第一篇：讀茅盾《春蠶》有感

豐收與災難

----讀茅盾《春蠶》有感

單悅宸

在二十世紀三十年代，中國曾有過一段黑暗的日子。各路政府剝削百姓，賦稅沉重。人們大多都只能守著家中的幾畝田地。就連自古“上游天堂，下有蘇杭”的江南地區，也陷入饑荒之中。這一篇《春蠶》就是在這樣一個亂世之中誕生了。

這是一篇短篇小說，字里行間流露出濃濃的悲傷之感。全文寫了農民老通寶帶領全家養殖春蠶，卻在資本家的盤剝下分文未賺，最終病入膏肓。

勤勞質樸卻封建的老農民通寶，樂觀進取，敢于反抗的新農民多多，雖然身為父子，卻代表了當時截然不同的兩種農民。在那樣的時代下，不難想象，或許像老通寶那樣安分守己的人才能有安穩的生活。可事實呢？一家人努力了一個月不休不眠，換來的卻是巨額的債務。或許我對那時農民的勞作生活并不了解，但從茅盾的文字中不難看出，養蠶的失敗對于當時的人們來說是致命的。

到了現在，我們已經擺脫了種田勞作的生活，但新的任務也悄悄壓上了我們的肩頭。春蠶從出生起就一直啃食桑葉，不斷成長，為的就是吐絲結繭。當它們破繭而出，產下后代時便是它們生命的終點。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。我們或許不需要為了目標付出生命，但有了方向，就要向那里努力前進。期末考試時，我的目標是進前十，為了這個目標，我每天都完成很多練習，做很多題目。或許刷題在一些人眼中是不科學的學習方式，但這是我所能想到的最快的捷徑。即使最后沒有完成目標，也并不意味著竹籃打水一場空。不是每一個人都會像老通寶那樣，付出卻無所得。

這是一篇悲壯的小說，但閉上眼睛，細細品讀，就會發現，作者筆下，最貼近人心的那一面。每個人心底，都有一顆努力的心。

第二篇：讀《春蠶》有感

讀《春蠶》有感

一把辛酸一把淚，農民的悲慘命運。這是我讀茅盾的短篇小說《春蠶》的最深感受。

近代中國鴉片戰爭爆發之后，工業文明瘋狂侵入農業文明，工業生產機械、工廠、輪船、洋油等紛紛出現在中國這片綠色的土地上。隨著工業生產的擴大，戰火的蔓延，資本家一步又一步壓榨著土生土長的中國農民的血汗，奪走了銅錠也抹滅了生存的希望。《春蠶》中的老通寶一家正是生活在這樣**的年代，他們的遭遇不只是他們村莊遭遇的縮影，更是當時中國農民生活的真實寫照。

老通寶身上集中體現了農民的淳樸、善良、勤儉和麻木、封建、迷信。春蠶熟，卻因為洋人的繭廠緊閉而賣不出去，這是極大的諷刺。同時，這也更加鮮明地表現工業生產對農民生活所產生的負面影響。更深一層看，是半殖民地的社會性質使當時的中國喪失了經濟市場和發展契機。科技先進的洋人將繭廠開到中國，占領了中國市場。輪船和洋油的到來使得寧靜祥和的綠色土地變得混亂不堪。這不僅刺激著中國農民的神經，也刺痛著我們讀者的心扉。

我從《春蠶》中讀到老通寶的悲劇，但也看到“阿多”這樣樂于農民生活，看透養蠶和還債的關系，生活樂觀的頓悟者。工業生產所帶來的影響恐怕不只是在農業生產、農民生計、自然環境這些方面，《春蠶》中那人與人之間說不清的冷漠也因其中的利害關系而生。為了還上債，就要掙“洋錢”。只因這利益關系就將農民純樸的人際交往關系徹底打破，連來探望的張財發——老通寶的親家，也變成了東家催那三十塊錢的“中人”。

另我深深感到悲哀同情的是“阿多”弄明白了老通寶永遠弄不明白的問題，但他們一直生活在盲目樂觀、麻木愚昧、封建迷信的狀態中，不知把他們生活弄糟的真正敵人是誰，也不知原因是什么，一直這么盲目地付出自己的血和漢。

這也深深鞭策了我們90后，要銘記這樣的屈辱史，不想落后挨打，就要與時俱進，奮發圖強，只有少年強大起來中國才會有希望。

第三篇：沈亞影讀《茅盾文集》有感

大家好，我和大家交流的是

徹悟——讀《茅盾文集》有感

從小到大，“啃書”對于我來說，是一件幸福的事，雖然因為書中哭過，憂愁過，也曾被文字灼傷了雙眼，但也在書中收獲了生活中所得不到的 許許多多 的東西。記得小學時，剛認識文字，就捧著姥爺的、舊得發黃的大書讀（現在想來應該是《醒世恒言》一類的書），因被一個個故事人物的喜、怒、哀、樂所牽絆，以致于徹夜不眠。升入初中和師范以后，寫作興致陪同著閱讀的興趣越來越稠密。

但自從成家立業之后，一個又一個“充分”（雙引號）的理由，讓我無暇在我所喜愛的小說里哭泣；無法在我所欣賞的散文中留連；更沒有機會在我所垂青的經典中徘徊。是學校讀書的氛圍又重新喚回了我讀書的欲望和“時間”。使我在“百忙之中”（雙引號）走進書店，一本本名人經典書籍躍入眼簾，再也不愿離開。最后我選中了與我同姓的作者茅盾的文集，茅盾,原名沈德鴻，字雁冰。也許也是因為前一段時間，茅盾文學獎的評選，引起了我對的茅盾的好奇，以前接觸他的文章大多是在課本上如：《白楊禮贊》，所以想知道他為什么對中國的文壇產生了這么大的影響，而能以他的名字命名一種很重要的文學獎項。基于此，我開始津津有味地讀了起來。

茅盾的作品大部分烙上了很深的革命印記，本來從我閱讀的角度我是不喜歡這樣的作品的，因為時代性太強了，這和我們生在紅旗下，沐在幸福中的這一代之間的隔閡很深，茅盾生于1896年卒于1981年，而我是1982年出生的，我們整整隔了一個輪回。所以有些地方我會讀不懂，會帶著猜和想象的心情去讀。

但在沈老先生的《談月亮》一文中，我卻讀得清清楚楚、明明白白，他是一個不喜歡月亮的人： “不知道什么原因，我跟月亮的感情很不好。我也在月亮底下走過，我只覺得那月亮的冷森森的白光，反而把凹凸不平的地面幻化為一片模糊 虛偽的光滑，引人去上當；我只覺得那月亮的好像溫情似的淡光，反而把黑暗潛藏著的一切丑相 幻化為神秘的美，叫人忘記了提防……”這是原文中的一段。他對月亮的溫情主義進行了辛辣的諷刺，他認為月亮是一個會迷人 會麻醉人的家伙，這是十分可怕的。我和同組的姐妹們談論著這本書時，曾貌似隨意地說：“茅盾老先生不太喜歡月亮。”而同組的一個姐妹則配合地說：“連茅盾這樣的大文豪都不喜歡月亮，我也不喜歡月亮了。”到現在我還沒告訴她，其實我也是在讀過《談月亮》這篇文章后才知 原來自己也不是如古人說地 那么地 摯愛月亮的。我總覺得在月亮下發生了太多悲哀的事，有些人總借著他沒有太陽那樣的光明，做了太多不該做的事。就如茅盾老先生所說：“我也曾對著彎彎的新月仔細看望。我從沒覺得這殘缺的一鉤兒有什么美；我也照‘詩人’們的說法，把這彎彎的月牙兒比作美人的眉毛，可是愈比愈不像，我倒看出來，這一鉤的冷光正好像是一把磨的鋒快的殺人的鋼刀。”在剛剛過完中秋節就說這樣的話，好像不合時宜。而我卻從來沒有真正好好地想過這個問題，說來也真好笑。覺得自己這30年仿佛白過了，悲乎！哀哉！隨之而來的思考也在繼續，從小只知道“圓鏡、玉盤……”；只知道“舉頭望明月，低頭思故鄉。”；只知道“嫦娥奔月”，卻不知月亮給自己帶來的真實感受。不知不覺地想到了 我們這一代的教育，想到了 我們所教育的這一代。受到外界的影響是多么的大，甚至失去了自我。身為從事語文教育的工作者，我很慶幸，我還有機會讓我們所教育的這一代，在貫徹了黨的教育方針、政策，知道了文章的中心思想的同時，不忽略他們的本真的、獨特的、真實的閱讀感受，和對待事物的看法。那么如何能讓自己做到呢？我想還是應去多讀書，多開拓自己的視野，多讓自己擁有能改變什么的能力。

聞名學者朱永新先生說：“閱讀，讓窘蹙和平淡遠離我們！閱讀，讓學問精深和睿智拯救我們！閱讀，讓汗青和時間記住我們！閱讀，讓吾國之精魂永世傳承！”可見，閱讀對師生的重要性。蘇霍姆林斯基也曾說過：“教誨，這起首是體貼備至地、深圖遠慮地、不寒而栗地去觸及年輕的心魄，要掌握好這一門藝術，就必須多念書，多思慮。”是啊，愛好讀書應是教師的職業素養和習氣，如同軍人心愛武器，孩子心愛玩具一樣，教師的至愛應該是書、本。

第四篇：北京茅盾故居參觀有感

北京茅盾故居參觀有感

“那月亮的好像溫情似的淡光，反而把黑暗潛藏著的一切丑相幻化為神秘的美，叫人忘記了提防。”

文章開頭這句話出自茅盾先生1934年中秋后寫的散文《談月亮》，我是第一次嘗試看茅盾先生的散文，而在看完這篇散文后這句話給我留下了深刻的印象。月亮從來是純潔無瑕的象征、黑夜前行的希望、游子鄉愁的寄托，何以在茅盾先生看來月亮是一個大騙子。我對茅盾先生他的經歷、他的故事充滿了好奇。

借著在北京讀書的機會，我有幸參觀了茅盾先生1974年至1981年逝世以前居住的地方，這座不大的二進式四合院位于北京南鑼鼓巷的后圓恩寺胡同13號，同周圍的深宅大院比較并無不同，甚至還有些毫不起眼。在未踏入故居前，我就看到了門內影壁上鑲有鄧穎超題的“茅盾故居”的金字黑大理石橫匾，遠遠的就讓人產生了一種嚴肅莊重的感覺，在不經意間會調整自己的步伐，緩慢再緩慢；控制自己的聲音，小聲再小聲。進入故居，我看到在前面的院子中矗立著一尊白石膏的茅盾先生的半身塑像，塑像有一些時間磨損的痕跡，可是茅盾先生的神態依舊很清晰，堅挺的鼻梁、篤定的眼神、利落的發型都清晰靈動地表現出茅盾先生獨立而又帶有現實主義的生活態度和文學思想。在塑像前有一個方形的葡萄架，葡萄架上還裝了一個秋千，是茅盾先生準備給孫女玩耍的，如今秋千已不是當初的模樣，只是隱隱地還能感受到當時的那份歡笑，感覺還在。前院真就是個標準的四合院，南屋、北屋、東屋、西屋，一面不落，這些房間都是茅盾先生的生平展覽，里面陳列著茅盾先生生前的圖片以及實物，包括信件、手稿、作品以及他主編過的文學刊物等。一件件的瀏覽，一件件的用心去感受、去體會茅盾先生當時的心情，我會感覺有些神奇、感到不可思議，這樣近距離的去接觸一個歷史名人，就像是穿越了時空，在與他對話，又好像是在自言自語，和另一個自己交流。總之會驚訝、會感嘆在他筆下革命歷史與文學創作的完美結合。

來到后院，就更加能夠體會到這位不平凡的文學作家的日常生活瑣碎了。從會客室到臥室，一直都是簡單淳樸的裝飾風格，單人床、木桌、冰箱依舊還保留著他在世時的模樣，尤其是這床邊的木桌，對于一個作家而言，沒有什么比它更重要了吧。想到這腦海中突然浮現出了茅盾先生俯首創作的畫面，又想到了他在1976年提筆創作的最后一部作品《我走過的路》，是那么的不愿，又那么的無奈，寫下了：“自知來日無多，凡所見所聞所親身經歷，一時都如斷爛影片，呈現腦海。百感交集，又百無聊賴”這樣的句子。這樣的心情，也許換做是任何一個暮年之人都會感同身受，只是對于茅盾先生而言多少有些可惜罷了。

時間走著，我也走著，不知不覺茅盾先生的故居好像就這樣參觀結束了，再次返回到前院，我發現自己遺漏了一處，那就是中國茅盾研究所辦公室，可惜房門早已上鎖，只是透過窗戶依舊還能看見房間內的辦公設施，還有幾盆綠意盎然、充滿生機的盆栽。我并不了解這里發生過什么，也許曾經有那么一群人，那么一群專業的了解茅盾先生的人聚在這里，研究討論著茅盾先生生前的種種事跡，或者追憶著這位老人。35年過去了，北京茅盾故居基本保持完好，也許是因為來到這里的游人并不多，同其他名人故居、歷史遺址相比，這里也確實有些舊了、有些偏僻了，然而對于了解茅盾先生的人而言，這樣一位在中國現代文學史上具有重要地位的作家，他的故居留給后人的價值并不是可以這樣衡量估算的。

細數一下，茅盾先生在這小小的四合院里生活了六年多，也許對他的人生而言這段時間并不是很長，但卻為他的晚年生活抹上了一片色彩，留下了對人生、對社會、對創作更深入的思考。其實茅盾先生的故居不止這一處，而北京也只是他的第三個家鄉，不過在這里他從一位文學創作者轉型成為了中國文化領域的組織者和領導者，在這里他克服困難、傾注全力編寫了長篇回憶錄，在這里他度過了自己也許曲折也許遺憾也許滿足的一生。

我們應當緬懷茅盾先生，感謝他留下了他的作品、留下了茅盾文學獎、留下了他的精神來激勵今天的文學創作。而我感激茅盾先生，感激來到了北京，這樣的一次參觀，跨越了時空的交流；這樣的一篇散文，明白了月亮的“教育”，其實需要多一些思考，再多一些判斷。

第五篇：《春蠶》讀后感

讀茅盾的《春蠶》有感

《春蠶》是茅盾先生的作品，主要描繪了老通寶一家在清明前后養蠶的事情。雖然人們為了還債，通宵達旦的辛勤勞作，忍饑挨餓的節省錢來養蠶，蠶繭的質量很好，卻也不值錢，本來想通過養蠶來還清一點自家債務的農人換來的卻是更加沉重的債務。從完成作品的時間上看，本文描寫老通寶一家養蠶的經歷深刻的揭示了在日本侵華過程中，經濟入侵對中國農業經濟的極大破壞。而國家、地主、債主卻對老百姓的層層剝削讓本來就很貧困的農民更加的貧窮。同時該文，也深刻表現出茅盾先生對水生火熱中的廣大民眾的深刻同情。

在該文中，主人翁老通寶多次提到：真是天也變了。這里的“天”暗示的是國家或者社會的深刻變化，而且特指想壞的方面變化了。老通寶作為一個老農民，從他的回憶中我們可以看到當時人們生活變壞的過程：在他二十幾歲的時候，通過他一家人的辛勤勞動，他家有了二十幾畝稻田和十多畝桑地，還有了三開間兩進的一座平屋，由此看來，他家的經濟情況應該算得上是很好的了，但到了“今年”為了養蠶還清一些債務，把“最后的十五擔桑地抵押出去了”可想而知，那些家境不如老通寶家的那些農民的經濟狀況又到了何種地步了。

當白花花的蠶花變成了空白的泡影，我們如何能體會當時農民的心情？在茅盾先生的筆下我們可以看到，在帝國主義蹂躪下的中國人命運的悲哀！雖然，本文并沒有直接去描寫侵華戰爭對中國經濟的破壞，但是，通過老通寶的眼睛，我們可以看到，由于各種洋產品的的沖擊，使得中國的自然經濟岌岌可危，而且，農民中的東西一天一天的不值錢，而市場上的東西卻一天比一天貴。人民的生活水平一年不如一年，一天不如一天。

本文還一直著力的出描寫養蠶的經過，從開始老通寶等人一開始就對養蠶賺錢抱著極大的希望和信心，雖然存在一些波折，但情況還是朝著好的方面發展的，到最后通過人們的奮斗，蠶繭獲得了極大的豐收。始料未及的是，正當人們都幻想著有白花花的洋錢時，繭廠卻不收蠶繭了，他們只好經過千辛萬苦拿到幾百里之外去買。這種巨大的反差，讓這篇文章的悲劇色彩更加的濃厚了。但是，這卻也是在情理之中的，因為在文章的開始老通寶就聽陳大少爺說過：今年的上海不太平，絲長都關門，恐怕這里的繭廠也不能開。