第一篇：讀《春牧場》有感2000字

讀《春牧場》有感2000字

xx 青心理

前幾天有朋友跟我說我的公眾號有1年沒更新了，說如果再不更新就取關(guān)了，我允諾說最近會更新一篇，千萬不要取關(guān)。于是在允諾之后又醞釀了幾天，決定要寫了之后又要想，寫點什么呢？我已經(jīng)決定再也不要像給自己布置小作文那樣寫公眾號了，太累。寫寫我這兩天看的書吧。

我花了兩天時間，在地鐵上爭分奪秒地看完了李娟的羊道三部曲之《春牧場》，又看了《前山夏牧場》和《深山夏牧場》各自的一小半，這種寫祖國大地犄角旮旯的人們?nèi)绾紊畹臅偸菚鹞业呐d趣。其實在幾年前我就看過李娟的《阿勒泰的角落》，當(dāng)時就被她的文字深深吸引了，除文風(fēng)質(zhì)樸外，邊境少數(shù)民族的生活更吸引我。我記得《阿勒泰的角落》里有一節(jié)描寫一個通體雪白的小兔子，被關(guān)在黑乎乎的煤場的籠子里，于是邊境民族的生存環(huán)境就被我想象成黑乎乎的煤場，而他們的生活方式就像雪兔一樣純潔無污染。在看《羊道三部曲》時，這樣的想象卻被作者紀(jì)實的文字打得落花流水，因為哈薩克牧民的生活其實是及其不講究的，比如他們會用裝過牛糞的盆子裝面，把嚼了無數(shù)次的泡泡糖黏在衣服扣子上，等空閑時再摳下來繼續(xù)吃……不過打擊歸打擊，當(dāng)作者描述起哈薩克女孩如精靈般穿著鮮艷的紅雨鞋，踏在如塑料般綠的草地上時，我還是要忍不住心向往之。

幾年前我看過類似的一本書，遲子建的《額爾古納河右岸》，那本書講述了中國最后的原始部落——使鹿鄂溫克族人的生活，在那本書里，鄂溫克族人與大森林無比和諧地共處著，他們以打獵為生，馴鹿是他們的交通工具，又是他們最親密的親人。在森林里，馴鹿只吃春天的嫩芽、嬌嫩的地衣和苔蘚，只喝山泉水，像是森林里的精靈一樣，被鄂溫克人呵護(hù)著。鄂溫克人只住簡單搭制的希楞柱，那里面有常年不熄的火種，希楞柱的天窗是開著的，住在里面的人可以看到天上的星星。

我被人與自然和諧相處的美擊中了，被原始的、天然的生活方式和思維方式擊中了，時隔幾年，我終于實現(xiàn)了多年夙愿，來到了夢寐以求的額爾古納河右岸，來到了書里所說的鄂溫克人聚居區(qū)，但是到了之后我才發(fā)現(xiàn)，我能到達(dá)的最遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方其實是改良過的“遠(yuǎn)方”,傳統(tǒng)使鹿鄂溫克人和這個“遠(yuǎn)方”的距離，和我與這個“遠(yuǎn)方”的距離，其實差不了多少。

在政府為鄂溫克人搭建的敖魯古雅居民區(qū)，一個專門的旅游景點里養(yǎng)著幾頭馴鹿，馴鹿被散養(yǎng)在一小片區(qū)域里，游客可以上前去摸他們，如果你花20塊錢，就可以買一籃又干又臟的苔蘚，親自喂給馴鹿，不遠(yuǎn)處，有人在叫賣著馴鹿肉串，20元一串。而東北常見的傻狍子的待遇都要馴鹿好一些，它們好歹被圈養(yǎng)在圍欄里，和游客隔開了一段距離，被人們稱作精靈般的的馴鹿，卻因為更為出名，就要被迫與游人接觸。

書里不是說馴鹿是很怕生膽小的動物嗎？它們怎么會這樣被游客近距離地接觸？書里不是說鄂溫克人把馴鹿當(dāng)親人嗎？為什么有人靠這個賺錢呢？書里不是說鄂溫克人從來不吃馴鹿肉嗎？這個20塊錢一串的肉串到底是什么？

我記得加西亞。馬爾克斯寫過一篇文章，叫《巨翅老人》，天使落入凡間，被關(guān)起來與雞同籠，時不時要受到人莫名其妙的毆打和欺侮，所謂虎落平陽被犬欺，大抵就是如此，人們心想，天使又如何呢？如今還不是被關(guān)在雞籠里？

我安慰自己說，這幫人已經(jīng)不是純粹的鄂溫克人了，真正的傳統(tǒng)的鄂溫克人在山上的獵民點里，而要去那個獵民點需要頗費一番功夫，像我這樣的普通游客是不會有決心去到那里的，那里的馴鹿不被人打擾，更不會有馴鹿肉串這種東西的存在。但是后來司機又說，獵民點的點長——被媒體稱為“中國最后的女酋長”的瑪利亞。索，現(xiàn)在住在莫爾道嘎森林公園里，如果你想去看她，需要包個幾百到幾千不等的紅包才能見到她，我們在敖魯古雅已經(jīng)失望透頂，又被這幾百上千的紅包嚇了一跳，已經(jīng)沒有心情去莫爾道嘎了。唉，原來即將消失的民族，就會像即將消失的珍稀動物一樣，被關(guān)起來供人參觀，那些付了紅包的人去看了又會怎么想呢？會不會說：嗐，“最后的女酋長”又如何呢？不過是一個騙錢的老太太。現(xiàn)在想起來，我多希望司機說的是假的啊！

回想起這段經(jīng)歷，我想我即使真的受李娟的文字感染去新疆旅行，也再不會妄想著去近距離接觸哈薩克牧民的生活了。他們是新時代的犧牲品，平靜的生活被現(xiàn)代生活打破，最辛苦的他們成了落后者，使鹿鄂溫克族就是歷史書上的“從原始社會直接過渡到社會主義社會”的民族，他們僅僅是安安靜靜地活著，莫名其妙地被扣上“原始人”的帽子，然后經(jīng)過了一系列改造后，這個民族只剩下了100多人，哈薩克牧民也成為了中國最后的游牧民族，供他們游牧的地方將越來越少，他們成了少數(shù)中的少數(shù)，然后被敏銳的文字工作者們發(fā)現(xiàn)并紀(jì)錄下來，經(jīng)過了文字濾鏡般的渲染之后，他們又被讀者們賦予了莊嚴(yán)的使命——請一定繼續(xù)這純潔的生活呀！然而我們又有什么理由要求剩下的這么一丁點人肩負(fù)如此沉重的延續(xù)民族傳統(tǒng)的使命呢？那被紀(jì)錄了的生活，已經(jīng)被人所銘記，被我這樣的毫不相干的人所熟知且向往，成為了混沌社會中的一抹明凈，也許它已經(jīng)完成了它的使命。而曾經(jīng)過著這樣生活的人，他們被歷史的洪流裹挾著，有人改變了航向，有人拼命堅守著，他們的力量越來越小，傳統(tǒng)的力量越來越小，但是我們誰有資格去指責(zé)那些改變了航向的人呢？如果改變了方向可以讓他們過上更好的生活，那就盡管這樣做吧！

歷史已經(jīng)生成，生活還要無奈地繼續(xù)呀！

我想在文末附上一首詩，席慕容為鄂溫克小伙子維佳所寫的《悲歌二零零三》，政府要收回鄂溫克人的獵槍，維佳不肯交，于是抱著獵槍跳下了山崖，所幸無大礙。

要怎么才能讓你相信

就在此刻

我用雙手交給你的不只是一把獵槍

還有

我們從來不曾被你認(rèn)可的生活

我們祖祖輩輩傳延的虔誠的信仰

要怎么才能讓你相信

從今以后

我已一無所有

除了靈魂里那一丁點兒的自由

你啊

你始終是哪個難以說服的多數(shù)

要怎么才能讓你相信

你為我所規(guī)劃的幸福

并不等同于

我的幸福

要怎么才能讓你相信

眼前是一場荒謬的滅絕和驅(qū)離

失去野獸失去馴鹿的山林

必然也會逐漸失去記憶

要怎么才能讓你相信啊

在未來

我們將以絕對的空白還贈給你

或許

你絲毫不需為此費神

歷史殿堂既然是由你構(gòu)建

總會有足夠的金箔和殷勤的工匠

來為你的信仰你的堅持塑上金身

所以請別再試著用任何方法

前來探尋我們的蹤跡

我向你保證

我向你保證啊

我已經(jīng)是使鹿鄂溫克最后最后的那一個

獵人

第二篇：讀春有感

讀春有感

一年四季當(dāng)中，我最喜歡的就是春。因此，關(guān)于春的一切我都喜歡，我最近又讀了一篇關(guān)于“春”的文章。

《春》是一篇文質(zhì)兼美，意欲豐富的優(yōu)美散文，文章中多處運用了擬人、比喻等手法，使春天就像一幅幅美麗的圖畫。

在老師的引領(lǐng)下，我仿佛乘著小船，遨游在春天的海洋，偶爾去看看春草的生氣勃勃，還可以去看看春花的美麗，還可以聞到一陣陣淡淡的花香，偶爾還會有春風(fēng)撫摸著你，就像母親的手一樣，總在你因為天氣炎熱而心情煩悶時，安撫著你的心。

在春天，有時候會下場雨，就像作者說的那樣“雨是最尋常的，一下，就是三兩天”，若是小雨，就好像是春姐姐在跟你開玩笑，聽著滴滴答答的雨聲，仿佛自己的心也會跟著她的節(jié)奏，不停的跳躍，那該是多么美好啊！

若是下了一場大雨，就像春花洗禮，隨著雨的停止，大地也變得生機盎然。

要我說啊，這一年四季都是不同種類的人，春天像個帶著無限青春的姐姐，朝氣而又有活力；夏天像個活潑的小妹妹，熱情而又頑皮；秋天呢，則是個愛穿紅衣服的婆婆；冬天是個長滿了白花花的胡子的老爺爺，他把整個冬天都變成了白色。

《春》這篇文章的作者是朱自清，把《春》這篇課文一共分為三部分：盼春，繪春，贊春。第一部分盼春，總領(lǐng)全文，引起下文；繪春則寫了春草圖，春風(fēng)圖，春雨圖，迎春圖。贊春則把春比喻成：剛落地的娃娃，花枝招展的小姑娘，健壯的青年，在不知不覺中，我讀完了本篇課文，本文是一篇語句優(yōu)美，意義豐富的優(yōu)美散文，很好的詮釋了，春天的景象，朗讀時使人陶醉，設(shè)想一下，如果你就置身在作者描繪的春天里，你會是怎樣的心情呢？

課文讀起來富有童趣，又帶有詩的味道，清新、活潑、優(yōu)美。

讀了本篇課文，我才發(fā)現(xiàn)，原來村還有這么多的特點，如果你要寫一篇關(guān)于春的文章，你會怎么寫呢？你最喜歡的又是哪個季節(jié)呢？是富有活力的春姐姐；還是熱情的夏妹妹；還是愛穿紅衣服的邱婆婆；還是長滿了白花花的胡子的東爺爺呢？

第三篇：讀《春》有感

讀《春》有感1

春天，是一年之中最美的季節(jié)。俗語說得好——“一年之計在于春。”春，也是一個萬物復(fù)蘇、百鳥爭鳴的好日子。春風(fēng)伴著清涼，吹到了書架上，正好停在那本《森林報·春》上。

森林報，顧名思義，它就是一本以報刊的形式生動、形象地把森林中的一舉一動描寫得非常風(fēng)趣。在森林中，許多不為人知的自然秘密被作者寫得一清二楚。

在這個有趣的森林里，每一種動植物都富有生機，動物擁有屬于它自己的生存之道，弱肉強食乃是家常便飯……

不是我想象也不是我夸張，關(guān)于自然界的許多東西，這本書都可以為你解答。作者將大自然的春天描繪成了多姿多彩的'生物的生活。

別人常說森林沒有什么趣事，但我看來，只不過是因為他們?nèi)鄙侔l(fā)現(xiàn)美、趣事的眼睛而已。

今年我發(fā)現(xiàn)，今年的樹林大面積減少，人類只覺得木頭是用裝修用的，其余毫無一點兒用處，對大自然的花草、植物全都逐漸遺忘。其實，真正的大自然的美景都是由平時人們遺忘的花草變成的。

我希望春天更加美麗，也希望人類改掉種種看不起或者無視森林的壞毛病，這樣我們的家園才會更加美麗空氣更加清鮮。

森林是我們的朋友，如今我們的家具，都是大自然無私奉獻(xiàn)的，讓我們呼吁大家保護(hù)森林等于保護(hù)自己的家園。

謝謝你，《森林報》，閱讀了你，使我一生受用。

讀《春》有感2

中華上下五千年，莫說詩書畫卷，就單單文人墨客就有不少。古有：李白，杜甫，王維等滿腹詩詞歌賦大詩人。今有：魯迅，老舍，朱自清等文思泉涌的大作家。對于我來說，接觸的最多的便是朱自清的文章。《匆匆》這篇散文如詩般的句子，給我留下的.震撼與回味還未淡去。我又品讀了朱自清的另一篇佳作《春》。

這篇散文讀起來既富有童趣，又帶有詩的味道，清新、活潑、優(yōu)美、耐人尋味。字里行間都經(jīng)得起推敲與品位。

《春》是朱自清描寫春天來臨草綠花開、萬物復(fù)蘇的情景。作者寫到草和風(fēng)時，一句“風(fēng)輕悄悄的，草軟綿綿的”短短十個字，就將風(fēng)的柔和與草的柔軟展現(xiàn)的淋漓盡致。沒有華麗的文字，卻將這普通而常見的十個字寫得充滿生機，充滿活力。

文中作者還用了南宋志南和尚的《絕句》。“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)”中的“吹面不寒楊柳風(fēng)”。顧名思義，“楊柳風(fēng)”便是吹動楊柳的風(fēng)——春風(fēng)。不得不說，朱自清筆下的春風(fēng)是極為輕柔的，就連打在臉上也不覺得寒冷，更多的可能是愜意與享受！

每讀一遍朱自清的這篇散文，我便感覺進(jìn)入了春天，四處生機勃勃，春意盎然。正所謂一年之計在于春，在這美麗的春天與朱自清一起感受生命的活力無限！

讀《春》有感3

最近我又讀了巴金的《春》。《春》是巴金《激流三部曲》中的第二部，也是《家》的延續(xù)，當(dāng)我讀完這本書心情變得沉重，三個主人公也在我的腦海揮也揮不去。

巴金曾說過——“我控訴舊社會，宣判舊制度的死刑，作為作家我有這個權(quán)利，也有責(zé)任。我恨那個制度，蔑視那個制度。我只有一個堅定的思想：它一定要滅亡。”

《春》這部小說寫的是一個封建大家庭高公館中發(fā)生的事。主人公二小姐高淑英厭惡生活在丑惡的高公館中。淑英的父親克明將要把淑英嫁到陳克家，陳克家的公子品行不正。克明明知道淑英嫁過去會受罪，但他為了顧及自己的面子，答應(yīng)了下來。淑英的母親張氏雖然心疼女兒，但又不敢正面反抗克明。淑英每天在家里靠書本打發(fā)時間，整天愁眉不展。還好，琴和覺民這兩個憎恨封建禮教的新青年把淑英從保守沒有反抗的閨閣少女帶到追求自由的現(xiàn)代女青年。淑英的心情漸漸地從悲向開朗轉(zhuǎn)變。然而，每次提到這件事，她仍會蹙起眉頭，為自己將來的命運而擔(dān)憂。蕙，另一個遭受這樣命運的女孩。她的命運與淑英一樣，但是她卻走進(jìn)了這個惡夢，受盡鄭家的折磨。最后生病了，鄭家都不請西醫(yī)給她治病，白白耽誤了這年輕的生命。身為高家長子的覺新，梅和瑞玨這兩個對他很重要的女子就被他的軟弱妥協(xié)害死了，他一直活在自責(zé)中，他的兒子海臣也病死了。覺新喜歡這個蕙表妹，卻無法挽救她，使她的命運與梅和瑞玨一樣。他最后終于醒悟了，他和覺民.琴.劍云等把淑英送到上海覺慧那里，挽救了另一位少女的生命。作者寫了很多環(huán)境描寫渲染了當(dāng)時社會的黑暗。又塑造了淑貞這個單純的少女受父母壓迫，四太太五太太的丑惡嘴臉......這些人物充分體現(xiàn)了封建吃人禮教的黑暗。覺新是這部小說里塑造得最成功的一個人物。由于他處在長房長孫的位置，因此，為維護(hù)這個四世界同堂大家庭的“和睦相處”，他凡事都采取“不抵抗主義”。他與他的梅表妹有一段美好的戀情，但是在這個封建大家庭里，婚姻大事是不由得他們作主的。他的父親為他做了親，他沒有反抗，有的只是默默地接受父親為他安排的一切。雖然他的內(nèi)心十分痛苦，但他不敢說一個“不”字。而后他與妻子瑞鈺成了親。祖父死后，陳姨太以“血光之災(zāi)”為由，不許瑞鈺在家生孩子，叫覺新送她到城外去。這事對覺新來說猶如晴天霹靂，但他還是接受了，結(jié)果封建迷信吞噬了她的生命。而在這之前，他的梅表妹也因為他，郁郁寡歡而死。然而對于這一切悲劇的發(fā)生，他無力反抗，甘愿繼續(xù)痛苦地過著“舊式”的生活。

《春》是激流三部曲中的第二部，激流三部曲不僅是巴金描述早年的自己的生活狀態(tài)，同時也是他發(fā)自內(nèi)心的表達(dá)對于封建制度的反抗，作為新一代的'，具有新思想的年輕人的反抗。他曾經(jīng)在《家》中這樣寫道：“我所憎恨的并不是個人，而是制度，”這令人震撼的話語無不道出了他對于封建社會的痛苦的會議和掙扎，同時也表達(dá)了頑強的反抗的決心。《春》實在是巴金對于《家》的延續(xù)，可以說是另一部對于與現(xiàn)實生活的吶喊！

看巴金的《春》，感慨多多，里面那么多女性的命運不是多舛而是可憐。細(xì)膩的心理描寫就把他們的苦楚、無奈、茫然給表現(xiàn)出來了。讀著那些字句為她們感傷，同情她也同情那個時代的女性。可是后來我發(fā)現(xiàn)名著之所以是名著，它給不同時代的人帶來的其實也是不同的，它的意義不再局限于書中主人公的故事影響。

讀了這本書，我了解到封建統(tǒng)治下人們生活的黑暗，感受到我們現(xiàn)在的生活是多么幸福美好，我們應(yīng)當(dāng)好好珍惜。

讀《春》有感4

暑假一天天地過去了，在這兩個月的暑假中，我也閱讀了不少的書籍，令我印象最深刻的就是《春妮》這本書了。

這本書主要講述了：春妮的母親因受不了貧窮而離家出走，父親在外出打工的時候不幸車禍身亡，養(yǎng)家糊口的重?fù)?dān)和照顧弟弟的責(zé)任落到了春妮小小的肩膀上。從此姐弟倆和奶奶相依為命。但是春妮并不因為命運的捉弄而低頭屈服，她自立自強，自尊自愛，雖然經(jīng)歷了生活的波折，但終于憑借自己的堅強度過了一個又一個難關(guān)，守望到了生命中的`陽光！

春妮有著決不向命運低頭的勇氣，還有奶奶教育她的自尊自強。憑借著這兩樣法寶，善良的春妮像春泥中不畏狂風(fēng)暴雨的嫩綠樹苗，倔強又頑強地生長著。

我最佩服的就是春妮身上的那種自尊自愛、自立自強的優(yōu)秀品質(zhì)。

我的家庭也不是很富裕，但我也有自尊心，我從小就不愿意輸給別人，不認(rèn)命，不相信自己一輩子都不富裕，被別人踩在腳底下，我始終相信命運是掌握在自己手中的！所以，我發(fā)誓，我一定要變強！

一到三年級時，我也許是不適應(yīng)從幼兒園升向小學(xué)的過渡，所以成績并不是十分出眾，一些成績好的同學(xué)就有意無意地把我孤立起來，總想把我從他們的小部隊中擠出來，我忍受不了這種被人忽略的感覺，我一定要成為人群中的佼佼者！

三年級升四年級是要分班的，我覺得這也是我全面改變的一個最佳機會。升入四年級后，我改掉了從前懶散的毛病，我做任何事都會十分積極，我想讓老師同學(xué)更注意我一些......看到我的進(jìn)步后，老師也給我鼓勵，給我?guī)椭刮乙渤蔀橥瑢W(xué)們心目中羨慕的好學(xué)生，老師身邊的好幫手。我也通過我的努力，終于取得了“三好學(xué)生”的榮譽。老師為我的進(jìn)步而感到自豪！

春妮她象征著自尊、自立、自愛、自強，我們正值朝氣蓬勃的年齡，我們也要學(xué)習(xí)春妮身上的精神，讓自己活得有意義，活得有價值！

讀《春》有感5

“暖春”中的主人公小花的命運十分悲慘，4歲時她被親人拋棄在村口，后來一個爺爺把她帶到了這個家。這個爺爺非常疼愛小花，但這個家庭的其他人都嫌棄小花，兩次要把她送人，但由于老爺爺?shù)姆磳Γ紱]有送成。慢慢的小花長大了，她以純潔善良的心感動了家人，家人也回心轉(zhuǎn)意開始善待小花，小花勤奮好學(xué)，最終以優(yōu)異的成績成為全村的第一個大學(xué)生。

看完電影，我深受感觸，我覺得人時常應(yīng)有一顆寬容、感恩的心。就像電影里小花那樣，小花爺爺?shù)膬鹤悠綍r很討厭小花，但有一次他僅僅對小花說了一句關(guān)心的話，激動的小花一路飛奔到在地里干活的爺爺那里，告訴爺爺。有時候，愛就這么簡單，一個微笑，一句問候，就能給人帶來快樂和幸福。可是，我們許多人就缺乏一顆善良的心，缺乏對他人的給予，更缺乏一顆感恩的心，世間應(yīng)讓我們感恩的人太多了。爺爺、奶奶、爸爸、媽媽等親人，對我們無微不至的關(guān)愛；從幼兒園到大學(xué)所有老師對我們的辛勤培育；同學(xué)們的幫助；社會上無數(shù)的人在為我們辛勤培育......難道我們不應(yīng)該回報嗎？不應(yīng)該付出嗎？不應(yīng)該感恩嗎？在家里做一些里做一些力所能及的家務(wù)來減輕父母的`負(fù)擔(dān)，就是對父母的感恩；好好學(xué)習(xí)，取得優(yōu)異的成績就是對老師的感恩；長大成為國家有用之才報效國家，就是對社會的回報與感恩！

只要人人都有一顆善良的心，寬宏的心，感恩的心，這社會就充滿了和諧，充滿了快樂，這世界就會更加美好！

讀《春》有感6

讀完《春》這篇文章，我深有感觸，春天就是一個起點，只要你起跑很完美，未來就無限美好。“盼望著，盼望著，東風(fēng)來了，春天的腳步近了。一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開了眼，山朗潤起來了，水漲起來了，太陽的臉紅起來了——春天像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰腳，他領(lǐng)著我們上前去”。多么有詩意的一篇散文啊!春天是萬物復(fù)蘇的季節(jié)，春天是草長鶯飛、百花盛開的季節(jié)，春天是生機勃勃的季節(jié)。

讀完這篇文章，我不禁被作者出神入化的寫作手法所迷住，好像被帶到了世外桃源一樣，嫩嫩的、綠綠的的小草布滿了田野里，孩子們在無憂無慮地玩耍著。桃樹、杏樹、梨樹都開滿了花趕趟兒。千姿百態(tài)的花兒散落在草地上，像眼睛，像星星，還眨呀眨的。“吹面不寒楊柳風(fēng)”，風(fēng)像母親一樣撫摸你，還夾雜著泥土、青草、花兒的氣息。雨是春天最尋常的，像牛毛、像花針，喚醒萬物……

“一年之計在于春”，春天可以使人精神煥發(fā)。春天是一個開始，剛起頭兒，有的是工夫，有的是希望，春天像剛落地的`娃娃，從頭到腳都是新的，它生長著;春天像小姑娘，花枝招展，笑著，走著，抓住春天這一時機，繼續(xù)向新一階段前進(jìn)，只要肯努力，成功就是你的!以前的挫敗和失落都被春風(fēng)吹走，向你迎面走來的是新的開始，以前的一切早已成為歷史。春天就是一條起跑線，努努力，加加油，你的起跑一定會很完美!我們的祖國也要像春天一樣，猶如東方一條盤旋的巨龍，總有一天會“振翅高飛”!

讀完這篇文章，我深深地體會到：春天就像未開墾的處女地，只要你在春天辛勤耕耘，就一定能收獲碩果累累的金秋!

讀《春》有感7

今天陽光格外明媚，我讀了由巴金先生所著的《春》，心中思潮起伏，不僅對舊社會的制度十分憤怒。

巴金先生的《春》所講了一個高家的故事。高家人口眾多，家丁也不少。因此發(fā)生了一個又一個事情，反映出了舊社會的黑暗，男尊女卑的風(fēng)氣。巴金先生寫出這本書，指責(zé)了這不良風(fēng)氣。

我讀完了這本書后，心中產(chǎn)生了種種想法，為什么當(dāng)時男尊女卑呢？其實，我覺得是當(dāng)時人們認(rèn)為男人比女人能干。男的可以傳宗接代，把姓氏香火延續(xù)下去，女的卻不行，因此男尊女卑。我覺得正是因為舊社會的一些約定俗成的規(guī)矩，使女人大受壓迫與欺凌。故事中的高家二小姐——--高淑英，因為這一點被其父逼著去與一家風(fēng)氣十分不好的'陳克明家的二公子結(jié)婚，她拼命努力讀書，終于在朋友——-琴與兄弟姐妹——覺新、覺民和覺慧、淑華和淑貞的幫助下來到了上海，躲過這次不情愿的婚事。這難道不說明當(dāng)時舊社會的黑暗，女人的不自由與無法抵抗，男尊女卑嗎？再舉一個例子：在《春》的前部有一本同樣由巴金先生所著的《家》，《家》中又一次說道：高家要從女丫鬟中挑選出一名“嫁”到大戶——馮樂山家，從中選出丫鬟——鳴鳳。而鳴鳳十分不情愿，用自己的生命做抵抗，最終在湖里結(jié)束了自己年輕的生命。然后，高家不僅不管，還在出家當(dāng)天把丫鬟---婉兒嫁了出去。在《春》中又提到婉兒在周氏大壽的一天，來到高家，告訴淑英姐妹及琴自己在馮樂山家所受的種種欺凌。如：馮樂山咬、打婉兒，馮太太對她冷嘲熱諷，這些本可以告上法庭，但是由于馮樂山家權(quán)大勢大錢多，不可能勝訴，所以婉兒不得不忍受冷嘲熱諷，打人咬人。這個例子讓我們透知了舊社會的黑暗、男尊女卑和人分高低的現(xiàn)實，使得鳴鳳、婉兒……葬送了自己的青春。

我的完了這本書——《春》，心中不禁對舊社會的黑暗充滿憤怒。但是看完后，我還發(fā)現(xiàn)，舊社會還是有正義感的人敢為自己的命運做選擇，敢于與黑暗抗?fàn)帯＞拖裼X慧、淑英、琴……舉個例子：琴雖然是一個女孩子，但是她勇敢的與黑暗斗爭。她是一個有親和力的女孩子，也是一個執(zhí)著的人。舊社會不準(zhǔn)女子上學(xué)。但是他像學(xué)知識文化。在她向母親提出要求時，其母親張氏大吃一驚，但是張氏是一個開通的母親，便同意了。再上了一段時間的女子學(xué)校后，她提出要上男女混校，張氏更是吃驚，所有知道此事的親朋好友都反對琴的決定，但是琴的執(zhí)著感動了張氏，再考慮再三后，張氏說服了所有人，讓琴去了男女混校學(xué)習(xí)。琴對學(xué)習(xí)的執(zhí)著是值得我們大家學(xué)習(xí)的。大家應(yīng)該把這種精神化為動力促進(jìn)學(xué)習(xí)，是學(xué)習(xí)更上一層樓。命運掌握在我們自己的手里，要學(xué)會去爭取、把握。

這就是我讀完《春》后的感受。

讀《春》有感8

“好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲……”我剛翻開課本，就進(jìn)入到了古詩詞的懷抱……

通過有感情的讀，我知道了杜甫的這篇首詩寫的是“雨”，詩人敏銳的抓住這場雨的特征，從各個方面進(jìn)行描摹。第一句寫了下雨的季節(jié)，直接贊美了這場及時雨。仿佛知曉人們的心思，在最需要的時候悄然來臨。后面三句集中寫“夜雨”。野外一片漆黑，只有一點漁火若隱若現(xiàn)。詩人于是興奮地猜測：等到天明，錦官城里應(yīng)該是一片萬紫千紅吧。

“曉看紅濕處，花重錦官城。”讓我深深地感受到花兒在接受春雨的滋潤后那欣欣向榮的景象。詩中沒有一個“喜”字，但處處都體現(xiàn)著詩人的喜悅之情。而且，這首古詩用了雨前、雨時、雨后的寫法，其中，雨時寫的`最多，描繪了下雨時外面的景色和作者發(fā)生的聯(lián)想。

我在詩海中遨游，學(xué)到了許多新的知識，真好！

點評：杜甫的《春夜喜雨》想必很多同學(xué)都學(xué)習(xí)過了，小作者在這首詩中體會到了雨的特征，最重要的是作者體會到了作者寫法上的特點和想要傳達(dá)的情感。希望同學(xué)們不要僅僅只理解古詩的字面意思，還有深入挖掘它的內(nèi)涵和寫作手法上的特點，爭取能夠運用到自己的寫作中去。

讀《春》有感9

春妮像不存在的孩子，她的生活離我們太遠(yuǎn)了。

她與我們的年齡相仿，命運卻與我們差距很大。春妮深刻地理解什么是貧賤不能移，自強不息的生命和熱衷于幫助別人卻又不求回報，學(xué)習(xí)認(rèn)真刻苦，懂事乖巧，卻令人心疼。這樣一個完美無缺的形象應(yīng)該是只存在文學(xué)作品中。

可是文學(xué)也是源于日常生活的。

在那些地圖上看不到的小村莊里，在那些只能出現(xiàn)在銀屏上的大山里，在那些需要跋涉數(shù)日才能抵達(dá)的山村小寨里，的的確確有春妮這樣的孩子。他們沒有豐富的物質(zhì)生活，支撐家庭的重?fù)?dān)又過早的`落到他們瘦弱的肩膀上，但是，他們并沒有自怨自艾，因為他們沒有時間怨天尤人，每天一睜眼想到的是如何生活。這些孩子只是里我們很遠(yuǎn)，但不是不存在。

我們生活在繁華熱鬧的城市中，有良好的學(xué)習(xí)生活環(huán)境。我們像家中的小太陽，父母整天圍著我們轉(zhuǎn)，捧在手里怕捏壞了，含在嘴里怕化了。我們像溫室里的花朵，沒有面臨暴風(fēng)驟雨，沒有遭受蛀蟲的侵蝕。這種幸福的生活是那些貧困山區(qū)的孩子夢寐以求的，而我們呢？是生在福中不知福！政府已免去學(xué)費，我們卻不好好學(xué)習(xí)，抱怨作業(yè)多。整天無所事事，討論著無聊的話題，看著不健康的閑書！最氣憤的是，區(qū)政府撥了上萬元供學(xué)生每天都能喝上新鮮營養(yǎng)的牛奶，但是沒有得到同學(xué)的重視，到初中仍然有浪費牛奶的情況。昨天中午，我還在過道上看見一盒灑了滿地的牛奶盒，聯(lián)想到它之前被路過的人踢來踢去，被踩踏著，我不禁撿起它……

同學(xué)們，你們?yōu)楹尾徽湎篮蒙睿瑓s要鋪張浪費呢？你們是否知道，在那遙遠(yuǎn)的山區(qū)里有多少孩子不能上學(xué)，不能向我們一樣喝上醇香的牛奶，甚至連一座像樣的學(xué)校都沒有。曾經(jīng)有多少兒童因沒有營養(yǎng)發(fā)育不良，有多少學(xué)生被壓在倒塌的學(xué)堂下，又有多少可憐的人被餓死、渴死？有些人會慶幸，慶幸自己活在經(jīng)濟發(fā)達(dá)的城市，絲毫不考慮：當(dāng)哪一天，你也會落到如此貧困的境地，你還會把不合口的飯菜倒進(jìn)垃圾桶，把時間用在一些不必做的事情上嗎？為了不貧窮，不落后，請珍惜現(xiàn)在擁有的一切，到失去了才懂得追求，已經(jīng)晚了！

讀《春》有感10

陽光明媚，春風(fēng)得意。期盼中的春天來臨了！看那賈亭寺北面，賈紅亭西側(cè)，春意盎然。到處充滿了希望。春風(fēng)拂過湖面，錢塘湖的水猛的漲了起來。似乎與湖面齊平，好像一不小心就要蔓延到湖岸兩邊了。此刻，我抬頭望去一副美麗的畫面出現(xiàn)在我眼前。天是那么藍(lán)，云是那么的白，陽光是那么的燦爛。他們都照映在錢塘湖的水面上，仿佛與湖面緊貼。恰如一副讓人光彩奪目的風(fēng)景畫。

不知從哪里傳來一處美妙的歌聲。瞧望遠(yuǎn)方，仔細(xì)一看原來是那早鶯飛入這美麗的畫面之中了。歌聲傳入人們的耳中把我們喚醒，告訴我們要開始新一年的播種了。因為春天是希望的季節(jié)。看那燕子早就勞動起來了，想必那燕子就是最愛勞動的工作者吧。春天的腳步也慢慢靠近了。他們便是春天的使者，引領(lǐng)著春天的腳步，引領(lǐng)著希望的未來。

小草偷偷的從地里鉆了出來，他們是那么的碧綠，充滿生命的旺力，草兒在散步，不知從哪跑來了幾朵小花。他們一起在談笑風(fēng)生，有說有笑的。花兒隱現(xiàn)在小草的中央，打眼望去，真是太美了。渲染了一副春天生機勃勃的美景。讓人甚是喜愛。在這生機勃勃的春景中，當(dāng)然也少不了，那剛剛從美夢中蘇醒的馬兒了。那馬兒的強大，從遠(yuǎn)處一望，真是一道亮麗的風(fēng)景啊。他輕輕的拂過草叢邊緣。慢慢的奔跑著踏著他那矯健的步伐，向前去尋找希望去了。慢慢的`當(dāng)我回過神來，卻發(fā)現(xiàn)那小草的個子，原來都可以淹沒過馬蹄啦。真沒想到這剛剛沒冒出來的希望，已經(jīng)在奮力拼搏而努力啦！

我愛湖東，好像那兒有賞不盡的美景。微風(fēng)飄過，送來綠枝的清香，柳枝隨風(fēng)飄到迎水面上方。水面蕩漾著那綠色的漣漪，恰似一道美麗的風(fēng)景。這時，太陽下山了。錢塘湖中美麗的景物都已經(jīng)要休息啦。唯獨我還在觀賞著這美不勝收的景色。漸漸的，已不知何時，此時我已經(jīng)沉醉在這錢塘湖的美景之中了吧！

讀《春》有感11

放寒假啦！媽媽給我借了幾本書，我讀了兒童作家沈習(xí)武著的《春妮》這本書對我感觸很深。

《春妮》這本書主要講的是生活在農(nóng)村的一個名叫春妮小姑娘，她小的時候母親因忍受不了村里貧窮而離家出走，父親在外出打工的時候又不幸車禍身亡，從此養(yǎng)家糊口的重?fù)?dān)和照顧弟弟的責(zé)任落到春妮小小的肩膀上，從此姐弟倆和奶奶相依為命。但是春妮并不因為命運的捉弄而低頭屈服，她自立自強自尊自愛，雖然經(jīng)歷了生活的波折，但終于憑借自己的堅強度過了一個又一個難關(guān)，最終守望到了生命中的陽光。

讀了此書，最讓我感動的是，春妮姐姐那種在逆境中絕不向命運低頭的勇氣，和憑借奶奶平時教育她的自尊自愛自強，在艱苦的條件下，學(xué)習(xí)上終于以優(yōu)異的成績考上了那個讓同學(xué)們都羨慕的市一中，想想書中春妮姐姐的`生活和學(xué)習(xí)再想一想現(xiàn)實中的我們，現(xiàn)實生活中我們衣食無憂，上學(xué)有爸媽接送，有的同學(xué)非常懶惰十來多歲像日常穿衣服，洗臉、刷牙、吃飯這些小事甚至都不能自理還要父母幫助，特別一遇到困難和問題就垂頭喪氣，有的同學(xué)小小年紀(jì)，貪圖享受，比吃比穿，學(xué)習(xí)不好也不努力學(xué)習(xí)，他們想學(xué)習(xí)不好沒關(guān)系，只要爸媽有錢到時候想上什么學(xué)就可以用錢走后門、托關(guān)系上想要上的學(xué)校。有的同學(xué)上網(wǎng)成癮甚至成了問題少年，大家想想這樣的孩子能成為國家的棟梁和希望嗎？

從我自身講，我以前表現(xiàn)也不好，學(xué)習(xí)還可以就是生活上老想依賴媽媽，好多自己能做到的老想讓媽媽替我做。自從讀了《春妮》這本書之后我覺得春妮姐姐太厲害啦！我要向她學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)她那種不怕吃苦的堅強毅力和自尊自愛自強的精神。我覺得春妮姐姐和她的小伙伴們就像黑夜中的一盞盞熠熠生輝的小燈，讓我們感到了溫暖和光明。

讀《春》有感12

我愛楊萬里筆下“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的夏，也領(lǐng)略過杜牧“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”的秋，也欣賞過“忽如一夜東風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”的冬，但我更愛朱自清筆下的無限春光。

隨著東風(fēng)的到來，世間萬物都蘇醒了，小草偷偷地探出自己嫩嫩的，綠綠的小腦袋。惹人憐愛，在廣闊大地上盡情釋放著自己旺盛的生命力。各種各樣的花兒，你不讓我，我不讓你，爭先恐后地綻放自己的笑臉，紅的像一團團燃燒的火，粉的像一條條美麗的霞光，白的像一片片潔白的雪。向人們展示自自己旺盛的生命力和最美的一面。

春風(fēng)像母親的手一般，輕柔的撫摸著你，正如志南和尚所寫的“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)”，一模一樣。鳥兒在和煦的春風(fēng)中定居，并且呼朋引伴地賣弄自己清脆的`喉嚨，伴以婉轉(zhuǎn)的曲子，為清風(fēng)伴奏。此外，牧童騎在牛背上，手中的笛子，也整天在嘹亮的響。春雨也趕來湊熱鬧，姍姍來遲的他在空中調(diào)皮的降下蒙蒙的細(xì)雨。像牛毛，像花針，像細(xì)絲，在空中密密地斜織著。一下就是三兩天，人們不但不惱，反而卻十分享受，撐著傘，帶著笠，穿著蓑，在雨中漫步，充分享受著春雨帶來的愜意。

“兒童散學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶。”天空中飛起的一個個風(fēng)箏，寄托著孩子們的快樂和心愿，老人們坐在陽光下，呼吸著帶著泥土、鮮花、青草香氣的空氣。享受著春風(fēng)的輕撫，無比愜意。

讀了這篇文章，我想起了李大釗先生曾經(jīng)說過的一句話。“青年者，人生之王，人生之春，人生之華也。”一日之計在于晨，一年之計在于春，少年時期就像一輪紅日，不正像春天一樣，應(yīng)該被珍惜嗎？

我以后一定好好珍惜當(dāng)下，絕不虛度一分一秒，不浪費一時一刻的生命，把握好這如此珍貴的人生之春。

第四篇：--讀《春宴》有感

歸何處？

-----讀安妮寶貝《春宴》

一場春日宴席接近尾聲。布毯疊滿層層花瓣。有無知覺的死，才有這般肆行盡興的生。

---《春宴信得。清遠(yuǎn)山》從《蓮花》到《春宴》，歷經(jīng)五年，再次深入探尋安妮寶貝的小說，成長早已不能以時間來作為衡量的尺度。《蓮花》曾是安妮寶貝寫作主題的一次轉(zhuǎn)折，從最初的《告別薇安》里的頹廢幻滅轉(zhuǎn)向潔凈明亮，如今，《春宴》再次回歸黑暗的主題，卻早已不止是頹廢，而是歷經(jīng)鉛華過后的于生命本身的追索與探尋，涅槃重生之后的黑暗縱然依舊坎坷波折，令人窒息，卻已是一次以明亮清朗為目的的前行。

沒有脫離安妮一貫的審美，慶長同樣是與七月、安生一樣的女子，外殼獨立堅硬，內(nèi)心卻敏感豐盛，于世事人情渾然不知，卻自有一種清澈通達(dá)。是一種原生態(tài)的女子，對生命的細(xì)微之處保有異乎常人的敏感多情，常為孤僻而不合時宜之所在動容，卻難在世間如魚得水的生存與相處，只是秉持著一貫的原則堅守著自我的一方陣地。即使如此，卻一直于自身處于一種矛盾掙扎的狀態(tài)，因為自身的不完滿，無法感覺到來自內(nèi)心的力量，對自己的存在沒有信心。求全責(zé)怪，自我的不充裕，對生命本身形態(tài)的非議與追逐，使她常常 進(jìn)入自我放逐的狀態(tài)，在路上在采訪里在情感里，這是她印證和確認(rèn)自我存在的通道。

因此，遇到清池，為之吸引，并陷入這樣一場情感的糾葛之中便也不是意外，這是慶長生命屬性所必將走向的路途。清池，是與她的周遭生活格格不入的一類人，他代表著這個社會主流的價值觀，以名利為目的在這個世界生存，但是他身上卻顯現(xiàn)出平衡合理的一面，對現(xiàn)實強有力的控制與把握使他與眾不同。心理學(xué)上講，我們喜歡一個人是因為他身上有我們企圖擁有而不可及的品質(zhì)，于慶長而言，清池便是這樣一種稀缺。年少時的顛沛流離使她難以找到生命的平衡之所在，清池的出現(xiàn)無疑點亮了慶長內(nèi)心幽密深暗的那個點，使她直覺能夠與之共處而找到一個更為完滿的自我。但是，情感或許會成為突破規(guī)則界限得以讓人接近自我的稀少機會，卻從來不會是一場救贖。自我如果不能得到個體的成全，他人必將是地獄。生活如此千瘡百孔，我們怎能企圖借他人的微薄之力獲得自我的慰藉與肯定？清池所能給與的也只能是片刻的歡愉和喜悅，使她能夠在感情的平衡里獲得暫時的完整與快感，但最終與自己的斗爭還是會繼續(xù)。以至于后來在這段感情里的受損淪落也皆是由此而來，這場感情不過是她的生命自我探索和找尋的過程。

在人群中她是一個饑餓的人，一個不合時宜沒有找到一席之地的人。這是慶長的尷尬之處。她從來不懂的如何與人相處，對人世之間情感的淡漠與失望，也使她時常把自己推進(jìn)邊緣地帶。她與定山若有若無固定稀少的聯(lián)系，保持著最佳的距離狀態(tài)，與Fiona貌合神離的友誼，是她天性涼薄的自然狀態(tài)。然而，內(nèi)里隱藏的四處漂泊的不安分的心又當(dāng)如何自處呢？清池的出現(xiàn)恰好滿足了她與人溝通相處的渴望，于是一切都變得恰如其分，他們彼此從對方身上找到最適宜的存在。清池是她渴望與世間和諧交流的連接，她卻是清池極力證明自我完整豐盈卻依舊存在一抹傷感真實的最好伴侶。但是他們都與彼此的現(xiàn)實無關(guān)，他們在一起單純之極，沒有絲毫人間的煙火氣，只是為了映照生命本身而存在。如此這般單純濃烈，怎會不走向幻滅？慶長是對生命真實性有著高度敏感性的女子，因此雖然這段感情里帶給她的豐盈美好是脫離的，只是帶著幻想的存在她還是不可救藥的沉淪其中，依舊享受著這生命內(nèi)核最真實的部分，她說：遇見清池，必須與他相愛。哪怕秉燭夜游，只爭朝夕。

追索生命的誠意與真實，這本身就是一個黑暗的過程，慶長是這個世界的邊緣角色，和Fiona不同，她在現(xiàn)實生活中顯得軟弱無力，處處僵硬碰壁，但個體的存在感卻極其鮮明，有著強大的心靈活動力，她企圖建立一場完滿的精神秩序，而不至于成為世界僵化體制下的一個個體。與清池的這場相戀，本身就是在黑暗中的尋覓。黑暗本身即是一種超越的存在，若能穿越其中，歷經(jīng)坎坷波折，是種保持生命敏感豐富的內(nèi)核，其最終必將走向清晰明朗，倘若不能，便也就此淪落終結(jié)，自我也就湮沒人潮之中。慶幸她是慶長，縱然遍體鱗傷，抽身而退，還是沒有妥協(xié)。遇到宋，本身就已是光明的出口，她坦然把自我的黑暗與不可知交付，宋給予的懂得與慈悲使她清醒的看到這場愛戀所帶來的真實意義。

安妮說，《春宴》所最終想要表達(dá)的命題是：我們應(yīng)如何與自身，他人，外界相處，如何去看待、觀察、反省這些關(guān)系，以及如何找到最終的支撐。可是，在我看來我從《春宴》里看到的只有一個：人應(yīng)何以自處。人如果不能合理解決自我心靈歸屬的問題，就無法去建立與世界聯(lián)結(jié)的秩序。說到底，人最難的，不過是取悅自己。命運彼此有著何其可怕的相似性，慶長與自身的矛盾沖突不過是我們每個人都會面臨的困境。慶長在自我卑微狹小的通道里難以獲得完整，所以將之放逐于世間，任其顛倒反復(fù)，不過是為了找尋最適宜的與自己相處的方式，使自己時時愉悅歡喜。個體的獨立與完整是生命本應(yīng)然的狀態(tài)，卻因信仰的缺失而失去了其所特有的自我依傍，我們因為對自身缺乏安全感，而不斷渴求來自外界的認(rèn)同與慰藉，但是這些都不能夠，很多人都有這樣的悲哀——-每日喜笑歡顏，匆匆碌碌，深夜自省，還是會茫茫然不知所終，面對別人，我們輕易就能展開最燦爛的眉眼，可是對自己，卻不知如何相對。我們不是一直生活在假面舞會里，最終所要面對的不過是一個赤裸裸的自己。做一個戲子，在別人的故事里流著自己的眼淚，這是當(dāng)今社會在欲望和妄想的壓迫下人類面臨的最大困境。如果面臨死亡，我想，最悲哀的不是我們沒有給這個世間留下些什么，而是捫心自覺自己一無所獲，面目全非。

有恃，才能無恐。如何給自我找尋一個有力的支撐，使自我在失去現(xiàn)世外界的依傍之后依舊能獨立強大的前行，這才是生命意義的關(guān)鍵所在。情感是變幻不定的因緣聚散，脆弱無力，顯然不能依存。成全是一個人的事情，把自我的支撐寄予他人，窮盡生命之力去愛去糾纏，不過是那個貓咪咬尾巴的游戲，所有的追逐只是自身的一部分，到頭來，我們能依傍的還只是自己。宗教呢，也許可以，它能幫助我們?nèi)コ澯?/p>

和邪念，使獲得的也許不僅是與外界和平共處的聯(lián)系，更重要的是幫助我們找到一種與自我相得益彰的方式。心內(nèi)澄明清凈，安然于自我本身的生命狀態(tài)，不卑不亢，坦然相待，順從生命自我所設(shè)計的軌道前行，不計較前路的得失，立定心意，只專注做事。在當(dāng)下之中，把握每一時刻細(xì)微的美感與體驗，有選擇的記憶和遺忘，將身心俱交付于某種秩序，貫注深情卻不貪愛，盛衰、始終，都沒有欠缺、畏懼。秉持心內(nèi)的法則，做一個善良真實的人，沉默，自知。

也許，還可以有另外一種途徑，無所依，也就無所破。金庸先生在《笑傲江湖》里闡述了這樣一種哲學(xué)，獨孤九劍之所以不敗于天下在于根本無招，無招也就無可破之法，但凡有跡可循，就一定有破綻。倘若無所依，那就無所畏了。“一切須當(dāng)順其自然。行乎其不得不行，止乎其不得不止”，如果自我從無設(shè)定，那也就無跡可尋，也就無所謂憂懼無所謂貪嗔癡恨了。但是如何才能達(dá)到無所設(shè)定呢？獨孤九劍但尋悟劍意，便可無招，自我又當(dāng)如何才能無蹤無跡？倘若自我無蹤跡可循，我們又當(dāng)如何確定其所在而不至于迷失？惟信禪師三十年參禪歷經(jīng)“見山是山，見水是水”“見山不是山，見水不是水”“見山只是山，見水只是水”的階段，我們?nèi)绾文茉谝庾R到自我存在之后再次使自我歸于不存在，但依舊能如自我仍然存在的樣法使自己安于世間而心內(nèi)有所持？

一個復(fù)雜的過程，最終不過是為了一個單純的指向。自我是生命內(nèi)核靜謐幽深之所在，追逐自我是生命前行的最終目的。山虛水深，萬籟蕭蕭。我們于這開闊曠達(dá)的世間所渴望抵達(dá)的只是自我的不可估量。路迢迢，山茫茫，將何方？

第五篇：讀張繼煉小說集《遙遠(yuǎn)的牧場》有感

讀張繼煉小說集《遙遠(yuǎn)的牧場》有感

張文霞

從小受父親影響，非常喜歡讀書，長大后對文學(xué)、對讀書的興趣有增無減，尤其對本土作家創(chuàng)作的文學(xué)作品尤為珍愛。2015年，有幸得到了我盟著名作家張繼煉先生的贈書《遙遠(yuǎn)的牧場》，視為珍寶，已反復(fù)閱讀好多遍，每一次讀后都有不同的感悟和理解，今天就和大家分享我讀張繼煉先生小說集《遙遠(yuǎn)的牧場》的心得體會。

張繼煉先生是內(nèi)蒙古自治區(qū)作家協(xié)會副主席、中國西部散文學(xué)會副主席兼神舟文學(xué)藝術(shù)院院長、中外散文詩學(xué)會主席團委員、《中國散文家》雜志副主編、阿拉善文化文學(xué)藝術(shù)研究會會長，阿拉善盟瀚海園讀書會會長、瀚海園朗誦會會長、國家一級作家、碩士生導(dǎo)師。他從1984年開始文學(xué)創(chuàng)作，已發(fā)表作品200余萬字。出版散文集《秘境阿拉善》《西部的風(fēng)》，小說選《把你的丈夫嫁給我》《遙遠(yuǎn)的牧場》，長篇小說《拒酒記》等；編輯、主編文學(xué)類圖書30余種；作品100余篇收入全國40余種版本作品選集。長篇小說《拒酒記》獲內(nèi)蒙古“五個一工程”獎、內(nèi)蒙古“索龍嘎”文學(xué)獎，中篇小說《酒罪》獲《小說選刊》全國二等獎，短篇小說《遙遠(yuǎn)的牧場》獲中國小說學(xué)會“中國當(dāng)代小說獎”，散文作品《阿拉善的這個春天》獲“中國當(dāng)代散文獎”。散文作品《大漠神韻》獲得第七屆“冰心散文獎”，是我盟作家首獲該獎項。

《遙遠(yuǎn)的牧場》是張繼煉先生2013年出版發(fā)行的小說集，內(nèi)含8篇短篇小說、3篇中篇小說和12篇微型小說。2016年3月 31日，中國少數(shù)民族作家學(xué)會在北京中國作家出版集團專門為張繼煉小說集《遙遠(yuǎn)的牧場》召開研討會，中國作協(xié)書記處書記閻晶明，著名評論家雷達(dá)、牛玉秋等評論家與作家參加了會議。大家對張繼煉小說集《遙遠(yuǎn)的牧場》給予的高度評價。由此可見，《遙遠(yuǎn)的牧場》的確是一部全國優(yōu)秀的文學(xué)作品集，一部值得一讀的好書。

張繼煉先生的小說集《遙遠(yuǎn)的牧場》所有作品都立足阿拉善本土，素材全部都是阿拉善實實在在淳樸的生活和人們，所以作為阿拉善人，讀這本阿拉善素材的文學(xué)作品集，更多了一份親切和感同身受。他的作品以地域文化為依托，塑造草原大地上眾生的生活景象。作品中有草原上熱烈的生活，真摯的情感，不乏深刻的主題。他的小說，全部都是普通人的日常瑣事，但他可貴之處就在于從這些繁復(fù)的生活中提煉出人格的閃光點。尤其他的小說的結(jié)尾格外別具匠心，是一種奇特的藝術(shù)匠心，設(shè)置既出乎意料又情理之中，與人物故事形成反差，撞擊出力量，穿透全篇，鏈結(jié)起散落的人物和碎片化的生活，激活了故事情節(jié)，驚醒了故事中的人物。他對生活的揭示，對情感的深入探索，有藝術(shù)上的震撼力。他的小說故事情節(jié)具有跳躍性，大量排比句，有一種詩意的美感，由此讓讀這本書的人對文本閱讀產(chǎn)生新鮮的感覺和濃厚的興趣。

張繼煉先生復(fù)雜豐富的生活經(jīng)歷，使他成為了一個傳奇式的作家。他有過最艱苦的牧民生活，因此可以感受到草原生活的最深處，同時對時代上層的精神也可以客觀感知和觸摸。阿拉善大地賦予了他心靈的組成物質(zhì)，他的作品特色突出，有動態(tài)的揣摩，靜態(tài)的思考，如馬頭琴的傾訴；()有些截取生活的截面，像一個小品或獨幕劇。張繼煉先生的創(chuàng)作在阿拉善草原上找到了自己精神的原鄉(xiāng)，也就找到了自己作品源源不斷的創(chuàng)作資源。從大地汲取的活水和地氣，帶著生活本身的生命力，不干澀，不蒼白，有著生活原生態(tài)的東西，保證了作品的質(zhì)量，同時，他更像一個阿拉善的風(fēng)俗畫家，語言有風(fēng)沙的味道，粗礫勁道，不是模仿的，蒼白的，從高處俯瞰大地，在紛雜的生活中提煉出對人生的意義。

給我印象最深的是張繼煉先生的小說集《遙遠(yuǎn)的牧場》中的同名短篇小說《遙遠(yuǎn)的牧場》中開篇的第一句話和小說最后一段人物情感的描述。首先，小說開篇的第一句就話就緊緊抓住了我的注意力掀起了我濃厚的興趣：“太陽一韁繩高了，爺爺還坐在那塊沾滿羊糞、駱駝般大小的怪石上喝茶。”描述時間用的是“太陽一韁繩高了”，特別接地氣，具有濃濃的民族特色又有濃厚的的生活氣息，一下拉近了讀者、作者、文中人物的距離；主人公——爺爺，是所有人心里最親切的稱謂、心里位置最高的人，直接揪住讀者的心；坐的是“沾滿羊糞、駱駝般大小的怪石”，羊糞、駱駝、怪石是阿拉善牧區(qū)牧民最生活化的物質(zhì)生活中最普通、，最具特色、最常見、離不開的東西，告訴讀者就是我們生活里的事；“喝茶”是生活中，尤其是牧區(qū)牧民中最普遍、最普通、最有特點的生活寫照。短短的一句話，交代清楚了故事的時間、地點、人物、事件四大要素，簡短精煉、沒有華麗的辭藻，沒半點渲染和廢話，用到的也都是最生活化、最接地氣的詞語。可見張繼煉先生的小說就是來源于生活，描述的就是實實在在的牧民生活，沒有親身生活體驗的的人，是寫不出這樣的詞句來的。這是我深深佩服他的一點。其次，就是小說最后一段對爺爺情感的描述，深深牽動了的讀者情感的絲線，攪動了情感的波瀾，隨人物的激情迸發(fā)熱淚奪眶而出。“跪了很長時間，爺爺終于迎風(fēng)站立起來，拿起剛才喝過的茶碗，雙手舉過頭頂后用力摔向怪石…”“摔完茶碗的爺爺突然猛獅般轉(zhuǎn)過身，奔向四輪車。兩行縱淚似四輪車駛過淖爾時印下的車轍留在了爺爺兩頰”這段人物情感的表達(dá)和描述，細(xì)膩、獨特而不失蕩氣回腸、氣勢恢宏。讓我深深地感受到了語言文字的魅力。

從這本書中，我了解了阿拉善的發(fā)展歷史、阿拉善人們過去和現(xiàn)在生活的變化、了解了阿拉善人的善良、淳樸、可親、可敬、可愛、為祖國的建設(shè)舍小家的奉獻(xiàn)精神和大義、大格局的品質(zhì)，增進(jìn)了我熱愛這片土地、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛家鄉(xiāng)人民的思想情感；同時也增加了我對作者的了解、對他在文學(xué)道路上的執(zhí)著追求和艱苦奮進(jìn)精神的崇敬之情，對他文學(xué)的才華、造詣的欽佩。

一本好書能夠改變一個人的人生觀和價值觀，改變對生活的態(tài)度。張繼煉先生是阿拉善卓越的文學(xué)大師，他的小說集《遙遠(yuǎn)的牧場》絕對是一本好書，一本值得所有阿拉善人們看的好書。