第一篇：音樂前三單元教案

第三課時

教學內容：欣賞民樂合奏《豐收歡樂而歸》 教學目標：

1、感受樂曲中不同的速度所表達的不同情緒。

2、描述音樂表現的不同情感。教學過程：

1、第一遍欣賞樂曲《豐收快樂而歸》。感受音樂中出現了幾種不同的情緒？這種情緒是由什么音樂要素造成的（有自由的散板、中速的優美、快速的歡快等）？

2、教師介紹樂曲。這是民樂合奏《東海漁歌》的第四部分《豐收快樂而歸》，表現了漁民們戰勝風浪之后，滿載豐收快樂而歸的情景。樂曲有三部分構成，每一部分的情緒是不同的，引導學生第二遍欣賞，分辨三個不同的情緒所引發的不同聯想。

3、根據條件，教師可播放電影《海霞》的片段，補充欣賞電影插曲《織魚網》，增加學生對大海邊漁民勞動生活的感性認識。

4、分段欣賞：能分辨三個不同的樂段。（1）開始是由什么樂器領奏的？

（2）中間樂段抒情的旋律是有什么樂器演奏的？（3）哼唱第三段的旋律或用打擊樂器為旋律伴奏。

5、開一個音樂發布會，用自己的方式表達對音樂的感受。如寫一段短文、畫一幅音樂情景圖、演唱或演奏第三段樂段的主旋律等。

教學反思：能用自己的方式表達對音樂的感受。能感受樂曲的不同情緒。

第四課時 教學內容：學唱歌曲《大海啊，故鄉》 教學目標：

1、能夠自信地、有感情地演唱歌曲《大海啊，故鄉》。

2、用圓潤、流暢的歌聲表達熱愛大海、熱愛家鄉的感情。

3、通過系列活動激發學生對自己家鄉“三峽 宜昌”的熱愛之情。教學重難點：

1、重點是用圓潤、自然的聲音演唱歌曲；

2、難點是通過活動表達對自己家鄉的熱愛。

教學準備：有關大海、三峽的資料，鋼琴、繪畫用品等。教學過程：

一、導入：

1、說一說：形容大海的詞語，你想象中的大海是什么樣子的？

2、看一看：大海有關圖片。

二、學唱歌曲：

1、師介紹創作背景及作者：

作者：王立平，歌曲是影片《大海在呼喚》的主題音樂，作于1983年。

2、初聽歌曲，說一說，有什么感受？

3、采用聽唱學唱歌曲：（1）跟錄音學唱。

（2）生試唱，老師糾正錯誤的地方。（3）指名唱，其他學生點評。

4、討論：怎樣演唱才能更好地表達歌曲的內涵？

5、共同分析，深情演唱，采用多種形式演唱；齊唱；師評價。

三、引導創作：

1、提問：大家對自己家鄉了解多少？

2、欣賞有關“三峽”系列景色（圖片等）

3、提問：你能用哪些方式表達你對家鄉的愛？（生在老師的引導下說出“畫三峽”、“頌三峽”、“唱三峽”的主題）

4、學生自由選擇自己所喜歡的主題，進行創作，師作適當指點。

5、分別展示作品，學生老師分別作簡單點評。

四、小結，結束新課。

教學反思：能感受歌曲所表達的對祖國的真摯情感。

第五課時

教學內容：歌曲《小螺號》 教學目標：

一、引導學生歡用快甜美的歌聲演唱歌曲《小螺號》，抒發少年兒童熱愛生活，熱愛大自然的美好心情。

二、學習和正確運用波音、上滑音，充分發揮其在歌曲中的表現作用。

教學重點、難點：多變的節奏和大跳音程：感受和表現歌曲歡快活潑的情趣。

教具準備：鋼琴、網絡資源。海螺、小螺號、瓶罐等。

教學過程：

一、組織教學：

1、師生問好。

2、復習《趕海的小姑娘》

三、引入新課

1、出示海螺，啟發學生說出它的名稱和生長的環境，介紹海邊的人們就地取材，將海螺加工制作成小螺號以及小螺號的用途。（傳遞信息）

2、放映大海、沙灘、螺號等幻燈片。（接下來請同學們來看幻燈片，看了這些美麗的圖畫后，你們知道了這節音樂課和什么有關系了吧？）

3、今天我們將要學唱一首新歌，歌名叫“小螺號”。

播放動漫《小螺號》（同學們先欣賞歌曲《小螺號》），感受并說出歌中的“景”是怎樣描繪的？歌中的“情”是怎樣表達的？

（我仿佛見到了寬闊的沙灘，遼闊的大海，海邊還有一個小朋友正在吹小螺號）

4、跟著錄音學唱歌曲，輕聲地模唱幾遍。好，現在請同學們跟著音樂輕輕地哼唱。

5、講解波音、上滑音，并要求學生找一找歌曲中有波音和上滑音的位置。

6、難點練唱。

（1）大跳音程。

2 5 6 6 6（2）切分音及長音。1 6 1.1 — 美

吔！

7、逐句教唱（側重難點）

8、學生跟琴聲練唱

9、歌曲處理：

情感要求 ：

第一樂段（1～16小節）歡快、跳躍有彈性，表達出螺號聲聲和孩子們 期盼的心情。

第二樂段（17～28小節）舒展優美、親切自然。整體情緒：歡快、活潑、甜美地。

10、分男女生演唱，點唱。

11、學生試吹瓶罐，模仿螺號聲，在歌曲合適處加入伴奏（將學生分成兩大組，交換唱奏）

12、分小組唱，奏練習。

13、各組推薦兩名學生作唱，奏表演。

三、課堂小結：

這一課的學習，大家的積極性高，主動性強，進步很快，還希望你們多利用課余時間練習，一定要背熟歌詞。

教學反思：能有感情的演唱歌曲。

第二單元 我們的田野 第一課時 教學內容：《我們的田野》 教學目標：

1、使學生了解課文內容，認識祖國田野的美麗。

2、激發學生熱愛祖國，熱愛大自然的思想感情。

3、培養學生閱讀欣賞能力，陶冶情操。

教學重、難點：了解課文內容，有感情的朗讀課文。教學準備：CAI課件、錄音機（音樂《我們的田野》）、VCD（歌曲《我們的田野》）教學過程：

（一）、導入

師：這節課我們繼續學習《我們的田野》。（課件出示課題）問：你們知道什么是田野嗎？ 生：田野上有野花。

生：田野上有彎彎的小河，河里有小魚。生：田野上有花，有草，還有各種小動物。

師：這是你們眼中的田野，現在我們就來看看課文是怎樣描繪田野的吧！

（二）指導閱讀理解

師：請你們打開書，輕聲把詩歌朗讀兩遍，邊讀邊想：你認為詩歌中的那一句寫的很美，為什么？ 生：“碧綠的河水，流過無邊的稻田”這句寫的很美，因為河水很綠，稻田一眼望不到邊。師：你能讀讀這句嗎？（生讀）

出示課件：動畫碧綠的河水。教師范讀。學生兩人互讀，指名讀。生：“無邊的稻田，好象起伏的海面”這句寫的很美。因為“起伏”特別美。師：“起伏”是什么樣子？（生做手勢）大家也做做。出示課件：稻田。

師：請大家在閉上眼，邊聽邊想象：這無邊的稻田，在微風的吹拂下，就象海面的波浪一樣一起一伏，滾滾向前，這是多么壯觀的景象啊！睜開眼想一想，怎樣才能把你的理解讀出來呢？ 輕聲練習，再指名讀，齊讀。生：“平靜的湖中，開滿了荷花”這句很美。因為荷花很多，都“開滿”了湖。師：你認為這句該怎么讀？讀一讀。（生讀）出示課件：湖中開滿了荷花。

師：看這荷花，荷葉在湖面上挨挨擠擠，花朵有的含苞欲放，有的已經盛開，真是美麗極了！你們喜歡嗎？ 生：喜歡。

師：畫面這么美，那怎樣通過朗讀把這美盡可能的展現出來呢？（范讀）輕聲讀讀。兩個人互相讀讀。指名讀。生：“金色的鯉魚，長的多么肥大。”這句我特別喜歡，因為我喜歡魚，鯉魚顏色特別美，還很肥大。

師：那你就讀一讀這句話吧！（生讀）

師：聽的出來這句話確實很美，大家也讀讀吧。指名讀。兩人互相讀。出示課件：鯉魚。師：看這顏色，看這個兒，怎么樣。你們喜歡嗎？那就把你們的喜愛之情溶入到這句話中吧。范讀。互讀。指名讀。齊讀。

師：你們還找到了哪句？ 生：“湖邊的蘆葦中，藏著成群的野鴨。”這句話美，因為我喜歡野鴨，野鴨很多還藏著。（讀這句）

出示課件：蘆葦和野鴨。

師：這高高的就是蘆葦。咦，不是成群的野鴨嗎，那些呢？ 生：藏起來了。師：這些野鴨時隱時現，有些被蘆葦擋住了，就像在和我們捉迷藏似的。誰來讀讀這句？（指名讀）

師：還有要補充的嗎？（沒有）

師：現在請你們閉上眼睛，邊聽邊想象，這是一幅怎樣的畫面。（老師讀全文）睜開眼睛，根據自己的理解把全文讀一讀。指名讀第一節和第二節。

（三）提高、欣賞

師：詩歌通過河水、稻田、荷花、鯉魚與野鴨為我們展現了一幅多么生動美麗的田野畫面。我想你們了解的田野景色肯定不僅僅是這些，現在就請你們把自己了解的田野景色給我們描繪一下。兩個人先互相說說。然后指名描述。

師：你們描繪的真是多姿多彩，我也想描繪一下老視眼中的田野，愿意欣賞嗎？ 播放音樂《我們的田野》，同時演示CAI課件五個動畫。配詞：

1、田地里，滿眼綠色，農民們在辛勤的耕耘。

2、秋天，高粱成熟了。看，這紅紅的高粱，在微風中向我們點頭微笑。

3、青青的草地上野花遍地，有紫的，有黃的，有紅的，有粉的，它們在爭香斗艷。

4、一屢屢燦爛的陽光，透過茂密的枝葉照在林間，使林間的綠各式各樣，或深、或淺、或明、或暗。

5、水塘里，碧玉盤似的蓮葉浮在水面，淡黃色的蓮蓬亭亭玉立，雪白的蓮花張開了笑臉。蜻蜓飛來，更是別有情趣。

師：這就是我為大家描繪的幾幅田野風光，喜歡嗎？

師：課本上《我們的田野》這首詩歌優美生動，如果配上美妙動聽的音樂更是錦上添花。愿意聽一聽嗎？（播放VCD《我們的田野》）。教學反思：學生在歌詞中體會美好的畫面 第 二、三 課 時

教學內容：田野在召喚（歌曲）教學目標：

1、能用彈跳、歡快活潑的聲音演唱《田野在召喚》。

2、讓學生認識到表現田園的音樂既可以是優美的，也可以是歡快的。

教學重、難點：用歡快、活潑的聲音演唱《田野在召喚》。

教學準備：鋼琴、田野的掛圖

教學過程：

一、組織教學

1、師生共同演唱《師生問好歌》。

2、做放松運動

二、新課教學

1、導入：大家請看田野的掛圖。我們一起來復習我們學過的歌曲《我們的田野》。下面我們再來學一首關于田園的歌曲《田野在召喚》。

2、教師范唱

3、模唱歌曲

4、按節奏，讀歌詞

5、畫圖：把你讀到的歌詞用繪畫的形式表現出來（學生從歌詞的內容、表現把它畫下來）

6、教師對歌曲處理

歌曲具有朝氣蓬勃、熱情奔放的特點。歌曲一開始，就以鮮明的音樂形象表現出了春天的田野一片生機勃勃的景象，使人精神爽朗。上句前兩小節的弱起小節及同音反復后的三度跳進，給人以明朗向上的感覺，上句第三小節的八分休止符的運用，又使人感到歡快、活潑、跳躍。

三、小結： 教學反思：

學生知道表現優美田園景色的音樂的特點，用自己的方式表現出一幅田園小景。

第四課時

教學內容：欣賞《前奏曲》、《小步舞曲》 教學目標：

1、通過對樂曲、繪畫作品的欣賞和散文的朗誦，了解表現田園小景的多種藝術形式的特點。

2、根據學生的生活經驗，用自己掌握的藝術手段創造性地表現一幅田園小景。教學過程：

1、音樂于繪畫有著密切的聯系。它們可以表現同一種意境。只是使用的材料不同。一種是用聲音一種是用色彩。先請同學們欣賞英國畫家康斯泰撥爾的《埃塞克斯的微合公園》，想一想畫面上表現了什么？

2、討論什么樣的音樂意境與這幅畫的意境相似。

3、教師簡介法國作曲家比才的《小步舞曲》《間奏曲》旋律優美，與繪畫的意境是相似的。《歡樂頌》是莊嚴的，不適合表現幽靜的田園小景。

4、除了繪畫、音樂，還可以用語言來表現田園小景。教師出示散文《我所知道的康橋》片段，指導學生有感情地朗誦。

5、試一試，在《間奏曲》或《小步舞曲》的伴奏下朗誦。并感受、對比有音樂伴奏和沒有音樂的朗誦有什么不同？

6、啟發學生想一想，還可以用其他的藝術形式來表現嗎（如唱歌、雕塑、影視等）？這一環節可根據學生的具體情況而定。

7、分組準備用各自的藝術形式來表現一幅田園小景。

8、分組展示，師生評價。教學反思：

學生知道表現優美田園景色的音樂的特點，用自己的方式表現出一幅田園小景。

第三單元 民族的節日 第一課時 教學內容：學唱歌曲《快樂的潑水節》。教學目標：

1、能富有表情地演唱《快樂的潑水節》。

2、初步了解少數民族豐富多彩的民族節日，并產生進一步了解的愿望和對音樂的親近感。

3、學會幾個傣族的舞蹈動作，隨音樂表演。教學過程：

1、導入：（播放潑水節的錄像片段）

師：我們今天將學唱的歌曲就是表現傣族人民潑水節情景的。

2、學唱歌曲《快樂的潑水節》

（1）教師范唱或播放范唱帶，使學生對歌曲的內容、情緒、音調、節奏、速度有所了解。隨范唱的錄音學唱歌詞。注意區分“X.X XX”“ X X X.X”這兩種不同的節奏和第二段歌詞“人人 都像只 ∣小水 鳥∣”節奏的正確。難點是結束句中“哎羅”兩字，起于第二拍的后半句，可用指揮手勢予以提示。

（2）引導學生分析樂譜，哪兩個樂句節奏完全一，音調也大多相同，兩處不同的音調你能唱準嗎。

（3）學唱第一、二樂句的歌譜，可結合運用聽唱法。（4）隨伴奏帶再學唱幾遍歌詞。

（5）介紹傣族樂器鑼與象腳鼓的斗爭，部分學生可用大鑼和鈴鼓模仿其音響。

3、學生幾個傣族舞蹈動作，隨音樂自由表演。傣族人民與其他少數民族一樣，都是能歌善舞的民族，他們的舞蹈動作很有特點，也不難學，請同學們跟著老師學跳幾個傣族舞蹈的動作。

三、音樂活動：當學生初步學會后可讓他們伴隨《快樂的波水節》的音樂自由起舞，也可以作些即興的變化，教師還可以再找些傣族風格的樂曲來代替《快樂的潑水節》，這不但可使學生更增添興趣，而且可讓他們更多地接觸傣族風格的音樂。

四、最后在邊唱邊舞蹈中結束全課。教學反思：

學生對本課有極大的興趣和熱情，唱歌時感情投入，歌聲整齊，音樂活動積極參與。

第二課時

教學內容：欣賞彈撥樂合奏《塔吉克的節日》和中阮獨奏《火把節之夜》。教學目標：

1、繼續培養良好的傾聽音樂的習慣，能隨音樂展開豐富的想象。

2、初步了解塔克族及該民族樂器常用的民族樂器鷹笛和手鼓，了解火把節的概況和民族樂器的中阮。

3、學習演奏手鼓，為樂曲伴奏。教學過程：

1、導入

師：上節課我們學習了表現傣族潑水節歡快情景的歌曲《快樂的潑水節》，今天我們要到傣族的山鄉去“旅游”，參加他們的火把節。現在我們先來欣賞中阮獨奏《火把節之夜》。

2、欣賞中阮獨奏《火把節之夜》

提出要求：同學們已經到了四年級了，今后欣賞的樂曲會越來越多，越來越好聽，器樂曲沒有歌詞，該怎樣欣賞呢，首先能跟著哼唱幾遍，以后有一聽到這個主題就能說出這樂曲的曲名和作者，這也是我們欣賞音樂的重要目標之一。再者，聽音樂時要根據樂曲的標題展開聯想和相象，想象越豐富，你對樂曲的理解就越深，對“對音樂語言”就越熟悉。最后，還要注意樂器的音色。

（1）初聽樂曲。隨教師學唱主題A，要求能初步記住。（2）復聽主題A。

（3）復聽全曲，要求學生充分展開聯想和想象。

（4）完成課本上的作業：為A、B兩段旋律填上速度和表情用語。

3、欣賞彈撥樂合奏《塔吉克的節日》（1）簡介塔克族及鷹笛、手鼓。（2）初聽樂曲。

（3）隨教師學唱主題，要求能初步記住，邊用“X.X X X”的節奏型為這一主題伴奏。（4）學習手鼓的演奏方法，部分學生持手鼓實踐，部分學生模仿擊手鼓的動作。（5）教師奏主題音樂，學生用手鼓伴奏。（6）復聽樂曲。

4、小結：

教學反思：學生能專心投入的欣賞音樂，學習用手鼓的為音樂伴奏。第三課時

教學內容：學唱歌曲《那達慕之歌》 教學準備：多媒體課件、鋼琴 教學目標：

1、了解蒙古族的節日那達慕。

2、初步接觸歌曲。吐字清楚、有感情的演唱歌曲并能唱出氣勢。

3、能為結束句設計不同的力度變化。

教學重、難點：相關文化的滲透以及情感的啟發。吐字清楚、有感情的演唱歌。教學過程：

一、組織教學

1、學生隨《美麗的草原我的家》音樂進入教室。

2、師生問好。

二、新授導入

1、美麗的內蒙草原 師：“風吹綠草遍地花、彩蝶紛飛白鳥兒唱、一彎碧水映晚霞、駿馬好似草一朵、牛羊好似珍珠灑，啊！牧羊姑娘放聲唱，愉快的歌聲滿天涯。”（以《美麗的草原我的家》為背景音樂）剛才我們聽到的音樂描寫的是哪里？ 生：內蒙古大草原！

師：一望無際的草原上，綠色的草、五彩的繁花、白色的羊群、棗紅的馬，還有遠處緩緩起伏的丘陵和挺拔的白樺林。這就是盛夏的內蒙草原，從廣袤的內蒙古大草原，到空靈的藏北大草原，從絢麗的木蘭圍場，到優雅的巴音布魯克。然而，柔美的漂亮并不是草原的唯一，它還有陽剛的豪放。讓我們一同走進蒙古大草原領略他的美麗與豪放??（播放課件，隨課件帶領學生觀賞草原美景，并由學生匯報交流相關的民族文化。如：地理位置、生活習慣、服飾、節日等等）通過學生的匯報、教師的及時補充，結合課件給學生聽覺和視覺的刺激，帶領學生了解蒙古族，引發學習興趣后引導到蒙古的節日。

2、熱鬧的那達慕

師：你們知道蒙古最盛大的節日是什么嗎？ 生：那達慕！

初聽環節，帶著老師提出的問題認真的聆聽《那達慕之歌》，了解旋律理解歌詞內容。師：歌中寫了什么？（請同學讀詞）師：從中你了解了哪些“那達慕”的情況？

生：人們要穿好節日的服裝!有騎馬比賽!參加那達慕的人很多很多,節日的場面很熱鬧!晚上人們載歌載舞、拉馬頭琴慶祝節日??。

師：同學們說得真好，除了這些你們對這個盛大的節日還有更深的了解嗎？ 學生以小組為單位討論查找到的相關資料，并以小組為單位作匯報。（播放課件，《那達慕之歌》作背景音樂）學生進行小組匯報，進行信息交流。

教師結合課件作補充，讓學生了解“那達慕”的來歷、節日活動內容、現在的“那達慕”等信息。那達慕，蒙語，意為游戲或娛樂。是集祭祀、競技、娛樂和祝福于一體的民族體育盛會。

教學反思：

學生唱歌時感情投入，歌聲整齊。

第四課時

教學內容：音樂活動《歡騰的那達慕》。教學目標：

1、進一步激發學生對音樂學習的興趣和對少數民族節日的向往之情。

2、培育學生的交流、合作能力和創造能力。教學過程：

1、導入

今天我們要請同學們自己來組織、參與盛大的那達慕大會，請大家看課本，其中有摔跤、賽馬、射箭、唱加油歌等五個部分的內容，這幾個部分的內容都要求同學們與伙伴合作，共同來創造、來表現，比如摔跤，課本上規定了節奏X—∣X X ∣X—∣X 0∣，還規定了只能用5 61 2 3五個不同的音，但也可以只選擇其中的一個或兩個，因此，就有多種可能性，就要看同學們的創造精神如何了，例如：1=F 2/4 5—∣5 5∣5 5∣5 0∣5—∣6 5∣6—∣5 0 ∣1—∣5 6 ∣1— ∣5 0∣ 嗨

嗨 嗨 嗨 嗨 嗨

嗨

嗨 嗨 嗨

嗨

嗨

嗨 嗨 嗨

嗨 1—∣6 6∣5—∣6 0∣

嗨

嗨 嗨 嗨

嗨

又如射箭，課本中只規定用 X—∣X 0 0 ∣X—∣X 0 0 ∣的節奏，X— 是表現箭飛出去的聲音；X 0 是表現箭中靶的聲音，現在請同學們用打擊樂器來模仿，這就要動腦筋了，可能要用上許多非常規的演奏方法，這就培育了我們的創新思維。還要請同學們注意第21頁的排成圈狀的圖片，這圖片表明了活動的路線，但既可以是順時針，也可以是逆時針，從加油歌開始，中間插入摔跤、射箭、歌唱、和賽馬，最后在加油聲中結束。現在請同學們分成四組，大家共同商量設計活動如果進行，每個組里誰表現摔交，如何伴唱，誰表演賽馬，誰來用打擊樂器伴奏，如何伴奏，誰表演射箭，誰來用打擊樂器模仿其聲音效果，如果模仿，誰來唱《那達慕之歌》，其他的人干什么，誰來唱加油歌，是固定還是不固定，一共要唱幾遍等。

2、學生們分四組，相互交流、商討，共同設計，教師巡回指導、啟發，但應尊重學生的意見，不要搞成千篇一律。

3、學生分組表演，師生共同評價。

4、綜合四組的表演，即讓四組的摔交、射箭、歌唱和賽馬共同表演，拉拉隊共同唱加油歌，形成高潮。

教學反思：學生在音樂活動中積極參與，有創新能力。

第二篇：前三單元課文翻譯解讀

One Writer's Beginnings作家起步時

我從兩三歲起就知道，家中隨便在哪個房間里，白天無論在什么時間，都可以念書或聽人念書。母親念書給我聽。上午她都在那間大臥室里給我念，兩人一起坐在她那把搖椅里，我們搖晃時，椅子發出有節奏的滴答聲，好像有只唧唧鳴叫的蟋蟀在伴著讀故事。冬日午后，她常在餐廳里燒著煤炭的爐火前給我念，布谷鳥自鳴鐘發出“咕咕”聲時，故事便結束了；晚上我在自己床上睡下后她也給我念。想必我是不讓她有一刻清靜。有時她在廚房里一邊坐著攪制黃油一邊給我念，故事情節就隨著攪制黃油發出的抽抽搭搭的聲響不斷展開。我的奢望是她念我來攪拌；有一次她滿足了我的愿望，可是我要聽的故事她念完了，她要的黃油我卻還沒弄好。她念起故事來富有表情。比如，她念《穿靴子的貓》時，你就沒法不相信她對貓一概懷疑。

當我得知故事書原來是人寫出來的，書本原來不是什么大自然的奇跡，不像草那樣自生自長時，真是又震驚又失望。不過，姑且不論書本從何而來，我不記得自己有什么時候不愛書—— 書本本身、封面、裝訂、印著文字的書頁，還有油墨味、那種沉甸甸的感覺，以及把書抱在懷里時那種將我征服、令我陶醉的感覺。還沒識字，我就想讀書了，一心想讀所有的書。

我的父母都不是來自那種買得起許多書的家庭。然而，雖然買書準得花去他不少薪金，作為一家成立不久的保險公司最年輕的職員，父親一直在精心挑選、不斷訂購他和母親認為兒童成長應讀的書。他們購書首先是為了我們的前程。

除了客廳里有一向被稱作“圖書室”的書櫥，餐廳的窗子下還有幾張擺放百科全書的桌子和一個字典架。這里有伴隨我們在餐桌旁爭論著長大的《韋氏大詞典》、《哥倫比亞百科全書》、《康普頓插圖百科全書》、《林肯資料文庫》，以及后來的《知識庫》。“圖書館”書櫥里的書沒過多久我就能讀了—— 我的確讀了，全都讀了，按著順序，一排接著一排讀，從最上面的書架一直讀到最下面的書架。母親讀書最重要的不在獲取信息。她是為了享受快樂而埋頭讀小說。她讀狄更斯時的神情簡直就像要跟他私奔似的。她少女時代讀的小說印在了她心頭的，除了狄更斯、司各特和羅伯特?路易斯?斯蒂文森等人的作品之外，還有《簡?愛》、《切爾比》、《白衣女士》、《綠廈》和《所羅門王的礦藏》。

多虧了我的父母，我很早就接觸了受人喜愛的馬克?吐溫。書櫥里有一整套馬克?吐溫文集和一套不全的林?拉德納作品集，這些書最終將父母和孩子聯結在一起。

我一本接一本閱讀擺在我面前的書，讀著讀著便發現一本又破又舊的書，是我父親小時候的。書名是《桑福徳與默頓》。我不相信如今還有誰會記得這本書。那是托瑪斯?戴在18世紀80年代撰寫的一本著名的進行道德教育的故事書，可該書的扉頁上并沒有提及他；上面寫的是《桑福徳與默頓簡易本》，瑪麗?戈多爾芬著。書中講的是一個富孩子和一個窮孩子與他們老師巴洛先生之間的冗長的談話，其間穿插著戲劇性場面—— 分別寫了富孩子和窮孩子如何發火、如何獲救。書末講的道德寓意不是一條，而是兩條，都印在環形圖案里：“不管發生什么，該做的就去做”，還有“想做偉人，必須先學會做個好人”。這本書沒了封面，封底用幾條紙片粘牢，有好幾層，如今都泛黃了，書頁上污跡斑斑，邊角處都破碎了；書中花哨的插圖脫了頁，但都保存良好，夾在書里。即使在少不更事的童年，我就覺得那是我父親小時候擁有的惟一一本書。他一直珍藏著這本書，或許還枕著這本沒了封面的書睡覺：他7歲時就沒了母親。我父親從來沒跟自己的孩子提起過這本書，但他從俄亥俄一路把它帶到我們的家，把它放進我們的書櫥。

母親則從西弗吉尼亞帶來了那套狄更斯：那套書看上去也慘不忍睹—— 她告訴我，我還沒出生，這些書就歷經水火之災，可現在它們還是整齊地排列在那兒—— 后來我意識到，是等著我去讀。

從記事起我就收到給自己的書了，那是在生日時，還有圣誕節早晨。我父母真的是送給我再多的書都嫌不夠。在我6歲或7歲生日時—— 那是在我自己能讀書之后—— 他們送我一套10卷本的《我們的神奇世界》，為此，準是作了不少犧牲。那套書真漂亮，厚厚的，我總是帶著它躺在餐廳壁爐前的地板上，讀得最多的是第5卷：《兒童故事》。那都是些童話故事—— 格林的、安徒生的、英國童話、法國童話，“阿里巴巴和四十大盜”； 還有伊索寓言和列那狐的故事；還有神話和傳奇故事，如羅賓漢、亞瑟王、圣喬治和龍，甚至還有歷史故事圣女貞德；還有一部分《天路歷程》，以及一長段《格列佛游記》。每篇故事都有精彩的插圖。我早已讓自己走進這些故事中去了，一翻就能翻到自己喜愛的故事和插圖；《黃膚色小矮人》常常是我的首選，沃爾特?克萊恩繪的彩色插圖中黃膚色小矮人看著令人害怕，他左右還有火雞侍立。如今這冊書已經跟父親那本損壞的《桑福徳與默頓》一樣，又破又舊，最后幾頁掉了，書頁散了。有很長一段時間，我一直想自己能不能像母親為查爾斯?狄更斯做的那樣，為《我們的神奇世界》這套書赴湯蹈火，從這一點也可想見我對這套書是多么珍愛；惟一令人安慰的是我相信我可讓母親為我這么做。

在所有認識的孩子們當中，我想自己是惟一有家藏寶庫伴隨著長大的孩子。過去我常常問別人：“你有《我們的神奇世界》嗎？”我常常得跟人解釋，《知識庫》根本沒法跟這套書比。

我感激父母通過認識字母對我—— 早在我要求之時，而沒有讓我等待—— 進行文字啟蒙，教我閱讀和拼寫。他們在家里教我，我得以在上學前就開始了閱讀。

從最初聽故事，到后來自己開始讀書，從來沒有一行讀過的字我不聞其聲。當我的目光掃過一個句子時，就會有個聲音默念給我聽。那不是母親的聲音，也不是我能辨認的某個人的聲音，當然也不是我本人的聲音。那是人的聲音，但是內在的，我傾聽的正是內心深處的聲音。對我而言，那就是故事本身的聲音，就是詩本身的聲音。那抑揚頓挫的聲音，不論它要你相信的是什么，那印刷文字中蘊含的情感，通過誦讀者的聲音傳遞給我：我一直猜想，卻始終沒能證實，所有的讀者都如此—— 邊讀邊聽，所有的作者都如此—— 邊寫邊聽。那或許是寫作欲望的一部分。對我而言，落在紙頁上的聲音可幫助測試寫下來的是否是實事真情。我不知道我相信到這個程度是否對頭。如今我也不知道自己能不能做到只讀不寫，或只寫不讀。

在寫小說時，我也能聽見文字落紙的聲音，與我讀書時聽到的聲音一樣。我寫著，那聲音傳入耳內，于是我聞聲而動，加以修改。我一直信賴這一聲音。

Unit 2 咱們吃素吧!

如果有一件事，既能增進健康、減少患上食物引起的疾病的危險，又有助于保護環境、保護千萬動物安全生存，你做不做？

我說的這件事就是每次坐下來就餐時挑選菜肴。

一百多萬加拿大人已經行動起來：他們決定不吃肉。變化速度之快令人驚嘆。

素食品的銷售額大大增加，前所未有。尤受歡迎的是無肉漢堡包和熱狗，以及以蔬為主的印度、中國、墨西哥、意大利和日本的菜肴。

推動人們轉向素食的是醫學研究提出的關于如何增進健康的建議。一項又一項的研究都揭示了同樣的基本事實：果蔬降低患慢性病的危險；肉類食品則增加這種危險。美國飲食學協會指出，“科學資料表明，素食與降低多種慢性變性疾病的患病危險肯定有關系。”

去年秋天，在檢驗了4500個飲食與癌癥的研究報告之后，世界癌癥研究基金會直截了當地指出：“我們一向利用不合適的養料來維持人類生理引擎的運轉。”

據威爾夫大學營養科學教授布魯斯?霍拉勃稱，這一“不合適的養料”致使加拿大每年用于治療變性疾病的費用高達4000億（加）元。

肉類食品存在嚴重的營養缺陷：它們不含纖維，含有過多的飽和脂肪和膽固醇，甚至可能含有微量的激素、類固醇和抗菌素。牛肉、豬肉、雞肉或魚肉都一樣。

肉類食品也是越來越廣為人知的大腸桿菌、彎曲菌以及其他致病細菌的孳生地。據加拿大食品檢驗機構稱，十分之六的雞染有沙門氏菌。吃肉無異于玩俄式輪盤賭，拿你的健康做賭資。

然如此，政府為什么不采取任何措施？很遺憾，政府屈服于強有力的院外活動集團的壓力，如牛肉信息中心、加拿大禽蛋營銷公司、加拿大乳牛場場主協會等。根據信息自由法案獲得的有關文件記載，這些集團迫使加拿大最新食品指南在1993年公布前作出修改。

這并不奇怪。即使建議動物蛋白質的攝入量減少一丁點兒都會給這些企業帶來每年數十億元的損失。

健康和食品安全是選擇素食生活方式令人信服的理由，但此外還有更為重大的因素要考慮。以飼養動物為基礎的農業是世界上對環境破壞最嚴重的產業之一。

想一想培育、飼養、建牲畜欄、運輸、加工和包裝加拿大每年宰殺的5億頭牲畜所需的巨大資源。其中的每一個環節都耗費水和能源。阿爾伯達農業署估計，生產肉耗費的能源比生產谷物多10－20倍。

用于直接為人們提供食物的土地還不到農業用地的四分之一。其余的都用來放牧和種飼料。森林、濕地和草原的生態系統遭受相當嚴重的破壞，以滿足對土地的需求。土地的大量利用加劇了表土的流失，增加了會帶來負面作用的化肥和殺蟲劑的施用，增加了從筑有水壩的河流中引水灌溉的需求。如果人們能摒棄肉食，許多土地就能回復到未開墾狀態。

問題在于，動物在把植物轉化為可食用的肉類這方面的效率很低。舉例來說，美國政府估測，生產1公斤豬肉需要耗費8.4 公斤的谷物。

我們把這么多資源耗費在動物身上，又得到什么回報呢？糞肥—— 據官方資料，僅加拿大，就以每秒10,000多公斤的速度排出。加拿大環境部稱，牛每產1公斤可食牛肉需排出40公斤糞便。安大略省農業部估測，一家大型禽蛋工廠每星期可產出50－100噸禽糞。

這些糞便都到哪兒去了？1992年安大略省地下水調查發現，43%的被測試水井都受到含有糞便大腸桿菌和硝酸鹽等農業生產排出的廢物的污染。本月初，阿爾伯達一家大型圍欄肥育地經營者被指控將3千萬升牛糞排入博河，“沿途生靈悉數被毀”，一則新聞這么報道。

此外還有沼氣，那是促使全球氣候變暖和臭氧層減少的主要氣體。不把天然沼氣資源包括在內，加拿大27%的沼氣、全世界20%的沼氣都來自牲畜。

獲普利策提名獎的《新美洲飲食》一書作者約翰?羅賓斯說得好：“食用食物鏈較低部分的食物或許是我們可用以阻止環境破壞、保護自然資源的最最有效的行動。”

我們的環境也包括為食其肉而被宰殺的動物。當今工廠化農場的牲畜壽命極短，過著悲慘的、不正常的生活，這已是公認的事實。

作為我在沃特盧大學研究工作的一部分，我參觀過一些全國最大的“加工”廠。這個經歷讓我日后盡做噩夢。

我見到“固執”的牛被打、尖叫著的豬在屠宰室被人用電卡鉗追逐。

我萬分震驚地目睹一頭牛躲過了眩暈槍，結果被縛住后腿倒掛起來，慘遭活剮，一直掙扎到斷氣。

工頭見我驚駭不已，便說：“管它呢！它們反正得死。”

由于傳送線停轉一分鐘就要損失好幾百元，家畜的利益就變得不如利潤重要。據加拿大農業署稱，在加拿大，每個工作日，每小時有150,000多頭家畜被“加工”。

情況變得甚至更可怕。家畜在宰殺前的運輸途中，法律允許在36－72小時內不給進食、進水，不讓休息。即使在炎夏或零度以下的嚴冬，它們連乘溫控卡車的“奢侈”也不讓享受。

加拿大農業署估計，加拿大每年有3百多萬頭家畜在宰殺前的運輸途中痛苦地慢慢死去。

本人還參觀過一些典型的加拿大農場。豬崽噴著鼻息、公雞在糧倉的空場上昂首行走的日子已經一去不復返。而今大多數的現代化農場都有一個個狹長的、沒有窗戶的牲畜棚，牲畜一生關在棚里，如囚犯一般。我見到過四只雞擠在一個籠里，喂奶的母豬與豬崽被鐵條隔開，肉用小牛關在狹窄得轉不過身來的板條箱里。這些牲畜幾乎都終年不見陽光，呼吸不到新鮮空氣—— 它們天生的欲望大都得不到滿足。

面對這種嚴峻的現實固然困難，置之不理更是難上加難。一日三次，你要做出不僅影響自身生活質量、更是事關整個有生命世界的決定。我們手里的餐刀餐叉擁有改變這個世界的力量。

讓我們想一想阿爾伯特?愛因斯坦的話吧：“沒有什么比轉向素食更有益于人類健康，更能增加世間萬物的生存機會。”

祝君胃口好。

Unit 3 The Truth About Lying

關于說謊的真相

朱迪斯?維奧斯特

我一直想寫一個令我深感興趣的話題：關于說謊的問題。我覺得這個題目很難寫。所有我交談過的人都對什么事情可以說謊—— 什么事情絕對不可以說謊—— 持有強烈的、常常不容別人分說的個人意見。最后我得出結論，我不能下任何定論，因為這樣做就會有太多的人立即反對。我想我還是提出若干都與說謊有關的道義上的難題吧。我將向讀者闡明我對這些難題的個人看法。你們覺得對嗎？

社交性謊言

和我交談過的大多數人都說，他們認為旨在促進社會交際的謊言是可以接受的，也是必要的。他們認為這是一種文明的行為。他們說，要不是這類無關緊要的謊言，人與人之間的關系就會變得粗野不快，無法持久。他們說，如果你要做到十二分正直、十二分無畏，不由自主地用你的誠實使他人陷入不必要的窘境或痛苦之中，這只能說你是傲慢自大。對此，我基本贊同。你呢？

你會不會跟人說：“我喜歡你的新發型，”“你氣色好多了，”“見到你真高興，”“我玩得很盡興，”而實際上根本不是這么回事兒？

你會不會對令人憎厭的禮物，或相貌平平的孩子稱贊有加？

你婉辭邀請時會不會說“那天晚上我們正好沒空—— 真對不起，我們不能來，”而實際上你是寧肯呆在家里也不想跟某某夫婦一起進餐？

雖然像我那樣，你也想用 “太豐盛了”這種委婉的托辭，而不是盛贊“那湯味道好極了”(其實味同重新熱過的咖啡)，但如果你必須贊美那湯，你會說它鮮美嗎?

我認識一個人，他完全拒絕說這類社交性謊言。“我不會那一套，”他說，“我生來就不會那一套。”講到對人家說幾句好聽的話并不失去什么，他的回答是：“不對，當然有損失—— 那會損害你的誠信度。”因此你不問他，他不會對你剛買來的畫發表意見，但除非你想聽老實話，否則你也不會去問他的真實想法。當我們這些說謊者輕聲稱贊著“多美啊”的時候，他的沉默往往是極能說明問題的。我的這位朋友從來不講他所說的“奉承話、虛假的贊美話和動聽話”。別人說些無傷大雅的謊言，他則不。他說社交性謊言還是謊言，無關緊要的小小謊言還是謊言。他認為說謊不合道德。你呢？

息事寧人的謊言

不少人為了息事寧人而說謊：那種意在避免生氣或爭吵的謊言，意在使說謊者免受可能的責備或煩惱的謊言；意在(或據認為理應)不傷害他人而又能幫助避免麻煩的謊言。我有時也說這種謊，不過我總覺得不該說。我知道為什么要說這種謊，但說這種謊終究不對。每當我為了不讓別人討厭自己、看輕自己、或沖著自己嚷嚷而說謊時，我總覺得自己有點像個懦夫，覺得自己是在逃避責任，覺得??愧疚。你呢？

你由于睡過頭赴約會遲到了，會不會說是因為碰上堵車才晚到的？

你忘了父親的生日，會不會說寄給他的禮物準是給耽擱了？

你打算去紐約市度周末，但又不想去看望住在那里的母親，你會——必要的話用謊言——隱瞞你將到紐約的事實，還是會勇敢地——或者說狠心地——說：“我要來紐約，可是抱歉，我不打算來看望你”？

(戴夫和妻子伊萊恩正是在這個問題上有兩種頗不相同的觀點。他稱她為懦夫。她說自己處理這事是明智的。他說她應該維護自己有的時候去紐約但不去看望母親的權利。對此她總是耐心地回答說：“我們何必無謂地爭吵呢？我母親年紀大了，不會改了。我對她說個謊，我們相處得就更好。”)

最后一點，你會不會在錢的問題上對丈夫說謊，以求太平？你會不會少報買鞋子的錢？你出了什么荒唐的錯誤或丟失了物品打碎了器皿時是不是常常想對他撒謊，而且會對他撒謊？

“過去我往往不切實際地以為親密關系的一個組成部分就是把自己做的每件蠢事都如實告訴丈夫。可這么過了幾年之后，”勞拉說，“我就改了主意!”

改主意后，她在不知不覺中說謊話求太平了。沒錯，我也說這種謊。你呢？ 保護性謊言

保護性謊言就是因為人們認為事實真相危害性太大而說的謊言，這類謊言通常事關重大。他們說謊，因為他們認為，人的某些價值觀念壓倒了說謊這一錯誤行為本身。他們說謊不是為個人私利，而是因為他們相信，那是為他們對之說謊的人好。他們對自己所愛的人撒謊，對最信任自己的人撒謊，就是因為他們認為這樣做是有正當理由的。他們會在金錢或婚姻問題上對子女說謊。

他們會對垂死者隱瞞真實病情。

他們會對密友說謊，因為關于其才能、其愛子或其精神狀態的實話會——不妨說他們堅持這么認為——使其身心受到極大傷害。

有時我也說這種謊，可我明白，聲稱自己懂得什么事他人應該知道，這未免太自以為是了。這無異于充當上帝。這無異于操縱和控制他人。而我們一旦開始玩起謊言戲法，就再也無法知道謊言何時會收場，究竟會滑向何方。

而且，我們會不知不覺地為了圓先前說的謊言而說謊。

而且——我們不妨直說——如果情形倒過來，我們當然不愿意別人對自己說謊。不過，話雖如此，我還是覺得有時保護性謊言還非說不可。你呢？

信守承諾的謊言

另一類謊言是信守承諾的謊言，涉及三方的謊言，即A（你）為了C（你答應為其信守承諾者）而對B說謊。大多數人承認，一旦你答應不背叛朋友的信任，你就不能背叛，哪怕你必須說謊。但我與之交談過的人中也有人不想聽那些他們也許得為之說謊的事。“我不為自己說謊，”弗蘭說，“我也不愿為別人說謊。”她承認，這就意味著如果她最好的朋友有風流韻事的話，她絕對不想知道。“你是說，”她最好的朋友問，“你會出賣我？”

弗蘭心里很為難，但態度十分堅決。“我不想出賣你，所以??別跟我說這事。” 弗蘭最好的朋友深感震驚。你呢？

你是不是認為，如果你不愿意了解朋友最深的隱密，你仍會有好朋友？ 你是不是認為你必須一直為朋友說謊？

你是不是認為，如果朋友透露的一個秘密是違反道德或法律的，而一旦你答應保密，你就得真的保密？

如果你的朋友正好是你的上司—— 如果你恰好就是總統班底的人—— 比如說在水門事件這個問題上，你是背叛他還是為他說謊？

可以想見這些問題非常棘手。

我以為，一旦我們答應信守承諾，我們就是說謊也得信守承諾。同時我也認為，在水門事件這類事情上我們不能說謊。如果你覺得這兩點自相矛盾，那你就對了—— 這兩者的確自相矛盾。但目前我只能如此。你呢？

有些人不擅說謊。

“許多年來，我一直試圖說謊，”一位朋友解釋說，“可我總是露餡，總是為此受罰。我想人家看出我說謊是因為我一說謊就覺得內疚。看來我只能說真話了。”

可是，對我們這種擅于說謊的人來說，對我們這種說謊又不露餡的人來說，說謊還是不說謊會成為一個嚴肅的道德難題。我頗為贊同一位朋友的話，他說，“我愿意說謊。但只把這作為最后一手—— 真話總比謊話好。”

“因為，”他解釋說，“哪怕別人對我的謊話完全信以為真，我自己可無法相信。” 本人也有同感。

你呢？

讀書的好處

1、行萬里路，讀萬卷書。

2、書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。

3、讀書破萬卷，下筆如有神。

4、我所學到的任何有價值的知識都是由自學中得來的。——達爾文

5、少壯不努力，老大徒悲傷。

6、黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。——顏真卿

7、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

8、讀書要三到：心到、眼到、口到

9、玉不琢、不成器，人不學、不知義。

10、一日無書，百事荒廢。——陳壽

11、書是人類進步的階梯。

12、一日不讀口生，一日不寫手生。

13、我撲在書上，就像饑餓的人撲在面包上。——高爾基

14、書到用時方恨少、事非經過不知難。——陸游

15、讀一本好書，就如同和一個高尚的人在交談——歌德

16、讀一切好書，就是和許多高尚的人談話。——笛卡兒

17、學習永遠不晚。——高爾基

18、少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；志而好學，如炳燭之光。——劉向

19、學而不思則惘，思而不學則殆。——孔子

20、讀書給人以快樂、給人以光彩、給人以才干。——培根

第三篇：高一政治生活前三單元測試題

廣水一中高一政治前三單元測試題

命題人丁 勇 2014年5月23日星期五

第Ⅰ卷（選擇題共48分）

一、最佳選擇題（每題有且只有一個最佳答案，每題2分，24小題共48分）

1.最好的公民文化未必就是公民參與積極性最高的文化，而是在“參與意識” 和“服從意識”之間的一種平衡。這個觀點給我們的啟迪是

A．民主與專政是對立的B．權利與義務是統一的C．在法律面前人人平等D．個人利益和國家利益是一致的2.加強村級基層黨組織建設，提高農村基層管理水平，是加快經濟社會轉型升級．建設幸福福建的內在需要。對此，我們正確的認識是

①基層黨組織建設是人民當家作主最有效的途徑 ②基層黨組織建設是我國發展社會主義民主的重要內容 ③村黨組織是村民自我管理的基層群眾性自治組織④村黨組織是農村各種組織和各項工作的領導核心 A．①②B．①④C．②④D．②③3．協商民主是黨的群眾路線在政治領域的重要體現。協商民主的形式或途徑包括 ①居民通過居民委員會基層政權自治組織行使民主權利 ②公民通過信訪舉報制度行使參與權、表達權、質詢權

③居民（村民）通過民主懇談會參與公共事務④民主黨派通過中國人民政治協商會議參政議政 A．①③B．②④C．①②D．③④

4.國家宗教事務局發言人就梵蒂岡指責中國天主教第八次代表會議發表談話時指出，中國天主教選舉領導人不需梵蒂岡“恩準”。這表明

①我國政府不支持宗教界開展對外交往②我國宗教堅持獨立自主自辦的原則

③我國宗教團體和宗教事務不受外國勢力的支配④我國實行宗教信仰自由政策，依法保護宗教活動 A.①②B.②③C.②④D.③④

5.2014年2月22日，中國作協少數民族文學委員會會議在昆明召開，來自全國各地少數民族作家委員共商我國少數民族文化發展繁榮大計，就如何繁榮文學創作、培養少數民族作家進行了深入討論。這說明①我國政府積極履行組織社會主義文化建設職能②發展少數民族文化是實現各民族共同繁榮的需要 ③各族人民依法平等地享有發展本民族文化的權利

④推進社會主義文化大發展大繁榮就是要大力發展少數民族文化

A.①②B.②③C.①③D.③④

6.中國特色的社會主義協商民主是指在黨的領導下，以經濟社會發展重大問題和涉及群眾切身利益的實際問題為內容，在全社會開展廣泛協商，堅持協商于決策之前和決策實施之中。可見，協商民主 ①是在政治領域深入貫徹黨的群眾路線的重要體現

②拓寬了中國執政的階級基礎，推動黨和國家決策的科學化、民主化

③有利于協調與平衡不同群體之間的利益關系④保證了黨、政協與政府機關協調一致履行職能 A.①②B.②③C.①③D.③④

7.2013年8月，黨在歷史上首次進行黨內法規進行集中清理工作．300個中央“紅頭文件”正式被廢止和宣布失效．另有42件將做出修改，清理黨內法規有利于

①加強黨的建設，保持黨的先進性和純潔性②完善和發展黨的指導思想，實現與時俱進 ③黨依法制定和執行國家各項政策和法規④依法管黨治黨，提高黨的執政能力和水平

A．①②B．①④C．②④D．③④

8．民主生活會，一個存在了多年的黨組織制度，一夜之間成為全社會關注點，在公眾記憶中淡忘了很久的“批評與自我批評”隨之成為網絡熱詞。民主生活會（）

①有利于鞏固黨的執政地位，擴大黨的領導權力②體現了中國共產黨科學執政、民主執政、依法執政③有利于通過黨內民主帶動人民民主④有利于尊重人民的主體地位、發揮人民首創精神A．③④B．①②C．②③D．①③

9．下表是黨的歷屆三中全會關于經濟體制改革的若干決

定

時間通過的決定近30 年來，黨根據經濟發展的需要不斷深化經濟體制改革。這體現了中國共 產黨①堅持民主執政 ②具有與時俱進的執政能力 ③參與國家大政方針的制定和執行 ④科學執政 A．①②B．①④C．①③D．②④

10．根據中共中央政治局決定，當前在全黨開展以“為民務實清廉”為主要內容的黨的群眾路線教育實踐活動，要求各級領導干部“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，克服官僚主義、形式主義，切實摸清并解決群眾實際困難和問題。這有利于

①實現黨的性質宗旨，更好發揮領導核心作用②樹立黨的理想信念，增強黨的行政執法能力③保持黨的先進性和純潔性④賦予黨的執政資格，提升黨的執政能力 A．①②B．①③C．②④D．③④

11．2013年10月22日，最高人民檢察院向全國人大常委會作反貪污賄賂工作情況報告。這是時隔24年后最高檢再次就反貪污賄賂工作向全國人大進行報告。這說明

A.全國人大常委會是我國最高權力機關B.我國國家機構實行民主集中制原則C.我國國家權力機關行使最高監督權D.人民檢察院與人大共同行使檢察權 12.近日，“業主湊26萬買高音炮反擊大媽廣場舞”的消息引發了社會的廣泛關注。事發地溫州市的鹿城區委宣傳部表示，住戶作為廣場舞噪音的受害方，其心情可以理解，但不提倡采用“以噪制噪”這種易于激化矛盾的方式。由此可見

①基層政府堅持依法行政，對人民負責②公民在行使監督權時要做到依法有序 ③中國共產黨發揮協調各方的領導核心作用④在我國，公民的權利與義務相輔相成 A．①②B．②③C．①④D．③④

13.2013年以來，某地從健全基層群眾自治機制人手，探索建立了以“黨領民辦、群眾自治、協同發展”為主要特色的“村級黨群理事會”，自我管理、自我服務、自我監督，取得了明顯效果。這一探索有利于 ①擴大公民參與民主管理的權利②完善農村管理方式，健全基層民主制度 ③激發廣大群眾參與公共事務的積極性④鞏固黨的執政基礎，加強基層政權建設 A.①②B．①④C．②④D．②③

14.近年，山東省政府深入開展誠信商貿企業創建活動，全省1.8萬余家企業懸掛承諾牌匾。牽頭開展打擊侵犯知識產權和制售假冒偽劣商品工作，全省累計查處各類侵權假冒案件3.7萬余起，涉案價值2.5億元在此活動中，山東省政府政府履行了

A．維護市場秩序，進行市場監管的經濟職能B．保障人民民主，協調人民內部矛盾的政治職能

C．進行市場調節，促進經濟發展的經濟調節職能D．進行社會管理，構建和諧社會的經濟職能

15.2014 年 3 月 7 日上午，中共中央政治局常委、全國政協主席俞正聲參加十二屆全國人大二次會議新疆代表團的審議。他強調，要更加注重教育、就業、住房、社保、扶貧等民生事讓新疆工作再上一個新臺階。這體現了黨和國家

①堅持各民族共同繁榮的原則②關心人民群眾的福祉

③堅持依法行政④履行政治協商、民主監督、參政議政的職能 A．①②B．②④C．②③D．①④ “金魚缸法則”即“透明效應”。它是一種比喻金魚缸是玻璃做的透明度很高不論從哪個角度觀察里面的情況都一清二楚。回答16-17題。

16.某市社保局召開局務會議時對媒體全程開放并表示以后只要涉及民生的工作都將向媒體公開。“金魚缸法則”在行政領域的試用是為了

①讓權力在陽光下運行②規范政府及其工作人員的行政行為 ③更好地保障公民的知情權和監督權④提高政府的行政效率 A①②B.①④C.②③D.③④

17.某市在第二屆人民代表大會常務委員會第三十六次會議上設立了8個公民旁聽席。關于人大常委會下列認識正確的是

A是最高國家權力機關B其他國家機關由它產生、受它監督 C旁聽是公民直接參與人大事務管理的途徑D享有立法權、決定權、任免權、監督權

18.3月5日,全國政協十二屆二次會議在北京舉行。俞正聲強調，宗教界人士和信教要群眾熱愛祖國、擁護社會主義制度、擁護中國共產黨的領導，充分發揮他們在促進經濟發展、文化繁榮、社會和諧中的積極作用。這充分說明了

A．我國宗教是信教群眾自辦的事業B．我國宗教團體是聯系信教群眾的愛國組織 C．我國依法保護正常的宗教活動D．我國積極引導宗教與社會主義社會相適應 19.自覺接受人民監督是法治政府的基本要求。為了創造條件讓人民批評政府、監督政府，應該 ①改革干部人事任免制度，擴大公民對黨政干部的選舉權

②實行村民自治和城市居民自治，落實人民對社會事務的管理權

③完善政府決策機制，落實公民對涉及公共利益的決策的知情權、參與權 ④創新民主監督形式，為公民行使對政府公務的監督權提供便利

A.①③B.②④C.②③D.③④

20.改革開放以來，中國共產黨堅持推進理論創新，總是能在社會發展和人民需要的重要歷史關頭，審時度勢，適時確定國家和社會發展的方向,開創了中國特色社會主義事業的新局面。這表明中國共產黨 ①堅持依法執政，推進國家生活的法制化、規范化②堅持科學執政，始終發揮著總攬全局的核心作用 ③堅持立黨為公，維護和實現廣大人民的根本利益 ④審慎行使權力，切實履行管理和服務的各項職能

A.①③B.②③C.①④D.②④

21．廣東省惠州市政府發布了關于公開征求《惠州市超標電動自行車過渡期管理辦法》意見的公告，市民可以

A．通過重大事項社會公示制度，參與民主決策B．通過政府部門召開聽證會，參與民主管理 C．投票表達自己的態度，行使決策權D．把意見建議反映給人大代表，行使提案權

22．全國假日辦發布2014年節假日放假安排三種方案征集民意。數據顯示，有312萬余名網友參與問卷調查。其中方案C最受公眾追捧和支持，《通知》中的新方案是對C方案的微調。這說明 ①中國共產黨以人為本、執政為民②政府堅持科學決策、民主決策 ③公民通過重大事項社會公示制度參與民主決策④人大享有立法權 A．①③B．①④C．②③D．②④ 23.2014年3月15日，由全國人大修訂的新版《消費者權益保護法》（簡稱“新消法，）正式實施，這是《消費者權益保護法》實施20年來的首次全面修改。在此法的修正過程中，全國人大常委會法制工作委員會收集并公布了社會公眾對《消費者權益保護法修正案（草案）》的意見。全國人大“原汁原味”地公布公眾關于《消費者權益保護法修正案（草案）》的意見，梳理呈現了來自網民的意見、群眾來信。這期間，全國人大相關部門還聯合召開座談會，分別聽取了專家和社會公眾的意見。這堪稱一次民主立法、科學立法的生動實踐。這說明

①全國人大嚴格依法行政，公正司法②全國人大常委會是我國最高立法機關 ③我國貫徹依法治國的原則④人民代表大會制度的組織和活動原則是民主集中制 A．②③B．②④C．③④D．①④

24．長春市“兩橫三縱”快速路長84.5公里，以慢進快出為設計理念，全程以高架式為主，設計時速60至80公里，計劃總投資240億元。2013年長春市城鄉建設委員會面向社會公開征求關于“兩橫三縱”快速路精細化設計的意見。這表明政府

①堅持以人為本的服務理念，切實解決群眾關心的交通問題 ②積極參與社會事務的管理，努力做到科學執政和民主執政 ③參與快速路的精細化設計，是公民政治素養提高的體現 ④認真踏實地踐行群眾路線，堅持從群眾中來到群眾中去 A．①②B．②④C．③④D．①④

廣水一中高一政治前三單元測試題

第Ⅱ卷（非選擇題共52分）

二、非選擇題（共三大題6問，計52分）

25（14分）老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，是中國傳統道德倫理的重要美德

材料一 “青壯打工去，收禾童與姑，留守兒童苦，空巢老人孤??”近年來大量農村人口進入城市后，農村出現了土地荒，人口老齡化、農業勞動者素質下降等問題，這對農村基層的管理和服務提出了新要求。材料二：鏡頭：“老爸的謊言”空蕩蕩的屋子里，電話響起，年老的父親告訴女兒自己很忙，一切都好。可轉過身卻是老人孤寂地外出，獨自照顧生病的老伴。廣告在結尾反問觀眾：“老爸的謊言，你聽得出來嗎?”。2013年9月14日，國務院發布《關于加快發展養老服務業的若干意見》，明確提出要以政府為主導，發展居家養老、社區養老、機構養老、醫養結合等多種養老服務模式。一是辦好公辦保障性養老機構。二是完善農村養老服務托底的措施。三是完善公共財政補貼支持政策。

（1）從《政治生活》角度，針對材料一中農村出現的新問題，請你就創新農村經濟和社會管理提出合理化建議。（8分）

（2）結合材料二，用政治生活知識為發展我國養老事業發展提出兩條建議，并說明理由。（6分）

26（18分）城鎮化是我國現代化建設的歷史任務，也是擴大內需的最大潛力所在，要積極穩妥推進以人為核心的城鎮化，統籌城鄉區域協調發展。

材料一：山東省委省政府在推進城鎮化過程中，注意聽取各領域專家的建議，采納了民建中央專題調研的部分建議，充分發揮人民政協作為協商民主重要渠道的作用，啟動城鄉戶籍改革，實現教育、醫療、社保等基本公共服務覆蓋全部城鎮常住人口，有序推進農業轉移人口市民化。

材料二：為推動粵東、粵西和粵北實現經濟社會跨越式發展，2008年以來，廣東省政府積極實施“雙轉移”(即把勞動密集型企業轉移出去和把山區勞動力轉移進產業園)，采取了一系列措施，如通過發揮財政作用激勵珠三角周邊地區積極承接產業轉移，組織農村勞動力技能培訓等，初步形成了“轉一個，富一家；轉一批，富一方”的可喜局面。

（1）根據材料一，運用政治生活知識，分析山東省委省政府做法的政治意義。（12分）(2)運用《政治生活》中有關政府的知識．分析材料二是如何體現服務型政府建設的。(6分)

27（20分）落實黨的十八屆三中全會關于全面深化改革的戰略部署成為國家重要任務。（1）運用《政治生活》中政府職能的相關知識，完成下表。（8分）

材料一 十八屆三中全會把完善和發展中國特色社會主義制度，推進國家治理體系和治理能力現代化確立為全面深化改革的總目標。從“管理”到“治理”，一字之改卻折射出治國方略的總體思想變革。國家治理讓民主融入了治理，人民成為治理的主體。人民有更多的話語權、決策參與權。國家治理是法治機制上的治理，重視運用法治思維和法治方式的治理。全會指出要緊緊圍繞堅持黨的領導、人民當家作主、依法治國有機統一深化政治體制改革，加快推進社會主義民主政治制度化、規范化、程序化，建設社會主義法治國

家，發展更加廣泛、更加充分、更加健全的人民民主。

(2)結合材料一，說明從“管理”到“治理”對發展中國特色社會主義民主政治的意義。(12分）

廣水一中高一政治前三單元復習題參考答案

25（14分）（1）①村黨支部要充分發揮黨的領導核心作用，堅持以人為本，貫徹落實科學發展觀，保障和

改善民生，加快發展各項社會事業；(23分)②村民委員會應進一步加強自身建設，充分發揮自我管理、自我教育、自我服務的作用，切實搞好村民自治；(2分)③村民要堅持權利和義務相統一原則，保障子女受教育權利，履行贍養老人義務；(2分)④基層政府要切實轉變職能，建設服務型政府，更加注重社會管理和公共服務，探索新型農村的養老服務方式，發展農村教育，合理引導農村勞動力的流向，統籌農村經濟社會發展。(2分)

（2）①建設以政府為主導的養老服務體系。（1分）理由：政府具有組織社會公共服務的職能，為此，政府要切實轉變政府職能，建設服務型政府，更加注重社會管理和公共服務。（2分）②發揮社區養老的重要作用。（1分）理由：農村村民委員會和城市居民委員會是自我管理，自我教育、自我服務的基層自治組織。應充分發揮農村村民自治和城市居民自治的作用，為社會和諧做貢獻。（2分）③發揚中華民族傳統美德，注重居家養老。（1分）理由：公民的權利和義務是統一的。每個公民都有贍養老人的義務。（2分）（任意兩條即可）26.26（18分）（1）①堅持中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度，民建中央屬于我國的參政黨，履行參政議政職能，健全社會主義協商民主制度，推動了社會主義民主政治建設（4分）。②通過專家咨詢制度參與民主決策，提高了決策的科學性（或政府審慎行使權力，科學民主決策）。（2分）③貫徹法律面前人人平等原則，促進了社會公平正義。（4分）④啟動戶籍改革、推進城鎮化，體現省委堅持科學執政（或民主執政）、省政府依法行政（或提供公共服務），推動經濟社會發展。（4分）

（2）① 廣東加速欠發達地區發展，促進協調發展和共同富裕，體現出政府是為人民服務、對人民負責的政府。（3分）② 政府在履行職能中體現服務型政府的建設。政府運用財政手段調控產業轉移，履行了組織經濟建設的職能；政府組織農民技能培訓，履于了捉供社會公共服務的職能。（3分）27（20分）（2）① 轉變政府職能，處理好政府與市場、政府與社會、中央與地方的關系，更好地發揮政府的作用,，進一步提高政府為經濟社會發展和為人民服務的能力與水平。（3分）② 政府履行經濟職能和文化職能，創造有利于經濟社會健康發展的環境。（3分）③ 政府履行社會公共服務職能,，保障和改善民生，構建和諧社會。（2分）⑵①有利于更好地實現黨的領導、人民當家作主、依法治國的機統一。（3分）②有利于保證人民當家作主的地位，發揮人民群眾在國家治理中的作用。（3分）③有利于保障人民群眾的參與權、表達權與知情權，維護社會的和諧穩定。（3分）④有利于促進政府職能的轉變，打造法治政府、服務型政府，提升行政管理水平。（3分）（如果答：有利于國家治理的科學化、民主化、文明化、法制化；有利于科學民主決策、民主監督；有利于貫徹依法治國的方略；有利于更好維護人民群眾的利益，實現社會公平正義。任何一點均可給3分，但該題總分不能超過12分）

第四篇：六年級音樂上第三單元

第三單元

北國豪情

教學目標：

知識與技能：

通過學唱《唱得幸福落滿坡》感受人民當家作主的幸福之情和生產勞動中的愉快情緒。過程與方法：

能自主參與與各項活動，感受北方民歌的基本特點，并學會用不同的感情表達歌曲的思想內涵，再現北方民歌的特色和豪情。情感態度與價值觀：

再欣賞《跑旱船》、《山村來了售貨員》、《掏洋芋》的過程中，感受北方民歌的獨特風格和韻味。同時，學會用秧歌和著歌曲的節奏，參與“跑旱船”的表演，體驗北國人民喜慶的心情，展示慶典的場面。

第一教時

教學內容：

唱《唱的幸福落滿坡》 聽《跑旱船》 教學目標：

知識與技能：

通過演唱《唱得幸福滿山坡》感受人民當家作主的幸福之情，加深對北方民歌的認識。過程與方法：

能嘗試運用已學過的音樂知識創造性地表現歌曲。情感態度與價值觀：

在欣賞《跑旱船》的過程中，嘗試用秧歌步參與“跑旱船”的表演，體驗北國人民喜慶的心情。教學過程：

一.組織教學，師生問好：

二.新授歌曲《唱得幸福滿山坡》

1.（課件出示豐收的場景），提問：你看到怎樣的景象？想象此時此刻農民們的心情怎樣？

2.聽歌曲范唱，熟悉歌詞 3.分組朗讀歌詞

4.教師糾正錯誤的樂句,特別是切分音和后倚音,跟教師演唱較難的地方。5.較連貫地演唱歌曲。6.理解歌曲演唱的順序。7.注意“南山”“唱得”的節奏。8.完整演唱，表達出農民們的喜悅之情。

三.欣賞《跑旱船》

1.過渡：歡慶豐收、歡慶節日的時候，民間會有哪些民俗習慣？

2.初聽《跑旱船》，說說歌曲的情緒。3.介紹“跑旱船”，看多媒體課件

4.再聽歌曲感受旋律的起伏.感受北方民歌獨特的風格和韻味。5.學走“秧歌步”，跟音樂表演。

第二教時

教學內容：

中國北方民歌欣賞

內蒙民歌：《森吉德馬》、《嘎達梅林》

新疆民歌：《達坂城的姑娘》、《掀起你的蓋頭來》、《瑪依拉》

山東民歌：《沂蒙山小調》

河北民歌：《小放牛》

山西民歌：《走西口》、《繡荷包》

陜北民歌：《繡金匾》

西藏民歌：《格薩爾王》、《北京的金山上》、《毛主席的光輝》

教學目標：

知識與技能：

進一步了解中國北方民歌的分類，加深對北方民歌豪爽、高亢風格的認識。過程與方法：

能嘗試運用已學過的音樂知識創造性地表現歌曲。

能主動收集音響，圖片等材料，了解各個地區樂曲的不同特點。情感態度與價值觀：

進一步拓寬學生的音樂眼界，豐富學生的歌曲儲備。教學過程：

一.組織教學，師生問好： 二.結合音樂作品的欣賞，介紹北方民歌的風格特點：

師：請同學們完整聽賞一組同一風格區的音樂作品，然后概括這一風格區音樂作品的特點。

草原風格區：蘊涵游牧民族粗獷的氣質，蒼勁有力。

新疆風格區：受西域影響的音樂風格，活潑歡快。

東北風格區：直白、豪爽的風格

西北風格區：高亢的風格

三.本單元總結：

第三教時

教學內容： 《山村來了售貨員》 教材分析：

這首嗩吶獨奏曲以東北民歌音調為基礎，敘述性的描繪了售貨員挑貨上山，吆喝賣貨，熱心為山區人民服務，以及山民爭相購貨的場景，樂曲輕快而又詼諧。教學目標： 知識與技能：

通過欣賞，進一步熟悉我國民族吹管樂器中，嗩吶的音色及其表現特征。過程與方法：

激發學生對音樂再創作的能力。情感態度與價值觀：

感受音樂，并通過音樂啟發學生的想象力。教學重難點：

嗩吶的音色及表現力。教學過程：

1.揭示課題《山村來了售貨員》。

2.導言。

(1)這是什么樂器獨奏的?

(2)音樂表現的是什么樣的人和事?

(3)售貨員是指什么人?

(4)山村是什么樣的山村?

(5)音樂的情緒是怎樣的?

1.讀課題、仔細聽音樂。

2.表達聽后的感受。

(1)這是嗩吶獨奏的樂曲，上一學期我們聽過一首《百鳥朝鳳》，它的特點是高亢明亮，民間每逢喜慶節日，吹吹打打，大多數都用到它。

(2)音樂好象表現的是售貨員到山村去賣東西。

(3)售貨員是指賣東西的，現在是營業員。

(4)這個山村是四周都是大山，離城市很遠，交通很不發達，山民進城很不容易。

(5)樂曲情緒比較輕快而有點詼諧，給我們的感覺是售貨員樂觀而又風趣。

感受和體驗音樂，激發學生思考的熱情、探究的主動性。

分段聆聽音樂

1.導言。

再聽錄音、分析曲式結構：

這首樂曲比較長，剛才，我們已經聽出樂曲有一段向我們描繪了叫賣購物的情景，那么，除了這些，你是否還感覺到、或者還想象到了其他的一些情景呢？讓我們來逐段欣賞。A段：

（1）我們已經聽第二遍了，我們的眼前會出現了什么樣的情景呢？（生回答）（2）同學們的想象力真豐富，有誰愿意上來表演一番呢？（生表演行走）（3）誰能給這一段起一個好聽一點的名字呢？（出示：A段 挑貨上山）B段：

（1）售貨員轉了幾道彎，翻了幾座山，終于來到了目的地，他會干什么呢？讓我們仔細聽。（出示B段，聽B段，）（2）解釋回聲

（3）樂曲中嗩吶與樂隊的對答，使你想到了什么？（學生表現討價還價的情景）C段

（1）終于，山民們把自己需要的貨物都買了，山村又恢復了以往的平靜，這時候售貨員又會怎么辦呢？（2）聽賞C段

（3）我們有沒有發現，這一段跟第幾段有些相同？（第一段），所以，我們把這一段叫做第一段的變化再現。（出示A’段）

（4）一段我們給它起個什么名字呢？（出示：繼續趕路）

讓學生在參與探究研討的過程中，學到并掌握一定的思維方法。

完整的聽音樂、并能在音樂聲中做相應的動作。

1.聽完音樂你能敘述這個樂曲的基本情節嗎?

2.同學們自己組合編排音樂劇。

3.小組匯報演出，評獎。

4.總結

第五篇：跆拳道教案(前三課時)

跆拳道

第一課時

一、1.根據人數、身高整理隊伍，分為兩排，報數。安排隊長。

2.立正：兩腳并立，腳尖和腳跟靠攏，兩眼平視前方，身體直立，下巴微收，雙臂下垂，兩手掌手心向里緊貼于大腿兩側。

3.稍息：兩腳分開與肩同寬，腳尖正對前方雙手握拳交叉放于腰后，挺胸收腹，兩眼平視前方。4.握手：面向對方直體站立，兩腳并攏，右手掌伸直伸出，左手掌心向下放于右手肘尖，同時敬跆拳道鞠躬禮，適用場合：見面時握手。

5.坐姿：盤腿坐下，腳尖后繃，雙手握拳，拳心向下置于膝關節上，注意挺胸直腰，坐下與起立時不得以手撐地。

二、知識

1.跆拳道是一種主要使用手及腳（腳法占70%）進行格斗或對抗的運動。跆拳道被韓國視為國技。跆（TAE），意為以腳踢； 拳、（KWON），以拳頭打擊； 道（DO），則是代表道行、禮儀修練的藝術。2.跆拳道精神包括：禮儀、廉恥、忍耐、克己、百折不屈。

3.主要分類：品勢（與中國武術中所說的套路相似，即將一定數量的動作編排起來，形成固定模式的套路）、競技（雙方練習者按照一定的規則，通過使用各種跆拳道技術以戰勝對方為目的的一種競賽活動）、特技（特技更注重的是觀賞和表演性）4.腰帶顏色：

白帶：白帶代表空白，練習者沒有任何跆拳道知識和基礎，一切從零開始。

黃帶：黃帶是大地的顏色，就象植物在泥土中生根發芽一樣，在此階段要打好基礎，并學習大地厚德載物的精神。黃綠帶：

綠帶：綠帶是植物的顏色，代表練習者的跆拳道技術開始枝繁葉茂，跆拳道技術在不斷完善。綠藍帶：

藍帶：藍帶是天空的顏色，隨著不斷的訓練，練習者的跆拳道技術逐漸成熟，就象大樹一樣向著天空生長，練習跆拳道已經完全入門。藍紅帶：

紅帶：紅色是危險、警戒的顏色，練習者已經具備相當的攻擊能力，對對手已構成威脅，要注意自我修養和控制。紅黑帶：

黑帶：黑帶代表練習者經過長期艱苦的磨練，其技術動作與思想修為均已相當成熟。也象征跆拳道黑帶不受黑暗與恐懼的影響。

三、禮儀

每一個跆拳道練習者在進入訓練館之前都必須身穿白色的、整潔的跆拳道道服，按照要求系好道帶，光腳或穿著道鞋后進入訓練場地。“以禮始，以禮終”是跆拳道練習者精神的中心思想。進入道場時，首先要向教練行跆拳道的鞠躬禮（鞠躬禮的規范：面向對方直體站立，兩腳并攏，兩手握拳貼于雙腿兩側，上體前屈30度、頭部前屈45度鞠躬敬禮，目視地面，禮畢后上體還原成直立姿勢），以此來表示對教練的尊敬；見到隊友時也應該行禮問好，以表示友好。訓練課中應時刻保持道服的干凈與整潔，每次需要整理服裝時要先向教練行鞠躬禮，然后背對教練及隊友整理服裝，整理完畢時轉身面向教練行鞠躬禮，以表示抱

歉，其目的是要求練習養成的干凈整潔的習慣；隊友之間應相互幫助，在訓練中，兩個人應以禮始，以禮終，兩個人在交換腳靶或任何訓練用品時都需用雙手接送，同時行鞠躬禮，這樣可以培養隊友間的團隊精神和相互尊重的良好情感；訓練過程中，練習者應該嚴格按照教練的要求進行練習，教練講話時練習者需跨立站好或端正坐好目視教練認真聽講，不得隨意打斷教練講話，如要提問需行禮鞠躬，得到許可后才可以提出問題，得到解答后行禮鞠躬并說聲“謝謝”。

四、熱身

1.根據場地大小安排一定量的繞圈跑步

2.頭部運動擴胸運動體轉運動振臂運動腰部運動側壓腿弓步壓腿

五、1.馬步一段沖拳

動作要領：兩腳間隔兩腳掌距離，膝關節彎度與腳尖平行，拳的高度在人體的中心線上，與心窩同高。要求：抬頭、挺胸、眼睛平視前方，發聲洪亮。2.馬步二段沖拳 3.馬步三段沖拳

六、實戰姿勢訓練（腳步、雙拳位置）后跟踮起，上下跳動

第二課時

一、熱身運動

1.隊長帶領隊員根據場地大小安排一定量的繞圈跑步，拍手示意結束 2.頭部運動擴胸運動體轉運動振臂運動腰部運動側壓腿弓步壓腿

二、復習上節課所學：馬步一段、二段、三段沖拳，實戰姿勢

三、前踢

實戰姿勢的基本姿勢開始。右腳蹬地髖關節向左旋轉，雙手握拳置于體側；同時，右腿以髖關節為軸屈膝上提。當大腿抬至水平或稍高時，關節向前送，向前頂，小腿以膝關節為軸快速向前上方踢出，力達腿尖，整條腿踹直。踢擊后迅速放松，右腿沿原路線彈回，將右腳放置在左腳前面仍成實戰姿勢。動作要領：膝關節夾緊，小腿放松，要有彈性；往前送，高踢時往上送；小腿回收與前踢的速度一樣快。主要攻擊部位有面部，下頦，腹部，襠部。前踢亦可用于防守。將前踢發力部位由腳尖改換為腳跟時，前踢動作就變為前蹬動作，動作方法要點相同，只是腳的形狀發生了變化。

四、太極一章（前六個動作）

“口令：太極一章準備！”準備姿勢。首先，立正站好（雙腳并攏）上4下4秒，兩腳與肩同寬，自然站立，兩手握拳屈臂于腹前，拳心向內，眼睛平視前方。

1.左轉身體，左腳向左方向小邁一步曲弓步左手下格擋。右拳回收腰側。2.右腳向前邁進一步，右拳前沖拳（攻擊中段），左拳收回腰側。

3.身體右后轉180度（轉身時做好下格擋準備），右腳向前邁進一步，右手弓步下格擋（防右下段）。4.左腳向前進一步，左拳前沖拳（攻擊中段）。

5.身體左傳90度，左腳向左前方邁進成左弓步，左手弓步下格擋（防左下段），右拳后收腰側。6.兩腳不動，右拳前沖拳（攻中段），左拳后收腰側；第一段結束。簡：

←左轉下防、上步沖拳、右轉下防、上步沖拳 ↑左轉弓箭步下防、正位沖拳

第三課時

一、熱身運動

1.隊長帶領隊員根據場地大小安排一定量的繞圈跑步，拍手示意結束 2.頭部運動擴胸運動體轉運動振臂運動腰部運動側壓腿弓步壓腿

二、復習所學：馬步一段、二段、三段沖拳，實戰姿勢，前踢，太極一章（第一段）

三、太極一章（第二段）

7.左腳不動，右腳向右移步成右前探步，身體右轉（轉身時做好中格擋準備），左臂中格擋（防左中段），拳心向內上方，右拳后收腰側。

8.左腳向前邁進一步，右拳前沖拳（攻中段），左拳后收腰側。（上步沖拳）

9．身體向左后轉180度（轉身時做好中格擋準備），左腳向前邁進一步，右臂中格擋。左拳前沖拳（防中段）。

10．右腳向前邁進成左弓步，左拳前沖拳（攻中段），右拳回收腰側。

11．以左腳為軸，右腳向右移步成右弓步，（轉身時下格擋準備）右手弓步下格擋。左拳回收腰側。12．兩腳不動，左拳前沖拳（攻中段），右拳回收腰側（注意先抬拳與肩同高再收）。簡：

→右轉內防、上步沖拳、左轉內防、上步沖拳 ↑右轉弓箭步下防，正位沖拳

三、太極一章（第三段）

一、13．身體左轉，左腳向左前移步成左前探步，左手弓步上格擋（防左上段），置于額前，拳心朝外。右手收于腰間。

14．上提重心，左腳跟稍提，右腳前踢，兩臂下截，置于體側：右腿下落成右前探步，右拳前沖拳（攻中段）左拳回收腰側。

15．以左腳為軸，身體右后轉180度，右腳向前移步成右前探步，右手上格擋（防右上段），置于額前，拳心朝外。（轉身時專業準備上格擋動作，右腳落地就打出去）

16．上提重心，右腳跟稍提，左腳前踢，兩臂下截，置于體側。左腿下落成左前探步，左拳前沖拳（防中段），右拳回收腰側。

17．以右腳為軸，身體右轉，左腳向右前移步成左弓步，左手弓步下格擋（防左下段），右拳回收腰側。18．右腳向前邁進一步成右弓步，右拳前沖拳（攻中段）并發聲，左拳回收腰側。

（收勢）以右腳為軸，身體左后轉，左腳向后撤與右腳平行，兩手握拳屈臂于腹前成準備姿勢。結束立正站好。簡：

←左轉上防、前踢沖拳順宮、右轉上防、前踢沖拳順宮 ↓(左手左腳)右轉弓箭步下防，上步沖拳、正架勢