第一篇：讀《家》《春》《秋》有感1000字

讀《家》《春》《秋》有感1000字

胡荼

高公館是一個傳統的官宦家族，《家》《春》《秋》以大時代背景，描述新青年對抗傳統禮教。有時候感覺書就像一面鏡子，拿起來看的時候，好像和現實生活沒有太大的差異。一代人與一代人的對抗一直存在，思想的碰撞和傳承并沒有想象中那么理想。現在80后、90后與60后、70后的生活觀、職業觀也發生了巨大的變化，似乎每一次的對抗都會有覺新、覺民、覺慧的影子。

覺新代表新思想、舊的行動，他認同新思想也對新思想感興趣，然而卻驅從于老一輩的思想之下，依舊用符合老一輩的行為做事。或許他就像一把傘，撐起了那些判逆者，以至于不會在那些新思想還未成熟時就夭折。像覺新這一類人，往往極度受困于新舊的更替，也是最大的受害者；舊派用他來擋，新派指責他的拖泥帶水，而自己往往有我不入地獄誰入地獄的忍辱精神。對比今天的職場，似乎也有典型的特征80后的中層，似乎也是這樣的一個角色。對于90后的自由與任性，對于70后的嚴謹與職業道德；80后似乎也成為了這樣的一個角色。或許當某天也可以像《秋》最后那樣，分崩離析；脫離職場的束弱縛，卻追求自己所喜歡的事業。

覺民代表著在舊力量下的抗爭者，生活在大環境下，但是仍舊我行我素，為了新思想而堅持對抗。像他一樣，心中無懼，不懼怕老一輩人的所謂家法，有自己的作為。雖然在高公館里孕育成長，但是卻是新思想下的新青年。對親情、愛情、夢想都有自己的追求。或許就像90后在職業里，專注價值而不乎人情人言等等，似乎更加的灑脫。他們不在束縛于行政、加班等各種符加的條件及行為，不用在乎職場的微妙關系。或許專注于技能、工作時，不需要太在意別人的反饋，恰恰也因為這樣，技能的成長似乎更快。當許多人還在談職場競爭的時候，專注于能力提升的他們，早就有了她們新的選擇，新的追求。

覺慧代表著完全反抗舊力量的一代人，這類人完完全全走出老一輩的圈子，他們獨立成長于屬于他們的世界。就像可以不用再考慮人情事故，不用受縛于上輩人所擁有的資源基礎。新的追求，新的形式，新的向往，新的思想，一切都是新的。用自己青春的激情澆灌，成為新的一代人。如同現代的萬眾創新，莘莘向榮，當老一輩還在考慮威信、判斷力的時候，新人早就快小步快跑的干掉了他們。

一部小說就如同一面鏡子，看得自己膽顫心驚，似乎它己經權釋了自己的命運一般。似乎自己也可以感受到覺新的壓力，可以想象是自己還是不得己的陷入這種糾結。日復一日的絞心，或許像這樣的大好人，從來不會有報復之心，可以安于所有不公平的對待。忽然發現覺新挺可悲的，他雖然無法選擇像覺慧一樣一走了之，但他卻可以選擇放棄所謂大家族的責任，守著自己一房的未來。

第二篇：讀《家春秋》有感

讀《家春秋》有感

——理想點亮人生

不知道當年巴金是如何流著淚讀完列夫托爾斯泰的《復活》的，又會是何等傷感地寫下“生活本身就是一個悲劇！”刻成《激流三部曲》這部歷史的獨家記憶。

如今，如此透徹地讀完了他的代表作后才明白后來的巴金終于開始否認事實并非像他原來想的那樣，于是他說生活，其實是一場搏斗。

《家春秋》介紹了二十世紀二十年代中國內陸地四川成都廣袤大地上一個封建家庭的故事。用作者自己的話說“它所要展示給讀者的是過去十年間的一幅社會的圖畫”

這個人人羨慕的大家庭，外表光鮮亮麗，它是書香門第，它以詩禮傳家，它擁有好的名聲，高的聲望，大的派頭，似乎成了當時人人向往的天堂，得此一隅，夫復何求？

于是理想在所有人的心里畫著圖，丈量著未來的路。

以高老太爺為首，加上陳姨太，五個兒子媳婦和孫輩們，這就是這個人丁興旺的大家庭。時時刻刻，他們都在為自己的利益，為自己的理想“拼搏”，各房之間彌漫著硝煙。關系緊張得像極了海上的激流，波濤滾滾，爭相向前。

覺新是作者極力刻畫的孫輩們之中的一位，他身為長子長孫，從小受教，有著深厚的知識，可謂人中之龍，或許從一出生開始便背負著管理家族的重任。假使生于現在，他定會嶄露頭角，脫穎而出，實現自己人生的價值。可天妒英才，上天讓他降生在古老中國最封建的時期，讓他生活在中國茍延殘喘的封建制度里，讓他在骨感的現實面前流了淚，低了頭，折了腰，傷了心。

看看這位人才做了什么，他奉行著“作揖主義”實踐著“無抵抗主義”他用他的聽話親手埋葬了自己的妻子，殺死了自己的情人。心里似明鏡，手頭一抔土則是對他最完美的描述。

也許我們給他的更應該是同情與憐憫，也許，聽話的背后還有一個不為人知的秘密，那，我想在那時，也應該是一種叫做責任的東西。

他的內心也曾澎湃過，有過的激流我們不曾理解，當我們知道他聽到弟弟要去參軍時眼里還會涌出一種渴望，我們或許會更明白面對生活時他的無可奈何。在現實面前，他根本沒有追求理想的欲望與資本。

與他相比，弟弟覺慧則完全不同，他的內心無時無刻不充斥著對于封建禮教的控訴，對以爺爺為首的封建獨裁操控者的強烈不滿，對自由平等的追求與渴望。

君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。

覺慧時時被洶涌如黃河水的激流逼著，他只能硬著頭皮走下去，在黑黑的山洞里摸索著，尋不到一線光芒，可以為他指明前進的方向。

后來終于有一天，五四的旗幟掛在天安門廣場的上空，五四的鐘聲響徹全中國人民的內心，他便不再迷茫，心靈從那時候找到了方向。他對爺爺失望幾近絕望，他放棄了哥哥，毅然走上了自己認為正確的道路，不曾回頭，因為他害怕看見鳴鳳漂在湖面的尸體，還怕聽見婉兒撕心裂肺的哭號。站在風口浪尖上，他將憂郁掛于臉上，把心痛埋在身體里，讓理想刻在心坎兒上。

理想猶如一盞明燈，可以指明前進的方向；理想猶如一艘航船，可以帶領我們從狹隘的地方走向生活的無限廣闊的海洋，汲取精神生活的營養。

理想因人而異，就像高老太爺的理想是看見自己的下一輩，下幾輩都對他惟命是從，點頭哈腰;梅芬的理想簡單得只是希望覺新過得好；瑞玨的理想偉大到即使危及自己的生命也不會讓丈夫為難；鳴鳳的理想是情愿眼睜睜地看著自己喜歡的人走遠；琴的理想是有一天能上自己喜歡的學校??不同的理想，決定了他們絕然不一樣的命運。

《家春秋》像極了現代版的《紅樓夢》，細細思索作品中人物截然不同的命運，感嘆社會黑暗之余，我也在想，理想，從古至今一直存在，它在形形色色的人身上演繹著種種不同的故事，林林總總，它們向我們詮釋了所謂的光怪陸離。

我常常在想一個封建官僚資本主義盛行的社會，一個慘到人吃人的悲慘世界里怎么還會有覺慧一樣的英雄主義的踐行者存在著，或許他是上天派下來拯救這被糟蹋得面目全非的世界，最終，成功了，理想，以一種勝利者的姿態屹立于天安門廣場的上空。

覺慧已然離去，舊社會的鐘聲漸漸遠去，然而理想的魅力，從來不曾褪色。

因為理想，史鐵生戰勝了頹廢，用輪椅走遍了地壇的每一個角落，用手中的筆勾勒出那并不美好但幸福著的生活，描述母親的身影，歌頌媽媽那無法超越的深情。他是現代的高覺慧，擁有現代的神圣的理想，因為理想，他們擁抱在一起，面朝大海，春暖花開。

沒有辦法不抱怨，當一個熱愛音樂的人喪失了聽力。一切就像天使折斷了羽翼，似乎從此就沒了飛翔的權力。但偉大的不滅的理想讓他們在埋怨之后，尋找更為實際的追夢之路。的確“沒有人規定，鋼琴一定要用手彈”確實，不論波拿巴的那一次戰役都從未獲得像貝多芬之役的輝煌勝利。劉偉拖著空空的袖管坐在鋼琴前，貝多芬自信的站在臺上時，理想，以它燦爛奪目甚至逼人的光芒照亮人生。那一刻，我想如果覺慧看得見的話，他還是會說：“沒有一個永久的秋天，秋天或者就要過去了。”

理想是范仲淹在醴泉寺立下的誓言，是他“先天下之憂而憂，后

天下之樂而樂”的政治抱負，是陳涉狠狠地扔下一句“燕雀安知鴻鵠之志哉”便憤然離去，是伏波將軍馬援不惜戰死沙場，馬革裹尸，是班超投筆從戎，最終青史留名。理想，像一把火炬，將“人生”二字映得通紅。

馬克思的理想是大聲地誦讀《共產黨宣言》。如今，美國這一頑固的資本主義國家在經歷次貸危機，金融危機之后，終于開始重新審視這一理論的正確性，崇拜這一一百多年前的偉人。

饑餓的年代里，理想是溫飽；溫飽的年代里，理想是文明；文明的年代里，理想是安定；安定的年代里，理想是繁榮。

再也不是覺新所處的那個時代，再也不會受到他們那樣的身體上或者心靈上的創傷。但是理想，依舊那么招人憐愛，讓人追隨。

忘不了那個始于五四的厚重的時代，那個純真的充滿理想主義的人文時代，那些把“德先生、賽先生”看得重于生命的傳奇人物，那些仿佛昨天才發生的或激動或傷感或興奮或或苦惱的故事。

忘不了覺新的懦弱于不易，忘不了覺慧的果敢與堅強，忘不了鳴鳳那輕盈的縱身一躍，躍出的究竟是什么，忘不了巴金先生借著洶涌的激流向人們做的沉甸甸的囑托。

春天是我們的！

“青春是美麗的東西，并沒有一個永久的秋天，秋天過了，春天就會來了。”巴金如是說。

如此一來，巴金先生對于生活的希望可見一斑了。我想他想告訴我們的也就是理想吧！

花開了，花香四溢，蟲來了，快樂地舞著。新的生命帶來了新的希望，鼓舞著還有夢想的人們。

因為夢想，就不用為往昔的痛苦而傷心，看陽光傾瀉下來，照耀在大地的每一個角落，如此溫暖而可愛，社會，也終于有了理想中的光彩。

只要還有理想就沒有什么可以阻擋前進，生命就像激流，浩浩湯湯，具排山倒海之勢，向著惟一的海流過去。

第三篇：讀激流三部曲《家春秋》有感（xiexiebang推薦）

在經過了將近一個星期的閱讀時間，我終于看完了巴金先生的激流三部曲《家春秋》！雖說這本書早已名聲在外，但是至今也沒有機會拜讀，不過看完了開頭我便愛不釋手了。

這部作品在我認為它就是一部戰爭史，是封建落后的舊思想同先進理智的新思想之間的戰爭，是迫害與反抗之間的戰爭，既然是戰爭，那免不了要犧牲的，真是這些犧牲才換來了新文化新思潮的勝利。

雖然這部小說是圍繞著高家公館展開的，但是這個“高家公館”在當時的中國比比皆是，像高克明，高覺新，高覺慧這樣的人物也是隨處可見。鴉片戰爭打開了中國面向世界的大門，各種文化思想也紛至沓來，接踵而至的還有殖民者的殘酷掠奪和壓迫。我們不得不低頭，不得不接受西方文明，在現在看來，這并非不是好事，但是在當時，很多人還是為封建禮教做著負隅頑抗。中華民國的成立及五四運動的興起，新文化新思想便首先在學生中傳播開來，由于他們大多上的是新式學堂，接受的是科學教育，所以他們更能接受也愿意去傳播這些新思想。但是，封建禮教的“衛道士”的力量依然是社會的統治力量，他們固執己見，甚至愚人愚己，結果是很多人成了犧牲品。但是讓我們的欣喜的看到，新生的力量在反抗的過程中也逐漸成長壯大，最終為推翻封建吃人的禮教奠定了基礎。

說起高家，首先得說高家公館的開創者-高老太爺，他也算是出身貧寒，但是他靠著自己的努力打拼，最終積累下偌大的家業，建成了讓眾多人羨慕的高家公館和分布眾多的田產，使得高家的子弟無需勞動就可坐享其成，過上富足的生活。高老太爺有五個兒子一個女兒，也可謂是家大業大，讓人艷羨的很。但是他由于生活在封建社會，封建禮教荼毒太深，甚至對于孩子們的學堂教育都是反對的。在他的人生末年還為孫兒們預設了愛情的墳墓，虧得覺民的堅持反抗，才換來了愛情的自由，但是淑英卻是無能為力了。高老太爺的去世，是這封建大家族的最后一次輝煌，悼念者魚貫而入，子孫之女眷哭聲震天，好一幅尊老孝親，家庭和睦的祭奠圖。隨之而來的是分家分財產，子孫間相互明爭暗斗，好不熱鬧！接下來談談高家的“掌門人”，作為高家的承重孫，他沒有多少選擇的機會，父親的早逝給了他照顧全家人的責任。雖然他曾經也是接受了新式教育，成績優異，他也曾夢想可以沖破家庭的牢籠去接受新思想新使命，去尋找人生的價值。但是一切都在父親的離開而破碎，等待他的是無盡的苦難，和別人難以理解的逆來順受，或者稱謂“作揖主義”。首先破碎的便是愛情，與自己從小青梅竹馬的梅表妹相隔兩地，接受了父母安排的婚姻，好在妻子也算賢惠，家庭也算是和諧融洽。但是從此他便對梅有了一份愧疚，他無法忘懷那感情，甚至于梅表姐因為婚姻的不幸再次到來，那份割舍不下的感情讓他感到無奈和愧疚，他總是愿意一個人去承擔這些痛苦，可是梅何嘗又不是這樣想的呢？因為母親的不理解和自己無法釋懷的感情，最終她選擇了死亡，雖說她是死于病痛我更愿意去說她是死于對社會的失望。覺新一直希望通過自己的順從來維持這個大家庭的和諧，可是他實在是太天真了，妻子瑞鈺生產因為高老太爺的去世，而被冠以血光之災，而搬出城外，最后小產而死他都沒能見他最后一面。這都是作揖主義惹的禍，這些還不夠，接下來是兩個孩子的接連死去，讓他對未來充滿絕望，總是活在過去的痛苦中，年紀輕輕卻看上去十分憔悴和衰老。而他因為自己的無能再次葬送了蕙表妹的幸福和性命，蕙表妹為他而牽掛，他也對她很是同情，最后一次的表白也是兩個年輕人兩情相悅的見證，但這依然無法挽救這個年輕姑娘，自她踏上轎子離開家，她的人生算是毀了，她哭泣但是得到的只有父親義無返顧的命令，蕙表妹的去世算是為封建禮教又添了一座新墳。就這樣，覺新一直希望維持別人都好，結果是梅，瑞鈺，蕙表妹，兩個孩子相繼離他而去，而這些犧牲并不是完全不可避免，僅僅是因為他的一味順從，他期望的好結果沒來，壞結果卻接踵而來。最終我們欣喜的看到了覺新的反抗，因為他自己也說過的那句：“上進心未死！”魯迅說過：“不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡！”覺新沒有亡，那革命就不會亡，連最后的衛道士都開始反抗，那還有什么可以阻擋革命的到來！

接下來說說覺新的弟弟覺民，這個家族中的第一位反抗者。我們不得不稱贊愛情的偉大，如

果不是覺民和琴的愛情，那么覺民又能有多大的勇氣和毅力去反抗舊式包辦婚姻呢！可幸的是這樣的反抗最終以高老太爺的屈服收場，覺民的反抗勝利了。覺民和覺慧的反抗形式不同，覺民的反抗更趨于緩和，或者說他對封建禮教還存有幻想，而覺慧的反抗更徹底，當他看到鳴鳳的自殺，看到梅表姐的死，大嫂的死，他便對封建禮教徹底絕望了，加上他時常與好友之間新思想的交流，逼迫著他要盡快離開這里，去實現自由和價值。而覺民算是接替弟弟覺慧的事業和延續他在這里的工作，最終也成長為堅決的封建禮教的反抗者和斗爭者，而覺民也通過自己的努力將琴表妹帶入自己的團體，這就是新思想的普及和傳遞，讓更多的人去接受，這樣才能贏得最終的勝利。覺民和琴都參與到報社的工作，這樣的報社算是革命的火種，將革命的思想傳播開來，讓人們學會反抗，學會獨立意志，學會爭取自由。他們從小生長在封建大家庭之中，現如今，他們要為了自由和博愛，頂著巨大的壓力，同自己的家庭作斗爭，這樣的勇氣，這樣的魄力和犧牲精神，著實讓后人欽佩。覺民同琴的愛情最終也能走到圓滿的道路，這也是革命者的愛情，是惺惺相惜更是相濡以沫。覺慧是大家庭第一個出走者，他的離開是無奈之舉，一個追求自由平等的心無法容忍封建禮教的迫害。他同鳴鳳也算是兩情相悅，而高老太爺的一句話，不止葬送了鳴鳳也葬送了婉兒，鳴鳳的自殺給覺慧打擊很大，他沒法和愛的人在一起，這樣的家庭自然沒有什么值得他再留下去。覺慧到了上海之后，接觸的新文化新思想越來越多，最終走向革命的道路也是理所當然的事。

下面我們再說說這個大家庭的女眷，覺新的嬸嬸們是典型的封建女人，在家都是天天打牌，偶爾還要鬧鬧矛盾，吵吵架，似乎這是他們生活的必要部分。淑英是高克明的女兒，非常懂事，但是父親卻給他定親到陳克明家，明明知道那是火坑他也要女兒往里跳。幸虧覺民和琴的幫助，幫著他一步步的走向反抗的道路，最終也在他們的安排之下，去了上海，和覺慧一起走向追求自由的道路。而淑華絕對是這個家庭的例外，她性子耿直，樂觀開朗，非常自我，哥哥姐姐也都很喜歡她，每次相聚，當眾人沉浸在痛苦之中時，她總能給大家帶來快樂，作為長輩眼中的冒失鬼，她總是按著自己的性子來，不去守著那些規矩，所以她是快樂自由的，最終可以進入學堂學習，以后必將成為革命之火炬。淑貞命運坎坷，從小被裹著小腳，這在以前被看做尊重的東西，現在卻成為新文化下面的累贅，她恨自己的命運，更恨自己的家庭，父母經常爭吵，母親受氣之后總會拿她來責罵解氣，她性子本來就軟弱害怕，在等待哥哥們的解救無果后，最終跳入井中，結束了自己還未到15歲的生命。嗚呼哀哉！

再談談這個大家族的衛道士們，高克明算是這個家庭的最后一個捍衛者，父親死后作為長兄，他需要維護家族的名聲。可是他的想法總是成為空洞，在父親孝期未滿之時，弟弟便要納妾生子，他的憤懣沒能換來尊嚴，而是無奈。弟弟們不再聽他的管教，隨著女兒的出走，兒子的不爭氣，更讓他失望透頂，甚至在死之前還要受到弟弟的逼迫賣公館，雖然他一直堅持，但是他也知道隨著他的死，誰也無法阻止公館的變賣和家庭的分離。再說說覺新的舅舅周伯濤，這個連自己母親的命令都可以置之不管的人，以絕對的權威統治著整個家庭，先是將自己女兒送上絕路，接著又將兒子斷送，他的固執無法撼動，他的權威無法撼動，結果就是悲劇一個接一個發生，兒子有病他卻拒絕醫生看病，最終使得兒子病情耽誤而死。覺新的枚表弟真是十足的禮教徒，覺新的順從只是行為上，他的思想在反抗他的靈魂在反抗，而枚表弟完全沒有反抗的意識，有的只是聽從，最終二人的結局也彰顯了他們的不同。

生活在新社會的我們無法感知舊社會的禮教荼毒，它對人的迫害是深刻的是殘酷的，但是新思想的到來就是要摧毀舊社會的不公和無知，我們必須感謝那些最先開始走向革命啟蒙道路的人們，他們需要多大的勇氣和決心才做到接受新文化反抗封建禮教。哪里有壓迫哪里就有反抗，時代造就英雄，英雄也在創造新的未來！！

第四篇：《家春秋》讀后感

《家春秋》—讀后感

《家》、《春》、《秋》被人們合稱為《激流三部曲》是使巴金贏得世界聲譽的作品。在我讀完后，我覺得這部書的整體內容像是現代版的《紅樓夢》。整部小說訴說了一個封建家庭的四分五裂，最終衰落的故事。整個閱讀過程都沉浸在沉重的壓抑情緒之中，直到最后瀕臨麻木的狀態。

從《家》里的梅、鳴鳳、瑞玨，到后來《春》里的惠、海臣，再到最后《秋》里的倩兒、淑貞、枚，沒有一個該是和死亡扯上關系的人，卻一個接一個過早的撒手人寰，怎不令人哀婉嘆息？然而痛惜之余我卻無法將這些歸咎于生命的無常，其實是他們自己有意或者無意的放棄了生的權利。最主動的當屬鳴鳳，她是抱著殉情的念頭慷慨赴死的，在她是愛了不該愛的三少爺覺慧，地位的懸殊使得她的愛情只能是一場幻夢，可她卻不甘于受人擺布去做一個老頭子的姨太太，作為一個人微言輕的丫頭她最具力量的抵抗也就只能是自我了斷了。投湖是她短暫的生命中最壯麗的瞬間，因為她是懷著一顆純潔如初的心為她的愛情殉難，這本身就是一種超越自我的生命升華，她的剛烈之舉甚至讓我有種暢快淋漓歡欣鼓舞的感覺，我愿意相信她死得無怨無悔。雖則如此，她的死也是可以避免的。覺慧后來不是也選擇了離家出走嗎，而且二小姐淑英不也在覺民和琴的幫助下成功出逃了嗎，如果鳴鳳敢于把她的處境對覺慧直言相告，我想覺慧總會替她設法的，高家這樣的家主少一個丫頭也不至于會大動干戈。

反觀身份比她高貴得多的梅、惠還有瑞玨就有點讓人憋氣了。這三個女人因為愛了軟弱的覺新而不得不一味隱忍退讓最終都落得郁郁而終的下場。梅是守寡后憂郁成疾，多半心神耗損終至早亡，她的死多少還帶有一點凄美之感。其后便是瑞玨的死，她的死則完全屬于人為，若不是覺新聽信了陳姨太所謂產婦“血光之災”的讒言將臨產虛弱的瑞玨移到冰冷的城外安置疏于醫治，也不至于就會難產而死。若說有所不同，那便是她是名正言順的為她所愛的男人而死的，因為她至少還占著一個妻子的名分，僅此而已。最后輪到惠，她要算死得最慘的一個了。她好像是梅的替身繼續將愛而不得的悲劇命運演繹到極致。她的死很大程度上是拜她那個狠心又固執的父親所賜，硬將她嫁入一個視女人為卑微的古板門庭，結果就是懷孕了身體不適還要親自下廚招待客人，后來竟因為患上小小的膀胱炎而送了命，其實這病本算不得什么惡疾，只需做一個簡單的手術便可無礙，可夫家娘家頑固的寧是不肯相信西醫的法子，硬生生拖成了尿毒癥把這人白白給斷送了。她的性命丟的實在不值得，可細想想攤在這樣冥頑不靈的兩家人手里遲早也是被折磨致死。

三個薄命女子死得一個比一個更慘烈，而那個曾為她們所共同愛過的男人處境又能好多少呢？大少爺覺新是貫穿三部書的人物當中最令人不忍提及的一個。他性格懦弱卻又未能做到麻木不仁，講究忠孝節義甚至到了能對長輩的各種無稽之談唯命是從的地步，偏他又對種種不合理之處心知肚明。他是內心充滿良知的人卻偏偏屢次違心的充當了舊勢力的幫兇，將一個又一個他真正關心的人一步步推向命運的深淵。眼睜睜看著自己愛的人相繼命喪黃泉卻又無能為力，他常常只能無助的希望那一切的苦痛都能由他一人來承受。每一個年輕生命的隕落對他都是一個巨大的打擊，甚至比逝者的骨肉至親還要痛苦難當，他一刻也不曾停止為自己沒有對他們盡到責任而羞愧自責。實際上他比他的父輩們都更具家族責任感，只可惜他并不具有拯救這個日漸衰敗的家族的力量，他又無法像他的二弟三弟一樣無視它的存在勇敢的追求自我的新生。我時常感覺到自己能切近他內心真實的苦楚，也許因為在那里面隱約窺見了自己的影子，人若是要一味的畫地為牢，那便沒有人能夠救你。

覺民和琴最終獲得了他們期待中的幸福，覺慧和淑英也找到了廣闊的自由天地，甚至留守家中的淑華也獲準進學校讀書，他們都通過抗爭成功的把握了自己的命運。最后連一味妥協的覺新也通過分家被動的得到了解脫，其實這也不過是一種理想狀態罷了。事實上無論抗爭還是放棄都不失為一種快慰，而人生最苦的莫過于忍耐二字，那是一種慢性的毒，能腐蝕人的心性，麻痹人的神經，令人周身散發出污濁腐朽的氣息，這個人就只剩一具空架子，生與死早已沒有任何意義了。

《家春秋》讓我們看到那個時代不同性格的人物內心苦苦的掙扎，努力抗爭的迎來了溫暖的春天，懦弱、畏縮的被舊勢力冰凍。通過一部好的作品可以使我們感受到那個時代人們的思想，性格決定命運，我們這個時代的人們何嘗不是這樣啊！

第五篇：家春秋讀后感

家春秋讀后感

家春秋讀后感1

《家》、《春》、《秋》被人們合稱為《激流三部曲》是使巴金贏得世界聲譽的作品。在我讀完后，我覺得這部書的整體內容像是現代版的《紅樓夢》。整部小說訴說了一個封建家庭的四分五裂，最終衰落的故事。

整本書對于人物的語言描寫平中出奇。在日常生活對話中，巴金筆下人物的語言中規中矩，和人物的身份，性格比較合拍，而發生沖突時的語言刻畫，令人有身臨其境的感覺：那可惡的覺英和淑華的對話，覺民和克安的對罵，讓讀者為正面人物的命運牽掛，惱恨反面人物的語言，無論是正面的或是反面的人物都被寫活了。

還有就是人物的性格寫得十分鮮明：淑華那種性格與勇氣，她在那種環境下什么都不怕，說話直來直去，只要自己認為對的就說，又關心別人，在高家女性中是少有的，她的很多舉動都是證明；琴，在里面扮演的角色不同一般，她給別人以動力與勇氣，不論是周家還是高家的年輕人都能從她那里得到信心與生活的希望，她是別人的求世主吧，你看不論是死去的淑貞、惠、劍云，還是淑華、蕓、覺民、覺新等，都希望從她那里得到安慰。覺惠與淑英的離開多少有她的支持與鼓勵，沒有她或許這班年輕人早已沒有生活下去的勇氣；覺新在弟妹中奉行作揖主義派，愛是他為家庭默默地承受著一切的壓力，萬事都讓步，為弟妹考慮。很是任人玩弄，做了周家、高家舊勢力的幫兇，不敢于起來反抗，值得高興的是最后終于在四爸、五爸面前起來反抗了，但這已接近故事尾聲了；還有就是最最頑固的最最愚昧的人物了：周伯濤代表舊勢力，害死了惠及枚少爺，這都是他一手造成的，不管年輕人的死活，把它們的婚姻推進深淵，至死也不反省。

巴金先生筆下的這個封建社會的.家庭最終走向了滅亡。

但是花開了，花香四溢，蟲來了，快樂地飛舞著。新的生命，帶來了新的希望，新的希望，鼓舞著失敗的人們。不必再往昔日的痛苦而傷心，“封建的社會終將崩潰，民主的時代必將降臨。”閃電擊碎了其中一塊巨石，陽光傾瀉進來，照耀在大地的每一處角落，如此的溫暖，如此的可愛！社會，不再像過去一樣陰暗，它終于有了曾經的光彩。

家春秋讀后感2

很喜歡巴金這位作家，讀過他的《激流三部曲》，他在寫作《家春秋》時還不滿30歲，讓我對她的敬佩之情有增添不少。最近，我剛剛讀完這部作品，心理起伏跌宕，書中很多的故事情節讓我印象比較深刻:

語言描述平中出奇。在日常生活對話中，巴金筆下人物的語言中規中矩，和人物的身份，性格比較合拍，而發生沖突時的語言刻畫，令人有身臨其境的感覺:那可惡的覺英和淑華的對話，覺民和克安的對罵，讓讀者為正面人物的命運牽掛，惱恨反面人物的語言，寫活了。但是我覺得，對于覺民的心理活動，語言描述，個性在平常的敘述中，有些理想化，少了生活的積淀，不是微笑就是冷笑，略顯脫離生活，和覺慧比較起來，差異性不大，看完《秋》，差不多就會把覺慧忘掉，讓覺民弄混了，語言的描述不夠鮮明。

文筆很干凈。看《家》，雖然僅僅看了幾頁，但是一個簡潔、明快、大氣的筆觸已經躍然紙上了，景物的描述，對于月光的.注釋，令我耳目一新。沒有家長里短的敘述，有一種大家庭子弟的眼光，比較脫俗，當然，老舍的“俗”也不是不好。

中心人物的描述牽動著我的眼光。你可能不喜歡覺新，但是你不能漠視覺新。巴金在覺新身上投入弄筆重墨，不管是他處理事務也好，還是他的感情生活，覺新的身影總在讀者的眼前揮之不去，而且有時候搞得讀者胸口發悶，對于自我一個不喜歡的人這樣牽掛，簡直是一種折磨，巴金的覺新，自然成為文學人物里面一個經典形象。之后孫道臨演繹得也比較成功，我有一個天真的想法，陳道明演能夠不能夠?王志文呢?

景物描述。一件事情，只要提上一千遍，那人們肯定記住。高家的大花園，天天講，月月講，年年講，不厭其煩。人是懷舊的，巴金的筆，景物描述也沒有脫離開這個令他感傷的地方，好像我們此刻的“憶童年”，不一樣的人不一樣的寫法，巴金的年輕的眼睛，到沒有太多出彩的地方，印象比較深刻的，是他的關于月光的描述，想起來老舍的《月牙》，不斷的點到月光，每次有不一樣。

家春秋讀后感3

在我看來，“春”的資料單調，敘述乏味，是三部曲中最糟糕的一部。但對與巴金而言，說不定這是影響他終生的小說─在這本書的影響下，他結識了蕭姍。

“秋”激流的最后篇章，也是悲哀的結局。

慶幸的是，覺新最后覺醒了。枚和淑貞的死，使他再沒有可犧牲的親人了。商業場的火，使他近乎陪盡了一切給克安，克定;惠托他照看的枚去了;小腳的淑貞也投井了。克安，克定甚至攻擊周氏，瑞玨，使死者不得安寧，并要加害覺民，他最后受不住爆發了。想不到啊，一向溫順的覺新竟公然與克安等頂嘴，沒有了欺負的對象，竟轉向孩子覺英。覺明死了，張氏居孀。“家”已敗，覺新也最后覺醒。

覺慧，他的出走是正確的。隨著劇情的發展，我意識到，如果覺慧沒有出走，淑華就不能出逃。他結識的黃存仁等朋友，也的的確確幫上了他的忙。覺慧成為了革命黨，也是必然。

在那里，我覺得配角覺英也值得提一下。在“家”，當他聽瑞玨說搶菜她搶但是自我的哥哥弟弟們時，年僅十三歲的他將才端上來自我才嘗了一片的燴鮑魚片推給了瑞玨。而在“春”，他經常領著覺群和覺世在花園胡鬧，欺負淑英，淑華和淑貞。在“秋”，他氣得克明一病不起。最后，克明死了，家也分了，他也意識到，真正關愛自我的.哥哥姐姐妹妹都死了，出走了。覺英也覺醒了，敢與克安，克定叫板。覺英的轉變，與他整天的玩伴也有關系─“近朱者赤，近墨者黑”。

“秋”似乎高于“春”:它類似于“家”，講得多，細。

“感”高家族衰落了。和《紅樓夢》不一樣的是，它并不是大團圓的結尾。一群人覺醒了，一群人卻永遠地去了。被封建禮教毒害的梅，瑞玨只能留給人們無限的傷痛。

覺新的上進之心并未死去，期望他能就此重新振作。

覺民，貫穿三部曲的激進分子，也定能與琴生活得幸福。

家春秋讀后感4

很喜歡巴金這位作家，讀過他的《激流三部曲》，他在寫作《家春秋》時還不滿30歲，讓我對她的敬佩之情有增添不少。最近，我剛剛讀完這部作品，心理起伏跌宕，書中很多的故事情節讓我印象比較深刻：

語言描寫平中出奇。在日常生活對話中，巴金筆下人物的語言中規中矩，和人物的身份，性格比較合拍，而發生沖突時的語言刻畫，令人有身臨其境的感覺：那可惡的覺英和淑華的對話，覺民和克安的對罵，讓讀者為正面人物的命運牽掛，惱恨反面人物的語言，寫活了。不過我覺得，對于覺民的心理活動，語言描寫，特別在平常的敘述中，有些理想化，少了生活的積淀，不是微笑就是冷笑，略顯脫離生活，和覺慧比較起來，差異性不大，看完《秋》，差不多就會把覺慧忘掉，讓覺民弄混了，語言的描寫不夠鮮明。

文筆很干凈。看《家》，雖然僅僅看了幾頁，但是一個簡潔、明快、大氣的筆觸已經躍然紙上了，景物的描寫，對于月光的注釋，令我耳目一新。沒有家長里短的敘述，有一種大家庭子弟的眼光，比較脫俗，當然，老舍的“俗”也不是不好。

中心人物的描寫牽動著我的眼光。你可能不喜歡覺新，但是你不能漠視覺新。巴金在覺新身上投入弄筆重墨，不管是他處理事務也好，還是他的感情生活，覺新的身影總在讀者的眼前揮之不去，而且有時候搞得讀者胸口發悶，對于自己一個不喜歡的人這樣牽掛，簡直是一種折磨，巴金的覺新，自然成為文學人物里面一個經典形象。后來孫道臨演繹得也比較成功，我有一個天真的想法，陳道明演可以不可以？王志文呢？

景物描寫。一件事情，只要提上一千遍，那人們肯定記住。高家的大花園，天天講，月月講，年年講，不厭其煩。人是懷舊的，巴金的筆，景物描寫也沒有脫離開這個令他感傷的地方，好像我們現在的'“憶童年”，不同的人不同的寫法，巴金的年輕的眼睛，到沒有太多出彩的地方，印象比較深刻的，是他的關于月光的描寫，想起來老舍的《月牙》，不斷的點到月光，每次有不同。

家春秋讀后感5

《家》、《春》、《秋》被人們合稱為《激流三部曲》是使巴金贏得世界聲譽的作品。在我讀完后，我覺得這部書的整體資料像是現代版的《紅樓夢》。整部小說訴說了一個封建家庭的四分五裂，最終衰落的故事。

整本書對于人物的語言描述平中出奇。在日常生活對話中，巴金筆下人物的語言中規中矩，和人物的身份，性格比較合拍，而發生沖突時的語言刻畫，令人有身臨其境的感覺:那可惡的覺英和淑華的對話，覺民和克安的對罵，讓讀者為正面人物的命運牽掛，惱恨反面人物的語言，無論是正面的或是反面的人物都被寫活了。

還有就是人物的性格寫得十分鮮明:淑華那種性格與勇氣，她在那種環境下什么都不怕，說話直來直去，只要自己認為對的就說，又關心別人，在高家女性中是少有的，她的很多舉動都是證明;琴，在里面扮演的主角不同一般，她給別人以動力與勇氣，不論是周家還是高家的年輕人都能從她那里得到信心與生活的期望，她是別人的求世主吧，你看不論是死去的淑貞、惠、劍云，還是淑華、蕓、覺民、覺新等，都期望從她那里得到安慰。覺惠與淑英的離開多少有她的支持與鼓勵，沒有她或許這班年輕人早已沒有生活下去的勇氣;覺新在弟妹中奉行作揖主義派，愛是他為家庭默默地承受著一切的壓力，萬事都讓步，為弟妹思考。很是任人玩弄，做了周家、高家舊勢力的幫兇，不敢于起來反抗，值得高興的是最后最后在四爸、五爸面前起來反抗了，但這已接近故事尾聲了;還有就是最最頑固的最最愚昧的人物了:周伯濤代表舊勢力，害死了惠及枚少爺，這都是他一手造成的，不管年輕人的死活，把它們的婚姻推進深淵，至死也不反省。

巴金先生筆下的這個封建社會的家庭最終走向了滅亡。

但是花開了，花香四溢，蟲來了，快樂地飛舞著。新的'生命，帶來了新的期望，新的期望，鼓舞著失敗的人們。不必再往昔日的痛苦而悲哀，“封建的社會終將崩潰，民主的時代必將降臨。”閃電擊碎了其中一塊巨石，陽光傾瀉進來，照耀在大地的每一處角落，如此的溫暖，如此的可愛!社會，不再像過去一樣陰暗，它最后有了以前的光彩。