第一篇：理性樂觀派讀后感

理性樂觀派讀后感

（一）希望的力量

雖然我已經習慣了想象最壞的情況發生，但我還是等待好消息的到來。——莫扎特

1“雞湯”一詞源自英文“chicken soup for the soul”,每個學過英語的學生都讀過這種 “靈魂喝的湯”,我在幼年時第一次看到這個英文詞時想：這不就是中國的“孟婆湯”嗎。無論是美國鹽湖城的肯德基上校用洋蔥番茄燉的湯，還是中國奈何橋旁孟婆用枸杞當歸等各式中藥材熬制的湯都是一個功效：總結過去、樂觀向前。

英國經濟學家馬特·里德利所著的《理性樂觀派——一部人類經濟進步史》就是一本雞湯書。書中從20萬年前的原始人交換寫到五千年前的城市興起，再從今天的人文、經濟、氣候寫到對未來創新與智慧的展望，書中涉及的時間、空間、知識點都異常豐富，讀完此書感覺系統地學習了一遍經濟進化史。

難得的是作者語言風趣、文字詼諧、敘述幽默，讀來一點也不枯燥，一改我對經濟學家呆木刻板的印象。

2在這個大家越來也富裕，越來越崇尚健康和食品安全的時代，在超市的蔬菜只要加上“有機”二字價格就翻幾番的時代，在這個給孩子食用轉基因大米家長就圍攻幼兒園的時代，突然看到這樣一本書說：“有機”是把農業技術水平倒退，“化學”才是提高農業效率和競爭力的技術；轉基因作物對環境的益處非常大，全球反轉基因運動的結果是拖延了化學農業退出市場的時間——這怎能不讓我愕然！

此外我感覺書中其他幾個犀利的觀點有：①我十分喜愛的梭羅在《瓦爾登湖》畔的生活是在假裝自給自足。②致富不是幸福的途徑，社會和政治才是：生活在允許你自由選擇生活方式的國家才能幸福。③現代每一個如你我的普通人可差遣的仆人遠多于1700年的路易十四。這是交換和專業化為每個人帶來的奇跡。④窮富的定義。“窮”:負擔不起以足夠高的價格賣掉自己的時間來購買自己所需的服務；“富”:不僅能買到自己需要的服務，還能買到自己想要的服務。

3在《肖申克的救贖》中有一句話：在我們心里，有一塊地方是無法鎖住的，那塊地方叫做希望。讀完這本書就有這種感覺：它能重新點燃希望。人的向好、向上、向前不僅是后天教育的認知，更是人類的本能。無論我們身邊充斥著多少的負面信息，我們始終都相信未來會更好。正如書中說的：正是因為這世界上的痛苦和匱乏遠遠超過了我和任何善良人的愿望，才有必要在道德上保持報復遠大的樂觀情緒。

寫于2017年6月28日

理性樂觀派讀后感

（二）分享等于富裕，自給自足等于貧窮

王鴻嬪

剛剛結束的法國大選，馬克龍和勒龐均以小黨候選人的姿態淘汰掉了法國兩大政黨——共和黨和社會黨，這是法國歷史上第一次在第一輪投票就淘汰掉了兩個主要政黨。

作為小黨候選人之一的勒龐，因為對全球化有強烈的批判，也被稱作是法國版的特朗普。大選進程中她的聲勢一直往上漲，所以對于自由市場派即主張貿易，主張全球化，對于人類進步有正面影響觀點的人，對于這次法國大選局勢的發展萬分擔憂，因為擔心結果對于全球化的進程會有負面的影響，同時也會興起一些貿易保護主義，幸好，這一次第一輪選舉的結果法國極右派的聲勢被遏制住了。

這次法國大選大眾盲目悲觀也讓投資者神經緊繃，因為擔心勒龐可能的上位會給經濟帶來沖擊，不利于投資。

這不禁讓我想到《理性樂觀派》，英文名the rational optimists,這本書是被哈耶克，也就是自由市場派代表者選出來的代表性作品，這本書主要針對自由經濟的論述來背書。

所謂理性樂觀者，是相對于盲目悲觀的人來說的。現在全世界盲目悲觀的氣氛非常濃厚，像美國特朗普當選是其中的代表之一。現今社會中的悲觀論者，比較多集中在馬克思主義者、一些懷舊的貴族們，生態的基本教義派以及宗教的保守派，還有一些不滿現狀的憤怒青年。它所形成的不是一個正式聯盟，但是它在全世界串聯的力量非常大，這樣的力量反對個人主義，反對科技，反對全球化，尤其對人類有歷史以來就在進行的貿易、分享、交換，這樣觀點所聚集的反抗力是非常大的。

分享等于富裕、自給自足等于貧窮

作一個理性樂觀者吧！

電影《午夜巴黎》里理想主義分子、性格浪漫的劇作家，穿越到1920年代聚集著畢加索、海明威等人文薈萃的巴黎，深受吸引流連忘返。讓男主角羨慕不已的1920年代才子佳人們，卻又向往著19世紀末期達利所在的時期，每一代總有人欽羨過去的某個時光、夢想世界回到某個good old days.但是，昨日真的總是比今日好嗎？ 昔日的品酒論詩、彈琴說畫得一片片絕好風景，是多少生活在底層極窮階級、奴仆撐起來的？

回想起幾年前一次在北京，受某銀行邀請晚宴，主人帶著大家參觀介紹了昔日王府、今日銀行招待所，此王府（忘了名字，只記得印象特深的大堂主梁四棵無價之寶“金絲楠木”）今日規模已經縮小很多，仍可呈現出昔時封建制度下的生活。走著走著，一位來賓（當時我的同行、某基金公司的老總）感嘆：咱們今日還只是“富”罷了，看看這么多丫環、長工的房間、偌大的私人花園，離“貴”還差遠了！當時心里想著但窩囊地沒說出口的話：那種“富貴”不要也罷！

100年前王宮貴族所在地，100年后賓客享用著比當時更好更衛生的菜肴、有空調、有干凈的如廁設備，服務人員對比當年的奴仆們，有遷徙自由、有職業保險，是跟你我一樣的工作者，他們下工之后，也有自己的娛樂，在場的所有人，生活品質都比100年前同一場景的人要好上許多。

英國生物學家、也是全球知名科普作家馬特。里德利（Matt Ridley），從生物演化的角度解析人類文明進化過程，認為人類的今日總是比昨日更好，未來也必定比今日要好。這并不是盲目的信仰，而是來自科學推論。他總結人之異于禽獸、人類文明進化根源，來自于樂于“分享”,自遠古人類已經形成了貿易雛形，這樣的模式推動人類社會生生不息的進化。

同樣的邏輯，封閉、鎖國、操弄民粹，甚或極端環保人士呼吁

“自給自足”原始生活，是走回頭路，貧窮的根源。

《理性樂觀派——一部人類經濟進步史》（The Rational Optimist-How Prosperity Evolves）是2011年Hayek Prize 圖書，作者雖是科普作家，但此書通篇為自由經濟論述背書，應該可以吸引其他領域的知識分子對于自由經濟理論多些認識、多些認同。

書名為“理性樂觀派”,自然是相對于“盲目悲觀”來的。全世界、歷史上一直有為數不少的悲觀論者，現今社會中，馬克思主義者、懷舊貴族們、生態基本教義派、宗教保守派、不滿現狀的憤怒青年們形成非正式結盟，反對個人主義、反對科技、反對全球化。

我看這些被作者稱為反進步的悲觀論者可以分為兩種，一類是存心不良的，因為悲觀的言論往往比較吸引眼球、新聞標題特別吸引人、甚至成為暢銷書籍，這與巨大的利益掛鉤，這也包括商業利益，但他們卻不用為錯誤負責。販賣恐懼、民粹、反商總是最容易取得成績的。

另一類是“君子可欺之以方”的書呆子型。悲觀論者的論述往往在靜態下進行，假設科技沒有變動的情形之下分析，經濟史上最著名的案例自然是馬爾薩斯的人口論了。

擔心暖化、貧富差距、能源危機、戰爭威脅、糧食問題…看看書吧！

動筆寫這一篇的早晨，臺北經過多天的陰雨終于放晴了，窗外藍天普照，善人、惡人、窮人、富人、傻子、呆子、天才在這一刻都是公平的，大家都擁有同樣一片燦爛千陽，愿意向外看的就擁抱陽光，不愿意的就只能留在陰影中，個人選擇個人擔！

理性樂觀派讀后感

（三）這是一個科技發達的時代，一個充滿著變化與挑戰的時代。科技發達？正確；變化與挑戰？也正確。可接下來就有人說：我們今天所面臨的危險都是科技帶來的，要想拯救自己就必須反對現代化，回到過去“健康有益”的生活中。聽上去好像有點道理，但如果我們讀了英國作家馬特·里德利的《理性樂觀派》后，只需思考片刻，我們就會發現這些“正確”的看法是多么片面和膚淺。

此書作者身兼數職：科普作家、牛津大學博士，專欄編輯，銀行董事，護林員等，這些多樣的職業提升了本書的視角和深度，所引用的龐大而又詳細的數據也為批判那些流行的末日論提供了說服力。作者本人犀利的筆觸也能讓人感受到理性思考和保持樂觀的意義。

本書以時間順序為主，涵蓋整個人類歷史，從石器時代人類的物物交換到現代社會的分工與創新，闡述了情況是怎樣越變越好，人類是怎樣創造出加速改善人類生活水平的集體大腦的。作者運用實例與推理，駁倒了日常生活中許許多多的悲觀論調，并且號召我們要保持獨立思考，支持現代進步。

比如，對于過去比現在更好的想法，作者以19世紀英國的一個富裕農莊為例，說明了所謂美好只是一廂情愿：由于食品單一而遠離市場，營養不良是常見的現象（水果蔬菜是奢侈品）；落后的醫療使人均壽命超不過五十歲；沒有衛生部門和生產條例的規定，市場的商品質量堪憂；由于重男輕女的風氣，閨女即將被安排嫁給一個她根本不喜歡的老家伙……我們在電影里看到的鄉村生活多是經過大幅度美化的，人們絲毫沒有想過當時人們的生活質量多么低下，因為他們已經無意識地把當前的高質量生活與自己緊緊綁在一起了。

轉基因食品，疾病，能源枯竭各種的令人擔憂的事情和近一段時間專家提出的所謂末日論調都在本書中被作者以真實的數據和專業的角度被一一解答。或許仍會有人對未來心存擔憂，但是本書最重要的不是去讓人們完全盲目樂觀，而是讓人們保持獨立思考和對生活的熱情——這恰好是我們社會當前最需要的。

第二篇：做個樂觀派美文摘抄

英國大文豪蕭伯納生性快樂，一直活了94歲。有個記者采訪他時問道：“請您說說，什么是樂觀主義者？什么是悲觀主義者？”蕭伯納回答說：“這個問題很簡單，假定桌子上有半瓶酒，看見這酒的人高喊，‘太好了，還有一半呢’！這個人就是樂觀主義者；反之，看見這半瓶酒的人，嘆息道，‘糟糕，怎么只剩下一半了’？那么，這個人就是悲觀主義者。”

其實，那半瓶酒沒有變，只因為觀察者所處的角度不同，才導致了兩種截然不同的看法。

樂觀主義者的長處很多：他們開朗活潑，愛說愛笑，善于和別人相處，有較好的人際關系，能夠團結大多數人一道工作。正因此，樂觀主義者比普通人更加長壽。

那么，我們要怎樣才能成為一個樂觀主義者呢？竊以為，樂觀主義者應當具備以下三種思維方式：

樂觀的人善于看到光明，或多或少具有“阿Q精神”。我國著名作家魯迅筆下的阿Q，他就是一個非常典型的樂觀主義者。他挨了別人的打，自言自語地說一句：“媽媽的，兒子打老子。”然后一切都過去了。他樂觀，想得開，善于忘卻，這就是阿Q的高明之處。

無獨有偶，俄國著名作家契河夫也是一個樂觀主義者，他說：“為了感到幸福，我們首先要學會滿足：要是火柴在你的衣袋里燃燒起來了，你應該高興，多虧你的衣袋不是火藥庫；要是你的手指扎了一根刺，你應該高興，挺幸運，多虧這根刺不是扎在眼睛里。”如果我們都抱著這種心態看待問題，還會患憂郁癥嗎？

樂觀的人內心充滿陽光，遇到問題總是“快樂思維”。老張和老李都是股民。近期股市跳水，兩人都損失慘重。老李傷心得要跳樓，老張卻整天樂呵呵。老李生氣了：“我們虧得一塌糊涂，你反倒樂。”老張說：“我們是有福氣的人啊，怎能不樂？有錢的人要拼命賺錢，沒時間炒股；沒錢的人僅夠溫飽，沒錢炒股；能去股市炒股的人，屬于中產階級。我們有閑錢去炒股是‘福’，炒虧了有‘氣’。合起來就是有福氣。”老李一聽，覺得老張說得句句在理，不再悲傷了。老張樂觀，他心里充滿陽光。具備這種方式的老張，他不長壽誰長壽？

樂觀的人關注自己的長處，他們“只比下不比上”。有位婦女，住在縣委大院里。老公是個科級干部，而附近幾家的男人都是縣級干部。于是，她總是罵老公沒出息。后來，兩人離婚了。一年后，前夫結婚了，她三年都沒成家。而三年后，他前夫提拔為副縣長了，她后悔不已。貪婪的人，不但得不到他所要的東西，有可能把原有的一點東西也付之東流。我國古代有個故事，某人騎牛出行，遇上一個騎馬的，這使他羨慕不已。再往前走，他遇上一個推車的，這下他開心了：我雖然沒有馬騎，畢竟還有牛騎，你看人家這位老兄，不但走路，還要推車呢。于是，他感到高興了。人只有向下比才會快樂，而盲目地向上比，會越比越失望，越比越悲觀。

若您想做一個樂觀主義者，最簡單的捷徑就是“知足常樂”：時時抱著一種知足的心態面對人間百態，不作非分之想，不把人生追求的目標定得太高。而要腳踏實地，努力做好每一件事情，與人為善，多作貢獻，少些私心雜念，平平淡淡過好每一天。若能做到這些，那您就是一個樂觀主義者，您就會像神話中的濟公**那樣：無憂無愁無煩惱，快快活活賽神仙！

第三篇：青春派讀后感

看完《青春派》之后

——陸洪劍（筆）

青春是可貴的，青春是單純的，青春是值得懷念和回憶的。本部影片以高考為主線，以高中生早戀為導火索，一個高中生（16歲）情竇初開，在高考前五天向自己喜歡了三年的女生表白了。

這部影片取自于你我青春的影像，真實的讓人心頭微酸，書本、課桌、教室、老師，苦悶的高三，高考倒計時，抓不住的愛人······，這是我們的青春！勇敢追求愛情的男孩居然高考落了榜，家里陪他走上復讀的道路。在一年當中，居然和他的伙伴們面臨著形形色色的問題，被現實生活和成長的煩惱擠壓，但是懵懂純真的愛情不期而至，他們在支離破碎中享受成長的快感。

班主任對他們的苛刻要求和傷害自尊的話，不禁讓我想起了自己的高三和補習的時候，像這樣的老師現在已經很少了，負責，有擔當，熱愛工作，關心同學，以同學的成績提升為第一要任。像居然的媽媽那樣的家長到是很多，就像是全部賭注都壓在了孩子的高考上，雖然讓孩子感受到了父母的關愛，但也給孩子施加了很大的壓力。

在成人禮上，他們呼喊出“我們可以戀愛嗎”的青春渴望，同我們每個人一起，重新經歷一次生長的洗禮，對于高考、成長重新看到了新的意義。

雖然結局在我看來不是很完美，但是也留給了觀眾想象的空間，高考并不能決定命運，但是一段感情卻可以影響到一個人，特別是初戀。我現在經過高考已經將近三年了，我的初戀也不是高中，時過境遷，電影上面的一個個片段就像我的昨天，曾經的回憶一幕幕的在腦 海閃現。青春，為了愛而努力過，為了愛而堅守過，為了愛而放棄過。青春，為了未來而奮斗過，為了面子而爭執過，為了情感而哭泣過。我們的青春已逐漸逝去，剩下的只有緬懷和回憶，珍惜即將逝去的青春，讓回憶不在斷片。篇二：青春——《青春派》有感

青春——《青春派》有感

盡管走過去，不必逗留著采鮮花來保存。因為在這一路上，花，自然會繼續開放。——泰戈爾

青春是什么？我不知道，我無法給它下一個定義。我也不想去看那部很出名的電影——《致我們終將逝去的青春》，因為我的青春還沒有逝去，我只希望我的青春屬于我，酸的，甜的，苦的，辣的都無所謂，因為那是我的青春，和別人不一樣的青春。“兩眼一睜，開始競爭！發卷子！”，“不苦不累，高三無味；不拼不搏，等于白活！”，“提高一分，你就有可能干掉的是上萬人！上萬人！懂嗎！？”??當《青春派》中的經典臺詞回蕩在我腦海時，我無法否認，高考是我們這代人青春里共有的東西，而高三便是最青春的時光。有人說高三我那么痛苦，卻怎么也忘不掉。是的，就因為那一年我們拼過，我們試圖緊緊抓住過，盡管時間如沙，留不下一點一粒，但青春的卷軸里有我哭過的痕跡。

居然，失敗的初戀，失利的高考。但他沒有自暴自棄，無論是家庭方面的壓力，還是他想去復旦的念頭，復讀是他唯一的選擇。時間是個很奇妙的東西，居然復讀了，黃晶晶去上大學了，現實終究是現實，漫長的等待又如何會存在？這晚來的失戀逼迫居然成長，他告訴媽媽他會留在北京，高考結束后，他和曉凡上了同一所大學。就像他在拍畢業照時說的那樣，“盡管走過去，不必逗留著采鮮花來保存。因為在這一路上，花，自然會繼續開

放。”人生那么長，這一路上的鮮花無數，又何必執著過去的那一朵。喜歡的人，曾經想要的東西，沒有達成的目標，過去的就讓它過去吧。只有過去了你才知道，其實你想要的只是那段有喜歡的人的美好時光，只是那時你追求的過程。曾經，我也拼搏過，高考過后我也哭過，因為我無法上我心儀的大學。我甚至認為，在我放棄夢想的那一刻，就好比折斷雙翼，從此我的人生只能匍匐前進。后來，我選擇了師范，再后來我走進了淮師。再回望過去的那段時光，我不禁問自己：難道我真的甘愿在人生道路上匍匐前進？我為什么就不能再給自己插上一雙翅膀？后來的后來，我明白了當初的心灰意冷只是因為不甘愿，不甘愿我想要的那朵鮮花在我披荊斬棘之后落于他人之手。

現在，我開始重新規劃未來。我的青春還在，我依舊可以去闖蕩，匍匐的人生算什么人生，沒有翅膀插上一雙就好！青春之所以值得懷念，只是因為為之奮斗過！篇三：《青春派》觀后感

觀《青春派》有感 學院： 理學院

教師： 俞燕

姓名： 位宏

學號：2012518006 日期：2014 4 2 前幾天閑來無事就看了這部《青春派》，本來只是聽別人推薦的說很好看，直到我看完，我才發現我的心久久不能平靜。自從出現了那部《那些年，我們一起追的女孩》，我們就一直期待內地影壇能出現一部類似的、能喚起我們青春記憶的作品。不是《陽光燦爛的日子》的悸動與迷惘，也沒有《致青春》那樣多的傷感和遺憾?..不是別人的故事，更多的，它能讓每一個人都可以或多或少的產生共鳴，覺得電影里面某一個人物的故事其實講的就是自己。我們可以在影片里清晰地看自己成長的影子，那些被歲月洗滌過的酸澀，那些到我們到白發蒼蒼的時候還記憶猶新，總會去忍不住回憶的點點滴滴。終于，我等到了這一部《青春派》。光看陣容和劇情介紹，很多人可能會誤以為這是一部典型的小成本制作，找了“青春”這個討巧的題材打打懷舊牌，最后落入俗套，看到的只是矯揉造作和無病呻吟。可是，相信我，這次你們全錯了。《青春派》是一部一氣呵成，沒有刻意雕琢的電影，許多橋段和臺詞都可以讓觀眾在這樣一個炎熱的夏天，會心的大笑之后走出電影院，然后沉浸在自己關于青春的回憶里。有一些溫暖，但絕不是躁動不安的感覺。60后的導演劉杰在這部電影里講的是95后的故事，這樣的年齡差距，讓人很大程度上會擔憂影片內容是否“接地氣”的問題。事實證明這樣的擔心是多余的，劉杰交出了一份讓讓人感到滿意的答案，它不局限于某個年齡層，它是每一位面對過高考的人都熟悉的場景。也有過很多反映高考的電影，如《全城高考》、《高考1977》?.但是前述高考主題的電影之所以沒能收獲成功，是因為在創作方面，“為高考而高考”，把“高考”這個特定定義下的場景拍的過于程式化：太貼近生活，觀眾沒必要再去過一遍那段相對而言其實很枯燥的日子；太過遠離生活，觀眾又會覺得太假，產生不了共鳴。《青春派》在這方面把握的很好，真正做到了故事來源于生活卻高于生活的初衷，高考的殘酷得到了如實反映的同時，也把高考之前那段時光中可能的趣味點都挖掘了出來，還拼湊成了一盤味道不錯的菜：電影從一開始，就讓觀眾覺得“有戲”，愿意看下去（由于涉及到劇透，原諒我賣個關子），雖然整個故事說白了就是圍繞男主角如何希望通過復讀，考上自己心儀的女孩所在的大學所展開，但是每一段圍繞這個核心的橋段，都不溫不火的襯托出了主題，恰到好處的帶動了情節的發展。和《那些年，我們一起追的女孩》一樣，《青春派》并沒有什么大起大落的情緒，或者感天動地的感情，只是一群平凡的年輕人，平凡的故事，但是故事足夠真實、自然，足夠讓觀眾被影片所觸動，足夠讓觀眾在看完電影之后，不由自主地想起一些和自己有關的往事?.值得表揚的是本片的演員們，雖然大都是地道的高中生，但是塑造的人物，都栩栩如生讓人印象深刻，高中時代的純真、倔強，17、8歲年齡的夢想與追求，都被他們本色的“演”了出來。這也算得上是劉杰導演的聰明之處，畢竟經過演技熏陶的職業演員，能找幾個能演得好高中生的本來就難于登天，更何況在這樣一部“群戲”頗多的影片里，稍不留神，職業演員的表演就會鶴立雞群，顯得非常突兀。我深信，每個人在自己的內心，都是呼喚真善美的，所以我不大相信籌備著搬上大銀幕的網絡電影《青春期》能有什么樣出色的票房收獲，那種重口味的青春也許也會發生在你我至少是我們身邊的朋友身上，但那種青春，不是值得我們一再回味，小心翼翼地儲存在自己的記憶里的，但是，《青春派》是的。也許我們可以說《美國派》是屬于美國青少年的青春狂歡，《放牛班的春天》是屬于歐洲孩子的頑皮記憶?.那么，《青春派》在我看來，是近年來中國影壇少有的可以貼上類似標簽的電影。看完《青春派》，我回憶無限，想起了自己的高中，似乎也有和男主角居然想似的經歷，也曾那樣喜歡過一個人，只是沒有想男主角那么勇敢的表達出來，我的喜歡被高考埋在了心里。所以我看這部電影更多的是喚起了我心里的共鳴，喚起了我高中那種充實忙碌，痛并快樂著的感覺，頗有感觸！這部電影清新，搞笑，又有幾分勵志，真的很不錯，很值得推薦，雖說是小成本制作，但是確實是一部很經典的電影！篇四：《青春派》電影有感

《青春派》電影有感

離別高考八年有余，只記得那混混沌沌的歲月，電視不讓、戀愛不行。所有的精神無處揮灑，瞬間白了少年頭。你做的決定都有人喊不，你燒了日記，燒了智力。一直試圖證明的自己，一直落后，高中四年，我并沒有邁過自己，只獲得了一個沒有辦法的結果，至少這個坎在我心里沒有過。

我錯誤的以為，我是知道什么是正途，并將之付諸行動。錯誤的教案怎能給我一個明媚的未來。或許這個坎，用盡我的后半生也未必邁的過，就像一盤菜醬油放多了，再怎么遮掩，也是黑的。我只有試著不去想，不去在乎，不再接受這世間的紛紛擾擾帶給我的煩惱，用我自己燃燒自己，用我自己去生活，用我自己去改變。方法，現在看來這么重要，多說無益話不生產，用無盡的動力去掙扎這一生的鎖鏈！篇五：愛國主義電影《青春派》觀后感 靜 待 花 開

——觀電影《青春派》有感

樅陽縣橫埠中學八年級一班 徐祝 “姹紫嫣紅開遍，也不過是斷壁殘垣，良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院。”青春告訴我們唯有耐得住寂寞，才能等到花開。

電影《青春派》講述了一位高三學子居然在高考前五天拍畢業照時，當著全校師生的面，大聲地用泰戈爾的詩句向暗戀了三年的女同學黃晶晶表白，展示了年少青春的張狂。然而初戀的甜蜜很快被匆匆前來的媽媽破壞了，初戀很快就結束了，高考卻大受影響失利，最后居然選擇了復讀。

也許在居然長大之后會為那次的瘋狂而后悔不已，可是在那時，居然一定是不想讓自己的青春留下不唯美的遺憾才做出那樣瘋狂的舉動。居然在第二次照畢業照時，他用泰戈爾的話來總結過往:“盡管走下去，不必逗留著，去采鮮花來保存，花自然會繼續開放。” 但我卻并不贊成居然的想法，青春就像是路邊絢爛一時的野花，綻放時紛紛擾擾，凋零時落英繽紛，短暫而凄美!“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知，試看春殘花盡落，便是紅顏老死時。”青春，我們需要堅定地往前走，因為我們辜負不起。

我認為人的一生也許會邂逅許多美麗，但只有適時而開的那朵花才是屬于自己的，過早采擷只會加速她的凋零。也正是因為如此，影片的最后，并沒有交代居然的愛是否修成了正果。我想，應該是沒有吧!或許在未來的某一天，居然看著騎著單車的男孩，也會心中一動，想起那充滿活力的青春，追憶那些瘋狂的往事。回想起曾經喜歡的那個女孩，但卻發現自己已記不清的她的輪廓，記不清她的面容。《青春派》中撒老師說過這樣一句話，“破釜沉舟，拼他個日出日落，背水一戰，干它個無怨無悔。”而青春最需要的也正是這樣的無怨無悔。只有不間斷地追求不停止的奮斗，不消失的夢想，才能創造青春之輝煌，才能擁有無悔的青春。但這種無悔的青春并不是要把人間的酸甜苦辣嘗遍，也不是要把不屬于這個時期的事都經歷一遍。所謂無悔應當是平靜淡然的姿態，完美地走在青春路上，不盲目慌張，最終也不后悔。記得有哲人說過:“若花不開在路上，就一定會開在路的盡頭。”我說，在青春的這條路上，我們不必過早地追求不屬于我們這個年齡段的東西，只要我們努力了，奮斗了，青春之花就一定會開放在路的盡頭，所以此時，我們要做的就是一路向前，靜待花開!【教師點評】本文由居然的初戀故事展開，聯想到對待情感與人生的正確態度，觀點鮮明，見解獨到。情感真摯，感受深刻。文筆優美，語言流暢。

第四篇：《少年派》讀后感

《少年派的奇妙漂流》讀后感

生活中我們總是會問：“你怎么能不信呢？”我想反問的是：“我為什么要相信，如何‘選擇’去相信？”

我還是覺得《少年派》無非就是一個關于信仰的故事：我們如何獲得信仰，以及人性中幫助我們獲得信仰的“靈性”如何面對人性中與信仰相悖的“獸性”？ 少年派原本是信徒，但他曾經失去信仰。雖然我們很難知道少年派究竟是在什么時刻失去信仰的（因為我們不知道他的經歷的真實細節），不過我們可以想象一下如下的經歷對一個人的信仰會有怎樣的觸動：

暴風雨，貨船沉沒，少年派、母親、廚師和水手成為救生艇上的幸存者，食物很快短缺。水手腿斷，在截肢手術后，廚師用水手的斷腿做魚餌釣魚。很快，水手死亡，廚師將水手肢解后晾干作為魚餌和直接吃的食物。后來母親與廚師起爭執，母親被廚師殺死。后來憤怒的派將良心有愧的廚師殺死，并將廚師肢解晾干，靠吃廚師的肉存活，直至獲救。

在漂流中，派遇到過另一場暴風雨，他向著神呼喊，我的家人都死了，我把一切都獻給你，你為什么還要這樣對我？至少在這一刻，派的信仰在人間地獄里崩塌。

接下來派的問題是：如何重新獲得信仰？

有些說你只要去相信上帝就好了，或者退一步說，你一開始不信、彷徨，然后看見一些相信上帝的人最后得了幸福喜樂、得了救贖，你自然就會感悟，隨后加入信眾的行列。總歸，建立信仰其實并不需要理由，要么自始而然，要么中途頓悟，信了就好。

有些則說任何時候都不應該質疑上帝，于是圣歌、禱告……。只不過這些手段在心理咨詢師看來也許更像是廉價的精神麻醉，而非建立信仰。少年派后來的經歷則是這樣的：

獲救后的少年派編了這樣的故事。他說，一開始只有自己和幾只動物幸存了下來。廚師變成鬣狗，母親變成猩猩，水手變成斑馬，食人的經歷變成了一座漂

浮在大洋中的食人島，被切割成一片一片晾在救生艇中晾干的人肉變成了沼貍。而少年派自己，分裂成了少年派和孟加拉虎理查德帕克。

在這個故事里，少年派和理查德帕克到底代表了什么？

派后來說，對理查德帕克的警覺讓他在大海上存活了下來，那么理查德帕克就是“危險”本身了。而這個讓派感到危險的東西既是從派自己身上分裂出來的，又是派之前并沒有意識到的，而且在苦難過去之后又似乎再次離開了它。

這個危險的分身，就是派心中獸性的本能。

完整的靈魂分裂成了靈性（少年派）和獸性（理查德帕克）。

我試圖在腦子里搜刮一些用來描述理查德帕克象征意義的詞，最后發覺最合適的是一個老掉牙的概念，那就是弗洛伊德人格理論中的“本我”。，而那個分裂之后的少年派自己則是“超我”。理查德帕克是少年派身上所有求生本能的象征。

而這其中最不容易在文明世界中暴露卻又蘊含最強大能量的，就是饑餓時不擇手段尋找食物以延續生命的本能，在這強大的本能驅使下，即使最不可觸碰的道德禁忌也被輕易突破，例如包括吃食同類。

在漂流中，派看到的是自己身上的求生本能展示出的巨大又令人畏懼的能量，而這股讓他恐懼的能量與他心中應該有的靈性完全背道而馳，這股能量讓他完全淪為野獸。

而救生艇上那個被理查德帕克威脅、又試圖去馴服它的少年派，則是他心中靈性的那一部分。或者用弗洛伊德的話來說，是人的“超我”，人心中代表道德、良心的部分。

堅守靈性，他才是一個人。而只有順從獸性，他才能生存。他該如何抉擇？ 所以在我看來，《少年派》的主題是人心中的靈性與獸性的沖突。

而少年派如何面對心中靈性與獸性的沖突呢？

——他將一個獸性的故事，轉變成一個充滿靈性的童話故事。

獸性還是靈性，這其實是一個選擇。派面臨的問題，眼前獸性的事實已經發生，但接下來的路怎么走，選擇卻在自己，是在獸性中沉淪，還是堅信靈性必會復蘇？心中有靈性，因此可以選擇相信上帝。或者反過來說，因為相信上帝，所

以相信心中的靈性一定會復蘇。對上帝的信心與對人性中的靈性必存的信心其實就是一回事。

少年派獲救的那一刻，獸性也同樣離他而去。但《少年派》的原著中是如此描寫他當時的心情的：“我像個孩子一樣哭起來，不是因為我對自己歷盡磨難卻生存下來而感到激動，雖然我的確感到激動。也不是因為我的兄弟姐妹就在我面前，雖然這也令我非常感動。我哭是因為理查德帕克如此隨便地離開了我”。

在理查德派克消失在叢林之前，派以為它會回過頭來看他一眼，好讓他對它道別。可理查德派克卻頭也不回地走了，一去不返。文明的力量是如此強大，以至于一旦身處其中，心中的獸性便被重新壓抑得無影無蹤，再也不會以那樣清晰的面貌展現在面前了。《少年派》的原著中說：“我們活下來了，你能相信嗎？我對你的感謝無法用語言表達。如果沒有你，我做不到這一點”。

面對自己內心的獸性，派沒有用靈性壓制它、消滅它、取代它，而是對它心懷感激。

派說，那個沒有說出的再見直到今天都讓我傷心。但其實該說的話早就已經“說過”了。在那場差點殺死派和理查德帕克的暴風雨過后，派讓帕克依偎在他的膝頭，一同喘息和啜泣，在那一刻，他心中一直爭斗著的獸性與靈性就已經和解了。

于是，《少年派》其實回答了《禁閉島》最后的那一個“天問”：“Live as a monster or die as a good man?”是像野獸一樣活著還是作為一個好人死去？靈魂中的獸性與靈性能否兩全？

《禁閉島》給出的選擇是：消滅自己的靈魂以阻止自己的獸性，獸性與靈性一同滅亡。

而《少年派》的選擇是這樣的：做一個活著的好人，心中住著一只野獸。

胡佳慶

2013年3月

第五篇：樂觀與悲觀讀后感

樂觀與悲觀讀后感

人與人的人生觀都是不一樣的，而對待每一件事的態度與看法也是不一樣。

假如同時有兩個從監獄往外看，一個人會看到爛泥，然后長嘆一聲：“唉，我呀，也不是何時才能出去，就算是出去了，又能做些什么呢？還不如在這墻大院里孤獨終生，等待著死去！”而另一個人則會懷著對未來的憧憬，仰望青天空中閃著的星星，略有所感的說：“等到過幾年我出去了，一定會踏踏實實走正道，再也不會想那些歪門斜道了，也爭取在城里掙點錢，然后回家好好的照顧老婆孩子??”他們所留心的事物與說出的話不同，主要是他們的人生觀不同，而他們以后所走的路當然也會截然相反。

“生活是美好的，雖然也不免有些傷心和痛苦，但這些都是生活的本色，我們要勇敢而樂觀的面對它。”是啊生活永遠是美好的，每個人不應該在小小的困難中放棄，甚至一蹶不振，更不應該用消極的心去看待事物的，我們反而要把每一次的挫折與磨難，當作對人生的一種考驗，而這種考驗，是為讓我們變得更強壯，更堅韌，更具有挑戰。其實我們對待每一件事情，就算是有些令人悲傷的，痛苦的，我們只要把他們往好處想，比如老師今天批評了我，本身心里很不愉快，可再仔細想想，老師是因為重視我，在乎我，才會時時提醒我所犯下的錯。而這樣想，心里會舒服的很多。

尼采曾說：“受苦的人，沒有悲觀的權力。”正是。就如在地震時，沒有喊暈的權力，失火的時間沒有怕的權力；戰場上沒有怕死的權力一樣。只有不喊暈的人才能逃離危樓，只有不怕熏的人才能逃離火海；只有不怕死的戰士才能取得勝利；也只有受苦而不悲觀的人才能克服困難，脫離困境。

現在就來說說那些看破紅塵，遠離世俗的出家人吧！他們人人滿口大道理，什么“我已經看破紅塵”“空即是色，色即是空”??反正感覺他們像是那看破世間萬物的大師。其實他們只是想逃避罷了，他們在事業或者感情上受到了打擊，就只想用這些胡編亂造的話語掩蓋自己，讓自己釋懷，而他們的那顆世俗的心，真的不在跳動了嗎？那純真無瑕的少年夢不再幻想了嗎？不，不

是的，其實真正懦弱的人是他們，真正悲觀的也是他們了，正因為他們不能用一個樂觀的心態去面對問題，解決問題，才只能選擇逃避。

樂觀與悲觀，可能就在你一念之間，它們二者，可能會引領你走上不同的道路，有著不同的人生。