第一篇：讀《山海經》有感1000字

讀《山海經》有感1000字

《山海經》是中國志怪古籍，大體是戰國中后期到漢代初中期的楚國或巴蜀人所作，也是一部荒誕不經的奇書。古人認為該書是“戰國好奇之士取《穆王傳》，雜錄《莊》、《列》、《離騷》、《周書》、《晉乘》以成者”.現代學者也均認為成書并非一時，作者亦非一人。

《山海經》全書現存18篇，其余篇章內容早佚。原共22篇約32650字。共藏山經5篇、海外經4篇、海內經5篇、大荒經4篇?！稘h書·藝文志》作13篇，未把晚出的大荒經和海內經計算在內。山海經內容主要是民間傳說中的地理知識，包括山川、道里、民族、物產、藥物、祭祀、巫醫等。保存了包括夸父逐日、女媧補天、精衛填海、大禹治水等不少膾炙人口的遠古神話傳說和寓言故事。

《山海經》具有非凡的文獻價值，對中國古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等的研究，均有參考。其中的礦物記錄，更是世界上最早的有關文獻。《山海經》版本復雜，現可見最早版本為晉代郭璞《山海經傳》。但《山海經》的書名《史記》便有提及，最早收錄書目的是《漢書·藝文志》。至于其真正作者，前人有認為是禹、伯益、夷堅，經西漢劉向、劉歆編校，才形成傳世書籍?，F多認為，具體成書年代及作者已無從確證。對于《山海經》的內容性質，古今學者有著不同的認識，如：司馬遷直言其內容過于荒誕無稽，所以作史時不敢以為參考，如魯迅認為“巫覡、方士之書”.現大多數學者認為，《山海經》是一部早期有價值的地理著作。該書按照地區不按時間把這些事物一一記錄，所記事物大部分由南開始，然后向西，再向北，最后到達大陸（九州）中部。九州四圍被東海、西海、南海、北海所包圍。()古代中國也一直把《山海經》作為歷史看待，是中國各代史家的必備參考書，由于該書成書年代久遠，連司馬遷寫《史記》時也認為：“至《禹本紀》，《山海經》所有怪物，余不敢言之也?！?/p>

《山海經》所載的神話傳說更多地反映了我國上古勞動人民和自然界的斗爭和社會斗爭。例如“精衛填海”（《北山經》）、“夸父逐日”（《大荒北經》）、“鯀竊息壤以堙洪水”（《海內經》）、“大禹治水”（《大荒北經》）等，就是向自然作斗爭的有名神話。又如“歡頭國”、“長臂國”、“羽民國”、“奇肱國”等神話，更是上古勞動人民根據現實加以幻想而創造出來的神話。又如黃帝與蚩尤作戰（《大荒北經》）的神話，反映出中國古代北方兩大部族之間的戰爭；刑天操干戚以舞（《海外西經》）的神話，則代表了人民的反抗行動’和對上古的最高統治者的不屈不撓的戰斗精神?！渡胶＝洝分兴浬裨挷粌H數量最多，而且大多比較原始，情節比較完整，這在先秦古籍乃至后代典籍中都是較為少見的。它在神話學、宗教學上具有重要的研究價值。它對后世的文學產生很大的影響，并可以幫助我們對于后世文學作品的理解。

文字：機電1701

第二篇：讀山海經有感

讀《山海經》有感

第一次知道《山海經》是因為魯迅的那篇《阿長與<山海經>》。初時只是對它感到很好奇，也真是認為里面充斥著各種神話、各種故事。并固執的認為這是古時世界的縮影，一直都很想去讀一讀。那時候真的冒出了一種奇妙的想法。我記得看完《80天環游地球》以后，那本書的譯者寫了個后記，大體意思是說很多這本書的讀者都效仿了書中的主人公來了次環游地球。我當時就是這么想的，我可不可以按照山海經描述的走遍一次中國，重溫一下神話呢。然而真正當我把這本書拿到手里之后，我才明白那畢竟只是我自己的想象，也就無法成真。全書共分為四部分，依次是藏山經、海外經、海內經和大荒經?！恫厣浇洝分饕涊d山川地理，動植物和礦物等的分布情況；《海經》中的《海外經》主要記載海外各國的奇異風貌；《海內經》主要記載海內的神奇事物；《荒經》主要記載了與黃帝、女媧和大禹等有關的許多重要神話資料。文字晦澀難懂，記述一個事物往往只用兩行字，卻要你用很久的時間來思考這到底是什么東西。有的時候甚至五個字中三個都不認識。不過也就是那個時候我就明白了，山海經也就只是山海經了，沒有人可以證實它是否存在，一切都是荒謬的，這種奇物本不應該存于世上。沒有任何人可以知道這部書的來歷，少有人去深究，卻又有很多人去努力的證實其存在的真實性。不過即使驗證了又能如何，既然我們已經知道了古時文化中明顯的夸大成分，剔除也是剔除不清的。我們只能從這些文字、圖畫中去嘗試窺視出古人生活的場景，他們的文化，他們的歷史，他們的科學。

即使到現在我也無法真正弄懂它所講述的全部內容，我只能作為一個門外漢，去想象和感知而已。我甚至不知道帝俊到底是誰，他的生平被我搞的一團亂，會不停的質疑怎么一會是整個家族的開始，一會又是自己的晚輩了呢。不過質疑歸質疑，我自己無法解釋，我也不會期望別人給我什么解釋。帝俊是帝俊也好，不是也罷。我不能要求一個已經死去多年甚至有可能根本不存在的人來跟我辯駁什么。我只是想單純的沉浸于古人想象的空間中，去用心來看他們用心來書寫的圖畫。那種欽佩感就會油然而生，而古人的那種獨特的想象力與創造力真是讓我感到吃驚。這大概就是我們心心念念尋找的所謂的創新了吧。可是時間確實改變了一切，我們那些美好的東西卻遺失到了哪里呢。我不理解現在的譯者為什么要將短短幾行字，寫成了一個長長的故事，將一個原本很簡單的事物豐滿了再豐滿。我甚至覺得那些翻譯后的文字使得原本的故事失去了原形。我不知道是“炎帝之少女，名曰女娃?！边@句話是如何讓大家知道精衛是炎帝最喜愛的女兒的，我只能看到文章中說精衛是炎帝最小的女兒，名字叫女娃。有的時候會覺得這是對文章本身的褻瀆，也是對讀者的不尊重?？梢哉f這種明目張膽的誤導讓我很氣憤，也會懷疑是否任何一個譯者都這么不負責任。然而我更好奇的是，在我們什么都不懂的時候，是不是被灌輸了錯誤的想法、理念，在生命一個一個的階段中不停的被誤導。畢竟我們那時什么都不懂，即便是現在我也在質疑，作為一個被接受者什么都不懂的質疑，或許誰都沒有錯，只是誰的眼睛都未曾完全擦亮過。我承認我有點憤世嫉俗，然而我只是想表明自己真實的想法，即使這篇文章沒人會看也無所謂，畢竟這是一篇完全跑了題的讀后感。原本只是想簡單敘述我讀書時候的感受，但是那種有話不得不吐的感覺讓我很壓抑。索性將這篇文章寫成了一個簡單的隨筆，文筆不好還請見諒。當然這只是一篇作業，想必最終還是會與垃圾桶相伴吧。

第三篇：讀山海經有感范文

讀《山海經》有感

第一次知道《山海經》是因為魯迅的那篇《阿長與<山海經>》。初時只是對它感到很好奇，也真是認為里面充斥著各種神話、各種故事。并固執的認為這是古時世界的縮影，一直都很想去讀一讀。那時候真的冒出了一種奇妙的想法。我記得看完《80天環游地球》以后，那本書的譯者寫了個后記，大體意思是說很多這本書的讀者都效仿了書中的主人公來了次環游地球。我當時就是這么想的，我可不可以按照山海經描述的走遍一次中國，重溫一下神話呢。然而真正當我把這本書拿到手里之后，我才明白那畢竟只是我自己的想象，也就無法成真。全書共分為四部分，依次是藏山經、海外經、海內經和大荒經。《藏山經》主要記載山川地理，動植物和礦物等的分布情況；《海經》中的《海外經》主要記載海外各國的奇異風貌；《海內經》主要記載海內的神奇事物；《荒經》主要記載了與黃帝、女媧和大禹等有關的許多重要神話資料。文字晦澀難懂，記述一個事物往往只用兩行字，卻要你用很久的時間來思考這到底是什么東西。有的時候甚至五個字中三個都不認識。不過也就是那個時候我就明白了，山海經也就只是山海經了，沒有人可以證實它是否存在，一切都是荒謬的，這種奇物本不應該存于世上。沒有任何人可以知道這部書的來歷，少有人去深究，卻又有很多人去努力的證實其存在的真實性。不過即使驗證了又能如何，既然我們已經知道了古時文化中明顯的夸大成分，剔除也是剔除不清的。我們只能從這些文字、圖畫中去嘗試窺視出古人生活的場景，他們的文化，他們的歷史，他們的科學。

即使到現在我也無法真正弄懂它所講述的全部內容，我只能作為一個門外漢，去想象和感知而已。我甚至不知道帝俊到底是誰，他的生平被我搞的一團亂，會不停的質疑怎么一會是整個家族的開始，一會又是自己的晚輩了呢。不過質疑歸質疑，我自己無法解釋，我也不會期望別人給我什么解釋。帝俊是帝俊也好，不是也罷。我不能要求一個已經死去多年甚至有可能根本不存在的人來跟我辯駁什么。我只是想單純的沉浸于古人想象的空間中，去用心來看他們用心來書寫的圖畫。那種欽佩感就會油然而生，而古人的那種獨特的想象力與創造力真是讓我感到吃驚。這大概就是我們心心念念尋找的所謂的創新了吧?？墒菚r間確實改變了一切，我們那些美好的東西卻遺失到了哪里呢。我不理解現在的譯者為什么要將短短幾行字，寫成了一個長長的故事，將一個原本很簡單的事物豐滿了再豐滿。我甚至覺得那些翻譯后的文字使得原本的故事失去了原形。我不知道是“炎帝之少女，名曰女娃?！边@句話是如何讓大家知道精衛是炎

帝最喜愛的女兒的，我只能看到文章中說精衛是炎帝最小的女兒，名字叫女娃。有的時候會覺得這是對文章本身的褻瀆，也是對讀者的不尊重?？梢哉f這種明目張膽的誤導讓我很氣憤，也會懷疑是否任何一個譯者都這么不負責任。然而我更好奇的是，在我們什么都不懂的時候，是不是被灌輸了錯誤的想法、理念，在生命一個一個的階段中不停的被誤導。畢竟我們那時什么都不懂，即便是現在我也在質疑，作為一個被接受者什么都不懂的質疑，或許誰都沒有錯，只是誰的眼睛都未曾完全擦亮過。

我承認我有點憤世嫉俗，然而我只是想表明自己真實的想法，即使這篇文章沒人會看也無所謂，畢竟這是一篇完全跑了題的讀后感。原本只是想簡單敘述我讀書時候的感受，但是那種有話不得不吐的感覺讓我很壓抑。索性將這篇文章寫成了一個簡單的隨筆，文筆不好還請見諒。當然這只是一篇作業，想必最終還是會與垃圾桶相伴吧。

第四篇：讀《童話山海經》有感

讀《童話山海經》有感

讀《童話山海經》有感1

《山海經》從女媧補天、神農氏炎帝、精衛填海、軒轅氏黃帝、羿射九日、大禹治水等等神話故事一直講到啟建立夏朝，故事一個比一個神奇，一個比一個精彩。書中還描寫了分布于東西南北中的名山大川和名山大川中的奇異動植物以及當時被稱為海內、海外的許多周邊古國或部落的奇特風土人情。

讓我感受最深的`是：當黃帝勢力日漸強大超過炎帝，炎帝戰敗，他的部下蚩尤要找黃帝報仇時，炎帝說：“我出生入死就是為了讓百姓過上好日子，而不是在戰爭中讓百姓犧牲?！边@充分說明炎帝是個很關愛百姓的好首領。

讓我感到奇特的是：北部山川中有一種魚，長了一個頭，八個身子，真奇怪;還有一種鳥，長了一個頭，三只眼，四只翅膀，三只尾巴，稀奇吧!

讓我感到好笑的是：南部山川中有一種魚，身體象蛇一樣，腦袋卻象人，吃了它的肉人可以長命百歲。

通過讀這本書讓我對“鳳凰涅盤”有了更加深刻的理解。書中說鳳凰是南方群山中的一種象征吉祥的鳥，鳳凰死后會周身燃起大火，然后在烈火中獲得重生，并獲得較之以前更強的生命力，這就是“鳳凰涅盤”。鳳凰只有在天下太平時才會出現，并且只在梧桐樹上棲息，怪不得生活中人們常說“家有梧桐樹引來金鳳凰”呢。

《山海經》是一部古典文學名著，建議大家有時間都來讀讀，一定會有收獲。

讀《童話山海經》有感2

今年寒假媽媽給我買了一本名叫《童話山海經》的故事書。因為我非常喜歡看關于神話故事的書籍，我迫不及待的抱著它，如饑似渴的讀了起來。

這本書分為三個故事，有《飛黃和飛馬》的故事；有《要飯王子》的故事；還有《小板凳兒》的故事。我最喜歡看飛黃和飛馬這一段，這個故事主要講了一些名字帶飛的動物在一起開會討論要不要讓人騎的問題，動物們很快就分成了兩派，一派贊成被人騎，一派堅決反對，吵得不可開交。在這里發言的有根本不算動物的飛石，它是混進會場的；有快遞員飛毛腿；還有性格比較柔和的飛黃等。相比之下，飛黃比較受動物們的尊重，因為動物們都想聽飛黃的意見。飛黃說，它本是不想讓人騎的，但是有很多人想騎飛黃，不過都失敗了。人們為什么要騎飛黃呢？有的是因為騎上飛黃至少可以活三千歲，有的'人是因為想要報仇。他們又為什么要報仇呢？原來飛黃有一個弟弟叫騰達，和它長得一模一樣，很多人想騎騰達卻被摔死了。之后來了一個名叫混沌的神，說飛黃是他夢想中的神馬，今天一定要騎上它。混沌真的成功了，在他騎上飛黃的一瞬間，馬上變成了有四張臉的人，飛黃就不知道從哪個方向把他摔下去了，所以他就沒被摔下去。原來混沌就是一代天帝——黃帝。最后飛黃跟黃帝飛上了天，跟他們一起上天的還有飛黃的弟弟騰達，“飛黃騰達”一詞就是這么來的。

作者發揮了豐富的想象力，用生動、有趣、搞笑的語氣，寫了整個故事，讓我覺得讀書是一件快樂的事情，我要多讀書，讀好書，健康成長。

讀《童話山海經》有感3

今年的暑假我過的很充實也很開心，因為媽媽帶我去書店買了好多我喜歡的圖書，我一回到家里就馬上看了起來，其中有一本叫《童話山海經》的書是我最喜歡的，讓我知道了我的祖國有著好多好看又精彩的故事。特別是有一篇叫“夜的`守護神”的一篇，是我最喜歡的，讓我知道了“守護”是需要堅強的信念和必勝的信心才能完成的。書里的語言很有趣，經常逗得我和媽媽哈哈大笑。以前讀了很多外國的故事，看了這本書后我知道了，中國也有很多的有趣的故事呢。

讀《童話山海經》有感4

提起《山海經》，你聯想到的可能是許多奇形怪狀、風格各異的奇珍異獸，可能是魯迅寫的《阿長與山海經》，也可能是正在上映的《捉妖記》電影。

假期里，我帶著探索各種神獸由來的想法，買了本《童話山海經》。然而，我并沒有找到自己需要的答案，原來這本書把經典進行了合理的聯想和想象，選取了一些神獸，創作、演繹了他們的新故事。我被這些故事深深吸引住了，其中，我感受最深的是夜游神的故事。十六個夜游神每天晚上為我們維護秩序，從來也沒有見過白天世界的.樣子，王母照顧他們，放假三天讓他們看看白天的世界，但夜游神們很不適應白天的世界，而且到了晚上都睡不著覺-因為他們為我們的安全而擔心!

其實，在我家里，也有夜游神。

媽媽是個夜游神，經常在我睡熟時，便插空收拾家務，不是打掃房間，就是給我洗衣服，還要經常半夜起來給我蓋上蹬掉的被子-媽媽都是為了我呀!

爸爸也是個夜游神，經常為我在夜里修改作業，還常常加班忙單位的工作到深夜-爸爸也是為我們全家而奮斗呀!

我也是個小夜游神。據爸爸媽媽說，在他們夜里忙碌的時候，偶爾也能聽到我說夢話，而且說夢話的內容多是和學習有關的內容-那也是我為了不辜負爸爸媽媽的付出而在努力呀!

除了我們一家，夜游神還有很多很多?？諘绲慕值郎?，寂靜的小區里，到處都能看到他們的身影。

老師們，為了教好學生，在深夜備課和批改作業;

巡警和保安，為了人們的安心入睡而徹夜巡邏;

環衛工人，為了環境的整潔而晚睡早起進行清掃;

建筑工人，為了修建地鐵和高樓大廈徹夜忙碌;

小商販們，為了給人們提供早餐和蔬菜，披星戴月在夜里奔波……

感謝夜游神們!有了你們，讓我們生活地更美好!

第五篇：讀《山海經》有感

讀《山海經》有感

當堅硬的石塊相互碰撞時，產生的是耀眼而又熾烈的烈火；當粗大的木材相互碰撞，產生的是精妙而又溫暖的房屋；而當遠古的神話與原始的真理相互碰撞，則產生的是一本曠世奇書，名曰《山海經》?！渡胶＝洝肥且槐鞠惹毓偶?，具體成書年代與作者均不詳。它既是一本最古老的地理書，又是一本精彩絕倫的神話故事書。它主要記述古代地理、物產、神話、巫術、宗教等等，而其最具有代表性的神話故事則有：盤古開天、后羿射日、夸父追日、精衛填海等。

我從小就對中國那些神話故事特別感興趣，我認為古人的想象力是多么的光怪陸離。在當時那個科技不發達的時代，古人們對那些無法解釋的現象總是喜歡用一些神話故事來解釋。因此創作了許多著作，像《山海經》、《搜神傳》之類。而我在這次寒假之中于無事中看了一本山海經的畫冊，翻開第一頁我就被這本畫冊中的圖畫與文字解釋所吸引住了。而看完這本畫冊讓我對《山海經》充滿了興趣，為此我還特意從網上搜索了《山海經》的信息。

這部博大精深、被稱作千古奇書的著作，其成書經歷了漫長的歲月，公開流傳至今又經歷了兩千年。本書產生的時代并不在洪荒，因為它是文字成熟使用后的作品，文字數量多達3萬余字，而且用字簡潔準確，基本上都是陳述句，即有什么說什么?！渡胶＝洝纷詰饑翝h初成書至今，被公認為一部奇書。一是因為在3.1萬字的篇幅里，記載了約40個方國、550座山、300條水道、100多個歷史人物、400多種神怪異獸。《山海經》集地理志、方物志（礦產、動植物）、民族志、民俗志于一身，既是一部巫書，又保存了中華民族大量的原始神話。二是因為它開中國有圖有文的敘事傳統的先河，它的奇源多姿，形象地反映在書中的插圖上。古之為書，有圖有文，圖文并舉是中國的古老傳統。一千五百多年前，晉代著名詩人陶淵明有“流觀山海圖”的詩句，晉郭璞曾作《山海經》圖贊，在給《山海經》作注時又有“圖亦作牛形”、“今圖作赤鳥”的文字，可知晉代的《山海經》尚有圖。而且，在《山海經》的經文中，一些表示方位、人物動作的記敘，明顯可以看出是對圖的說明。如《大荒東經》記王亥：“兩手操鳥，方食其頭?！薄逗Ｍ馕鹘洝罚骸伴_明獸……東向立昆侖上”，等等?？上н@些圖并沒有流傳下來。但《山海經》有圖這一點是可以肯定的，它（或其中一些主要部分）是一部據圖為文（先有圖后有文）的書，古圖佚失了，文字卻流傳了下來，這便是我們所見到的《山海經》。

看完《山海經》，我對其中印象最深的是一種叫做羽蒙的生物。羽蒙實則稱為羽民，西南地區的頭一個國家，是羽民國。在距離九疑山（一說在湖南省寧遠縣南）四萬三千里的地方，此地多鸞鳥，國民們以鳥蛋為食。這個國家的人，都長著一個長腦袋，頭發是白的，眼睛是紅色的，嘴是鳥形的尖嘴，背上也長著翅膀，能飛，但飛不遠。他們也和鳥類一樣，是卵生的。他們長著人形，但卻又生著一對很短的翅膀。能飛，卻飛不遠。羽蒙住在羽民國，靠近高山，它們終日站在山邊，試著用翅膀飛遠一點，再飛遠一點，但總是摔下來，總是慘敗。它需要等，等風來，風來了，它就能飛了。

每每看到這，我總是為其堅持不懈的嘗試所感動。這或許是古人的一種精神，像愚公移山一樣堅持不懈的精神。而我們正是需要這種精神，尤其是我們年輕人，我們還小，可以犯錯，但是不應該放棄，不能因為一些小小的挫折輕言放棄。孟子有云：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。”成功并不是一蹴而就的，而成功之所以難得，是因為在成功之前，往往有著許多失敗。而這些失敗就是一個個挫折，只有不對這些挫折屈服，才能迎來最后的成功。如果是輕易得到的成功還會珍貴嗎？像《山海經》中的羽蒙一次次嘗試，一次次摔倒，一次次失敗，又一次次嘗試，最終在大風中飛翔。而我們能輕言放棄嗎？

“精衛銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在”，在文人墨客眼中，《山海經》就是中國神話的來源，其記載的“盤古開天辟地”、“女媧補天”、“大禹治水”如同血液融入了中華民族的骨髓；而在我眼中，《山海經》則是一本取之不盡用之不竭的素材寶庫，充滿無盡魅力。其中所提到的天神糾紛，如“共工怒觸不周山”，“后羿射九日”；光怪陸離的國家，如“青丘之國”、“黑齒國”；奇特的物種，如“九尾狐”，“燭九陰”等，不管那個單獨拿出來，都能拍出一部不遜色于取材自古希臘神話、一千零一夜的好萊塢魔幻大片。有興趣的話，可以拿本《山海經》的畫冊看看，領略一下先人豐富的想象力也未嘗不可。