第一篇：讀江澤民《關于講政治》有感

讀江澤民《關于講政治》有感

最近，中央強調一個重要精神，就是領導干部一定要講政治。我在十四屆五中全會，中央經濟工作會議、中內軍委擴大會議，中央政法工作會議，全國宣傳部長會議以及在北京、西北、廣東的考察中，都講了這個問題。黨內處普遍認為，現在強調這個問題很有必要，也很重要，今天，我想就這個問題再講點意見。

講政治，對于一個馬克思主義政黨來說，不是什么新問題。從我們的老祖宗馬克思、恩格斯、列寧，到毛主席和鄧小平同志，可以說是一以貫之的。這也是我們黨的優良傳統。為什么現在要強調一下這個總是呢？目的是希望全黨更加堅定不移地、更加全面正確地貫徹執行鄧小平同志建設有中國特色社會主義理論和黨的基本路線，把我國的改革開放和現代化建設搞得更好。

黨的十一屆三中全會確定了以經濟建設為中心，這是我們黨在深刻總結歷史經驗基礎上作出的戰略決策，實踐已經充分證明這個決策是完全正確的。經濟是基礎，解決中國的所有問題，歸跟到底要靠經濟的發展。從這個意義上說，集中力量把經濟搞上去，實現中國的現代化，本身就是最大的政治。所以，無論形勢發生怎樣的變化，除了發生大規模的外敵入侵，堅持以經濟建設為中心，這一條是絕對不能動搖的。在堅持經濟建設這個中心的同時，必須堅持四項基本原則，堅持改革開放這樣“兩個基本點”。這也是實踐充分證明了的客觀真理。堅持這“兩個基本點”，都是為了保證和促進經濟建設這個中心任務和社會主義現代化目標的順利實現。我國的改革開放搞得很成功，要繼續堅定不移地把它搞得更好，以不斷增強經濟和社會發展的活力。四項基本原則是保證經濟建設和改革開放最根本的政治條件。堅持黨的基本路線一百年不動搖，包括一個中心和兩個基本點都不能動搖。如果認為以經濟建設為中心，就可以忽略其他方面的工作；或者認為經濟搞上去了，其他事業就會自然而然地上去那就不對了，這樣的想法和做法都是不符合實際的，都是片面和有害的。我們一定要學會辯證地認識和處理改革、發展、穩定的關系，經濟同政治的關系，物質文明同精神文明的關系，生產力同生產關系、經濟基礎同上層建筑的關系。

社會主義現代化是我們當前最大的政治，因為它代表人民的最大的利益，最根本的利益。這是鄧小平同志在改革開放之初就提出來并講得很清楚的。搞經濟建設、搞現代化建設必須有政治保證，這也是鄧小平同志在改革開放之初就提出來并講得很清楚的。1986年在視察天津時他又強調：“改革，現代化科學技術，加上我們講政治，威力就大多了。到什么時候都得講政治。”這個思想十分重要，中央最近強調講政治，就是要把鄧小平同志的這個思想堅持貫徹好。我們要求領導干部講政治，絕不會影響經濟的發展，更沒有任何意思要去以政治代替經濟，恰恰相反，而是為了創造更加充分的政治條件和提供更強有力的政治保證，確保全國人民一心一意地把經濟建設更快更好地搞上去我們講政治，絕不是像境外一些報刊歪曲的那樣，中國又要回到過去搞什么階級斗爭為綱，搞什么“左”的那一套了。更不是也絕不會去搞什么運動。他們制造這樣的輿論是別有用心的，我們的同志要警惕，不要上當，有這親的擔心和疑慮是毫無必要的，也沒有任何根據。我們講政治，也絕不是簡單重復一些政治口號，不是搞空頭政治，而是像鄧小平同志早就講過的那樣，要使政治同經濟、政治同各項業務緊密結合在一起，保證經濟工作和其他各項工作沿著正確的方向更好更有秩序地進行。

我們講的政治，是馬克思主義的政治，是建設有中國特色社會主義的政治。我在五中全會講過，政治包括政治方向、政治立場、政治觀點、政治紀律、政治鑒別力、政治敏銳性。政治是經濟的集中表現，是為經濟服務的，這是馬克思主義的基本原理。沒有離開政治的經濟，也沒有離開經濟的政治，沒有強有力的政治保證，經濟建設是搞不好的。只有講政治，才能保證把黨的基本理論、基本路線、基本方針和各項政策，把國家的法律、法規，貫徹到經濟建設和各項工作中去，防止和排除各種錯誤思想、錯誤傾向的干擾，保持正確的發展方向；只有講政治，才能動員、鼓舞和團結全國各族人民，為實現黨和國家確定的經濟建設和社會發展的宏偉目標而共同努力奮斗；只有講政治，才能正確認識和處理兩類不同性質和社會矛盾，有力地打擊國內外敵對勢力的破壞活動和各種形式的犯罪活動，為經濟的發展創造良好的社會政治環境；只有講政治，才有妥善處理各種利益關系，最大限度地調動各方面的積極性，并把各方面的積極性引導好、保護好、發揮好；只有講政治，才能提高廣大干部特別是各級領導干部的思想政治素質，增強總攬和駕馭全局的能力，從而提高領導經濟建設和現代化建設的水平；只有講政治，才能堅持黨的全心全意為人民服務的宗旨，保證黨的堅強團結、黨同人民的堅強團結，保持黨同人民群眾的血肉聯系?？傊?，堅持講政治，是黨的基本理論、基本路線的必然要求，是建設有中國特色社會主義偉大事業的必然要求。

總的來說，我們的各級領導干部絕大多數是注意講政治的。如果沒有這一條，我們的改革開放和經濟建設不可能取得這么大的成績。但是也應看到，在有些地方和部門的一些同志中間，確實存在不注意講政治甚至忽視政治的問題，以致造成思想政治建設薄弱，思想政治素質下降。這種現象很值得我們重視?，F在有的干部不讀書，不看報，不研究文件，不調查研究，很少從政治上觀察形勢，考慮問題，缺乏應有的政治辨別力和政治敏銳性。有的對黨的方針政策和決策，合意的就執行，不合意的就不執行，有些事情明明中央已三令五申，他在那里仍然充耳不聞，我行我素。有的地方和部門的保護主義發展到相當嚴重的程度，為了他那一點局部利益或者個人利益，甚至連犯罪的問題都加以保護。有的是非不分，對明顯違背馬克思主義，違背黨的基本路線和政策的錯誤言行也不反映、不報告、不抵制、不斗爭，甚至傳謠信謠，傳播小道消息。有的為了追求個人名利，熱衷于拉關系，串門子，把吹吹拍拍、拉拉扯扯這種極為庸俗的作風帶到黨內來，有的精神不振，遇到問題繞著走，工作敷衍塞責，搞形式主義，甚至弄虛作假。有的群眾觀點淡薄，不聯系群眾，不關心群體疾苦，不幫助群眾解決實際問題，甚至欺壓群眾。有的以權謀私，嚴重損害國家和人民的利益，甚至墜入犯罪的泥坑。有的在對外交往中，不維護國家和民族利益，甚至喪失國格和人格，等等。還可以舉出一些。這些問題的出現，固然有多種多樣的原因，但根本癥結在于不學習，不注意提高自己的思想政治素質，頭腦里缺乏馬克思主義和社會主義的政治。中央一直強調，全黨同志首先是各級領導干部必須堅持不懈地學習馬列主義，毛澤東思想，特別是鄧小平同志建設有中國特色社會主義理論，就是為了使大家提高政治水平，理論水平，全面正確地積極地貫徹黨的基本路線。我在全國宣傳部長會議上講過，領導干部在原則問題上要旗幟鮮明，要注意分清一些基本界限。比如馬克思主義同反馬克思主義的界限，社會主義公有制同西方議會民主的界限，辯證唯物主義同唯心主義形而上學的界限，社會主義思想同封建主義、資本主義腐朽思想的界限，學習西方先進東西同崇洋媚外的界限，文明健康生活方式同消極頹廢生活方式的界限，等等。在這樣一些重大問題上，我們的領導干部不能是非不辯，美丑不分，不能對那些同黨的主張背道而弛的言論聽之任之，不能讓那些同黨的宗旨和紀律不相容的歪風邪氣滋長起來，分清這些界限，保持清醒頭腦，才能保證建設有中國特色社會主義事業的健康發展。

這里我想再講一下民主問題。民主是個政治概念，屬于上層建筑。世界上從來就沒有什么抽象的超階級的民主，也沒有什么絕對的民主，民主的發展總是同一定的階級利益、經濟基礎和社會歷史條件相聯系的。每個國家都有自己的歷史傳統和經濟社會發展的實際情況，民主應該適合自己的國情。我們是共產黨領導的社會主義國家，共產黨執政的實質是人民當家作主。我們的社會主義民主制度，體現了最廣泛的人民民主，最適合我國國情，因而是最好的民主制度。美國和其他西方國家一些人總想把他們的議會民主那一套東西推廣到全世界，成為普遍的模式。這是一種空想。西方有什么上院、下院，我們的最高權力機械就是一個，就是全國人民代表大會。正如鄧小平同志指出的：“我們實行的就是全國人民代表大會一院制，這最符合中國實際。如果政策正確，方向正確，這種體制益處很大，很有助于國家的興旺發達，避免很多牽扯?！蔽覀儑业囊磺袡嗔儆谌嗣瘢@是西方國家無法比擬的。我們完全可以理直氣壯地說，我國的人民代表大會制度比西方國家的“三權鼎立”制度要民主得多，優越得多。當然，我們的社會主義民主也還要隨著經濟、文化和社會的進步在實踐中不斷地發展和完善。

第二篇：《關于講政治》--江澤民

最近，中央強調一個重要精神，就是領導干部一定要講政治。我在十四屆五中全 會、中央經濟工作會議、中央軍委擴大會議、中央政法工作會議、全國宣傳部長會議 以及在北京、西北、廣東的考察中，都講了這個問題。黨內外普遍認為，現在強調這 個問題很有必要，也很重要。今天，我想就這個問題再講點意見。講政治，對于一個馬克思主義政黨來說，不是什么新問題。從我們的老祖宗馬克 思、恩格斯、列寧，到毛主席和鄧小平同志，可以說是一以貫之的。這也是我們黨的 優良傳統。為什么現在要強調一下這個問題呢？目的是希望全黨更加堅定不移地、更 加全面正確地貫徹執行鄧小平同志建設有中國特色社會主義理論和黨的基本路線，把 我國的改革開放和現代化建設搞得更好。黨的十一屆三中全會確定以經濟建設為中心，這是我們黨在深刻總結歷史經驗基 礎上作出的戰略決策，實踐已經充分證明這個決策是完全正確的。經濟是基礎，解決 中國的所有問題，歸根到底要靠經濟的發展。從這個意義上說，集中力量把經濟搞上 去，實現中國的現代化，本身就是最大的政治。所以，無論形勢發生怎樣的變化，除 了發生大規模的外敵入侵，堅持以經濟建設為中心，這一條是絕對不能動搖的。在堅 持經濟建設這個中心的同時，必須堅持四項基本原則、堅持改革開放這樣“兩個基本 點”。這也是實踐充分證明了的客觀真理。堅持這“兩個基本點”，都是為了保證和 促進經濟建設這個中心任務和社會主義現代化目標的順利實現。我國的改革開放搞得 很成功，要繼續堅定不移地把它搞得更好，以不斷增強經濟和社會發展的活力。四項 基本原則是保證經濟建設和改革開放最根本的政治條件。堅持黨的基本路線一百年不 動搖，包括一個中心和兩個基本點都不能動搖。如果認為以經濟建設為中心，就可以 忽視其他方面的工作；或者認為經濟搞上去了，其他事業就會自然而然地上去，那就 不對了，這樣的想法和做法都是不符合實際的，都是片面和有害的。我們一定要學會 辯證地認識和處理改革、發展、穩定的關系，經濟同政治的關系，物質文明同精神文 明的關系，生產力同生產關系、經濟基礎同上層建筑的關系。社會主義現代化是我們當前最大的政治，因為它代表著人民的最大的利益，最根 本的利益。這是鄧小平同志在改革開放之初就提出來并講得很清楚的。搞經濟建設、搞現代化建設必須有政治保證。這也是鄧小平同志在改革開放之初就提出來并講得很 清楚的。１９８６年在視察天津時他又強調：“改革，現代化科學技術，加上我們講 政治，威力就大多了。到什么時候都得講政治。”這個思想十分重要。中央最近強調 講政治，就是要把鄧小平同志的這個思想堅持貫徹好。我們要求領導干部講政治，絕 不會影響經濟的發展，更沒有任何意思要去以政治代替經濟，恰恰相反，而是為了創 造更加充分的政治條件和提供更強有力的政治保證，確保全國人民一心一意地把經濟 建設更好更快地搞上去。我們講政治，絕不是像境外一些報刊歪曲的那樣，中國又要 回到過去搞什么階級斗爭為綱，搞什么“左”的那一套了。更不是也絕不會去搞什么 運動。他們制造這樣的輿論是別有用心的，我們的同志要警惕，不要上當。有這樣的 擔心和疑慮是毫無必要的，也沒有任何根據。我們講政治，也絕不是簡單重復一些政 治口號，不是搞空頭政治，而是像鄧小平同志早就講過的那樣，要使政治同經濟、政 治同各項業務緊密結合在一起，保證經濟工作和其他各項工作沿著正確的方向更好更 有秩序地進行。我們講的政治，是馬克思主義的政治，是建設有中國特色社會主義的 政治。我在五中全會講過，政治包括政治方向、政治立場、政治觀點、政治紀律、政治 鑒別力、政治敏銳性。政治是經濟的集中表現，是為經濟服務的，這是馬克思主義的 基本原理。沒有離開政治的經濟，也沒有離開經濟的政治。沒有強有力的政治保證，經濟建設是搞不好的。只有講政治，才能保證把黨的基本理論、基本路線、基本方針 和各項政策，把國家的法律、法規，貫徹到經濟建設和各項工作中去，防止和排除各 種錯誤思想、錯誤傾向的干擾，保持正確的發展方向；只有講政治，才能動員、鼓舞 和團結全國各族人民，為實現黨和國家確定的經濟建設和社會發展的宏偉目標而共同 努力奮斗；只有講政治，才能正確認識和處理兩類不同性質的社會矛盾，有力地打擊 國內外敵對勢力的破壞活動和各種形式的犯罪活動，為經濟的發展創造良好的社會政 治環境；只有講政治，才能妥善處理各種利益關系，最大限度地調動各方面的積極性，并把各方面的積極性引導好、保護好、發揮好；只有講政治，才能提高廣大干部特 別是各級領導干部的思想政治素質，增強總攬和駕馭全局的能力，從而提高領導經濟 建設和現代化建設的水平；只有講政治，才能堅持黨的全心全意為人民服務的宗旨，保證黨的堅強團結、黨同人民的堅強團結，保持黨同人民群眾的血肉聯系?？傊?，堅 持講政治，是黨的基本理論、基本路線的必然要求，是建設有中國特色社會主義偉大 事業的必然要求?？偟恼f來，我們的各級領導干部絕大多數是注意講政治的。如果沒有這一條，我 們的改革開放和經濟建設不可能取得這么大的成績。但是也應看到，在有些地方和部 門的一些同志中間，確實存在不注意講政治甚至忽視政治的問題，以致造成思想政治 建設薄弱，思想政治素質下降。這種現象很值得我們重視?，F在有的干部不讀書，不 看報，不研究文件，不調查研究，很少從政治上觀察形勢、考慮問題，缺乏應有的政 治辨別力和政治敏銳性。有的對黨的方針政策和決策，合意的就執行，不合意的就不 執行，有些事情明明中央已三令五申，他在那里仍然充耳不聞，我行我素。有的地方 和部門的保護主義發展到相當嚴重的程度，為了他那一點局部利益或者個人利益，甚 至連犯罪的問題都加以保護。有的是非不分，對明顯違背馬克思主義、違背黨的基本 路線和政策的錯誤言行也不反映、不報告、不抵制、不斗爭，甚至傳謠信謠，傳播小 道消息。有的為了追求個人名利，熱衷于拉關系，串門子，把吹吹拍拍、拉拉扯扯這 種極為庸俗的作風帶到黨內來。有的精神不振，遇到問題繞著走，工作敷衍塞責，搞 形式主義，甚至弄虛作假。有的群眾觀點淡薄，不聯系群眾，不關心群眾疾苦，不幫 助群眾解決實際問題，甚至欺壓群眾。有的以權謀私，嚴重損害國家和人民的利益，甚至墜入犯罪的泥坑。有的在對外交往中，不維護國家和民族利益，甚至喪失國格和 人格，等等。還可以舉出一些。這些問題的出現，固然有多種多樣的原因，但根本癥 結在于不學習，不注意提高自己的思想政治素質，頭腦里缺乏馬克思主義和社會主義 的政治。中央一直強調，全黨同志首先是各級領導干部，必須堅持不懈地學習馬列主 義、毛澤東思想，特別是鄧小平同志建設有中國特色社會主義理論，就是為了使大家 提高政治水平、理論水平，全面地正確地積極地貫徹黨的基本路線。我在全國宣傳部 長會議上講過，領導干部在原則問題上要旗幟鮮明，要注意分清一些基本界限。比如 馬克思主義同反馬克思主義的界限，社會主義公有制為主體、多種經濟成份共同發展 同私有化的界限，社會主義民主同西方議會民主的界限，辯證唯物主義同唯心主義形 而上學的界限，社會主義思想同封建主義、資本主義腐朽思想的界限，學習西方先進 東西同崇洋媚外的界限，文明健康生活方式同消極頹廢生活方式的界限，等等。在這樣一些重大問題上，我們的領導干部不能是非不辨、美丑不分，不能對那些同黨的主 張背道而馳的言論聽之任之，不能讓那些同黨的宗旨和紀律不相容的歪風邪氣滋長起 來。分清這些界限，保持清醒頭腦，才能保證建設有中國特色社會主義事業的健康發 展。這里我想再講一下民主問題。民主是個政治概念，屬于上層建筑范疇。世界上從 來就沒有什么抽象的超階級的民主，也沒有什么絕對的民主。民主的發展總是同一定 的階級利益、經濟基礎和社會歷史條件相聯系的。每個國家都有自己的歷史傳統和經 濟社會發展的實際情況，民主應該適合自己的國情。我們是共產黨領導的社會主義國 家。共產黨執政的實質是人民當家作主。我們的社會主義民主制度，體現了最廣泛的 人民民主，最適合我國國情，因而是最好的民主制度。美國和其他西方國家一些人總 想把他們的議會民主那一套東西推廣到全世界，成為普遍的模式。這是一種空想。西 方有什么上院、下院，我們的最高權力機構就是一個，就是全國人民代表大會。正如 鄧小平同志指出的：“我們實行的就是全國人民代表大會一院制，這最符合中國實際。如果政策正確，方向正確，這種體制益處很大，很有助于國家的興旺發達，避免很多 牽扯?！蔽覀儑业囊磺袡嗔儆谌嗣瘛＿@是西方國家無法比擬的。我們完全可以理 直氣壯地說，我國的人民代表大會制度比西方國家的“三權鼎立”制度要民主得多、優越得多。當然，我們的社會主義民主也還要隨著經濟、文化和社會的進步在實踐中 不斷地發展和完善。

第三篇：學習江澤民的《關于講政治》有感

成 績：

《思想政治教育經典著作選讀》

題 目：專業方向：思想政治教育專業公民教育方向

姓 名：陳愛平

評 語：

課程論文

學習江澤民的《關于講政治》有感

評閱教師：

年 12 月 10 日

2012 學習江澤民的《關于講政治》有感

《關于講政治》是江澤民同志在參加八屆全國人大四次會議、全國政協八屆四次會議的黨員負責同志會議上講話的一部分，目前收錄在《江澤民文選》第一卷。對其學習主要分為四個部分，即寫作背景、全篇概述、理論精髓和對思想政治教育的啟示。

一、寫作背景

1996年3月3日，江澤民同志在參加八屆全國人大四次會議、全國政協八屆四次會議，并在黨員負責同志會議上講話，他的講話是基于對當時國際國內大環境的正確認識。當時，全國各族人民在中國共產黨的領導下，堅定不移地走建設有中國特色社會主義道路，較好地完成了國民經濟和社會發展第八個五年計劃，國民經濟和社會發展取得顯著成就，國民經濟持續快速增長，提前五年實現了到本世紀末國民生產總值翻兩番的目標，經濟體制改革取得較大進展，對外開放的總體格局基本形成，城鄉人民生活繼續改善，各項社會事業全面發展。[1]同時，應當清醒地看到，在經濟和社會發展中還面臨著不少問題和困難，必須高度重視，采取有效措施加以解決。

從國際環境來看，冷戰結束后，兩極格局雖被打破，和平與發展仍然是時代主題，但世界并不太平，霸權主義和強權政治仍然存在，以美國為首的西方敵對勢力并不希望中國的統一和強大，總是企圖利用“人權‘，、復關、知識產權以及臺灣、西藏等問題給我們制造麻煩，加緊對我國實施“西化”、“分化”，推行和平演變戰略。他們仇視社會主義制度，從未放松對我國的反動宣傳，同時制造民族分裂，進行宗教煽動，加強滲透顛覆等活動。在這種復雜多變的國際形勢面前，要在國際斗爭中立于不敗之地，在國際交往中不迷失方向，粉碎帝國主義和平演變圖謀，就必須保待清醒的政治頭腦，善于從政治上觀察、分析和處理間題。從國內環境來看，李登輝上臺后，不顧民族大義和海峽兩岸中國人民的民族感情，大搞務實外交、金錢外交、度假外交、過境外交，以經援為誘餌，拉攏收買一些弱小國家，不惜巨資購買入美門票，在國際上明目張膽地制造兩個中國、一中一臺，意在擴大在國際上的生存空間，針對臺獨勢力分裂祖國的囂張氣焰.我們要按照“一國兩制”實現祖國統一。同時，現代化建設中出現重視經濟建設忽視政治建設的傾向，三中全會以后，黨的中心工作轉移到以經濟建設為中心上來，一些同志產生了一些誤解，認為以經濟建設為中心就不需要怎么講政治了，甚至把經濟與政治對立起來，以至于埋頭經濟工作，不重視黨風和廉政建設，不重視民主與法制建設，不重視精神文明建設，抓經濟理直氣壯，而在講政治上就有些心虛氣短，不那么熱心了。

二、全篇概述

這篇文章非常簡短，語言簡單精煉，結構簡明清晰，文章僅為四段，分別講述了：現階段講政治的原因，提出講政治是我們黨一以貫之的傳統；強調了以經濟建設為中心的同時不能忽視講政治；闡述社會主義建設是當前最大的政治；最后緣以馬克思主義基本原理分析了講政治的重要性。

（一）現階段為什么要講政治 講政治是馬克思主義的基本觀點，也是我黨幾代領導集體的一貫思想。江澤民同志提出：“講政治，對于一個馬克思主義政黨來說，不是什么新問題。從我們的老祖宗馬克思、恩格斯、列寧到毛澤東同志、鄧小平同志，可以說是一以貫之的。這也是我們黨的優良傳統。”[2]并提出現在強調講政治，“目的是希望全黨更加堅定不移、更加全面正確的貫徹執行鄧小平建設有中國特色社會主義理論和黨的基本路線，把我國改革開放和現代化建設搞得更好。”[3]

（二）要以經濟建設為中心，但不能忽視講政治

江澤民同志指出，黨的十一屆三中全會確定的以經濟建設為中心，是我們黨在深刻總結歷史經驗基礎上作出的戰略決策，實踐已經充分證明這個決策是完全正確的。因此，無論形勢發生怎樣的變化，除了發生大規模的外敵入侵，堅持以經濟建設為中心是絕對不能動搖的。經濟是基礎，解決中國的所有問題，歸根到底要靠經濟的發展。所以他提出：“從這個意義上說，集中力量把經濟搞上去，實現中國的現代化，本身就是最大的政治?！盵4]并且針對當時的國內外環境，明確提出在堅持以經濟建設為中心的同時，必須堅持四項基本原則、堅持改革開放這兩個基本點，并分析了這樣做的原因：實踐充分證明，堅持這兩個基本點，都是為了保證和促進經濟建設這個中心任務和社會主義現代化目標的順利實現。從而批評了那些認為以經濟建設為中心?？梢院鲆暺渌矫娴墓ぷ骱驼J為以經濟建設為中心，其他事業就會自然而然地上去的錯誤看法，指出了：“我們一定要學會辯證地認識和處理改革、發展、穩定的關系，經濟同政治的關系，物質文明同精神文明的關系，生產力同生產關系、經濟基礎同上層建筑的關系?！盵5]

（三）社會主義現代化現設是當前最大的政治

江澤民同志強調：“社會主義現代化建設是我們當前最大的政治，因為它代表著人民最大的利益、最根本的利益。”[6]這也是鄧小平同志在改革開放之初就提出來并講的很清楚的。經濟建設、現代化建設必須有政治保證。他還借用鄧小平同志1986年視察天津的講話：“改革，現代化科學技術，加上我們講政治，威力就大多了。到什么時候都得講政治。”[7]所以現在的講政治，就是要把鄧小平同志這個關于講政治的思想貫徹執行好。而現在要求的領導干部講政治，絕不會影響經濟的發展，更不是要以政治去代替經濟，而是為確保全國人民一心一意進行經濟建設創造更加充分的政治條件和提供更強有力的政治保證。因此，他指出我們的講政治絕不是像境外一些報刊歪曲的所謂中國又要回到過去“以階級斗爭為綱”、“左”的那一套，也不是簡單重復一些政治口號，而是“要使政治同經濟、政治同各項業務緊密結合在一起，保證經濟工作和其他各項工作沿著正確的方向更好更有秩序地進行。”[8]

（四）講政治的重要意義

這一部分，江澤民同志用馬克思主義基本原理闡述了講政治的重大意義。提出了：“我們的講政治，是馬克思主義的政治，是建設有中國特色社會主義的政治?！盵9]我們的講政治包括政治方向、政治立場、政治觀點、政治紀律、政治鑒別力、政治敏銳性。馬克思主義基本原理認為，政治是經濟的集中表現，是為經濟服務的。因此，沒有離開經濟的政治，也沒有離開政治的經濟，沒有強有力的政治，經濟建設也搞不好。所以，江澤民同志在不同方面強調了講政治的重要性，認為，只有講政治，才能保證把黨和國家的各項方針政策、法律法規貫徹到經濟建設和各項工作以保持正確的方向；才能鼓舞動員和團結全國各族人民，為實現經濟建設和社會發展的宏偉目標而共同努力奮斗；才能處理不同性質的矛盾，為經濟發展創造良好的政治環境；才能妥善處理各種利益關系，最大限度的調動各方面的積極性；才能提高廣大領導干部的思想素質，提高干部的領導水平；才能堅持黨全心全意為人民服務的宗旨，保持黨同人民群眾的血肉聯系。

三、理論精髓

所謂理論精髓，應該是能夠貫穿一切的，內在的，能賦予理論生命的精華，是理論體系最本質的東西。作為黨第三代領導集體總書記的江澤民同志，他的思想必定是代表馬克思主義中國化的理論發展方向，是同毛澤東、鄧小平同志的思想一以貫之并繼續發展的，是中國特色社會主義理論的重要組成部分。單從這篇文章，也體現出了中國特色社會主義理論的精髓：事實求實，與時俱進。

（一）實事求是

講政治是黨的鮮明特征和重要優勢，是由黨的性質決定的。中國共產黨是工人階級的先鋒隊，是以解放全人類實現共產主義為最終目標的政治組織，有著鮮明的政治性，這就決定了黨的領導干部任何時候都必須具有堅定正確的政治方向和政治立場，堅持馬克思主義的政治觀點，自覺遵守黨的政治紀律，具有高度的政治鑒別力和政治敏銳性，善于從政治上觀察分析和處理問題，“我們講政治，也絕不是簡單重復一些政治口號，不是搞空頭政治”而是要與實際相結合。戰爭年代，我們發揮了黨的政治優勢，克服了重重困難，堅定地執行黨的政治路線，從而戰勝了強大的敵人，奪取了全國政權；建國后，靠講政治保證了政令暢通，保證了經濟建設的順利進行，使國內外敵對勢力的幻想一次次落空，鞏固了人民政權；現在發展市場經濟，江澤民同志從實際情況出發，有針對性的強調仍然要講政治，為整個社會主義現代化建設提供政治保證。這些都體現了我們黨一貫以來都堅持著事實求是。當前階段的講政治也體現了江澤民同志進一步貫徹著實事求是的重要思想。

（二）與時俱進

面對社會主義現代化建設的新時期，政治不再是階級斗爭的需要，而是把社會主義現代化當做是我們當前最大的政治。并且從最廣大人們最根本的利益出發，闡述了現在社會講政治的重要意義，開始了強調人民的利益，從講政治出發，妥善處理各種利益關系，堅持黨全心全意為人民服務的宗旨，保持黨同人民利益的血肉聯系。這些都體現了與時俱進的思想，是對講政治這一馬克思主義的基本觀點的發展，從而在現實性上更能促進經濟的發展和社會的進步。

四、對思想政治教育的啟示

思想政治教育，顧名思義，是有計劃有目的的傳播黨的思想和政治理論的教育。而講政治既是馬克思主義的基本理論，更是我們黨一以貫之的優良傳統。因此，《關于講政治》內在的與思想政治教育相契合，必定會對思想政治教育產生一定的啟示作用。思想政治教育也同政治一樣是要一直講下去的，講是因為需要，因為需要也更需要有實效，但怎樣講才能增加思想政治教育的實效，是我們需要深入探討的問題。通過學習這篇文章，我認為增強思想政治教育的吸引力是一個重要的方面。

（一）增強思想政治教育內容的吸引力

思想政治教育的對象主要是學生，因此教育內容要符合學生的特點和利益才能被學生真正的接受，就如社會主義現代化建設是我們當前最大的政治，就是因為它代表著人民最大的、最根本的利益。教育的內容不是一成不變的，它是隨著時代的變化而不斷發展的，要增強教育內容的吸引力。思想政治教育內容以理論的形式存在，具有抽象性，但是理論內容不應該是抽象的，而應該是具體的、生動的，它是源于生活的。思想政治教育內容應該顧及到學生的需求與實踐的意愿，應該取之于學生生活，貼近時代、貼近學生個體，要讓學生在了解思想政治教育內容的基礎上，通過分析、討論、啟發、引導，調動主觀能動性，產生情感上的共鳴，較好地促使他們接受思想政治教育內容。

（二）通過創新思想政治教育方法增強吸引力

傳統的思想政治教育較多遵循的是一種行政命令的運作方式，“我講你聽”就是它的極端表現形式。過分夸大了教師的主觀作用，嚴重忽視了受教育者的能動性，忽略了學生思想水平的差異性，教育形式顯得呆板單調，不利于形成生動活潑的課堂氣氛，教育效果并不理想。新時期的思想政治教育要徹底摒棄那種單純“說教式”的工作方式，克服那種只講大道理的傳聲筒式的教育方法，正如江澤民同志在關于將政治中提到的，我們講政治絕不是簡單的重復一些政治口號，思想政治教育要想真正的深入學生內心，就需要創新教育方法，讓學生真正的接受，而不是停留在簡單的聽聽而已。如搭建理論教學與實踐教學相結合的模式。這就要通過主課堂、主渠道、主陣地的系統理論教學使學生受到理論教育，要通過實踐教學環節讓學生去感受、去領悟。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。思想政治教育要以理論教育的方式去灌輸，更要在實踐中體會。

（三）通過開拓教育載體增強思想政治教育的吸引力

在思想政治教育實踐中，思想政治教育工作者總是需要選擇符合時代發展需要的思想政治教育載體來承載思想政治教育的內容，并傳導給大學生。要增強思想政治教育吸引力，一個重要的途徑就是拓展教育載體。通過加強載體的傳導功能來拓展思想政治教育載體用服務育人，做到服務內容的系統化，這就要求思想政治教育工作需要有相應的具有專業水平和專業資格的思想政治教育者和工作者來承擔，從而最終提高工作的針對性和實效。如江澤民同志提出的，講政治是為經濟更好發展服務的，這樣經濟才能有更好的發展。思想政治教育也需要有為學生服務的意識，這樣才能更好的為學生所接受。服務要圍繞中國特色社會主義事業合格建設者和可靠接班人的培養。可從以下方面展開服務育人工作：一是學習指導服務。要引導學生轉變學習觀念，尤其是要幫助學生樹立自主學習的觀念、終身學習的觀念，最大限度地激發學生學習的積極性、主動性和創造性，養成自主學習、終身學習的習慣。二是心理健康服務。要變防御性的教育為預防性的教育，主動出擊，面對全體學生開展心理健康教育，要積極引導學生努力培養自身良好的心理品質。心理健康服務既要有預防性的教育，又要有針對性的干預。三是生活方式引導服務。要讓每一個學生都懂得：在為祖國和人民的奉獻中人生會變的更加絢麗多彩，在不斷提高思想道德境界的積極進取中人生會更有意義和價值。引導大學生培養健康文明的生活方式和良好的生活習慣。

參考文獻：

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第四篇：讀《三十講》有感

【篇一】

近日，《習近平新時代中國特色社會主義思想三十講》一書出版發行，深受歡迎，一度脫銷，其中第二十九講提到“堅持抓鐵有痕”，強調真抓實干始終是中國共產黨的優良傳統，反對一切紙上談兵、弄虛作假。一個行動勝過一打綱領，這是組織需要，更是時代呼喚，廣大黨員干部要真抓實干、以身作則，以“釘釘子”“鋸木頭”的鉆勁、韌勁，扎扎實實做好各項工作，一步步地推進事業發展。

思想澆灌“想干事”的根系。習近平總書記指出：“我們的權力是黨和人民賦予的，是為黨和人民做事用的，只能用來為黨分憂、為國干事、為民謀利。”黨員干部不能只想當官不想干事，只想攬權不想擔責，遇到困難畏手畏腳，遇到問題縮頭縮腦，為“明哲保身”去當不想干事的“孫連城”式干部。要牢記“人民公仆”的身份，在其位謀其政，以“俯首甘為孺子?！钡姆瞰I意識，以“先天下之憂而憂”的工作態度，對百姓負責、為百姓辦事。要牢記自己的職責和使命，把沖在前鋒、干在前面的思想自覺，化作干事創業、建功立業的行動自覺，擼起袖子用“辛苦指數”換取老百姓的“幸福指數”。

本領培育“能干事”的萌芽。領導干部要有“學海無涯苦作舟”的進取心，謙虛謹慎，戒驕戒躁，始終保持永不懈怠的學習精神，不斷提高組織協調能力和素質，為工作順利推進創造條件。領導干部要“常思崗位之責，常想盡職之策”，牢記責任擔當，順應時代發展，遇到難啃的“硬骨頭”要講究方式方法，結合新變化，升華老思路，創新新辦法；

對涉及群眾利益的事要堅持群眾路線，轉變思維，從百姓的角度想對策，多調查、多請教、多積累，提高解決問題的能力，突破本領瓶頸，業績“更上一層樓”。

行動美化“干成事”的枝杈?！昂捌粕ぷ硬蝗缢﹂_膀子?！庇懈墒聞摌I的想法，有學富五車的本領，接下來就是腳踏實地。要以勇毅篤行的決心，百折不撓的韌勁，咬住目標不放松、不達目的不罷休，做困難面前不低頭、敢于攻堅克難的“拓荒牛”。要堅持在一線了解問題、解決問題，不打折扣地將黨的各項規章制度與決策部署落實在一線，讓群眾真切地感受到政策“紅利”。要把心思放在工作上，以“上九天攬月，下五洋捉鱉”的勁頭真抓實干，用心謀事，務求實效，做“口言之，身必行之”的“拼命三郎”。

【篇二】

我的書桌上一直放著一本書，一本黃色封面、看似普通的新書，卻在書店常常脫銷，一書難求，它就是《習近平新時代中國特色社會主義思想三十講》（簡稱《三十講》）。看似一本普通的黃色書籍，對于我們學懂弄通做實習近平新時代中國特色社會主義思想具有重大的意義?！度v》以“八個明確”和“十四個堅持”為核心內容和主要依據，分三十個專題。習近平總書記關注中華優秀傳統文化。他常在講話著文時，精當引用古典名句?！度v》同樣有這個風格，使用了總書記引用過的大量名句。

習近平總書記關注中華優秀傳統文化。他常在講話著文時，精當引用古典名句。《三十講》同樣有這個風格，使用了總書記引用過的大量名句，如“求木之長者，必固其根本；

欲流之遠者，必浚其泉源”、“找到一條好的道路不容易，走好這條路更不容易”、“窮則獨善其身，達則兼濟天下”。

作為當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義的習近平新時代中國特色社會主義思想，蘊含著豐富的馬克思主義思想方法和工作方法，既部署“過河”的任務，又指導解決“橋或船”的問題，為推進黨和國家事業發展提供了強大的思想武器。書中還指出：“中國夢是奉獻世界的夢。中國夢不僅造福中國人民，而且造福世界各國人民，是中國人民和世界各國人民的共同福祉。”我們應堅持共同、綜合、合作、可持續的新安全觀，同心協力應對各種問題，才能實現共享正義尊嚴、共享發展成果、共享安全保障。

【篇三】

在黨的十九大上，習近平新時代中國特色社會主義思想，被確立為黨的指導思想并被寫進黨章。十三屆全國人大一次會議通過的憲法修正案，將這一思想載入憲法。這標志著黨和國家指導思想又一次與時俱進。

《三十講》在內容上全面、系統、深入闡釋了習近平新時代中國特色社會主義思想的重大意義、科學體系、豐富內涵、精神實質、實踐要求?！度v》分三十個專題，首尾呼應。開篇介紹思想概要，尾篇強調用思想武裝全黨，分別關注“習近平新時代中國特色社會主義思想是黨和國家必須長期堅持的指導思想”和“堅持用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝全黨”。話題上分別關注中國特色社會主義，中國夢，歷史性、根本性的變革和成就，新時代，社會主要矛盾的變化，堅持黨對一切工作的領導，以人民為中心，全面深化改革，新發展理念，全面建成小康社會，新征程，高質量發展，全面開放新格局，人民當家作等?！度v》以“八個明確”和”十四個堅持”為核心內容和主要依據。八個明確包括“明確堅持和發展中國特色社會主義，總任務是實現社會主義現代化和中華民族偉大復興，在全面建成小康社會的基礎上，分兩步走在本世紀中葉建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現代化強國”等八方面內容?！笆膫€堅持”包括堅持黨對一切工作的領導、堅持以人民為中心等十四個方面內容。

馬克思主義是我們認識世界、把握規律、追求真理、改造世界的強大思想武器。作為當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義的習近平新時代中國特色社會主義思想，蘊含著豐富的馬克思主義思想方法和工作方法，既部署“過河”的任務，又指導解決“橋或船”的問題，為推進黨和國家事業發展提供了強大的思想武器。

【篇四】

通過學習，我深深的感覺，作為一名中共黨員、一名基層工作人員，肩上的擔子是多么的重，我們應該把學習的成果轉化到指導工作的具體實踐上來，認真踐行好上級黨委安排的各項工作，發揮好基層黨組織戰斗堡壘作用，黨組織成員領航示范的先鋒模范作用，牢記使命，敢于擔當。

在工作中，要嚴于律己。作為一名黨員，就應該時刻用合格共產黨員標準嚴格要求自己，自覺做到自律、自警、自省，發揮好帶頭作用，維護好和諧穩定，勤奮工作，對得起組織的信任，群眾的期盼。我們要扎根基層，服務群眾，了民情、知民心、體民意、和民風，為群眾辦實事、做好事，用實際行動凝聚黨心、民心。

在生活中，要不忘初心。作為新時代的實踐者，我們要時時刻刻恪守己心，時刻牢記新時代賦予我們的使命，堅定地跟黨走，堅持走群眾路線，從群眾中來到群眾中去，干干凈凈做事、認認真真做人。

在學習上，要堅持活到老學到老。無論何時何地，都應該堅持學習，學無止境，補足自己的短板，不斷給自己思想上補鈣、學習上加壓、能力上加油，不斷提升自己的擔當意識，增強自己的責任觀念。

不忘初心，方得始終。在新時代的新要求下，我們要認真研讀《習近平新時代中國特色社會主義思想三十講》在工作、生活、學習中堅定四個意識，嚴守底線，牢記使命，敢于擔當，履行好工作職責，學好用好《習近平新時代中國特色社會主義思想三十講》。

第五篇：讀《中國歷代政治得失》有感

讀《中國歷代政治得失》有感

這些天小閱了錢穆先生所著《中國歷代政治得失》，這本書描繪了中國史上重要的制度，是錢穆先生在1950年代據其講稿所整理的一系列國史制度知識。

全本書說了中國史上五個最重要的朝代：漢、唐、宋、明、清，從這五朝大體上便可代表中國歷史之全進程。主要講五個時代：漢、唐、宋、明、清。這是中國歷史上最重要的五個朝代。主要講兩個方面：人事、制度。兩者又是相互關聯的。

其中，制度不能離開人事，離開人事制度就只是條文，無可講。其次，制度是各項配套存在的；然后，制度隨人事變動而變動，變動必有淵源，制度的成熟必是有人事上的需要；再次，制度沒有絕對的利弊，所謂利弊，是在當時所發生的實際影響，判斷制度利弊的標準只能是當時的歷史意見（比如可以從“歷代名臣奏議”中參考），而非后世的“時代意見”；制度要注重地域性，即國別性；最后對制度的考察要深入到全部文化史。

錢穆先生所認為其分析中國歷代制度中有七大原因，而我印象最深的便是 “我們討論一項制度，固然應該重視其時代性，同時又該重視其地域性。推擴而言，我們該重視其國別性，”以及“說到歷史的特殊性，則必牽連深入到全部文化史。”這兩大點。錢穆先生試圖客觀地看待歷史，客觀地分析某一朝代的制度得失，認為“單憑異代人主觀的意見和懸空的推論，決不能恰切符合該項制度在當時實際的需要和真確的用意?！睂χ贫壤追治龅囊庖?，應該是“歷史意見”，而不是“時代意見”。歷史意見，指的是在那制度實施時代的人們所切身感受而發出的意見。時代意見并非是全不合真理，但我們不該單憑時代意見來抹殺以往的歷史意見。即如我們此刻所處的時代，已是需要民主政治的時代了，我們不能再要有一個皇帝。但我們也不該單憑我們當前的時代意見來一筆抹殺歷史，認為從有歷史以來，便不該有一個皇帝，皇帝總是要不得，一切歷史上的政治制度，只要有了一個皇帝，便是壞政治。這正如一個壯年人，不要睡搖籃，便認為睡搖籃是要不得的事。但在嬰孩期，讓他睡搖籃，未必要不得。

同時，在這一國家，這一地區，該項制度獲得成立而推行有利，但在另一國家與另一地區，則就不一定這樣了。正因制度是一種隨時地而適應的，不能推之 四海而皆準，正如其不能行之百世而無弊。談論中國歷史上的歷代制度，也當如先生所說：“正該重視中國歷史之特殊性。若我們忽視了這一點，像我們當前學術界風尚，認為外國的一切都是好，中國的一切都要不得，那只是意氣，還說不上意見，又哪能真切認識到自己以往歷代制度之真實意義與真實效用呢？”

這樣的立場逐漸滲透給我。也許我們在回顧和反思中國文化的時候，憑借自己對歷史如同冰山一隅的見解，誤解了很多傳統文化。看著本書的時候，在一段段歷史、制度被分析中，透露的是濃濃的中國傳統文化和現在中國文化，可以說整本書都是活史記。

書中，錢穆先生極力反對當時用“專制黑暗”評價中國政治制度的武斷言論。在讀這本書之前，在學習歷史課程的過程中我潛意識的認為中國兩千多年的封建歷史就是一部封建專制的歷史，沒有任何值得借鑒和學習的地方。而錢穆先生不這樣認為，他認為凡是能夠經歷幾百年時間考驗的制度一定有其長處，一定能與當時的人事相配合，是絕對不能簡單粗暴地用“專制黑暗”四字一筆抹殺的。

作者向我們展示了五個朝代的政治制度演變歷史。作為中國傳統政治制度中必不可少或者說是至關重要的一環——科舉制度來說，從漢代的“鄉舉里選”、“選舉孝廉”起，中國的科舉制度就一直在朝著“民主”的方向前進著。“我們可以說中國的政府既非貴族政府，也非軍人政府，而非商人政府，而是一個崇尚文治的士人政府?！彼逄茣r期的科舉選官制，做官開始不需要地方長官察舉，不需要中央九品中正評定，只需個人各自到地方政府報名，參加中央的考試即可。這一制度擴大了選官范圍，有利于下層庶族地主參與政治，也基本可以使有才之士脫穎而出，提高統治階級的素質，大體上說比以前是進步的。但是到明清時期，隨著皇權的加強，其逐漸演變皇帝控制社會思想的得力工具，八股取士鉗制了人們的思想自由，學術喪失活力。但這卻不是制度本身的問題，而是時代發展的使然?！伴_始時，也并不是政府存心要愚民毀喪人才的，目的還是在錄取真人才。然而人才終于為此而消磨了?，F在只罵創始此制的人存心不良，懷有極大的惡意，其實此制度也不是某一時某一人所創始的。而且縱使存心公正善良的人，其所創制度，也可有偏弊，有流害。我們必如是想，才能對政治制度有深一層之研討與警惕。”

錢穆認為，中國的傳統政治制度是走向中央集權而社會階層又是一天天走向 2平等的。從某一方面講，任何一個國家都必須經歷從四分五裂到統一集中的過程。中國的中央集權在歷史上是必然的，并且應當得到正面評價?！暗绾问箛医y一而不要太偏于中央集權，能多注意提防政治的改進，這是我們值得努力的第一事”。盡管中國經歷了千年“封建帝國”，但是中國的社會各階層確實在一天天走向平等的，中國是這樣一個事實：政府始終是高高在上的，社會平等。平民百姓可以通過考試得到管職，得到“坐觀”的機會。

中國傳統政治制度逐步走向繁密化的，正是這種制度化的過程，“讓中國政治有后不如前之感”，而西方政治則是走向人事化的，他們依靠選舉，法治由人來決定。故中國的政治逐步走向了人才束縛之路，這直接導致了其沒有起色的根源。

關于中國的未來，錢穆也有自己的看法。他認為，“中國之將來，如何把社會政治上種種制度簡化，使人才自由發展，這是最緊要的”。他還強調，我們不能成為西方潮流的跟隨者，而是應當學會用自己的舊經驗為自己打開一條出路，尋找一條屬于中國的，屬于這個龍的國度的正道。

“西方人在政治經驗上比誰都還短淺——能說這話的只有中國人”。歷史終究是客觀事實，無論世界怎樣變化，歷史總會有自己的定論。錯誤的人不把歷史當做參照，“政治也是人文科學中的一門，我們回頭歷史再看一看，總還不是要不得”。

在總論中，錢穆先生談到歷史的作用：“當前英國哲人羅素曾說過：講哲學，至少有一個功用：即在減輕人一點武斷。我想講歷史，更可叫人不武斷。因事情太復雜，利弊得失，歷久始見，都擺開在歷史上。知道歷史，便可知道里面有很多的問題。一切事不是痛痛快快一句話講得完。歷史終是客觀事實，歷史沒有不對的，不對的是在我們不注重歷史，不把歷史作參考。”

我想，以后我也許會忘記書中所寫的內容，但是錢穆先生看待事物的視角和方式會一直影響著我。世間本就沒有絕對真理，在看待某一件事時，多思考當事人所處的環境、所受的約束、所要解決的問題、我們也就多一些思考，多一些反省，多一些客觀的評價，最終以史為鑒，以他人為鑒，對當前、對未來，做更好的把握。