讀《月亮與六便士》有感1

人這一生到底該怎么過(guò)？好像一路走過(guò)來(lái)都是選擇，不管選哪個(gè)都是后悔。毛姆在《月亮與六便士》中寫道，滿地都是六便士的街上，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮。我們都是在現(xiàn)實(shí)中掙扎奔跑的人，而他眼中只看到了理想。通往理想的路從來(lái)都不好走，可是只有精神在，毅力在，就會(huì)改變現(xiàn)狀。

媽媽說(shuō)確實(shí)如此，一路走來(lái)，小時(shí)候小學(xué)畢業(yè)面臨選擇，同學(xué)們各奔東西，但是十幾年之后大家的選擇就會(huì)各有不同，等三年初中又開(kāi)始選擇，大家?jiàn)^斗三年之后又面臨不同的專業(yè)不同的學(xué)校不同的城市不同的未來(lái)，盡管我們小時(shí)候都是在一個(gè)小學(xué)學(xué)習(xí)一樣的知識(shí)，但是十幾年過(guò)去，我們經(jīng)歷的不同，人生的路不同。所以媽媽才會(huì)為我焦慮，而我并沒(méi)有感到恐慌，生活很美好有什么可顧慮。

最近在看奧運(yùn)比賽，都是佼佼者，有年輕人有中年人還有老年人，都在參加著這個(gè)全世界的比賽，感覺(jué)真是新奇，不知道他們是如何進(jìn)入到這個(gè)圈子里來(lái)的呢？看了他們的簡(jiǎn)歷，有選擇，有機(jī)緣才讓他們找到了自己的方向。表面上看他們輕而易舉的拿到了世界冠軍的.獎(jiǎng)牌，但是背后他們付出的汗水是我們不能想象的。但是不管怎樣，如果我們不想被生活所選擇，就不如從現(xiàn)在開(kāi)始，去做那個(gè)主動(dòng)選擇生活的人。扭轉(zhuǎn)一下乾坤。

生活就是顧此失彼，魚和熊掌不可兼得，這就是生活的常態(tài)，小說(shuō)的主人公從小喜歡畫畫，相當(dāng)一個(gè)畫家，可是他的父親并不同意認(rèn)為畫畫沒(méi)前途，堅(jiān)持讓他做生意，他的夢(mèng)想就擱置了，想著總有一天一切順利就可以重操舊業(yè)拾起畫筆，但是現(xiàn)實(shí)生活并不給你喘息的機(jī)會(huì)，他在倫敦一家證券工作，結(jié)婚生子，日復(fù)一日，生活的壓力壓抑著他對(duì)畫畫的渴望，他不能這樣一直過(guò)下去，沒(méi)有人生目標(biāo)的日子，他決定拿起畫筆去巴黎尋夢(mèng)，他留下一封信就去闖蕩巴黎了，留下妻兒。

每一種自由都是有成本的，每一種生活，都是有遺憾的，每一種選擇都會(huì)讓你后悔，但是你能做到的就是認(rèn)清自己想走的路，承擔(dān)起相應(yīng)的后果，明知山有虎偏向虎山行，自己的選擇自己受著。也許雖然以后會(huì)后悔，但是當(dāng)下是欣慰的。小說(shuō)的主人公為了畫畫，過(guò)著饑寒交迫的生活，他努力學(xué)習(xí)畫畫，但是畫作并不被人賞識(shí)，無(wú)法賺錢，無(wú)法生活，日子越來(lái)越難熬，他越來(lái)越瘦，最后奄奄一息，還好有朋友及時(shí)發(fā)現(xiàn)并解救了他。就算這樣他也放棄他之前的安穩(wěn)生活，在巴黎賣苦力，做推銷，搬運(yùn)工，他之前的職業(yè)為什么不能在巴黎幫助他呢？不明白那個(gè)時(shí)代的生活。他的執(zhí)著在于畫畫，對(duì)于物質(zhì)生活享受都不看重，這也許才是一個(gè)真正藝術(shù)家的靈魂吧，我看好多藝術(shù)家都是饑寒交迫的過(guò)日子，等過(guò)個(gè)幾十年幾百年他們的作品開(kāi)始有名了。

小說(shuō)的主人公明知道前路荊棘依然選擇，這就是他覺(jué)得幸福的生活吧。他的日子過(guò)得并不舒服，他的晚年是在一個(gè)小島上度過(guò)，但是他一直和病魔斗爭(zhēng)，盡管這樣他一直醉心于畫畫，哪怕他雙目已經(jīng)失明，所剩時(shí)光不多，他都要畫畫。小說(shuō)的主人公其實(shí)有一個(gè)原型，他就是印象派畫家高更。在外人看來(lái)看不透的他們，才是真正的藝術(shù)家。原來(lái)人生路上真有這么一種人為了自己的理想而奮斗存在著。

讀《月亮與六便士》有感2

背景：作品以法國(guó)印象派畫家保羅·高更的生平為素材，描述了一個(gè)原本平凡的倫敦證券經(jīng)紀(jì)人思特里克蘭德，突然著了藝術(shù)的魔，拋妻棄子，絕棄了旁人看來(lái)優(yōu)裕美滿的生活，奔赴南太平洋的塔希提島，用圓筆譜寫出自己光輝燦爛的'生命，把生命的價(jià)值全部注入絢爛的畫布的故事。

為什么不喜歡他？

主要原因有二：

一、我無(wú)法接受他的三觀，就搶朋友妻子這件事來(lái)談，雖然朋友跟妻子之間并沒(méi)有愛(ài)情，雖然是妻子自愿，雖然各人都有追求愛(ài)情的權(quán)利，但為何單單選擇直接住在一起這樣最粗魯?shù)姆绞剑o彼此保留一些顏面不好嗎？畢竟朋友是巴心巴腸對(duì)他。最可怕的是，利用過(guò)后果斷拋棄。

二、沒(méi)有責(zé)任感，過(guò)于隨心所欲。既為人夫，既在社會(huì)上有一定地位，就應(yīng)該承擔(dān)起責(zé)任，什么不辭而別，看似瀟灑，實(shí)則愚蠢，所配之花叫奇葩。

關(guān)于敬佩：我不喜歡他的原因體現(xiàn)著一些世俗，而此書全篇仿佛就是在與這樣的世俗抗?fàn)帯＿@樣不懼世俗，追求夢(mèng)想的他，該是值得敬佩。我越覺(jué)得他不堪，越對(duì)他崇拜。身邊這樣的人幾乎不存在，即便是有，也少?zèng)Q絕。

大部分人都在按部就班的過(guò)著自己的人生，這并不可悲，但終會(huì)可能會(huì)有些遺憾。

月亮與六便士：滿地都是六便士，他卻抬頭看到了月亮。他想用半生純粹追求月亮，可文中的他那沒(méi)有六便士支撐的追求月亮之路極其難走，且終究他向六便士低了頭（與愛(ài)塔幸福的生活）。

此書，帶給我的沖擊并非讓我覺(jué)得我的人生有什么不可，而是讓我知道了以六便士為根基，多抬頭看看月亮，二者多多平衡。這是深刻的，深遠(yuǎn)的。

讀《月亮與六便士》有感3

月亮與六便士，我一直對(duì)這個(gè)名字是分困惑，直到我讀完后才明白，原來(lái)月亮是指高高在上的理想。六便士是指大約六毛錢人民幣，深陷泥中，也就是世俗的生活。讓我們譯后后記所說(shuō)的人生如夢(mèng)，讓我們枕著月亮。毛姆筆下的主人公斯特里克蘭。就不斷的追求自己的理想，在深黑的夜中不斷揮舞著手臂，想摘下那皎潔的明月，果斷放棄了六便士。但……月亮是那么好摘的嗎？

斯特里克蘭原市委收入不低的股票經(jīng)紀(jì)人，可他為了心中的理想拋棄了妻兒，放棄了舒適的.生活，離開(kāi)倫敦，去了巴黎，這種行為簡(jiǎn)直瘋狂，可他卻毫不在乎，住在簡(jiǎn)陋的小屋里，整個(gè)房子亂糟糟，人也臟兮兮的模樣。他一點(diǎn)愧疚感也沒(méi)有，也不求舒服，仿佛這才是他想要的。她也不全無(wú)魅力吸引朋友的妻子，最后他自殺了，因?yàn)樗固乩锟颂m并不愛(ài)她，這也可看出他一直堅(jiān)定為追求藝術(shù)而放棄世俗功名，兒女情長(zhǎng)。

后來(lái)他去了塔希提島還結(jié)了婚，真沒(méi)想到，我想是因?yàn)榘⒅Z心甘情愿和他生活在大山里吧。而并非其他什么，他一個(gè)人總會(huì)孤單，總會(huì)希望有一個(gè)人陪伴，但斯特里克蘭還是覺(jué)得他依舊可以盡情創(chuàng)作吧。不過(guò)后來(lái)他命不久矣。

所以夜以繼日地創(chuàng)作，終于在臨死前完成了這幅巨畫。當(dāng)庫(kù)特拉斯醫(yī)生又一次來(lái)時(shí)，情不自禁地感嘆著這幅畫的絕美，不得不承認(rèn)，斯特里克蘭真是個(gè)天才。沒(méi)想到的是他死前囑咐阿塔將它燒毀。盡管庫(kù)特拉斯醫(yī)生勸過(guò)阿諾，但他還是燒了他這幅偉大的作品，傾刻間消失無(wú)蹤，真是一大遺憾。

斯特里克蘭從開(kāi)始一個(gè)沒(méi)腦子放棄舒適的人，一個(gè)脾氣暴躁冷酷無(wú)情的人，一個(gè)不被理解接受的人，變成了如今偉大有名的畫家，他的畫價(jià)格不菲，這與她的不斷努力與追求藝術(shù)之心是分不開(kāi)的，或許你身邊的某個(gè)人看似無(wú)用，不務(wù)正業(yè)的人。到頭來(lái)會(huì)有一番大作為，一定會(huì)驚掉下巴的，有一句話說(shuō)得很好，天生我材必有用，所以不要瞧不起任何人，每個(gè)人都有可能成為像斯特里克蘭一樣的人，關(guān)鍵在于你如何掌握。

讓我們每一個(gè)人都勇敢地追逐夢(mèng)想，用行動(dòng)來(lái)證實(shí)自己，讓那些嘲笑你的人不敢相信。但也要有恒心和毅力，一往無(wú)前。

讀《月亮與六便士》有感4

毛姆的寫法，和預(yù)料中有所不同，可能如知乎所說(shuō)，他已經(jīng)收放自如，不需要刻意去吸引讀者，字里行間就已經(jīng)把人性剖析得很清楚。以“我”的視角去切入主人公的故事，加上中間不時(shí)的小插曲，一開(kāi)始看時(shí)，容易讓人不習(xí)慣。比較遺憾的是，看完全書，我都沒(méi)有明顯感到很大的觸動(dòng)，即便書中刻畫的人物都算是個(gè)性鮮明。我想，或許是我已經(jīng)看過(guò)《異鄉(xiāng)人》，也更喜歡《異鄉(xiāng)人》，所以《月亮與六便士》已難以讓我覺(jué)得驚艷。

“為什么你認(rèn)為美——這世上最寶貴的東西，會(huì)像沙灘上的卵石，一個(gè)漫不經(jīng)心的路人，隨隨便便就能撿到？美是美妙，是奇異，藝術(shù)家唯有通過(guò)靈魂的煎熬，才能從宇宙的混沌中創(chuàng)造出美。而當(dāng)美出現(xiàn)，它并非為了讓每個(gè)人都認(rèn)出它自己。”

整個(gè)閱讀過(guò)程，我一直在困惑，為什么斯特里克蘭能夠做到，一夜之間，拋家棄子，甚至對(duì)于友人的關(guān)愛(ài)，都能無(wú)情至斯。思來(lái)想去，始終不得其解，只能猜想他抬起頭，望見(jiàn)的月亮夠大夠明亮，足以讓他放下世間萬(wàn)物，忘情追逐。若當(dāng)真如此，恐怕我一生都難以明了，當(dāng)然也非要明白不可。我也曾想，是否因?yàn)槲鞣饺怂貋?lái)思想較為自由開(kāi)放，方能做到如此，但印象里卻有個(gè)李叔同先生，不知他走出家門的那個(gè)早上，是否望見(jiàn)了一條芳草連天的證道之路。

“人活在這世界上，免不了有些罪惡感。”

一直以來(lái)，我都妄圖窺探人性，雖然經(jīng)常遭報(bào)應(yīng)，但依舊屢犯不改。大概是這個(gè)東西有毒，一旦上癮了就戒不掉了。畢竟當(dāng)你有了試探的意味，就容易放縱，就容易不真誠(chéng)。我有時(shí)候也感覺(jué)自己越來(lái)越無(wú)情（也可能我只是單純地變自私了）。即使我常常表現(xiàn)出對(duì)友人、陌生人的.熱情，但實(shí)際上，我越來(lái)越做不到花時(shí)間去對(duì)朋友，尤其是老朋友好一點(diǎn)。而且麻煩的是，我又很難去接納新的朋友，雖然去到哪里，基本都能和大家打成一片，但是真要交心，并做不到。當(dāng)然，這也沒(méi)什么關(guān)系。

“我知道這世界我無(wú)處容身，只是，你憑什么審判我的靈魂。”

前段時(shí)間交了個(gè)女朋友，一中師妹，華南師范大學(xué)，高中化學(xué)老師，喜讀詩(shī)書，善寫文章。性格體貼，還喜歡我，也沒(méi)有諸多要求。連她都說(shuō)，“你以后再也遇不到像我這么好的人了”。可是呀，問(wèn)題偏偏就在于此，那么多的優(yōu)點(diǎn)，卻獨(dú)獨(dú)漏了，是不是真的喜歡呢？我沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，卻抱著給自己機(jī)會(huì)的想法，去嘗試，任由事情一步步地進(jìn)展。

“那些都是很好很好的，可我偏不喜歡。”

“人要學(xué)會(huì)珍惜。”可是感情的事情，又怎可如此丈量呢？那天我想起來(lái)要看《月亮與六便士》，其實(shí)我是想看看，主人公是如何做到那么決絕，他是如何去逃避良心和道德上的責(zé)難的，然而最后，我并沒(méi)有找到答案。我的朋友告訴我，“一段感情里頭，沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，沒(méi)有說(shuō)付出得多，就應(yīng)該得到該有的回報(bào)。”道理我都懂，但是當(dāng)你明知會(huì)傷害一個(gè)人，卻不得不去傷害時(shí)，終究不是好事。

讀《月亮與六便士》有感5

毛姆是一個(gè)非常智慧的作家。這是我第一次閱讀他的作品，不得不說(shuō)，他的語(yǔ)言風(fēng)格獨(dú)具一格，貌似接近錢鐘書先生的某些風(fēng)趣。

《月亮與六便士》，從小說(shuō)人物的塑造上、情節(jié)設(shè)置上，很精細(xì)也引人入勝，沒(méi)有任何繁雜，斯特里克蘭生活過(guò)三個(gè)地點(diǎn)：英國(guó)倫敦、法國(guó)巴黎、塔希提，以及在這三個(gè)地方，分別經(jīng)歷了三個(gè)女人：妻子艾米、恩人的妻子布蘭妮、艾塔。

在倫敦的日子，也就是傳說(shuō)中為了六便士奔波的歲月吧，與大多數(shù)人一樣，過(guò)著波濤不驚的家庭生活，干著證券分析師的工作，還有一雙聰明美麗的兒女，并且最重要的，他還有一個(gè)賢惠的妻子，而且，在倫敦，他這樣生活了40年。

在巴黎的日子，是他追逐月亮的`第一站，截然不同的生活由此展開(kāi)，生活也陡然充滿了藝術(shù)氣息：窮困而潦倒，性格也忽然那樣不近人情、不可理喻，以及不惜傷害一個(gè)無(wú)辜且對(duì)自己有過(guò)幫助的人，無(wú)聲息的搗亂了別人的生活、甚至是以生命為代價(jià)之后，他攤攤手說(shuō)，這與我有什么關(guān)系呢，我需要對(duì)此提出說(shuō)法嗎？還是來(lái)看看我的畫吧。

之后經(jīng)過(guò)馬賽到達(dá)普拉提，也許在這里他找到了心中最亮的月亮，這是他的靈魂出竅之后得到升華的地方，這個(gè)地方屬于他，屬于他的藝術(shù)，普拉提與他合二為一，在這里他與夢(mèng)想毫無(wú)阻隔，還有那個(gè)叫默默守護(hù)他，忠誠(chéng)于他的夢(mèng)想，叫做艾塔的女人，于是這里也注定是他生命的終點(diǎn)。

如果說(shuō)每件事情都需要一個(gè)理由，那么在他離開(kāi)倫敦拋妻棄子的時(shí)候，我需要一個(gè)令我信服的理由，然而沒(méi)有，于是，我對(duì)他很是無(wú)解。

而在另外一件事情上面，我更需要一個(gè)理由，他為何可以如禽獸般搶走恩人的妻子，而后將其傷害后，完全無(wú)感得面對(duì)別人的自殺，于是，我對(duì)他很是憤怒。

在塔希提的日子，才是最最純粹的日子，正如那里的天空，那里的云彩，以及那里的人們。

也許毛姆本人并不懂得女性需要被尊重，于是，在一個(gè)偉大的藝術(shù)家之所以成為偉大的路上，需要一次又一次，特意或有意，去傷害一個(gè)又一個(gè)的女人，或許他會(huì)認(rèn)為，除了完全誠(chéng)服于藝術(shù)家本人的女人，才配是女人，不然就是該、就是自作孽，或者干脆叫自取其辱。

于是，即使被拋棄、被遺棄、那么別期望有什么理由可說(shuō)。因?yàn)榫褪沁@樣啊，女人與藝術(shù)，本來(lái)就是那么格格不入。

我是女性，對(duì)此當(dāng)然不敢茍同，或者說(shuō)，對(duì)于一個(gè)離藝術(shù)尚有距離的女性，我接受著傳統(tǒng)的教育，那么斯特里克蘭，該是傳說(shuō)中的渣男吧。

而這個(gè)渣男，確有幾把足夠分量的刷子，就如在那間毫無(wú)裝飾的木房里，那一副曠世之作，付之一炬，即使他價(jià)值連城，也毫無(wú)意義，只有隱隱約約聽(tīng)到兩個(gè)字“天才”。

所以女性朋友們，珍愛(ài)生命、遠(yuǎn)離藝術(shù)家。不過(guò)如果你想為藝術(shù)獻(xiàn)身，那么，就此別過(guò)。

月亮很遠(yuǎn)、六便士很近……月亮很美、柴米油鹽也有她的溫度。

讀《月亮與六便士》有感6

一位步入老年的男人，大紅胡子拉碴，行為怪癖。他是斯特里克蘭，毛姆筆下的主角，令人厭惡又同時(shí)令人尊敬。

他是一個(gè)毫無(wú)感情可言的人，腦子里也許只有畫畫。他放棄了證券經(jīng)紀(jì)人的職位，拋棄了家庭，舍棄了富貴安逸，去到巴黎。這樣做的目的卻只是一個(gè)：畫畫。畫畫對(duì)他的誘惑勝過(guò)一切，饑寒與病痛都不能阻止他作畫的欲望。這些也是顯而易見(jiàn)的。然而，斯特里克蘭從未得到任何人的充分理解，他的一舉一動(dòng)都難以被旁人猜測(cè)。加上他猙獰的面容，更加使人望而卻步，害怕接近他。他給外人的感受從來(lái)是矛盾的，甚至讀者對(duì)這個(gè)角色的感受也是交雜不清的。

在斯特里克蘭身邊也是一大折磨。他生病了，服侍他的人得不到感謝；他經(jīng)濟(jì)困難，資助他的人沒(méi)有回償。斯特里克蘭完完全全掉入了畫畫的魔咒，于他，根本沒(méi)有人情。但同時(shí)，所謂的好友也對(duì)他懷著一種期待，一種渴望：期待他的畫能出名，渴望他能一鳴驚人。這種矛盾的心情簡(jiǎn)直折磨死人。

不過(guò)，話說(shuō)回來(lái)，斯特里克蘭到底值不值得尊敬？他到底是討厭的死心眼還是偉大的藝術(shù)家？誰(shuí)也成就不了一個(gè)人，但單憑著一個(gè)人也無(wú)法成就自己——只有自己獲得突破并且讓他人看到，這個(gè)人才能“成就自己”。斯特里克蘭苦心于作畫，獻(xiàn)身于藝術(shù)，本是一件意義非凡的事，他也能被認(rèn)為值得尊敬的大家。不過(guò)，懂藝術(shù)的人認(rèn)同他，不懂藝術(shù)的人只能袖手旁觀，即使略知一二也對(duì)他的認(rèn)知變了味道。他成了一個(gè)棄妻棄子的負(fù)心漢……

他對(duì)外人的感染力不扎實(shí)、不堅(jiān)定，沒(méi)能抓住人們的眼球，沒(méi)能“規(guī)范”人們的認(rèn)識(shí)。即使他在藝術(shù)領(lǐng)域多有成就，也絕對(duì)不會(huì)在現(xiàn)實(shí)生活中博得信賴與欣賞。他的追求如月，很美好很誘人，但他忽視了生存的根本，沒(méi)能珍惜每一枚“六便士”。

其實(shí)在每個(gè)人心中都有一個(gè)“月”，對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都有自己向往的，青睞的東西。只是不同的人，有不同的夙愿，不同的夙愿如不同的月。究竟是月朗星稀還是眾星捧月，依人而定。有些人沉浸在自我的'世界里，追求自己的目標(biāo)，飛向高空的圓月，他們總有一種捉摸不透的仙氣，難以接近但卻有不可否認(rèn)的抱負(fù)理想。更多的人追求彎月，希望身邊的明星同自己一道發(fā)光，把黑夜的天空照得更閃耀。

“人生漫長(zhǎng)得轉(zhuǎn)瞬即逝，有人見(jiàn)塵埃，有人見(jiàn)星辰。查爾斯就是那個(gè)終其一生在追求星辰的人。”他放棄城市，來(lái)到落后的島嶼，與土著交往，摒棄了紅塵，靠近了星辰。那種活得毫無(wú)束縛，隨心而行的人，就像書中的斯特里克蘭，將抽象的理想無(wú)止境地放大，成為理想與現(xiàn)實(shí)的天平上下沉的一邊。如此不諳塵世的男人，固然難以在城市立足。

然而他用畫筆和顏料勾勒出的塵世和現(xiàn)實(shí)，最終成了真正塵世與現(xiàn)實(shí)中的稀有財(cái)富。一位逃離都市的男人，將靈魂寄托在畫筆上，將精神展現(xiàn)在畫布上。他是斯特里克蘭，毛姆筆下的主角，永遠(yuǎn)令人尊敬。

讀《月亮與六便士》有感7

滿地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮——題記

老實(shí)說(shuō)，毛姆真是一個(gè)啰嗦的作者。一本書五十六章，前五章就沒(méi)出現(xiàn)主人公，那種只聞其名，不見(jiàn)其人，一度讓我想棄文。但是，他卻總是用別人不經(jīng)意的提及，描繪出了40歲之前的那個(gè)查爾斯。

那個(gè)做著一份高薪工作，左右逢源，娶了一個(gè)賢惠老婆，通情達(dá)理，擁有一對(duì)可愛(ài)孩子，聰明伶俐的查爾斯。仿佛是上帝眷顧的男人，什么便宜都占了，著實(shí)讓人羨慕。但是，他放棄了，更確切的說(shuō)是拋棄了。他拋棄40歲所擁有的一切，讓人追逐一生的東西，他把自己裹成一個(gè)蛹，與外界隔離，不問(wèn)世事，只用盡全力去破開(kāi)繪畫的大門。

他很是冷漠、無(wú)情。他破壞了一個(gè)家庭，害死了一個(gè)女人，他滿嘴粗話，不顧及任何人的情面，沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)歐洲人的紳士風(fēng)度，你絕對(duì)看不出他原來(lái)居然是個(gè)債券經(jīng)紀(jì)人。

當(dāng)看到他破壞一個(gè)家庭，滿不在乎一個(gè)人的生命時(shí)，恨不得站在他的面前，用力戳著他的腦袋，讓他的`臉和地面來(lái)個(gè)親密接觸，讓他知道什么對(duì)是生命的敬畏之心。但是，我想查爾斯只會(huì)輕飄飄的一瞥，然后說(shuō)了一句粗魯?shù)脑挷⒆屗麄內(nèi)ニ溃蛘吡邌莸牟环纸o你一個(gè)眼神，把你當(dāng)做空氣。

他就是這樣的一個(gè)人，也許是他身上的那種頹靡氣息，總是吸引一個(gè)又一個(gè)女人的投身，但是男人和女人的區(qū)別是：女人可以一天到晚談戀愛(ài)，而男人只有幾分鐘。

毛姆用他犀利的語(yǔ)言分析著筆下的每一個(gè)人物，像一把鋒利的手術(shù)刀，血淋淋的割開(kāi)肉體，剖析著他們的靈魂。

書名是《月亮與六便士》，但是文中卻沒(méi)有出現(xiàn)幾次月亮、六便士。只有當(dāng)讀完這本書，合上扉頁(yè)，腦海回憶著，才會(huì)恍然大悟，會(huì)有那種濃濃的羨慕溢出，人生在世，有多少人會(huì)成為那個(gè)攜著月亮的流浪漢。

理想與現(xiàn)實(shí)之間太多東西說(shuō)不清，平凡與不平凡之間也是個(gè)人的取舍。如果是我，我很樂(lè)意追尋人生的意義，不管這個(gè)意義是月亮還是六便士。

讀《月亮與六便士》有感8

“月亮和六便士”，聽(tīng)起來(lái)就像一幅驚艷絕倫的畫：在滿地都是六便士的街上，他卻偏偏抬頭看見(jiàn)了月亮。那一瞬間血液的凝固又沸騰，一瞬間仿佛獻(xiàn)上了靈魂，肉體凡胎浮生百態(tài)都成了枷鎖。那該是怎樣刻骨銘心的驚艷與永恒，經(jīng)歷了巫山滄海，滿目所及自此非云非水。

于是思特里克蘭德拋棄了工作和穩(wěn)定的生活，拋棄了家庭妻兒，寧愿忍受別人的誤會(huì)與詆毀，忍受流離饑苦的生活，毅然決然投入了繪畫的懷抱。不，不是忍受，忍受者證明在其中獲得痛苦，但思特里克蘭德毫不在意，他的目光甚至從未在這些困苦上停留過(guò)一秒。他滿心只有繪畫，他說(shuō)他必須畫畫，“就如一個(gè)人掉進(jìn)水里，那么他游泳的好壞都無(wú)關(guān)緊要，他要么掙扎，要么被淹死”。他的決然到了一種驚世駭俗的地步。他說(shuō)愛(ài)情是一種病，他只在某些時(shí)候才需要一個(gè)女人;他說(shuō)孩子即便餓死了也同他沒(méi)有干系;他無(wú)所謂所有人的厭惡與鄙視;他不能忍受任何桎梏，清除所有阻礙，即便遍體鱗傷鮮血淋漓。

思特里克蘭德逐月而去。我同許多人講思特里克蘭德，而這些人中大多數(shù)批判他的不負(fù)責(zé)任隨心所欲，剩下的大多誠(chéng)懇的表示了他的勇氣令人欽佩。

當(dāng)我們用現(xiàn)實(shí)的眼光思考思特里克蘭德，其感受不會(huì)比讀完百年孤獨(dú)好上半分：譬如月亮離地球足足36.3萬(wàn)千米，還得是在近地點(diǎn)的時(shí)候。

如果說(shuō)“月亮”是毛姆用的一個(gè)比喻，那么本體可以翻譯成理想，但它卻是高于理想的.理想：你渴望在后花園的游泳池邊喝著86年的拉菲，同美人談?wù)撝档?或者在世界各地舉辦音樂(lè)會(huì)，被人們稱為“現(xiàn)代的莫扎特”，都不重要，這些可能不是地上的六便士，卻充其量只算得上是樓頂?shù)挠㈡^。月亮是生命的意義所在，是巫山滄海，是畢生所求，是刻在骨頭中的。而泱泱四海八荒，上下近萬(wàn)年，有多少人連生命中的月亮是什么都不知道，遑論那剎那的驚艷與永恒。即便有幸得見(jiàn)，有多少人卻低下了頭，為了生活和家庭，因?yàn)榭謶峙c不安，寧愿假裝沒(méi)有見(jiàn)過(guò)。那么那么多的人此生便沉溺于緩緩的溪流，無(wú)緣懸崖瀑布。

那么，你可會(huì)棄了六便士，甚至英鎊黃金，一心逐月而去?只是在此之前，我只希望，能夠得見(jiàn)月的清輝灑滿青石的街道，像一幅美麗的畫兒。

睡前想：你可會(huì)棄了六便士，甚至英鎊黃金，一心逐月而去?

讀《月亮與六便士》有感9

本文是袁老師學(xué)生周新梅的周作業(yè)之一。作者在閱讀《月亮與六便士》后有些感悟，現(xiàn)將其分享給大家。

最近閱讀了《月亮和六便士》（威廉·薩默塞特·毛姆，王晉華譯，20xx.6，光明日?qǐng)?bào)出版社），這本書以法國(guó)印象派畫家保羅·高更的生平為素材，描述了一位在倫敦有著不錯(cuò)收入的證券經(jīng)紀(jì)人思特里克蘭德，在夜校學(xué)習(xí)一年的繪畫后，離開(kāi)家庭，只身前往巴黎繪畫，后來(lái)到了南太平洋的塔西提小島，并在此病逝的故事。

在書中，思特里克蘭德為了自己的理想與自由放棄了銀行的舒適工作，義無(wú)反顧的開(kāi)始了自己的繪畫生涯。他離開(kāi)家時(shí)身上只帶了100法郎，這些錢根本支撐不了他太久，因此他經(jīng)歷了很多苦難，貧窮、饑餓、疾病等等，運(yùn)氣好的話靠朋友才能渡過(guò)難關(guān)。為了能買到涂料、畫布以支撐自己的繪畫理想，他還做過(guò)碼頭工人，最后他漂泊去了南太平洋的一個(gè)小島，在那里度過(guò)了對(duì)他來(lái)說(shuō)是人生中最美好的一段時(shí)光，并且創(chuàng)造了許多優(yōu)秀的作品被世人所稱贊，最終死在了那里。而在此之前，沒(méi)有幾個(gè)人對(duì)他的畫作能欣賞的來(lái)，也沒(méi)有人支持他、看好他，都認(rèn)為他是一個(gè)笑話，但思特里克蘭德并不在乎世人的看法，仍堅(jiān)持自己的理想，最終事實(shí)證明他的選擇是正確的。

我讀完整本書最大的感受是活出真實(shí)的自我，做適合自己的選擇。思特里克蘭德通過(guò)義無(wú)反顧的繪畫來(lái)活出自我，而在書里的最后布呂諾船長(zhǎng)則認(rèn)為，好好生活便是自我的實(shí)現(xiàn)，這是兩種不同的選擇。

書中有句話是這樣說(shuō)的：“這種生活模式給人以安詳親切之感。它使人想到一條平靜的小河，蜿蜒流過(guò)綠茸茸的牧場(chǎng)，與郁郁的樹(shù)蔭交相掩映，直到最后瀉入煙波浩渺的大海中。但是大海卻總是那么平靜，總是沉默無(wú)言、聲色不動(dòng)，你會(huì)突然感到一種莫名的不安。也許這只是我自己的一種怪想法，我總覺(jué)得大多數(shù)人這樣度過(guò)一生好像欠缺一點(diǎn)什么。我承認(rèn)這種生活的社會(huì)價(jià)值，我也看到了它的井然有序的幸福，但是我的`血液里卻有一種強(qiáng)烈的愿望，渴望一種更狂放不羈的旅途。這種安詳寧?kù)o的快樂(lè)好像有一種叫我驚懼不安的東西。我的心渴望一種更加驚險(xiǎn)的生活。只要在我的生活中能有變遷——變遷和無(wú)法預(yù)見(jiàn)的刺激，我是準(zhǔn)備踏上怪石嶙峋的山崖，奔赴暗礁遍布的海灘的。”

不可否認(rèn)，我們每個(gè)人只是這蕓蕓眾生中極其平庸的一份子，大部分人是為了生存而生活，也正是這些人叫喊著渴望著過(guò)不平庸的生活，但又不為之付出努力，也沒(méi)有活出自我的勇氣，這種內(nèi)心的矛盾也注定了平庸的一生。當(dāng)然，若是選擇坦然面對(duì)并接納這樣平庸的自己，我們也會(huì)因此而不普通。

我們的生活是怎樣的在于自己是如何選擇的，做自己認(rèn)為正確的事，做對(duì)自己、對(duì)社會(huì)有利的事就好。像思特里克蘭德一樣，無(wú)視人們異樣的眼光，不求所有人理解自己，而只是不斷奔赴自己向往的生活，追逐真實(shí)的自我。盡管現(xiàn)實(shí)中有冷漠、虛偽、殘酷，仍保持一顆熾熱的心使自己活的充實(shí)而美好，不求最好，只求適合。

讀《月亮與六便士》有感10

《月亮和六便士》是英國(guó)小說(shuō)家威廉·薩默賽特·毛姆的創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)。

作品以法國(guó)印象派畫家保羅·高更的生平為素材，描述了一個(gè)原本平凡的倫敦證券經(jīng)紀(jì)人思特里克蘭德，突然著了藝術(shù)的魔，拋妻棄子，絕棄了旁人看來(lái)優(yōu)裕美滿的生活，奔赴南太平洋的塔希提島，用圓筆譜寫出自己光輝燦爛的生命，把生命的價(jià)值全部注入絢爛的畫布的故事。貧窮的糾纏，病魔的折磨，后悔卻從來(lái)沒(méi)有光顧過(guò)他的意識(shí)。

讀完這本書的時(shí)候，里面讓我印象最深刻的一句話是：追逐夢(mèng)想就是追逐自己的厄運(yùn)。在滿地都是六便士的街上，他抬起頭看到了月光。月亮代表高高在上的理想世界，而六便士則象征現(xiàn)實(shí)的世俗世界，月亮與六便士則是兩個(gè)世界的角逐。

在我們每個(gè)人的心里，都住著兩個(gè)世界，一個(gè)是現(xiàn)實(shí)世界，另一個(gè)是理想世界。大多數(shù)人還是向往走進(jìn)理想世界，但是，卻都情不自禁地，一生扎入現(xiàn)實(shí)世界，一往而深，不能自拔。

每個(gè)人在踏入社會(huì)，承擔(dān)一些自己應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任之前，都在向往著過(guò)上自己理想的生活，例如說(shuō)我們小時(shí)候常說(shuō)，我要當(dāng)科學(xué)家，我要當(dāng)老師，我要當(dāng)醫(yī)生……諸如此類，又有多少人實(shí)現(xiàn)了呢！

隨著我們不斷長(zhǎng)大，我們考慮的東西越來(lái)越多，我們慢慢地開(kāi)始不再只是抬頭看天上的月亮，我們開(kāi)始低頭，去尋找地上的便士。我們開(kāi)始為了生活，為了家庭，為了責(zé)任，不斷奔波不斷改變自己，開(kāi)始放棄了一些自己喜歡的東西。

但是，在一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，我們還是會(huì)想到曾經(jīng)那個(gè)單純的自己，懷念那段無(wú)憂無(wú)慮追逐夢(mèng)想的時(shí)光。

記得騰訊視頻今年出了一檔《一本好書》的節(jié)目，這檔節(jié)目的第一期就是月亮與六便士這本書。節(jié)目以舞臺(tái)劇的.形式展示了這本書，雖然只是選取了其中部分角色和場(chǎng)景，但是卻讓我們對(duì)斯特里、德克、毛姆等人的形象有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。

我們常問(wèn)，追求理想到底是什么？斯特里告訴我們，追求理想就是意味著放棄穩(wěn)定和舒適，接受風(fēng)險(xiǎn)、未知甚至是貧窮。就像毛姆在書中說(shuō)的一樣，“我覺(jué)得，大多數(shù)人這樣度過(guò)平庸的一生好像欠缺點(diǎn)什么。我承認(rèn)這種生活的社會(huì)價(jià)值，我也看到了它井然有序的幸福，但是我的血液里卻有一種強(qiáng)烈的愿望，渴望一種更狂妄不羈的旅途。我的心渴望一種更加驚險(xiǎn)的生活。”所以，斯特里放棄了舒適的生活，過(guò)上了只想畫畫的他自認(rèn)為快樂(lè)的生活。

不管別人怎么說(shuō)，他只是反復(fù)強(qiáng)調(diào)：我必須畫畫。

當(dāng)你仰望月亮的時(shí)候，你無(wú)法照顧家人。當(dāng)你養(yǎng)家的時(shí)候，你要低頭撿起六便士。現(xiàn)實(shí)世界充滿名利、誘惑、豐裕、舒適，理想世界則充滿自由、孤獨(dú)、卑微，甚至絕望。不管選擇是什么，我想說(shuō)的是，便士很重要，但是在追逐便士的路上只要不忘初心就好，每個(gè)人都在月亮與便士中間掙扎，只要對(duì)自己的選擇不后悔就好。

就像書里的主人公一樣，放棄了便士去追逐心中的月光，雖然生活很拮據(jù)，但是精神上非常富有。如果兩者注定無(wú)法兼得，那么就順從自己的內(nèi)心吧！

讀《月亮與六便士》有感11

最近，我讀了《月亮和六便士》這本書，感觸頗多!

月亮是夢(mèng)想與信仰，六便士是安逸與舒坦，縱然腳下鋪滿了便士，而他的眼里卻只有月亮。我為斯特里克蘭歡呼!對(duì)于故事中主人公拋棄妻子的行為，我沒(méi)有太多想法，甚至能寬容，但對(duì)他能有勇氣活出兩個(gè)完全不一樣的人生，卻表示無(wú)限敬佩。夢(mèng)想與信仰，從我們呱呱落地起，就與我們相隨，本是靈魂一部分，但在俗世不斷浸染中被磨滅。斯特里克蘭，在他活到四十歲，渾身已沾染了俗氣時(shí)，能毫不回頭，拋棄一切，內(nèi)心的堅(jiān)毅已徹底的震撼了我。

拉近點(diǎn)，我想起中國(guó)第一位女艦長(zhǎng)韋曉慧，35歲前她是華為企業(yè)的一名高管，有非常優(yōu)秀業(yè)績(jī)，拿著可觀的年薪，有著令大家都羨慕的.社會(huì)地位。35歲后，她卻棄筆從戎，成為一名軍人。39歲時(shí)，更成為中國(guó)海軍第一位女副艦長(zhǎng)。我時(shí)常在想，當(dāng)她拋棄原來(lái)優(yōu)越生活，決定追尋夢(mèng)想，成為一名軍人時(shí)，她的內(nèi)心要經(jīng)歷多少次博弈，有多少個(gè)久久不能入眠夜晚，多少次幻想自己人生道路選擇的后果。她所受到的挑戰(zhàn)與壓力并不比斯特里克蘭少。但是她做到了，前半生和后半生，她過(guò)了兩種截然不同生活，以勇氣和智慧，活出人生中的高度和寬度。

不知道，大家有感覺(jué)不?每個(gè)人或多或少都會(huì)有點(diǎn)業(yè)余愛(ài)好，孜孜不倦，從不懈怠，比工作更有趣!寫作，做木工，剪紙，唱歌，或是游戲業(yè)余玩家，或是電影發(fā)燒友。曾幾何時(shí)，這些業(yè)余愛(ài)好在我們還是孩童或者青少年時(shí)，是我們夢(mèng)想和信仰。就如我，也曾想過(guò)成為一名舞蹈演員，但在生活道路上，我卻離夢(mèng)想越來(lái)越遠(yuǎn)。當(dāng)我們有了家庭，有了孩子，有了活口的工作，有了安逸與舒坦，我們便有了更多借口告訴自己，要甘于現(xiàn)狀，要把過(guò)去幼稚想法好好的藏起來(lái)。

年復(fù)一年，日復(fù)一日，同一個(gè)時(shí)間，同一個(gè)地鐵口，同一趟列車，同一個(gè)表情，同一種匆忙，我們生命就這樣，被偷偷的擷取，靜靜的，甚至都忘記時(shí)間存在。皺紋悄悄爬到臉龐，我們從別人口中的孩子，變成孩子口中的阿姨甚至奶奶。我們的生命，真實(shí)的來(lái)過(guò)人間，但卻從來(lái)沒(méi)有感到過(guò)燦爛。我們還沒(méi)有告訴世界，我來(lái)了!世界卻讓我離開(kāi)了!

讀了《月亮和六便士》，我的心底產(chǎn)生了一絲勇氣和希望。縱然，我們?nèi)狈ψ銐蛴職庾龇D(zhuǎn)，但至少在彎腰撿便士時(shí)，努力抬抬頭，看看天上的月亮!

讀《月亮與六便士》有感12

月亮與六便士這本是是我在公園跑步和遛彎的時(shí)候，通過(guò)喜馬拉雅APP聽(tīng)完的。說(shuō)實(shí)話這本書聽(tīng)的讓我?guī)锥认胍艞墸驗(yàn)榍楣?jié)實(shí)在是讓我討厭。但是出于對(duì)于一本名著的尊敬與向往，我忍受著厭惡感把這本書聽(tīng)完。雖然書還是讀起來(lái)更好，但是對(duì)于這本書我是很慶幸是通過(guò)聽(tīng)書的形式完成閱讀的。如果是通過(guò)閱讀，我可能看了三四章就會(huì)放棄。

這本書的描寫手法或者說(shuō)情節(jié)的設(shè)置在我看來(lái)可能不是符合中國(guó)人的思想脈絡(luò)與閱讀觀念。主題對(duì)于中國(guó)卷帙浩繁的書卷來(lái)說(shuō)并不缺少此類文章。個(gè)人感覺(jué)其并沒(méi)有特別突出的或者可以稱之為一本世界名著的特點(diǎn)所在，當(dāng)然這并不否定這不是一本出色的小說(shuō)，但是我認(rèn)為其文字、情節(jié)、乃至主題均無(wú)法稱之為世界名著之流。

之前總是能看到豆瓣上說(shuō)毛姆的月亮與六便士，卡夫卡的什么什么之類的，我并沒(méi)有閱讀過(guò)卡夫卡，但是毛姆的這本書真是讓我失望。讀后感·書中整體上可以說(shuō)用著欲揚(yáng)先抑的手法，這本書直到斯特里特蘭到了塔西提的時(shí)候，我才稍微產(chǎn)生了些許同情，前面的情節(jié)真的是讓人討厭，尤其是對(duì)于女性的描寫，幾乎都是各種近乎于侮辱的描述，對(duì)于感情也是無(wú)比貶低。當(dāng)然可能過(guò)去的年代里女性的地位角色都是差不多的，可能是我個(gè)人的喜惡比較明顯。

在閱讀過(guò)程中，可能是在我預(yù)知了斯特里特蘭將來(lái)的成就的原因，對(duì)于他所做的一切都有著解釋，作者一邊極盡可能的貶損主角，但是行文間的認(rèn)同與贊美讓我覺(jué)得極為矛盾。書中讓我覺(jué)得最為舒暢與對(duì)斯特里克蘭產(chǎn)生認(rèn)同的情節(jié)是在結(jié)局，老醫(yī)生描述斯特里克蘭描繪那幅心中的天堂并燒毀的`情節(jié)，真是極為震撼，也真真讓我感受到了作為有著激情的畫家，和藝術(shù)家的崇高。

但這本書最大的問(wèn)題是讓我覺(jué)得別扭，整本書百分之八十的情節(jié)都讓我覺(jué)得追求理想如果是這種方式，莫不如放棄，仰望星空也要腳踏實(shí)地，但是這本書給我的感覺(jué)就像是只有為了自己的理想，用折磨自己，用自己的痛苦去獻(xiàn)祭才能實(shí)現(xiàn)它。

也許畫家的原型就是這樣？我并不了解高更，因此無(wú)從揣測(cè)。但我可以肯定的是，原型是高更給他增加了許多名氣是肯定的。

讀《月亮與六便士》有感13

《月亮和六便士》這本聽(tīng)聞已久，很多次在書店中拿起又放下，以為應(yīng)該不會(huì)有興趣看的書，在一次當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的打折銷售中，曾與人約定一起看，買下了一本。書不厚，比起那些動(dòng)輒大幾百頁(yè)文字的書，這本原本以為可以很”輕易”看完的，過(guò)程卻著實(shí)經(jīng)歷了一番坎坷。

一直擺在書桌上待看書籍中第一位置，每一次想要看的時(shí)候，翻起幾頁(yè)，也嘗試很耐心的閱讀，卻總也進(jìn)入不了狀態(tài)，說(shuō)實(shí)話里面的內(nèi)容從開(kāi)頭來(lái)看，并不讓我感興趣。但，自己買的書，含著淚也得看完……最終還是在斷斷續(xù)續(xù)中，堅(jiān)持看完。經(jīng)典書籍的確有它的吸引人之處，挺慶幸自己沒(méi)有放棄閱讀。

讀后的第一感覺(jué)，單從故事情節(jié)層面來(lái)看，不會(huì)很吸引我。不過(guò)還是覺(jué)得這本書很不錯(cuò)，主要的原因是里面的語(yǔ)言讀起來(lái)給人很舒服的感覺(jué)。看開(kāi)頭甚至一半的時(shí)候，覺(jué)得很不可思議，居然會(huì)有主人公斯特里克蘭德這樣的人，為了所謂的理想拋妻棄子，破壞別人家庭卻一副理所當(dāng)然，毫無(wú)過(guò)錯(cuò)的態(tài)度，甚至那個(gè)人還是他的救命恩人。但看到后面，又會(huì)讓人覺(jué)得其實(shí)他本沒(méi)有錯(cuò)，只是從我們常規(guī)的道德觀念來(lái)判斷認(rèn)知，他是不道德的'。我們不提倡也不喜歡不贊同他的處世價(jià)值觀。同時(shí)，也是印證了那句話，有時(shí)候天才與瘋子的界限往往是一線之間，可以認(rèn)為他既是天才，也是瘋子。說(shuō)實(shí)話，雖然看完了這本書，但是感覺(jué)沒(méi)有真正理解這本書所要表述的主旨。或許，需要下一次有興趣再一次閱讀才能夠理解更多。

以上的這一段話，就是對(duì)于這本書讀完之后第一時(shí)間所能夠?qū)懗龅淖x后感，書中關(guān)于藝術(shù)的表達(dá)、對(duì)畫家原型”高更”的記敘，以及這本書在世界文學(xué)界的價(jià)值與意義，我想我是無(wú)法真正體會(huì)與理解的。也許，這就是一直以來(lái)，我看國(guó)外的書籍比較少的原因，總覺(jué)得，除了那些功能性的書籍或者傳記類的文學(xué)可以比較好的入手之外，很多書籍所寫的內(nèi)容都是與當(dāng)?shù)貧v史文化有聯(lián)系的，不了解的人很難真正去讀懂它們。這也或許是我們國(guó)家的很多優(yōu)秀文學(xué)作品無(wú)法在世界上廣為流傳的原因之一吧。畢竟，要了解一個(gè)地方的文學(xué)，就必然得先去了解一個(gè)地方的歷史，文史不分家指的就是這個(gè)意思吧。

再說(shuō)回這本書，《月亮和六便士》，一個(gè)代表著夜空中的美好，一個(gè)是類似于人民幣”一角”面值的硬幣，兩者的象征意義，分別代表著”理想與現(xiàn)實(shí)”。人們總說(shuō)：生活不僅只有眼前的茍且，還有詩(shī)與遠(yuǎn)方。現(xiàn)實(shí)總會(huì)告訴我們，絕大多數(shù)的人們，并沒(méi)有勇氣與機(jī)會(huì)去追尋最初的理想，或者也可以說(shuō)，社會(huì)生活的現(xiàn)實(shí)讓絕大多數(shù)的人們”忘記了理想”，并不是有那么多的人，清晰的知道自己的真正理想是什么。

所以，這也是現(xiàn)實(shí)社會(huì)與文明可以有條不紊的向前推進(jìn)與發(fā)展的原因，這個(gè)世界并不需要那么多的天才與為了理想不顧一切的人，更需要的是那些不斷在現(xiàn)實(shí)與理想面前不斷平衡與妥協(xié)的大眾群體。作者毛姆對(duì)成功的定義前提：“取決于你對(duì)生活賦予了什么意義，取決于你對(duì)社會(huì)應(yīng)盡的義務(wù)，取決于你對(duì)自己有什么要求。”理想與現(xiàn)實(shí)往往總是處于矛盾的兩邊，并不是所有的人都適合去追尋，我們需要明白自己人生的價(jià)值意義何在，而這是有存在很多維度的，于父母家人、于親人朋友、于領(lǐng)導(dǎo)同事等等，我們扮演著不同的身份，，這些不同的身份賦予了我們不同的責(zé)任，成長(zhǎng)的路上，我們需要在不同的身份中不斷切換與不斷適應(yīng)，也因此，人生的目標(biāo)與追求就會(huì)在不斷的修正、平衡與妥協(xié)。往往平衡與妥協(xié)后的結(jié)果，就會(huì)使得人們心中的“月亮”與“六便士”之間的差距不會(huì)那么明顯。

……從那一刻起，人們將相信，潦倒與偉大、卑微與善良、仇恨與熱愛(ài)是可以毫無(wú)排斥、共存于一顆心里的，那就是永恒的”月亮”和”六便士”。----就像生活中的很多看似對(duì)立的選擇是可以共存的……關(guān)乎理想，關(guān)乎現(xiàn)實(shí)！

讀《月亮與六便士》有感14

“有些人，一出生就好像被拋到了一個(gè)本不屬于他的地方。或者與周圍的人格格不入，或者與家庭觀念相沖突，甚至對(duì)自己當(dāng)下的身份缺乏認(rèn)同，似乎某個(gè)遠(yuǎn)方才是冥冥之中的家鄉(xiāng)。”偶然間看到這句話吸引我讀完了這本《月亮與六便士》。

它是英國(guó)著名作家毛姆最重要的長(zhǎng)篇小說(shuō)代表作之一。從名字直白的理解，也許月亮代表著崇高的理想，六便士是英國(guó)價(jià)值最低的銀幣，則代表了現(xiàn)實(shí)與卑微。小說(shuō)中的主人公思特里克蘭德原本是一位事業(yè)有成的證券經(jīng)紀(jì)人，他的相貌很平凡，只不過(guò)是一個(gè)忠厚老實(shí)、索然無(wú)味的普通人，一個(gè)恪盡職責(zé)的丈夫和父親，而他的家庭也如同世間無(wú)數(shù)對(duì)夫妻一樣感情十分融洽，讓人心生艷羨之感。作者寫道，這種生活模式給人以安詳親切之感，它使人想到一條平靜的小河，蜿蜒流過(guò)綠茸茸的牧場(chǎng)，與郁郁的樹(shù)蔭交相掩映，直到最后瀉入煙波浩渺的大海中。但是大海卻總是那么平靜，總是沉默無(wú)言、聲色不動(dòng)，你會(huì)感到一種莫名的不安。突然有一天，一切常規(guī)都被他打破，他離開(kāi)了原本創(chuàng)造的一切生活，離開(kāi)妻子孩子，獨(dú)自一人逃到巴黎開(kāi)始畫畫。讀到這里時(shí)我一邊覺(jué)得疑惑，為何他能果斷拋棄如此幸福穩(wěn)定的生活，一邊卻被他的一意孤行堅(jiān)持自我所打動(dòng)，正如他自己所說(shuō)“我必須畫畫兒，我由不了我自己。一個(gè)人要是跌進(jìn)水里，他游泳游得好不好是無(wú)關(guān)緊要的，反正他得掙扎出去，不然就得淹死。”輾轉(zhuǎn)流離的他最終選擇拋棄文明世界，遠(yuǎn)遁到南太平洋與世隔絕的一個(gè)島嶼，在那里找到了靈魂的歸處，創(chuàng)造出了一幅幅令世人震驚的藝術(shù)作品。

書中的部分情節(jié)讓我對(duì)這位畫家一度感到不滿，從丈夫和父親的角度來(lái)說(shuō)，他一定是不合格的。拋家棄子、傷害危難時(shí)期幫助自己的朋友，視倫理為無(wú)物，藐視時(shí)間道德價(jià)值，無(wú)情而冷漠，用瘋子來(lái)形容他不以為過(guò)。但是，從另一個(gè)角度來(lái)看，他同時(shí)又是個(gè)天才，中年時(shí)期沒(méi)有任何基礎(chǔ)，即使生活拮據(jù)到快要死去，他絲毫沒(méi)有動(dòng)搖，手中的畫筆似乎是他生活的全部。他從不在意任何人的評(píng)價(jià)，燃盡一生去追求純粹的藝術(shù)。滿地都是六便士，他卻只看到了月亮。每個(gè)人都有其復(fù)雜性，不同的選擇使我們的人生角色在做一道道加法，而文中他卻丟棄了社會(huì)中的各種角色，努力掙脫束縛只為了遵從他內(nèi)心的聲音——追求藝術(shù)。每個(gè)人面臨問(wèn)題的選擇不同，正是在不斷的選擇中造就了各色各樣鮮活的人。如同書中的施略夫特是最早發(fā)現(xiàn)主人公才能的人，在危難時(shí)伸出援手卻被背叛時(shí)依然出于內(nèi)心對(duì)天才的愛(ài)惜選擇默默離開(kāi)，妻子在得知丈夫離開(kāi)時(shí)強(qiáng)大的報(bào)復(fù)心以及丈夫成名后的虛榮心與她原本溫柔可愛(ài)的形象大相徑庭。也許我永遠(yuǎn)無(wú)法真正理解，更不能站在道德制高點(diǎn)去評(píng)判任何人，但我無(wú)法否認(rèn)他是一個(gè)偉大的人。原來(lái)卑鄙與偉大、惡毒與善良、仇恨與熱愛(ài)是可以互不排斥地并存在同一顆心里的。

另外一個(gè)讓我印象深刻的角色是一位叫阿伯拉罕的醫(yī)生。學(xué)生時(shí)期的他對(duì)于外科手術(shù)是個(gè)天才，沒(méi)有人不承認(rèn)他的才華過(guò)人。然而面對(duì)人人艷羨的最佳選擇，他堅(jiān)持留在了亞歷山大港做一名檢疫員。書中是這么描寫的：“他從甲板上看著這座陽(yáng)光照耀下的白色城市，看著碼頭上的人群。突然間感到一陣狂喜，有一種取得無(wú)限自由的感覺(jué)。他覺(jué)得自己好像回到了老家，他當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)鼐痛蚨ㄖ饕猓窈蟮娜兆佣家趤啔v山大度過(guò)了。”一個(gè)人因?yàn)榭吹搅硪环N生活方式更有重大的意義，只經(jīng)過(guò)半小時(shí)的考慮就甘愿拋棄一生的事業(yè)前途，這需要很強(qiáng)的個(gè)性。做自己最想做的'事，生活在自己喜愛(ài)的環(huán)境里，淡泊寧?kù)o、與世無(wú)爭(zhēng)。與此相反，做一個(gè)著名的外科醫(yī)生，年薪一萬(wàn)磅，就是成功嗎？這一切都取決于一個(gè)人如何看待生活的意義，取決于他認(rèn)為對(duì)于社會(huì)應(yīng)盡什么義務(wù)，對(duì)自己有什么要求。可以看出這兩個(gè)角色有著相同的特質(zhì)。從他們身上我感受到了一種模糊卻認(rèn)同的東西。主人公在臨死前都不知道自己是個(gè)天才，他只是離家后笨拙的開(kāi)始學(xué)畫，堅(jiān)持內(nèi)心，在無(wú)人問(wèn)津的小島上心滿意足的度過(guò)了一生。而阿伯拉罕醫(yī)生同樣放棄了唾手可得的成功，選擇了一個(gè)小城市胸懷坦蕩的過(guò)著自己想要的生活。他們的選擇，都注定會(huì)不被理解。同樣是天才，一位選擇了純粹的理想，人們認(rèn)為他是個(gè)瘋子，另一位選擇了平凡的快樂(lè)，人們認(rèn)為他是個(gè)傻子，但二者都樂(lè)在其中。既然免不了被評(píng)判，我們?yōu)楹尾粺o(wú)視這些外界的評(píng)價(jià)堅(jiān)持自我呢。主人公最終是創(chuàng)造出了驚世駭俗的藝術(shù)作品，而天才只是萬(wàn)分之一，現(xiàn)實(shí)中多是碌碌無(wú)為的平凡人。這本書給了我一個(gè)答案，無(wú)論外在因素是怎樣，無(wú)論我們是不是天才，我們每個(gè)人都有選擇一生為之努力的東西的自由，當(dāng)我們敢于無(wú)視外界評(píng)價(jià)，努力堅(jiān)持自己的時(shí)候，我們本身就已經(jīng)處于自由之中了。不管是主人公、阿伯拉罕還是我們，始終追求的無(wú)非是不辜負(fù)來(lái)這世界一遭，能夠心滿意足的度過(guò)快樂(lè)順?biāo)斓囊簧：芏嗍虑榭v然拼命也沒(méi)能夠達(dá)到終點(diǎn)，是否我們就應(yīng)該后悔當(dāng)初的選擇呢。我想內(nèi)心的富足正是在我們每一次鼓起勇氣踏出第一步的時(shí)候積攢下來(lái)的，一切經(jīng)歷都是探險(xiǎn)，在未知中探索自我，找到自己愿意為之堅(jiān)持一生的東西。如同史鐵生在《病隙碎筆》中說(shuō)到，且視他人之疑目如盞盞鬼火，大膽地去走自己的路。我試著描述出想要的生活卻始終無(wú)法得到清晰的答案，但我想只要還有學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)的激動(dòng)，品嘗美食時(shí)的快樂(lè)，與親人朋友相處時(shí)的真實(shí)，那么一切都是值得的。（張薇）

讀《月亮與六便士》有感15

讀這本書是由于當(dāng)初被：“滿地都是六便士，他卻抬頭看到了月亮”還有網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)“等我攢夠了六便士，便去尋找我的月亮”所吸引，于是抱著想要看看到底什么是月亮，什么是六便士的好奇心理，翻開(kāi)了毛姆的書。

書看了有三分之二，對(duì)這句話也有所了解，對(duì)于主人公克蘭德來(lái)說(shuō)，幸福穩(wěn)定的生活是六便士，追求心中向往的畫畫是月亮，然而對(duì)于我們大多數(shù)讀者來(lái)說(shuō)，最好的解釋是“月亮象征夢(mèng)想，六便士象征著現(xiàn)實(shí)”

書中主人公是一個(gè)有頭有臉的證券經(jīng)紀(jì)人，有妻有子卻放棄了幸福美滿的家庭，孑然一身踏上追逐繪畫的旅程。雖然我挺佩服他可以做到不顧世人的眼光去追逐自己的月亮，但是在我看來(lái)他也是一個(gè)自私無(wú)情的人，拋妻棄子，對(duì)好朋友的'幫助視而不見(jiàn)，作為這樣一個(gè)極致的藝術(shù)家，我崇拜他的名聲，但我絕對(duì)不想和他做朋友。

每個(gè)人都有兩面：一面是魔鬼，一面是天使，誰(shuí)不追求六便士吶？至少我不會(huì)為了追求月亮而放棄六便士，人都是很自私的，也可能有人兩者都想擁有。作為平凡中的大多數(shù)，我想很少有人能做到查爾斯的豁達(dá)吧？而且我覺(jué)得也不存在什么正確的活法兒，手里握著六便士，閑下來(lái)抬頭看看月亮，才是理想又可及的生活吧。

讀《月亮與六便士》有感

讀《月亮與六便士》有感1

滿地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮。

《月亮與六便士》一文是英國(guó)著名小說(shuō)家、劇作家―毛姆的經(jīng)典代表作之一。這篇文章以法國(guó)后印象派畫家保羅·高更的故事為原型，講述了倫敦證券經(jīng)紀(jì)人斯特里克蘭，在不惑之年，為了內(nèi)心隱秘的繪畫夢(mèng)想，拋妻棄子，奔赴巴黎學(xué)畫。在異國(guó)他鄉(xiāng)，他窮困潦倒，郁郁不得志，創(chuàng)作作品無(wú)人欣賞，在經(jīng)歷了種種遭遇后，他厭倦了人類文明世界，來(lái)到南太平洋的塔希提島，和當(dāng)?shù)嘏咏Y(jié)婚生子。在哪個(gè)乳伊甸園般的世界，他創(chuàng)作了一系列不朽之作。好景不長(zhǎng)，他得了絕癥。當(dāng)生氣從他體內(nèi)一點(diǎn)點(diǎn)抽離的時(shí)，他耗盡力氣在木屋地板、墻壁畫下了一副駭世大作。臨死之際，他卻讓妻子把這最后一副作品燒掉了。

文中斯特里克蘭的一句話讓我印象深刻。他說(shuō)：“我告訴你我必須得掙扎出去，不然就得淹死。”他那對(duì)畫畫的熱忱，激烈的感情和堅(jiān)定的意志，讓人心生感嘆。主角斯特里克蘭40歲之前的人生一直是按部就班的，他循規(guī)蹈矩。可就是這么一個(gè)普通人，突然在一天做出了離經(jīng)叛道的行為：拋棄幸福美滿的家庭，放棄優(yōu)渥舒適的生活，去尋找心目中的“月亮”，去追尋精神上的伊甸園。他對(duì)家庭冷漠無(wú)情，對(duì)藝術(shù)如癡如醉。他逃離文明世界，遁跡荒島追尋自我。

理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，藝術(shù)與生活的沖突，社會(huì)與自我的摩擦，感情與理智的`反差。在斯特里克蘭這個(gè)“瘋子畫家”的身上體現(xiàn)的淋漓盡致。毛姆刻畫了一個(gè)掙脫現(xiàn)實(shí)桎梏，遵循內(nèi)心聲音，所以藝術(shù)感召的底層畫家形象。他在描寫斯特里克蘭粗鄙、無(wú)情的同時(shí)，也刻畫出了其令人望塵莫及的精神需求，超凡意志力和創(chuàng)作激情。我認(rèn)為主角斯特里克蘭不是一個(gè)好丈夫，不是一個(gè)好父親，更甚者不是一個(gè)好畫家，但我認(rèn)為他是一個(gè)很好的追夢(mèng)人。也正是因此，他才能傾盡余生之力，創(chuàng)作出最后那幅偉大的畫作。

理想瘀現(xiàn)實(shí)似乎總是難得兩全其美，有時(shí)它們甚至?xí)驹趯?duì)立的天平兩端。書名中的“六便士”是指當(dāng)時(shí)英國(guó)價(jià)值很低的銀幣，它代表著殘酷的現(xiàn)實(shí)和世俗的物質(zhì)；而“月亮”則高高在上，象征這理想和自由，是詩(shī)和遠(yuǎn)方。理想與現(xiàn)實(shí)是矛盾的，如果暫時(shí)無(wú)法做到理想與現(xiàn)實(shí)一致，那么也要盡量讓現(xiàn)實(shí)時(shí)刻閃耀著理想的光輝。

枕著六便士，也不要忘記抬頭看著月亮。

讀《月亮與六便士》有感2

首先，我要給出閱讀這本書的一個(gè)建議。這本書的前兩章非常艱澀難懂，你或許會(huì)迷惑這究竟是一本小說(shuō)還是對(duì)于藝術(shù)流派品評(píng)鑒賞的書。但是請(qǐng)相信我，一定要堅(jiān)持讀下去，來(lái)到第三章，當(dāng)故事徐徐展開(kāi)，一個(gè)個(gè)人物粉墨登場(chǎng)，你會(huì)迎來(lái)一個(gè)非常有意思而且耐人尋味的故事。而看完整本書，再回過(guò)去看第一二章，所有的文字就將不再艱澀難懂，其中所蘊(yùn)含的智慧是顯而易見(jiàn)的。

其實(shí)，這是一個(gè)情節(jié)非常簡(jiǎn)單的故事，講述了倫敦一個(gè)四十多歲的證券經(jīng)紀(jì)人查爾斯?思特里克蘭德突然著了藝術(shù)的魔，拋妻棄子，離家出走，絕棄了旁人看來(lái)優(yōu)裕美滿的生活，用顛沛流離窮困潦倒的余生追求繪畫夢(mèng)想的故事。

大家都不忘對(duì)“月亮”和“六便士”所代表的意思做一番注解。最官方的解釋如下：六便士是當(dāng)時(shí)英國(guó)貨幣的最小單位，有個(gè)朋友跟毛姆開(kāi)玩笑說(shuō)，人們?cè)谘鐾铝習(xí)r常常忘了腳下的'六便士，毛姆覺(jué)得這說(shuō)法挺有意思，就起了這個(gè)書名，甚是開(kāi)玩笑的語(yǔ)氣。月亮代表高高在上的理想，六便士則是現(xiàn)實(shí)的代表。

如果用現(xiàn)代通俗的話來(lái)說(shuō)，那就是“眼前的茍且”和“詩(shī)和遠(yuǎn)方”。但是，我并不這樣認(rèn)為。我更傾向于作品中的“我”對(duì)思特里克蘭德的解讀：“他是被魔鬼揪住了！攫住思特里克蘭德的，是一種創(chuàng)造美的激情，這讓他一刻也不得安寧。讓他四處奔走。他是一個(gè)永遠(yuǎn)跋涉的朝圣者，被一種神圣的懷鄉(xiāng)之情所困擾，他體內(nèi)的魔鬼對(duì)他冷酷無(wú)情。有些人追求真理，堅(jiān)定不移，為了實(shí)現(xiàn)它，不惜將他們自己的世界完全推翻。思特里克蘭德也是這樣，他所追求的美，等同于真理。像他這樣的人，我只能深表同情。”

如果從這個(gè)角度理解，思特里克蘭德的結(jié)局并不讓人沮喪，他終于達(dá)成了他的理想，也擺脫了惡魔對(duì)他的折磨。“思特里克蘭德也知道，這是一幅杰作，他已經(jīng)得到了他所追求的東西。他無(wú)怨無(wú)悔。他創(chuàng)造了一個(gè)世界，也看到了這個(gè)世界的美好。之后，帶著傲慢和不屑，又將它完全毀掉了。”

所以，這并不是一個(gè)普通人在理想和現(xiàn)實(shí)之間的選擇，而是一個(gè)天才燃燒自己，把自己所理解的一切、所洞悉的一切，傾畢生之力，表達(dá)得淋漓盡致。他是帶有使命而來(lái)的，他所遭受的貧困、病痛、世人的鄙夷都不會(huì)對(duì)他造成傷害。“隨著作品的完成，他遠(yuǎn)離凡俗的、備受折磨的靈魂終于得到安息。他甘愿赴死，因?yàn)樗簧非蟮哪繕?biāo)，已經(jīng)達(dá)到了。”

在讀完整本小說(shuō)之后，可以說(shuō)是回味無(wú)窮，竟對(duì)思特里克蘭德的畫作也感興趣起來(lái)。連同傳說(shuō)中思特里克蘭德的原型高更的一生也饒有興趣地琢磨一番。所以，我認(rèn)為這真是一本給人以啟示、引人思考的好書。

讀《月亮與六便士》有感3

作者毛姆以第一人稱“我”的視角來(lái)講述了這樣一個(gè)故事：一位沉悶的證券經(jīng)紀(jì)人斯特里克蘭，擁有可愛(ài)好客的妻子，面容姣好、健康的一雙兒女，在大多數(shù)人看來(lái)都感到穩(wěn)定的生活狀態(tài)下，在一天寄出了一封信件給相伴的妻子，大概內(nèi)容為：房子里的一切我都安排好了，我不會(huì)在家里迎接你和孩子們了，下定決心和你分開(kāi)過(guò)，此刻我人已經(jīng)到了巴黎。

但沒(méi)有說(shuō)明詳細(xì)的離開(kāi)原因，妻子和家里的親戚都在猜測(cè)，斯特里克蘭到底是為什么離開(kāi)在大多數(shù)人看來(lái)穩(wěn)定的生活狀態(tài)，只身一人跑到了巴黎，但絕大多數(shù)的猜測(cè)都是“女人”，因?yàn)閻?ài)上了一個(gè)女人跑到巴黎，拋妻棄子；而作者“我”則是受斯特里克蘭夫人之托，前去巴黎看看斯特里克蘭到底是什么情況，當(dāng)“我”在巴黎看到斯特里克蘭住在全巴黎最破舊的旅館里，內(nèi)心難以相信，而他在那里開(kāi)啟了自己畫畫的天地，在追逐畫畫夢(mèng)想的過(guò)程中，經(jīng)歷了物質(zhì)上的匱乏，病痛的折磨，有兩段婚外情，最后死在了一個(gè)小島上，但他的畫作在他死后卻讓人們一擲千金，“我”由最開(kāi)始的不能理解到見(jiàn)證一系列事件發(fā)生后由此成為整個(gè)故事的講述者。

這個(gè)故事的男主人和現(xiàn)實(shí)生活中的人們是多么的格格不入，他突如其來(lái)的出走去到巴黎追逐自己的繪畫夢(mèng)想，這里的夢(mèng)想的確不是大眾傳播出來(lái)的價(jià)值觀中的夢(mèng)想，不是藍(lán)領(lǐng)白領(lǐng)之上的那個(gè)金領(lǐng)，不是獵人給麻雀設(shè)的圈套里的那點(diǎn)兒米粒，感覺(jué)像是和現(xiàn)實(shí)背道而馳，大多數(shù)本本分分過(guò)日子的人應(yīng)該都無(wú)法認(rèn)可克里斯特蘭的這一決定，作為一個(gè)女人，如果將我放在斯克里特蘭太太的角度我應(yīng)該也是無(wú)法接受的！現(xiàn)實(shí)中大多數(shù)女子都是想擁有一個(gè)愛(ài)她的丈夫和一份穩(wěn)定的生活狀態(tài)，其實(shí)寫到這里我的思想是很糾結(jié)的，同樣身為女子，但相比較年代的不同，與時(shí)俱進(jìn)下教育文化對(duì)個(gè)人心靈思想的滋養(yǎng)有了以下的內(nèi)容。

摘錄了本書第四十一章的內(nèi)容和我的個(gè)人感想：

當(dāng)一個(gè)女人愛(ài)你的時(shí)候，直到她占有了你的靈魂才能心滿意足。因?yàn)樗侨跽撸跃哂袕?qiáng)烈的統(tǒng)治欲，不把你完全占有和統(tǒng)治，她就不會(huì)甘心。她的思想狹隘，所以對(duì)不能掌握的抽象之物就深惡痛絕，滿腦子都是物質(zhì)的東西，對(duì)男人的理想充滿妒忌。而男人的靈魂在宇宙的最高處徜徉，她卻尋求用收支賬本把他囚禁在日常生活的圈子中，你還記得我妻子嗎？我看出布蘭奇一點(diǎn)一點(diǎn)地施展出她所有的伎倆，帶著無(wú)限的耐心，她準(zhǔn)備誘捕我，囚禁我。她想把我拉下來(lái)直至和她一樣的水平，她對(duì)我什么也不關(guān)心，只想讓我成為她的獵物。她愿意為我做世界上所有的事情，除了一個(gè)我真正想要的`事情：那就是讓我一個(gè)人待著。

從斯特里克蘭留下字條給他的老婆孩子后，到獨(dú)自一人來(lái)到巴黎追尋自己畫畫的夢(mèng)想，“我”一路看著這些事情的發(fā)生，最開(kāi)始是不理解，在斯特里克蘭后面對(duì)待斯特羅伊夫的種種不屑一顧、冷漠、不知感恩，并且因?yàn)樗固乩锟颂m的原因?qū)е虏继m奇死亡，“我”氣憤，不想理斯特里克蘭，而這段摘錄恰恰把斯特里克蘭內(nèi)心的想法寫出來(lái)了，從一個(gè)女性的角度去看待這樣一段文字，不免反問(wèn)自己，真的是這樣嗎？毛姆寫出這樣一個(gè)人也是為了把這一類男性的思維表達(dá)給大眾吧！也讓作為女性我會(huì)反思，如果我作為當(dāng)事人，我內(nèi)心真實(shí)的想法，會(huì)促使自己怎么樣行動(dòng)呢？

曾經(jīng)看過(guò)一句話，大致是這樣子的“好的愛(ài)情是讓彼此成為更好的樣子，愛(ài)不是負(fù)擔(dān)，要折斷你的翅膀，真正愛(ài)你的人會(huì)希望看到你展翅飛翔的模樣”。

文中的小女人思想現(xiàn)實(shí)生活中的確有，不過(guò)通過(guò)閱讀，我們反省自身，讓一本本知識(shí)的積累幫助我們跳出小女人思想，因?yàn)殛P(guān)注自身的成長(zhǎng)，會(huì)給彼此自由的空間，所以愛(ài)不是占有，我不需要去想著如何才能占有一個(gè)男人的靈魂，因?yàn)槟菢臃炊鴷?huì)失去我自己的靈魂。

小說(shuō)之所以存在是因?yàn)樗梢越o與我們釋放現(xiàn)實(shí)，實(shí)現(xiàn)理想的空間，也許在我們有代入感的去看一本小說(shuō)時(shí)那原本不可能實(shí)現(xiàn)的理想也實(shí)現(xiàn)了片刻，跳出這本書，回歸生活，還是相信大多數(shù)男人都是有擔(dān)當(dāng)和責(zé)任的，斯特里克蘭也并非是沒(méi)有這些，只是他更服從宿命，夢(mèng)想擊中了他，就像他說(shuō)的，“我跟你說(shuō)過(guò)我必須畫畫。我控制不住自己，假如有人掉進(jìn)水里，那么他游泳的本事高明也好，差勁也好，都是無(wú)關(guān)緊要的：他要么掙扎著爬出來(lái)，要么就被淹死”。

大多數(shù)讀完這本書的人，都會(huì)在讀后把感悟上升到理想這樣的高度，如同這本書名背后的含義：六便士是英國(guó)價(jià)值最低的銀幣，代表現(xiàn)實(shí)與卑微，而月亮的皎潔則象征著理想與崇高，所以本篇讀后感對(duì)這一部分沒(méi)有進(jìn)行過(guò)多的表達(dá)，加入了自己從愛(ài)情中女性看待理想的角度。

讀《月亮與六便士》有感4

“滿地都是六便士，他卻抬頭看到了月亮！”

六便士是當(dāng)時(shí)英國(guó)通用貨幣的最小單位，朋友跟作者開(kāi)玩笑說(shuō)，人們?cè)谘鐾铝習(xí)r，常常忽略了腳下的六便士。作者覺(jué)得這個(gè)說(shuō)法很有意思，書名于是就叫做《月亮和六便士》，一句玩笑成就了這本經(jīng)典之作。月亮代表美好的理想，六便士則代表目前的現(xiàn)實(shí)。

毛姆高明地運(yùn)用了第一人稱和第三人稱的相互轉(zhuǎn)換，把讀者與他筆下的人物營(yíng)造成一種旁觀的距離，再運(yùn)用簡(jiǎn)單的筆觸進(jìn)行描寫，使我們徘徊在熱情與冷靜中不斷重復(fù)回味情節(jié)。

可望而不可及的月亮，賴以生存的六便士，描述的是兩種不同的生活方式。兩者并不對(duì)立，甚至可以通過(guò)努力，相互擁有支配。小說(shuō)畢竟只是小說(shuō)，主人公作為家中頂梁柱，說(shuō)走就走，在追求自由的同時(shí)也背負(fù)了不負(fù)責(zé)任。其違背人倫的行為，也許只是為了配合那句“人的每一種身份都是一種自我的道德綁架，唯有統(tǒng)統(tǒng)失去，才是通向自由之途。”

我們每個(gè)人生在世界上都是孤獨(dú)的。每個(gè)人都被囚禁在一座鐵塔之中，只能依靠一些符號(hào)向別人傳達(dá)自己的'思想。而這些符號(hào)并沒(méi)有共同的價(jià)值，因此它們的意義是模糊的、不確定的。我們非常可憐地想把自己心中的財(cái)富傳給別人，但是他人卻沒(méi)有接受這些財(cái)富的能力。因此我們只能孤獨(dú)的行走，盡管身體相互依賴心卻不在一起，既不了解別人，也不能為別人所了解。

讀完之后，眼中應(yīng)當(dāng)有月亮。如果沒(méi)有，應(yīng)是烏云暫時(shí)遮住了雙眼。再讀一次吧，直到你讀出月光為止！

讀《月亮與六便士》有感5

只有詩(shī)人和圣徒才會(huì)往瀝青路面上澆水，一心以為勞作能使之長(zhǎng)出百合花。

——毛姆

最開(kāi)始拿起這本書，讓我最感興趣的，不是它抽象的封面，亦不是它像《白雪公主與七個(gè)小矮人》般富有童話味道的書名，而是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的兩個(gè)字——毛姆。不得不說(shuō)，聽(tīng)了太多他的故事，所以難免也想拜讀一番他筆下的故事。

讀《月亮與六便士》，有人讀出的是自由與責(zé)任，有人讀出的是非凡與平庸，而我讀出的，是束縛與掙脫，以及帶有絕望意味的自我解放。主人公查爾斯.斯特里克蘭在故事的開(kāi)始被作者評(píng)價(jià)為：一個(gè)有些木訥的男人，在仁慈的上帝安排下的生活中盡其本分。然后正是這個(gè)男人，拋棄了妻兒，先后去到巴黎的小酒館和一個(gè)荒島上學(xué)習(xí)畫畫和尋找靈感。在荒島上，他擁有了另一個(gè)妻子與兩個(gè)孩子，也創(chuàng)造了許多流芳百世的非凡畫作。然而，他的一生，仍舊令人唏噓，他的冷漠，也同樣令人發(fā)指。他似乎是沒(méi)有愛(ài)的，當(dāng)然，對(duì)畫畫除外。

有人說(shuō)斯特里克蘭的原形就是大畫家高更，這樣的推論我們無(wú)法鑒定它的真?zhèn)危呛茱@然，我們生活中不乏這樣特立獨(dú)行的人存在。無(wú)論是高更，抑或是別的什么人，反正歷史總是驚人的相似。我對(duì)書中印象最深的片段是主人公在墻上畫了一幅被驚為天作的伊甸園圖，他在失明后仍舊每天長(zhǎng)時(shí)間面對(duì)這幅畫，仿佛能透過(guò)心來(lái)描繪它。但令人不解的是，他在彌留之際卻要求他的.妻子將畫連同屋子一起燒掉——燒得干干凈凈，一點(diǎn)兒也不剩。

為什么呢？聽(tīng)聞這件事的人都在問(wèn)。大概是因?yàn)樗K于實(shí)現(xiàn)了心中所想，也認(rèn)清了現(xiàn)實(shí)所迫。他的前半生在庸碌中度過(guò)，他的后半生也在追逐中消弭。終于，他在人生盡頭創(chuàng)造了一個(gè)他心中的美好世界，自由天堂。但同時(shí)，作為這殘缺世界的一份子，他清楚的知道這樣的自由不可能存在于現(xiàn)實(shí)之中，然后，在驕傲和淡漠的心境中，他又把它毀掉了。何其不幸，又何其有幸！他找到了他所追逐的，但也意識(shí)到即使放縱自己，燃燒生命，他也永遠(yuǎn)掙脫不了這塵世的枷鎖。

伊甸園或許終究只能活在灰燼里，正如桃花源也只留在下寥寥幾筆。夢(mèng)想可以天馬行空，但雙腳卻必踩蒼茫大地。現(xiàn)實(shí)可以選擇逃避，但它一定在這里，讓你避無(wú)可避。與其如此，何不直面現(xiàn)實(shí)，主動(dòng)出擊。

讀《月亮與六便士》有感6

《月亮和六便士》是英國(guó)小說(shuō)家威廉·薩默賽特·毛姆的創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)。

作品以法國(guó)印象派畫家保羅·高更的生平為素材，描述了一個(gè)原本平凡的倫敦證券經(jīng)紀(jì)人思特里克蘭德，突然著了藝術(shù)的魔，拋妻棄子，絕棄了旁人看來(lái)優(yōu)裕美滿的生活，奔赴南太平洋的塔希提島，用圓筆譜寫出自己光輝燦爛的生命，把生命的價(jià)值全部注入絢爛的畫布的故事。貧窮的糾纏，病魔的折磨，后悔卻從來(lái)沒(méi)有光顧過(guò)他的意識(shí)。

讀完這本書的時(shí)候，里面讓我印象最深刻的一句話是：追逐夢(mèng)想就是追逐自己的厄運(yùn)。在滿地都是六便士的街上，他抬起頭看到了月光。月亮代表高高在上的理想世界，而六便士則象征現(xiàn)實(shí)的世俗世界，月亮與六便士則是兩個(gè)世界的角逐。

在我們每個(gè)人的心里，都住著兩個(gè)世界，一個(gè)是現(xiàn)實(shí)世界，另一個(gè)是理想世界。大多數(shù)人還是向往走進(jìn)理想世界，但是，卻都情不自禁地，一生扎入現(xiàn)實(shí)世界，一往而深，不能自拔。

每個(gè)人在踏入社會(huì)，承擔(dān)一些自己應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任之前，都在向往著過(guò)上自己理想的生活，例如說(shuō)我們小時(shí)候常說(shuō)，我要當(dāng)科學(xué)家，我要當(dāng)老師，我要當(dāng)醫(yī)生……諸如此類，又有多少人實(shí)現(xiàn)了呢！

隨著我們不斷長(zhǎng)大，我們考慮的東西越來(lái)越多，我們慢慢地開(kāi)始不再只是抬頭看天上的月亮，我們開(kāi)始低頭，去尋找地上的便士。我們開(kāi)始為了生活，為了家庭，為了責(zé)任，不斷奔波不斷改變自己，開(kāi)始放棄了一些自己喜歡的東西。

但是，在一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，我們還是會(huì)想到曾經(jīng)那個(gè)單純的自己，懷念那段無(wú)憂無(wú)慮追逐夢(mèng)想的時(shí)光。

記得騰訊視頻今年出了一檔《一本好書》的節(jié)目，這檔節(jié)目的第一期就是月亮與六便士這本書。節(jié)目以舞臺(tái)劇的形式展示了這本書，雖然只是選取了其中部分角色和場(chǎng)景，但是卻讓我們對(duì)斯特里、德克、毛姆等人的形象有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。

我們常問(wèn)，追求理想到底是什么？斯特里告訴我們，追求理想就是意味著放棄穩(wěn)定和舒適，接受風(fēng)險(xiǎn)、未知甚至是貧窮。就像毛姆在書中說(shuō)的一樣，“我覺(jué)得，大多數(shù)人這樣度過(guò)平庸的一生好像欠缺點(diǎn)什么。我承認(rèn)這種生活的社會(huì)價(jià)值，我也看到了它井然有序的幸福，但是我的血液里卻有一種強(qiáng)烈的愿望，渴望一種更狂妄不羈的旅途。我的.心渴望一種更加驚險(xiǎn)的生活。”所以，斯特里放棄了舒適的生活，過(guò)上了只想畫畫的他自認(rèn)為快樂(lè)的生活。

不管別人怎么說(shuō)，他只是反復(fù)強(qiáng)調(diào)：我必須畫畫。

當(dāng)你仰望月亮的時(shí)候，你無(wú)法照顧家人。當(dāng)你養(yǎng)家的時(shí)候，你要低頭撿起六便士。現(xiàn)實(shí)世界充滿名利、誘惑、豐裕、舒適，理想世界則充滿自由、孤獨(dú)、卑微，甚至絕望。不管選擇是什么，我想說(shuō)的是，便士很重要，但是在追逐便士的路上只要不忘初心就好，每個(gè)人都在月亮與便士中間掙扎，只要對(duì)自己的選擇不后悔就好。

就像書里的主人公一樣，放棄了便士去追逐心中的月光，雖然生活很拮據(jù)，但是精神上非常富有。如果兩者注定無(wú)法兼得，那么就順從自己的內(nèi)心吧！

讀《月亮與六便士》有感7

初讀月亮和六便士，總給我一種是真是幻的感覺(jué)，骨子里明白這僅僅是小說(shuō)但精神上卻隱約覺(jué)得是多么真實(shí)。對(duì)于毛姆為何選這樣的名字，我更加偏向于這樣一種解釋——據(jù)毛姆說(shuō)，這本小說(shuō)的書名帶有開(kāi)玩笑的意味。有一個(gè)評(píng)論家曾說(shuō)《人性的枷鎖》的主人公像很多青年一樣，終日仰慕月亮，卻沒(méi)有看到腳下的六便士銀幣。毛姆喜歡這個(gè)說(shuō)法，就用《月亮和六便士》作為下一本小說(shuō)的書名。這種說(shuō)法很簡(jiǎn)單，我想，也正好符合藝術(shù)家們對(duì)簡(jiǎn)單的向往和追求。

其實(shí)，我也希望有像斯特略夫那樣的對(duì)藝術(shù)的欣賞能力。對(duì)藝術(shù)的欣賞不僅是吸收和接受，同時(shí)也是投入和創(chuàng)造，里面摻雜著自己的人生體驗(yàn)，這可能就是那種和作者心靈交流吧。可以說(shuō)，斯特略夫的遭遇值得同情，他一心一意地幫助思特里克蘭德?lián)Q來(lái)的卻是家破人亡。這就讓我不禁發(fā)問(wèn)，思特里克蘭德這后半生所追求的一定要建立在這樣的基礎(chǔ)上么？他所追求的藝術(shù)并沒(méi)有錯(cuò)，為了藝術(shù)他幾乎拋棄了一切身外之物，這讓我感覺(jué)到和古希臘哲學(xué)家們追求的幸福有著相似之處。伊壁鳩魯說(shuō)過(guò)“過(guò)一種簡(jiǎn)單的生活，實(shí)際上，一個(gè)最不需要奢侈生活的人，他能夠最奢侈的享受生活”。簡(jiǎn)單的生活是享受生活的重要法則，而要追求精神上的超脫，也許在思特里克蘭德眼里還需要放棄人們那仁義道德，過(guò)那種原始人所有的半人半獸的生活吧。所以，他會(huì)對(duì)拆散斯特略夫的家庭會(huì)毫無(wú)愧疚；對(duì)勃朗什的死也會(huì)無(wú)動(dòng)于衷。他所關(guān)心的僅僅是自己身心的自由。

毫無(wú)疑問(wèn)，思特里克蘭德是被現(xiàn)代社會(huì)所不能接受的人，在初讀時(shí)我也不喜歡這樣的一個(gè)畫家，即使在一開(kāi)始便知道他畫了一幅能和西斯廷小教堂中的壁畫相媲美的作品。但當(dāng)我看到他在馬賽所過(guò)的生活時(shí)，腦海中迸出了一個(gè)詞——安貧。的確，他很好的傳承了儒家“安貧樂(lè)道”中的安貧，而對(duì)于樂(lè)道卻絲毫不以為意。我想，要是孔子知道了一定會(huì)氣得從墓中蹦出來(lái)和他講解五常中的`仁義禮吧，而他也一定會(huì)回一句“關(guān)我屁事！”。

在馬賽的生活是我對(duì)思特里克蘭德態(tài)度的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，從一開(kāi)始的不喜到這時(shí)的迷惑。我看到了他那種在經(jīng)歷周流之苦后依舊堅(jiān)忍執(zhí)著的精神，佩服于他的毅力，折服于他的精神。但當(dāng)我想到他一開(kāi)始對(duì)家庭的拋棄以及后來(lái)的致使恩人的家破人亡，這無(wú)論如何都是在道德上有缺陷的人，抑或說(shuō)是拋棄了道德。所以，所迷惑的是難道對(duì)這更高品質(zhì)的追求一定要突破那道德這些倫理的枷鎖么？而如果真的是這樣，那我們所追求的精神上的超脫恐怕對(duì)于別人而言是一種無(wú)法理解的災(zāi)難吧。

在最后思特里克蘭德找到了精神的歸宿，他創(chuàng)造了能和米開(kāi)朗琪羅相提并論的壁畫，卻在臨終之際讓自己的妻子毀滅了它。這又讓我想起叛逆的魯路修里魯路修最后說(shuō)的話——我毀滅了世界，又創(chuàng)造了它。這種截然不同的做法，讓我感覺(jué)思特里克蘭德又有著道家的超然物外，他的確無(wú)為，但更加符合道家中小國(guó)寡民中的寡民形象。在小說(shuō)最后，顯然給人的更多的是敬佩之情，雖然在道德上不完善，但也無(wú)法掩蓋思特里克蘭德的偉大，正如作者說(shuō)的那樣：這是“一個(gè)惹人嫌的人，但我還是認(rèn)為他是一個(gè)偉大的人。”

回歸到現(xiàn)實(shí)，在人性自由和道德的選擇上我更加偏向于那種陰陽(yáng)調(diào)和折衷的方法。追求人性的自由沒(méi)有錯(cuò)，但要是建立在他人的痛苦上的話就大錯(cuò)特錯(cuò)了。有些時(shí)候我們的確要拋棄人的價(jià)值尺度去看待一個(gè)問(wèn)題，這樣才會(huì)具有所謂的神性。而在更多的時(shí)候需要我們用道德律去約束自己，讓自己更能融入社會(huì)中。不要過(guò)分追求超脫，也不要過(guò)分讓自身一直處于塵世之中，入世和出世相輔相成在我現(xiàn)階段看來(lái)是最好的方法。所以我很喜歡蘇東坡的這句話“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒，眼前見(jiàn)天下無(wú)一不好人”。這種熱愛(ài)世界，熱愛(ài)人生的生活態(tài)度是值得我們追求的。

讀《月亮與六便士》有感8

思特里克蘭德，一位證券交易家，就如大多數(shù)人一樣，他有自己的家庭，有一位美貌但有些虛榮的妻子、兩個(gè)可愛(ài)而活潑的孩子。他的生活，就像英國(guó)貨幣最小的單位“六便士”那樣，平凡普通。可是，他偏偏不想以這種平凡的方式過(guò)完一生。他在撿六便士的時(shí)候，月光灑在了他的身上，他抬頭看到了天空中虛渺朦朧的月亮，他的眼睛里燃起了對(duì)月亮的渴望。因?yàn)檫@一望，他放棄了六便士，拋棄了美麗的妻子與可愛(ài)的孩子們，啟程去了巴黎。大家都以為他有了外遇，但令人大跌眼鏡的是，他去巴黎只是為了追求自己以前并不擅長(zhǎng)的畫畫。他的畫作蹩腳沒(méi)有品位，并不為他人所認(rèn)可。在追求藝術(shù)坎坷的道路上，他有幾次都險(xiǎn)些因饑餓和疾病而死，但幸運(yùn)的是，他活下來(lái)了，并不停地流浪。他最后來(lái)到了一個(gè)小島，和一個(gè)土著姑娘結(jié)為伴侶，共同完成了一卷巨幅畫作，然后思特里克蘭德便染疾而死。死后，新婚妻子依照他的遺言，焚毀了滿壁畫作。

不可否認(rèn)的是，思特里克蘭德，他對(duì)夢(mèng)想的渴望和對(duì)藝術(shù)的追求已遠(yuǎn)超他人。但是在我看來(lái)，這樣的做法對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)不免偏激。生而為人，我們就有自己的責(zé)任與義務(wù)，我們不能因?yàn)樽非罄硐耄蛠G失掉自己對(duì)家人的責(zé)任感，拋妻棄子，更不能去拆散朋友幸福美滿的家庭，出軌朋友的'妻子。

我們可以不甘于平凡的現(xiàn)狀，可以通過(guò)自己的努力，去追求自己的理想，但這一切都是建立在已有的生活的基礎(chǔ)上的，我們不能不顧一切地舍棄掉這個(gè)基礎(chǔ)和平臺(tái)。我們要做的，就是在平凡的社會(huì)中用自己的行為讓自己變得不凡，在現(xiàn)有的平凡的生活中有趣味、有目標(biāo)活著，明白人生的意義，直面人生的痛苦與歡樂(lè)。在擁有六便士的同時(shí)，細(xì)細(xì)品味月光的柔和美好，和家人一起仰望月空，腳踏實(shí)地。

如何在平凡的大環(huán)境中做出不凡的事，去享受美好生活的同時(shí)追求自己的理想，才是更多人值得思考和研究的問(wèn)題吧。

讀《月亮與六便士》有感9

一位步入老年的男人，大紅胡子拉碴，行為怪癖。他是斯特里克蘭，毛姆筆下的主角，令人厭惡又同時(shí)令人尊敬。

他是一個(gè)毫無(wú)感情可言的人，腦子里也許只有畫畫。他放棄了證券經(jīng)紀(jì)人的職位，拋棄了家庭，舍棄了富貴安逸，去到巴黎。這樣做的目的卻只是一個(gè)：畫畫。畫畫對(duì)他的誘惑勝過(guò)一切，饑寒與病痛都不能阻止他作畫的欲望。這些也是顯而易見(jiàn)的。然而，斯特里克蘭從未得到任何人的充分理解，他的一舉一動(dòng)都難以被旁人猜測(cè)。加上他猙獰的面容，更加使人望而卻步，害怕接近他。他給外人的感受從來(lái)是矛盾的，甚至讀者對(duì)這個(gè)角色的感受也是交雜不清的。

在斯特里克蘭身邊也是一大折磨。他生病了，服侍他的人得不到感謝；他經(jīng)濟(jì)困難，資助他的人沒(méi)有回償。斯特里克蘭完完全全掉入了畫畫的魔咒，于他，根本沒(méi)有人情。但同時(shí)，所謂的好友也對(duì)他懷著一種期待，一種渴望：期待他的畫能出名，渴望他能一鳴驚人。這種矛盾的心情簡(jiǎn)直折磨死人。

不過(guò)，話說(shuō)回來(lái)，斯特里克蘭到底值不值得尊敬？他到底是討厭的死心眼還是偉大的藝術(shù)家？誰(shuí)也成就不了一個(gè)人，但單憑著一個(gè)人也無(wú)法成就自己——只有自己獲得突破并且讓他人看到，這個(gè)人才能“成就自己”。斯特里克蘭苦心于作畫，獻(xiàn)身于藝術(shù)，本是一件意義非凡的事，他也能被認(rèn)為值得尊敬的大家。不過(guò)，懂藝術(shù)的人認(rèn)同他，不懂藝術(shù)的人只能袖手旁觀，即使略知一二也對(duì)他的認(rèn)知變了味道。他成了一個(gè)棄妻棄子的負(fù)心漢……

他對(duì)外人的感染力不扎實(shí)、不堅(jiān)定，沒(méi)能抓住人們的`眼球，沒(méi)能“規(guī)范”人們的認(rèn)識(shí)。即使他在藝術(shù)領(lǐng)域多有成就，也絕對(duì)不會(huì)在現(xiàn)實(shí)生活中博得信賴與欣賞。他的追求如月，很美好很誘人，但他忽視了生存的根本，沒(méi)能珍惜每一枚“六便士”。

其實(shí)在每個(gè)人心中都有一個(gè)“月”，對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都有自己向往的，青睞的東西。只是不同的人，有不同的夙愿，不同的夙愿如不同的月。究竟是月朗星稀還是眾星捧月，依人而定。有些人沉浸在自我的世界里，追求自己的目標(biāo)，飛向高空的圓月，他們總有一種捉摸不透的仙氣，難以接近但卻有不可否認(rèn)的抱負(fù)理想。更多的人追求彎月，希望身邊的明星同自己一道發(fā)光，把黑夜的天空照得更閃耀。

“人生漫長(zhǎng)得轉(zhuǎn)瞬即逝，有人見(jiàn)塵埃，有人見(jiàn)星辰。查爾斯就是那個(gè)終其一生在追求星辰的人。”他放棄城市，來(lái)到落后的島嶼，與土著交往，摒棄了紅塵，靠近了星辰。那種活得毫無(wú)束縛，隨心而行的人，就像書中的斯特里克蘭，將抽象的理想無(wú)止境地放大，成為理想與現(xiàn)實(shí)的天平上下沉的一邊。如此不諳塵世的男人，固然難以在城市立足。

然而他用畫筆和顏料勾勒出的塵世和現(xiàn)實(shí)，最終成了真正塵世與現(xiàn)實(shí)中的稀有財(cái)富。

一位逃離都市的男人，將靈魂寄托在畫筆上，將精神展現(xiàn)在畫布上。他是斯特里克蘭，毛姆筆下的主角，永遠(yuǎn)令人尊敬。

讀《月亮與六便士》有感10

滿地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮。

——題記

你是否認(rèn)識(shí)這樣一個(gè)人：年過(guò)中年，業(yè)績(jī)平平，與妻子孩子生活的很融洽？這種人，想必在生活中很常見(jiàn)吧。這本書就是講述了這樣一個(gè)人身上發(fā)生的種種故事。

可如果突然有一天，這個(gè)人突然離家出走了，只留下一張“晚飯準(zhǔn)備好了”的紙條就拋棄了身無(wú)分文的妻子兒女跑到了巴黎，你會(huì)怎么想？憎惡，對(duì)吧。書中的每一人一開(kāi)始都是這樣想的，還為他妻子的悲慘遭遇感到同情。后來(lái)，書中的“我”到巴黎與他見(jiàn)面后得知他離家出走不是為了別的，而是為了畫畫。你也許會(huì)感到驚奇，不可理喻，可事情就這樣發(fā)生了。再后來(lái)，“我”搬到了巴黎，結(jié)識(shí)了藝術(shù)家——施特洛夫，正巧又遇到了他，并且發(fā)現(xiàn)他也常常要為了吃飯發(fā)愁，可似乎只要能畫畫，別的也就毫不在乎了。

過(guò)了幾個(gè)月，他突然病了，病得很嚴(yán)重，于是住進(jìn)了施特洛夫的家。施特洛夫和他的妻子全心全意地照料他，可等他稍微康復(fù)后卻又把施特洛夫趕出自己的畫室，要求要獨(dú)自在里面作畫——他當(dāng)時(shí)在別人眼中畫得并不好。看到這兒，我相信很多人都會(huì)感到氣憤不已，甚至想鉆進(jìn)書里狠狠地打他一頓，可這卻不是最嚴(yán)重的。后來(lái)，等他痊愈后，施特洛夫的妻子竟對(duì)他產(chǎn)生了好感，要求跟著他一起走，可憐的施特洛夫也感受到了人性的悲慘。

許多年過(guò)去了，他離開(kāi)了巴黎，開(kāi)始了在馬賽的流浪生活。后來(lái)他又去了塔希提島，與當(dāng)?shù)匾幻林咏Y(jié)婚生子，并在那里創(chuàng)作出了許多令世人驚嘆不已的畫作。不幸的是，他患上了麻風(fēng)病，雙目失明，痛不欲生。可就算這樣，他也堅(jiān)持做畫，直到他生命的最后一秒鐘。

他就是毛姆筆下的查爾斯·斯特里克蘭德，或者說(shuō)著名畫家——高更。

這本書書名中的兩樣?xùn)|西——“月亮”與“六便士”在書中幾乎就沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)，可是書中的道理也離不開(kāi)它們的象征意義。“六便士”是數(shù)目較少的一筆錢，非常平常，人人都可以擁有。而“月亮”則是非常遙遠(yuǎn)的，在當(dāng)時(shí)人們的眼里是遙不可及的，并且總是那么神秘，不可捉摸。斯特里本來(lái)?yè)碛兄敲炊唷傲闶俊薄腋５募彝ィ€(wěn)定的收入。可他卻并不滿足于此，他追求的是“月亮”，他心目中的月亮。其實(shí)在現(xiàn)今社會(huì)中許多人都是非常“六便士”的，得到了一點(diǎn)微小的好處，就不愿意繼續(xù)嘗試追求更加遠(yuǎn)大的目標(biāo)，不愿意抬頭看月亮。說(shuō)得好聽(tīng)點(diǎn)，這叫見(jiàn)好就收，適可而止。可當(dāng)你真正去嘗試，而到達(dá)了“月亮”的境界時(shí)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)的“六便士”是多么的卑微。

可斯特里這個(gè)人說(shuō)來(lái)也很奇怪，他作畫時(shí)從來(lái)不允許有別人在旁邊——任何人都不行。

畫完的畫也從來(lái)不想著賣掉，不輕易拿給人看，甚至有時(shí)畫完就扔掉或燒毀。你也許會(huì)問(wèn)，那他畫這些畫到底是為了什么呢？書中的“我”通過(guò)與他的.對(duì)話猜測(cè)是因?yàn)樗芨惺艿绞郎弦恍┏Ｈ烁惺懿坏降莫?dú)特的東西，只能通過(guò)繪畫把他內(nèi)心深處的想法表現(xiàn)出來(lái)，而等他畫完后就認(rèn)為他該做的已經(jīng)完成了，那些畫也就不重要了，于是毀掉也無(wú)所謂。他不求人們理解他，贊同他，只求自己的內(nèi)心世界得到“解放”，自己的欲望得到滿足。

你也許還會(huì)認(rèn)為斯特里有做的不合理的地方，那就是他完全可以與妻子兒女呆在家里畫畫，為何一定要離家出走，過(guò)著窮困潦倒的日子畫畫呢？這就是斯特里另外一個(gè)不同尋常的地方了：他對(duì)愛(ài)情的看法。他認(rèn)為每一個(gè)男人都需要經(jīng)歷一段愛(ài)情，但是當(dāng)自己的欲望得到滿足后就不再需要了。他認(rèn)為女人總是會(huì)想方設(shè)法想要討好自己的丈夫，而那會(huì)讓女人拖延他們實(shí)現(xiàn)理想的腳步。正如加西亞·馬爾克斯在《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》中寫道：“愛(ài)情是一種病，得治。”

這本書中還有一個(gè)出彩的地方是作者對(duì)人物的分析，把“我”眼中的各種人的行為分析出了各種可能，并試著用可能性最大的一種說(shuō)服自己。如果你對(duì)這本書還有許多疑問(wèn)的話，去看原著吧，也許那會(huì)使你更好地理解“月亮和六便士”。

讀《月亮與六便士》有感11

毛姆的寫法，和預(yù)料中有所不同，可能如知乎所說(shuō)，他已經(jīng)收放自如，不需要刻意去吸引讀者，字里行間就已經(jīng)把人性剖析得很清楚。以“我”的視角去切入主人公的故事，加上中間不時(shí)的小插曲，一開(kāi)始看時(shí)，容易讓人不習(xí)慣。比較遺憾的是，看完全書，我都沒(méi)有明顯感到很大的觸動(dòng)，即便書中刻畫的人物都算是個(gè)性鮮明。我想，或許是我已經(jīng)看過(guò)《異鄉(xiāng)人》，也更喜歡《異鄉(xiāng)人》，所以《月亮與六便士》已難以讓我覺(jué)得驚艷。

“為什么你認(rèn)為美——這世上最寶貴的東西，會(huì)像沙灘上的卵石，一個(gè)漫不經(jīng)心的路人，隨隨便便就能撿到？美是美妙，是奇異，藝術(shù)家唯有通過(guò)靈魂的煎熬，才能從宇宙的混沌中創(chuàng)造出美。而當(dāng)美出現(xiàn)，它并非為了讓每個(gè)人都認(rèn)出它自己。”

整個(gè)閱讀過(guò)程，我一直在困惑，為什么斯特里克蘭能夠做到，一夜之間，拋家棄子，甚至對(duì)于友人的關(guān)愛(ài)，都能無(wú)情至斯。思來(lái)想去，始終不得其解，只能猜想他抬起頭，望見(jiàn)的月亮夠大夠明亮，足以讓他放下世間萬(wàn)物，忘情追逐。若當(dāng)真如此，恐怕我一生都難以明了，當(dāng)然也非要明白不可。我也曾想，是否因?yàn)槲鞣饺怂貋?lái)思想較為自由開(kāi)放，方能做到如此，但印象里卻有個(gè)李叔同先生，不知他走出家門的那個(gè)早上，是否望見(jiàn)了一條芳草連天的證道之路。

“人活在這世界上，免不了有些罪惡感。”

一直以來(lái)，我都妄圖窺探人性，雖然經(jīng)常遭報(bào)應(yīng)，但依舊屢犯不改。大概是這個(gè)東西有毒，一旦上癮了就戒不掉了。畢竟當(dāng)你有了試探的意味，就容易放縱，就容易不真誠(chéng)。我有時(shí)候也感覺(jué)自己越來(lái)越無(wú)情（也可能我只是單純地變自私了）。即使我常常表現(xiàn)出對(duì)友人、陌生人的熱情，但實(shí)際上，我越來(lái)越做不到花時(shí)間去對(duì)朋友，尤其是老朋友好一點(diǎn)。而且麻煩的是，我又很難去接納新的朋友，雖然去到哪里，基本都能和大家打成一片，但是真要交心，并做不到。當(dāng)然，這也沒(méi)什么關(guān)系。

“我知道這世界我無(wú)處容身，只是，你憑什么審判我的靈魂。”

前段時(shí)間交了個(gè)女朋友，一中師妹，華南師范大學(xué)，高中化學(xué)老師，喜讀詩(shī)書，善寫文章。性格體貼，還喜歡我，也沒(méi)有諸多要求。連她都說(shuō)，“你以后再也遇不到像我這么好的人了”。可是呀，問(wèn)題偏偏就在于此，那么多的`優(yōu)點(diǎn)，卻獨(dú)獨(dú)漏了，是不是真的喜歡呢？我沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，卻抱著給自己機(jī)會(huì)的想法，去嘗試，任由事情一步步地進(jìn)展。

“那些都是很好很好的，可我偏不喜歡。”

“人要學(xué)會(huì)珍惜。”可是感情的事情，又怎可如此丈量呢？那天我想起來(lái)要看《月亮與六便士》，其實(shí)我是想看看，主人公是如何做到那么決絕，他是如何去逃避良心和道德上的責(zé)難的，然而最后，我并沒(méi)有找到答案。我的朋友告訴我，“一段感情里頭，沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，沒(méi)有說(shuō)付出得多，就應(yīng)該得到該有的回報(bào)。”道理我都懂，但是當(dāng)你明知會(huì)傷害一個(gè)人，卻不得不去傷害時(shí)，終究不是好事。

讀《月亮與六便士》有感12

“有些人，一出生就好像被拋到了一個(gè)本不屬于他的地方。或者與周圍的人格格不入，或者與家庭觀念相沖突，甚至對(duì)自己當(dāng)下的身份缺乏認(rèn)同，似乎某個(gè)遠(yuǎn)方才是冥冥之中的家鄉(xiāng)。”偶然間看到這句話吸引我讀完了這本《月亮與六便士》。

它是英國(guó)著名作家毛姆最重要的長(zhǎng)篇小說(shuō)代表作之一。從名字直白的理解，也許月亮代表著崇高的理想，六便士是英國(guó)價(jià)值最低的銀幣，則代表了現(xiàn)實(shí)與卑微。小說(shuō)中的主人公思特里克蘭德原本是一位事業(yè)有成的證券經(jīng)紀(jì)人，他的相貌很平凡，只不過(guò)是一個(gè)忠厚老實(shí)、索然無(wú)味的普通人，一個(gè)恪盡職責(zé)的丈夫和父親，而他的家庭也如同世間無(wú)數(shù)對(duì)夫妻一樣感情十分融洽，讓人心生艷羨之感。作者寫道，這種生活模式給人以安詳親切之感，它使人想到一條平靜的小河，蜿蜒流過(guò)綠茸茸的牧場(chǎng)，與郁郁的樹(shù)蔭交相掩映，直到最后瀉入煙波浩渺的大海中。但是大海卻總是那么平靜，總是沉默無(wú)言、聲色不動(dòng)，你會(huì)感到一種莫名的不安。突然有一天，一切常規(guī)都被他打破，他離開(kāi)了原本創(chuàng)造的一切生活，離開(kāi)妻子孩子，獨(dú)自一人逃到巴黎開(kāi)始畫畫。讀到這里時(shí)我一邊覺(jué)得疑惑，為何他能果斷拋棄如此幸福穩(wěn)定的生活，一邊卻被他的一意孤行堅(jiān)持自我所打動(dòng)，正如他自己所說(shuō)“我必須畫畫兒，我由不了我自己。一個(gè)人要是跌進(jìn)水里，他游泳游得好不好是無(wú)關(guān)緊要的，反正他得掙扎出去，不然就得淹死。”輾轉(zhuǎn)流離的他最終選擇拋棄文明世界，遠(yuǎn)遁到南太平洋與世隔絕的一個(gè)島嶼，在那里找到了靈魂的.歸處，創(chuàng)造出了一幅幅令世人震驚的藝術(shù)作品。

書中的部分情節(jié)讓我對(duì)這位畫家一度感到不滿，從丈夫和父親的角度來(lái)說(shuō)，他一定是不合格的。拋家棄子、傷害危難時(shí)期幫助自己的朋友，視倫理為無(wú)物，藐視時(shí)間道德價(jià)值，無(wú)情而冷漠，用瘋子來(lái)形容他不以為過(guò)。但是，從另一個(gè)角度來(lái)看，他同時(shí)又是個(gè)天才，中年時(shí)期沒(méi)有任何基礎(chǔ)，即使生活拮據(jù)到快要死去，他絲毫沒(méi)有動(dòng)搖，手中的畫筆似乎是他生活的全部。他從不在意任何人的評(píng)價(jià)，燃盡一生去追求純粹的藝術(shù)。滿地都是六便士，他卻只看到了月亮。每個(gè)人都有其復(fù)雜性，不同的選擇使我們的人生角色在做一道道加法，而文中他卻丟棄了社會(huì)中的各種角色，努力掙脫束縛只為了遵從他內(nèi)心的聲音——追求藝術(shù)。每個(gè)人面臨問(wèn)題的選擇不同，正是在不斷的選擇中造就了各色各樣鮮活的人。如同書中的施略夫特是最早發(fā)現(xiàn)主人公才能的人，在危難時(shí)伸出援手卻被背叛時(shí)依然出于內(nèi)心對(duì)天才的愛(ài)惜選擇默默離開(kāi)，妻子在得知丈夫離開(kāi)時(shí)強(qiáng)大的報(bào)復(fù)心以及丈夫成名后的虛榮心與她原本溫柔可愛(ài)的形象大相徑庭。也許我永遠(yuǎn)無(wú)法真正理解，更不能站在道德制高點(diǎn)去評(píng)判任何人，但我無(wú)法否認(rèn)他是一個(gè)偉大的人。原來(lái)卑鄙與偉大、惡毒與善良、仇恨與熱愛(ài)是可以互不排斥地并存在同一顆心里的。

另外一個(gè)讓我印象深刻的角色是一位叫阿伯拉罕的醫(yī)生。學(xué)生時(shí)期的他對(duì)于外科手術(shù)是個(gè)天才，沒(méi)有人不承認(rèn)他的才華過(guò)人。然而面對(duì)人人艷羨的最佳選擇，他堅(jiān)持留在了亞歷山大港做一名檢疫員。書中是這么描寫的：“他從甲板上看著這座陽(yáng)光照耀下的白色城市，看著碼頭上的人群。突然間感到一陣狂喜，有一種取得無(wú)限自由的感覺(jué)。他覺(jué)得自己好像回到了老家，他當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)鼐痛蚨ㄖ饕猓窈蟮娜兆佣家趤啔v山大度過(guò)了。”一個(gè)人因?yàn)榭吹搅硪环N生活方式更有重大的意義，只經(jīng)過(guò)半小時(shí)的考慮就甘愿拋棄一生的事業(yè)前途，這需要很強(qiáng)的個(gè)性。做自己最想做的事，生活在自己喜愛(ài)的環(huán)境里，淡泊寧?kù)o、與世無(wú)爭(zhēng)。與此相反，做一個(gè)著名的外科醫(yī)生，年薪一萬(wàn)磅，就是成功嗎？這一切都取決于一個(gè)人如何看待生活的意義，取決于他認(rèn)為對(duì)于社會(huì)應(yīng)盡什么義務(wù)，對(duì)自己有什么要求。可以看出這兩個(gè)角色有著相同的特質(zhì)。從他們身上我感受到了一種模糊卻認(rèn)同的東西。主人公在臨死前都不知道自己是個(gè)天才，他只是離家后笨拙的開(kāi)始學(xué)畫，堅(jiān)持內(nèi)心，在無(wú)人問(wèn)津的小島上心滿意足的度過(guò)了一生。而阿伯拉罕醫(yī)生同樣放棄了唾手可得的成功，選擇了一個(gè)小城市胸懷坦蕩的過(guò)著自己想要的生活。他們的選擇，都注定會(huì)不被理解。同樣是天才，一位選擇了純粹的理想，人們認(rèn)為他是個(gè)瘋子，另一位選擇了平凡的快樂(lè)，人們認(rèn)為他是個(gè)傻子，但二者都樂(lè)在其中。既然免不了被評(píng)判，我們?yōu)楹尾粺o(wú)視這些外界的評(píng)價(jià)堅(jiān)持自我呢。主人公最終是創(chuàng)造出了驚世駭俗的藝術(shù)作品，而天才只是萬(wàn)分之一，現(xiàn)實(shí)中多是碌碌無(wú)為的平凡人。這本書給了我一個(gè)答案，無(wú)論外在因素是怎樣，無(wú)論我們是不是天才，我們每個(gè)人都有選擇一生為之努力的東西的自由，當(dāng)我們敢于無(wú)視外界評(píng)價(jià)，努力堅(jiān)持自己的時(shí)候，我們本身就已經(jīng)處于自由之中了。不管是主人公、阿伯拉罕還是我們，始終追求的無(wú)非是不辜負(fù)來(lái)這世界一遭，能夠心滿意足的度過(guò)快樂(lè)順?biāo)斓囊簧：芏嗍虑榭v然拼命也沒(méi)能夠達(dá)到終點(diǎn)，是否我們就應(yīng)該后悔當(dāng)初的選擇呢。我想內(nèi)心的富足正是在我們每一次鼓起勇氣踏出第一步的時(shí)候積攢下來(lái)的，一切經(jīng)歷都是探險(xiǎn)，在未知中探索自我，找到自己愿意為之堅(jiān)持一生的東西。如同史鐵生在《病隙碎筆》中說(shuō)到，且視他人之疑目如盞盞鬼火，大膽地去走自己的路。我試著描述出想要的生活卻始終無(wú)法得到清晰的答案，但我想只要還有學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)的激動(dòng)，品嘗美食時(shí)的快樂(lè)，與親人朋友相處時(shí)的真實(shí)，那么一切都是值得的。（張薇）

讀《月亮與六便士》有感13

一百多年前，英國(guó)詩(shī)人王爾德寫下這樣一句話：“我不想謀生，我想生活。”我想，這簡(jiǎn)直可以拿來(lái)概括《月亮與六便士》這部小說(shuō)。

一個(gè)家庭美滿、事業(yè)成功的證券經(jīng)紀(jì)人——思特里克蘭德，年屆不惑突然拋棄一切，從倫敦去了巴黎，沒(méi)有給出任何理由。后來(lái)人們才知道，他是去那里畫畫，并因此在巴黎窮困潦倒，吃盡苦頭。有位好心的畫家賞識(shí)他，同情他，接他到家里養(yǎng)病。他卻恩將仇報(bào)，“勾引”畫家的妻子，并導(dǎo)致她自殺。他對(duì)家人、朋友、一心愛(ài)他的情人都非常殘酷，對(duì)世俗的一切觀念都不屑一顧。只對(duì)藝術(shù)，有著一種本能的，不可遏制的追求欲望。最終，他厭倦了文明世界，來(lái)到南太平洋中的塔希提島，與世隔絕，娶妻生子，終于創(chuàng)作出了藝術(shù)史上的不朽之作。但在得了絕癥之后，他又叮囑自己的土著妻子，一把火燒了這些偉大畫作。他的后半生，就是為畫畫本身而活。只有畫畫這個(gè)過(guò)程，是讓他醉心的，至于畫作的價(jià)值，受多少贊譽(yù)，他毫不關(guān)心。

這就是整個(gè)故事。“滿地都是六便士，只有他抬頭看見(jiàn)了月亮”，這句有象征意義的話很煽情。“六便士”代表了世俗的利益，“月亮”則是看似遙不可及的夢(mèng)想。

讀完了整部書，雖然不能百分百理解主人公的理想，但是十分欣賞他追求夢(mèng)想的極致?tīng)顟B(tài)。雖然主人公的許多行為與世俗道德不符，但他的初衷卻令我頗為心折。這就是所謂的“先人高品，雖不能至，心向往之”吧！

由思特里克蘭德，我想到了更多“神仙”一樣的人物！

25前的古印度，小國(guó)王子喬達(dá)摩·悉達(dá)多自小享盡人間富貴，但在看到世人生老病死的苦厄后，便決心舍棄王位與家庭，為大眾求解脫之法。經(jīng)過(guò)的苦修，終悟道，成正果——這就是佛祖釋迦，

半個(gè)多世紀(jì)前的中華民國(guó)，有一位濁世風(fēng)流公子李叔同，于39歲時(shí)毅然決然拋拋棄富家生活，遁入空門，度己度人，活出了恣意而為的心性、遺世獨(dú)立的風(fēng)骨——那就是一代高僧“弘一法師”耀眼的傳奇。

“人是一個(gè)被廢黜的國(guó)王，否則就不會(huì)因?yàn)槭ネ跷欢А保栌门了箍柕倪@句名言，我們可以把這些奇人異士的精神史，看作是為恢復(fù)失去的王位而奮斗的歷史。無(wú)論是小說(shuō)中的原型人物高更，還是佛祖、高僧，他們的`決心猶如壯士斷腕，選擇了忠于自己的夢(mèng)想，就像一個(gè)真正的勇士去挑戰(zhàn)一切厄運(yùn)。

然而，對(duì)大多數(shù)人而言，夢(mèng)想從沒(méi)有照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，而總是敗給了現(xiàn)實(shí)。二十世紀(jì)初的英國(guó)，正是經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)，工業(yè)化進(jìn)行得如火如荼的時(shí)代。時(shí)代的特征反映在人的身上，就是金錢至上，物質(zhì)主義橫行。這也像極了今天的中國(guó)。如今，有多少年輕人愿意放棄高薪職業(yè)和穩(wěn)定地位，去尋找虛幻的夢(mèng)想？有多少人的夢(mèng)想不是百萬(wàn)年薪，寶馬香車？每個(gè)人都低頭尋找著地上的“六便士”，抬頭欣賞月亮者，鮮矣！

我想，這就是一個(gè)選擇的問(wèn)題，無(wú)所謂對(duì)錯(cuò)，但確實(shí)有高貴與平庸之分。如何選擇，還是取決于我們追求的目標(biāo)和人生觀、價(jià)值觀。

離經(jīng)叛道追求“月亮”的不一定就是瘋子，他也有可能是神明；循規(guī)蹈矩為五斗米折腰的不一定就幸福，他也有可能很壓抑；榮華富貴、功成名就，不應(yīng)該是成功的唯一定義；做自己想做的事，讓內(nèi)心安寧，不完全是不負(fù)責(zé)任的借口！

人生苦短，還是要回到內(nèi)心，追問(wèn)靈魂。生活也好，謀生也罷，做出自己的選擇，無(wú)悔就好！

讀《月亮與六便士》有感14

之前就聽(tīng)老師推薦過(guò)這本書，但是一直沒(méi)有買下來(lái)，今天中午的時(shí)候去書店看了一下，還是有這本書的，我就買了下來(lái)。讀更多的書，讀更好的書，對(duì)自己是有好處的。

我用了整個(gè)下午的時(shí)間讀了這本書，這本書是通過(guò)回憶自己與畫家查爾斯·斯特里克蘭的過(guò)往的方式描述了這個(gè)畫家的天才之旅。在作者的回憶里，斯特里克蘭給作者的第一印象就如畫家太太描述的一樣，是個(gè)無(wú)趣，普通的中年人。有著兩個(gè)孩子，過(guò)著普通人的生活，普通的好像一眼就能看到未來(lái)。

但誰(shuí)也想不到，就是這樣一個(gè)普通的男人，居然毫無(wú)征兆的拋棄了家庭，去了巴黎。很多人都說(shuō)斯特里克蘭是帶著一個(gè)女人一起走的，他愛(ài)上了別的女人。作者受這個(gè)畫家太太的委托，去了巴黎，見(jiàn)到了斯特里克蘭。事實(shí)卻很讓人意外，并沒(méi)有什么女人，而且住的也不是什么富人區(qū)，跟普通旅店相比，普通旅店都顯著奢華。那么他來(lái)到巴黎是為什么呢。理由可能讓人難以置信，他要畫畫，這句話從一個(gè)二十多歲的人口中說(shuō)出，還值得鼓勵(lì)，可是一個(gè)為人父的中年男人說(shuō)出這樣的話。作者和畫家的太太都很難理解。

畫家的太太寧愿相信他是愛(ài)上了別的女人，而不是為了什么理想。外界也是如此，這為畫家的太太博取了同情，五年以后，畫家的太太過(guò)上了優(yōu)越的生活。作者再次見(jiàn)到斯特里克蘭，他還是穿著五年前的衣服，沒(méi)什么變化，說(shuō)到變化，就是更加尖酸刻薄了。

斯特里克蘭的生活并不好，沒(méi)人愿意買他的畫。而且他也不賣，也不展覽，在所有人眼中他是個(gè)怪人。還欠了很多錢，還不上錢的時(shí)候就會(huì)送別人一幅畫，而這些送出的`畫也是被主人堆在角落里，直到斯特里克蘭離世后，他的畫從六便士賣不出去，到價(jià)值連城。角落里的畫重見(jiàn)天日。

斯特里克蘭最后的日子仍在畫畫，被大家評(píng)論為天才。你想得到從未擁有的，就要付出從未付出的。人都是有理想的，很多人過(guò)著普通的生活就知足了，成為不尋常之人，必然要經(jīng)歷常人未經(jīng)歷的。斯特里克蘭的勇敢選擇，我們未必會(huì)做，但好在我們年輕，趁年輕，追理想，不放棄，必成功！

讀《月亮與六便士》有感15

月亮與六便士這本是是我在公園跑步和遛彎的時(shí)候，通過(guò)喜馬拉雅APP聽(tīng)完的。說(shuō)實(shí)話這本書聽(tīng)的讓我?guī)锥认胍艞墸驗(yàn)榍楣?jié)實(shí)在是讓我討厭。但是出于對(duì)于一本名著的尊敬與向往，我忍受著厭惡感把這本書聽(tīng)完。雖然書還是讀起來(lái)更好，但是對(duì)于這本書我是很慶幸是通過(guò)聽(tīng)書的形式完成閱讀的。如果是通過(guò)閱讀，我可能看了三四章就會(huì)放棄。

這本書的描寫手法或者說(shuō)情節(jié)的設(shè)置在我看來(lái)可能不是符合中國(guó)人的思想脈絡(luò)與閱讀觀念。主題對(duì)于中國(guó)卷帙浩繁的書卷來(lái)說(shuō)并不缺少此類文章。個(gè)人感覺(jué)其并沒(méi)有特別突出的或者可以稱之為一本世界名著的特點(diǎn)所在，當(dāng)然這并不否定這不是一本出色的小說(shuō)，但是我認(rèn)為其文字、情節(jié)、乃至主題均無(wú)法稱之為世界名著之流。

之前總是能看到豆瓣上說(shuō)毛姆的月亮與六便士，卡夫卡的什么什么之類的，我并沒(méi)有閱讀過(guò)卡夫卡，但是毛姆的這本書真是讓我失望。讀后感·書中整體上可以說(shuō)用著欲揚(yáng)先抑的手法，這本書直到斯特里特蘭到了塔西提的時(shí)候，我才稍微產(chǎn)生了些許同情，前面的情節(jié)真的是讓人討厭，尤其是對(duì)于女性的描寫，幾乎都是各種近乎于侮辱的描述，對(duì)于感情也是無(wú)比貶低。當(dāng)然可能過(guò)去的年代里女性的地位角色都是差不多的，可能是我個(gè)人的喜惡比較明顯。

在閱讀過(guò)程中，可能是在我預(yù)知了斯特里特蘭將來(lái)的成就的原因，對(duì)于他所做的一切都有著解釋，作者一邊極盡可能的貶損主角，但是行文間的認(rèn)同與贊美讓我覺(jué)得極為矛盾。書中讓我覺(jué)得最為舒暢與對(duì)斯特里克蘭產(chǎn)生認(rèn)同的情節(jié)是在結(jié)局，老醫(yī)生描述斯特里克蘭描繪那幅心中的天堂并燒毀的`情節(jié)，真是極為震撼，也真真讓我感受到了作為有著激情的畫家，和藝術(shù)家的崇高。

但這本書最大的問(wèn)題是讓我覺(jué)得別扭，整本書百分之八十的情節(jié)都讓我覺(jué)得追求理想如果是這種方式，莫不如放棄，仰望星空也要腳踏實(shí)地，但是這本書給我的感覺(jué)就像是只有為了自己的理想，用折磨自己，用自己的痛苦去獻(xiàn)祭才能實(shí)現(xiàn)它。

也許畫家的原型就是這樣？我并不了解高更，因此無(wú)從揣測(cè)。但我可以肯定的是，原型是高更給他增加了許多名氣是肯定的。