要大大提倡的。

六、品味文章的語言。

（一）請你畫出了你心目中的佳句，用心揣摩（或先讓學(xué)生畫出文中的佳句，體會本文特點）例：

1、比喻：都市里的升沉榮辱，震顫著長期遲鈍的農(nóng)村神經(jīng)系統(tǒng)；他是最敏感的神經(jīng)末梢。

2、排比：現(xiàn)在，他正躲在山間墳場邊的破草房里，夜夜失眠，在黑暗中睜著眼，迷迷亂亂地回想著一個個碼頭，一條條船只，一個個面影。

更會有一些農(nóng)婦聽了死訊一時興起，咬牙切齒地憎恨城市，憎恨外出，連帶也憎恨信客，把他當(dāng)做了死神冤鬼，大聲呵斥。

3、這些眼神，是中國農(nóng)村對自己的冒險家們的打分：這些眼神，是千年故土對城市的探詢。

（二）聯(lián)系本單元的課文《背影》語言樸實無華，《臺階》的語言十分口語化，相比而言，本文的語言有什么特點？

質(zhì)樸而典雅，精辟而暢達

原因：題材不同，作者個性氣質(zhì)語言習(xí)慣不同。

七、布置作業(yè)：

1、課文第四部分寫信客做了教師，他“教地理繪聲繪色，效果奇佳”。請據(jù)此加以相像，寫一個300字左右的片斷，具體描述信客在課堂上授課的情形。

2、選擇一個角度，寫一篇讀后感。寫出自己的真情實感。

3、收集“成信”格言。

板書設(shè)計：

信客

信客的一生：任勞任怨

誠信無私 待人寬容 恪盡職守 有才干

語言特點：質(zhì)樸而典雅，精辟而暢達

教學(xué)后記：

第四篇：八年級歷史上冊第10課教案

八年級上冊第10課五四運動

劉明月

●教學(xué)目標(biāo)◆知識與能力：通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解五四愛國運動爆發(fā)的導(dǎo)火線、時間、地點、口號、領(lǐng)導(dǎo)者、主力、結(jié)果及其意義。◆情感態(tài)度與價值觀：通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認識到，五四愛國運動，是一次徹底地反對帝國主義和封建主義的愛國運動，是中國新民主主義革命的開始，五四青年表現(xiàn)出來的斗爭精神是極其崇高的愛國主義精神，從而激發(fā)學(xué)生強烈的愛國主義情感和堅定的共產(chǎn)主義信念。◆過程與方法：通過本課的學(xué)習(xí)，能使學(xué)生學(xué)會歸納課文的方法，1919年6月前后，五四愛國運動的相同點和不同點；學(xué)會從圖片史料中獲取有效信息，提高運用所學(xué)知識解決問題的能力。●教學(xué)重點及突破本課重點是五四愛國運動的歷史意義。通過播放影片《我的1919》中國代表顧維均拒絕簽字的片段。教師向?qū)W生提出問題：其實中國代表一直沒有接到北洋政府拒絕簽字的命令，那么是什么促使他們敢于對列強說“不”呢？通過對這個問題的思考，引導(dǎo)學(xué)生理解五四運動的歷史意義。●教學(xué)難點及突破本課難點是對五四精神的理解。五四精神屬于抽象概念，對于以直觀思維為主的學(xué)生而言，較難理解。關(guān)于“五四精神”，建議以五四愛國運動過程中愛國人士的言行表現(xiàn)等史料著手形成 “五四精神”的概念。最后全體同學(xué)高唱《光榮啊中國共青團》，體驗五四精神，激發(fā)愛國情感，調(diào)動學(xué)生追求進步的動力。●教學(xué)方法1．提問探究法。2．材料歸納法。3．小組活動法。4．講述法、講解法。5．多媒體課件輔助教學(xué)。●課前導(dǎo)學(xué)◆資料收集1．來源于我國近現(xiàn)代重大歷史事件的節(jié)日有哪些？2．第一次世界大戰(zhàn)的起止時間，戰(zhàn)爭的雙方是協(xié)約國和同盟國，分別包括哪些國家。3．第一次世界大戰(zhàn)期間日本對中國進行了哪些侵略活動？4．什么是五四精神？怎樣弘揚五四精神？◆再現(xiàn)歷史片段一：假如你是五四運動時期北大的青年學(xué)生，5月4日，你和同學(xué)到天安門前集會，請你站出來發(fā)表演講，動員你的同學(xué)和民眾懲罰賣國賊，拒絕在和約上簽字。片段二：在天安門示威游行后，學(xué)生來到東郊民巷，向各國使館請愿，受到軍警的阻攔。請你站出來發(fā)表演講，歷數(shù)帝國主義對中國的強盜行為和對中國造成災(zāi)難。◆動手制作仿制五四運動時期標(biāo)語和條幅、旗幟。上面書寫以下文字：“外爭國權(quán)，內(nèi)懲國賊”、“取消二十一條”、“還我青島”、“拒絕在巴黎和會上簽字”、“誓死力爭”、“保我主權(quán)”、“勿做五分鐘愛國心”、“爭回青島方罷休”、“寧為玉碎，不為瓦全”、“頭可斷，青島不可失”、“誅賣國賊曹汝林、章宗祥、陸宗輿”、“國民應(yīng)當(dāng)判決國賊的命運”、“中國的土地可以征服而不可以斷送”、“中國的人民可以殺戮而不可以低頭”◆學(xué)唱歌曲中國共青團團歌●教學(xué)資源網(wǎng)五四運動紀(jì)念館http://54.china1840-1949.net.cn人民網(wǎng)http://南方網(wǎng)──社會新聞http://●板書設(shè)計一．五四運動爆發(fā)的背景導(dǎo)火線:巴黎和會中國外交失敗二．五四運動的經(jīng)過1．前期：中心在北京，運動主力為學(xué)生2．后期：中心在上海，運動主力為工人三．五四運動的結(jié)果1．北洋政府被迫釋放被捕學(xué)生2．罷免了曹汝霖等賣國賊的職務(wù)3．拒絕在對德和約上簽字取得初步勝利四．五四運動的意義五四運動是徹底地反對帝國主義和徹底地反對封建主義的愛國運動，是中國新民主主義革命的開端。五四精神：愛國、進步、民主、科學(xué)。●教學(xué)過程導(dǎo)入新課：同學(xué)們你們喜不喜歡過節(jié)？我們中國有很多傳統(tǒng)節(jié)日，也有很多紀(jì)念性的節(jié)日。你們知道哪些節(jié)日是來源于我國近現(xiàn)代的歷史事件的嗎？（五四青年節(jié)、七一黨的生日、八一建軍節(jié)、十一國慶節(jié)）為什么把五月四日定為中國的青年節(jié)呢？什么是五四精神呢？讓我們通過對五四運動的學(xué)習(xí)來揭開謎底吧！講授新課一．五四運動爆發(fā)的背景1914年，爆發(fā)了第一次世界大戰(zhàn)，戰(zhàn)爭的一方是由英、法、美、日、意等組成的協(xié)約國，另一方是德國、奧匈帝國等組成的同盟國。中國在大戰(zhàn)中參加了哪一方？（協(xié)約國）戰(zhàn)爭結(jié)果是哪方取得了勝利？（協(xié)約國）。第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，1919年1月（1月18日──6月28日），美、英、法、意、日等帝國主義國家在巴黎召開所謂“和平會議”，實質(zhì)上是一個帝國主義的分贓會議，開會的目的就是為了重新分配殖民地和劃分勢力范圍。中國也是戰(zhàn)勝國之一，因而派出了（陸征祥、顧維鈞等五人組成的）代表團參加。當(dāng)時，許多中國人，包括一些進步的知識分子，他們對巴黎和會寄予很高的希望，他們認為通過這次會議可以使中國擺脫帝國主義奴役的命運。結(jié)果怎樣呢？下面我們一起來看一部電影的片段，影片的名字叫《我的1919》，這部影片記述了中國代表團在巴黎和會上的斗爭。[播放影片]中日雙方在會上辯論的焦點是什么呢？是山東問題。在第一次世界大戰(zhàn)期間，日本借口對德國宣戰(zhàn)，出兵德國在中國的勢力范圍，趁機竊取了山東的主權(quán)，日本認為中國已和日本簽訂二十一條，德國在山東特權(quán)應(yīng)轉(zhuǎn)讓給日本，無需在會議上討論。同學(xué)們，聽了顧維鈞反駁，你們感覺怎么樣？（真是有理有據(jù)，意正言辭，痛快淋漓）參加和會的各國代表有什么反應(yīng)？（與會代表的一致贊揚他，說他是一個真正剪掉辮子的中國人）可是中國的合理要求得到同意了嗎？帝國主義國家根本沒有理睬中國人民的正當(dāng)要求，在和約中規(guī)定把德國在山東的各種特權(quán)，全部讓給日本。我們也是戰(zhàn)勝國呀，為什么還任人宰割？弱國無外交呀！同學(xué)們！當(dāng)時中國的綜合國力太弱了，當(dāng)時的北洋軍閥政府實行對內(nèi)鎮(zhèn)壓人民，對外投靠帝國主義的反動統(tǒng)治。美、英、法和日本其實都要控制和侵略中國。列強出賣了中國的利益，中國人民答不答應(yīng)？一個聲勢浩大的愛國運動終于爆發(fā)了。五四運動的導(dǎo)火線是：巴黎和會中國外交的失敗。二．五四運動的經(jīng)過當(dāng)中國外交失敗的消息傳回國內(nèi)后，青年學(xué)生首先行動起來了！5月3日晚7時在北大召開全體學(xué)生大會，北京13個中等以上學(xué)校學(xué)生代表參加，大會提出四條辦法：

（一）聯(lián)合各界一致力爭；

（二）通電巴黎專使，堅持不在和約上簽字；

（三）通電全國各省市于5月7日國恥紀(jì)念日舉行群眾游行示威運動；

（四）定于5月4日（星期日）齊集天安門舉行學(xué)界大示威。5月4日下午1時，北京大學(xué)等十四個學(xué)校的學(xué)生三千多人紛紛來到了天安門廣場進行游行示威和演講。（下面我就一起來聽聽學(xué)生們憤怒的呼聲吧！）（學(xué)生的演講）隨后，學(xué)生們不顧反動軍警的阻攔，舉行了浩浩蕩蕩的示威游行活動，當(dāng)游行隊伍來到東交民巷使館區(qū)時，發(fā)生了什么樣的事情呢？（學(xué)生的演講）學(xué)生來到趙家樓胡同曹汝霖住宅。警察守衛(wèi)著曹宅。學(xué)生圍住警察，向他們講道理。少數(shù)勇敢學(xué)生跳入院內(nèi)，打開大門，大批學(xué)生沖進曹宅。此時，曹汝霖正在同另一個賣國賊章宗祥（駐日公使）在開會。他們以為有重兵把守，學(xué)生進不來。曹汝霖聽到學(xué)生沖進來的消息，他以最快的速度藏了起來。這地方是曹汝霖的家呀！他熟悉地形。而章宗祥就慘了，他不熟悉地形，藏起來后很快被學(xué)生發(fā)現(xiàn)，大家把他當(dāng)成是曹汝霖了，上去就打，把他打得鼻青臉腫，倒在地上裝死。有個同學(xué)，取下客廳里掛的曹汝霖的照片來一對，原來打錯了，不是曹汝霖，就把他放了。他跑出去后看到大批示威游行的同學(xué)，心就更害怕了，找到一個雜貨店藏了起來，這次也沒藏住，又被一些同學(xué)給搜了出來，這些同學(xué)不認識他是誰，不過覺得他鬼鬼祟祟的，一看就不是個好東西，大家又把他痛打了一頓，不過最后還是讓他給逃走了。唉！學(xué)生要是知道他是章宗祥的話，我想他就完了！看到了賣國賊的豪華住所，同學(xué)們義憤填膺，一把大火燒了曹汝霖的房子，這就是有名的火燒趙家樓。這時大隊軍警趕到，逮捕學(xué)生市民32人。5月5日，為營救被捕的學(xué)生，北京學(xué)生開始罷課。李大釗、陳獨秀以及社會各界紛紛呼吁，學(xué)生愛國無罪，應(yīng)該立即釋放被捕的學(xué)生。北京政府怕引起更大的風(fēng)潮，5月7日被迫釋放了被捕學(xué)生。北大的同學(xué)借了三輛汽車，像迎接凱旋的英雄一樣迎接被釋放的同學(xué)，校長蔡元培也出席了歡迎儀式，大家激動得熱淚盈眶。5月9日，北洋政府以為風(fēng)潮已過，下令為賣國賊曹汝霖辯護，并起訴放火的學(xué)生，追究5月4日行動的主使人。北京大學(xué)校長蔡元培因同情學(xué)生而被迫辭職出走。北京學(xué)生們對反動政府這種反人民的措施極其憤怒，5月19日，北京各校學(xué)生同時宣告罷課。在這個過程中，陳獨秀、李大釗等人起到了重要的領(lǐng)導(dǎo)作用。北京學(xué)生在罷課以后，一方面派代表到全國各地聯(lián)絡(luò)，商討采取一致行動，發(fā)動更大規(guī)模的斗爭；另一方面北京的學(xué)生組織演說團，在群眾中廣泛宣傳。這時各地斗爭浪潮風(fēng)起云涌，毛澤東、周恩來等人在湖南和天津等地也組織學(xué)生展開了大規(guī)模的游行示威；北京全城的街道、胡同、甚至警察局的門口到處都有學(xué)生活動。軍閥政府則采取極其野蠻無理的手段，制止學(xué)生們的各項愛國活動，大批地逮捕學(xué)生。學(xué)生沒有被軍警嚇倒，上街演講的同學(xué)們都帶著行李、用具，隨時準(zhǔn)備坐牢，800多學(xué)生被捕入獄，監(jiān)獄里關(guān)押不下這么多人，當(dāng)局甚至把北大的校舍當(dāng)作臨時監(jiān)獄。面對學(xué)生們奮不顧身的愛國行動，北洋軍閥政府感到束手無策了。6月3日軍閥政府大肆逮捕愛國學(xué)生的消息，迅速傳到全國。首先發(fā)動罷工的是中國產(chǎn)業(yè)工人最集中的地區(qū)上海。從此，五四運動轉(zhuǎn)入了一個新的階段。運動的中心從北京移到上海。運動的主力，也由青年知識分子擴大到工人階級。6月3日，上海各界舉行民眾大會，號召全國罷工罷市來援助學(xué)生。6月5日，上海日本紗廠工人全體罷工，參加罷工的有兩萬人以上。接著電車工人、船塢工人、清潔工人、輪船水手，也相繼罷工。罷工工人總數(shù)前后約有六、七萬人之多。在工人罷工、學(xué)生罷課的推動下，工商業(yè)資本家也加入了斗爭的行列，舉行罷市。上海工人階級的罷工風(fēng)潮，迅速波及各地。從廣東到黑龍江，愛國運動的浪潮在二十多個省份的一百五十多個大中小城市掀起。愛國運動洶涌澎湃地發(fā)展著，一個浪頭比一個浪頭猛烈，軍閥政府眼看無法控制局勢，“自身難保”。6月7日北京政府不得不釋放被捕學(xué)生，6月10日下令撤消曹汝霖、章宗祥和陸宗輿三個賣國賊的職務(wù)。但是，6月17日，北京政府又電令中國代表，同意在和約上簽字。為此，又引發(fā)了新的一輪抗?fàn)帲珖鞯匕l(fā)往巴黎抗議簽字的電報就達7000多份，1919年6月28日是和約簽字的一天，我們一起到和約簽字的現(xiàn)場去看看。（播放影片）中國代表沒有在和約上簽字。其實，中國代表團一直也沒收到中國政府拒絕簽字的命令，是什么使他們沒有簽字呢？是中國人民愛國運動，使他們第一次敢在列強面前說“不”！帝國主義國家大為震動，中國揚眉吐氣。后來山東問題怎樣解決的呢，列強后來又開了華盛頓會議，把山東歸還中國。我們來歸納一下五四運動的結(jié)果。三．五四運動的結(jié)果1．北洋政府被迫釋放被捕學(xué)生。2．罷免了曹汝霖等賣國賊的職務(wù)。3．拒絕在對德和約上簽字。五四運動所提出的直接目標(biāo)基本得到了實現(xiàn)。取得了初步勝利。下面我們來歸納五四運動的歷史意義。四．五四運動的歷史意義五四運動的斗爭對象是誰？（北洋軍閥政府和帝國主義列強）。斗爭的結(jié)果怎樣？（取得了初步的勝利）。正如毛澤東所說：“五四運動的杰出歷史意義，在于它帶著為辛亥革命還不曾有的姿態(tài)，這就是徹底地不妥協(xié)地反帝國主義和徹底地不妥協(xié)地反封建主義。”徹底性就體現(xiàn)在學(xué)生和工人們不向反動勢力低頭，堅決斗爭到底的精神。在五四運動中起先鋒帶頭作用的是什么人？（青年學(xué)生）對斗爭勝利起了決定性作用的是什么人？（是中國的無產(chǎn)階級）他們更有組織性、紀(jì)律性、革命性，并且罷工使工商業(yè)陷于癱瘓的狀態(tài)。使北洋軍閥的經(jīng)濟受到沉重的打擊。從五四運動開始中國無產(chǎn)階級登上了歷史舞臺，成為運動的主力，中國的反帝反封建的民主革命發(fā)展到了一個新的階段，即新民主主義革命時期，具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子開始深入工人群眾，促使馬克思主義與工人運動相結(jié)合，為共產(chǎn)黨的成立作了組織上和思想上的準(zhǔn)備。五四運動是中國新民主主義革命的開端。五四運動以中國新民主主義革命的開端被篆刻在人民英雄紀(jì)念碑上了，為了弘揚五四精神，1949年12月，我國正式宣布五月四日為中國青年節(jié)。學(xué)習(xí)了這一課，你們認為什么是五四精神呢？ 學(xué)生以拳拳愛國之心發(fā)起了五四運動，他們希望中國走向獨立了進步，他們高舉新文化運動民主和科學(xué)的偉大旗幟和封建勢力展開堅決的斗爭。五四精神可以概括為愛國、進步、民主、科學(xué)。五四運動的先驅(qū)李大釗這樣說過“歷史上的事件與人物，是只過一趟的，是只演一回的”，但“此一回的演行，乃永久存在”。五四精神激勵了一代又一代的青年為中華之崛起而奮斗。最后讓我們一起高唱《中國共青團團歌》，僅以此歌紀(jì)念那些為國家興亡呼號奔走的熱血青年。我希望同學(xué)們能早日加入中國共青團，用你們的努力譜寫無悔的青春！

第五篇：八年級語文上冊短文兩篇教案

短文兩篇

【教學(xué)目標(biāo)】

1．知識與能力(1)積累文言詞句。(2)理解本文的主題。(3)了解銘文的特點。2．過程與方法(1)朗讀、背誦全文。(2)領(lǐng)會托物言志的表現(xiàn)手法 3．情感與價值觀

(1)理解作者描述陋室和蓮的情懷(2)理解蓮花的高潔品格 【重點難點】

托物言志的寫法。【教法學(xué)法】

1．釋義法：積累文言詞句。

2．品讀法：理解本文的主題。了解銘文的特點

3．模擬寫作：領(lǐng)會托物言志的表現(xiàn)手法，提高認識并嘗試寫作。【課時安排】

三課時 【教學(xué)過程】

第一課時(陋室銘)

劉禹錫

一、解題

1．陋室，是劉禹錫的室名，就是簡陋的房子。據(jù)說是劉禹錫在安徽和州任刺史時修建的。一正房，兩廂房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆書“陋室銘”三個字，現(xiàn)在安徽和縣仍保存著。

2．銘，本是古代刻在器物或石碑上用來歌功頌德或警戒自己的文字，后來發(fā)展為一種獨立的文體。這種文體，形式短小、文字簡潔，句式工整而且押韻。

二、作者簡介(板書：劉禹錫)1．劉禹錫，是唐代進步的思想家，又是一位有成就的文學(xué)家。他一生創(chuàng)作了不少膾炙人口的詩詞散文，受到同時代大詩人白居易的推崇。《陋室銘》就是一篇傳世佳作。今天我們就來共同賞析這篇文章的寫作特色(板書：學(xué)習(xí)目的：賞析寫作特色)2．給下列字注音并解詞。德馨()案牘()鴻儒()亂耳()

三、翻譯下列句子 1．斯是陋室，惟吾德馨 2．孔子云：“何陋之有？”

四、課文分析

1．出示膠片(與本文有關(guān)的山水畫)，齊讀課文兩遍。(1)文中寫陋室環(huán)境的句子是：(2)寫陋室中人的句子是：(3)寫陋室中事的句子是：

2．提問：這篇短文可分為幾個層次? 回答：可分為三個層次。第一層：“山不在高一惟吾德馨”；第二層：“苔痕上階綠一無案牘之勞形”；第三層：“南陽諸葛廬一孔子云：何陋之有?”我們一層層講解。(出示與第一層意義相吻合的山水畫膠片)3．教師講解

文章的題目是《陋室銘》，但是作者并沒有直接寫陋室，而是從什么寫起呢? 回答：山水寫起。4．教師講解 “山不在高，有仙則名”，是說山不在乎高，有仙人居住，就有名丁。“水不在深，有龍則靈”，水不在乎深，有蛟龍就會顯靈。這些都是古人的俗語。古代傳說中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龍隱現(xiàn)，興云作雨，所以人們認為水中有龍就會顯示神靈。“斯是陋室，惟吾德馨”，這雖然是一間簡陋的房子，因為我品德高潔而芳香四溢。“馨”本意是發(fā)散很遠的香這里比喻道德高尚，名聲傳播很遠。

5．提問：這里詩人用有仙之山、有龍之水具體比什么呢？山和水來比？(回答)室。

用“不在高”“不在深”來比 ?(回答)陋。用仙和龍來比 ?(回答)德。用名和靈來比 ?(回答)馨。

6．教師講解 作者的目的是要寫陋室(板書陋室)，卻用山水(板書山水)作比喻，引出要寫的內(nèi)容，這種方法叫比興(板書比興)。這種比興的修辭方法，不僅構(gòu)思新穎，文意通達，而且句句相連，使文章波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在于主人之德是否高尚。也就是說，盡管這房子的確是個陋室，但只要主人品德高尚，也就不覺得陋，反而處處可見其高雅明亮，“馨”字畫龍點睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起興，暗暗施墨，徐徐點題，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。

那么，陋室究竟是怎樣的陋，而主人又是如何不覺其陋呢?請看下文(出示與“草色入簾青”相吻合的山水畫)。

“苔痕上階綠，草色入簾青”。臺階上已經(jīng)長滿了綠苔——可見房子常年失修，極為簡陋；窗前門旁長滿青草——居住的環(huán)境荒涼冷落。這是寫陋室的環(huán)境(板書環(huán)境)。作者寫陋室的環(huán)境采用什么修辭方法呢? 回答：對偶。(板書：對偶)7．提問：苔痕 相對? 回答：草色。提問：階綠 相對? 回答：簾青。提問：上相對? 回答：入。

除了對偶還用了什么方法呢? 回答：擬人。

8．教師講解 “上、入”采用擬人的方法以動寫靜(板書：擬人)：采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺階爬到陋室，聽聽主人在說些什么；“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味，我們已不覺陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺春意正濃，生機盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。陋室的環(huán)境宜人，而與陋室主人來往的都是什么人呢?(出示占人彈琴圖膠片)9．教師講解 “談笑有鴻儒，往來無白丁”是寫陋室的人物。鴻儒，大學(xué)問家。白丁，原指平民百姓，這里指沒有學(xué)問的人，在這個陋室里．常有學(xué)識淵博、才華出眾的鴻儒談笑風(fēng)生，高談闊論。這兩句也是工整的 ？

回答：對偶。

10．提問：談笑相對 ？答：往來。有相對 ？回答：無。鴻儒相對 ？回答：白丁。

11．教師講解 作者并沒有寫自己是什么人，而是寫與他交往的朋友(板書：朋友)。俗話說，欲知其人應(yīng)知其友，知其友者必知其人。這就是說，要想知道他的為人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我們便知主人必是高雅之士。這兩句在于襯托(板書：襯托)。主人德才兼?zhèn)洌砻髦魅烁哐琶撍椎那閼选r有鴻儒來往，常同高朋談笑，可以推想陋室主人的才德。他們的生活又是怎樣的呢? “可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”說的是主人的生活情趣(板書：生活)。調(diào)，彈奏；素琴，沒有裝飾的琴；金經(jīng)，佛經(jīng)；絲竹，管弦樂器，這里指代不健康的音樂；案牘，指官府的公文。這幾句是說，在陋室里，興致所至，可以彈彈古琴，看看佛經(jīng)，沒有不健康的音樂擾亂，也沒有繁冗的公文勞累身心。這兩句用了正反虛實(板書：正反虛實)的寫法。

12．提問：哪些是正面描寫?是實寫?回答：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。” 提問：哪些是從反面描寫?是虛寫?回答：“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。” 提問：“可以調(diào)素琴”與哪一句相呼應(yīng)?回答：“無絲竹之亂耳。” 提問：“閱金經(jīng)”與哪一句相呼應(yīng)?回答：與“無案牘之勞形”相呼應(yīng)。13．教師講解 這樣，正反對照、虛實相生，表現(xiàn)了作者恬淡閑適、安貧樂道的情趣。總之，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其實不陋。這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應(yīng)開頭。正因為主人道德高尚，名聲遠揚，陋室才見其不陋。

經(jīng)過作者反復(fù)描寫陪襯，文章主旨已經(jīng)突出，意思似乎已經(jīng)寫盡，可是畢竟作者是大手筆，再用另外的寫作手法向深處開拓主題。(出示南陽諸葛廬圖)14．教師講解 “南陽諸葛廬，西蜀子云亭”。

諸葛廬就是東漢末年諸葛亮隱居南陽隆中時居住過的草廬；子云亭是指西漢學(xué)者揚雄住過并寫作《太玄經(jīng)》的亭子。這兩句話是說我這個陋室正如南陽諸葛廬的草廬，又像四川揚子云的亭子。作者采用的是類比的寫法(板書：類比)，用歷史上諸葛亮和揚子云的名室和自己的陋室相比，暗示南陽諸葛廬、西蜀子云亭原來也是陋室，由于他們的主人德才兼?zhèn)涠劽煜拢敲次业穆也灰矔绱嗣? 15．提問：作者在這里用草廬和玄亭比陋室，其用意還是在說明陋室不陋嗎? 回答：不是，而是已隱含著自己遠大的志向。要做一個像他們一樣的人。教師肯定：很對。(板書：暗含、志向)16．教師講解 前有古人后有來者，我這個陋室將與諸葛亮的草廬、揚子云的亭子一樣被后人所稱道；我本人也要像諸葛亮、揚雄一樣被后人所敬仰。文章添了這么一筆，再生一層波瀾，內(nèi)容更豐富，主題更鮮明。寫到這里，我們感覺到作者的意思已經(jīng)表達得夠完美了，可以收筆子。

但是作者是一個弄墨的高手，在全文最后一筆，引用孔子的話結(jié)束，把作者的思想感情推向高峰：“孔子云，何陋之有?”孔子的原話是：“君子居之，何陋之有?”引用孔子的話再次表明自己的觀點、態(tài)度，回應(yīng)“德馨”言盡而意無窮。孔子這句話是一個典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說，那個地方十分簡陋，你怎么能去住呢?孔子回答說：“君子居之，何陋之有?”孔子的話講得很坦率，而劉禹錫只引用孔子的后一句“何陋之有”。

17．提問：劉禹錫為什么隱去前一句“君子居之”呢? 回答：其意卻正在前一句，言外之意、弦外之音。18．教師肯定：回答正確。

這是作者有意設(shè)置的弦外之音。明眼人——看便知，十分明白，自己正是孔子一類的君子，自己的生活態(tài)度正如孔子一樣(板書：態(tài)度)，安貧樂道，君子固窮，這就更突出了作者高潔偉岸不隨世俗的志趣和抱負。陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結(jié)語引經(jīng)據(jù)典(板書：引經(jīng)據(jù)典)，力發(fā)千鈞，托作者的思想推到了高峰。

五、學(xué)生教師共同完成板書

19．根據(jù)老師的板書，請在橫線上填一個字，表明作者運用修辭力法的目的。學(xué)生上臺給板書填空。

陋室銘 劉禹錫

山水 比興 引 陋室 對偶 擬人 描 環(huán)境 襯托 對仗 夸 朋友 虛實 對比 話 生活 類比 暗含 立 志向 引經(jīng)據(jù)典 表 態(tài)度

20．學(xué)生齊讀板書。

21．在板書的每一句后面，再填寫一個確切的字，體現(xiàn)本句的中心填寫中心詞。

陋室銘 劉禹錫

山水 比興引陋室 —馨 對偶 擬人描環(huán)境——青

襯托 對仗夸朋友——雅 虛實 對比話生活——靜 類比 暗含立志向——高 引經(jīng)據(jù)典表態(tài)度——樂

22．學(xué)生齊讀。

六、總結(jié)全文 23．教師總結(jié)。

通過對陋室的描繪，極力形容陋室不陋，抒發(fā)了作者獨特的情懷，一個坦蕩樂觀、潔身自好、安貧樂道的文人形象躍然紙上。

《陋室銘》是一篇短文力作，是我國古代文苑中的一朵奇花，千百年來經(jīng)久不衰。它的顯著特點就是語言精辟。采用大量的修辭方法，對偶工整，對比鮮明，互相襯托，虛實相生，引經(jīng)據(jù)典，言志如詩，具有一種韻味如歌的音樂美，讀來如行云流水，文氣通達起伏，是我國古典文庫中膾炙人口的珍品。

第二課時(愛蓮說)

一、導(dǎo)入課文

蓮花又稱荷花、芙蓉。古往今來，不知有多少人描繪過它，贊美過它，并把它當(dāng)作高潔脫俗品格的象征，借以表達自己的志向。宋代周敦頤寫的《愛蓮說》就是一篇膾炙人口、經(jīng)世不衰的贊蓮佳作。今天我們就來共同學(xué)習(xí)這篇文章。

二、整體感知課文

請大家看圖片，先欣賞一下這篇文章。

三、解題，揭示學(xué)習(xí)目標(biāo)

文章的題目是《愛蓮說》。“愛”表現(xiàn)了作者的感情，“蓮”是這篇文章寫作的主體，“說” 在這里指什么？(同學(xué)們可以看課文回答)

作者借描寫蓮來抒發(fā)感情，并說明道理，這就是托物言志的寫法。學(xué)習(xí)此類文章，一要理解所托之物的含義，二要理解作者怎樣托物，如何言志，這兩點正是我們學(xué)習(xí)這篇課文的目標(biāo)，請同學(xué)們看屏幕齊聲朗讀一遍。

四、自讀課文，疏通文意

請同學(xué)們自讀課文，要求：結(jié)合書下注釋，也可以利用工具書，疏通字詞的音、形、義，并逐句翻譯。(前后左右可以討論，實在不懂的可以作上記號。)

1．檢查自讀情況(看屏幕，提問)看清字形，讀準(zhǔn)字音, 理解字意：

周敦頤()可愛者甚蕃()出淤泥而不染()濯清漣而不妖()不蔓不枝()可遠觀而不可褻玩焉()花之隱逸者也()陶后鮮有聞()

請同學(xué)們齊聲把這些詞句朗讀兩遍，注意朗讀的一般要求：抬頭挺胸，精神飽滿，聲音哄亮，吐字清晰。

2．問：文字上還有沒有不懂的？請?zhí)岢鰜怼?師生共同解答)3．請兩位學(xué)生翻譯課文。

五、研讀課文

(一)理解蓮花的高潔品格

托物言志文章的一般寫法，首先要準(zhǔn)確生動地描寫出所托之物的形象，揭示出內(nèi)在的精神品格。本文所托之物是什么？“蓮” 1．請同學(xué)們把文中具體描寫蓮的語句找出來。(齊讀)2．作者從哪些方面描寫蓮花花的？賦予蓮花哪些品格？

同學(xué)們可以相互討論，在討論的基礎(chǔ)上完成屏幕上的表格。

3．總結(jié)：這些描寫，句句寫蓮，而又句句喻人。不但寫出了蓮花美麗的外表、芬芳的氣質(zhì)，而且對她那高潔的品德、美好的情操、正派的風(fēng)度，作了惟妙惟肖、盡善盡美的描繪，充分表達了作者對蓮花的贊美之情。這也正是作者愛蓮的原因。

4．請同學(xué)們把這些語句再齊聲朗讀一遍，注意把握蓮花的高潔品格，體會作者的贊美之情。

(二)理解運用“菊“和”牡丹“來正襯和反襯的作用。

過渡：作者主要描寫和贊美蓮花，開頭卻為什么寫了菊花和牡丹？這有什么作用？

這是一種襯托的寫法，用“菊”和“牡丹”來襯托蓮花。

1．分析“菊”正襯的作用。

誰愛菊花？陶淵明是什么人？我們學(xué)過他的一首飲酒詩，當(dāng)中有一句話能表現(xiàn)出陶淵明愛菊花。(采菊東籬下，悠然見南山。)師：作者寫陶淵明獨愛菊，正是贊頌他不茍同于世俗的高潔品質(zhì)，也是用菊花來正面襯托蓮花，用陶淵明來正面襯托他自己。

2．分析“牡丹”反襯的作用。

然而能潔身自好的封建士大夫，從晉朝以來極少，自李唐來，世人甚愛牡丹，為什么？

因為牡丹色彩艷麗，嫵媚動人，象征富貴。也就是說世人都追求富貴，作者愿不愿意像世人那樣貪慕富貴呢？文中哪一個字能體現(xiàn)作者的這種感情？“獨”

師：作者寫世人甚愛牡丹是從反面襯托蓮的高潔品質(zhì)，表明自己潔身自好的生活態(tài)度。

下面請同學(xué)們齊聲把第一節(jié)朗讀一遍，注意體會作者對這三種花的不同態(tài)度。

(三)理解作者如何以物喻人，抒情言志。

過渡：以上是托物部分，但是托物言志的文章描寫事物并非根本目的，而是要通過對所托之物的描寫來歌頌人。同樣，《愛蓮說》一文作者寫蓮不是根本目的，而是要借蓮頌人。請同學(xué)們看第二段

1．就表達方式來說，第一段側(cè)重于記敘、描寫，那么第二段呢？

議論，文中哪一個字能集中體現(xiàn)出來？“謂”

抒情，文中有哪一個字作了提示？ “噫”

2．作者以物喻人，抒情言志。把菊花比作什么？作者對陶淵明的這種隱逸的生活態(tài)度是不是完全贊賞呢？他也愿意隱逸嗎？作者贊賞的只是陶淵明這種不茍同于世俗的人格，而對于他的隱逸，作者更多的則流露出什么情感？“惋惜”

牡丹，作者把它比作什么？對于世人都貪慕富貴，作者流露出的又是什么情感？“鄙視” 而蓮，作者則把它比作君子，流露出的是對蓮的什么情感？“贊美”

3．同學(xué)們注意體會作者對這三種花的不同看法和不同情感，有感情的齊聲朗讀第二段。指出：

A．文中有一個嘆詞“噫”，朗讀時聲音應(yīng)該延長。

B．最后三句運用了三種不同的句式來表達作者內(nèi)心復(fù)雜的情感。“菊之愛，陶后鮮有聞。”是什么句式？(提示：一般句式有陳述、疑問、祈使、感嘆四種)陳述句在朗讀時應(yīng)讀平調(diào)，這一句重音應(yīng)放在“鮮”字上，應(yīng)讀出“惋惜”的語氣。“蓮之愛，同予者何人？”是什么句式？疑問句朗讀時應(yīng)讀升調(diào)。“牡丹之愛，宜乎眾矣！”是什么句式？感嘆句朗讀時應(yīng)讀降調(diào)，要讀出“鄙視”的語氣。

請同學(xué)們注意體會，齊聲把最后四句再朗讀一遍。

4．小結(jié)：這一部分是作者所言之志。作者既不愿像陶淵明那樣做一個隱逸者，更不屑于向世人那樣貪慕富貴。在當(dāng)時渾濁的世間，他以蓮自喻，志在堅貞不逾的保持正直的操守，做一名君子，實在難能可貴，難怪他能寫出這樣經(jīng)世不衰的佳作。

六、品味欣賞，學(xué)生輕聲跟讀

七、指導(dǎo)學(xué)生按照板書脈絡(luò)快速背誦

同學(xué)們讀的很投入，老師再給你們幾分鐘時間，同學(xué)們能不能把它背出來。

八、總結(jié)課文

1．學(xué)生總結(jié)

至此我們學(xué)完了周敦頤的這篇千古傳誦之作。從內(nèi)容上或?qū)懽魃希蠹矣心男┦斋@呢？

從中我們懂得了蓮花高潔脫俗、正直純真的品格。寫作上明白了作者托蓮花抒情言志的寫法。此外，這篇文章比喻、擬人、排比修辭手法的運用，襯托、對比手法的運用，陳述、疑問、感嘆句式的變化，記敘、議論、抒情的有機結(jié)合，文字的洗練而又一字不可易等，都值得我們借鑒。2．教師總結(jié)

同學(xué)們，周敦頤盛贊蓮花為君子，當(dāng)然有獨家的見解和他所處時代的特點，但他表現(xiàn)出的對貪慕富貴的鄙棄，對高潔志行的推崇，至今仍對我們有積極的教育意義。我們應(yīng)保持高尚的情操，做像蓮一樣正直的人。

九、布置作業(yè) 1．熟練背誦并默寫課文。

2．遷移訓(xùn)練： 讀了《愛蓮說》，我們仿照作者用蓮花來寄托自己感情的托物言志的方法，用“我特喜歡??”句式說一段話，所借之物不拘泥于花草樹木。但要注意兩點：

1．要有內(nèi)在聯(lián)系。2．要有新意。

第三課時

十、鞏固

1．熟練背誦并默寫這兩篇課文。2．完成課后練習(xí)題。

教學(xué)后記：學(xué)生對這兩篇課文的思想意義把握得比較好。

附：板書設(shè)計

愛 蓮 說

陶淵明 獨愛 菊(正襯)隱逸者 惋惜

世 人 甚愛 牡丹(反襯)富貴者 鄙視

予 獨愛 蓮 君子者 贊美

托物 言志