第一篇：讀《我的作文教學六講》有感

讀《我的作文教學六講》有感

廣德縣四合中心小學 黃志丹

讀書筆記

管建剛老師的作文教學恐怕中國小語界無人不知，最近讀了《我的作文教學六講》，似乎窺得了一絲絲名師成功的秘密。管老師的寫作語言正如他努力引導學生前行的方向——說實話、不廢話、娛樂化。很慚愧，讀完之后記得最深的不是如何優化作文教學，而是管老師買五塊錢一本的盜版書，讓學生用15塊的稿費通知單加上5塊零花錢來換。管老師如此真實、坦白，又充滿智慧、機變。讀到這一處獨自笑了很久，也想了很多，成年人也最愛生動有趣的情節，何況孩子。

這套書語言直白淺顯，讀起來就像行走在平平無奇的荒地里，看著都是平平常常的草，底下卻是堅韌有力的根系，能探到一兩根脈絡行徑也值得細細咀嚼了。

高中時請教英語成績好的同學學習技巧，大多會得到“就是靠感覺蒙”的回答。那時覺得大概是在藏私，后來才認識了語感這個詞。任何一種語言的學習都離不開它，但感覺這東西，聽起來就像大仙算命——玄乎得緊。

如何幫學生開語感之竅？誦讀是最普適的開礦鎬。古人說“讀書破萬卷，下筆如有神”,所以開蒙起，便背“三千百”,雖不一定懂得其中內涵，卻為建高塔攢下了許多基材。早讀不愛開口的同學，文章出現語句不通的比例遠遠高于喜歡朗讀的。這兩年和低年級學生相處的課堂，總覺得歡樂的時光太短暫，下課鈴響了，還有那么多不肯放下的小手，那一雙雙眼睛眨也不眨地盯緊我，分明在說：剛剛我沒讀通順，再給我一次機會；他讀出的小老虎憨傻可愛，我還可以讀出一個高大威猛的；我讀過了小朋友的話，還想挑戰老爺爺的口吻……孩子天生喜歡有趣的事物，帶他們做簡單的游戲，讓他們聽童趣的故事，為他們設朗讀的比賽……當讀這件事摒棄了枯燥、嚴肅，帶來笑容、享受，很難不被孩子歡迎。

被語感撞了一下腦，那就千萬別讓它溜掉。學生說出或寫出精彩的語句的時候，一定要抓住亮點拼命夸。快樂是記憶的置頂項，放在心里的向陽地，繞路也會復習。說話練習時，一學生說：孫悟空踩著筋斗云一會兒上天，一會兒入地，一會兒下海。我贊他動詞用得很生動，而且字數相當，讀起來很有節奏感。另一個學生馬上舉手：孫悟空一會兒偷蟠桃，一會兒鬧天宮，一會兒斗佛祖。這樣的模仿能力和創造能力怎能小看？阿基米德說：“給我一個支點，我將撬起地球。”訓練學生的語言，給他們一個著力點，也可以繁衍出青草滿園。

如鯁在喉，不吐不快。近年流行試錯一說，用在說寫訓練中也不違和。失落同樣易被銘記，刻在心里的背陰處，路過也要回避。時常找找孩子語言中的刺，送他一把鑷子，讓他親手剔出，表達順暢了、簡潔了、優美了，那便是背陰處開出的花，美到心坎里。小小的手握著化腐朽為神奇的筆，怎會舍得一刻稍停！

感覺這詞聽起來玄，語感卻是可宣之于口而沉之于心、付之以思而流之以筆的。學問不能一天做成，語感也不能召之即來。隨風潛入，引導學生找到字詞跳動的韻律，便能無聲潤造出一段段風格各異卻同樣賞心悅目的舞了。

第二篇：《品味孤獨》—讀《孤獨六講》有感

品味孤獨

——讀《孤獨六講》有感

一次很偶然的機會，讀到了蔣勛先生寫的《孤獨六講》一書，這是本視點獨特且略帶黑色幽默的書，他從情欲孤獨、語言孤獨、革命孤獨、思維孤獨和倫理孤獨的多角度詮釋了孤獨這一人類害怕卻又無處不存在的事物它最深刻的涵義。讓我用孤獨的視角了解人性最深處的欲求，他讓我了解我們現代人身上越來越缺失的東西是什么，而那些缺失的東西這個社會產生了的巨大孤獨感...我一直覺得，敢于面對孤獨、處于孤獨狀態的人是堅強和了不起的，我不把孤獨理解為寂寞，因為孤獨持續的狀態正是人類大腦清醒且自己和自己對話的黃金時間，我們生活的環境里，太多噪雜的言語和復雜的事物左右我們的思緒，用一句話可以歸結為：每個人都在講，卻沒有人在聽。每個人都善于敘說自己的觀點，用自己亟待考證的論點去說服別人，重復著嘴巴張開閉合的循環動作，卻從不去思考、不會認真去解讀別人說的是什么，自己又到底在講什么，因此，人類語言的極致其實是一種孤獨。

我一直覺得詩人都是孤獨的，從古至今，隱居山林的也好，孤舟垂釣的也好，月下獨酌的也好，一覽眾山的也好，他們都是孤獨的，而在那種徹底的孤獨中，他們往往能更加清晰地思考人生和世間，感悟出更多至今都不會過時的人生哲理，這也就是孤獨的產物，獨自思考，往往能產生一種強大的精神動力，讓我們獲益更多。

李白有首詩我很喜歡，那就是《月下獨酌》，“花間一壺酒，獨酌無相親；舉杯邀明月，對影成三人”，這是一種很閑適很坦然的孤獨感，他并不害怕孤獨，反而享受孤獨，這樣的孤獨則是飽滿而充實的。當我們面對孤獨，是從容地去面對，還是不斷努力去打破這種孤獨感呢？我們不停地去接觸人群，參加聚會，結交許多朋友企圖消除孤獨，可最終的結果是一群人在一起的孤獨，只是因為言語和動作緩和了孤獨的存在感，倘若大家散去，孤獨依舊如期而至，我們的人生依舊變得干涸而沉寂。正如作者所說：有時候我會站在忠孝東路邊，看著人來人往，覺得城市比沙漠還要荒涼，每個人都靠得那么近，但完全不知道彼此的心事，與孤獨完全對立的位置，那就是寂寞。

孤獨是一種沉淀，而孤獨沉淀后的思維是清明的。我愛自己和自己相處，喜歡獨自喝茶散步、獨自思考生活、獨自面對得失、獨自傾聽自己的煩心瑣事，我覺得人類并不會因為把自己的苦惱和歡樂一股腦地倒給別人才會舒

坦，因為苦惱和歡樂是此消彼長的一樣東西，不會時時有人充當你的聽眾，也不會有刻刻給你關心，你所要做的是了解自己，然后才能解放自己，做一個生活的智者，我期待我們每一個人在破碎重整的過程中找回自己久違的孤獨感，在生活中做一名真正的強者。

第三篇：讀蔣勛《孤獨六講》有感

別致的“孤獨”

——讀蔣勛《孤獨六講》有感

“孤獨”這個詞，已經在文學作品中被演繹過無數個版本。彼時有諾貝爾文學獎得主馬爾克斯所著的鴻篇巨制《百年孤獨》，今有知名媒體人劉同講述勵志故事的《你的孤獨，雖敗猶榮》。如果再去談論它，似乎有些文藝青年賣弄矯情之嫌。然而，當我讀到蔣勛寫的《孤獨六講》一書時，卻從他的文字中再次領受到了孤獨的新意。

“殘酷青春里野獸般奔突的‘情欲孤獨’，眾聲喧嘩卻無人肯聽的‘語言孤獨’……”開篇這一系列對孤獨鞭辟入里的剖析，像一連串激越的鼓點，在我心底擊起了一陣勁烈的回響：啊，原來孤獨還可以劃分出這么多種類別。書中，作者從情欲孤獨、語言孤獨、思維孤獨等令人耳目一新的角度，全方位闡釋了孤獨這一人類害怕卻又無法逃避的事物最核心的實質，讓我們了解到，究竟是什么原因造成了當今這個“愈來愈孤獨”的社會。

“人類語言的極致其實是一種孤獨。”這是作者在《語言孤獨》一章中拋出的一個具有顛覆性的觀點。起初有些不解，如果說緘默不語的人是孤獨的，而終日高談闊論的人，怎么可能孤獨？然而，靜心凝思，才發現蔣勛的視角確實很“毒”，可以直擊喧囂背后的虛無。就像大多數人喜歡在社交場合中大聲發表自己的觀點，享受那種引人矚目的感覺。而當別人各抒己見時，他們的耳膜卻像產生了一種屏蔽信號，即使回應，也只是出于禮貌地附和幾聲，極少去認真思考別人到底說的是什么。而自己說到最后，也只剩下重復嘴巴開閉的動作而已，僅僅為了保持那可憐的存在感。

談到“思維孤獨”，作者歸結為“不可思不可議”。仔細揣度這六個字，我的腦海里不禁浮現出了那些超然物外的詩人。無論隱遁山野，抑或垂釣溪邊，他們都是特立獨行的存在。而恰恰是這種徹底的孤獨，往往能孕化出一種更為強大的精神動力，使人得以更加專注地思考，更加純粹地感受，從而創作出不朽的作品。

譬如李白，清冷的月色下，一人一桌，一壺一盞，他非但不覺孤獨，反而樂得逍遙自在，進而吟出了“舉杯邀明月，對影成三人”這樣傳誦千古的佳句。李白的孤獨是飽滿而充實的，而當下的現代人，又是怎樣去面對孤獨的呢？為了排遣空虛和寂寞，大家總是義無反顧地投入到花樣繁多的社交活動中，喝酒、K歌、泡吧，然后迫不及待地拍照分享到朋友圈，可最終的結果，卻往往如歌手庾澄慶在《葉子》中唱的那樣：“狂歡是一群人的孤單。”待曲終人散，一切歸于沉寂，孤獨感依舊如期而至，而且反而變得愈發強烈。

事實上，孤獨并不是一件壞事。相反，孤獨是一種沉淀。在獨自喝茶散步、獨自思考生活、獨自面對得失時，我們可以讓心靈釋然，讓思辨明徹，誠如知名學者劉瑜在《一個人要像一支隊伍》中所寫：“回到你的內心，尋找你自己，與心靈深處的他、他們一起出發去旅行。”

第四篇：【黨員讀書心得】讀《孤獨六講》有感

【黨員讀書心得】讀《孤獨六講》有感

不知從何時起，一些公眾號總是會拿孤獨說事，甚至列出了所謂孤獨級數表。從第一級的一個人逛超市到最后一級的一個人做手術。于是，有很多網民就在下方附和，現在的人們，越來越孤獨，卻又變得越來越害怕孤獨，獨處時沒有勇氣去面對它，為了逃避，便打開手機看點什么，聽點什么，讓自己忙起來——又或者，讓旁人看到自己忙起來。

然而這普通的兒女情長不是這本書所要講的，或許這就是這本書最大的吸引點吧。若讓我來寫孤獨，我會如何行文呢？大概是也如眾網民一般，淺層地記敘我眼里所映的日常種種，生活中亦或是網絡上，再究其因果。然而子非魚焉知魚之樂？怎么寫都讓人反感。于是抱著懷疑的態度，翻開《孤獨六講》這本書后，便會為之驚異，原來孤獨會與暴力、與思維、與語言有這么深的關系，還有情欲、倫理、革命。蔣勛先生每講以一個故事為基，將其中孤獨娓娓道來。那一個個故事讀來讓人心寒，而蔣勛先生字里行間的一些關于孤獨的見解又許人點滴溫暖。

便如在談及暴力孤獨時，他寫了自己創造的一篇小說：一位婦人在銀行遭劫，被截斷了九根手指，手指跟著鈔票遺失，而她荒唐地認為‘只要手指跟著錢，就還能感受到錢’，從而被一名崇仰科學的大學生輕視，在上出租車后還被司機斥責弄臟了坐墊，最終又被法律所疏離。小說呢，是帶有夸張成分，以此來諷刺暴力對人的冷漠，人性潛藏的暴力本質，而一種暴力美學在小說背后緩緩滲透出來，讓人不寒而栗。其實對于現代大學生來說，對這種暴力孤獨和其后的革命孤獨共鳴很少，老一輩的人恐怕會有更多感慨。因此，會帶有淡淡的荒謬感來讀這兩章。

對于當代人來說，語言孤獨怕是最易引起共鳴的。“每個人都在說，卻沒有人在聽”這句導讀一下便讓我想起近來的薛之謙事件。此前，我是知道薛之謙有著一大幫粉絲，被其人品與努力上進打動，堅定地相信自己的偶像便是自己心中那個完美的榜樣。在女模特李雨桐的一系列對薛的指控后，粉絲們憤怒了，用他們能想到一切惡毒的話語攻擊李雨桐，無視李雨桐在微博上羅列的一條條法律證據。想必看著這些辱罵的李雨桐對言語孤獨深有感觸吧，“好像自己變成在荒野上一個喃喃自語的怪物”。

當然，對于孤獨，蔣勛先生也給出了“解藥”：在孤獨中追求生命的圓滿、豐富。雖然這聽起來更像是一種以毒攻毒。并不是每個人都具備大仁大智，都追求自我的終極圓滿。這也是孤獨的難處：什么是孤獨的反義詞？這不像好和壞，進步和退步，孤獨的反義詞好像很多詞都沾一點，卻無法匯聚成一個詞。而對于孤獨，《孤獨六講》更像是一種皈依。

本科生黨支部 袁婕

第五篇：讀《有效教學十講》有感

讀《有效教學十講》有感

你做的每件小事就好像抓住一棵救命稻草一樣，到最后你會發現，你抱住的已經是參天大樹了。

-----題記 在過去的十個多月里，從拿到這本余文森教授著作的《有效教學十講》開始，每個周末花一點時間琢磨這本書便是我一周里最開心的事了。前段時間，聽說陳剛校長將請余文森教授到我們學校進行一次講座，十足的讓我欣喜若狂。因這次講座，頗有感觸、感動！談到教育，對于我這個剛走上講臺僅僅十個月的新教師來說，體會還不夠深，領悟也不夠多。而余文森教授是國內課程與教學領域內的專家，在教育方面，尤其是有效教學方面頗有心得。盡管我是一名專門從事基礎教育研究的新教師，有一定的教育理論需求，但平常讀書，我依然對艱深的理論書籍有一種畏懼心理。不是我拒絕深刻，而是里面的道理和一些晦澀的表達的確太費腦筋。但余文森教授的《有效教學十講》不一樣，這是一本拿起來能夠一口氣讀下去，但又能給人很多啟發，帶來一些真實促動的書籍。也感謝學校，給我帶來了如此不同的心靈體驗。

其實怎樣的教學才算是真正的有效教學？怎樣的教學課堂才是學生接受的高效的課堂？其實我們自己上完一節課，不需要問別人，只要問自己四個問題，就可以知道自己這節課下來它的效率如何！

首先，問下自己：這節課我像讓學生獲得什么？學生最終獲得了什么？為此，我們在課堂前頭腦中一定要清楚，我上這堂課要讓學生獲得什么？獲得多少？在初一的地理課堂上，這節課要讓學生掌握的知識點，要了解多少風土人情？課上完后，再通過第二節課的復習，讓學生對知識點進行更深刻的加深。

我常覺得，孩子孩子是一本書，是一本豐富多彩的書，是成人永遠讀不完、讀不透的書。孩子們好奇好問，作為一名初中教師，我對自己的定位，更多的是一位細心的傾聽者，去傾聽孩子談論的熱點話題，觀察孩子的興趣，觀察孩子的需要，猜一猜孩子們在想什么，聽一聽孩子在說什么，看一看孩子心里想要表達什么。

作為教師，我們要確立這樣的理念，就是學生雖然應該以學習為主，但學習不是學生生活的全部，學生的生活應該是豐富多彩的，我們要追求教學藝術的新境界，通過提高學習效率，把更多的時間還給學生。

情境之于知識，猶如湯之于鹽，鹽需溶入湯中才能被吸收，知識也需要融入情境之中，才能顯示出活力和美感，才能容易被學生理解、消化、吸收，這就是情境的價值。余教授在第四講“教學情境”中的這段話，讓我產生了很大的感觸。作為一名地理教師，更加確切地明白創設情境的重要性，地理本身是枯燥無味，若能通過有效的“情境”來吸引學生，定可激發他們的求知欲，為學生的思維提供攀爬的支架，讓他們感到學習地理的快樂。那如何創設有價值的教學情境呢？余教授的精辟分析給我提供了一把鑰匙，其中我認為較為重要的是：1.基于生活。創設教學情境不但要聯系學生的現實生活，還要挖掘和利用學生的生活經驗。地理來源于生活，又服務于生活，與生活經驗密切相關，因此在教學時要充分考慮學生已有的生活經驗，創設有價值的情境。2.體現學科特點。情境創設要體現學科特色，要緊扣教學內容，凸現教學重點，只有這樣，在創設情境時就不會出現為創設而創設，搞形式化、假問題的的情境。

總之，讀了這本書，里面的很多章節讓我沉浸其中。我從這盞明燈中得到很多啟迪，并受到了鼓舞，我將繼續用心去體會，去感悟書中的精髓，用書中的教育理論知識來武裝自己，用具體的實例來啟發自己，努力使自己的教育、教學工作做得更好。

龔璐