第一篇：第3課《遠古的傳說》教案

第3課《遠古的傳說》教案

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【課標要求】

知道炎帝、黃帝和堯、舜、禹的傳說，了解傳說和史實的區別。

【教學目標】

一、識記與理解、識記遠古傳說中的主要人物以及漢族的前身和始祖。

2、理解炎帝、黃帝與農業起源傳說的實質。

3、理解“禪讓”的含義和實質。

二、能力與方法、培養從傳說中提取有用信息的能力，初步掌握用傳說印證史實的方法。

2、回憶已學知識并聯系資料，理解傳說與歷史間的關系。

三、情感態度與價值觀、培養學生學習歷史、熱愛歷史的情感。

2、了解華夏族形成歷史，培養崇敬中華民族人文始祖的情感。

3、體會以禹為代表的遠古居民的優秀品行，培養繼承和發揚中華民族優秀傳統的信心和決心，進一步確立科學的人生價值觀。

【重點難點】

一、重點:、農業起源的傳說和華夏族的形成2、禹治理水的方法及其可貴的品行

二、難點:、部落、部落聯盟的構成和性質以及他們之間的戰爭與融合

2、“禪讓”的含義和實質

【授課類型】

新課。

【教學時間】1課時。

【教學準備】

教師準備：炎、黃帝的肖像掛圖、對二人陵墓的簡介、祭奠活動的圖片、禹治水的幻燈、布置學生收集我國歷史上的傳說。

學生準備：了解、收集我國古代的傳說。

【教學方法】講解法、講述法、歸納法、圖示法、比較法和討論法。

【教具媒體】計算機與。

【教學過程】

（結合舊知識導入新課）

師：前兩課我們學習了關于我國遠古居民和原始農耕文化的歷史，我們主要是通過考古資料來了解這些歷史的，在古代歷史文獻中并沒有相關的確切的記載。但是，從我國廣為流傳的大量關于遠古時代的歷史傳說中也能找到一些重要的信息，和遠古的農耕文化相印證。傳說雖然難免夸張虛構，但不少傳說生動地反映了人類的歷史，包含了極有價值的內容。

問：同學們，你們知道哪些遠古傳說？

（出示課題）第3課

遠古的傳說

一、炎帝和黃帝的傳說

.農業起源的傳說

聯系炎帝和黃帝的傳說，開展討論，根據課本介紹的有關炎帝、黃帝的傳說事跡，總結歸納炎帝黃帝對中華文明演進所做的貢獻。

師：大約在4000多年前，我國大地上分布著許多部落。相傳，黃河流域的炎帝部落和黃帝部落最為有名。華夏族的形成與炎黃部落有著密切的聯系，可究竟誰的功勞最大？誰才是真正的華夏之祖呢？

師：通過同學們激烈的爭論，我們可以知道無論是炎帝還是黃帝都對華夏族作出了巨大貢獻。讓我們一起走進傳說中的炎帝和黃帝。

（展示：中國古代地圖、炎帝畫像，《白虎通》記載的傳說：“神農因天之時，分地之利，制耒耜，教民農耕”）

老師講解:炎帝又號稱神農氏。傳說他姓姜，生下來是牛頭人身。他剛做首領的時候，人們主要靠采集、狩獵為生，經常挨餓。想到人們今后的生活，炎帝愁得整日寢食難安。后來經過仔細觀察，他發現自然界的植物有一定的生長規律，于是他想，如果能分辨出哪些果實能吃，那些果實不能吃，將那些能吃的果實采集起來，春天把它們埋入地下，秋天就會結出果實。這樣一來，人類的生存問題不是解決了嗎？于是他不辭辛勞，翻山越嶺，嘗遍百草。據說，他在嘗百草、定五谷的過程中，有時一天就中毒達70多次，最后終于知道了哪些東西可以吃。傳說中炎帝首先教人選擇土地的干濕、肥瘠、高低，教人觀察氣候，選擇五谷的類別，并制作勞動工具。所以后世把炎帝稱為中華原始農業的創始人。

師：農業真是炎帝發明的嗎？那么這個傳說有沒有真實成分呢？

學生回答后，老師總結：農業的發展確實經歷了傳說中的這樣一個過程，原始農業的確是由采集發展來的。正是由于人們在長期的生產、生活中發現了某些植物的生長規律，在住處附近馴化和栽培這些植物，才出現了原始的農業。遠古時候的任何一件發明或改進，都是積無數人力，經歷漫長歲月摸索的結果，絕不是一個人短時的功勞。但是，后人在追述歷史時，總愛將一些發明創造集中附會在他們的杰出代表身上。除炎帝外，黃帝也是這樣，傳說黃帝創制歷法，指導人們根據季節的變化播種、收割。他還發明銅車、車船、加工谷物和蒸煮食物的用具等。（展示：黃帝畫像和傳說中黃帝的發明）

師：傳說中黃帝、炎帝對原始農業和中華文明的起源作出了巨大貢獻。炎帝因此被尊奉為神農，黃帝更被尊奉為中華人文始祖，他們另外一個巨大貢獻是推動了華夏族的形成。

2.華夏族的形成

師：隨著炎帝、黃帝部落逐漸發展壯大，為爭奪土地和財富，雙方產生尖銳矛盾，終于爆發了大規模的戰爭，在戰爭中各個部落逐漸融合在一起，促進了華夏族的形成。

學生分組討論，歸納華夏族的形成過程，并且思考回答：為什么我們自稱炎黃子孫？

（展示：華夏族的形成過程示意圖）

師：炎黃部落聯盟不斷融合其他民族，稱為華夏族的主干。華夏族即是漢族的前身，故我們自稱“炎黃子孫”、“華夏兒女”。炎帝、黃帝也因此被尊奉為華夏族的祖先，受到世世代代華夏兒女的尊敬和紀念，在湖南的炎帝陵和陜西的黃帝陵是華夏族的祖陵，是世界各地炎黃子孫尋根祭祖的圣地，千百年來掃墓祭祖的人絡繹不絕。

（多媒體播放《海內華夏子孫在陜西黃帝陵舉行盛大祭祖活動》或者指導學生看圖）

（組織學生討論）在黃帝陵舉行祭祖活動究竟有何重要意義？

教師點撥：結合炎帝和黃帝的貢獻、說明他們給后人留下了寶貴的精神財富、在華夏兒女心中有著崇高的地位，我們應學習體會使學生受到傳統道德的熏陶和情感的教育。

師：在黃帝之后黃河流域又涌現出了許多杰出的部落聯盟首領。其中堯舜禹及其“禪讓”的傳說最為著名。

二、禪讓的傳說

（本目內容簡略，學生理解禪讓較難，為化難為易，宜用歸納法由具體到抽象，最后給禪讓下定義）

（展示傳說中堯舜禹的畫像）

老師先提出如下問題：

.三位部落聯盟首領更替的順序是怎樣的？

2.舜和禹接替前任經過了哪幾個步驟？他們為什么能夠擔任部落聯盟的首領？

3.在你看來什么是“禪讓制”？“禪讓制”最突出的特征（或實質）是什么？

學生回答后，教師小結并過渡：禪讓制其實就是通過部落首領民主推薦賢能的、能為各部落接受的人擔任部落聯盟首領的制度。舜以其高尚品質得到部落首領的信任被舉薦擔任部落聯盟的首領，禹則因為治水有功被推薦為部落聯盟首領，讓我們一同來了解大禹治水的傳說。

三、治水的傳說

（本目故事性強，文字也無障礙，可以以學生自學為主，教師適當點撥）

（展示《大禹治水圖》，指導學生閱讀教材內容）

.禹和鯀治水的方法有什么不同？結果怎樣？

師：疏導——成功：堵塞——失敗

（展示《史記?夏本紀》記載的禹治水的傳說：“勞身焦思，居外十三年，過家門而不入）

2.我們可以從大禹身上看出中華民族祖先有哪些優秀的品質？

師：傳說大禹治水歷時13年，三過家門而不入，歷盡艱辛，充分體現了中華民族堅忍不拔、勤勞勇敢、無私奉獻的高尚品格。

3.你認為禹治水成功的主要原因是什么？

學生能答出1、2其中之一方面就應該肯定。

4.大禹治水的傳說為后人研究歷史提供了哪些重要信息？

師引導：遠古發生過大水；水災影響了人們的生活；人們與洪水進行艱苦的斗爭；那時人們通過民主選舉治水的人；通過多次失敗，人們總結出治水經驗，用疏導的方法取得治水成功。

5.大禹治水成功對部落聯盟發展和禹個人有什么重要意義？

師：大禹治水成功，保障人們正常的生產、生活。同時也使他在人們心目中樹立起崇高的威望，為他擔任部落聯盟首領奠定了基礎，也為其建立我國歷史上第一個王朝——夏朝創造了條件。

【課堂小結】

這堂課我們一起了解了大量遠古傳說中關于中華文明起源的傳說。我想知道同學們有怎樣的感想，得到了哪些收獲？

學生自主發言，暢談本課學習的感悟和收獲。

【課堂延伸】

.探討傳說與歷史的區別和聯系。

2.收集有關炎黃、堯舜禹的成語或典故

3.收集本課涉及的遠古傳說或其他遠古傳說。

鞏固練習：

．大約在4000年前，黃河流域的兩個重要部落是

A.黃帝部落

B.炎帝部落

c.蚩尤部落

D.夏部落

2．下列傳說中與炎帝無關的是

A.制作耒耜，教民耕種

B.嘗百草，尋藥物

c.創制歷法

D.發明陶器

3．傳說中銅器和車船的發明人是

A.炎帝

B.黃帝

c.蚩尤

D.嫘祖

4．有關黃帝、炎帝傳說的表述中，不準確的一項是

A.炎帝部落與黃帝部落是不打不相識

B.黃炎聯盟后，共同戰勝了蚩尤部落

c.黃炎聯盟在長江流域生活、繁衍，構成了華夏族

D.華夏族就是漢族的前身

5．“禪讓”傳說中三位部落首領更替的先后順序正確的一項是

A.舜→堯→禹B.堯→舜→禹c.禹→舜→堯D.舜→禹→堯

6．原始社會末期，部落聯盟首領主要是通過什么方式確定下來

A.戰爭

B.世襲

c.禪讓

D.謙讓

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第二篇：第3課 遠古的傳說 (教案)

《遠古的傳說》教案

【教學目標】

1.知識與能力

使學生了解黃帝及其貢獻、堯舜禹的“禪讓”、原始社會走向終結。2.過程與方法

利用視頻、圖片、文字資料等各種歷史資料培養學生的歷史想象能力和分析能力。3.情感態度價值觀

理解祖先對人類文明的演進做出過巨大的貢獻。

【教學重點】

黃帝被稱為人文初祖

【教學難點】

堯舜禹 “禪讓”的含義

【教學方法】

合作、探究、交流

【課前準備】

多媒體課件、相關視頻

【課時安排】

1課時

【教學過程】

一、激趣導入

我們民族被稱為華夏民族，我們是炎黃子孫，我國具有中華文化上下五千年的歷史，那么我們為什么被稱為炎黃子孫今天我們就來探究一下我們的祖先是誰？

二、新課學習

（一）炎黃聯盟

教師：今天，占全球五分之一人口的一個大家庭，被稱為“炎黃子孫”。傳說中以游牧為主的黃帝部落和以農耕為主的炎帝部落。

教師：中國歷史上對軒轅黃帝的公祭，大致起于春秋時期（前770－前476年）。漢明帝永平二年（59年）為了表示對黃帝的尊敬，各地都建立了黃帝廟，作為祭祀軒轅黃帝的專用場所，軒轅黃帝曾經生活居住及其安葬之地的陜西省黃陵縣橋山之麓的軒轅廟便拔地而起。正式將橋山軒轅設列為國家祭祀場所是在距今1200年前的唐太宗大歷五年(公元770年)。從些以后，橋山軒轅廟的祭祀活動，就成為國家組織的具有鮮明公祭性質的典禮，軒轅黃帝廟便成為華夏民族心馳神往、遙寄情思、謁陵拜祖的一方圣地。自唐代以后，歷經五代十國、宋、元、明、清，世代相傳，綿延不絕。

教師：大約4000多年前，我國大地上分布著許多部落。相傳，在黃河流域有兩個強大的部落，分別由炎帝、黃帝領導。在南方，蚩尤領導者一個強大的部落。1.黃帝

教師：黃帝，姓姬，號軒轅氏。著名的部落首領，被后人尊為華夏族的祖先，是中華文明的創始者。多媒體展示

2.炎帝

教師：炎帝姓姜，號神農氏。他教民農耕，是農業生產的創始人。同時還是醫藥之神，“嘗百草之滋味，一日而遇七十毒”。

教師：為爭奪土地和財富，黃帝部落和炎帝部落發生了阪泉之戰。最終炎帝失敗，歸順黃帝，兩大部落結成聯盟。

多媒體展示阪泉之戰圖片 3.蚩尤

教師：據說蚩尤是位桀驁不馴的野心家.據《山西通志》和《安邑縣志》載：他是安邑"蚩尤村“人。傳說蚩尤姜姓，牛首人身、銅頭鐵額、四目六手，不食五谷，以鐵石充饑。他好兵杖刀戟，能飛空走險，噴云吐霧。

教師：原來居住在我國東部地區，后來發展到山東、河南、安徽一帶，是最早進入中原的部落。多媒體展示炎帝黃帝大戰蚩尤圖

教師：戰爭爆發后，適逢濃霧和大風暴雨天氣，這很適合來自東方多雨環境的蚩尤族展開軍事行動。所以在初戰階段，適合于晴天氣環境作戰的黃帝族處境并不有利，曾經九戰而九敗。然而，不多久，雨季過去，天氣放晴，這就給黃帝族轉敗為勝提供了重要契機。黃帝族把握戰機，在玄女族的支援下，乘勢向蚩尤族發動反擊。其利用特殊有利的天候——狂風大作，塵沙漫天，吹號角，擊鼙鼓，乘蚩尤族部眾迷亂、震懾之際，以指南車指示方向，驅眾向蚩尤族進攻，終于一舉擊敗敵人，并在冀州之野（即冀州，今河北地區）擒殺其首領蚩尤。涿鹿之戰就這樣以黃帝族的勝利而宣告結束。

教師：傳說，涿鹿之戰十分激烈。蚩尤請來了風伯、雨師施展法術，突然間風雨大作，使黃帝、炎帝迷失了方向，黃帝命部下制造指南車，辨別了方向，才把蚩尤打敗。

多媒體展示涿鹿之戰圖

教師：炎帝與黃帝兩個部落聯盟共同戰蚩尤最終形成了華夏族。多媒體展示華夏族形成的圖片

教師：現在我們知道了我們為何叫炎黃子孫了。多媒體展示祭拜軒轅圖

教師：炎帝、黃帝、蚩尤和堯、舜、禹的傳說，反映了我國原始時代末期社會的情況，多媒體展示圖片

（二）傳說中炎帝和黃帝的發明

教師：炎帝，主要活動于陜西渭河流域。傳說炎帝教民開墾耕種，制作生產工具，種植五谷和蔬菜；還制作陶器，發明紡織，會煮鹽，教人們通商交換。還制作樂器琴瑟、還具有最早的天文和歷法知識。

多媒體展示炎帝發明圖片 教師：相傳，黃帝建造宮室，制作衣裳，還教人挖井，制造船只，會煉銅，并發明弓箭和指南車。隸首發明算盤。黃帝的妻子嫘祖發明養蠶繅絲，多媒體展示黃帝發明圖示 教師：在文中劃出重點內容 多媒體展示

教師：《史記》提到黃帝娶西陵氏之女嫘祖為妻，她發明了養蠶，為“嫘祖始蠶”。嫘祖是傳說中的北方部落首領黃帝軒轅氏的元妃。她生了玄器、昌意二子。昌意娶蜀山氏女為妻，生高陽，繼承天下，這就五帝中的“顓頊帝”。

多媒體展示圖片

問題思考：傳說中炎帝和黃帝有很多發明你認為這些發明創造發映出當時人們生活的哪些變化?你認為先民的傳說是否有科學根據？

學生：在生產上：制作出了陶器、發明了紡織等

學生：在生活上：教會人們開墾耕種、種植五谷和蔬菜等。使人們的生活有所保障。學生：在經濟交流上：教會人們通商交換。

學生：有科學依據：在西安半坡、河南仰韶等遺址發現大量彩陶如尖底瓶、陶罐等。考古學家在河南、陜西、山西、甘肅、浙江等地發掘出水井的遺跡。蠶繭和石制品等。

討論:遠古傳說與歷史事實有什么聯系和區別? 學生：遠古傳說：在文字發明以前，口耳相傳的、沒被考古資料證明的神話傳說，是先民對上古洪荒時期歷史的一種夸張的記述，不可否認這里有神話的成分，但不難發現這其中蘊涵著某些比較可靠的歷史資料。

學生：歷史事實：被考古資料證明的、完全真實存在的客觀事實。

（三）堯舜禹的“禪讓” 教師：禪讓制的實質是什么？

學生：實質：部落聯盟民主推選首領的一種制度。多媒體展示禪讓制圖片

教師：約公元前2070年，禹建立夏朝，這是我國歷史上第一個王朝。原始社會到此結束，奴隸社會開始了。

教師：堯舜禹的表現？

學生：堯教人們開墾農田、適時耕種；舜制定刑法、完善制度、解除水患；禹領導人民治理洪水，與群眾同甘共苦，三過家門而不入。

教師：大禹治水用什么方法治水的？ 學生：挖溝開渠“疏”、“導”結合。教師：治水的結果這樣呢？

學生：把洪水引入大海，百姓過上了安康生活。多媒體展示大禹治水圖片

教師：舜??行視鯀之治水無狀，乃殛鯀于羽山以死。天下皆以舜之誅為是。于是舜舉鯀子禹，而使續鯀之業。??禹乃??命諸侯百姓興人徒以傅土，行山表木，定高山大川。禹傷先人父鯀功之不成受誅，乃勞身焦思，居外十三年，過家門不敢入。——《史記·夏本紀》

教師：大禹的尊稱怎么來的？

學生：禹為了治水，費盡腦筋，不怕勞苦，從來不敢休息。他與涂山氏女嬌新婚不久，就離開妻子，踏上治水的道路。后來，他路過家門口，聽到妻子生產，兒子呱呱墜地的聲音，都不敢進家門。第三次經過家鄉的時候，其子啟正被母親抱在懷里，他已經懂得叫爸爸，揮動小手，和禹打招呼，禹只是向妻兒揮揮手，表示自己看到他們了，還是沒有停下來。因治洪水有功，人們為表達對禹的感激之情，尊稱他為“大禹”，即“偉大的禹”。

問題思考：從大禹治水的事跡中可以看到什么樣的精神？ 學生：以工作為主，為國家建設不惜犧牲個人利益。

三、課堂總結

從黃帝以后，中華上下五千年的文明史由此發端，西漢偉大史學家司馬遷的名著《史記》落筆第一人也是黃帝。他是我是中華民族共同的精神依托，是十幾億炎黃子孫心系一處的文化巨擘。由他及歷代有為國君的努力，中國不斷發展、壯大，走向統一、團結，民主，富強！

四、課堂練習

1.2005年5月6日，臺灣親民黨主席宋楚瑜率團首站拜謁了陜西橋山的黃帝陵，因為黃帝（D）A.是文字的發明者 B.曾今打敗了炎帝 C.制造出了指南車 D.是中華民族的人文始祖

2.在我國，漢字的淵源可以追溯到傳說時代，相傳文字的發明者是（A）A.倉頡 B.嫘祖 C.黃帝 D.伶倫

五、作業布置

1.背誦本課知識點 2.做練習冊

【教學反思】

《遠古的傳說》學習中要注意了調動學生的積極性，層層設問，在學生回答的基礎上在進行總結說明，應該給學生留下比較深刻的印象。

第三篇：第3課 遠古的傳說

第3課 遠古的傳說

【教學目標】 知識與能力目標

了解遠古傳說時代中華文明起源：黃帝其人及他對華夏族的形成所做的貢獻；堯舜禹的“禪讓”和原始社會走向終結的有關史實。過程與方法目標：

培養感知歷史的形象思維能力；全面、系統地思考問題和追蹤歷史發展線索的能力。情感態度與價值觀目標：

樹立正確的社會發展觀，激發愛國之情，增強民族意識。【教學重難點】

了解黃帝──“人文初祖”是全課的重點。正確認識堯舜禹的“禪讓”的含義是難點。【導學過程】

教師講解與學生分析討論相結合。【情景導入】

以江丙坤郁慕明清明祭拜黃帝陵冢的視頻導入新課。師：同學們，黃帝是什么樣的人呢？為什么清明節會有那么多人祭拜黃帝陵呢？今天我們就帶著這些問題去學習第3課，遠古的傳說 【自主預習】

1、讀課文結合課件圖片了解本文內容。

2、小組討論華夏族的由來，人文初祖，禪讓制等知識。

（一）炎黃戰蚩尤

結合課文內容及課件圖畫歸納出華夏族，炎黃子孫名稱的由來，知道涿鹿之戰。明確黃帝所進行的戰爭打破了氏族之間狹隘的界限，促進了相互間的交流和融合為華夏族的形成奠定了基礎，因而被尊為華夏族的祖先。

（二）黃帝--人文初祖

結合課文內容及課件圖畫知道黃帝對于人類的貢獻。明白他被人們稱為人文初祖的原因。

（三）堯舜禹的“禪讓”

了解什么是禪讓以及禪讓的本質，堯舜禹的事跡。了解大禹治水的故事及夏王朝的建立等有關知識。【合作探究】

1、你對神話（即黃帝時期有關發明的各種神話傳說）有什么看法？認為哪些是可信的？ 哪些帶有神話色彩？怎樣看才更為科學？

2、中華文明上下五千年，是從什么時候算起？后世為什么稱黃帝為人文初祖？

3、你還聽過哪些有關炎帝、黃帝、和堯舜禹 的傳說？什么樣的人才能被選為部落首領？

學生小組之間合作探究交流解決上述問題，加深對課文的認識。【小結提升】

第四篇：第3課 遠古傳說-華夏之祖

第3課 遠古傳說-華夏之祖

教學目標

通過本課的學習，使學生比較清楚地了解遠古傳說時代中華文明起源的基本概況，包括黃帝其人及他對華夏族的形成所做的貢獻、堯舜禹的“禪讓”和原始社會走向終結的有關史實，為學生進一步了解我國遠古傳說時代的歷史發展進程、中華文明的演進奠定基礎。

學習和思考本課所敘述的遠古傳說時代的發展進程，首先要通過引導學生對課本中插圖的觀察、想象以及對具體材料的分析入手，推導結論，初步培養學生進行歷史感知、歷史想象的形象思維能力；其次是初步培養學生全面、系統地思考問題和追蹤歷史發展線索的能力。

通過本課的學習，培養學生樹立正確的社會發展觀。第一，使學生認識到我們的祖先在生產技術和文化方面對人類文明的演進做出了巨大的貢獻；第二，使學生充分認識到中華民族是在漫長的歷史長河中逐漸融合而成的，黃帝是華夏族的人文初祖，激發學生的愛國之情，增強民族意識。

教材分析和教學建議

一、重點和難點

本課的主題是“人文初祖”黃帝的傳說。全課圍繞主題，向學習者展現了華夏始祖創造華夏文明的歷史場景。首先，介紹炎帝、黃帝和炎黃戰蚩尤，為理解華夏族的形成奠定了基礎；第二，列舉大量的遠古傳說，展現黃帝對中華文明的杰出貢獻，進一步揭示其主題——黃帝是中華文明的“人文初祖”。

黃帝——“人文初祖”是全課的重點子目。第一，通過介紹炎、黃戰勝蚩尤，進一步說明黃帝所進行的一系列戰爭，打破了氏族之間狹隘的界限，促進了相互間的交流和融合，為華夏族的形成奠定了基礎，因而被尊為華夏族的祖先。第二，我們通常說中華文明上下五千年，是從中華文明的始祖黃帝算起的。黃帝發明了衣裳、舟車、宮室、挖井等，為后世的衣食住行奠定了基礎。后人還把其他一系列發明創造都歸于黃帝名下，認為他對中華早期物質文明和精神文明的締造做出了卓越的貢獻，稱他為華夏的“人文初祖”。有關他品行、才能、功績的傳說，反映了后人對他的尊敬。至今，世界各地的炎黃子孫仍到黃帝陵祭拜、憑吊，足見他在中華民族心目中的崇高地位。

正確認識堯舜禹的“禪讓”的含義是一個難點問題。講清這個問題的關鍵在于：

1．說明“禪讓”的實質——是原始社會時期的一種民主推選部落聯盟首領的制度。2．其表現有兩點：新的部落聯盟首領是通過部落聯盟會議民主推選出來的；這些被推舉出的部落聯盟首領沒有特權。結合堯、舜、禹的功德講解，有助于對難點的理解。

二、教法建議

1．教師可以先給學生播放錄像《海內外華夏子孫在陜西黃帝陵舉行盛大的祭祖活動》，引起學習的興趣和探求問題的欲望。

2．教師可通過計算機、投影儀或掛圖的形式展示《黃帝》圖、《炎黃戰蚩尤示意圖》，使學生了解黃河流域的空間位置以及炎帝、黃帝、蚩尤等部落的活動區域，使他們對炎帝、黃帝、蚩尤等部落和部落之間的征戰有更直觀的了解和認識。

3．教師直接提出問題：“涿鹿一戰是怎么一回事？”要求學生通過對教材的閱讀理解和思考，對征戰的部落雙方、征戰的過程、征戰的結果作出解答。在此基礎上，教師可引導學生對其進行評價，得出涿鹿之戰為華夏族的形成奠定基礎的認識。

4．教師要求學生閱讀孫中山的一段話和觀察教材中的插圖《傳說中黃帝對中華文明的貢獻》，提出設問：“后人為什么稱黃帝是‘人文初祖’？”要求學生找出可以論證此結論的傳說依據。在學生思考解答過程中，教師可引導學生互相交談，并適時插入一些富有趣味性的講述。

5．教師展示出《祭黃帝文》，以加深對黃帝功績的認識。再要求學生談一談自己對黃帝的評價和感受，表達對祖先的傳頌、尊崇和懷念。然后可回放《祭祖盛典》，讓學生再次感受作為炎黃子孫的自豪之情。

6．教師在講述堯、舜、禹的“禪讓”時，首先，應向學生說明“禪讓” 的實質——是原始社會時期的一種民主推選部落聯盟首領的制度。被推舉的部落聯盟首領沒有特權。第二，由學生閱讀有關小字的材料，解答說明。第三，教師設問：“談一談什么樣的人才能被選為部落聯盟首領？”要求學生舉出實例說明（德才兼備，以身作則，沒有特權，是社會的公仆。大禹治水的故事）。

7．為了說明“原始社會的終結”，加深學生的認識和理解，形成對原始社會發展過程的完整認識。教師可以作一圖示講解說明。漫長的原始社會走向終結。（約前2070年）奴隸社會

8．結合本課的“活動與探究”，引導學生開好形式活潑、內容新穎的歷史故事會。

三、學法建議

1．指導學生通過對本課內容的閱讀和理解，概括提煉所涉及的基本知識要點（炎黃戰蚩尤、華夏族、黃帝——華夏始祖、堯舜禹的“禪讓”、原始社會的終結、約前2070年禹建立夏——第一個奴隸制王朝），明確本課所要了解的主要知識，并能依據自己的理解進行簡略的表述。

2．學習本課后，要指導學生聯系、歸納前兩課的有關內容，系統了解原始社會的發展全貌，認識華夏文明的起源和人類社會的演進過程。

3．除了理解和接受教科書上的知識以外，還應引導學生收集、查閱、整理其他相關信息，進一步拓寬知識，豐富對本民族歷史的了解。

四、問題探究動腦筋

1．你對上述神話（即黃帝時期有關發明的各種神話傳說）有什么看法？認為哪些是可信的？哪些帶有神話色彩？怎樣看才更為科學？說黃帝時期已能建造宮室，制作衣裳，挖掘水井，制造舟車，出現文字，編出樂譜，等等，這是可信的。但說這些是黃帝、嫘祖、倉頡或伶倫個人的發明，就帶有神話的色彩了。實際上其中的任何一項發明，都不會是一兩個人的功勞，而是經過許多人長期探索實踐的結果。因此，歷史上的這些記載，反映的應該是黃帝那個時代我們祖先的聰明才智。但由于黃帝是公認的華夏始祖，所以人們也就把這些發明都歸功于他和他的妻子及其部屬了。

2．你覺得堯、舜、禹有什么優秀品質值得你學習？

堯生活儉樸、克己愛民，舜寬厚待人、以身作則，禹率領人民治水、能與群眾同甘共苦，都很值得學習。

練一練

D

活動與探究

（1）“議一議：遠古傳說與歷史事實有什么聯系和區別？”

遠古傳說：在文字發明以前，口耳相傳的神話傳說，是先民們對上古洪荒時代歷史的一種夸張的記述。不可否認這里有神話的成分，但不難發現這其中蘊含著某些比較可靠的歷史資料。炎帝、黃帝時代的傳

說，不僅在《史記》中的《五帝本紀》有記載，而且已被裴李崗文化、仰韶文化的考古發掘所證實。

歷史事實：完全真實存在的客觀事實。

為講清這一問題的聯系和區別，教師可以根據學生的理解能力，以舉例的方式引導學生進行思考和理解掌握。

（2）故事會：你還聽到過哪些有關炎帝、黃帝和堯、舜、禹的傳說？教師介紹相關的資料、書目，讓學生閱讀、搜集，再以故事會的形式講述有關炎帝、黃帝和堯、舜、禹的傳說故事。

舉例：①炎帝發明了農業、醫藥、陶器。②阪泉之戰??

第五篇：第3課-遠古的傳說第二課時

第3課

遠古的傳說

【學習目標】

1．了解炎黃聯盟的形成、琢鹿之戰，知道炎帝和黃帝部落聯盟構成了華夏族的主干。2．掌握黃帝、炎帝的發明，了解炎帝、黃帝對中華文明的貢獻。3．理解、掌握“禪讓”的含義，知道大禹治水的故事。

【教學重點】

知道原始農業的興起和發展；知道炎帝、黃帝的傳說；知道大禹治水。

【教學難點】

遠古傳說與歷史事實的區別；正確認識堯舜禹時期“禪讓”的含義。

【基礎知識】

一、炎黃聯盟

1．時間：

四五千年前，中國進入部落聯盟時期。

2．基本情況

相傳，當時黃河流域活動著幾個較大的部落，如炎帝、黃帝、蚩尤等部落。部落之間展開攻伐，又不斷合并，進而結成部落聯盟，并推出部落聯盟首領。

3．炎黃聯盟

黃帝聯合一些部落，在阪泉與炎帝展開一場大規模的戰爭，最后炎帝失敗，歸順黃帝，兩大部落結成聯盟。

4．炎黃戰蚩尤

后來，炎黃部落與東方的蚩尤部落在琢鹿激戰，黃帝部落運用指南車，在戰鼓的激勵下沖鋒陷陣，最終打敗蚩尤，勢力和聲望大增，黃帝被推舉為部落聯盟首領。

5．影響

炎黃部落以后逐漸形成為華夏族，因此后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的人文始祖，海內外的華人也以“炎黃子孫”自稱。

二、傳說中炎帝和黃帝的發明

1．炎帝的貢獻

傳說炎帝教民開墾耕種，制作生產工具，種植五谷和蔬菜；制作陶器，發明紡織，學會煮鹽，教人們通商交換；制作樂器琴瑟，并具有最早的天文和歷法知識。

2．考古發現

西安半坡、河南仰韶等遺址發現了大量彩陶如尖底瓶、陶罐等，充分證明當時已有較高的制陶技術。

3．黃帝及其貢獻

（1）簡介：黃帝，姓公孫，名軒轅。

（2）貢獻：相傳黃帝已能建造宮室以避寒暑，制作衣裳，挖掘水井，制造船只，學會煉銅，發明了弓箭、指南車。倉頡發明文字，伶倫制作音律，隸首發明算盤。黃帝的妻子嫘祖擅長紡織，并會繅絲。

4．考古發現

考古學者在河南、陜西、山西、甘肅、浙江等地距今8000至5000年的遺址中，發掘出水井遺跡、蠶繭和絲織品、原始骨笛、船形陶壺等。這些發現，印證了我國原始社會晚期的社會發展水平。

三、堯舜禹的禪讓

1．堯、舜、禹成為部落聯盟首領

相傳在黃帝之后，黃河流域主要有陶唐氏、有虞氏、夏后氏等部落。為抵御黃河泛濫、洪水成災，三個部落走向了聯盟，堯、舜、禹依次成為部落聯盟的首領。

2．禪讓制

（1）含義：將部落首領位子傳給賢德之人。

（2）過程：堯年老時，征求各部落首領意見，推舉品行高尚的舜做他的繼承人。舜在位時，派禹治水，解除水患。舜年老時讓位于禹。

3．大禹治水

（1）方法：用疏導的方法，開鑿河渠疏導洪水入海。

（2）精神：禹全身心投入治水，曾三過家門而不入，經過10多年的努力，終于解除了水患。

（3）尊稱：禹治水有功，得到民眾愛戴，被尊稱為“大禹”。