第一篇：讀《張之洞》有感：洋務(wù)大臣張之洞

洋務(wù)大臣張之洞

——讀《張之洞》有感

原創(chuàng)： 馬騮精

每逢亂世，我泱泱中華總是人才輩出，在時(shí)局動(dòng)蕩的晚清，中國(guó)出現(xiàn)了眾多希望能救中國(guó)于水火的仁人義士，他們或改革、或維新、或革命，希望能找出一條令中國(guó)徐圖自強(qiáng)的道路，而由滿(mǎn)清政府主導(dǎo)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)正是挽救清朝江山的一種嘗試。說(shuō)起洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，人們大多聯(lián)想到晚清四大名臣：曾國(guó)藩、李鴻章、左宗棠、張之洞，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)以“自強(qiáng)”“求富”為旗號(hào)，由曾國(guó)藩提出的“師夷長(zhǎng)技以制夷”為開(kāi)端，再由李鴻章、左宗棠加以發(fā)展，先從軍隊(duì)、軍備上實(shí)行現(xiàn)代化改造，再到發(fā)展制造業(yè)，使受到兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)重創(chuàng)的滿(mǎn)清政府仿佛又重現(xiàn)一線(xiàn)生機(jī)，而說(shuō)到洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的集大成者，就不得不提張之洞。

說(shuō)起張之洞，這個(gè)名字既熟悉，又陌生，因?yàn)樗幌裨鴩?guó)藩那樣功勛卓著而且自成一家之言，也不像李鴻章那樣掌握晚清命脈幾十年而且極富爭(zhēng)論性，更不像左宗棠那樣為保國(guó)土的完整而收復(fù)新疆大片失地，但晚清歷史如果少了張之洞，那中國(guó)近代的現(xiàn)代化進(jìn)程將會(huì)大打折扣。

張之洞歷任山西巡撫、兩廣總督、湖廣總督、兩江總督，晚年進(jìn)入內(nèi)閣中樞，早年本排斥西洋事物，認(rèn)為這些都是奇淫巧技，后來(lái)任兩廣總督，受兩廣開(kāi)放風(fēng)氣的影響，同時(shí)也看到西洋科技的先進(jìn)性，故轉(zhuǎn)變成堅(jiān)定的洋務(wù)派，并在兩廣大力提倡發(fā)展洋務(wù)，引進(jìn)西方先進(jìn)技術(shù)，使兩廣一時(shí)間成為了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的橋頭堡，但真正讓他大展拳腳的，卻是他在湖廣總督任上開(kāi)辦漢陽(yáng)鐵廠、湖北槍炮廠、湖北織布局同時(shí)大力發(fā)展教育事業(yè)，促成眾多莘莘學(xué)子出國(guó)留洋，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)知識(shí)、技術(shù)，而且主導(dǎo)建造了貫通中國(guó)南北的大動(dòng)脈——蘆漢鐵路，大大促進(jìn)了中國(guó)內(nèi)地交通運(yùn)輸?shù)谋憷裕彩刮錆h這個(gè)位于中國(guó)中心的樞紐城市，成為近代的工業(yè)中心和交通中心，今天武漢的發(fā)展，離不開(kāi)張之洞打下的基礎(chǔ)。可以說(shuō)張之洞為中國(guó)近代的制造業(yè)發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，例如抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)軍隊(duì)廣泛使用的漢陽(yáng)造步槍?zhuān)褪呛睒屌趶S制造的，由于湖北槍炮廠位于武漢三鎮(zhèn)的漢陽(yáng)，故稱(chēng)漢陽(yáng)造。

在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展歷程中，張之洞提出“中體西用”,認(rèn)為發(fā)展洋務(wù)要“中體”為主導(dǎo)，即孔孟之道為核心的儒家學(xué)說(shuō)，“西學(xué)”為“中體”服務(wù)，“西學(xué)”即指近代西方的先進(jìn)科技，并在其《勸學(xué)篇》中加以論述，使這篇洋洋灑灑幾萬(wàn)字的鴻篇巨著名揚(yáng)海內(nèi)外。

張之洞在湖北開(kāi)展洋務(wù)其實(shí)并不是一帆風(fēng)順，最嚴(yán)重的問(wèn)題就是資金短缺，當(dāng)時(shí)清政府的國(guó)庫(kù)連朝廷的日常開(kāi)支都應(yīng)付不了，更不要說(shuō)劃撥資金支持湖廣發(fā)展洋務(wù)，因此張之洞通過(guò)向外國(guó)銀行借款、向民族資本家籌款等方式不斷地籌措資金，經(jīng)過(guò)十幾年的努力，將湖廣地區(qū)，尤其是武漢打造成中國(guó)的工業(yè)重鎮(zhèn)，尤其是漢陽(yáng)鐵廠，其規(guī)模和產(chǎn)量在當(dāng)時(shí)是處于世界領(lǐng)先水平，連末代沙皇尼古拉二世在參觀完鐵廠后都贊嘆不已。

清末正是大變局時(shí)代，張之洞出任地方督撫之時(shí)，清朝經(jīng)歷了第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，而且剛剛平定了太平天國(guó)叛亂，可以說(shuō)是元?dú)獯髠又褥蟮膶?zhuān)橫跋扈，國(guó)家財(cái)政捉襟見(jiàn)肘，官場(chǎng)上貪污腐敗，官官相護(hù)，賣(mài)官鬻爵嚴(yán)重，清朝的國(guó)勢(shì)已經(jīng)處在崩潰的邊緣，雖然有曾國(guó)藩、李鴻章等有見(jiàn)地的官員開(kāi)展洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，但是落后的制度與先進(jìn)的技術(shù)不能相互匹配，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在轟轟烈烈開(kāi)展了近30年后，展現(xiàn)出越來(lái)越多的問(wèn)題，以中體西用為理論根本的張之洞也陷入了前所未有的困境。

由于洋務(wù)企業(yè)都是官辦企業(yè)，以政府為主導(dǎo)，因此冗員過(guò)多、官僚主義、效率低下、產(chǎn)值低下、產(chǎn)品沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)力等問(wèn)題一直困擾著湖北工業(yè)的發(fā)展，而作為湖廣洋務(wù)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)軍人物的張之洞雖然看到了種種缺點(diǎn)，但由于見(jiàn)識(shí)與思想的局限性并沒(méi)有想出解決問(wèn)題的方法，中體西用其實(shí)也只是改其形而不改其神的改革，沒(méi)有制度作為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的后盾，即使引進(jìn)再多的新技術(shù)也只是徒勞，最后在康有為、梁?jiǎn)⒊染S新志士的建議下，張之洞認(rèn)識(shí)到官辦企業(yè)的弊端，雖然極不情愿，但為了自己創(chuàng)辦的洋務(wù)企業(yè)能生存下去，他將漢陽(yáng)鐵廠，這個(gè)當(dāng)時(shí)亞洲第一大的鐵廠交給了民族資本家盛宣懷，在盛宣懷的改革和經(jīng)營(yíng)下，漢陽(yáng)鐵廠擺脫了死氣沉沉的官僚氣息，走上了真正的發(fā)展之路。

綜觀張之洞的洋務(wù)生涯，雖然為中國(guó)近現(xiàn)代的工業(yè)化打下了基礎(chǔ)，但是他缺乏對(duì)當(dāng)時(shí)世界形勢(shì)和格局的認(rèn)識(shí)，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展也是顯其形而不得其神，沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到落后的上層建筑并不能打開(kāi)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的新局面，意識(shí)形態(tài)層面上仍然只是充滿(mǎn)了落后的愚忠思想，心系維新運(yùn)動(dòng)，卻又受以慈禧太后為代表的守舊派的掣肘，對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)及政府改革的發(fā)展有心無(wú)力，他所做的一切也只是減慢了滿(mǎn)清這艘將沉大船的沉沒(méi)速度，讀完本書(shū)不由自主地為張之洞的悲情結(jié)局感到惋惜，也只能?chē)@一句生不逢時(shí)吧。

第二篇：張之洞墓園簡(jiǎn)介

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張之洞墓園簡(jiǎn)介

張之洞墓園位于南皮縣雙廟村東北3華里處，即原張之洞墓地所在。墓園主體工程已于2010年10月竣工，占地9000余平方米。墓區(qū)由兩部分組成，南面是2000多平方米的廣場(chǎng)，廣場(chǎng)上立有高達(dá)丈余的張文襄公遺愛(ài)碑。北面為墓園主體，占地7000多平方米，周?chē)鸀槠鲇辛鹆叩母叽笤簤Νh(huán)繞，墓園大門(mén)朝南，鑲有銅釘?shù)闹旒t色大門(mén)典雅莊重，園內(nèi)自北至南依次為張之洞墓、張公祠、張之洞墓園管理辦公室。張之洞墓位于墓園最北部，呈圓形，直徑10余米，周?chē)鲇?米多高的大理石，中間為高4米水泥面罩頂?shù)牡膲炡＃怪車(chē)砂丨h(huán)繞，墓前立有高大的墓碑。其南面是張公祠，為園內(nèi)最大建筑，系仿古式，古色古香，祠內(nèi)對(duì)門(mén)處為高丈余的張之洞漢白玉雕像，周?chē)鷫Ρ趻鞚M(mǎn)介紹張之洞生平事跡及全國(guó)各地紀(jì)念張之洞的展牌，內(nèi)容豐富詳實(shí)，祠內(nèi)東西兩側(cè)放有展柜，內(nèi)放張之洞的書(shū)法信札制品及紀(jì)念研究張公的刊物、書(shū)籍等，是我縣直觀了解張公的最佳去處。自墓園建成之日起，來(lái)此參觀憑吊人員絡(luò)繹不絕，隨著墓園的進(jìn)一步建設(shè)它必將成為南皮縣的一大人文景觀。

南皮縣張之洞墓園管理辦公室

第三篇：演講稿之張之洞

演講稿之張之洞

張之洞（1837～1909）字孝達(dá)，號(hào)香濤、香巖，又號(hào)壹公、無(wú)競(jìng)居士，晚年自號(hào)抱冰。漢族，清代直隸南皮（今河北南皮）人，洋務(wù)派代表人物之一，近代政治家、詩(shī)人。他極力維護(hù)封建倫理綱常，反對(duì)戊戌變法。其提出的“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，是對(duì)洋務(wù)派和早期改良派基本綱領(lǐng)的一個(gè)總結(jié)和概括；；教育方面，他創(chuàng)辦了三江師范學(xué)堂（南京大學(xué)）、武漢自強(qiáng)學(xué)堂（武漢大學(xué)）、湖北武昌幼稚園（中國(guó)首個(gè)幼兒園）等。張之洞與曾國(guó)藩、李鴻章、左宗棠并稱(chēng)晚清“四大名臣”。

張之洞作為洋務(wù)派的代表人物，在洋務(wù)期間中起著非常重要的作用。在教育上，他設(shè)立新式學(xué)堂，從而促進(jìn)清末教育從1881至改革和發(fā)展。在經(jīng)濟(jì)上，他大辦實(shí)業(yè)，一定程度上促進(jìn)晚清經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也為后期工業(yè)發(fā)展提供一定的資金支持，也為中國(guó)現(xiàn)代化打開(kāi)了歷史的大門(mén)。在軍事上，他練新軍，抵外辱，一定程度上維護(hù)國(guó)家的領(lǐng)土和主權(quán)，也為清末軍事近代化做出了貢獻(xiàn)。下面將從這三個(gè)方面為大家進(jìn)行闡述。

首先在教育上，1907年張之洞進(jìn)行了一些教育改革，開(kāi)設(shè)了不少洋務(wù)學(xué)堂。提出“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的主張。認(rèn)為“中學(xué)”即中國(guó)經(jīng)史之學(xué)，基點(diǎn)在于明綱，“西學(xué)”即“西政”與“西藝”兩類(lèi)。對(duì)清末教育影響很大。是中國(guó)半殖民地半封建教育制度的奠基人。著有《勸學(xué)篇》 《廣雅堂詩(shī)集》、《駢文》、《散文》等。后輯為《張文襄公全集》。

?1888年6月創(chuàng)立廣雅書(shū)院，現(xiàn)為廣東廣雅中學(xué)，校名取“廣者大也，雅者正也”之意，以示書(shū)院的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)識(shí)淵博，品行雅正的人才。?1891年創(chuàng)辦算學(xué)學(xué)堂。?1892年創(chuàng)辦礦務(wù)學(xué)堂。

?1893奏請(qǐng)清政府創(chuàng)辦自強(qiáng)學(xué)堂。現(xiàn)今武漢大學(xué)的前身。它揭開(kāi)了近代湖北教育的序幕。

?1897年創(chuàng)辦湖北武備學(xué)堂。

?1898年創(chuàng)辦湖北農(nóng)務(wù)學(xué)堂。這是湖北最早的近代農(nóng)業(yè)學(xué)堂和現(xiàn)今華中農(nóng)業(yè)大學(xué)的前身。

創(chuàng)辦湖北工藝學(xué)堂。?1902年創(chuàng)辦湖北師范學(xué)堂。?1904年創(chuàng)辦兩湖總師范學(xué)堂。?1906年創(chuàng)辦女子師范學(xué)堂。

其次是實(shí)業(yè)上，1889年至1907年張之洞任湖廣總督。在英、德支持下，成為后起的洋務(wù)派首領(lǐng)。督鄂期間，著力扶持民族工業(yè)，先后開(kāi)辦漢陽(yáng)鐵廠、湖北兵工廠、馬鞍山煤礦、湖北織布局、湖北繅絲局、紡紗局等重輕工業(yè)企業(yè)，并籌辦蘆漢鐵路（后改名京漢鐵路）。他主持修筑的武昌南北長(zhǎng)堤和漢口后湖長(zhǎng)堤排除水患，劃定了20世紀(jì)初的武漢三鎮(zhèn)與今天的武漢市相近的城市規(guī)模，同時(shí)支持民族企業(yè)家操辦水電等現(xiàn)代化市政建設(shè)，為武漢自近代以來(lái)的繁榮奠定了基礎(chǔ)。

最后是軍事上，1884年中法戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，由山西巡撫升任兩廣總督，起用退休老將馮子材，在廣西邊境擊敗法軍。

1885年募廣勝軍練習(xí)洋操，創(chuàng)設(shè)廣安水軍，奏請(qǐng)分全國(guó)海軍為北洋、南洋、閩洋、粵洋四大支。

1895年電奏割棄臺(tái)灣之害，密籌臺(tái)灣餉械。創(chuàng)練自強(qiáng)軍。

創(chuàng)辦近代軍事學(xué)堂教育體系，派遣軍事留學(xué)生和出國(guó)軍事考察人員，編練湖北新軍。為清末軍事近代化做出了貢獻(xiàn)。

張之洞的一生是不平凡的，在歷史的長(zhǎng)河上他為自己留下了深刻的一筆。后人對(duì)他的一生作為有不同的評(píng)價(jià)。

《大公報(bào)》評(píng)論說(shuō)：觀其一生，“張相國(guó)毫無(wú)宗旨，毫無(wú)政見(jiàn)，隨波逐流，媚主以求榮之人也。”

梁?jiǎn)⒊瑒t稱(chēng)“張之洞浮華之人也”。但他主政湖廣多年，百姓口碑頗佳。而且，他在湖北打下的基礎(chǔ)，客觀上為辛亥革命爆發(fā)創(chuàng)造了條件。

孫中山曾稱(chēng)“張之洞是不言革命之大革命家”。

毛澤東曾說(shuō)過(guò)“提起中華民族工業(yè)，重工業(yè)不能忘記張之洞”。

第四篇：張之洞的師范教育觀述評(píng)

張之洞的師范教育觀述評(píng)

[日期：2004-11-19]

【原文出處】江西社會(huì)科學(xué) 【原刊地名】南昌 【原刊期號(hào)】200207 【原刊頁(yè)號(hào)】73～75 【分 類(lèi) 號(hào)】G1 【分 類(lèi) 名】教育學(xué) 【復(fù)印期號(hào)】200210 【 標(biāo) 題】張之洞的師范教育觀述評(píng) 【 作 者】胡世剛

【作者簡(jiǎn)介】胡世剛 黃岡師范學(xué)院，湖北黃州 438000 【內(nèi)容提要】本文簡(jiǎn)要分析了張之洞師范教育觀的成因，重點(diǎn)闡述了其主要內(nèi)涵：創(chuàng)辦師范學(xué)堂、制訂相應(yīng)規(guī)章制度，“講究次序，突出重點(diǎn)”的辦學(xué)理念，重視師范生的全面教育等，并就其對(duì)當(dāng)今師范教育的改革與發(fā)展的啟示略作探討。【摘 要 題】教育史研究

【關(guān) 鍵 詞】張之洞/師范教育/內(nèi)涵/啟示 【 正 文】

張之洞是中國(guó)近代著名的教育家。他一生熱衷教育，正如清末四川總督趙爾巽所言，“其生平精神所寄，尤在振興教育，儲(chǔ)養(yǎng)人才，以備國(guó)家緩急之需，而救當(dāng)時(shí)空疏之習(xí)”。師范教育觀是張之洞教育思想的重要組成部分，他為發(fā)展中國(guó)近代師范教育作了一些重大的努力，不僅為當(dāng)時(shí)他所興辦的學(xué)校培養(yǎng)了大批師資力量，而且為當(dāng)今我國(guó)師范教育的改革與創(chuàng)新提供了諸多有益的借鑒和啟示。

一、張之洞師范教育觀的成因

1、張之洞師范教育觀的的產(chǎn)生是受其“求才治國(guó)”和“興學(xué)育才”的人才觀支配的結(jié)果。

張之洞對(duì)人才與治國(guó)、人才與強(qiáng)國(guó)的關(guān)系深有認(rèn)識(shí)，指出；“國(guó)無(wú)強(qiáng)弱，得人則興；……無(wú)人才則救貧救弱徒涉空談，有人才則圖富圖強(qiáng)易于反掌”。在張之洞看來(lái)，強(qiáng)國(guó)之道在于得人，國(guó)土大小、人口多寡、物產(chǎn)豐缺等等只不過(guò)是一個(gè)國(guó)家能否強(qiáng)盛的物質(zhì)前提，而不是決定因素，“有船而無(wú)駕駛之人，有炮而無(wú)測(cè)放之人，有魚(yú)雷水雷而無(wú)修造演習(xí)之人，……則有船械與無(wú)船械等”。他將中國(guó)與日本的現(xiàn)狀進(jìn)行比較分析后，得出了“中國(guó)不貧于財(cái)，而貧于人才”的結(jié)論，指出：“中國(guó)力圖自強(qiáng)，舍培植人才更無(wú)下手之處”。人才從哪里來(lái)？張之洞說(shuō)：“日本興學(xué)最驟，而學(xué)校之?dāng)?shù)在東方最多”。又說(shuō)：“國(guó)勢(shì)之強(qiáng)弱在于人才，人才之消長(zhǎng)在于學(xué)校；環(huán)球各國(guó)競(jìng)長(zhǎng)之爭(zhēng)雄，莫不以教育為興邦之急務(wù)”。從張之洞的言論可以看出，他對(duì)“教育——學(xué)校——人才——強(qiáng)國(guó)”之間的聯(lián)系有清晰的認(rèn)識(shí)。一方面，培養(yǎng)人才要求廣興學(xué)校；另一方面又無(wú)法實(shí)現(xiàn)“學(xué)堂必有師”，于是，陷入辦學(xué)困境的張之洞將發(fā)展教育的眼光投到了師范教育領(lǐng)域，把發(fā)展師范教育，培養(yǎng)數(shù)量充足、知識(shí)結(jié)構(gòu)全新的教師隊(duì)伍作為廣興學(xué)校的關(guān)鍵。

2、張之洞師范教育現(xiàn)的產(chǎn)生是基于對(duì)師范教育地位正確認(rèn)識(shí)的結(jié)果。

張之洞認(rèn)為，教育質(zhì)量的高低取決于教師素質(zhì)的優(yōu)劣。在辦學(xué)實(shí)踐中，他深感師資力量的缺乏，而合格的教師非經(jīng)正規(guī)的師范教育訓(xùn)練不可，“振興教育必先廣儲(chǔ)師資，師資不敷，學(xué)校何以興盛？”他重視師范教育在整個(gè)教育體系中的基礎(chǔ)地位，指出：“國(guó)民教育必自小學(xué)始，欲得小學(xué)教育，必自養(yǎng)成師范始。……足以興辦師范尤為小學(xué)之先務(wù)”。在興學(xué)之初，張之洞十分重視小學(xué)教育，他說(shuō)：“查開(kāi)通國(guó)民知識(shí)，普施教育，以小學(xué)堂為最要”，但隨著對(duì)教育發(fā)展規(guī)律的日益了解，他提出“辦理學(xué)堂，首重師范”的正確主張，因?yàn)樗庾R(shí)到：“各屬開(kāi)辦學(xué)堂，全賴(lài)師范得人，課程方能合度，管理才能得宜”；“查各國(guó)中小學(xué)堂，教員咸取材于師范學(xué)堂”。他認(rèn)為“師范學(xué)堂為教育造端之地，關(guān)系至重”，1902年，他將在湖北興辦教育的情況寫(xiě)成《籌定學(xué)堂規(guī)模次第興辦折》上奏朝廷，在其中的“各學(xué)堂辦法十五條”中，把師范學(xué)堂列為第一位，并在《學(xué)務(wù)綱要》中強(qiáng)調(diào)“宜首先急辦師范學(xué)堂”。他對(duì)興學(xué)之始湖北各地中小學(xué)堂發(fā)展過(guò)猛的現(xiàn)象提出批評(píng)，指責(zé)盲目興辦中小學(xué)堂“實(shí)為懵昧可異”，指出與其辦一些名不副實(shí)的中學(xué)堂，還不如扎扎實(shí)實(shí)抓合格師賢隊(duì)伍的建設(shè)。于是，他札飭各府暫停興辦中學(xué)堂，“先辦速成師范或先辦師范傳習(xí)所”。張之洞的師范教育觀形成和大力興辦師范學(xué)堂的實(shí)踐相對(duì)于其它類(lèi)型的教育起步要晚，直到1903年后才系統(tǒng)出現(xiàn)，這與他的教育實(shí)踐規(guī)模日益擴(kuò)大，教育觀內(nèi)涵的日益拓展的結(jié)果是一致的。

二、張之洞師范教育觀的內(nèi)涵

（一）創(chuàng)辦師范學(xué)堂。創(chuàng)辦師范學(xué)堂是張之洞師范教育觀的核心，他正是通過(guò)此舉將自己關(guān)于師范教育的一些重要思想落實(shí)到具體的教育實(shí)踐之中。

1、師范學(xué)堂的創(chuàng)建。

張之洞創(chuàng)建師范學(xué)堂的宗旨十分明確，目的是為其它新式學(xué)堂培養(yǎng)合格的師資隊(duì)伍，他說(shuō)：“設(shè)初級(jí)師范學(xué)堂，今擬派充高等小學(xué)堂及初等小學(xué)堂二項(xiàng)教員者入焉”；“設(shè)優(yōu)級(jí)師范學(xué)堂，……以造就初級(jí)師范學(xué)堂及中學(xué)堂之教員管理員為宗旨；以上項(xiàng)二種學(xué)堂師不外求為成效”。在這一思想指導(dǎo)下，張之洞在湖北總督任內(nèi)先后創(chuàng)立和改建了一大批師范學(xué)堂，如1902年在武昌賓陽(yáng)門(mén)南開(kāi)辦的湖北師范學(xué)堂；1904年將在武昌營(yíng)坊口都司湖畔的兩湖文高等學(xué)堂改為兩湖總師范學(xué)堂；1904年開(kāi)設(shè)湖北師范傳習(xí)所；1905年于武漢開(kāi)辦六所支郡師范學(xué)堂；1905年還飭令湖北各府將中學(xué)堂一律改為初級(jí)師范學(xué)堂；1906年，張之洞于武昌紫剛湖畔創(chuàng)建起湖北女子師范學(xué)堂，等等。

2、張之洞為師范學(xué)堂的創(chuàng)辦和發(fā)展制訂了諸多詳細(xì)的規(guī)定，主要體現(xiàn)在“癸卯學(xué)制”之中。

第一、從“兩個(gè)章程”來(lái)看：

為指導(dǎo)師范教育的正常發(fā)展，張之洞主持制訂出《初級(jí)師范學(xué)堂章程》和《優(yōu)級(jí)師范學(xué)堂章程》作為“癸卯學(xué)制”的有機(jī)構(gòu)成。在這兩個(gè)章程中，張之洞對(duì)師范學(xué)堂的種類(lèi)、學(xué)習(xí)年限、課程和生源等作出了詳盡的規(guī)定。首先，張之洞把師范學(xué)堂作為“癸卯學(xué)制”中的一個(gè)獨(dú)立的系列，將它分為優(yōu)級(jí)師范學(xué)堂和初級(jí)師范學(xué)堂兩大類(lèi)型。在正規(guī)的師范學(xué)堂之外，又開(kāi)辦了師范傳習(xí)所，對(duì)一些年齡在二十至五十之間的有一定教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的“向在鄉(xiāng)村市鎮(zhèn)以教授蒙館為生”的人，或經(jīng)過(guò)省城初級(jí)師范學(xué)堂簡(jiǎn)易科學(xué)習(xí)的優(yōu)等生等進(jìn)行短期培訓(xùn)，學(xué)習(xí)期限為十個(gè)月，“畢業(yè)后給以準(zhǔn)充副教員之憑照，即令在各鄉(xiāng)村市鎮(zhèn)開(kāi)設(shè)小學(xué)”。其次，張之洞對(duì)各級(jí)師范學(xué)堂的課程設(shè)置作出了具體的規(guī)定。規(guī)定初級(jí)師范學(xué)堂完全科的課程為十二種；優(yōu)級(jí)師范學(xué)堂的課程學(xué)習(xí)分為三節(jié)，第一節(jié)為公共科，主修人倫道德等八科；第二節(jié)為分類(lèi)科，即學(xué)生分專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)；第三節(jié)是加習(xí)科，即開(kāi)設(shè)一些選修課。再次，在校址的選擇上，張之洞強(qiáng)調(diào)“須擇其所坐落地方水土，鄰近人家之風(fēng)俗，于道德衛(wèi)生均無(wú)妨害者”。從上述師范學(xué)堂的建立來(lái)看，一方面它們都不在鬧市之區(qū)，另一方面多臨水而設(shè)。

第二、從張之洞制訂的《學(xué)務(wù)綱要》等來(lái)看，他極為關(guān)注師范學(xué)堂的師資建設(shè)問(wèn)題。

首先，重視教師的品行，提倡教師為人師表，以身作則，以自己良好的行為規(guī)范來(lái)為學(xué)生樹(shù)立活生生的榜樣，他指出：“膺師范之任者，必當(dāng)效品養(yǎng)德，循禮奉法，言動(dòng)威儀足為楷模”。其次，在師資隊(duì)伍構(gòu)成方面，提倡教員與管理員并重，他說(shuō)：“學(xué)堂所重不僅在教員，尤在有管理學(xué)堂之人，必須有明了教授法管理法者實(shí)心從事其間，未辦者方易開(kāi)辦，已辦者方能得法；否則成效難期，且滋流弊”。再次，關(guān)于師范學(xué)堂的教師來(lái)源，張之洞認(rèn)為可有三種途徑，一是聘請(qǐng)外國(guó)教員為師；二是派人出國(guó)學(xué)習(xí)師范教育，他曾說(shuō)：“宜專(zhuān)派若干人入其師范學(xué)堂，專(zhuān)習(xí)師范，以備回華充小學(xué)、中學(xué)普通教習(xí)”。在湖北推行新式教育之初，張之洞就曾從經(jīng)心、兩湖、江漢三個(gè)書(shū)院中挑選優(yōu)秀學(xué)生“赴日本學(xué)習(xí)師范，以為速成師范之預(yù)備”。二是創(chuàng)辦師范學(xué)堂自己培養(yǎng)師資，如優(yōu)級(jí)師范學(xué)堂培養(yǎng)的畢業(yè)生去向之一就是充任初級(jí)師范學(xué)堂的教師。

（二）張之洞師范教育觀的特色：

“癸卯學(xué)制”是張之洞參與制訂的、中國(guó)近代第一個(gè)頒行全國(guó)的學(xué)制，它不僅是張之洞師范教育觀表現(xiàn)于外在的載體，也是我們了解和研究張之洞師范教育觀的重要窗口，張之洞師范教育觀的特色盡現(xiàn)其中。

1、反映了張之洞講究次序、突出重點(diǎn)的辦學(xué)思想。

盡管張之洞的師范教育觀形成較晚，但他對(duì)師范教育是教育的基礎(chǔ)工程的地位認(rèn)識(shí)頗深，他指出：“師范學(xué)堂，意在全國(guó)中小學(xué)各有師資，此為學(xué)堂本源，興學(xué)入手第一義”，因此，“宜首先急辦師范學(xué)堂”。在師范學(xué)堂的兩個(gè)類(lèi)型中，他更注重初級(jí)師范學(xué)堂，認(rèn)為初級(jí)師范學(xué)堂是小學(xué)教育普及的前提，“開(kāi)通國(guó)民知識(shí)，普施教育，以小學(xué)堂為最要：則是初級(jí)師范學(xué)堂，造就小學(xué)之師范生，尤為興辦學(xué)堂者入手第一義”。他規(guī)定，“每州縣必設(shè)一所”初級(jí)師范學(xué)堂，為鼓勵(lì)一些優(yōu)秀人才進(jìn)入初級(jí)師范學(xué)堂學(xué)習(xí)，他建議實(shí)行“初級(jí)師范學(xué)堂經(jīng)費(fèi)，當(dāng)就各地籌款備用，師范學(xué)生毋庸納費(fèi)”等優(yōu)惠政策，廣開(kāi)風(fēng)氣，以圖造就更多的教員。

2、重視師范生德、智、體的全面發(fā)展。

第一，張之洞強(qiáng)調(diào)師范學(xué)堂應(yīng)將教書(shū)與育人緊密結(jié)合，既要讓學(xué)生掌握豐富的文化知識(shí)，義要注重加強(qiáng)他們的思想道德修養(yǎng)。首先，“激發(fā)其愛(ài)國(guó)志氣”。張之洞曾說(shuō)過(guò)，他平生最痛恨兩種人，一種“視國(guó)家之休戚漠然無(wú)動(dòng)于其心”，一種“詆中國(guó)不足有為，日夜冀幸天下有變，以求庇于他人”。他是不能容許自己創(chuàng)辦的學(xué)堂培養(yǎng)出這樣兩種人的，特別是對(duì)今日之師范生——他日之人才的培養(yǎng)者們，他更為關(guān)注，“國(guó)民之智愚賢否，實(shí)關(guān)國(guó)家之強(qiáng)弱盛衰，師范生將來(lái)有教育國(guó)民之重任，當(dāng)激發(fā)其愛(ài)國(guó)志氣，使知學(xué)成以后必當(dāng)勤學(xué)誨人，以盡報(bào)效國(guó)家之義務(wù)”。張之洞主張通過(guò)歷史、地理課教學(xué)內(nèi)容讓學(xué)生了解中國(guó)歷史的悠久、文明的燦爛及地大物博等，以激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)之情。其次，“砥礪學(xué)生志操”，使學(xué)生“養(yǎng)成善良高明之性情，使不萌邪妄卑鄙之念”。因此，教師應(yīng)履行教育的職責(zé)，一方面以自己的良好品行去“化導(dǎo)學(xué)生”，以身作則，即“身教”；另一方面也應(yīng)重視“言教”，耐心細(xì)致地教育學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，遵守學(xué)校的紀(jì)律和各項(xiàng)規(guī)章制度。張之洞說(shuō)：“教師范者宜勉各生以謹(jǐn)言慎行，貴莊重而戒輕佻，尚和平而忌暴戾；且須聽(tīng)受長(zhǎng)上之命令訓(xùn)誨”，只有這樣，“方能使學(xué)生服從”。

第二，師范學(xué)堂的智育有許多特殊要求：

首先，從課程設(shè)置上突出師范類(lèi)教育的特色。張之洞認(rèn)為“初級(jí)師范學(xué)堂，與中學(xué)堂入學(xué)學(xué)生學(xué)力相等，故學(xué)科程度大略相同。惟初級(jí)師范學(xué)堂著重在教育學(xué)，故特增此科，其鐘點(diǎn)除經(jīng)學(xué)外最多”。張之洞重視因材施教，由于初級(jí)師范的畢業(yè)生主要從事小學(xué)教學(xué)，而小學(xué)生初入學(xué)時(shí)既不識(shí)字，又不會(huì)寫(xiě)字，所以在初級(jí)師范學(xué)堂里，張之洞將“習(xí)字”列為專(zhuān)門(mén)的學(xué)習(xí)課程，正如他自己所言：“教幼童亦重習(xí)字，故習(xí)字列為專(zhuān)科”。其次，加強(qiáng)師范生的語(yǔ)言訓(xùn)練。隨著新式學(xué)堂的增多，受教育對(duì)象的擴(kuò)大，使用統(tǒng)一的語(yǔ)育成為普施教育的必然要求和趨勢(shì)。張之洞指出：“擬以官音統(tǒng)一天下語(yǔ)言，故師范以及高等小學(xué)堂，均于中國(guó)文一種內(nèi)附入官話(huà)一門(mén)”，“將來(lái)各省學(xué)堂教員，凡授科學(xué)，均以官音講解”，這就要求師范生首先要掌握“官音”，挑起促進(jìn)全國(guó)語(yǔ)言統(tǒng)一的重?fù)?dān)，在《奏定初級(jí)師范學(xué)堂章程》中明確規(guī)定，師范生應(yīng)“練習(xí)官話(huà)，以便教授學(xué)童，使全國(guó)人民語(yǔ)言合一”。同時(shí)，張之洞還認(rèn)為，作為教師，應(yīng)具有較強(qiáng)的語(yǔ)言表達(dá)能力，“教師善于語(yǔ)言者，則其講解學(xué)理，醒豁確實(shí)，啟悟必多”，教師如果善于講解，口頭表達(dá)能力強(qiáng)，加之教學(xué)方法得當(dāng)，一定會(huì)收到較好的教學(xué)效果。因此，張之洞要求師范學(xué)堂應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生此方面的能力，“故當(dāng)教授之際，宜時(shí)使學(xué)生演述所學(xué)以練習(xí)言語(yǔ)”。再次，采用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。張之洞倡導(dǎo)師范教育要將教學(xué)與實(shí)踐相結(jié)合，《奏定初級(jí)師范學(xué)堂章程》規(guī)定：“初級(jí)師范學(xué)堂當(dāng)設(shè)附屬小學(xué)堂，以便初級(jí)師范生為實(shí)事授業(yè)”；《奏定優(yōu)級(jí)師范學(xué)堂章程》規(guī)定：“優(yōu)級(jí)師范學(xué)堂設(shè)附屬學(xué)堂，以備研究普通教育之成法，……且以資本學(xué)堂學(xué)生之實(shí)事練習(xí)”。師范學(xué)堂應(yīng)當(dāng)將組織教學(xué)與培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力結(jié)合起來(lái)，作為師范學(xué)堂的學(xué)生，“不可僅以教員所授為足”，而應(yīng)當(dāng)“自行深造學(xué)識(shí)，研精技藝”，除學(xué)好課堂教學(xué)內(nèi)容，掌握教材知識(shí)外，還應(yīng)當(dāng)發(fā)揮自己的潛能，不斷積累知識(shí)，擴(kuò)充知識(shí)面，以便將來(lái)能勝任教師工作。

第三，張之洞指出：“身體強(qiáng)健，成業(yè)之基”。他把“身體健全”作為師范學(xué)堂招生的一個(gè)重要條件。他注重師范學(xué)堂的體育發(fā)展，規(guī)定各級(jí)師范學(xué)堂都開(kāi)設(shè)“體操”課，其目的在于使學(xué)生掌握基本的體育知識(shí)和訓(xùn)練技能，養(yǎng)成鍛煉身體的好習(xí)慣。他還要求從事學(xué)務(wù)管理之人考究研求學(xué)校衛(wèi)生學(xué)，對(duì)酗酒和吸食鴉片等影響身體健康的惡習(xí)嚴(yán)令禁止，他說(shuō)：“查洋藥為鳩毒之尤，各學(xué)堂均應(yīng)懸而厲禁。無(wú)論官師學(xué)生及服役之人，有犯此者，立行斥退，萬(wàn)不可稍從寬假”。

三、對(duì)張之洞師范教育觀的反思：

綜上所述，張之洞的師范教育觀有其產(chǎn)生的深刻歷史根源，有著豐富的內(nèi)涵和鮮明的特色。通過(guò)對(duì)張之洞師范教育觀的分析和考究，不難發(fā)現(xiàn)它有許多閃光之處：其一，張之洞為發(fā)展師范教育所作的巨大努力在當(dāng)時(shí)已結(jié)出累累碩果。首先，在“癸卯學(xué)制”中他將師范教育作為一個(gè)獨(dú)立的系列，與普通教育同時(shí)并重，確立了師范教育的獨(dú)立地位，并根據(jù)教育的實(shí)際將師范教育劃分為不同的層次和類(lèi)型，奠定了中國(guó)近代師范教育的格局，至今仍有影響。其次，他所創(chuàng)辦的師范學(xué)堂為當(dāng)時(shí)新式教育的發(fā)展輸送了大批合格的師資。據(jù)史料的不完全統(tǒng)計(jì)，到辛亥革命前夕，湖北共有師范學(xué)堂達(dá)40所，師范學(xué)堂創(chuàng)辦初期就有1500多名簡(jiǎn)易科畢業(yè)生走上教育工作崗位，充實(shí)了教師隊(duì)伍。其二，張之洞的師范教育觀具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性，為我國(guó)當(dāng)今師范教育的改革與發(fā)展提供了諸多有益的借鑒。首先，他告訴我們，加強(qiáng)師范生的思想道德教育，培養(yǎng)他們良好的道德品質(zhì)，是成就一個(gè)合格教師的要義。在張之洞看來(lái)，加強(qiáng)學(xué)生的思想教育，灌輸是一個(gè)方面，而教師的以身作則更為重要，正所謂“學(xué)高為師、身正為范”。其次，從張之洞提倡師范學(xué)堂開(kāi)設(shè)“習(xí)字”課和“官話(huà)”課來(lái)看，對(duì)師范生應(yīng)具備的一些特殊素質(zhì)的培養(yǎng)應(yīng)予以重視。師范生是未來(lái)的教師，因本身工作性質(zhì)的特殊要求，必須掌握開(kāi)展教育教學(xué)工作的基本技能。再次，健康的身體和健全的體態(tài)是師范生應(yīng)具備的重要條件，張之洞將它們作為錄取的基本要求之一。教師工作是艱辛的，尤其是從事基礎(chǔ)教育工作，長(zhǎng)年累月的操勞，沒(méi)有一副強(qiáng)健的身體是無(wú)法勝任的。因此，在今天的師范教育中，必須重視學(xué)生的健康教育，要在日常的工作中堅(jiān)持組織和開(kāi)展有益于學(xué)生身心健康的系列活動(dòng)，要加強(qiáng)體育健康課的教學(xué)，還要開(kāi)展豐富多彩的文體活動(dòng)，保證學(xué)生在學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)，具備良好的身體素質(zhì)，這也是我們今天倡導(dǎo)的素質(zhì)教育的要義之一。

當(dāng)然，張之洞的師范教育觀也存在著不足之處。首先，他把發(fā)展師范教育當(dāng)作“速成工程”、“應(yīng)急工程”，他曾給時(shí)任學(xué)務(wù)大臣的張百熙寫(xiě)信：“方今國(guó)勢(shì)危急如救焚拯溺，夜以繼日，猶恐不及，至師范速成科尤為緊要。若待完全師范畢業(yè)必須五年，各省小學(xué)堂將待五年后再開(kāi)乎？”其發(fā)展師范教育的盲目性和急功近利思想溢于言表。其次，張之洞的師范教育具有濃厚的封建色彩。他辦師范教育的根本目的是為了維護(hù)和鞏固清王朝的封建統(tǒng)治，在《學(xué)務(wù)綱要》中他寫(xiě)道：“至于立學(xué)宗旨，無(wú)論何等學(xué)堂，均以忠孝為本，以中國(guó)經(jīng)史之學(xué)為基。俾學(xué)生心術(shù)壹?xì)w于純正，而后以西學(xué)掄其智識(shí)，練其藝能，務(wù)期他日成材，各適實(shí)用，以仰副國(guó)家造就通才，慎防流弊之意。”因此，在教學(xué)內(nèi)容上，他強(qiáng)調(diào)“中學(xué)”的至尊地位，要求師范學(xué)堂注重經(jīng)學(xué)的傳授，如初級(jí)師范學(xué)堂開(kāi)設(shè)“讀經(jīng)講經(jīng)”課，優(yōu)級(jí)師范學(xué)堂開(kāi)設(shè)“群經(jīng)源流”、“人倫道德”等；在道德教育方面，以“忠孝”和”孔孟之道”為基準(zhǔn)，他說(shuō)：“尊君親親，人倫之首，立國(guó)之綱；必須常以忠孝大義訓(xùn)勉各生，使其趣向端正，心情純良，”“孔孟為中國(guó)立教之宗，師范教育務(wù)須恪遵經(jīng)訓(xùn)，闡發(fā)要義，萬(wàn)不可稍悖其旨，創(chuàng)為異說(shuō)。”為防止學(xué)生離經(jīng)叛道，張之洞還不厭其煩地制訂出《各級(jí)學(xué)堂管理通則》十二章，規(guī)定在各學(xué)堂懸掛《圣諭廣訓(xùn)》，供奉“萬(wàn)歲牌”和“至圣先師牌位”，規(guī)定學(xué)生不準(zhǔn)干涉國(guó)政及學(xué)堂事務(wù)、“妄發(fā)議論”，要求學(xué)生”恪守學(xué)規(guī)，專(zhuān)精學(xué)業(yè)”，以期培養(yǎng)對(duì)清政府忠貞不二的人才。

第五篇：張之洞楹聯(lián)選

張之洞楹聯(lián)選

清末忠重臣張之洞以善寫(xiě)楹聯(lián)而著稱(chēng)，有許多講述張之洞撰寫(xiě)對(duì)聯(lián)見(jiàn)其才華的故事。在京師、山西、湖廣、兩廣等地，張之洞寫(xiě)下了大量的名勝古跡的楹聯(lián)，有些至今依然存在。同時(shí)，也給眾多的師友、親戚、部屬，撰寫(xiě)了大批的婚聯(lián)、壽聯(lián)、挽聯(lián)等。在自己的家中也寫(xiě)有聯(lián)語(yǔ)，以表其志。此外，還經(jīng)常與師友、幕僚、弟子、賓客等以聯(lián)相會(huì)，以聯(lián)相娛。甚至對(duì)善長(zhǎng)寫(xiě)聯(lián)語(yǔ)的部屬，不僅特別欣賞，而且加以提拔重用。光緒十八年(1892)后，曾由幕僚張?jiān)犝沓蓛?cè)，但在辛亥革命中多所毀壞。清末民初，許同莘在整理張之洞著述時(shí)，曾計(jì)劃廣為搜集，合單詞片語(yǔ)成叢錄一種，似乎并未完成。現(xiàn)在，我們從有關(guān)著述中，搜集到部分楹聯(lián)，其中共分七部分來(lái)集錄，以饗讀者。深知所收集的不過(guò)是吉光片羽，遺漏甚多，待有機(jī)會(huì)，再加以補(bǔ)充。

一、張之洞地名聯(lián)：

1、北京畿輔先哲祠

（1）禮樂(lè)宗先跡；文章萃上都。

（2）遠(yuǎn)比華陽(yáng)編士女；豈無(wú)劉向傳先賢。

（3）軒轅臺(tái)，伯夷廟，吉甫墓碑，觀圣賢風(fēng)教所遺，請(qǐng)稽經(jīng)典； 碣石館，日華宮，首善書(shū)院，數(shù)幽冀人才之盛，直到皇朝。（4）其山恒，其水滹，其浸淶，其藪昭余祁，會(huì)大一統(tǒng)車(chē)書(shū)，淵岳鐘靈皇建極；

鄙夫?qū)挘浞蚨兀B夫廉，儒夫有立志1，卒三千年人物，廟堂觀禮士希賢。

（5）河朔人才葛祿記；斜街花事竹垞詩(shī)。（6）薰膏馨烈光惇史；巴舞騷音奏國(guó)殤。

2、山西貢院

（1）燕寢凝清香，坐鎮(zhèn)并州遏戎虜；開(kāi)簾見(jiàn)新月，每依北斗望京華。

（2）問(wèn)召棠郇黍何人，我愧粗官，士習(xí)愿同民俗美；

誦汾葖山樞諸什，古稱(chēng)上國(guó)，晉賢豈讓楚材多。

3、太原貢院明遠(yuǎn)樓

秋色從西來(lái)，雁門(mén)紫塞；明月幾時(shí)有，玉宇瓊樓。

4、廣東督撫衙門(mén)

稼穡艱難君子教；菜根風(fēng)味士夫知。

5、廣州三君祠

（1）江湖忠悃三遺事；嶺表人文百世師。

（2）海氣百重樓，能謂浮云可蔽日；文章千古事，生逢異代不同時(shí)。

6、廣州南園十先生祠

詩(shī)如大歷十才子；園似將軍第五橋。

7、廣州禮堂

雖富貴不易其心，雖貧賤不移其行；以通經(jīng)學(xué)古為本，以救世行道為賢。

8、廣州無(wú)邪堂

尊其所聞，行其所知，合嶺南東道、嶺南西道人才，互相師友；

博我以文，約我以禮，會(huì)漢儒經(jīng)學(xué)、宋儒理學(xué)宗旨，同造圣賢。

9、廣州清佳堂

故作軒窗挹蒼翠；要將弦誦答潺湲。

10、湖廣督署

北起荊山，南包衡岳，中更九江合流，形勝稱(chēng)雄，楚尾吳頭一都會(huì)；

內(nèi)修吏治，外肄兵戒，旁兼四裔交涉，師資不遠(yuǎn)，林前胡后兩文忠。

（另.一作：西通巴蜀，南控荊襄，中有九江合流，形勢(shì)無(wú)雙，楚尾吳頭一都會(huì)；內(nèi)修政治，外詰兵戎，兼司四裔交涉，師資不遠(yuǎn)，林前胡后兩文忠。）

11、湖廣督署花園

不嫌老圃秋容淡；頓覺(jué)皇州春意回。

12、湖北試院

剔弊何足云難，為國(guó)家培養(yǎng)人才，方名稱(chēng)職；

衡文只是一節(jié)，愿諸生步趣圣賢，不僅登科。

13、兩湖書(shū)院

（1）志在春秋，行在孝經(jīng)，此為鵠臣鵠子；

雖有文事，必有武備，法我先圣先師。（2）主恩先后三持節(jié)；臣本煙波一釣徒。

14、經(jīng)心書(shū)院

宋學(xué)積分三舍法；楚材淹貫九丘書(shū)。

15、銅元局

岷山導(dǎo)江，蟠冢導(dǎo)漢；陰陽(yáng)為炭，天地為爐。

16、銀元局

楚國(guó)以為寶；天用莫如龍。

17、武備學(xué)堂

（1）才力雄富；士馬精研。

（2）執(zhí)干戈以衛(wèi)社稷；說(shuō)禮樂(lè)而敦詩(shī)書(shū)。

18、織麻局

布衣興國(guó)；藍(lán)縷開(kāi)疆。

19、黃鶴樓

（1）江漢美中興，愿諸君努力匡時(shí)，莫但賞樓頭風(fēng)月；

輶軒訪文獻(xiàn)，記早歲放懷游覽，曾飽看春暮煙花。（2）爽氣西來(lái)，云霧掃開(kāi)天地憾；大江東去，波濤洗盡古今愁。

（3）對(duì)江樓閣參天立；全楚湖山縮地來(lái)。

（4）昔賢整頓乾坤，締造先從江漢始；今日交通文軌，登臨不覺(jué)亞歐遙。20、漢陽(yáng)晴川閣

（1）大地龍蛇循軌道；青春鸚鵡起樓臺(tái)。

（2）東去大江，那堪淘盡英雄，彩筆尚留鸚鵡賦；

西望夏口，從此永消戰(zhàn)爭(zhēng)，霸圖休即犬豚兒。

21、奧略樓

四顧更無(wú)人，昔也嘩然今也哭；兩朝曾論相，釋之長(zhǎng)者束之才。

22、黃州東坡故居

五年間謫宦棲遲，較量惠州麥飯，儋耳蠻花，那得此清幽山水；

三蘇中天才獨(dú)居，若論東坡八詩(shī)，赤壁兩賦，還是公游戲文章。

23、衡陽(yáng)湘西草堂

自滇池八百里而下，瀟湘泛艇，岣嶁尋碑，名跡訪姜齋，風(fēng)月湖山千古；

孕衡岳七二峰之靈，揮麈談兵，植槐卜相，雄才張楚國(guó)，文章經(jīng)濟(jì)一家。

24、恩施問(wèn)月亭 亭如人好；月比山高。

25、南京豁蒙樓

勝地何常經(jīng)浩劫；斯樓不朽奈名傳。

26、廣州鎮(zhèn)海樓

百千劫危樓尚存，問(wèn)誰(shuí)摘斗摩霄，目空今古；

五百年故侯安在？只我倚欄看劍，淚灑英雄。

27、題湖北織布局 經(jīng)綸天下；衣被群生。

28、題湖北槍炮廠 青霜武庫(kù)；紫洞云臺(tái)。

29、題信局

梅贈(zèng)春風(fēng)來(lái)驛使；葭逢秋水送鴻?quán)]。30、題四川三臺(tái)東山寺備物亭 萬(wàn)口流傳新教育；千秋報(bào)紙大文章。孤亭凌噴薄；梯徑繞幽深。

31、題漢陽(yáng)晴川閣

洪水龍蛇循軌道；青春鸚鵡起樓臺(tái)。

32、題旌陽(yáng)來(lái)鶴樓

鶴去我方來(lái)，使我登臨增感慨；我來(lái)鶴又去，放鶴招隱信蒼茫。

33、題四川綿竹楊銳祠

雙淚落君前，大江滾滾懷人遠(yuǎn)；文名余死后，綿竹亭亭出縣高。

34、題湖南資興醽泉書(shū)院

雖富貴不易其心，雖貧賤不移其行；以通經(jīng)學(xué)古為高，以救時(shí)行道為賢。

35、題湖北兩湖書(shū)院

唯楚慶多才，夾袋宏搜，安得萬(wàn)間開(kāi)廣廈；

取人不求備，鎖闈清課，何妨六藝重專(zhuān)門(mén)。

36、湖南屈原湘妃祠

九派會(huì)君山，剛才向漢沔蕩胸，滄浪濯足。直江滾滾奔騰到，星沉龕赭，潮射錢(qián)塘。亂入海口間。把眼界洗寬，無(wú)邊空闊。只見(jiàn)那廟喚鷓鴣，落花滿(mǎn)地，洲鄰鸚鵡，芳草連天。只見(jiàn)那峰回鴻雁，智鳥(niǎo)驚寒，湖泛鴛鴦，文禽戢翼。恰點(diǎn)染得翠靄蒼煙，絳霞綠樹(shù)。敞開(kāi)著萬(wàn)頃水光，有多少奇奇幻幻，淡淡濃濃，鋪成畫(huà)景。焉知他是霧鎖吳檣，焉知他是雪消蜀舵，焉知他是益州雀舫，是彭蠡魚(yú)艭。一個(gè)個(gè)頭頂竹箬笠1，浮巨艇南來(lái)。嘆當(dāng)日靳尚何奸，張儀何詐，懷王何闇，宋玉何悲，賈生何太息。至今破八百里濁浪洪濤，同讀招魂呼屈子；

三終聆帝樂(lè)，縱觀覓伶?zhèn)惤毓埽瑯s援敲鐘。竟響渢渢隨引去，潭作龍吟，孔聞鼉吼，靜坐波心里。將耳根貫徹，別樣清虛。試聽(tīng)這仙源漁棹，歌散桃林，楚客洞簫，悲含蘆葉。試聽(tīng)這岳陽(yáng)鐵笛，曲折柳枝，俞伯瑤琴，絲引桐柏2。將又添些帆風(fēng)櫓雨，荻露葭霜。湊合了千秋韻事，偏如許淋淋漓漓，洋洋灑灑，惹動(dòng)詩(shī)情。也任你說(shuō)拳椎黃鶴，也任你說(shuō)盤(pán)貯青螺，也任你說(shuō)艷摘澧蘭，說(shuō)香分沅芷。幾聲聲手撥銅琵琶3，唱大江東去。憶此祠神堯阿父，傲朱阿兄，監(jiān)明阿弟，宵燭阿女，敤首阿小姑。亙古望卅六灣白云皦日，還思鼓瑟吊湘靈。

二、自勉聯(lián)：

1、書(shū)房

居敬行簡(jiǎn)，可使南面；為德以政，譬如北斗。

2、座右銘

兵家盡補(bǔ)能康世；經(jīng)義咸明乃著書(shū)。

3、燕坐

不合時(shí)宜蘇玉局；事多天幸霍嫖姚。

4、自題書(shū)室

未忘麈尾清談興；常讀蠅頭細(xì)字書(shū)。

5、集王居士磚塔銘字自題

天然文吐春云潤(rùn)；悟后心如秋月超。

6、集句自題

愿把霓幢引煙策；戲操狂翰涴蠻箋。

7、摘詩(shī)自題

（1）泉石煙霞得真樂(lè)；松蘿云月共幽期。（2）多情置驛邀佳客；好事磨鉛勘舊經(jīng)。

8、自題

（1）長(zhǎng)松吟風(fēng)晚雨細(xì)；醉手題詩(shī)淡墨斜。（2）路入青云樓閣燦；花開(kāi)綠水藻芹香。（3）醉里千篇風(fēng)雨速；胸中九淵蛟龍?bào)础?/p>

（4）嶶猷內(nèi)湛，韶姿外發(fā)；英籌獨(dú)運(yùn)，妙略遐宣。

三、為各業(yè)題聯(lián)：

1、題書(shū)業(yè)

萬(wàn)口流傳新教育；千秋報(bào)紙大文章。

2、題筆業(yè)

五色艷爭(zhēng)江令夢(mèng)；一枝春暖管城花。

3、題印刷業(yè) 莫笑文章多印版；從知大雅盡扶輪。

4、題鹽業(yè)

膠鬲高蹤傳隱世；夷吾道術(shù)善居奇。

5、題酒業(yè)

曲部生涯，利占大有；糟丘事業(yè)，慶協(xié)同人。

6、題旅館業(yè)

（1）角枕錦衾，掃榻以待；汽車(chē)輪船，折柬相迎。（2）隨處可安身，直視乾坤為逆旅；當(dāng)前堪適意，姑邀風(fēng)月作良朋。

7、題皮鞋業(yè)

晴雨同宜，利宏革履；中西異式，用協(xié)咸恒。

8、題繡貨業(yè)

錦繡花團(tuán)，經(jīng)綸事業(yè)；云蒸霞蔚，美富文章。

四、贈(zèng)賀挽聯(lián)：

1、壽鹿傳麟

朱顏南北同霜髩；玉宇高寒放晚香。

2、挽李蘭蓀

元祐初政，世稱(chēng)司馬忠純，再相未幾時(shí)，凄涼竟墮天下淚；

籌邊非長(zhǎng)，我愧晉公薦疏，九原不可作，蒼茫空負(fù)大賢知。

3、挽張之萬(wàn)

宗稱(chēng)孝，鄉(xiāng)稱(chēng)悌，況蒙謹(jǐn)慎天褒，信平生百行無(wú)虧，著鑒典型在朝右；

老作朝，少作元，兼享髦期上壽，痛此時(shí)四方多故，鳳麟儀表渺人間。

4、挽黃仲?gòu)|

青藍(lán)教澤留江漢；生死交情痛紀(jì)群。

5、挽長(zhǎng)孫厚琨

宗愨墜馬竟戕生，負(fù)我期望乘長(zhǎng)風(fēng)破海浪之志；

汪琦雖殤亦何憾，恨汝不能執(zhí)干戈衛(wèi)社稷而亡。

另一作：宗愨墮馬竟戕生，虛余期望乘長(zhǎng)風(fēng)鼓巨浪之志； 汪琦雖殤亦何恨，憐汝未能執(zhí)干戈衛(wèi)社稷而亡。

6、題贈(zèng)伯涵大兄

雅量今之黃叔度；論詩(shī)古有韋蘇州。

7、集句題贈(zèng)文山一兄

數(shù)笏石傳花意思；一簾花得月精神。

8、題贈(zèng)小堂大兄

古研不容留宿墨；舊瓶隨意養(yǎng)新花。

9、題贈(zèng)伯浩仁兄

能以忠貞酬重任；早攀霄漢上天衢。

10、題贈(zèng)小舟大兄

花影壓闌星錯(cuò)落；樹(shù)蔭穿徑月玲瓏。

11、題贈(zèng)薪巖二兄

桂嶺清風(fēng)香有味；松陰古雪凈無(wú)塵。

12、題贈(zèng)佑宸仁兄

坐榻橫書(shū)，升臺(tái)校射；然香品畫(huà)，對(duì)月開(kāi)尊。

13、題贈(zèng)仲孚仁兄

開(kāi)誠(chéng)布公，明道興事；立名崇節(jié)，尚德錯(cuò)刑。

14、賀鄒代鈞母六十壽

兒似北朝酈善長(zhǎng)；壽齊南岳魏夫人。

15、賀袁世凱五十壽

朝有王商威九澤；壽如召奭佐重光。

16、賀李鴻章七十壽

四裔人傳相司馬；大年吾見(jiàn)老猶龍。

17、賀子功仁弟婚

山盟海誓共琴瑟；地久天長(zhǎng)結(jié)絲羅。

18、挽彭玉麟

五年前瘴海同袍，艱危竟奠重溟浪；二千里長(zhǎng)江如鏡，掃蕩難忘百戰(zhàn)人。

19、挽徐建寅，鋼藥局總辦，以試無(wú)煙火藥被炸身亡 中華化學(xué)能有幾人，從此廣陵成絕調(diào)；今日軍資為第一事，痛哉歐冶墮洪爐。20、挽張樹(shù)聲

代公乏武庫(kù)之才，峴首哀思，片石人懷羊叔子；

報(bào)國(guó)示據(jù)鞍可用，壺頭瘴癘，明珠天鑒馬將軍。

21、挽李文田

士林奉公為師范，朝列推公為端人，獨(dú)憂(yōu)四海多艱，屢上青蒲陳諫疏；

詞館與我相切磋，粵疆與我商戰(zhàn)守，深痛十年不見(jiàn)，徒懸朱鳥(niǎo)耿文章。

五、張之洞應(yīng)對(duì)、傳說(shuō)對(duì)聯(lián)：

1、陶然亭；張之洞。

2、木已半殘休縱斧；果然一點(diǎn)不相干。

3、鱸魚(yú)四鰓，獨(dú)占松江一府；螃蟹八足，橫行天下九州。

4、柳絲鶯梭，織就京南三春景；云箋雁字，傳來(lái)塞北九秋書(shū)。

5、駝背桃樹(shù)倒開(kāi)花，黃蜂仰采；瘦腳蓮蓬歪結(jié)子，白鷺斜觀。

6、冰凍兵船兵打兵，冰開(kāi)兵出；泥污尼鞋尼洗泥，泥落尼歸。

7、洛陽(yáng)橋，橋上蕎，風(fēng)吹蕎動(dòng)橋不動(dòng)；鸚鵡洲，洲下舟，水使舟流洲不流。

8、小豬拱小竹，小豬一動(dòng)，小竹一動(dòng)；胡嘴對(duì)壺嘴，胡嘴一撅，壺嘴一撅。

9、香濤做官數(shù)十年，猶是書(shū)生之見(jiàn)也；少荃和議兩三次，乃以前輩自居乎。

10、琴瑟琵琶，王王在上，八大王單戈對(duì)戰(zhàn)； 魑魅魍魎，鬼鬼犯邊，四小鬼合手擒拿。

11、披一品衣，抱九仙骨，狂生無(wú)禮稱(chēng)愚兄； 行千里路，讀萬(wàn)卷書(shū)，俠士有志傲王侯。

12、四水江第一，四時(shí)夏第二，老夫居江夏，誰(shuí)是第一，誰(shuí)是第二；

三教儒在前，三才人在后，小子本儒人，豈敢在前，豈敢在后。

六、賀挽張之洞聯(lián)：（1）易順鼎賀張之洞六十壽 江漢秋陽(yáng)不可尚；武昌夏口此為雄。（2）王闿運(yùn)贈(zèng)張之洞

壁立千仞，猶恐未免俗；胸包九流，而后可談經(jīng)。（3）宓昌墀賀張之洞七十壽

母事慈，子事孝，大義凜宮幃，北面三呼天下定；

舊黨票，新黨拳，中流成砥柱，南皮一老古來(lái)稀。（4）榮慶挽張之洞

生有自來(lái)，死而后已；斯文未喪，吾道益孤。（5）吳珍挽張之洞 相業(yè)邁曲江江陵而上；學(xué)術(shù)在新安安定之間。（6）王闿運(yùn)挽張之洞

老臣白發(fā)，痛矣騎箕，整頓乾坤事粗了；

滿(mǎn)眼蒼生，凄然流涕，徘徊門(mén)館我如何。（7）陳寶琛挽張之洞

以經(jīng)天緯地為文，新法舊經(jīng)，持世恐無(wú)人可代；

有注海傾河之淚，近憂(yōu)遠(yuǎn)慮，窺微早識(shí)病難為。（8）樊樊山挽張之洞

取海內(nèi)六大邦政藝，豁中華二千載顓蒙，懦者使強(qiáng)，愚者使智；

有晏嬰三十年狐裘，無(wú)孔明八百株桑樹(shù)，公爾忘私，國(guó)爾忘家。

（9）魏光燾挽張之洞

庚子之役變出非常，維時(shí)公督楚甸、我轄秦疆，數(shù)千里羽檄交馳，幸得和衷全大局；

戊申以來(lái)?yè)?dān)當(dāng)尤重，際此外交棘手、內(nèi)政攖心，一個(gè)臣華夷共仰，那堪盡瘁報(bào)先皇。（10）李岷琛挽張之洞 遇合自比蘇眉山，而匡時(shí)過(guò)之！勛名滿(mǎn)天下、事業(yè)滿(mǎn)邊隅，經(jīng)濟(jì)宏敷，若論文章猶馀緒；

才望遠(yuǎn)超唐燕國(guó)，惜入相晚矣！其生有自來(lái)、其逝有所為，典型不墜，長(zhǎng)留歌泣在環(huán)球。（11）林開(kāi)謩挽張之洞

回翔樞閣，保障東南，系天下安危五十年 巋然魯?shù)铎`光，國(guó)粹賴(lài)公存，一代扶輪歸大雅；

圣主幼沖，老臣凋謝，遍海內(nèi)謳思四百兆，渺矣曲江風(fēng)度，時(shí)艱誰(shuí)共濟(jì)，后來(lái)補(bǔ)袞望諸君。（12）孔祥霖挽張之洞

揚(yáng)歷中外卌余年，合教育、軍戎、交通、實(shí)業(yè)而竭盡忠謨，鄂渚記同舟，感當(dāng)時(shí)朝夕提撕，至今日皆如夢(mèng)幻；

參考東西數(shù)十國(guó)，分行政、司法、集會(huì)、結(jié)社以變更治體，掖坦將立相，問(wèn)誰(shuí)氏艱難宏濟(jì)，補(bǔ)我公未竟經(jīng)綸。

七、嘲諷張之洞聯(lián)：

（1）之字路偏要你走；洞中怪且奈我何。（2）王子喬抱五羊虎咽；張果老作三峽猿啼。

（3）借公債以彌私虧，人人恨入骨髓；引舊學(xué)而辦新政，事事襲其皮毛。（4）籌餉局，總攬江漢利權(quán)，貪酷成家。乃父死于金、乃兄死于煙、乃妻死于踢、乃子死于水、乃孫死于馬，而已猶為蠆尾；

勸學(xué)篇，暗助康梁新黨，昧良誤國(guó)，有君受其欺、有臣受其戮、有民受其禍、有商受其害、有物受其毀，此人真是狼心。