第一篇：讀《爆裂》有感：落后就要挨打

落后就要挨打

——讀《爆裂》有感

路燈甲

《爆裂》——去年很多書單的推薦，邏輯思維也推薦了，我們運營部的總監(jiān)過年放假前扔出一個中信17年出版的20本好書，也在其中，正好覺得現在腦子只有視覺接受能力，沒有思考和想象的腦洞，趁過年回家充充電，于是實物購之。

剛開始看的時候覺得理念很超前，很有指導意義，看著看著又覺得不像小說那樣有升華或高潮的出現，全書圍繞作者的媒體實驗室和日本福島事件后的組織的救援活動來論證作者提出的9大未來社會的生存法則。沒有太多巧妙的論證，大多數原則其實很多人都知道也在踐行著，既然是未知未來社會的生存原則，想必對于創(chuàng)業(yè)公司的人應該也有很多啟發(fā)意義。

為什么這么說呢，因為創(chuàng)業(yè)公司做的事很多時候都很迷茫，你做的事很多是沒有借鑒和參考的對象，很多事是需要你基于一些原則和方法論去摸索前行，這就需要你有很強前瞻能力，在創(chuàng)業(yè)公司，你所做的事不敢說全部大部分是不是簡單的完成任務，而是趟出一條撥開迷霧的路，至于你趟出的路是薄冰還是吊橋還是美國66號公路，這就非常考驗你的超前意識和能力。本書在這方面做了詳盡的詮釋，這也是為什么豆瓣評分6.6而創(chuàng)業(yè)公司的管理者卻備受推崇的原因之一。

以下為正文，書中涉及到的九大未來社會生存原則個人理解加讀后思考。

涌現優(yōu)于權威

通俗的講，就是對待先出現的新事物要持包容的態(tài)度，不能因固有的知識或認知而否認新事物，現在認為是對的，可能過不了多久就會被證明是錯的。就像現在比較火的區(qū)塊鏈，雖然大部分人還沒有想通區(qū)塊鏈到底是什么，適合應用到哪種場景，但是BATJ等互聯網巨頭已經開始招兵買馬囤積人才。

任何新事物的誕生必然伴隨著對現有利益層的沖擊，這是不可避免的，作為歷史車輪中的現階段的當事人的我們該怎么辦，擁抱是最好的選擇。

拉力優(yōu)于推力

還是通俗的講，主動學習比被迫學習效果更好。我雖然沒出過國，但我了解到的信息是外國的學生階段更傾向于激發(fā)學生的學習興趣，而我們特別是我們這種農村學校出來的學生，大部分的學習都是填鴨式知識學習，唯一的動力就是考大學，順利畢業(yè)找工作，而沒有激發(fā)出你真正喜歡的專業(yè)和興趣所在，永遠都是隨大流，在判斷實物的前瞻性和對事件的判斷力上面我是吃了這很大的虧。落后是一方面，更多的是沒有養(yǎng)成獨立思考和果敢的判斷能力。在高考完填報志愿時覺得工業(yè)強國，報考了機械自動化，殊不知大洋彼岸的美國已經開始把計算機技術從娃娃抓起了。

當我在工作兩年后發(fā)現物聯網是第四次工業(yè)革命時毅然辭職去了中國物聯網感知中心——無錫，又由于并沒有了解物聯網真正內涵，去了帶有云商字眼的蘇寧電器做了售后理賠員，確實是信息處理員，投訴信息的處理員。

雖然如此，但我還是慶幸，慶幸我有那么點稍微主動的了解了物聯網的相關知識，自此轉入互聯網行業(yè)，比同學的工資稍微高那么一點點。

落后就要挨打，不主動學習的人遲早會被這個時代所拋棄，每次回老家都覺得自己雖處于祖國首都，但是家鄉(xiāng)人的思想和物質變化遠大于自己，世界的變化遠比你想象的要快，沒有危機意識不主動學習，靠別人提醒你時恐怕已經晚矣。

指南針優(yōu)于地圖

我對于此原則的最大套用理解就是方法論，當你設定好目的地時，最快捷最有效的方法是跟著導航走，而不是在地圖上畫上最優(yōu)路線按照既定路線走，就像我們公司領導層一直強調方法論一樣，畫好的路線固然是最優(yōu)，但是路上無法預知會出現的堵車、修路、管制等問題，與其親自碰壁了再折回還不如跟著導航順順利利到達終點。

你去很多大型互聯網面試，很多人都會問你做某某項目的方法論，沒有方法論對于一個新項目來說無疑義抓瞎，公司給你這么高薪水可不是讓你試錯積累經驗的，即便是積累經驗也是方法論上試錯積累。

風險優(yōu)于安全

相對于對涌現的新事物持有的擁抱態(tài)度，我們更要有創(chuàng)造新事物的冒險精神，對于創(chuàng)業(yè)公司我覺這尤為重要。

指南針是把你帶到目的地，但是目的地必須就得是這個目的地嗎，其他的目的地行不行？要知道功能機時代大家熟知諾基亞最開始是以伐木、造紙為主業(yè)的，即便之后還是以橡膠、輪胎、電纜為主，直到上世紀70年代才開始做電信行業(yè)，80年代生產了北歐第一臺移動電話，自此奠定了諾基亞長達近20年的霸主地位。成也諾基亞敗也諾基亞，全面屏展露頭角時諾基亞墨守成規(guī)，雖然也有幾款全面屏手機出現，但是沒有使用主流的安卓系統(tǒng)，眼睜睜看著它樓塌了~,WP同樣一個道理。

落后就要挨打，沒有冒險精神在這個充滿殘酷競爭力的時代任你爸是誰也免不了不頓破鞋揍。

違抗優(yōu)于服務

其實跟風險優(yōu)于安全異曲同工，只不過它更適合個人，不適合公司，職場有句話叫“會哭的孩子有奶吃”,踏踏實實干活的大多沒有能說會到的人的工資高，拋去能說會道的人語言組織和表能力強外，當能說會到的人懟領導時，它傳達給領導者的認知不是你想偷懶或不想承擔責任，而是你思考了，你認為不應該這么干，你把他說服了，你說的就有理。雖然書中的舉例是正面的，當時不被看好的人或項目在堅持下來后被證明是明智的，但我還是認為它有兩面性，因為領導們可不想承認當時是他預見力不夠才同意你十分狡黠的說辭。

實踐優(yōu)于理論

這一條毋庸置疑，實踐是檢驗真理的唯一標準嘛。

多樣性優(yōu)于能力

其實我嚴重懷疑得出這一結論的作者是大量接觸90后得來的。因為我這個80后有時候就特別佩服90后！他們不安于墨守成規(guī)，愿意嘗試各種新鮮玩意，看看各大直播平臺的生力軍就明白了，看看這些運營著這些公司的人。不說清一色也是大部分都是90后。

在這個誰都離不開互聯網的時代，很多知識和能力大家都是具備的，所以單一的能力遠沒有多樣化的能力吃香，只要融會貫通多樣性的能力所釋放的能量也遠比單一能力釋放的大。就像生物界一直沒有解決的難題被一群玩游戲的解決了一樣。

韌性優(yōu)于力量

核心宗旨就是避免一根筋。

作者是用網絡安全界有名的“震網”病毒來舉例，該病毒的目標是伊朗的五座核設施。核設施的防火墻自然非常強大，一般病毒無法入侵，但致命就致命在只有一道防火墻，一旦攻破第一道防火墻，病毒就猶入無人之境，肆意妄為，關鍵還在于該病毒無法被監(jiān)測，也就是意味著有人操控著核設施搞破壞都沒人知道，可能只有到發(fā)生實際事故時才可能發(fā)現。這就是一根筋沒有緩沖的余地的做法帶來的致命缺陷。

放到創(chuàng)業(yè)公司，如果公司在一個風口進入一個行業(yè)而沒有其他營收的話很可能就是一陣風，而不是風口的豬。最簡單的例子就是共享單車和無人零食貨架，不到一年，基本都關門大吉。而有便利店作支撐的便利蜂和猩便利現在還能茍延殘喘。

系統(tǒng)優(yōu)于個體

很少有人說這件事是我一個人做成的吧。

公司強調的團隊精神，也就是這么個理兒吧。

縱觀全書，其實很多原則我們大部分人都能理解，這也是豆瓣評分不高的原因，在段位高的人看來看了九句話就足矣，但對于創(chuàng)業(yè)公司的人來說還是很有指導啟發(fā)意義的，如果真的應用到實際工作中我相信會有一個可觀可量化的改變。

第二篇：落后就要挨打——讀《圓明園的毀滅》有感

落后就要挨打

---讀《圓明園的毀滅》有感

當中國人民還沉浸在航母下水、十八大勝利召開的歡樂中時，我們學了一篇課文——《圓明園的毀滅》。

走進僅剩廢墟的圓明園，誰也無法想象她昔日的輝煌。她是舉世聞名的“萬園之園”。園中有各地的風景名勝；有神話中美麗的仙境；還有西洋景觀??園內還有無數的奇珍異寶和奇花異草。她原本是中國人民的驕傲。但在1860年，兩個強盜闖進了圓明園，搶走了里面的珍寶。他們把圓明園洗劫一空后，殘忍地放火焚燒。我國這一園林藝術的瑰寶，建筑藝術的精華，就這樣化成了一片灰燼。這兩個強盜，一個叫英國，一個叫法國。

合上課本，我的心在流血。圓明園匯集了多少能工巧匠的心血啊！可是她就在一場大火中變成了一片廢墟。那一根根殘柱仿佛在訴說著侵略者的兇殘，也在告訴人們：落后就要挨打。

想當年，清政府盲目自大，閉關鎖國。當時的皇帝，愚昧地自認為自己是“東方大國”，殊不知外國已有了先進的科學技術。當強盜侵入時，我們的八旗軍簡直是不堪一擊！

再想想現在的祖國，是多么的繁榮富強！為什么祖國會強大呢？因為在建國初期，許多科學家放棄了國外優(yōu)越的條件，把先進的科學技術帶回祖國。才會有祖國今日的強大，才會有我們現在幸福的生活。

作為二十一世紀的少年，我們要牢記圓明園會沒得教訓，努力學習，虛心地向他人學習、請教，才可以學到更多有用的知識，成為祖國的棟梁。否則就會像充滿氣的氣球，爆掉后變成一堆垃圾。圓明園的毀滅時刻提醒著我們：不能盲目自大。“虛心使人進步，驕傲使人落后”過往的歷史已反復印證了這句話。

今天，我又拿起課本，重溫這篇課文。盡管苦難的日子已經過去，但我們永遠不會忘記：落后就要挨打。

第三篇：落后就要挨打 論文

落后就要挨打

摘要

“落后就要挨打”的理論應該處于強者之口，是強者對弱者的欺凌。落后就要挨打，落后是挨打的前提，先進也有可能挨打，落后是相對的。越窮越打，越打越窮，：挨打不等于被打倒，落后也不等于一直挨打，這就要求弱者在此尋求自守、自立、自強之舉,走和諧發(fā)展之路。

關鍵字：落后

挨打 反抗

和諧

前言

據一些雜志報道，在社會主義國家中，最早提出“落后就要挨打”這一理論的是斯大林。俄國在當時，作為帝國主義鏈條中最薄弱的環(huán)節(jié)，面臨著內憂外患，進退兩難的局面，要實施農業(yè)集體化，發(fā)展工業(yè)，尤其是重工業(yè)，及軍事是當務之急。他從在著作《論經濟工作人員的任務》中說“延緩速度就是落后，而落后是要挨打的。”即現在所說的“落后就要挨打”。同樣的，“落后就要挨打”也是毛澤東在新中國建立初期，對歷史經驗教訓的總結，特別是近代中國以來，被動挨打的經驗教訓得出的總結。以下主要是從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動前夜來闡述說明“落后就要挨打”這一理論。

第一：將“落后就要挨打”基本內涵，可以分解開來將講，即“落后”和“挨打’。

.所謂“落后”就是在政治、經濟、、軍事、科技、思想、文化等處在較低的發(fā)展水平，落后于某一或某些國家、地區(qū)或個人。“挨打”就是處于一種弱勢，遭受欺凌、侮辱的一種被動的處境。落后時挨打的前提，落后不僅指整體的落后，單方面的落后也是落后。先進也可能會挨打，因為這里的落后是相對的，相比較而言的。

在鴉片戰(zhàn)中之前，中國一直是比較傳統(tǒng)的自供自足的小農經濟，生產力水平低下，自然科技發(fā)展較好但僅限于生活、娛樂方面，而未用于改造生產力，為成為改造生產力，加強軍事的推動力量。政治上封建制度走向衰落，官吏腐敗無能，尤其是清朝末年。思想上，“老死不相往來”的傳統(tǒng)思想禁錮人們的思維方式，愚昧迷信思想彌漫在整個中國社會。而與之相比較的西方列強處于資本主義的萌芽時期，資本主義制度的建立，及而后開始進行工業(yè)革命，并在更廣泛的國家和地區(qū)開始傳播。牛頓力學的發(fā)展，經濟科技取得突飛猛進的發(fā)展，科技應用于生產力，開始大機械生產。文藝復興、啟蒙運動的發(fā)展，促進人們思想的解放，開始擺脫中世紀神學迷信的束縛。這兩種制度的比較，一強一弱，相差甚遠，其結果導致兩種截然相反的命運。

第二：越窮越打，越打越窮.落后就要挨打這一理論雖然體現強者理論，但卻是現實存在的，凡是存在的就是合理的，它有其存在的現實條件。

隨著西方資本主義經濟的發(fā)展，生產工具的改進，交通工具的發(fā)展，這一切的一切，都為“它按照自己的面貌為自己創(chuàng)造一個世界”提供了可能。而這一步步都注定著它的強大。而此時是清王朝統(tǒng)治時期，從皇帝到大臣昏庸愚昧，官員腐化無能。內無治國之策，外無御敵之舉，全國上下一片混沌。而這一切都昭示著天朝大國在一步步走向衰落，走向落后。就在此時，鴉片戰(zhàn)中爆發(fā)了，天朝大國的美夢被艦船禮炮，一炮打破。強者攻打弱國，毫無疑問，其結果是強者更強，弱國越弱。一系列的簽約、割地、賠款，給本不富裕的中國一重創(chuàng)。越窮就越打。中國越弱就越易被欺負，不堪重負的國民有“迎來”了第二次鴉片戰(zhàn)中，及后來的八國聯軍侵華戰(zhàn)中。在帝國列強的不斷侵略下，在小米加步槍難以抵擋艦船禮炮的轟擊之下，中國最終淪為半殖民地半封建的國家。

第三：挨打所造成的的傷痕。

正如列寧所說：“資產階級如果不經常擴大其統(tǒng)治范圍，如果不開發(fā)新的地方，并把非資本主義的古老國家卷入資本主義經濟的漩渦，他就不能存在和發(fā)展。”也就是說，一方的強大，必然導致另一方的挨打。

從鴉片戰(zhàn)中，第二次鴉片戰(zhàn)中，甲午中日戰(zhàn)爭，八國聯軍侵華，一路走來，中國的歷史在艱難的前進著。路途中，留下深刻的痕跡，《南京條約》、《望廈條約》、《黃埔條約》、《天津條約》、《北京條約》、《中法新約》、《辛丑條約》等等一系列不平等條約，而除了這一些列條約所包含的割地，分權，賠款給中國及其人民帶來的傷害外，還有一些手段殘忍，卑劣的殘殺中國國民，侵害人民生命財產健康安全，摧毀火燒中國的建筑及古文字畫等財產。其惡行罄竹難書。

第四：挨打不等于被打倒，落后也不等于一直挨打，這就要求弱者在此尋求自守、自立、自強之舉。

在帝國主義的侵略打擊之下，一方面，中國的自然經濟受到打擊。在資本主義的刺激之下，小農經濟舉步維艱。中國卷入資本主義市場，成為資本主義的原料產地和產品銷售市場。民族經濟，商品經濟開始獲得發(fā)展。同時資產階級開始對政體進行過探究，政體民主化，開明化，為民主共和國及新中國的建立提供借鑒。提出“師夷長技以制夷”的思想。另一方面，哪里有壓迫，有侵略，哪里就有反抗。從太平天國運動，洋務運動，義和團運動等等，各階級，各界從人士開始關心，思考中國的未來命運，進行各種反抗，各種探索，以求自立，自強富裕之路。恩格斯說：“沒有那一次巨大的歷史災難不是以歷史的進步作為補償的。”不能說中國的這些好的成果是外國列強侵略的結果，但也不可否認這的確為此有一定作用。

小結

有人說，落后就要挨打，是說強者對弱者的欺凌，是強者為掩飾

氣惡行而進行的狡辯之詞，“落后就要挨打”，這明明就是一種強盜理論。我對此并不表示完全贊同，它有其存在的現實基礎，但并不等于完全正確。因為主動權在強者手中，他們有權選擇什么樣的方式來與弱國相處。況且，弱者并不永遠都意味著他們弱小，受欺負。一旦弱者變?yōu)閺娬撸欠褚惨馕吨袡鄬π碌娜跽邔嵤┢哿瑁致浴Ｓ腥苏f現實世界是一個適者生存，弱肉強食的社會，是狼與羊的的社會，但我并不敢茍同。就說中國，以前落后現在逐步變強，難道就意味著中國就可以報復以前侵略過中國的國家了嗎？強大的中國并沒有因為強大就攻打其他的國家啊。什么“中國威脅論”，我想這應該是欺凌過中國的國家因怕中國的報復而提出的一種子虛無的言論吧。中國現在強調建和諧社會，和諧世界，求和諧促發(fā)展。中國的強大同時也在保護著弱者，所以落后就要挨打并不適合于任何時間、任何國家。

參考文獻

《列寧選集》

《馬克思恩格斯選集》 《中國近現史綱要》

第四篇：落后就要挨打(300字)作文

精選作文:落后就要挨打(300字)作文

讀，《圓明圓的毀滅》有感

今天，我讀了《圓明園的毀滅》這篇課文，我無比的憤怒，并深有感觸。

圓明園是我國著名的皇家園林，全國占地面積三百五十多公頃，這是全中國著名的名勝，也是許多代中國人花了一百五十多年時間建造而成的。

讀到這里，我仿佛在那一個美麗的名園中，漫游在天南地北，飽覽著中外風景名勝。可是，這一座園林藝術的瑰寶，建筑藝術的精華，就在1860年10月6日這一天，化成了灰燼！這是誰干的？當然是那可惡的侵略軍，這樣一座舉世聞名的皇家園林竟遭如此厄運，真可悲啊！

我沉思著，唉，當時中國非常落后，落后就要挨打！圓明園毀于英法聯軍，也毀于清朝政府的腐敗與無能呀！

如今，在天空下，在那曾經有著一座皇家園林的土地上，那些殘留的石柱仿佛在向我們訴說著百年不忘的國恥。落后就要挨打！讓我們不忘國恥，一起振興中華吧！福建莆田城廂區(qū)筱塘小學五年級:冰淇淋小子 篇一：淺談落后就要挨打(論文)摘 要

如果一個國家落后，在近代資本主義時代，他就必然會挨打。這一觀點，在資本主義占主導，以自由競爭、弱肉強食近現代歷史上具有其合理性。但每個國家，都有其民族自決權，都有權選擇自己國家發(fā)展的道路而不受其他國家的干涉，這是國家主權對內至高無上性和對外獨立性的最基本的要求。落后與先進，不應該成為一個國家是否挨打的理由，這是國際關系中最基本的準則。落后，只是增加了遭受打擊的可能性，但并不代表一定會挨打。毛澤東講，戰(zhàn)爭誰勝誰負的問題，是由人的因素決定的。當今國際社會，要盡快建立合理的國際政治經濟新秩序，反對弱肉強食；要倡導世界和平，促進共同發(fā)展，反對霸權主義、強權政治，努力縮小南北差距，以和平共處五項原則和聯合國憲章為基本準則，平等互信，通力合作，和平共處，構建和諧世界。

關鍵詞：落后就要挨打 軍事實力 綜合國力 人的因素

淺談“落后就要挨打”

前 言

中國近代史，是一部中華民族的屈辱史，更是一部中華兒女的奮斗史。從1840年鴉片戰(zhàn)爭，到1949年中華人民共和國建立，偉大的中國人民用血和淚水，用一代又一代人的生命換來了和平與安寧。悲傷已成往事，但我們不得不反思，是什么讓這樣一個擁有輝煌歷史的泱泱大國一夜間陷入被動挨打的局面。許多歷史觀點都認為，近代中國遠遠落后于世界大潮之后，從而使中國飽受凌辱，也就是“落后就要挨打”，但是，我們應該如何正確認識落后就要挨打這一觀點呢？

這樣的結果很是耐人尋味。為什么？究其根本，一個是人的因素，這是由政治制度和國家意識決定的；另一個則是以工業(yè)化為支撐的軍事實力決定的。近代中國之所以被動挨打，正是因為國民的民族意識尚未覺醒，清政府極度腐朽，中國軍事實力遠遠落后于近代資本主義列強。由此出發(fā)，毛澤東時期的中國，國民的民族意識已經覺醒，并建立了先進的國家制度，那么軍事實力就成了最為核心的問題。（即使是民國政府，在當時的世界上也是先進的，雖然他不符合中國具體實際）

有巨大的威懾力，使強大的敵人不敢輕舉妄動。

三、挨打的一般是落后的，先進的也可能挨打

一方面，一個國家不敢打也沒有實力打比他強大的國家。沒有哪個國家會拿雞蛋往石頭上磕，除非發(fā)生實力誤判、背后有大國撐腰或有其他不可告人的目的。即使在后一種情況下，落后國家鼓足了勁，妄求人心不足蛇吞象，最終也只能是揍人不成反被人揍。二戰(zhàn)期間，日本偷襲珍珠港，迫使美國在日本扔下兩顆原子彈；越南1979年侵擾中國南部邊境，被中國人民解放軍狠狠教訓一頓；菲律賓不長記性，近期還在中國南海頻繁向中國發(fā)出挑釁，也只能是一場鬧劇。落后不一定挨打，但落后一定不要找打。挨打說明了一定程度上的落后。一個國家敢侵犯另一個國家，而被侵犯的國家又無力反抗，甚至是無意識反抗，這足以證明被侵略國家的落后。

另一方面，先進也可能挨打。李鴻章的北洋艦隊，無論從噸位上，還是從火力上，都比日艦先進，但最終全軍覆沒；奧斯曼土耳其帝國的軍事實力遠在歐洲其他國家之上，但幾乎每戰(zhàn)必敗。由此來看，國家意識不強，民族不覺醒，先進也擺脫不了失敗的命運。

人的因素是決定是否挨打，是否能夠轉入反攻并取得勝利的決定性因素。國家要加強國民的國家主義教育，激勵國民奮發(fā)圖強，愛國愛家。讓以國家為本，國家利益高于一切，精誠團結，堅強不屈的國民精神；民族根脈必須代代延續(xù)的民族意識；國家神圣不可侵犯的國家意志深深根植在國民的血肉里。眾志成城，才能捍衛(wèi)國家。

三、倡導和平外交，反對霸權主義

當今國際社會，要盡快建立合理的國際政治經濟新秩序，反對弱肉強食；要倡導世界和平，促進共同發(fā)展，反對霸權主義、強權政治，努力縮小南北差距，以和平共處五項原則和聯合國憲章為基本準則，平等互信，通力合作，和平共處，構建和諧世界。

總之，對于“落后就要挨打”，要理性的分析，辯證的認識，用歷史的眼光去看待它，汲取其中的哲理和智慧，進一步指導我國社會主義現代化建設的偉大實踐，對于維護世界和平，促進共同發(fā)展，共建世界和諧也具有一定的理論借鑒意義。

篇二：落后就要挨打 論文

落后就要挨打

摘要

“落后就要挨打”的理論應該處于強者之口，是強者對弱者的欺凌。落后就要挨打，落后是挨打的前提，先進也有可能挨打，落后是相對的。越窮越打，越打越窮，：挨打不等于被打倒，落后也不等于一直挨打，這就要求弱者在此尋求自守、自立、自強之舉,走和諧發(fā)展之路。

關鍵字：落后 挨打 反抗 和諧

前言

據一些雜志報道，在社會主義國家中，最早提出“落后就要挨打”這一理論的是斯大林。俄國在當時，作為帝國主義鏈條中最薄弱的環(huán)節(jié)，面臨著內憂外患，進退兩難的局面，要實施農業(yè)集體化，發(fā)展工業(yè)，尤其是重工業(yè)，及軍事是當務之急。他從在著作《論經濟工作人員的任務》中說“延緩速度就是落后，而落后是要挨打的。”即現在所說的“落后就要挨打”。同樣的，“落后就要挨打”也是毛澤東在新中國建立初期，對歷史經驗教訓的總結，特別是近代中國以來，被動挨打的經驗教訓得出的總結。以下主要是從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動前夜來闡述說明“落后就要挨打”這一理論。

凡是存在的就是合理的，它有其存在的現實條件。

隨著西方資本主義經濟的發(fā)展，生產工具的改進，交通工具的發(fā)展，這一切的一切，都為“它按照自己的面貌為自己創(chuàng)造一個世界”提供了可能。而這一步步都注定著它的強大。而此時是清王朝統(tǒng)治時期，從皇帝到大臣昏庸愚昧，官員腐化無能。內無治國之策，外無御敵之舉，全國上下一片混沌。而這一切都昭示著天朝大國在一步步走向衰落，走向落后。就在此時，鴉片戰(zhàn)中爆發(fā)了，天朝大國的美夢被艦船禮炮，一炮打破。強者攻打弱國，毫無疑問，其結果是強者更強，弱國越弱。一系列的簽約、割地、賠款，給本不富裕的中國一重創(chuàng)。越窮就越打。中國越弱就越易被欺負，不堪重負的國民有“迎來”了

《中法新約》、《辛丑條約》等等一系列不平等條約，而除了這一些列條約所包含的割地，分權，賠款給中國及其人民帶來的傷害外，還有一些手段殘忍，卑劣的殘殺中國國民，侵害人民生命財產健康安全，摧毀火燒中國的建筑及古文字畫等財產。其惡行罄竹難書。

氣惡行而進行的狡辯之詞，“落后就要挨打”，這明明就是一種強盜理論。我對此并不表示完全贊同，它有其存在的現實基礎，但并不等于完全正確。因為主動權在強者手中，他們有權選擇什么樣的方式來與弱國相處。況且，弱者并不永遠都意味著他們弱小，受欺負。一旦弱者變?yōu)閺娬撸欠褚惨馕吨袡鄬π碌娜跽邔嵤┢哿瑁致浴Ｓ腥苏f現實世界是一個適者生存，弱肉強食的社會，是狼與羊的的社會，但我并不敢茍同。就說中國，以前落后現在逐步變強，難道就意味著中國就可以報復以前侵略過中國的國家了嗎？強大的中國并沒有因為強大就攻打其他的國家啊。什么“中國威脅論”，我想這應該是欺凌過中國的國家因怕中國的報復而提出的一種子虛無的言論吧。中國現在強調建和諧社會，和諧世界，求和諧促發(fā)展。中國的強大同時也在保護著弱者，所以落后就要挨打并不適合于任何時間、任何國家。

參考文獻

《列寧選集》

《馬克思恩格斯選集》

《中國近現史綱要》

篇三：落后就要挨打

落后就要挨打，發(fā)展才能自強’，‘空談誤國，實干興邦’ 席書記的執(zhí)政方針

篇四：落后就要挨打

落后就要挨打

北京聯合大學旅游學院

旅游經濟系 13級博雅

20*** 李莉 “落后就要挨打”這個近似真理的話，對我們每個人來說都不陌生。

落后就要挨打。這是一句為人們所熟知的一句話，縱觀近代歷史，無數的事例也告訴著我們這一個道理。落后，就意味著挨打。但是，何為落后？為什么落后意味著挨打，而我們又可以從這句話中得出什么借鑒呢？

一個國家一個民族，沒有主流的正確的思想作為指引是非常危險的。為什么落后意味著挨打呢？因為這種落后也意味著一個國家一個民族的軟弱，而若是沒有一個民族的靈魂做支撐，那么也意味著民族的被動挨打。

1840年，腐朽的晚清政府，100多萬軍隊，被英國的500人的軍隊，打得潰不成軍。2000人的八國聯軍，把曾經的“天朝” 打得雞飛狗跳。從鴉片戰(zhàn)爭西方國家用洋搶、大炮打開國門，到抗日戰(zhàn)爭勝利，在這100多年的時間里，中華民族“不善戰(zhàn)”的問題表現得淋漓盡致。

這期間，避戰(zhàn)不得，戰(zhàn)則必敗，敗則必割地賠款。割了香港割了臺灣，賠了白銀賠了海關。有著4萬萬國民的泱泱大國，被蔑稱為東亞病夫!國人面對種種的屈辱，得出這樣的結論——落后就要挨打!因為落后，所以我們被打好象成了天經地義的事情!誰讓你落后!那些侵略中國屢戰(zhàn)屢勝，打出甜頭的歐洲人狂妄地宣稱：“對中國人的辦法，就是將它痛打一頓，再跟它講條件。”從1840年鴉片戰(zhàn)爭到1949年新中國成立。中國受外來侵略有470多次。從1840年到1905年的65年間，被迫簽訂的不平等條約有750個之多。

民國政府將信將疑，宣稱抵抗亡國論。卑躬屈膝，忍辱求和，結果疑出了9，18事件。讓日本人侵略中國達8年之久，制造了震驚世界的 “南京大屠

殺。”? ?這是一個沒有民族氣節(jié)的晚清政府，“落后就要挨打”和 民國政府宣稱抵抗亡國論的可笑的邏輯，成就了一段歷史的悲劇。

毛澤東主席說：“中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概??有自立于世界民族之林的能力”。他領導中國人民用武力推翻了舊制度，收回了權利。宣布廢除了一切不平等條約，實踐了“槍桿里面出政權、出和平、出平等。”的真理。賊人亡我之心不死，共和國剛成立，美國就以聯合國的名義，糾集英、法等國聯軍出兵入侵朝鮮，他們在這一戰(zhàn)區(qū)投入170.9萬兵力，從平壤打到鴨綠江邊。轟炸我國的安東(丹東)意在扼殺我國的新生政權。

建國初期，我國可以說是一窮二白，經濟、裝備絕對稱得上是典型的“落后。”國家經濟困難，人民缺衣少食，在這種情況下，毛澤東依然提出抗美援朝，保家衛(wèi)國。中國人民敢于對以美國為首的以聯合國名義組成的16個國家的軍隊 “亮劍”。從1950年10月25日至1953年7月27日中國人民志愿軍在朝鮮戰(zhàn)場上共殲敵71萬余人，其中美軍28.9萬余人。一個被世界列強欺負了100年的民族，居然在3年的時間里把世界上最強的國家組成的十六國聯軍從鴨綠江邊打回到38線，使他們不敢越雷池半步。“聯合國軍”總司令克拉克上將哀嘆地說：“我執(zhí)行政府的指示，我獲得了一個不值得羨慕的名聲：我是美國歷史上

第五篇：軍事論文落后就要挨打

落后就要挨打

制藥三-婁方波-1310461327 摘要:中國近代的屈辱史無不論證了落后就要挨打，只有國家強盛，才能讓國民不受欺負，才能聲張正義，華夏子孫才可以立足于世界之林，我們每個人都應該為中華的富強而做出自己的貢獻，心懷天下，牢記國家興亡，匹夫有責，讓我們的國家更加強盛。關鍵字:落后，挨打，未來中國

中國的落后可分三個方面，人民思想落后，生產力落后，軍事落后

人民思想落后；過去很多中國人民對自己的國家認識不清，盲目自大，老是認為自己的國家地大物博，不去了解其它國家的情況，不學習其它國家先進的發(fā)明，盲目的自大讓古代中國采取了閉關自守的政策，只有有競爭才有發(fā)展，才有進步，而閉關自守的中國，慢慢走向落后。中國在近代落后于西方國家的主要原因是中國人喜歡背誦思想背誦文化，不喜歡用文化創(chuàng)造文化，不喜歡用思想創(chuàng)造思想，文化思想是創(chuàng)造的結果也是創(chuàng)造的工具，不是炫耀自己知識多的工具，國人最喜歡炫耀自己知識多，不以創(chuàng)造為榮，以知識多為榮，事實證明背誦的知識再多也不能提高創(chuàng)造力，中國人背誦四書五經背誦了2000多年，文化科學技術創(chuàng)造出來多少啊？遠遠的落后于西方國家了，國人的文化思想被圣人的思想束縛了2000多年，不敢創(chuàng)新，誰創(chuàng)新就是數典忘祖欺師滅祖大逆不道。

生產落后；當西方用機器代替手工，生產力大大提高，現代化的生產方式加速發(fā)展，而我們還是在用手工生產，自給自足的生活方式怎么可以和西方相比了。

軍事落后；在近代，中國扮演著一個孱弱的角色，受盡了歐美列強及日本的欺侮，其原因是多方面的。近代中國軍隊的武器過于落后，中國人常常需要以弓箭或大刀來對付侵略者的槍炮，應是重要原因之一。

次鴉片戰(zhàn)爭有關的…落后必將挨打；中國是一個地大地方，而當時中國的國防落后1842/8/29，《南京條約》簽訂 1856/9/2，天京變亂，韋昌輝突襲東王府 1926/9/6，英國制造“萬慘案” 1901/9/7，《辛丑條約》簽訂 1894/9/15，平壤戰(zhàn)役，左寶貴犧牲 1894/9/17，黃海役鄧世昌、林永升殉國 1931/9/18，“九一八事變” 1898/9/21，戊戌政變，變法失敗 還有與第二……歷史有時相似的讓人心碎，如果沒有真實的鏡頭、詳盡的文字、殘破的遺跡，我們簡直難以相信過去中國近代的一幕幕。歷史終歸是歷史，雖然歷史已經過去，但不會消逝得無影無蹤，歷史流下的不僅僅是一堆資料、幾塊碑刻，數處遺址。留住歷史，可以溫故而知新。

人類社會日新月異，沒有記載，任何偉大的東西，就會從地平線上消失。但人們總是習慣于牢記勝利、成功和輝煌，但往往把失敗、傷痕和屈辱遺忘。歷史總是不斷沉淀的，歷史是民族和人類的集體記憶，如果一個民族不知道“從哪里來”，就不知道“到哪里去”。以往的歷史與其說是句號，不如說是感嘆號，甚至是更多的問號，并應該少用些省略號。

一百多年中沉重而痛苦的記憶，給予了人們太多的憂傷、悲憤和思索。中國人不應該、不可能更不可以忘記，刻寫在中國近代的鏡頭、側面或片段，雖然斑斑點點但歷歷在目：從鴉片戰(zhàn)爭、第二次鴉片戰(zhàn)爭、中法戰(zhàn)爭、甲午中日戰(zhàn)爭到八國聯軍侵華戰(zhàn)爭直至日本全面侵華戰(zhàn)爭；從旅順大屠殺到南京大屠殺；從鴉片走私、掠賣華工到火燒圓明園；從“豬仔”、“東亞病夫”到“華人與狗不得入內！可謂慘不忍睹、聞所未聞！正義與邪惡、文明與野蠻、愛與恨、和平與暴力被定格在這段屈辱的歷史上，痛定思痛總是民族復興的開始，時刻警示著我們每一位中華兒女當勿忘國恥，要振興中華。我們中的不少人似乎選擇了沉默。不知道沉默的理由是什么，但愿不是因為麻木，也不是因為健忘，依某些國人的觀念，對于過去，尤其是痛苦，就會采取“過去了就過去了，再提它有什么用”輕率態(tài)度，這些年來，一些親痛仇快的現實，還是“商女不知亡國恨”常常讓我們深感“遺忘文化”在一些國人頭腦中頗有市場。一些商家不顧歷史的傷疤，以“南京大屠殺”作為電腦游戲；把日本軍刀、軍服作為賣點；一些藝人竟然把軍旗裝穿在身上招搖過市等等。如果“集體健忘癥”過于嚴重，人們將容易越來越淺薄、輕浮、狂躁、極端和急功近利。我們的同胞中，對戰(zhàn)敗之恥和對割地賠款之痛了解的不是太多，而是太少。一個民族，若忘記了自己的歷史，實際上也就等于失去了民族的記憶功能；失去記憶的民族是可怕的，它會在今天的紛紜變幻的世界大潮中，失去方向，隨波逐流，更會不斷地重復自己的錯誤。不是從沉沒中爆發(fā)就在沉沒中死亡。據說，冰心老人晚年曾構思寫作一部反映甲午戰(zhàn)爭的紀實大作，但是每每提筆，“竟然一個字都沒有留下”，“因為哭，因為大哭，因為一握起筆就禁不住老淚縱橫地痛哭！哭得完全不能下筆，紙上惟有落下的熱淚。”（賈國榮：《冰心的遺憾》）。

“歷史的災難無不以歷史的巨大進步來補償”。只有我們一起來揭露侵略者的罪惡、叩問冷漠者的良知、敲醒愚昧者的心靈。絕不允許無恥者別有用心地扭曲歷史，絕不允許屈辱的舊夢再現，絕不允許重蹈踐踏人權、褻瀆文明和破壞正義的覆轍。歷史教育的重要任務是培育和教化每一個公民對其國家、其歷史、其祖先、其民族具有認同感、自尊感、尊嚴感、恥辱感，亦即形成“國民意識”。歷史意識構成國民意識和民族精神的核心內容，事關走向世界的新世紀公民培育的大計。歷史認知關系到國家利益和民族利益。學習歷史的意義主要有豐富自我、發(fā)展個性、減少失誤、加速成長、承擔使命、自覺人生。在這個意義上，歷史學乃是一門塑造民族整體人格，表述民族自我意識、自我評價和自我認知的重要學術，應當將“真”、“情”、“思”、“行”統(tǒng)—為一個整體，這些都歷久彌新地給人們以感染、啟示、鞭策和思考。然而，以往的寵兒如今卻失落了，史學危機的話題并非危言聳聽，歷史教育的延誤、式微和墮落的困境令人揪心，我愿與大家一樣為之關注、探索和分享。

我試圖讓歷史教育不再尷尬，不再窘迫，不再令人藐視，于是從彷徨到吶喊、困惑到醒悟；從疑惑到求索。我力求讓歷史能夠成為滋養(yǎng)學生成長的補品，讓學生在成長中通過歷史的學習而喚醒自己，認識自己，張揚自己，營造一個有血有肉、情理交融特別是有獨立人格的“人”。由此，我有了執(zhí)著的信念要從四十歲重新開始，克服松懈、安逸或畏難心理，力爭做個“有思想”的歷史教師，立志要把課上出味道來，教出歷史的深沉、寬厚與博大，盡情展現其寬闊、生動和精彩，發(fā)掘真善美的內涵…… “生于憂患，死于安樂”。

人人都是從昨天走到今天，又從今天走向明天。任千古風流人物，無一例外都成為匆匆的世間過客。對歷史不斷觸摸和反思的過程，就是文化沉淀的過程。歷史是永不間斷的時間長流，人們在現實中感知的只是這一發(fā)展長河中的一段，多少興亡盛衰，喚起人們對星轉斗移、物似人非的感嘆，從那些已經消失的人和事中，正是司馬遷所說的“述往事，思來者”。歷史，將會給你一個制高點。歷史有兩種歷史，一種是客觀的歷史，一種是記憶中的歷史。客觀歷史早已看不見了，但記憶中的歷史還在，我們可以隨時攝取，隨時揣摩，可以感悟，可以反芻，這對人類現在、未來的發(fā)展，未嘗不無益處。叩問歷史，掩卷太息！這種情結不僅僅是簡單的懷舊。歷史消失的只是時間，永不消失的卻是后人對千秋人事的緬懷。

時光的流逝也許會磨滅人們心頭的許多記憶，但充滿著“血與火”的往事歷歷在目，警示人們永遠引以為戒。《論語》曾告誡：“人無遠慮，必有近憂。”古希臘哲人說“人不能兩次踏進同一條河里”，不就是從昔日的經驗教訓中時刻照看著這后視鏡緩緩向前跋涉？描述與記錄，回憶與解讀，是人類永遠不會放棄的權利。“以史為鑒，面向未來”，可以說歷史是人類前進的行囊，雖可能沉重但旅程必不可少 兩次鴉片戰(zhàn)爭，火燒圓明園，八國聯軍甲午中日戰(zhàn)爭（二十一條 北洋水師全軍覆沒），皇菇屯事件，旅順大屠殺偽滿洲，七七事變，南京大屠殺，九一八事變，淞滬會戰(zhàn)，我國駐南斯拉夫大使館被美國野蠻轟炸，海南撞機事件。參考文獻：

1徐中約《中國近代史》（上、下）（香港中文大學出版社2002年）2王奇生《革命與反革命：社會文化視野下的民國政治》社會科學文獻出版社 溝口雄三《中國前近代思想之曲折與展開》上海人民出版社 4賈國榮：《冰心的遺憾》