第一篇：美術教案-遠古呼喚-教學教案

一、教材分析：

1、教材特點：遠古時代，我們的先民在極其簡陋的物質條件下創造了光輝的燦爛的原始藝術，它以夸張變形的手法、稚拙樸素的表現形式及神秘的藝術風格，給人以強烈的震撼。這些原始作品都是人類文明寶庫中的瑰寶。

2、教學目標： ① 技能方面：懂得欣賞原始藝術特點，初步了解原始的藝術風格在在現實生活中的運用。如：設計面具，設計服裝等。

② 情感方面：培養學生珍視各民族的文化的寬容態度和健康審美心理，提高學生的組織能力和活動能力。

3、教師的任務：引導和組織學生開展活動。收集資料。

4、學生的任務：對原始的藝術進行探究，試用原始的藝術手法畫一些面具。

二、教學準備：

教具準備：有關原始藝術的一些材料。

學具準備：卡紙、顏色、和收集的一些材料。

三、教學過程：

1、導入新課：知識競賽導入新課：

(1)有關中國古代的一些知識。

(2)有關世界的原始藝術的知識

(3)現在的土著人的一些趣聞。

2、基礎知識：

(1)原始藝術和面具。

(2)原始藝術與圖騰，迷信、原始人的生活的關系。

(3)面具設計的特點：夸張 象征 神秘

3、學生分組活動：

(1）、把學生分為 10 個小組

(2）、每組對原始部落中的酋長、部落男青年、部落女青年、部落長老、巫師、太陽神（從上面人物選 2-3 人）分別設計一幅面具。

4、生作業。教師輔導。

輔導要點：

（1）色彩運用和人物的要體現人物的性格。

（2）面具制作要體現原始藝術的特點。

（3）面具制作要符合人的臉部結構。

5、課堂小結：

（1）學生對自己的作品闡述自己創作的理念。

（2）教師對作品進行總結

6、教法：以學生自主合作的形式學習。

7、課堂組織：分組討論學習。

8、課后教師總結：

第二篇：(湘教版)八年級美術上冊7：《遠古的呼喚》教案

（湘教版）八年級美術上冊7：《遠古的呼喚》教案

（湘教版）八年級美術上冊7：《遠古的呼喚》教案

備課人 ：xxx 備課時間2013年9月13日課 題

7、遠古的呼喚

授課時間

12月16日～12月20日

課 型

綜合·探索

課 時

第1課時

授課班級

初二1～8班

總第14課時

內 容 設 計學習

目

標

知 識 與 能力目標

通過巖畫這種古老獨立的繪畫形式，讓學生了解中國巖畫藝術發展的歷史和當時社會經濟以及審美意識。

方 法 與 過程目標

通過欣賞作品使學生了解欣賞中國古代巖畫精湛高超的藝術表現手法和技巧，以及獨特鮮明的民族藝術風格。

情 感 與 態度目標

培養學生感受、體驗、鑒賞藝術美的能力，樹立正確的審美觀念。

本課 重點 難點 分析

重點：通過原始人的圖畫的鑒賞了解古代洞窟壁畫的各種題材與類型。

難點：把握中國古代巖畫的藝術特點和表現手法，了解當時社會的審美意識。

教 具 學具準 備

課本、資料、教學課件。

課 堂 教 學 活 動 設 計

教學程序 第一課時

一、引入新課：

教 學 過 程

最早的中國畫是出現在一些巖洞里，這些形式叫巖畫。不過它與其說是畫，倒不如說是一種文字，因為其功能只是簡單的記錄了當時人們的生產、生活情景，最多還能表達人們的一種理解和愿望，沒有具備審美的功能，而真正具備了審美功能的繪畫是隨后出現的壁畫。區別巖畫與壁畫。交流：什么是壁畫？

壁畫：以繪制、雕塑或其他造型手段在天然或人工壁面上制作的畫。作為建筑物的附屬部分，它的裝飾和美化功能使它成為環境藝術的一個重要方面。（壁畫和巖畫在比較中進行區別）

媒 體 運 用

多媒體課件第40頁課 堂 教 學 活 動 設 計

教 學 程 序

教 學 活 動 設 置

媒 體 運 用

二、理解與欣賞：

三、探究與學習：

三、課堂小結：

莫高窟洞窟壁畫內容之豐富，堪稱“墻壁上的圖書館”。

（一）、佛像畫。

（二）、經變畫：用繪畫的手法表現經典內容者叫“變相”，即經變畫。

（三）、民族傳統神話題材。

（四）、供養人畫像。

（五）、裝飾圖案畫。

（六）、故事畫。

1.佛傳故事：主要宣揚釋迦牟尼的生平事跡。“乘象人胎”“夜半逾城”

2.本生故事畫：指描繪釋迦牟尼生前的各種善行，宣傳“因果報應”“苦修行善”的生動故事。“九色鹿舍己救人”、“須閣提割肉奉親”。

3.佛教史跡故事畫：指根據史籍記載畫成的故事，包括佛教圣跡、感應故事、高僧事跡、瑞像圖、戒律畫等。包含著歷史人物、歷史事件，是形象的佛教史資料。如第323窟的“張騫出使西域圖”、“佛圖澄”和第72窟的“劉薩訶”等。原始人的圖畫：

1、新石器時代：《村落土木》、《良渚人住宅模型》

2、舊石器時代：《鹿》、《野牛》 根據自己的理解談感受。

A、賞析漢魏、南北朝時期墓室壁畫的特點，比較婁睿壁畫與漢代墓室壁畫在畫法和表現技巧的異同。B、賞評永樂宮三清殿《朝元圖》的藝術成就和特色。

C、通過敦煌壁畫的鑒賞了解了古代洞窟壁畫的各種題材與類型。還結合社會生活認識宗教不是迷信而是一種特殊的復雜的社會現象。

難 點：把握中國古代壁畫的藝術特點和表現手法，了解當時社會的審美意識。

暢談巖畫的特點、給人的感受等。

多媒體課件多媒體課件媒體課件 第41頁作 業 與 課 堂 評 價

通過欣賞作品使學生了解欣賞中國古代壁畫精湛高超的藝術表現手法和技巧，以及獨特鮮明的民族藝術風格，培養學生感受、體驗、鑒賞藝術美的能力，樹立正確的審美觀念，能畫出簡單的巖畫。板 書

設

計

7、遠古的呼喚

1、新石器時代：

2、舊石器時代： 特點：

造型·表現 設計·應用 學

回

顧

與

欣賞·評述 綜合·探索教 反

思

巖畫是古今中外歷史上最悠久的一種繪畫形式。目前發現最早的壁畫是漢代作品，其分布較廣，河南、山西、陜西、遼寧、河北、山東、內蒙古等地的漢墓。內容有神話傳說、歷史故事以及表現生活場景的。通過壁畫這種古老獨立的繪畫形式，讓學生了解中國壁畫藝術發展的歷史和當時社會經濟以及審美意識；通過作品使學生了解欣賞中國古代壁畫精湛高超的藝術表現手法和技巧，以及獨特鮮明的民族藝術風格，培養學生感受、體驗、鑒賞藝術美的能力，樹立正確的審美觀念。

第42頁初中美術備課表 八年級上冊

備課人 ：趙成偉 備課時間2013年9月13日課 題

7、遠古的呼喚

授課時間 12月23日～12月27日

課 型

綜合·探索

課 時

第2課時

授課班級

初二1～8班

總第15課時

內 容 設 計教

學 目

標

知 識 與 能力目標

學生通過本課的學習，了解原始風情，品味原始藝術的特點。

方 法 與 過程目標

學生能通過創作、表演，在潛移默化中提高美術知識和技能的綜合運用能力，以及組織能力和活動能力。

情 感 與 態度目標

投入地參與制作與表演，能充分感受創作的激情和樂趣。本課 重點 難點 分析

感受原始藝術，結合自己的了解，盡可能地在創作中體現原始風格。

教 具 準 備

1．師生在課前通過各種途徑搜集的圖片、文字資料。2．各種用來制作的材料，包括樹葉、繩子、紙張、羽毛、布等。3．課件。

課 堂 教 學 活 動 設 計

教學程序

教 學 過 程

媒 體 運 用

第二課時

一、音樂導入：

二、欣賞圖片，了解遠古時代的面具，服飾的特點：學生聽完音樂后，談一下聽后的感受，教師引入課題《遠古的呼喚》。出示學習目標。

（一）在大屏幕上欣賞遠古時代的面具及服飾。小組討論回答遠古時代的面具，服飾的特點。

教師總結：面具特征：面目猙獰、可怕、神秘，有保護威懾作用，也有裝飾性。服飾特征：色彩豐富，對比明顯，個 性夸張，材料運用廣泛。

（二）了解面具知識。

在大屏幕上出示面具的知識，學生朗讀了解。

讓學生暢所欲言。多媒體課件播放音樂多媒體課件第43頁課 堂 教 學 活 動 設 計

教 學 程 序

教 學 活 動 設 置

媒 體 運 用

三、根據故事，制作面具：

四、合作展示，說明創意并簡單表演：

五、展示創意：

六、評選優秀小組：

（一）小組討論，回答制作面具的注意事項。

（二）學生欣賞幾組面具。

（三）學生根據故事，小組合作完成故事各角色的人物面具。出示兩個劇本，小組可以任選其一，也可以自己設計劇本。教師巡視指導。

1、邀請同學上臺展示，并說明創意。

2、根據劇情，分角色簡單表演。

3、師生一起歡呼，盡情釋放激情，感受創作的樂趣。教師充當評委，主要從裝飾與表演兩個方面進行總結性評價，并對其中的亮點予以積極肯定。

課件應用背景音樂營造氣氛

實物投影儀展示

部分錄像精彩片段回放 第44頁作 業 與 課 堂 評 價

重在創意的激發，小組積極合作，相互借鑒，共同進步。板 書

設

計

7、遠古的呼喚 色彩艷麗 對比強烈 裝飾多樣 簡單實用 創意十足

造型·表現 設計·應用 學

回

顧

與

欣賞·評述 綜合·探索教 反

思

1、在課堂練習中,學生基本上能夠掌握面具，服飾的制作。重難點的突破是通過示范，學生討論，師生合作來完成。

2、在本節課中，優點是：（1）我課前教具準備的非常充分，給學生很直觀的視覺感受，并且讓學生一走進課堂就對面具的制作很感興趣。（2）多媒體課件的兩個片段，也能給學生第三節課提供很多的表演幫助。（3）在學生團結協作方面，（8---10）人為一組，好生帶差生，互幫互助，團結合作，這樣，能很有效的提高課堂教學質量。（4）學生作業采取自評，互評。給學生提供自我評定的機會，然后，我們老師再評定他們的成績就非常容易。（5）注重學科的滲透，在本課中加入了很多的音樂元素，使整個課堂的氣氛就調動了起來。還滲透了德育教學，不讓學生任意的破壞樹木，課堂上只能用一些枯枝，草或落葉。

缺點：（1）使用幻燈機時，由于出現切換問題導致脫了一點的時間下課。（2）教學過程中，教師語言的銜接上還不是非常的理想，有待于以后提高。（3）教師示范環節可以簡單一些，盡量發揮學生自己的創作空間，留更多的時間給學生。第45頁

第三篇：遠古恐龍教案

1.索倫龍是一種巨大的獸腳亞目食肉恐龍。索倫龍具有又長又厚的頭骨，并長有數十顆如同利刃的利牙。通過與類似物種的比較，研究者認為索倫龍的身長可達到12米，體重達到8.25噸，是目前最大的食肉恐龍之一。索倫龍生活在白堊紀中期森諾曼階到白堊紀晚期的土倫階，與棘龍、鯊齒龍、三角洲奔龍等巨型食肉恐龍生活在同一時代的北非地區。2.西雅茨龍是生活在美國的一種巨型食肉恐龍，生活在白堊紀中期到晚期的白堊紀，生存年代為9900萬年至9300萬年前的白堊紀森諾曼階，是體型僅次于棘龍、霸王龍、蠻龍、馬普龍、鯊齒龍、南方巨獸龍、奧沙拉龍、魁紂龍的食肉恐龍，是體型第九大的食肉恐龍。根據研究證明，和極其著名的遠親霸王龍一樣，西雅茨龍也擁有著大型的頭顱骨、粗壯的軀體和長而發達的雙腿，但它的前肢的發達和爪子的大小明顯強過遠親霸王龍。

3.南方巨獸,體型小于棘龍、霸王龍、蠻龍、馬普龍、鯊齒龍、魁紂龍，是體型第七大的食肉恐龍，巨獸龍生存在白堊紀中期（1億年至9500萬年前的森諾曼階）的阿根廷，碩大而狹長的長嘴巴長著一口很鋒利但單薄的牙齒。它有很可怕的咬合力和很快的撕咬速度以及如同餐刀一樣鋒利的薄牙，它走路用兩條小短腿。根據化石標本顯示，南方巨獸龍最大個體長13.5米，高3.81米，重達9.2噸，頭顱骨長度175厘米。

魁紂龍的名字含義是“暴君巨人”，最大體長接近13米長，最大體重9.3噸,體型僅次于棘龍、霸王龍、蠻龍、鯊齒龍、馬普龍、南方巨獸龍，是體型第七大的肉食恐龍。骨骼的結構表明魁紂龍的親緣關系屬于在南方巨獸龍和鯊齒龍之間的恐龍，魁紂龍屬于鯊齒龍亞科,親緣關系更接近南方巨獸龍和馬普龍，而離鯊齒龍相對較遠。魁紂龍分布在阿根廷，是最早出現的鯊齒龍科之一，生活在白堊紀早期的阿弟普階到白堊紀中期的阿爾布階，生存年代為1.18億年-1.1億年以前。體重指數和身體粗壯度超過了除霸王龍外的所有獸腳亞目和食肉恐龍，但頭部比例比南巨小一些，體重指數和身體粗壯程度在食肉恐龍里僅次于霸王龍。它有著中等大小的前肢和爪子，但在鯊齒龍科里比其他近親都要大。和其他近親一樣，魁紂龍也被認為是以中到巨型蜥腳亞目恐龍為主要食物的。目前已發現了兩個較為完整的骨骼化石和60多顆來自于兩個個體的完整牙齒化石。由于外表相貌、骨骼構造、名字含義以及生態霸主地位都與著名的霸王龍酷似，也被一些恐龍愛好者稱為“阿根廷的霸王龍”。奧沙拉龍是種巨大的獸腳亞目恐龍，生活在9800萬至9300萬年前白堊紀中期到晚期森諾曼階的巴西，屬于獸腳亞目堅尾龍類中的棘龍科棘龍亞科。體長達到了13米，身高3.4米，重約9噸，霸王龍，又名暴龍，屬暴龍科中的一種，名字的意思是殘暴的蜥蜴王。是史上最龐大的肉食性動物之一和最著名的食肉恐龍，它是最晚出現的恐龍之一，體長11-14.6米（15.3米是順彎體長）。平均臀部高度3.5米，最高4.2米。平均高度5.2米，最高6米（從地面至頭部）。平均體重9噸，最重14.86噸，頭部長度1.3~1.55米。咬合力居陸地生物和食肉恐龍第一（咬合力可達20噸），同時也是體型最為粗壯的食肉恐龍。霸王龍生存于白堊紀末期的馬斯特里赫特階(MAA)距今約6850萬年到6550萬年的白堊紀最末期，是白堊紀-第三紀滅絕事件前最后的非鳥類恐龍種類之一。化石分布于北美洲的美國與加拿大以及墨西哥，分布范圍較其他暴龍科更加廣泛，是最晚滅絕的恐龍之一

埃及棘龍意思為“有棘的蜥蜴”，是種獸腳亞目恐龍，生存于白堊紀的非洲，約為11200萬年到6500萬年前。棘龍最初是在1912年德國·由古生物學家恩斯特斯特莫發現于埃及，并在1915年加以敘述、命名。最初的標本在第二次世界大戰期間被摧毀，但最近幾年發現了其他的頭顱骨、爪子、胳膊、尾錐、頭冠等身體部分的化石。棘龍的背部有明顯的長棘，是由脊椎骨的神經棘延長而成，長度可達2米，長棘之間推斷有皮膚連結，形成一個巨大的帆狀物；然而有些科學家認為這些長棘是由肌肉覆蓋著，形成隆肉或是背脊。對于這帆狀物的功能，目前已有數種看法，包括調節體溫、視覺展示物。棘龍的頭顱骨長寬但是較矮，外形類似上龍類，棘龍被認為是以中型鳥臀目和蜥腳類恐龍以及魚類為食。一項針對棘龍科牙齒的氧同位素組成研究，推測棘龍是陸地動物，但也偶爾會在水域中棲息，類似北極熊。根據最近的估計，棘龍是目前已知最大型的肉食性恐龍，甚至大于暴龍、蠻龍。這些推算顯示棘龍身長18-22米，高度約為4-5米，體重為15-22公噸.梁龍是最容易確認的恐龍之一，有著巨大的體型，長頸及尾巴，及強壯的四肢。梁龍全長27米。由于背部骨骼較輕，使得它的身軀瘦小，只有十幾噸重，體重遠不如迷惑龍和腕龍。它的牙齒只長在嘴的前部，而且很細小，這樣它就只能吃些柔嫩多汁的植物了。鞭子似的長尾巴可以幫助它抵御敵害，也可以趕走所到之處的其他小動物。梁龍的腦袋非常小，所以它不聰明。梁龍是草食動物。吃東西時，它不咀嚼，而是將樹葉等食物直接吞下去。

《遠古的恐龍》教案

教材分析：恐龍是生物世上最引人注目的已滅絕的爬行動物，它們在地球上生存了長達一億數千萬年之久，在此期間又不斷發展、進化，形成了種類繁多的恐龍世界。恐龍學家對恐龍的起源、種類、形體、生活習慣、滅絕原因等一直做著不斷的研究和探索。本課設計意圖是通過交流教材中以及學生搜集的恐龍資料，引導學生對恐龍有進一步的認識，并在此基礎上，大膽想象，盡情發揮，創作以恐龍為主體的美術作品。

學生分析：三年級的學生從故事書、電視和電影以及動畫片中大量的見過恐龍，對恐龍的興趣極其濃厚，甚至恐龍知識量超過了老師。因此在本課中我采取學生準備資料并上臺分享的形式，讓學生自主學習，我來總結和引導的方式進行教學。這樣的教學設計有效的將恐龍科學知識，美術鑒賞能力和語言表達能力的鍛煉融為一體，我預備用兩個課時完成此課。第一課時，引導學生走入恐龍的世界，分享恐龍知識（個體大小、生存環境、飲食習慣等），并通過我帶來的恐龍模型近距離的觀察恐龍的身體結構，以及不同恐龍的特點、表皮顏色和肌理等與美術有關的知識。引導學生大膽想象并表述他們來造的新型恐龍并將它們用美術的方式創作出來。教學目標：

知識與技能：通過欣賞、交流、討論有關恐龍的知識，增進恐龍的客觀認識。過程與方法：在想象和創作的過程中，培養創造性思維，提高造型表現能力。

情感與態度：體驗大膽想象與表現帶來的藝術樂趣，在古老的與現實的交融中感受美術。重點：鼓勵學生大膽想象新的恐龍物種并利用不同美術形式表現出來。難點：引導學生以美術的角度觀察和描述恐龍。教學過程：

一、揭題

1、視頻導入，揭示課題。

師：親愛的小科學家旅行團的團員們，你們好，我是本次穿越時空旅行團的導游。你知道嗎？我們人類賴以生存的地球，已經大約有46億年的歷史了！我們今天旅行的目的地是大約兩億四千萬前的三疊紀至6500萬年前的白堊紀的地球。是不是離我們現在非常遙遠？我稱之為“遠古”。在這漫長的歷史過程中，有一段是地球歷史上最引人注目的時代，人類那時還沒有出現，當然也沒有任何建筑，濃密翠綠的樹林無邊無際，在茂盛的森林里出現了一種神秘的爬行動物。（播放視頻)他們是那時地球的霸主，他們是什么？ 生：恐龍（師板書）

二、認識恐龍

師：現在我們已到達恐龍生活的“中生代”，他們是三疊紀、侏羅紀和白堊紀，恐龍存在了大約1億幾千萬年！其中在侏羅紀，是恐龍的黃金時期，到了白堊紀恐龍的種類達到鼎盛期。）師：恐龍朋友們就在你們的身邊，請從你們的桌子里把他們請出來吧。生：。。。

師：下面的時間交給在座的各位小科學家們，請結合你們搜集的資料并結合手中的恐龍進行一個研討會吧。請根據1.外形特點（大、小、體重、身體結構恐龍身體分為頭、頸、軀干、尾、四肢、表皮顏色、肌理）2.生活習性（陸地、海洋、飛行、爬行、肉食、植食、群居等方面）3.外表個性特征（大膽猜測這些特征是具有攻擊或防御功能還是利于捕食）等進行猜測和分享。生：......師：（適時出示圖片和總結）

三、大膽想象并描述

師：我們欣賞了這么多有關恐龍的圖片和錄像資料，其實此次旅行你們還兼具一個很重要的任務，那就是為我們的地球開設侏羅紀公園創造新型恐龍，比如暴虐龍（視頻）。你們還能想象出什么樣的恐龍，請同學們說一說。不只說外形還要說出的他的生活的環境，甚至編出一個故事。生：......師：同學們的想法都很好，那我先來是一起看看上一期旅行團的小朋友們是如何用繪畫的形式表現他們的想法吧。（引導學生分析學生作品，針對繪畫方法：第一張、.蠟筆和水分的結合，利用油水分離制表現恐龍表皮肌理的效果。第二三張、.水彩筆利于操作色彩鮮艷，適合表現眾多恐龍在一起的場景。四五張著重表現一個恐龍，將它作為近景，占畫面大部分，并最先刻畫，再畫后面它的生活環境。第六七張，在淺色紙上描繪恐龍，將它剪下貼在有顏色的背景紙上。著重線的使用，點線面的豐富利用。最后兩張、豐富的想象和有故事感的畫面。）

四、出示作業要求，并指導，好的作品及時展示。

五、評價

師：感謝各位小科學教的到來和發明創造。請將作品張貼在侏羅紀公園內。并請同學上臺來向大家講述他創造的恐龍和有趣的場景。

六、提升

第四篇：從遠古走來教案

《從遠古走來》教學設計

觀田逸夫小學 胡菊梅

一、教材分析

《從遠古走來》是教科版五年級上冊《品德與生活》第五單元的第一課，教學這一課的內容是學生明白人類的起源，進一步體會中華的古老文明。教材設置這一課是很有必要的。現在學生根本就不知道人類文明的發展歷程。所以，通過本課的教學，使學生深刻體會炎帝和黃帝是中華民族的祖先，是中華古老文明的象征，以及體會我中華民族的智慧。通過歷史傳說、歷史事件，了解中國古代史的基本線索和大概輪廓。從而激發學生熱愛祖國的情感。

二、學情分析

我班有60 名學生，班級中的學生好、中、差參差不齊、基礎不

一、智力因素和認知水平也有差異，五年級的學生對待事情有著自己的看法和觀點，具有判斷是非的能力，知道什么該做什么不該做，但做事又有片面性，還需教師指導。對于品德與社會這門學科，家長、學生以及大部分教師都認為是小學科，學好學差無關緊要，因此學生對該學科的學習也不夠重視，課前不預習、不收集資料；課后不復習鞏固。很多學生有偏科現象。

三、教學目標

1、知道我國是一個有悠久歷史的文明古國，為自己是炎黃子孫而自豪。

2、通過歷史傳說、歷史事件，了解中國古代史的基本線索和大概輪廓。

四、教學策略

體驗提出問題、探索問題的過程。嘗試用不同的方法進行探索活動，讓學生進一步認識中華民族的發展歷程，并以自己的實際行動表達為自己是中國人感到自豪。

五、教學重點和難點

教學重點：使學生知道我國是一個有悠久歷史的文明古國。教學難點：體會為自己是中國人感到自豪。

六、教學過程

（一）引入話題，喚醒生活。

師：我們為中國有炎帝和黃帝而驕傲，因為他是中華古老文明的象征。

導入——我們是炎黃子孫

1．出示人們祭拜炎帝和黃帝陵的場景的課件。

2．教師提問：你知道為什么每年有那么多人來祭拜炎帝、黃帝嗎？看到這樣的場面，你有何感想？

（1）學生看圖片回答教師提出的問題。不明白的可以同桌交流。

生：（因為他們都懷念和悼念我們的祖先。）

生：看到這樣的場面，我感到我們的祖先真了不起，我們作為他的炎黃子孫而感到無比的自豪。）

小結：課前老師讓你們搜集了炎帝和黃帝的資料，誰來匯報一下？ 生：交流有關的炎帝和黃帝的資料本

（二）認識我國源遠流長的遠古歷史

1．剛才的活動大家都知道了我們的祖先是炎帝和黃帝，那你知道我們的祖先當時又是怎樣生活的嗎？誰來說？

課件出示：茹毛飲血、鉆木取火、刀耕火種等

2．這些現象發生在什么時候呢，我們的遠古人是什么樣子，他們是怎么生活的？ 誰來演一演？（鉆木取火----）

3．學生交流匯報搜集的資料，說出遠古人的衣、食、住、行情況。

（三）說一說歷史故事

1、師：作為炎黃子孫，我們為有這樣成就非凡的祖先而感到驕傲和自豪。(板書：驕傲、自豪)從炎黃開始，勤勞智慧的中華民族創造了輝煌的文明，它源遠流長，綿延不絕幾千年，在這幾千年的歷史中，你都知道那些歷史故事？

2、誰來講一講？生說說各個歷史時期的故事 如：空城計 荊軻刺秦王等。

3、演示各個歷史時期的重要事情：

古代—— 夏、商、西周、春秋戰國秦（劉邦項羽）西漢、東漢、三國、西晉、東晉南北朝、隋、唐、五代、北宋、南宋、元明、清

四大發明——造紙術、印刷術、指南針、火藥

兩位聞名于世的醫學家——華佗和李時珍

4、我國都經歷了那些朝代？課件：歷史朝代歌

夏朝殷商與西周，東周列國分兩段。

春秋戰國烽火起，秦朝一統又兩漢。

三國鼎立魏蜀吳，西晉東晉前后傳。

南朝北朝兩并亡，隋唐一統后五代。

宋元明清九百年，辛亥革命皇朝完。

5、分組做歷史卡：歷史事件、名著、名篇或膾炙人口的句子、歷史人物等。也可是服飾（清朝的帽子、藝術品《唐三彩》、編鐘--------還可是《雍正王朝》《成吉思汗》、《赤壁》等電視劇等。）

教師在黑板上畫一棵大樹并告訴學生，這是我們的歷史大樹。在歷史的長河中，涌現了許多杰出的人物，他們就像這棵樹上的累累碩果。我們一起來培育這棵碩果累累的歷史大樹。

（2．）學生用卡紙和水彩筆制作歷史明星卡，一一貼到“歷史樹”上。

（3．）師生一起欣賞“歷史樹”，一個一個地“品嘗”果實。

(4．)分組合作完成明星檔案的設計，比一比哪組設計的作品最新穎。

教師總結：通過大家的介紹，你們認識了更多的“明星”。相信有一天，你們會實現自己的愿望，也能像這些歷史明星一樣著名。(四)拓展

玩一玩“歷史牌”

（1猜一猜：生說本組“歷史牌”上的歷史事件發生的年代、物品等，生猜出現的朝代。（2）分一分：將同一個朝代的“歷史牌”分為一組。

（3）、排一排：各小組內把“歷史牌”按時間順序排一排。制成歷史年表。制成《上下五千年》(五)小結：

1、談收獲。

2、為------自豪驕傲。

七、板書設計

1、從遠古走來

了解歷史

尊重歷史

創造歷史

驕傲、自豪

八、教學反思：

本課以清明節祭拜炎帝和皇帝為起始，創設了一種貼近學生生活的情景來講述中國古代文明的發展故事。易于學生接受和理解。在本課教學中，教師由單純的知識指導者變為學生活動的引導者、支持者和合作者，努力創設適宜的活動環境和條件，靈活多樣地選用教學活動和組織形式，凡是老師要說的話，都通過“圖片”進行揭示，易于指導。

一、教師善于開發、利用多種教學資源來為教學服務。

1、利用古故事營造氛圍。如：在創設情景環節，教師首先為學生講解清明祭祀來到炎帝陵和黃帝陵的都是些什么人，并讓學生產生好奇，也為下一步教學打下了一個很好的基礎。

2、利用圖片等教學資源。如：揭示課題時，圖片出示炎帝陵和黃帝陵，這樣一下子就吸引了孩子們的眼球，激發了他們學習興趣以及渴求知識的欲望。

3、利用玩“歷史牌”明了中國古代文明的發展。如“理清朝代順序”環節，教師就利用“四大名著”“時間順序”“朝代順序”排列的方法，引導學生進行思考、交流學習、討論分析，從而使學生懂得：中國古代文明的發展歷程。在這個教學環節中，教師不僅能靈活運用教學資源，而且能夠站在學生的角度思考問題并且尊重了學生的個性思維。

二、總結不足，加強改進。

在備課過程中，我可能還是過分注重教材了，只備教材，沒有注意學生認知水平的不同。有些學生課外書籍看得多，歷史故事了解得多，然而大部分學生對我們所講的歷史故事卻一概不知。因而，在學生交流討論環節會有自卑心理而不參與交流。如果讓我重新上這節課，我會注意扮演好引領者的角色，引導孩子們一起來說說，我們在語文課中學到的一些歷史故事。給孩子們足夠多的時間去討論。

第五篇：遠古傳說教案

第三課

遠古的傳說

一、學習目標

知道炎帝、黃帝的傳說故事，了解傳說與神話中的歷史信息。

二、內容要點

炎黃部落聯盟；炎帝、黃帝的傳說故事；堯舜禹的禪讓。

三、本課重難點

重點：傳說中的炎帝、黃帝的發明 難點：炎黃聯盟；禪讓制。

四、教學過程：

導入新課：通過游戲導入新課，激發學生學習興趣。

故事內容：一次，華夏大地陷入了分裂的局面，戰事連連，百姓不得生存。華夏被分為五個大部落，其中黃帝和蚩尤的部落勢力最大，黃帝因不愿看到百姓因戰爭而受苦，便想停止這種戰爭局面，所以使用以暴制暴的方式來解決。最后，蚩尤兵敗逃跑，黃帝命應龍前往追殺，應龍不負期望將蚩尤殺死并割下蚩尤的頭顱獻給黃帝。

游戲規則：由老師向第一個同學小聲講述，再依次傳給后面5個同學，最后一個同學向大家大聲說出聽到的故事內容。

任務：說一說老師說的故事與口口相傳后的故事之間的聯系與區別

過渡：在很長一段歷史時期內，由于人們還沒有創造文字，當時的人們還不能以文字來記錄他們的生產和生活情況，一代又一代的人們講述著他們前輩的故事，就慢慢形成了傳說中的故事。今天，我們進入第三課的學習，從歷史傳說中進一步了解史前社會。

第三課

遠古的傳說

請同學們翻到書的12面，找到下面問題的答案，并在課本上畫下來。比一比，看誰找的又快有準！

1、敘述炎黃聯盟的基本經過，為什么海內外華人都自稱“炎黃子孫”？

2、傳說中炎帝、黃帝分別有哪些發明？

3、什么是禪（shàn）讓制？請你給大家說說大禹治水的故事。

一、炎黃聯盟——華夏族的形成

我們今天要講的歷史發生在什么時候？

1.時間：距今約四五千年，中國進入部落聯盟。

注釋：在原始社會中，許多近親的氏族組成部落，若干部落又組成部落聯盟。當時有哪些較強大的部落首領呢？

2、基本情況：相傳，在黃河流域有兩個強大的部落，分別由炎帝、黃帝領導。在東方，蚩（chī）尤領導的部落力量很大。

黃帝：姓公孫，號軒轅氏。著名的部落首領。黃帝部落發祥于陜西北部，后向東遷徙。炎帝：炎帝姓姜，號神農氏。他教民農耕，是農業生產的創始人。同時還是醫藥之神，“嘗百草之滋味，一日而遇七十毒”。炎帝部落原來生活在陜西歧山東面，后向東發展，到達今河南山東一帶。

蚩尤：上古時代九黎族部落首領，神話中的武戰神。傳說蚩尤有八只腳，三頭六臂，銅頭鐵額，刀槍不入。蚩尤已經學會用銅冶鑄兵器，戰斗力強大。九黎部落原來居住在我國東部地區，后來發展到山東、河南、安徽一帶，是最早進入中原的部落。那么，請大家看史料：這三大部落是和平共處還是發生了什么呢？

軒轅乃修德振兵，??????以與炎帝戰于阪泉之野。三戰，然后得其志。蚩尤作亂，不用帝命。于是黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰于涿鹿之野，遂擒殺蚩尤。而諸侯咸尊軒轅為天子，代神農氏，是為黃帝。——司馬遷：《史記》卷一《五帝本紀》

材料中講到了哪幾場戰爭？這幾場戰爭的結果如何呢？

阪泉之戰和涿鹿之戰。阪泉之戰，炎帝部落被黃帝部落打敗，后炎黃聯盟，黃帝成為部落聯盟首領。涿鹿之戰，炎黃大敗蚩尤，黃帝被推舉為部落聯盟首領，這一部落聯盟成為后來華夏族的主體。

過渡：炎黃聯盟在黃河流域繁衍發展，不斷融合臨近的部落，構成華夏族的主干，而華夏族就是漢族的前身，華夏族尊奉炎黃為祖先。史料研讀：

華夏民族，非一族所成。太古以來，諸族錯居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也。——梁啟超《飲冰室合集》

從材料中可以看出華夏民族的形成有什么特點？

由多個民族所在組成，交錯雜居。各民族相互融合，學習、交往，形成一個新民族。炎黃部落聯盟所進行的一系列戰爭，打破了氏族之間狹隘的界限，促進了相互間的交流和融合，為華夏族的形成奠定了基礎。

過渡：中華開國五千年，神州軒轅自古傳。創造指南車，平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先。——孫中山

為什么孫中山先生給予了黃帝如此高的評價?

二、傳說中炎帝和黃帝的發明——人文始祖

找一找：傳說中炎帝的發明這些傳說哪些是可信的?(用你學過的知識舉例證明)見ppt 傳說中黃帝的發明這些傳說哪些是可信的?(用你學過的知識舉例證明)見ppt 傳說中的炎帝和黃帝有很多發明創造，你認為這些發明創造反映出當時人們生活的哪些變化？

近年來大量考古材料證實了我國古代傳說并非完全虛有，這種發明創造主要反映了人民生活衣食住行醫的變化，也反映了當時社會發展水平。這些發明也是勞動人民智慧的結晶。

? …

聰明睿智，光被遐荒，建此偉業，雄立東方。? …

——1937毛澤東《祭黃陵文》

毛澤東為什么在1937年祭奠黃帝？

材料：陜西的黃帝陵一直是億萬華人公認的尋根溯源、認祖歸宗的祭祖地。每逢清明時節，海內外炎黃子孫紛紛從各地來到這里舉行祭祖活動，以寄托念祖之情。

海內外中華兒女為什么稱自己為“炎黃子孫”？你作為炎黃子孫的一員，對這個稱謂有什么感想？

三、堯舜禹的禪讓

繼黃帝之后，黃河流域杰出的部落聯盟首領堯舜禹。“禪讓”是怎么回事？讀教材進行說明。“禪讓”的含義—

原始社會時期的一種民主推選部落聯盟首領的制度。說說禪讓制的特點？ “禪讓”制的特點：

1、通過部落聯盟會議民主推選出來

2、首領沒有特權

講一講堯、舜、禹的故事，看一看什么樣的人才能被選為部落聯盟首領？ 自導自演：舜三十歲時，四岳推薦舜。帝堯于是召見舜，問：“我想使天下太平，你說該怎么做？” 舜回答道：“要公平待人。” 堯又問：“什么事最重要？” 舜答：“祭祀上天。” 又問：“什么官職最重要？” 舜回答：“管理土地。” 堯又問：“什么是首先要做的？” 舜回答：“關心百姓。

帝堯十分滿意，將兩個女兒娥皇、女英嫁給舜。

堯舜禹時期和現在相比，你更喜歡生活在哪個時期？說說你的理由。

堯舜禹時期的民主建立在物質極其匱乏的情況下，當時人們的思想也與現在不同。

總結：傳說時代是人類從愚昧走向文明必然要經歷的一個重要時期。在文字產生前夕，先民們代代相傳，以傳說的形式保存了古代先民經歷的歷史，因此，這部分的傳說有很強的歷史真實性；但代代口耳相傳，有很多內容會發生變化，因而與歷史不相符合，因此，我們不能把它當作完全真實的歷史，特別是傳說中英雄人物的貢獻，有近乎神化的色彩，更不是真正的歷史。我們要善于從遠古時代存留下來的先民活動遺址和文物，來印證并提取傳說中的真實歷史信息。