第一篇：中國傳統(tǒng)中的家規(guī)之二十二：河北南皮張之洞——詩書寄厚望 教誨啟后人

中國傳統(tǒng)中的家規(guī)之二十二：河北南皮張之洞——詩書寄厚

望 教誨啟后人

中華民族自古以來就重視家庭。“國家”是中華民族特有的概念。“國”和“家”緊密相聯(lián)，國由家組成，有國才有家；家是國的細胞，家和萬事興。治國從治家開始?！凹乙?guī)”是治家教子、修身處世的重要載體，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。

中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)站和客戶端推出專題“中國傳統(tǒng)中的家規(guī)”，帶您走近那些充滿溫情和智慧的傳統(tǒng)家規(guī)，汲取精華、去除糟粕，延續(xù)和弘揚中華民族的“家國”文化；吐故納新、與時俱進，涵養(yǎng)新時代的良好家風(fēng)，使千千萬萬個家庭成為國家發(fā)展、民族進步、社會和諧的重要基石。

“仁厚遵家法，忠良報國恩。通津為世用，明道守如珍?！?860年張之洞的第一個兒子出生，張之洞便寫下這首《續(xù)輩詩》，既作為后代子孫的排輩依據(jù)，更把修身齊家立業(yè)之道和為人處世準(zhǔn)則銘刻在每一位張氏后人心中。河北南皮張之洞：詩書寄厚望 教誨啟后人

張之洞（1837-1909），字孝達，號香濤，晚年自號抱冰，祖籍直隸南皮（今河北南皮），出生于貴州興義府（今貴州安龍縣），清末洋務(wù)運動重要倡導(dǎo)者之一。

張之洞出生時，他的父親張锳時任貴州興義府知府，因此，張之洞自幼就接受了良好的教育。同治二年（1863年），張之洞考中一甲第三名進士，授翰林院編修，從此踏上仕途。

從同治六年（1867年）起，張之洞先后擔(dān)任浙江、湖北、四川等省學(xué)官，后又歷任兩廣總督、湖廣總督、軍機大臣等職，一生致力辦教育、做實業(yè)、練新軍，是中國近代重工業(yè)的重要創(chuàng)始人，曾創(chuàng)辦漢陽鐵廠、槍炮廠，開礦務(wù)局，廣修鐵路，其中漢陽鐵廠是中國近代最早官辦鋼鐵企業(yè)。

張之洞1909年病逝于北京，謚號文襄，其一生著述輯為《張文襄公全集》。

張之洞故居簡介

張之洞生于貴州興義府（今貴州安龍縣），祖籍直隸南皮（今河北南皮），一生歷任多省學(xué)官和封疆大吏，舊居多不可尋?，F(xiàn)存故居位于北京西城區(qū)白米斜街路北11號。清光緒三十三年（1907年），已經(jīng)七十歲的張之洞奉旨進京，升任大學(xué)士兼軍機大臣，進京后不久搬來居住。宣統(tǒng)元年（1909年），張之洞在這里病逝。故居大門在白米斜街，門外有照壁、上馬石、八字門墻等。故居共3幢小樓，大體完好。

張之洞家訓(xùn)簡介

張之洞先祖張維曾在明朝任過河南按察使，“以文章忠義有聲于時”，張之洞以上四代為官，都以清廉聞名。張之洞秉持清廉家風(fēng)，同樣非常重視對后輩子女的教育。在教育子女上，張之洞以齊家、報國、立業(yè)、修身為主要落腳點，這種理念在他寫給兒子們的書信和《續(xù)輩詩》中有明顯的體現(xiàn)。張之洞對子女管教嚴(yán)格，1909年臨終之際，他還在病榻上教育幾個兒子要“兄弟不可爭產(chǎn)，志須在報國，勤學(xué)立品；君子小人，要看得清楚，不可自居下流”，并要求兒子們將自己叮囑反復(fù)朗誦，一直看到兒子們都已熟記在心才闔然長逝。至今，張之洞后人依然按照其《續(xù)輩詩》起名，南皮張姓后裔也多以這首詩作為起名的依據(jù)，其家訓(xùn)也隨著《續(xù)輩詩》及張之洞的家書、遺言在后人中廣為流傳，影響深遠。

●視頻腳本

河北南皮張之洞：心系家國夢 情寄續(xù)輩詩

武漢，地處江漢平原東部，古稱江城，水陸交通便利，歷來就有九省通衢之稱。

在近代中國歷史上，武漢以工業(yè)和經(jīng)濟的發(fā)展蜚聲中外，這里曾云集了眾多的工業(yè)企業(yè)，漢口甚至曾被譽為“東方芝加哥”，而這一切，都與一個人有著密不可分的聯(lián)系，他就是被世人稱為“張南皮”的晚清中興名臣——張之洞。

張之洞，晚清時期歷任四川學(xué)政、山西巡撫、兩廣總督、湖廣總督、軍機大臣等職，官至體仁閣大學(xué)士。而“張南皮”這一稱謂則來源于河北省滄州市的南皮縣。

一、家風(fēng)潤童心

南皮，位于河北省東南部，張氏祖輩在明宣德年間由山西遷至泊頭，繁衍生息，其中一支來到南皮，世稱“東門張”?！皷|門張”族內(nèi)才俊輩出，多人出任戶部主事、監(jiān)察御史等職。張之洞以上四代為官，都以清廉著稱。張之洞出生時，其父張锳正在貴州興義府擔(dān)任知府，張之洞的童年就是在貴州度過的。

張氏家族書香門第，張锳為張之洞及其兄弟廣聘名師，并采購大量圖書，對孩子們的品行更是嚴(yán)格要求。

在父親的言傳身教下，張之洞學(xué)問長進很快，不到5歲開始啟蒙，12歲便出版詩文集《天香閣十二齡草》。

后來，張之洞返回家鄉(xiāng)南皮，靠著扎實的學(xué)識，他先后考中了生員、秀才，16（虛）歲時考中了直隸順天府第一名舉人，27（虛）歲考中進士，授職翰林院編修。仕途的大門開始向他緩緩打開……

《南皮縣志》總編纂 杜中洲：

南皮這個鄉(xiāng)賢張之洞啊，他秉持家風(fēng)，居官清廉，一開始他作為清流健將，客居京華。后來他出任學(xué)政，一直到擔(dān)任封疆大吏，大部分的時間他都住在府衙里面，直到后來奉旨進京，擔(dān)任了軍機大臣，他才在北京的白米斜街買下住房。

二、詩書寄厚望

縱觀張之洞的一生，為官清廉，對國家利益的維護和對教育、實業(yè)的發(fā)展貫穿了他的整個政治生涯。同時，在對待子女的教育上，他也沒有絲毫的放松。

1860年，張之洞的第一個兒子出生，張之洞便寫下了一首《續(xù)輩詩》，作為張家自他之后20代子孫的排名依據(jù)，同時更重要的是：這首詩要成為子孫后代們?yōu)槿颂幨赖臏?zhǔn)則，銘刻在每一位后人的基因之中。

仁厚遵家法，忠良報國恩。

通津為世用，明道守如珍。

《張之洞家訓(xùn)》作者 邢東：

張之洞把對子孫的要求，分解為治家、報國、立業(yè)、修身四個方面。在治家上，他要求是以仁愛寬厚治家，所有子孫都要遵守家法家規(guī)的要求，不得違反；在報國上，他要求所有的子孫，不論是當(dāng)官的還是當(dāng)老百姓的，都得做忠良，都要報效國家；在立業(yè)上，他要求所有張家子孫都要有開放的胸懷，用自己的學(xué)識來造福國家和百姓；在修身上呢，要明白世間的真理，遵守咱們中國傳統(tǒng)美德的要求。

這首《續(xù)輩詩》得到了張之洞全家上下的一致認(rèn)同，此后，張之洞及其兄弟后代均按照此詩起名，這首《續(xù)輩詩》也成了很多張之洞后人堅守一生的準(zhǔn)則。

除了《續(xù)輩詩》之外，張之洞對兒女的期望，還寄托在他的家信和文稿里，其中寫給他在日本留學(xué)的兒子的《致兒子書》，就是一個明顯的例證。

南皮張之洞研究會副會長 葉書龍：

張之洞對子女的教育非常重視，他是清朝為數(shù)不多的敢于把自己的兒子送到國外留學(xué)的一個封疆大吏。張之洞手握公派留學(xué)生的大權(quán)，但卻對自己的兒子，要求他“自備資斧，不領(lǐng)薪水”。

在《致兒子書》中，張之洞對留學(xué)在外的兒子諄諄教導(dǎo)，他告訴兒子：自己對他十分疼愛，之所以暫時放下這份愛，送他到異國求學(xué)，為的就是讓孩子今后能夠成為“國家干城之器、有用之才”。為了實現(xiàn)這個愿望，張之洞囑咐兒子要從多方面嚴(yán)格要求自己，在學(xué)業(yè)上要“努力上進，盡得其奧。勿憚勞，勿恃貴，勇猛剛毅，務(wù)必養(yǎng)成一軍人資格”，希望兒子能夠?qū)W有所成，養(yǎng)成勇猛剛毅的軍人品質(zhì)。在處世上不要以“官二代”自居，而是要“自視為貧民，為賤卒，苦身戮力，以此事于所學(xué)”，從而達到“磨練身心”的目的。在修身上要“盡力求學(xué)，勿妄外騖”，也就說要心無旁騖地讀書求學(xué)，遠離不良行為。

細讀這封《致兒子書》，張之洞舐犢情深，教子心切的形象躍然紙上，他已經(jīng)不再是一個叱咤風(fēng)云的封疆大吏，而是一個慈祥和藹的老父親。這封家書，一直激勵著張氏后人謙虛謹(jǐn)慎，勤奮求學(xué)。今天，她的嫡親孫女張厚粲，現(xiàn)任北京師范大學(xué)心理學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，國際心理科學(xué)聯(lián)盟副主席，是當(dāng)之無愧的心理學(xué)界學(xué)術(shù)泰斗，并身兼國務(wù)院參事等多種重要職務(wù)。

《張之洞家訓(xùn)》作者 邢東：

兩年前，美國洛杉磯哈岡學(xué)區(qū)威爾森高中迎來了一位華裔校長，他叫張忠直，是張家“忠”字輩的后人，他就說呀，他的三個孩子也是按照《續(xù)輩詩》起名的，每天晚上睡覺之前，他都要讓他的孩子背誦“誠實、健全人格、幸福、健康”的做人要求。

今天的河北省南皮縣，東門張氏族中，也仍然在普遍使用《續(xù)輩詩》中這二十個起名專用字。不相識的張氏族人，一聽名字，也便知道了彼此間的輩份。

三、教誨警后人

作為“晚清四大名臣”之一，又是洋務(wù)派主要代表的張之洞，于中國近代工業(yè)的發(fā)展，可謂殫精竭慮，也功勛卓著。毛澤東同志都曾評價過：“講到重工業(yè)，不能忘記張之洞”。

張之洞為官40余載，勤奮做事，不謀私利。1909年10月4日，張之洞病入膏肓，彌留之際，他囑咐兒輩：“兄弟不可爭產(chǎn)，志須在報國，勤學(xué)立品；君子小人，要看得清楚，不可自居下流。”再次強調(diào)了齊家、報國、立業(yè)、修身的重要性。為了讓孩子們牢記教誨，張之洞讓每個孩子都在他的病榻前把這段話熟記成誦，然后才闔然長逝。

這里是南皮縣第一中學(xué)，她的前身是始建于1907年，由張之洞捐資修建的慈恩學(xué)堂，如今歷經(jīng)百年風(fēng)雨，但張之洞開啟家鄉(xiāng)近代教育先河，惠蔭當(dāng)時，恩及后人的歷史功績，仍被南皮人津津樂道，代代傳誦。

南皮縣第一中學(xué)副校長 王智杰：

我們南皮一中的前身慈恩學(xué)堂，就是由張之洞捐資興建的。2010年，借著河北省普通高中進入新課程改革的契機，為了紀(jì)念張之洞，我們學(xué)校編寫了校本教材《從慈恩學(xué)堂到南皮一中》，供高一年級學(xué)生選修使用。書中搜集選編了大量與張之洞有關(guān)的資料，使學(xué)生們更能全面、系統(tǒng)的了解張之洞。

今天，距張之洞去世已經(jīng)106年，但張之洞家訓(xùn)中“齊家、報國、立業(yè)、修身”的要求，不僅僅在他的后代子孫中廣為流傳，也逐漸成為南皮縣這方水土上多數(shù)人共同的價值取向：

仁厚遵家法，忠良報國恩。

通津為世用，明道守如珍。

●張之洞家訓(xùn)摘編

續(xù)輩詩

仁厚遵家法，忠良報國恩。

通津①為世用，明道守如珍②。

——張之洞《續(xù)輩詩》

【注釋】

①通津：四通八達之津渡，比喻顯要的職位。本句世傳本為“通經(jīng)”。

②如珍：像珍寶一樣。本句世傳本為“儒珍”，此處采用張之洞嫡親孫女張厚粲、嫡親孫子張厚枚兩位先生家傳本記述。

【譯文】

要仁愛寬厚待人，遵守家法家規(guī)。要做到忠厚善良，報效國家。要有開放的胸懷，敢于擔(dān)當(dāng)，學(xué)以致用，以所學(xué)濟世。要知曉世事規(guī)律，像守護珍寶一樣守護中華傳統(tǒng)美德。

【解讀】

這首《續(xù)輩詩》寫于1860年（咸豐十年），張之洞及其兄弟后代均按照此詩起名，今天南皮張姓也多以此詩作為起名的依據(jù)。這既是子孫輩分的排行，也是張之洞對后代的期望與要求。他希望后代子孫能夠以仁厚治家，以忠良報國，以學(xué)識濟世，以操守修身，成為對國家、社會和家庭都有益的人。

教子警言

兄弟不可爭產(chǎn)，志須在報國，勤學(xué)立品；君子小人，要看得清楚，不可自居下流。

——張之洞臨終遺言

【譯文】

兄弟之間不可因為爭奪財產(chǎn)而鬧不和睦，要立志報國，勤奮學(xué)習(xí)，樹立良好的品格；與人交往的時候，要看清對方的品行，辨清君子小人，不能和小人同流合污。

【解讀】

1909年10月4日，張之洞知道自己已經(jīng)病入膏肓，時日無多，彌留之際，將以上話語囑咐病床前的兒子們，看到兒子們熟記成誦，方才放心離世。這段話由其幕僚張曾疇聆聽記錄。在許同莘《張文襄公年譜》中，該段話為“勿負(fù)國恩，勿墮家學(xué)，必明君子小人義利之辨，勿爭財產(chǎn)，勿入下流”，含義與張曾疇記錄相同。都是要求孩子們不要把錢財田產(chǎn)看得太重，而是要勤學(xué)修身，立志報國，分清君子小人，不能自甘墮落。

致兒子書

父母愛子，無微不至，其言恨不能一日不離汝，然必令汝出門者，蓋欲汝用功上進，為后日國家干城之器、有用之才耳。

汝今既入此，應(yīng)努力上進，盡得其奧。勿憚勞，勿恃貴，勇猛剛毅，務(wù)必養(yǎng)成一軍人資格。

汝盡力求學(xué)，勿妄外騖。汝茍竿頭日上，余亦心廣體胖矣。

——摘自張之洞五月十九日《致兒子書》

【譯文】

父母疼愛子女，總是無微不至，恨不得一天都不離開你身邊。然而一定要讓你出門求學(xué)，那是因為想讓你用功上進，能夠成為國家的棟梁之材，做對國家有用的人罷了。

你現(xiàn)在已經(jīng)入學(xué)，就應(yīng)該努力上進，要把軍事上的奧秘全部學(xué)會。不要畏懼辛勞，不要自恃高貴，要勇猛剛強堅毅，務(wù)必要養(yǎng)成軍人的稟賦。

你要全心求學(xué)，不要隨便在外亂跑。你如果能百尺竿頭，天天進步，我也就胸襟寬闊，身體舒泰了。

余五旬外之人也，服官一品，名滿天下，然猶兢兢也，常自恐懼，不敢放恣。汝隨余久，當(dāng)必親炙①之，勿自以為貴介子弟而漫不經(jīng)心，此則非余之所望于爾也，汝其慎之。

————摘自張之洞五月十九日《致兒子書》

【注釋】

①親炙：親受教育熏陶。典出《孟子·盡心下》：“非圣人而能若是乎？而況於親炙之者乎？”

【譯文】

我已經(jīng)是五十開外的人了，官居當(dāng)朝一品，天下聞名，但依然謹(jǐn)慎小心，唯恐自己出錯，不敢有任何放縱。你跟隨我的時間很長了，應(yīng)當(dāng)親身受到熏陶了，不要自認(rèn)為是尊貴的公子，就隨隨便便，全不在意，這不是我對你的期望，你一定要謹(jǐn)慎啊。

當(dāng)稍知稼穡之艱難，盡其求學(xué)之本分。非然者，即學(xué)成歸國，亦必?zé)o一事能為，民情不知，世事不曉，晉帝之何不食肉糜，其病即在此也。況汝軍人也，軍人應(yīng)較常人吃苦尤甚。

而今而后，速收爾邪心，努力學(xué)習(xí)，非遇星期，不必出校。即星期出校，亦不得擅宿在外。庶幾開支可省，學(xué)業(yè)不荒。光陰可貴，求學(xué)不易。兒究非十五六之青年，此中甘苦，應(yīng)自知之。毋負(fù)老人訓(xùn)也。

——摘自張之洞八月初九日《復(fù)兒子書》

【譯文】

你應(yīng)當(dāng)多少了解一下農(nóng)家的艱辛，盡到自己求學(xué)的本分。你做不到這一點，哪怕是學(xué)成回國，也一定一件事也干不成。不了解民情，不了解世事，晉惠帝才會說出“為什么不吃肉粥”的荒誕之語，他的毛病就出在這些問題上。再說，你是一名軍人，軍人應(yīng)該比平常人更能吃苦。

從今以后，你要趕快收斂愛玩的心性，努力求學(xué)。不是周末就不必離校外出。即便是周末外出，也不許擅自在外留宿。倘如此，開銷可大大節(jié)省，學(xué)業(yè)不致荒廢。光陰極為珍貴，求學(xué)機會難得。你畢竟不是十五六歲的青年人了，這里面的甘苦，我不說你也應(yīng)該明白。不要辜負(fù)老父我的教誨呀！

致雙親書

大人恒言，文章為物，非以娛人，實以載道。又言國家設(shè)科舉士，首重敦厚之士，有為之才，而非取靡靡者供奔走之役也。

兒奉大人教誨，當(dāng)盡力取法乎上，絕不敢枉道詭遇，以負(fù)大人。

——摘自張之洞三月二十二日《致雙親書》

【譯文】

父親大人過去常說，文以載道，文章這種東西，不是寫來供人取樂的。父親大人還說過，國家設(shè)置科舉考試選拔人才，首先看重的是那些品格敦厚的人士，有所作為的人才，而并不是選取那些萎靡不振的人用來勞役驅(qū)使的。

孩兒謹(jǐn)遵父親大人教誨，自當(dāng)竭盡全力按照高標(biāo)準(zhǔn)要求自己，絕對不敢歪曲道義，通過欺詐手段來得到機遇，以至于辜負(fù)您的期望。

大人前次訓(xùn)諭，謂操守宜廉潔，辦事宜謹(jǐn)慎，待人宜寬和，此真大人金玉良言，兒雖不肖，敢不永矢勿諼①。

兒幸賴祖宗盛德，大人督教，得有今日，然衡文批卷之際，常凜凜自懼，恐有不足，上負(fù)朝廷，下負(fù)大人。

故除生員②考卷托俊虞伯代閱外，童生③試卷，無論何如必親自檢閱，遇有懷疑之處，亦絕不敢私心自用，必博訪周咨，得其詳而后已。

兒雖才學(xué)不多，閱歷不廣，然必盡其力之所及，不敢一毫輕輕放過。

——摘自張之洞十二月初四日《致雙親書》

【注釋】

①永矢勿諼：發(fā)誓永遠不忘記。典出《詩經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?考槃》“獨寐寤言，永矢弗諼。”

②生員：明、清指經(jīng)本省各級考試入府、州、縣學(xué)者，通名生員，習(xí)稱秀才，亦稱諸生。

③童生：明、清的科舉制度，凡是習(xí)舉業(yè)的讀書人，不管年齡大小，未考取生員（秀才）資格之前，都稱為童生或儒童。

【譯文】

父親大人前一次來信訓(xùn)誡孩兒，說操守應(yīng)當(dāng)廉潔，辦事應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎，待人應(yīng)當(dāng)寬和，這真是大人的金玉良言。孩兒雖然不肖，卻又怎么敢不永遠牢記著您的教誨呢。

孩兒僥幸依賴祖宗的盛德，大人的監(jiān)督教導(dǎo)，能夠有今天。然而衡量文章、批閱試卷時，自己常常感到凜然生懼，恐怕自己有做得不周到的地方，對上辜負(fù)朝廷，對下辜負(fù)大人。

所以，孩兒除了生員的考卷托付俊虞伯代為批閱外，童生的試卷，無論什么樣必定要親自檢視批閱。遇到有懷疑的地方，也絕對不敢單憑自己的心意辦事，必定要廣泛地尋求資料，四處與人商議，得到它的詳盡情況之后才做判斷。

孩兒雖然才學(xué)不多，閱歷不廣，然而必定竭盡自己所能，不敢輕易放過一絲一毫。

●專家觀點

邢東：言傳身教 家風(fēng)傳世

張之洞祖上數(shù)代為官，雖然職位并不是都很顯赫，但他們都留下了“清介廉能”的好名聲。張之洞的父親張锳在教育子女時，重在傳承清正家風(fēng)。張之洞五歲左右就開始學(xué)習(xí)，張锳聘請當(dāng)?shù)赜忻膶W(xué)者為他傳授儒家經(jīng)典。張之洞8歲就熟讀了四書五經(jīng)，十歲開始學(xué)習(xí)詩文。除了名師教導(dǎo)，張锳還親身教育孩子，他曾經(jīng)對張之洞說過：“貧，吾家風(fēng)。汝等當(dāng)力學(xué)！”可以說，父親張锳是張之洞最好的老師，他用自己的言行給孩子們做了榜樣。

父親的教導(dǎo)對張之洞的教育思想產(chǎn)生了非常明顯的影響。關(guān)于張之洞如何教育自己的孩子，史料中留存的資料并不多，不過，我們可以從1903年頒布的、由張之洞參與修訂的《奏定蒙養(yǎng)院章程及家庭教育法章程》中找到一些線索?！蹲喽绅B(yǎng)院章程及家庭教育法章程》中的許多觀點，如“蒙養(yǎng)家教合一”、“遠于淺薄之惡風(fēng)，習(xí)于善良之軌范”、“示以善良之事物，使則效之”等，這些都是張之洞接受家庭教育和自己教育子女經(jīng)驗的總結(jié)。

張之洞不僅重視孩子們的啟蒙教育，對成年后的子孫，也絲毫沒有忽視對他們的教導(dǎo)。1898年，張之洞的長子張仁權(quán)得中貢士，賜同進士出身，韱分戶部任職。正是春風(fēng)得意馬蹄疾的時候，張之洞卻要求他到海外游學(xué)，“今洋務(wù)最為當(dāng)務(wù)之急，故擬令其至海外一游，或可開擴胸襟，增益不能?！备屖廊梭@詫的是，身為湖廣總督、每年官派留學(xué)人數(shù)百人的張之洞，卻讓兒子舍近求遠，到廣東巡撫鹿傳麟處出國，并且在給鹿傳麟的信上寫明“該員自備資斧，不領(lǐng)薪水”。張之洞堅持讓兒子自費出國，除了這樣做可以“于公事毫無干涉，于他人毫無妨礙”之外，更在于他要讓兒子懂得——為官，就得廉潔無私。

張之洞對自己的后輩充滿了希望，希望他們能夠心存大志，事事竟成，都能成長為國家棟梁，能夠為國家貢獻自己的力量。這一點，在對待自己最喜愛的長孫張厚琨上表現(xiàn)得尤為突出。光緒末年，張之洞最為喜愛的長孫張厚琨從日本陸軍士官學(xué)校學(xué)成歸國，意外墜馬身亡，張之洞悲痛欲絕，寫下挽聯(lián)：“宗愨墜馬竟戕生，負(fù)我期望乘長風(fēng)破海浪之志；汪琦雖殤亦何憾，恨汝不能執(zhí)干戈衛(wèi)社稷而亡”，抒發(fā)了對自己的孫兒不能像南北朝時名將宗愨一展“乘長風(fēng)破萬里浪”的抱負(fù)，不能像春秋時魯國少年英雄汪琦一樣為國捐軀的深深遺憾。

（河北省作家協(xié)會會員、《張之洞家訓(xùn)》作者 邢東）

葉書龍：清廉為官 訓(xùn)子節(jié)儉

張之洞一輩子清廉，事例很多。早年在北京當(dāng)官，過生日沒錢，妻子把衣服當(dāng)了；他到四川當(dāng)學(xué)政三年，離開時沒有盤纏，把書拿到當(dāng)鋪抵押；在湖北，臘月三十沒錢過年，他把自己的皮袍拿到當(dāng)鋪抵押；他從武漢到北京去，入閣拜相，要自己買房子住，沒錢，向漢冶萍公司借了銀子，打了借條。張之洞的幕僚、晚清名士辜鴻銘曾說張之洞“歿后，債累累不能償，一家八十余口幾無以為生！”《清史稿》本傳記載：“張之洞任疆吏數(shù)十年，及卒，家不增一畝?！?/p>

實際上，在晚清地方官員中，張之洞經(jīng)手的錢是非常多的，僅次于李鴻章，動輒以百萬兩計。辦一個漢陽鐵廠就是560多萬，其他還有鐵路、槍炮廠等等，這要經(jīng)手多少錢呀！但即使是攻擊他的人，也沒有一個人講他中飽私囊的。

張之洞的清廉有口皆碑，連外國人也為之感動。在漢口傳教的英國人楊格非曾寫道：“張之洞在中國官吏中是一個少有的人才。他不愛財，在這個帝國中他本可以是個大富翁，但事實上他卻是個窮人。財富進了他的衙門，都用在公共事業(yè)和公共福利上。像張之洞這樣的人，離開他實在是憾事，我將最誠摯地祝福他。”

這種清廉節(jié)儉的家風(fēng)，張之洞也盡力傳承給自己的后代。他在給孩子的書信中強調(diào)“勿憚勞，勿恃貴，勇猛剛毅，務(wù)必養(yǎng)成一軍人資格。”他還告誡兒子在國外留學(xué)也要節(jié)儉開支，不能鋪張浪費，“非遇星期，不必出校。即星期出校，亦不得擅宿在外。庶幾開支可省，學(xué)業(yè)不荒?！?/p>

張之洞就是這樣，雖身居高位卻保持廉儉，并言傳身教，對子孫后代諄諄教誨，他的人格品行和教子家規(guī)時至今日還有著很好的借鑒意義。

（南皮縣政協(xié)文史委員會主任、南皮縣張之洞研究會常務(wù)副會長 葉書龍）

杜中洲：廉吏子孫貧 家風(fēng)舊如是

張之洞是著名的政治家、實業(yè)家、教育家，又是一位頗富盛名的詩人、作家。他以清流健將、封疆大吏、兩朝重臣對晚清政治產(chǎn)生了重要影響；他以洋務(wù)殿軍著稱，無論是修鐵路、開礦山、辦工廠、煉鐵礦，都為中國社會留下了寶貴經(jīng)驗和財富。他還善于開眼看世界，是一位有進取意識、開放精神的人。

南皮人懷念張之洞，不僅僅是因為他為中國近代重工業(yè)、教育、軍事等方面的發(fā)展做出了重要貢獻，更因為他一生清廉，做官不用門丁，不收門包，窘時“夫人典衣為置酒”，謝世后的葬禮靠朝廷賞銀、門人同僚奠儀才得以順利舉行。張之洞兒媳劉文嘉在詩中感嘆：“廉吏子孫貧，家風(fēng)舊如是”。（《南皮縣志》總編纂 杜中洲）

肖國普：家風(fēng)家訓(xùn)在孩子們心中生根發(fā)芽

現(xiàn)河北省南皮縣第一中學(xué)的前身是清末重臣張之洞所建的“慈恩學(xué)堂”。1904年2月，張之洞進京奏定學(xué)堂章程后回鄉(xiāng)祭祖，在家鄉(xiāng)興建了這所學(xué)堂，而今已走過百余年。

為了讓學(xué)生們了解張之洞，認(rèn)識張之洞，我校于2003年10月在校內(nèi)樹立了張之洞的雕像，以紀(jì)念和贊頌他的重教之功和興學(xué)之舉。2007年，又修建了勸學(xué)廣場，以紀(jì)念他的著名作品《勸學(xué)篇》。2010年8月，我們通過搜集、整理，編印了校本教材《從慈恩學(xué)堂到南皮一中》，全書12萬字，記錄了張之洞的一生。內(nèi)容涵蓋了張之洞從小接受淳厚家風(fēng)洗禮，勤讀詩書、修身律己的成長歷程和勤政愛民、興辦實業(yè)的為政業(yè)績，以及對子孫后代的諄諄教誨。這本教材受到了學(xué)生們的普遍歡迎，成為弘揚張之洞開放進取、敢于創(chuàng)新、嚴(yán)于律己、清正廉明精神的重要載體。同時，也使得張之洞的教育思想和家風(fēng)魅力通過潤物細無聲的方式在學(xué)生們心中生根發(fā)芽。（南皮一中校長 肖國普）

續(xù)輩詩教子警言 致兒子書致雙親書