第一篇：高中課文名聯(授課重要參考)(一)

高中課文名聯（授課重要參考）(一)

一、《沁園春?長沙》

1、層林盡染魚翔淺底

萬山遍紅鷹擊長空

2、獨立寒秋，看層林碧江，風光千般好

歷盡崢嶸，見同學書生，豪情萬丈高

3、橘子洲頭看萬山紅遍，書生意氣揮灑多少豪情

湘江水邊憶同學年少，偉人壯志抒寫幾許華章

4、萬山紅遍，滿目壯麗秋景

風華正茂，一段崢嶸歲月

5、立湘水，看矯健雄鷹擊長空，俊少年爭逐擊中流

攜百侶，憶風華書生揮豪情，弄潮兒競相主沉浮

二、《孔雀東南飛》

1、人間無情夫妻不得相廝守

黃泉有義鴛鴦總能共枕眠

2、知多少無情風雨，不盡別離，如何共天荒地老

到如今弦斷箜篌，淚滴翠羽，徒剩了海誓山盟

3、堅若磐石，癡仲卿違母縊庭樹

紉如蒲葦，勇蘭芝抗婚赴清池

4、夫妻相約共赴黃泉冥冥路

鴛鴦哀鳴同飛梧桐郁郁枝

三、《燭之武退秦師》

1、三寸巧舌力挽狂瀾息國難

一番善言情蕩衷腸罷干戈

2、一人之辯重于九鼎之寶

三寸之舌強過百萬之師

3、鄭莊公勇于認錯求賢臣

燭之武大敵當前棄前嫌

四、《詩經·氓》

1、春色消亡方知有日淚盡

紅顏既逝始識莫為情耽

2、負心丈夫背盟棄誓現原形

剛烈妻子堅決果斷斬舊情

五、《琵琶行》

1、琵琶聲逐江水冷

司馬淚共荻花飛

2、琵琶歌女琵琶曲彈出滿腹心痛

青衫司馬青衫人歌盡一世滄桑

3、人生相逢為知己

同病相憐感古今

4、燈影幢幢，凄絕暗風吹雨夜

荻花瑟瑟，魂銷明月繞船時

5、筆諍時政，心在蒼生，萬戶爭傳新樂府

堤建西湖，神歸東洛，千秋永祀老詩翁

六、《再別康橋》

1、青荇多情搖碧水

夏蟲無賴弄笙簫

2、月夜波聲連美夢

春風楊柳系離情

3、輕輕招手，尋夢人漫溯康河，草也青青，夢也青青

慢慢揮袖，求學者再別劍橋，來亦悄悄，去亦悄悄

4、依依惜別，戀河畔金柳青荇

綿綿情意，系康橋碧水藍天

七、《荷塘月色》

1、秋夜無塵堪洗夢

荷塘有月好明心

2、月色荷塘，荷塘月色，此夜朦朧素淡

思鄉懷古，懷古思鄉，經年苦悶哀愁

3、曲曲折折荷塘彌望田田蓮葉

蓊蓊郁郁楊柳瀉過淡淡月光

4、微風過處縷縷清香似渺茫歌聲

黑影落下淡淡月色如和諧名曲

5、涌動文思，悶對荷塘吟雅句

徘徊歧路，獨來月下遣愁懷

八、《廉頗藺相如列傳》

1、憑智勇，完璧歸趙，使不辱命，退而讓人，真乃英雄氣概

能屈伸，袒肉負荊，謀則強國，行則安邦，無愧丈夫品德

2、章臺會，無足智神勇何求保玉璧

將相和，非大度廣懷怎言安邦國

3、身處當世只恨酒肉偽友

目睹此文徒羨金蘭深交

4、完璧歸趙辱秦臣，相如大智大勇

負荊請罪護趙王，廉頗有膽有識

九、《祝福》

1、禮教殺人眾生冷若冰霜作看客

鬼神受祭弱女賤如螻蟻成冤魂

2、軟刀子，后背前胸，狠捅祥林嫂

偽道學，改頭換面，謹防魯四爺

3、夫死兒亡，再遭拋棄，方知人間冷暖

形衰神潰，又逢祝福，敢問靈魂有無

十、《勸學》

1、茍有恒，何必三更眠五更起

最無益，莫過一日曝十日寒

2、登高見遠假輿馬以致千里，君子日日學則終成大業

順風聞彰借舟楫而絕江河，吾輩時時思則日臻妙境

十一、蘇軾——《詞二首》《赤壁賦》

1、一生與宰相無緣，始進時魏公誤抑之，中歲時荊公力扼之，即論免役，溫公亦深惡其言，賢奸雖殊，同悵君門違萬里 到處有西湖作伴，通判日杭州得詩名，出守時穎州以政名，垂老投荒，惠州更寄情于佛，江山何幸，但經宦跡輒千秋

2、響徹琵琶，千古大江東去

吹殘鐵笛，一聲孤鶴南飛

3、橫槊中流，不識變幻風云，英雄扼腕曹公恨

泛舟赤壁，能悟盈虛水月，遷客折腰蘇子文

十二、辛棄疾——《詞二首》 鐵板銅琶，繼東坡高唱大江東去 美芹悲黍，冀南宋莫隨鴻雁南飛

十三、王勃——《滕王閣序》

1、惜英年早逝，天涯何處覓知己

嘆華章永存，海內無人柱長天

2、我輩復登臨，目極湖山千里而外

奇文共欣賞，人在水天一色之中

3、詩洗六朝賦驚四座典出百家年少文章著風雨

馮唐易老楊意難逢鐘期不遇青春身世逐海波

4、蒞臨高閣，筆鋒橫貫古今，騰龍舞鳳不羈客

暢嘯凌云，胸臆盡書元宰，破浪乘風應有時

5、青云攬志，風物煥然，直傾滄海臨宵賦

名利浮塵，繁華過眼，唯恨長江空自流

6、把酒思子安，一賦英才，猶記得落霞孤鶩

登樓寄感慨，當年盛會，已說盡秋水長天

7、樓閣一時新，蛺蝶圖傳，誰向唐初尋舊跡

文章千古在，斗牛光射，能居王后便奇才

8、登閣感興亡，滾滾江河從不廢

憑欄懷憂樂，悠悠天地總關情

9、興廢總關情，看落霞孤鶩秋水長天，幸此地湖山無恙

古今才一瞬，問江上才人閣中帝子，比當年風景如何

10、滕王何在？剩高閣千秋，劇憐畫棟珠簾，都化作空潭云影

閻公能傳，仗書生一序，寄語東南賓主，莫輕看過路才人

11、物華天寶，臺隍內外，誰比子安才華橫溢賦詩序

人杰地靈，雄州上下，自喻賈誼時運不濟寫悲歌

十四、《過秦論》

1、親不負楚，疏不負梁，愛國忠君真氣節

騷可為經，策可為史，經天行地大文章

2、焚書坑儒思萬世而家天下，嬴政何其愚也

斬木揭竿將百人以族強秦，陳涉不亦雄哉

3、剛柔并用，虎狠狼貪吞六國

仁義不施，灰飛煙滅恨千秋

十五、《記念劉和珍君》

1、毅然，黯然，欣然，愛國志士品質

悲也，憤也，頌也，革命文豪感情

2、愛國豈有罪，請愿喋血府門，噩耗傳來，頓生一腔悲憤

革命要開花，揮戈殺賊疆場，陰霾散盡，即是滿天云霞

十六、《蘭亭集序》

1、群賢畢至，一觴一詠成就蘭亭華章，信可樂也

少長咸集，幾俯幾仰參悟人生哲理，豈不悲哉

2、序以帖傳乎？帖以序傳乎？一序一帖雙絕璧

亭因人名焉？人因亭名焉？斯序斯人兩奇觀

3、名士風流，信夫？蘭亭集序，南北騷人猶記江左王逸少

墨池余香，妙哉！右軍一帖，古今書家爭說瑯琊換鵝人

4、有如此騷人雅士流觴亭中，坐看云卷云舒暢敘山水幽情，信可樂也

遇這般良辰美景極目天外，靜觀日出日落參透生死迷關，豈不悲哉

十七、《竇娥冤》

1、貞潔敬孝哀怨感天雪飛六月

剛烈爭抗悲憤動地旱延三年

2、一聲冤，幾聲怨，怨極情天六月雪

百家幽，千家憂，憂盡黎民萬古愁

十八、《雷雨》

1、三十年風風雨雨愛恨離合留孽債

兩代人恩恩怨怨喜怒糾葛觸天雷

2、三十年風風雨雨往事今事閃現成雷

兩代人恩恩怨怨苦水恨水傾瀉如雨

十九、柳永——《詞二首》

1、憐俗世誤佳人，低吟來慘綠愁紅，情催憔悴

喜浮名拋浪子，方伴得曉風殘月，酒助疏狂

2、忍把浮名擲地，煙花巷，吟曉風殘月

留得禿筆生花，柳岸邊，嘆才子佳人

3、紅塵不少真情，雖紈綺樓臺，好收拾平生落魄

命運誠然戲劇，看淺斟低唱，恰換來千古浮名

4、執手夢中湘水遠

傷心艙外楚天高

5、才辭清秋傷心處

又遇殘月落淚時

6、辭情人難分難舍長亭晚淚眼相看

想前途忽明忽暗楊柳岸清秋何堪

二十、李清照——《詞兩首》

1、簾卷西風，易安居士寂寞寒窗空守寡

人比黃花，清照才女梧桐朽枕枉相棲

2、才氣昂然寫相思之憂

出水芙蓉灑千古之愁

3、大江東去，眾浪齊奔，淘盡千古英雄漢

新春乍來，群芳競放，盛開一朵女兒花

4、閨中蘇辛，別是一家，史家稱道傳孤本

詞里三瘦，堪嘆婕妤，金石錄中寄深情

5、大明湖畔趵突泉邊故居在垂楊深處

漱玉集中金石錄里文采有后主遺風

6、詞采秀千秋，看風雅流傳，才情自古無男女 生年交兩宋，究悲歡轉換，命運從來系國家

7、紅雨飛愁千秋絕唱消魂句

黃花比瘦一卷高歌漱玉詞

8、金石錄有幾頁閑情好夢

漱玉詞集多年國恨離愁

9、載酒江湖，人比黃花更瘦

校碑欄檻，夢隨玉笛俱飛

二十一、陶潛——《歸去來兮辭》

1、解墨綬移扁舟采菊見南山，且喜巢父有伴許由不孤，陶潛才是真處士

焚芰荷系金章倒屣拜鶴書，但悲明月失影白云無侶，周颙原本假隱者

2、于文章無甚解，會意此心，浮華洗盡

得山水有清音，就荒三徑，歸去來兮

3、棄彭澤微官，松翠菊黃，琴書而外醉三斗

開田園詩派，韻真辭樸，千百年來第一人

4、質而綺，真且醇，自可傳之千古

樽中酒，籬下詩，豈甘了此一生

5、門前學種先生柳

嶺上長留處士墳 二

十二、魯迅

1、要打叭兒落水狗，臨死也不寬恕，懂得進退攻守，豈僅文壇闖將

莫做空頭文學家，一生最恨幫閑，敢于嬉笑怒罵，不愧思想權威

2、譯著尚未成功，驚聞隕星，中國何人領吶喊

先生已經作古，痛憶舊雨，文壇從此傷彷徨

3、有名作，有群眾，有青年，先生未死

不做官，不愛錢，不變節，是我名師

4、著述最嚴謹，非徒中國小說史

遺言太沉痛，莫作空頭文學家 二

十三、蘇武

1、人在異域不忘祖國真義士

身處絕境不辱使命大丈夫

2、漠視威脅堅貞不屈忠肝義膽

冷對利誘貧賤不移高風亮節

3、一身浩然正氣驚天地

滿腔愛國忠心震古今

4、赴匈奴，求和平，遭連累，只身一人北海中，忠肝義膽坐臥不忘漢天子，愚忠否

思漢土，盼家園，憂故都，孤苦伶仃十九載，淡名泊利寧死不屈暴單于，氣節真

5、三千里持節孤臣，雪窖冰天，半世歸來贏屬國

十九年托身異域，韋鞲毳幕，幾人到此悔封侯

6、去國八千里，牧羊雪地冰天，丹心終不為胡吏

羈身十九年，望雁荒丘寒海，白首依然是漢臣 二

十四、《張衡傳》 造機巧，渾天望萬里 著文章，二京名千秋 二

十五、杜甫

1、以忠愛為心，國步多艱，匡時句出驚風雨

為生民請命，恫鰥在抱，警世詩成泣鬼神

2、茅屋連黎庶，宿儒孤舟嘆人間疾苦

草堂鑄詩魂，圣哲七律吟世事滄桑

3、詩史數千言，秋天一鵠先生骨

草堂三五里，春水群鷗野老心

4、緬想忠貞，補闋拾遺猶昨事

何來環佩，清輝香霧替詩魂

5、世上瘡痍，詩中圣哲

民間疾苦，筆底波瀾

6、歌吟總帶憂民淚

顛沛仍懷愛國心

7、舟系洞庭，世上瘡痍空有淚

魂歸洛水，人間改換已無詩

第二篇：高中重要成語

人滿為患：強調人多的壞處，貶義。錯用于表示人很多的情景，如“柜臺前人滿為患”之類。鬼斧神工：建筑、雕塑等技藝精巧。常被誤用來形容自然景物。火中取栗： 比喻冒險為別人出力而不知上當。

不可終日： 形容形勢危急或心中惶恐

汗牛充棟： 只形容藏書很多,不用于其他事物。

濟濟（jǐ）一堂：形容很多有才能的人聚含有在一起。濟濟，眾多。計日程功：可以數著日子計算進度。形容在較短期間就可以成功。程，計算

膠柱鼓瑟（sa）：比喻拘泥固執，不知變通。柱瑟上調弦的短木，被粘住，就不能調整音高。金科玉律：必須遵守、不能改烴的信條。多含貶義。

安步當車：古代稱人能安貧守賤。現多用以表示不乘車而從容不迫地步行。安，安閑。披肝瀝膽：比喻真心相見，傾吐心里話。披，揭開。杯弓蛇影：比喻疑神疑鬼，妄自驚慌。

不孚眾望：不能使群眾信服 沒有符合大家的期望 貶義

不負眾望：不辜負大家的期望 褒義

深孚眾望：在群眾中享有威望，使大家信服。孚：使人信服、信任、相信。不稂（láng）不莠（yǒu）：比喻人不成材，沒出息。稂、莠，田里的野草。

分庭抗禮：原指賓主相見，站在庭院的兩邊，相對行禮。現在用來比喻平起平坐，互相對立。粉墨登場：化妝上臺演戲。今多比喻壞人登上政治舞臺（含譏諷意）。

管窺蠡（lí）測：比喻對事物的觀察和了解很狹窄、很片面。蠡，貝殼做的瓢。沆瀣（hàngxia）一氣：比喻臭味相投的人結合在一起。不足為訓：不值得作為準則，與教訓無關。敝帚自珍：比喻東西雖然不好，但自己非常珍惜。

如椽之筆；像椽子一樣的大筆。多指大著作或重要的文字，也用以比喻比力雄健。

苦心孤詣：指精心研究學問或技藝，很有獨到之處。也指辛苦經營，為尋求解決問題的方法而煞費苦心。懷瑾握瑜：懷里揣著瑾，手里握著瑜。比喻人具有純潔而優美的品德。稍縱即逝：稍微一放松就會消失，形容時間機會容易失去。魚龍混雜：比喻壞人和好人混在一起 不可開交：形容無法解開或擺脫。（含貶義）

亦步亦趨：比喻由于缺乏主張，或為了討好，事事模仿或追隨別人，含貶義 后起之秀：后出現的或新成長起來的優秀人物。

蓋棺定論：一個人的功過是非只有到了生命終了才能作出結論 嗷嗷待哺；形容饑餓時急于求食的樣子。長此以往：老是這樣下去（多只不好的情況）。

自怨自艾：原指自己怨恨自己的錯誤并加以改正，現在只指悔恨。名不副實：指空有虛名

倉皇出逃：匆忙而慌張的逃跑，多含貶義。作壁上觀：比喻在旁觀看，沒有參與進來。

光怪陸離：形容奇形怪狀，五顏六色，現象奇特，中性詞。光怪：光彩奇異；陸離：開卷參差。（不能用來形容人）

望其項背：能夠望見別人的頸項和背脊，表示差距不大，表示趕得上或比得上（多用于否定式）：難以～． 不能～.）

娓娓而談：連續不斷地、生動地談論。娓娓：形容談論不倦或說話動聽

顛撲不破：顛：跌；撲：敲。無論怎樣摔打都破不了。比喻理論學說完全正確，不會被駁倒推翻 韜光養晦：隱藏才能，不使外露的意思 旁若無人:旁：旁邊；若：好像。身旁好像沒有人。形容態度傲慢，自高自大，不把別人放在 【近義詞】 目中無人 【反義詞】 眾目睽睽 眼里，也形容態度自然、鎮靜自如的樣子。咫尺天涯：比喻距離雖近，卻想是遠在天邊一樣。形容難以相見或隔膜很深。談笑自若：說說笑笑跟平常一樣，多指在緊張或危及情況下。披肝瀝膽：比喻開誠相見，也比喻極盡忠誠。

俯拾皆是：只要彎下身子來撿，到處都是。形容地上的某一些東西、要找的某一類例證、文章中的錯別字等很多。也說“俯拾即是”。

故步自封：比喻安于現狀，不求進步。故步，走老步子；封，限制住。“故”也作“固”。管窺蠡（lí）測：比喻對事物的觀察和了解很狹窄、很片面。蠡，貝殼做的瓢 集腋成裘：積少可以成多。

計日程功：可以數著日子計算進度。形容在較短期間就可以成功。程，計算。

江河日下：江河的水天天向下游流。比喻情況一天天壞下去。膠柱鼓瑟（sa）：比喻拘泥固執，不知變通。柱瑟上調弦的短木，被粘住，就不能調整音高。

怙（hù）惡不悛（quān）：堅持作惡，不肯悔改。怙，依靠，依仗；悛，悔改。令行禁止：有令必行，有禁必止。形容嚴格執行法令。滿目瘡痍：形容受到嚴重破壞的景況。瘡痍，創傷

罄竹難書：把竹子用完了都寫不完。比喻事實（多指罪惡）很多，難以說完。罄，盡。三人成虎：比喻謠言或訛傳一再反復，就有使人信以為真的可能。尸位素餐：空占著職位，不做事而白吃飯。拾人牙慧：拾取人家只言片語當做自己的話。豕突狼奔：像野豬和狼那樣逃路。

醍醐灌頂：比喻灌輸智慧，使人徹底醒悟。醍醐，舊指從牛奶中提煉出來的精華，佛教比喻最高的佛法。萬人空巷：家家戶戶的人都從巷子里出來了，多用來形容慶祝、歡迎等盛況。蔚為大觀：豐富多彩，成為盛大的景象。多指文物等 五風十雨：五天刮一次風，十天下一次雨。形容風調雨順。

文不加點：形容寫文章很快，不用涂改就寫成。點，涂上一點，表示刪去。宵衣旰（gàn）食：天不亮就穿衣起來，天黑了才吃飯。形容勤于政務。烜（xuǎn）赫一時：在一個時期內，名聲威勢很盛。烜赫，氣勢很盛。含貶義。虛與委蛇（wēiyí）：對人虛情假義，敷衍應酬。虛，假意；委蛇，敷衍。

自怨自艾（yì）：原指悔恨自己的錯誤，自己改正。現在只指悔恨。艾，治理，改正 紫氣東來：表示祥瑞，語出《列仙傳》。紫氣，祥瑞之氣。

罪不容誅：判死型還抵不了他的罪惡。形容罪大惡極。誅，判處死罪。

不瘟不火：指表演既不沉悶也不過火。常被人用來表示商品銷售不夠火爆，且寫作“不溫不火”，真是不倫不類。

首鼠兩端：遲疑不決。常誤解為言行前后不一致。差強人意：大體上使人滿意。多誤解為不能使人滿意。

風聲鶴唳：驚慌疑懼，常與“草木皆兵”連用。(有人用“殺得風聲鶴唳”來形容戰斗激烈，錯)側目而視：不滿而又懼怕地看著。常誤解為“目光輕蔑地看”。火中取栗：比喻冒險為別人出力而不知自己上當。不可向邇：不能接近。

汗牛充棟：只形容藏書很多,不用于其他事物。

登堂入室：比喻學問、技藝或社會地位已經由淺入深、由低到高，達到了很高的境地。【近義詞】：登峰造極、當行出色、爐火純青【反義詞】：淺嘗輒止、一竅不通、一無所知、初出茅廬

一傅眾咻（xiū）：一個人教，眾多的人干擾，形容環境對人影響極大。傅，教導；咻，喧鬧 眾口鑠金：比喻謠言多，可以混淆是非。

門可羅雀：大門前面可張網捕雀。形容賓客很少，家里很安靜，或社會交往很少。

門庭若市：門庭如同鬧市。原形容進諫的人很多。現形容來客眾多，非常熱鬧。貽笑大方：讓有見識的內行笑話。貽，遺留。

以鄰為壑：拿領國當作排洪水的溝壑。比喻把自己的困難或災害轉嫁群眾給別人 死灰復燃：比喻已經停息的事物又重新活動起來（多指壞事）。可見這是一個貶義詞。

哀而不傷：傷，妨害。原來指悲傷不至于使人傷害身心。后形容詩歌、音樂優美雅致，感情適度，也比喻做事情適中，沒有過與不及之處。

按圖索驥：索，尋找；驥，好馬。原來比喻辦事拘泥于教條，現在也指照線索去尋找事物。

暗渡陳倉：指稱作戰時在正面迷惑敵人，在側面突然襲擊的策略；還用以比喻暗中進行的活動（多指男女間不正常的行徑）

百身何贖：百身，意為死一百次；何，怎么；贖，抵罪。意思為自身死一百次也換不過來。比喻對死者極其沉痛的哀悼。

目無全牛：用來形容技藝已達到十分純熟的地步。本詞易誤用為貶義。

好整以暇：形容雖在百忙之中仍然從容不迫。不能誤用作貶義。

拾人牙慧：拾取別人的片言只語作為自己的話來說，多用來形容一味重復別人而缺乏主見。多用作貶義。過猶不及：“猶，如同。事情做得過火了，就跟做得不夠一樣，都是不好的。不要錯誤地理解為做得太不夠了。

不刊之論：刊，刪改，修訂。不可刪改或修訂的言論。形容文章或言論的精當，無懈可擊。易誤用為貶義。

飲鴆止渴：鴆，一種毒酒。用毒酒解渴。比喻只求解決目前困難而不計后果。使用時注意這是個貶義詞。不絕如縷：像細線一樣連著，差點兒就要斷了，多用來形容局勢危急或聲音細微悠長

不足為訓：訓，準則。不能當作典范或法則。如：“他這種做法實在不足為訓。”注意不能將這里的“訓”理解為“教訓”。

異曲同工：不同的曲調演得同樣好，比喻不同的人的辭章或言論同樣精彩，或者不同的做法收到同樣的效果。

一團和氣：態度溫和，沒有原則。（多用作貶義）雪泥鴻爪：比喻往事遺留下的痕跡

如坐春風：比喻受到教育。（不要望文生義）沆瀣一氣：比喻臭味相投的人結合在一起。（貶義詞）

人浮于事：工作人員的數目超過工作的需要，事少人多。（用在貶義的語境中）。上行下效：上面或上輩的人怎樣做，下面的人學著怎樣做（多指不好的事）。焚膏繼晷：形容夜以繼日地用功讀書或努力工作。（褒義詞）秀色可餐：形容女子姿容非常美麗或景物非常優美。韜光養晦：比喻隱藏才能，不使外露。養癰遺患：比喻姑息壞人壞事，結果受到禍害

左右逢源：比喻做事得心應手，怎樣進行都很順利。也比喻辦事圓滑。（注意形容的對象是“做”，而不是“說”。）

危言危行：講正直的話，做正直的事。（褒義詞，汪要望文生義）

無獨有偶：雖然罕見，但是不只一個，竟然還有一個可以跟他配對。多用于貶義。

稗官野史：稗官，古代的小官，專給帝王述說街談巷議、風俗故事，后來稱小說為稗官；野史，古代私家編撰的史書。泛稱記載逸聞瑣事的作品為稗官野史。

百足之蟲，死而不僵：原指馬陸這種蟲子被切斷致死后仍然蠕動的現象（《本草綱目馬陸》）：弘景日：，‘此蟲甚多，寸寸斷之，亦便寸行。

故《魯連子》云：“百足之 蟲，死百不僵” ’）。現用來比喻人或集團雖己失敗，但其勢力和影響依然存在（多含貶義）。

班荊道故：班，輔開；荊，黃荊，一種灌木；道，談說；故，過去的事情。用黃荊鋪，坐在上面談過去的事情。形容朋友途中相遇，共話舊情

坂上走丸：坂，斜坡；走，快跑，指很快的滾動：丸，彈丸。形容形勢發展很快，就象斜坡上滾彈九一樣。

陳言務去：陳言，陳舊的言辭；務，務必，一定。陳舊的言辭一定要去掉，多指寫作時排除陳舊的東西，努力創新。

無可厚非，指說話做事雖有缺點，但還有可取之處，應予諒解。

咫尺天涯：比喻距離雖近，卻像是遠在天邊一樣，形容難以相見或隔膜很深。

付諸東流：表示希望落空，前功盡棄。

風雨飄搖：比喻動蕩不安，很不穩定。

談笑自若：說說笑笑，和平常一樣，多指在緊張或危急的情況下。

斷章取義：不顧全篇文章或談話內容，而只根據自己的需要取其中一段或一句的意思，含貶義。

如履薄冰；像走在薄冰上一樣。比喻行事極為謹慎，存有戒心。曲高和寡：比喻言論和藝術作品不通俗，能理解或欣賞的人很少。岌岌可危：形容非常危險。

十室九空：形容天災人禍使得人民流離失所的悲慘形象。

見微知著：見到事情的苗頭，就能知道事情的實質和發展趨勢。

披肝瀝膽：比喻開誠相見，也比喻極盡忠誠。

動人心弦：激動人心，非常動人。

前赴后繼：前面的沖上去了，后面的緊跟上來。褒義詞

一揮而就：指繪畫、書法和寫文章，一動筆很快就寫完。形容才思敏捷。

一蹴而就：比喻事情輕而易舉，一下子就成功了。

不破不立：不破除舊的就不能建立新的。

一目了然：一眼就看得很清楚。

嘆為觀止：贊美所見到的事物好到了極點。

三下五除二：形容做事及動作干脆利落。

莘莘學子：眾多學子。

拋磚引玉：謙辭，比喻用粗淺、不成熟的意見引出別人高見。

畢其功于一役：把本來要分期分批做的事情一下子就做完。常用在具有否定或批評、指責意味的語境對象中。

歌舞升平：粉飾太平，含貶義。

感同身受：感激的心情如同親身受到恩惠，現也指如同自己親身感受一樣。

大浪淘沙：比喻在激烈的競爭中經受考驗、篩選。

曲突徙薪：比喻事先采取措施，才能防止災禍。

方興未艾：指事物并未停止，正在蓬勃發展。

空穴來風：比喻傳聞有一定根據或毫無依據。

無可偽言：有顧忌不敢或不便說，指沒有什么不可以直說的，既可以坦率的說。

如雷貫耳：比喻人的名氣很大。

鎩羽而歸：比喻失敗或不得志，灰溜溜的回來。

卷土重來：形容失敗后組織力量，重新猛撲過來。一般用作貶義。泰然自若：形容遇到變故或在嚴重、緊急的情況下，沉著鎮定，毫不慌亂。

無所不至：沒有達不到的地方，也指凡能做到的都做到了（用于壞事）。

投桃報李：表明朋友間的贈答來往。

大模大樣：形容傲慢自大的樣子或形容洋洋得意，神氣十足的樣子。

蕓蕓眾生：指平常人。

首當其沖：比喻最先受到攻擊或遭受災害。

河清海晏：黃河水清了，大海沒有浪了，比喻天下太平。

厚積薄發：發表的見解不一定很多，但背后是長期而深厚的積累。

席不暇暖：連席子就沒坐暖就起來了。形容很忙。

反目成仇：翻臉成為仇敵。

諱莫如深：緊緊隱瞞，生怕別人知道。

釜底抽薪：比喻從根本上解決問題。

壽終正寢：本指年老死在家中，中性詞；用來比喻事物的消亡，含諷刺意。

信手拈來：隨手拿來，多指寫文章時能自由純熟的選用詞語或應用典故，用不著怎么思考。

尋根究底：尋找根源，追究底細，弄清來龍去脈。

春秋鼎盛：比喻正當壯年。

明日黃花：比喻已失去新聞價值的報道或已失去應時作用的事物。

天衣無縫：比喻事物渾然天成，完美自然，沒有破綻。

屢見不鮮：見多了而不覺得新鮮。

含英咀華：比喻細細琢磨、體味詩文的精華。

設身處地：設想自己處在別人的地位或境遇。

如雷貫耳：形容人的名聲很大。

第三篇：家長學校授課教案(一)

家長學校授課教案

（一）教學目的：

1、通過家長學校授課，教給家長與孩子之間溝通的正確方法，從而配合學校作好對孩子的教育

2、教給家長一些教育孩子的策略，使家長對孩子的教育和學校對孩子的教育協調一致。教學內容：

一、家長應當如何與孩子溝通

父母是孩子的第一任老師，對孩子一生的發展十分重要。因此家長與孩子的溝通至關重要。我就如何與孩子溝通說以下幾點：

(一)身教重于言教

家長首先要注重自身的修養，樹立自己的威信。一個不愛學習只顧自己吃喝玩樂的家長，一問三不知的家長，品行惡劣、行為庸俗、自私自利、不孝敬老人的家長是不會培養出好孩子的。

(二)要注意親子教育

孩子非常在乎父母是否全身心投入關注他們成長，有的父母雖然與孩子常年在一起，但不一定經常溝通。大多數父母都是以忙為理由，忽視親子教育。父母的親子教育應走在孩子的生理心理發展的前面，所以父母應全身心地投入孩子的教育，不斷學習，提升教子能力，方可贏得孩子的尊重和愛戴。(三)營造一種良好的知識環境

孩子學習要有一個好的小環境，不求高檔，但求氛圍，學生學習的時候要避免不必要的家庭閑談，朋友聚會等等盡量少在家中接待。還有，就是要創造和睦、祥和、穩定的家庭氣氛，父母不要經常打架、吵鬧，影響了孩子的心理發展。

(四)無條件信任孩子

父母是孩子的第一任老師，更是孩子的終身榜樣。孩子身上的優點、缺點、好習慣、壞習慣基本上來自父母和周圍環境的熏陶。所以要求孩子做到的，父母首先要做到。對孩子做到最多地欣賞優點，盡量地包容缺點，用放大鏡看孩子，要知道世界上沒有完美的孩子，再完美的孩子都有自己的缺點的。父母無條件信任自

己的孩子是與孩子溝通交流的重要基礎。

(五)多贊美、少批評

恰到好處的贊美是父母與孩子溝通的興奮劑、潤滑劑。家長對孩子每時每刻的了解、欣賞、贊美、鼓勵會增強孩子的自尊、自信。切記：贊美鼓勵使孩子進步，批評抱怨使孩子落后。

(六)糾正孩子的關鍵性缺點時一定要注意考慮成熟，選擇最佳地點和時機 最后請家長們記住以下幾句話：教育孩子的前提是了解孩子。賞識才能成功，抱怨導致失敗。

二、家長應該如何對孩子說“不”

從兒童心理學的角度而言，當孩子提出某種不合理的要求時，家長與其遷就，毋寧說“不行”對他(她)更具有影響力。如今周末無人看管的孩子不知有多少，家長外出，本想把他們放到爺爺奶奶老人家當中，孩子們稍不滿意時，他們便讓步說：“那好，你就自己呆在家里吧！”孩子最初似乎得到了一定的滿足，但久而久之，便會有被遺棄的感覺。隨便對孩子說“可以”，是冷漠與放縱，而酌情說“不行”，才是真正的關心與愛護，父母表現出的堅定絕不容商量，盡管有時會招致孩子的大哭大鬧，甚至叫著說：“我恨你！”但孩子正是在反抗的同時，也意識到父母的尊嚴和權威。孩子需要有一個對立面，才能分出美與丑。如果讓他們漫無目標地揮動小拳頭，他們會因沒有信息的反饋而永遠也分不清是與非。

如今讓家長們說出“不行”兩字，又的確不是件容易事，其難處在于父母過于寵愛自己的寶貝或根本沒有時間。而教育專家則堅決主張家長說“不行”，必要時“還要適當懲罰”孩子。當然，這并非意味著回歸舊傳統，對孩子實施隨意斥責、打罵的專制式管理。現代社會的“不行”，應該是大人與小孩子之間所達成的共識，是他們心與心的交融。對此，應該注意以下幾點：

（一）切忌對孩子施以訛詐。

許多家長習慣說“吃不完飯不許看動畫片！”這對孩子的影響其實很壞，因為他們會效仿家長，動不動就講條件。

父母在向孩子許諾之前一定要三思，不能言而無信，答應孩子的事情就一定要做到。如果兌現不了，應及時給孩子解釋，向孩子道歉，并作自我批評，讓孩子從內心理解和原諒父母，事后父母應設法兌現自己的承諾。因為孩子對大人說 2 的話是一向當真的。否則，久而久之，孩子會對父母產生不信任感，并認為說了話可以不算數，慢慢地他們也會學著這樣做…… 《答應孩子的事情就一定要做到》

（二）讓孩子做某件事時，要講明道理，是為了孩子好，而不是說些“這樣爸爸媽媽會高興的”之類的話。

孩子如果僅僅知道要討父母的歡心，可能會撒謊或干出其他的蠢事。

（三）絕對不能對孩子以眼還眼、以牙還牙：“你不聽我的話，好，我也就不滿足你的要求！”家長會因此而失去自己的尊嚴并誘發孩子的報復心理。

不要嚇唬孩子，有些父母在孩子不聽話時，用一些可怕的事物來嚇唬，久而久之，孩子使變得多疑、膽小怕事……《孩子任性是家長之過》

（四）父母一方說“不行”，即使有某些不合理的地方，另一方也不要當著孩子的面反駁，否則孩子容易養成在雙方之間投機取巧的不良習慣。

（五）說“不行”之后，要耐心向孩子解釋為什么，讓他(她)明白“不行”的道理。

（六）可以與孩子“談判”，但家長必須掌握主動權，而且要當機立斷，不能無休止地討價還價。比如在日常生活作息時間的安排上。

簽合同也是一種好辦法，合同由自我訓練項目和每日意志力訓練表兩個部分組成。父母的職責是監督，如果自我訓練項目做得比較好，就打一個鉤，如果做得不好，就按合同懲罰……《如何提高孩子的做事效率》

（七）要在融洽的氣氛中，從積極的角度給孩子立規矩。擠時間與孩子一起用餐，相互說些有趣的故事，便多了一次寓教于樂的機會。

家庭游戲是使家庭成員達成美好溝通的橋梁。孩子的天性就是喜歡游戲，他們需要在游戲中找到快樂，也許要在游戲中成長，父母們也會在游戲中重新覓回已逝的童心。游戲使家庭成員融為一體，使大家有更多有意思的話題，使溝通更輕松、有趣……《談親子溝通有趣的策略》

（八）令行禁止。說“不”后，家長對孩子的妥協，意味著食言，失去了威信不說，還會使孩子沾染上不守信用的習氣。言而無信，是人生之大忌。

一次“不行”或適當的懲罰最初可能會引發一場暴風驟雨，但處理得當，雨過天晴之后，孩子與你的關系和感情將無疑會有一定程度的升華，這也正是說“不 3

行”的意義所在。

大家都來到荷塘，挖蓮藕抓魚蝦，捉泥鰍撿螃蟹，人聲鼎沸，笑語歡聲，相互談說著要如何弄出一頓頓可口的美味。光是蓮藕的吃法就有很多：熬湯燉肉八寶釀、清炒生吃蜜餞糖，還可以磨成藕粉，加入砂糖或蜂蜜，在溫水里一泡，就是一杯清涼清甜的解暑飲料。用鮮蓮葉來熬粥，蒸飯蒸雞，或蒸其它肉類味道都是極鮮美的，做出來的食物均帶著一股淡淡的蓮葉清香。人們那么喜歡荷花，不單單是因為它的芳香美麗潔凈高雅，更因為它全身是寶，每一處都可食可藥可用。我最喜歡的是生鮮蓮子羹。把剝好的蓮子對半打開去芯，蓮子芯很苦，可以藥用，沒有芯的蓮子是甜的，正好用它熬糖水。把足量的生蓮子洗凈，和著一小片生姜一片鮮蓮葉，放進清水鍋里，蓋著蓋子大火燒滾，轉小火熬二十分鐘，撈起蓮葉，加入冰糖，小火慢熬，邊熬邊攪拌，十五分鐘后，一款既清香甘美又消暑解渴的蓮子羹就做成了。這樣的湯水，在炎熱的夏季里，只要喝過一次都不會忘記。

第四篇：黨課授課材料一

黨課講課材料

黨課內容：創先爭優活動的根本標準

授 課 人：

時間：

在基層黨組織開展創先爭優活動，是鞏固和拓展深入學習實踐科學發展觀活動成果的重要舉措，是黨的建設一項重要的經常性工作。深入開展創先爭優活動，對于推動學習實踐科學發展觀向深度和廣度發展、提高黨的執政能力、保持和發展黨的先進性、進一步密切黨群干群關系、加快地區經濟發展，具有十分重要的意義。如何扎實有效開展創先爭優活動，筆者認為就是要充分發揮基層黨組織的戰斗堡壘作用和共產黨員的先鋒模范作用，把群眾滿意不滿意作為創先爭優活動的根本標準。

把群眾滿意不滿意、高興不高興、答應不答應作為我們工作的標準和要求，歷來是我們黨的一貫主張。毛澤東提出的“全心全意為人民服務”蘊含了此種思想。之后，鄧小平、江澤民、胡錦濤等同志都曾先后強調過。今年1月20日至27日，國務院總理溫家寶在中南海主持召開五次座談會，征求對《政府工作報告（征求意見稿）》和《中華人民共和國國民經濟和社會發展第十二個五年規劃綱要（草案）（征求意見稿）》的意見。溫總理又真誠地說：“最能評價政府工作

1好壞的是群眾，最能反映政府工作情況的是基層。群眾的意見使我們知道政策貫徹落實情況，知道群眾的困難和問題所在。我們的政府是人民的政府，我們的權力是人民賦予的，我們應該為人民謀利益并自覺接受人民的監督。群眾滿意不滿意、高興不高興、答應不答應是衡量政府工作好壞的唯一標準。”然而，在工作生活中，卻有違背這種標準的行為出現，開展活動卻流于形勢，下基層卻蜻蜓點水，干好事卻違背群眾意愿，做實事卻損害群眾利益，不得不引起我們的高度重視。

回過頭來，我們看看群眾滿意的標準是什么？毋庸置疑，那就是要給廣大的人民群眾一個安全穩定的生活環境，給予他們真正的實惠，積極地提高他們的生活水平和生命質量。我們知道，沒有安全穩定的生活環境，什么事情也干不成，更談不上全面、協調和可持續發展，平安是和諧社會主題的應有之意，沒有平安就沒有和諧；平安是廣大人民群眾的共同心愿，安全是人的基本需求之一。與此同時，一個人還有著物質、文化生活上的需求，在其生命歷程中，總追求著生活水平上的提高和生活質量上的提升。生活質量講求的是生活得“好不好”，生活質量以生活水平為基礎，但它更側重于對人的精神文化等高級需求滿足程度和環境狀況的評價。莫道百姓可欺，自己也是百姓。水能浮舟，亦能覆舟。我們一切工作的出發點都務必從實際出發，從群眾中來到群

眾中去，切實地為群眾謀利益，讓群眾得實惠。由此可見，違反人的生活需求的舉動都是違反群眾意愿的，當然，也就是群眾不滿意不高興不答應的。

創先爭優的含義不是爭創了奔跑到群眾前面去，創先爭優的目標也不是爭創了達到高群眾一頭，創先爭優的實質更不是爭創了脫離廣大的人民群眾。

那么，我們在創先爭優活動中，如何做到群眾滿意呢？筆者認為，務必扎實做到以下三點。

保維穩必須穩。維穩工作是創先爭優活動題中應有之意。搞好維穩事關大局，事關社會穩定，事關經濟社會發展。搞好維穩，乃是構建和諧社會最主要的內容。為此，領導干部要高度重視，監督檢查要徹底到位，執行政策務須扎實；要公平、平等、合理對待一切人和事，不間斷排查不安定因素和重點安全隱患，認真落實好各項維穩政策；要在長期而扎實的維穩工作中，努力做到各類矛盾的社會總量減少，各類重大社會安全隱患減少，各類群體性事件減少，確保社會大局穩定，確保社會建設有序進行，確保人民群眾有個安居樂業的生活工作環境。

干實事必須實。創先爭優的成效不是用華麗的辭藻堆砌而成，靠的是一件件群眾看得到摸得著的實事好事建立。為此，我們在活動中和工作中，必須樹立實事求是、有發展才有實惠的思想，樹立發展是科學發展觀第一要義的理念，借

助科學發展的辦法，實踐科學發展觀，從而開創科學發展新局面。因而也就要從戰略的高度、行業的視角，以前瞻的眼光、超常的舉措，破解發展難題。牛皮不是吹大的，實事不是寫出來的，群眾的贊譽不是自己說出來的。那一件件的“民心”工程，那一個個的示范樣板，是否符合了群眾意愿，是否真正給群眾帶來實惠，是否是一時想當然的沖動決策，是否走了群眾路線，是否確保了質量，是否數十年之后還可以正常運轉，等等之類無數個是否，如果我們在工作伊始就多問它幾個，不但可以避免重復建設，可以帶動群眾發動群眾，而且更好地是能夠為群眾增加收入，帶來實惠。如是，我們的群眾難道不滿意不高興不答應嗎？！莫道小民知識少，眼睛雪亮心有稱；莫道農村刁民多，切身利益多損傷啊！

搞活動必須動。一切的學習教育活動都是載體，其目的都是為了提高干部隊伍的素質，增強為民服務本領，改進工作作風，進一步密切黨群干群關系，增進魚水之情。創先爭優亦然，就是在活動中必須加強上下互動。為此，就必須深入群眾，走好群眾路線，充分發揚民主，向群眾問計。古人有言：“知屋漏者在宇下，知政失者在草野。”現實生活中存在的一些問題和困難，群眾最清楚，也最有發言權。如果我們不增強互動，不深入群眾，不問計于群眾，不但不能急人民群眾所急、想人民群眾所想、解人民群眾所難，而且所有的決策都將是徒勞無功的。

第五篇：家長學校授課內容一

家長學校授課內容(一)

一、建立良性親子關系，創設良好的生存空間

其實在家庭教育這一問題上每個家長都可以講上2個小時在這個問題上，也就是說一萬個家庭有一萬個教育方法。在家庭教育這一領域他表面上變幻莫測，實際深層上是有規律可言的。大家來看一下這張圖。箭頭代表家長之間的親子關系。而這種親子關系形成了一種無形的空間，它決定了孩子的行為方式。比如：一個孩子在學習和同學打了架或闖了禍……也就是說，如果你和孩子的關系是良性的，正面的，也就是說家長和孩子之間是相互理解、相互信任，相互支持的，相互關愛、相互體諒，家長無條件的接納孩子，無條件的愛孩子，欣賞孩子，鼓勵孩子，表揚孩子，孩子知道感恩，知道體諒家長，如果雙方是這樣的那這個孩子一定會順利發展，如果你和孩子之間的關系扭曲了，變形了，也就是說家長扮演警察，孩子扮演小偷，家長不斷監視孩子，家長扮演監獄長，孩子扮演囚犯，家長每天看這孩子做作業，讀書。家長扮演領導，孩子扮演下屬，每天說上句，來領導孩子，家長扮演的是奴隸主，孩子扮演的是奴隸，他是我的孩子，我想怎樣就怎樣。如果家長和孩子之間形成的關系是敵視，敵對，相互之間猜忌、關系冷漠，甚至仇恨，如果你和孩子的關系是這樣，那么你的孩子肯定會出問題。根據董博士的研究發現，家長與孩子之的關系構成了孩子無形的生存空間。在這個問題上我門中國家長遇到了一個誤區，我們教育孩子的思維參照模型是家長把自己放在“正確”這把椅子上，把孩子放在“錯誤”的椅子上。我們單純的是家長來教育孩子，我們沒有想到我們看到的都是孩子的錯，我們沒有想到孩子的各種行為偏差只是他的外在表現，而原因在家長這里。也就是說，孩子有問題那百分之百家長有問題，（體驗）家長沒有用互動式的關系的角度來看待孩子的行為，事實上孩子的的行為是外在果，我們家長是因。家長的行為和孩子的行為是互為因果，相互影響的，是我們的某些行為導致孩子心理變形，導致孩子的行為，孩子的行為又反過來導致家長的行為。應該說我們很多家長在孩子7歲以前愛孩子的，欣賞孩子的，和孩子有情感表達，有親密的關系。可是一旦上了小學，很多家長會不自覺的把我們的目光盯在孩子的學習成績，當盯在學習成績上后我們就會不斷的叮囑他好好學習，我們的出發點固然是可貴的，但這樣一來，我們不厭其煩的逼迫他好好學習，但這個時候我們忘了應該與孩子之間有情感流動，我門不再無條件接納孩子，欣賞孩子，不再擁抱孩子，撫摩孩子，我們單純的變成了警察、監獄長、奴隸主來看住他們，是我們先變了，孩子在心靈上找不到家園，孩子學習沒有動力，所以他的行為開始變形，開始跟家長頂撞、開始有了逆反心理。所以說，如果你想把孩子教育好，當你看到孩子出項問題時，你首先意識到是自己教育理念出了問題，是自己心態出了問題，是自己的方法出了問題才導致孩子出了問題。如果想把孩子的行為調整好，那首先要改變是我們自己。

二、做一個無條件的精神供養者 看親子關系圖 管道代表生命能量、精神的流動。形象地比喻 象一根臍帶。臍帶的作用是給孩子輸入物質的養分，而這條臍帶是為孩子輸入精神養分。其實我們任何一個人都是由兩個人組成的，一個物質的人，一個精神的人。物質的我們給他吃、穿、喝，他經過發育二十年后會發育成一個成人。我們很少有家長有意識地想到承載在這個肉體里的那個精神上的人也一樣需要養分，甚至說更需要養分的滋養他才能發展成一個人，我們說一個人是成功人還是杰出的人，說得不是他的肉體而是他的精神，對與孩子來說精神上的人對于孩子來說從他出生的第一天相當于一粒種子一樣，這粒種子必須給他適當的養分，才能發芽、成長。如果不給予養分，那么精神上的人就會處于蒙昧狀態或者發育變形。（舉例—狼孩）從這個管道可以看出，家長作為一個精神供養者，也就是說一個人在他生命的最初幾年，必須有一個提拱精神養分的人，而且是至少有一個成長在背后無條件的接納他、欣賞他、鼓勵他、表揚他、確認他的自身價值，不斷的告訴他你是最棒的、你是聰明、你很好，你被愛著，這樣就相當于一個成年人在背后給他拿一個管道不斷的輸入養分，他那個精神的人的種子開始發芽成長，家長的這些行為讓孩子在心靈上找到一種心理學上說的“自我價值”，就是孩子感覺到我很好，我被愛著，他消除了恐懼感，產生了安全感，這樣他開始向外擴張，有了這些這個孩子才開始學習，所以在孩子的成長上家長的角色最重要的不是那個物質供養者，而是精神供養者。家長應為孩子供應13大精神養分：

1、愛

2、接納

3、欣賞

4、承認

5、鼓勵

6、表揚

7、尊重（3歲以后尊重比關愛更重要）

8、理解

9、信任

10、陪伴

11、被需要（小孩買藥）

12、被重視（遠距離的關注知道孩子每一次的進步，不能近距離的看住＿監視）

13、自由

如果孩子在最初的發育沒有這些，那孩子的精神發育一定會變形，注意力不集中，多動，無法與人正常互動，有一些心理學家把他理解成多動，所謂的兒童多動實際上是他的心理上缺乏愛，他會不斷的防范，會用各種各樣的動作來消除自己因為缺乏關愛所導致的心理價值缺失，這是根本的原因。例：美國的孤兒院、對母親過分的依戀

中國教育孩子的觀念：

七、八十年代，家長的教育任務是把孩子拉扯大，能有吃、有穿就行。而現在的家長60%的注意力關注在孩子的身體發育上，第二是往孩子大腦中輸入知識。第三就是要有特長。如果把一個人比做一棵書的話、樹冠我們比做知識和技能（教師的事）樹干是身體（只要提供必需的營養就能發育），樹根是心靈，家庭教育的真正工作重點在于心靈之根的塑造，如果一棵書的樹根離地只有10厘米那么深，他絕對長不成參天大樹，（舉例大樹）這和人的生長是一樣的，如果一個人的心靈之根扎不下，他是無論如何也成不了材的，如果我們想把孩子培養成杰出的人，科學家、企業家、政治家，受人尊敬的人，無論在學習上、生活上都成為別人的楷模，如果我們希望把人培養成這樣的一個人，那么你想單純集中在樹冠上是斷然做不到的，而集中在他身體的培養上也是做不到的。一個人要想成為杰出的人這六大生命之根必須在他童年塑造完畢。我們要在孩子身上完成這六大生命之根的塑造，而不是對其進行琴棋書畫的培養、也不是數理化知識的灌輸，那有龐大的學校和社會體系在支撐，而我們家長真正要做的是通過家長和孩子在一個空間生活，互動，家長給予孩子關愛、幫助、欣賞，使孩子具有這些人格特質，如果這些培養好了這個孩子一定會成為一個杰出的人。

第一個特質——自尊心，所謂自尊心可以這樣講是他與自己的關系，每一個人這一生都要處理好三種基本關系，第一、你與自己的關系，你在內心深處，你是不是認為自己是有價值的，自己是不是漂亮的，能干的，在內心深處對自己的基本觀念。第二、你與別人的關系。第三、你與上帝的關系，這個上帝代表生命意義，一個人找到了自己的生命意義他才有活下去的。一個人要想成為杰出的人必須在他生命中認為自己是有價值的，自己是好的，自己是聰明的。他必須有一些自我明晰的觀念，通過家長與孩子互動，通過家長無條件的接納孩子，愛孩子，鼓勵孩子，欣賞孩子，在孩子內心深處找到一些自我尊重的感覺，這種在心理學上可以解釋為自我價值，當一個人有了自我尊重后，他才有可能尊重別人，自尊心是一個人精神的脊梁骨，那么也就是說，一個人有了精神的脊梁骨后他才從趴在地上的狀態站起來，自尊心后才在意別人對自己的看法，才收斂自己的行為，自尊心這個樹根他下面又有了兩個深層的樹根，一個是羞恥心，一個叫上進心。自尊心如果不好理解，你反過來一想就豁然開朗，自尊心的反面叫沒皮沒臉，這是中國人的土話。當一個人沒有了自尊心后他就不按人類社會規范、人類道德規范來行為了。我們中國的家長們，由于受中國傳統文化的影響，認為居高臨下地批評孩子，甚至打罵孩子是理所當然的事情。中國有句俗話說：“人前教子，人后教妻”就突出反映出這種文化內涵。今天看來這都是錯誤的：在人前教子，是嚴重傷害孩子自尊心的行為，根本起不到應有的作用。當我們用打罵和惡意的批評把孩子的自尊心消滅貽盡時，我們又希望孩子好學上進、力爭上游，這本身就是南轅北轍的笑話。所以家長要教育好孩子，必須從小尊重孩子，平等的對待孩子，一旦孩子有了自尊心后你才可以用語言的方式矯正他的行為偏差，通過表揚的方式讓他繼續努力，通過批評的方式讓他改正缺點。

第二條生命之根是自信心，當我們遇到一件以前沒有做過的事情，我們會有三種態度：一是＿我能，二是我試試，三是我不能。我們的大腦，是一部神奇的學習思考機器，它受控于我們的信念。當我們正在做某種事情時，如果我們認為這件事我們一定能做好，那我們的大腦就會發揮它的能力，想出辦法把事情做好；相反，如果我們認為這件事情我們一定無法做好，我們的大腦就會停止尋找能夠做好該事情的辦法，轉而去尋找解釋我們為什么做不好的理由。（舉例甲車追已車四年級孩子）也就是說，有自信心的孩子遇到問題，會直接深入到事物的深層，尋找解決問題的辦法。而沒有自信心的孩子只是停留在問題的表面，思維是分散的，自信心是我們的大腦進行高效率工作的前提。要想讓孩子學會做事情必須先要樹立孩子的自信心。一個人的自信心是一個人潛意識的成功經驗。如果我們在培育孩子問題上在孩子的生命之初沒有有意識的培養孩子的自信心，那對孩子進入學校生活有很大的影響，因為孩子每天都要遇到對他來說陌生的東西遇到不懂的事情，咱們都是成年人，舉例如果讓你一周內開飛機上天，那對與太多的人會說；我不行，你可以馬上拒絕，你拒絕的理由是：我沒有受過訓練我不會。我們所有的家長在我們遇到不會的事情都回理直氣壯的說我不會。甚至如果有人冒險去做，大家還會嘲笑他，那么我們對與自己不會做的事情，我們有理由去拒絕。但孩子在上課的時候能說：我沒學過，我不會，小時侯，他是躺著的，不會爬，那我拒絕爬，不會走我拒絕走，孩子每天都回遇到他以前不懂的東西。而自信心是讓我們學會原來不懂的東西，遇到陌生的東西挑戰時、我們回戰勝挑戰，能夠把他學會，變成自己的東西的根本心理狀態，沒有這個他就學不了，他整個的心理狀態是保裹著的，相當于他拿著一個盾牌到處防范，根本沒有辦法學習。所以，在孩子的生命之初，讓孩子學什么并不重要，重要的是讓孩子產生學習的信心。認為我能夠做得來，我能夠學會，我只要努力就能作到，如果有了這個信心，對孩子來說是決定性的，所以愛護孩子的自尊心和自信心比愛護孩子的眼球還要精細。家長一句無心的話，一個無心的玩笑（拍腦袋，兒子你怎么這么笨呢？）其實這話很簡單，家長是在開玩笑，可能五歲的孩子會當真，通過媽媽這句話認為我真得很笨。（傻女兒）會讓孩子產生一個新得自我觀念，我笨、我做不來。我們太多的時間在孩子面前表現的很杰出，我們什么都會，而我們的孩子在我們的面前表現的非常郁悶，而這種懸殊的對比空間讓孩子找到了極大的自卑感，找到了他不能把事情作對的感覺。一個孩子是否杰出，是否成功，取決于家長是否在他童年的時候培植了自信的種子。真正聰明的家長應該有意識的在孩子面前“巧妙的示弱”。“媽媽不如你，象你這么大的時候，沒你做的好，你真棒，你比媽媽小時候做的好多了。”（舉例：報紙盒、膠合板、鐵板——全換成泡沫板）成人做事是憑經驗，而孩子沒有生活經驗的時候，靠的就是自信。而自信心是靠傳遞的，家長對孩子有信心，孩子對自己才會有信心。

第三、責任心（男人、領導）人是一種社會生物，是人際關系的總合，有著多種角色。我們就在這個關系網的網結上，責任說得是什么呢？是說你在與人的互動關系中的行為遷一發而動全身，你的行為要對其他人產生影響，而你又希望這種影響是正面的，為了對別人產生正面的影響，你就要對自己的行為進行自律。我們產生的按照對別人產生良性影響來行動的意識就叫責任，這才是責任心的本意。責任心是我們從小就要對孩子進行培養的，孩子3歲前就要讓他看到他的一言一行對爸爸媽媽產生的影響，他對這個家庭也是有責任的，要讓孩子對自己的事情要自己負責。要讓他看到他對別人負有責任，他的不良行為會造成對別人的傷害，這樣他才會對自己的行為進行自律，從而規范自己的行為。（舉例：落難船16頁）

自尊心、自信心和責任心是一個人生命的三角架，具備了這三個生命之根，才是一個正常的人。第四，主動進取精神是一個人在骨子里要想出人頭地的那股子勁，他的外在表現形式是我們所說的一個人的理想和抱負。當一個人有了他心中想要的事情時，他會涌起要得到那種事情的沖動。這種要行動的沖動，會驅使他行動起來。當選動沒有得到他想要的結果時，他會繼續行動下去。我們就是要培養孩子身上的那種不服輸的勁頭。從小培養孩子主動進取精神的方法是：在孩子小時侯，不斷地鼓勵孩子，不斷地表揚孩子，讓孩子體會成功是快樂的，從而產生對成功的追求。

第五學習興趣：認識到學習的重要性。很多家長不了解學習的規律性。學習是人類眾多行為的一種。是一種腦力勞動。而腦力勞動的特點是：勞動者必須處于主動狀態。學習作為一種腦力勞動對學生來說，它必須是主動的去學習。要想讓孩子主動學習，就必須讓孩子對學習產生興趣。也就是我們常說的學習興趣是孩子學習的動力。我們通常對一件事情產生興趣，是因為這件事情能給我們帶來快樂，所以我們才愿意去做。因為我們是人，而人是一種有機體，而有機體的生物法則就是＿逃避痛苦，追求快樂。要讓孩子學習好，就必須讓孩子產生學習的興趣，要讓孩子產生學習的興趣，就必須要讓孩子認為學習是快樂的。就象孔子說過的：“學而實習之不亦樂乎”。而我們的一些古訓以及我們家長都認為學習是件苦差事。比方說：頭懸梁，錐刺骨；十年寒窗苦；梅花香自苦寒來；書山有路勤為徑，學海無涯苦舟。我們總是把學習與痛苦連接在一起。也就是說，如果一個人想學習好，就必須要有很強的意志力。意志力是說一個人用他理性的力量逼著自己去做心理和情感上痛苦的事情，我們會說這個人有意志，沒有人會說我有意志力我能吃巧克力，會說一個人忍受巨大痛苦真有意志力。孩子的世界里他的意志力還沒有產生，而在孩子身上不具備這種東西的時候，他只是按照有機體生物法則來行為也就時“逃避痛苦，追求快樂”。所以當我們把學習描述成那么痛苦的事，孩子只能會被嚇跑。而再比方：我們老師在教授三角函數時會說：“今天我們要學三角函數，你們一定要認真聽，仔細看，因為三角函數很難學。”再比方有的家長會對上初中二年級的孩子說：“你今年一定要好好學，今年你們加了幾何課了，幾何特別難學，你一定要好好學。”當成人把這種信息傳遞給孩子的時候，孩子會把這種難度翻一倍。他們會想，這么難的事情我肯定做不來，沒有了學習的動力，這個孩子也就不愿意學了。一個的行為他感覺痛苦還是快樂取決于最初的生命經驗（舉例最初孩子的學習——游戲——學習與快樂聯系。相反，學習——痛苦——不愿學——逼迫——打罵——學習與痛苦聯系）我們家長在教育孩子學習的事情上，要認識到孩子學習什么其實并不重要，比知識重要十位的是孩子的學習能力，而比學習能力重要十倍的是孩子的學習興趣。而我們一旦在孩子身上培養出了學習興趣，那學習能力就非常容易培養起來。而有了學習能力和興趣，那學習知識就是一個快樂旅程，他會易如反掌地學會任何他想學的任何知識。

第六點：良好的習慣習慣是人身上的自動反映，如何走路、說話、待人接物等等。人有從小到大大約有幾十萬個習慣。這些習慣有好有壞。一個孩子我門說他說話干練、辦事利落、頭腦清晰，什么是都做得很好，我們會說他很聰明，其實不是的，是他早期培養習慣得法，反之一個孩子辦事拖拉，不講衛生，什么事情都做不好，我們會說這個孩子愚笨，其實是他早期沒有形成好的習慣。習慣不是一天養成的，無論你的情感、你的事業、你對孩子的教育，都不是一天形成的。就象在你的過去的生命里，你坐小船很自在的順流而下，一直很自在，突然在你的面前出現了萬丈深淵，你這才意識到問題來了，想要調頭已經來不及了，你還是會掉到萬丈深淵。我們把這種現象稱為“尼亞加拉瀑布”現象。孩子高考結束了，只考了200分，這個時候想彌補已經來不及了。我們的生活就是這樣，如果你沒有思考你的人生方向是否正確，你教育孩子的方向 是正確的，往前走，積累多了，有了速度，形成了習慣的時候，再看到危險，想趕快掉頭，已經來不及了，因為慣性依然存在。所以說好的習導慣對人生的差別影響是決定性的。而好的習慣來自于家長正確的的表揚和鼓勵，來自于家長自身的榜樣。家長必須明白，你的眼睛如果定在孩子的缺點上，你下個世紀也無法改變他。要用亮點原則——去改掉孩子的缺點。