第一篇：讀《孟景春臨床經驗集》有感

讀《孟景春臨床經驗集》有感

原創： 恒之

幾年前在南京讀書的時候就看過《孟景春臨床經驗集》，那個時候就覺得這本書寫得很好，反復看了兩三遍。最近又從圖書館借來看，由于有了臨床實踐，所以這一次讀就比之前收獲更大。

重視經脈辨證

孟老在辨證時，常以經脈的循行部位為重要的辨證依據。

如治療一病人頭痛，因為其頭痛部位在太陽穴，繞耳前后，前額，眉棱骨處。而以此判斷其病位在少陽經、陽明經，故以清少陽、陽明，兼以活血之方治之而愈。

一病人右手拇指不用，孟老判斷其為痰瘀阻于手太陰肺經，用肅肺化痰活血之藥而愈。

一病人鼻旁癢疹，孟老認為患處在手陽明大腸經，用麻子仁丸下之而愈。

孟老治療盜汗時，會關注汗出的部位，如果頭部、后腦、臀部汗多，則是足太陽膀胱經之病；如果是胸前區出汗，則是心與心包之病。

辨證宜細

一病人，巔頂痛1年多、痛時吐清口水。喜歡經方的人看到這兩個癥狀，就會想到吳茱萸湯，但之前有醫生用了吳茱萸湯后，并沒有效果。

孟老仔細問診，得知除了巔頂痛、吐涎沫之外，還有舌質兩邊紅，急躁易怒，吐的清水之中，還有黏痰。所以孟老用柔肝清肝，化痰飲之法治之而愈。

不僅辨證要仔細，更重要的是臨床看病是望聞問切更是要仔細，不要看到一兩個癥狀，就馬上開藥。

再比如孟老治療一個女病人，脘腹內奇癢無比，抓又抓不到，吃了各種藥都沒有效果，孟老治療了一個多月也不見效，后得之其悲傷欲哭，而在原方的基礎上加上甘麥大棗湯而見效。

用藥先后有序

用補之法，貴乎先輕后重：孟老十分贊同張景岳說的：“用補之法，貴乎先輕后重，務在成功。”所以孟老用補藥，一般都是從小量開始用起，然后逐步加量。因為如果突然用大劑量的補藥，脾胃可能受不了。

欲補先調脾胃：孟老認為一切的藥物都要靠脾胃消化吸收，才能發揮藥物治病的作用。如果脾胃功能不調，必須要先把脾胃調好，再治病。

比如孟老治療一膝關節痛的病人，此病人應該用陽和湯治療，但此人舌苔白膩，納差，食后易脹滿。陽和湯中有熟地、鹿角膠，容易礙脾胃。所以孟老先用理脾化濕之方恢復脾胃功能，再用陽和湯治之而愈。

又如一陽痿病人，脾虛濕滯，雖有陽氣不足，孟老仁先調理其脾胃，等其脾胃功能恢復之后，再加入溫陽補氣之藥。

先清熱，后滋陰：若是熱證日久，用清熱法治療有效后，可以用在原方基礎上加入少許滋陰藥，因為火熱勢必會傷陰，熱證的善后法可以考慮用滋陰藥。

孟老認為加入滋陰藥“可杜火熱之邪復起，實為善后之計。”

先治病，后善后：孟老治病也重視善后，一般疾病得到控制后，孟老會讓病人服丸藥善后，或者湯劑隔一天吃一劑，以鞏固療效。

重視第二處方--醫囑

現在的醫生似乎并沒有重視醫囑的交代，醫囑的內容很多，包括煎藥方法，服藥方法，忌口，以及其他注意事項。

孟老認為看病不只是開一張處方，還要開好第二張處方--醫囑。

如孟老治療一失眠病人，仔細囑咐其每天服兩次藥，中午服一次，晚上睡覺前2小時服一次。并囑咐其忌辛辣刺激食物，忌飲茶，多吃水果；睡前用40度左右溫水泡腳10~15分鐘，再按摩涌泉，以助入寐。

《孟景春臨床經驗集》還有很多值得學習的地方，比如其辨別汗證的寒熱虛實，以汗出后惡寒為寒，為虛；汗出后覺熱，為熱、為實。

再比如用藥方面：用鉤藤治療脅痛；用卷柏治療內痔出血；用當歸治療夜咳、久咳；核桃、雞內金治療腎結石，等等。

這是一本很值得反復閱讀的書籍，準備等一段時間再仔細讀一遍。

第二篇：讀春有感

讀春有感

一年四季當中，我最喜歡的就是春。因此，關于春的一切我都喜歡，我最近又讀了一篇關于“春”的文章。

《春》是一篇文質兼美，意欲豐富的優美散文，文章中多處運用了擬人、比喻等手法，使春天就像一幅幅美麗的圖畫。

在老師的引領下，我仿佛乘著小船，遨游在春天的海洋，偶爾去看看春草的生氣勃勃，還可以去看看春花的美麗，還可以聞到一陣陣淡淡的花香，偶爾還會有春風撫摸著你，就像母親的手一樣，總在你因為天氣炎熱而心情煩悶時，安撫著你的心。

在春天，有時候會下場雨，就像作者說的那樣“雨是最尋常的，一下，就是三兩天”，若是小雨，就好像是春姐姐在跟你開玩笑，聽著滴滴答答的雨聲，仿佛自己的心也會跟著她的節奏，不停的跳躍，那該是多么美好啊！

若是下了一場大雨，就像春花洗禮，隨著雨的停止，大地也變得生機盎然。

要我說啊，這一年四季都是不同種類的人，春天像個帶著無限青春的姐姐，朝氣而又有活力；夏天像個活潑的小妹妹，熱情而又頑皮；秋天呢，則是個愛穿紅衣服的婆婆；冬天是個長滿了白花花的胡子的老爺爺，他把整個冬天都變成了白色。

《春》這篇文章的作者是朱自清，把《春》這篇課文一共分為三部分：盼春，繪春，贊春。第一部分盼春，總領全文，引起下文；繪春則寫了春草圖，春風圖，春雨圖，迎春圖。贊春則把春比喻成：剛落地的娃娃，花枝招展的小姑娘，健壯的青年，在不知不覺中，我讀完了本篇課文，本文是一篇語句優美，意義豐富的優美散文，很好的詮釋了，春天的景象，朗讀時使人陶醉，設想一下，如果你就置身在作者描繪的春天里，你會是怎樣的心情呢？

課文讀起來富有童趣，又帶有詩的味道，清新、活潑、優美。

讀了本篇課文，我才發現，原來村還有這么多的特點，如果你要寫一篇關于春的文章，你會怎么寫呢？你最喜歡的又是哪個季節呢？是富有活力的春姐姐；還是熱情的夏妹妹；還是愛穿紅衣服的邱婆婆；還是長滿了白花花的胡子的東爺爺呢？

第三篇：讀《春》有感

讀《春》有感1

春天，是一年之中最美的季節。俗語說得好——“一年之計在于春。”春，也是一個萬物復蘇、百鳥爭鳴的好日子。春風伴著清涼，吹到了書架上，正好停在那本《森林報·春》上。

森林報，顧名思義，它就是一本以報刊的形式生動、形象地把森林中的一舉一動描寫得非常風趣。在森林中，許多不為人知的自然秘密被作者寫得一清二楚。

在這個有趣的森林里，每一種動植物都富有生機，動物擁有屬于它自己的生存之道，弱肉強食乃是家常便飯……

不是我想象也不是我夸張，關于自然界的許多東西，這本書都可以為你解答。作者將大自然的春天描繪成了多姿多彩的'生物的生活。

別人常說森林沒有什么趣事，但我看來，只不過是因為他們缺少發現美、趣事的眼睛而已。

今年我發現，今年的樹林大面積減少，人類只覺得木頭是用裝修用的，其余毫無一點兒用處，對大自然的花草、植物全都逐漸遺忘。其實，真正的大自然的美景都是由平時人們遺忘的花草變成的。

我希望春天更加美麗，也希望人類改掉種種看不起或者無視森林的壞毛病，這樣我們的家園才會更加美麗空氣更加清鮮。

森林是我們的朋友，如今我們的家具，都是大自然無私奉獻的，讓我們呼吁大家保護森林等于保護自己的家園。

謝謝你，《森林報》，閱讀了你，使我一生受用。

讀《春》有感2

中華上下五千年，莫說詩書畫卷，就單單文人墨客就有不少。古有：李白，杜甫，王維等滿腹詩詞歌賦大詩人。今有：魯迅，老舍，朱自清等文思泉涌的大作家。對于我來說，接觸的最多的便是朱自清的文章。《匆匆》這篇散文如詩般的句子，給我留下的.震撼與回味還未淡去。我又品讀了朱自清的另一篇佳作《春》。

這篇散文讀起來既富有童趣，又帶有詩的味道，清新、活潑、優美、耐人尋味。字里行間都經得起推敲與品位。

《春》是朱自清描寫春天來臨草綠花開、萬物復蘇的情景。作者寫到草和風時，一句“風輕悄悄的，草軟綿綿的”短短十個字，就將風的柔和與草的柔軟展現的淋漓盡致。沒有華麗的文字，卻將這普通而常見的十個字寫得充滿生機，充滿活力。

文中作者還用了南宋志南和尚的《絕句》。“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風”中的“吹面不寒楊柳風”。顧名思義，“楊柳風”便是吹動楊柳的風——春風。不得不說，朱自清筆下的春風是極為輕柔的，就連打在臉上也不覺得寒冷，更多的可能是愜意與享受！

每讀一遍朱自清的這篇散文，我便感覺進入了春天，四處生機勃勃，春意盎然。正所謂一年之計在于春，在這美麗的春天與朱自清一起感受生命的活力無限！

讀《春》有感3

最近我又讀了巴金的《春》。《春》是巴金《激流三部曲》中的第二部，也是《家》的延續，當我讀完這本書心情變得沉重，三個主人公也在我的腦海揮也揮不去。

巴金曾說過——“我控訴舊社會，宣判舊制度的死刑，作為作家我有這個權利，也有責任。我恨那個制度，蔑視那個制度。我只有一個堅定的思想：它一定要滅亡。”

《春》這部小說寫的是一個封建大家庭高公館中發生的事。主人公二小姐高淑英厭惡生活在丑惡的高公館中。淑英的父親克明將要把淑英嫁到陳克家，陳克家的公子品行不正。克明明知道淑英嫁過去會受罪，但他為了顧及自己的面子，答應了下來。淑英的母親張氏雖然心疼女兒，但又不敢正面反抗克明。淑英每天在家里靠書本打發時間，整天愁眉不展。還好，琴和覺民這兩個憎恨封建禮教的新青年把淑英從保守沒有反抗的閨閣少女帶到追求自由的現代女青年。淑英的心情漸漸地從悲向開朗轉變。然而，每次提到這件事，她仍會蹙起眉頭，為自己將來的命運而擔憂。蕙，另一個遭受這樣命運的女孩。她的命運與淑英一樣，但是她卻走進了這個惡夢，受盡鄭家的折磨。最后生病了，鄭家都不請西醫給她治病，白白耽誤了這年輕的生命。身為高家長子的覺新，梅和瑞玨這兩個對他很重要的女子就被他的軟弱妥協害死了，他一直活在自責中，他的兒子海臣也病死了。覺新喜歡這個蕙表妹，卻無法挽救她，使她的命運與梅和瑞玨一樣。他最后終于醒悟了，他和覺民.琴.劍云等把淑英送到上海覺慧那里，挽救了另一位少女的生命。作者寫了很多環境描寫渲染了當時社會的黑暗。又塑造了淑貞這個單純的少女受父母壓迫，四太太五太太的丑惡嘴臉......這些人物充分體現了封建吃人禮教的黑暗。覺新是這部小說里塑造得最成功的一個人物。由于他處在長房長孫的位置，因此，為維護這個四世界同堂大家庭的“和睦相處”，他凡事都采取“不抵抗主義”。他與他的梅表妹有一段美好的戀情，但是在這個封建大家庭里，婚姻大事是不由得他們作主的。他的父親為他做了親，他沒有反抗，有的只是默默地接受父親為他安排的一切。雖然他的內心十分痛苦，但他不敢說一個“不”字。而后他與妻子瑞鈺成了親。祖父死后，陳姨太以“血光之災”為由，不許瑞鈺在家生孩子，叫覺新送她到城外去。這事對覺新來說猶如晴天霹靂，但他還是接受了，結果封建迷信吞噬了她的生命。而在這之前，他的梅表妹也因為他，郁郁寡歡而死。然而對于這一切悲劇的發生，他無力反抗，甘愿繼續痛苦地過著“舊式”的生活。

《春》是激流三部曲中的第二部，激流三部曲不僅是巴金描述早年的自己的生活狀態，同時也是他發自內心的表達對于封建制度的反抗，作為新一代的'，具有新思想的年輕人的反抗。他曾經在《家》中這樣寫道：“我所憎恨的并不是個人，而是制度，”這令人震撼的話語無不道出了他對于封建社會的痛苦的會議和掙扎，同時也表達了頑強的反抗的決心。《春》實在是巴金對于《家》的延續，可以說是另一部對于與現實生活的吶喊！

看巴金的《春》，感慨多多，里面那么多女性的命運不是多舛而是可憐。細膩的心理描寫就把他們的苦楚、無奈、茫然給表現出來了。讀著那些字句為她們感傷，同情她也同情那個時代的女性。可是后來我發現名著之所以是名著，它給不同時代的人帶來的其實也是不同的，它的意義不再局限于書中主人公的故事影響。

讀了這本書，我了解到封建統治下人們生活的黑暗，感受到我們現在的生活是多么幸福美好，我們應當好好珍惜。

讀《春》有感4

暑假一天天地過去了，在這兩個月的暑假中，我也閱讀了不少的書籍，令我印象最深刻的就是《春妮》這本書了。

這本書主要講述了：春妮的母親因受不了貧窮而離家出走，父親在外出打工的時候不幸車禍身亡，養家糊口的重擔和照顧弟弟的責任落到了春妮小小的肩膀上。從此姐弟倆和奶奶相依為命。但是春妮并不因為命運的捉弄而低頭屈服，她自立自強，自尊自愛，雖然經歷了生活的波折，但終于憑借自己的堅強度過了一個又一個難關，守望到了生命中的`陽光！

春妮有著決不向命運低頭的勇氣，還有奶奶教育她的自尊自強。憑借著這兩樣法寶，善良的春妮像春泥中不畏狂風暴雨的嫩綠樹苗，倔強又頑強地生長著。

我最佩服的就是春妮身上的那種自尊自愛、自立自強的優秀品質。

我的家庭也不是很富裕，但我也有自尊心，我從小就不愿意輸給別人，不認命，不相信自己一輩子都不富裕，被別人踩在腳底下，我始終相信命運是掌握在自己手中的！所以，我發誓，我一定要變強！

一到三年級時，我也許是不適應從幼兒園升向小學的過渡，所以成績并不是十分出眾，一些成績好的同學就有意無意地把我孤立起來，總想把我從他們的小部隊中擠出來，我忍受不了這種被人忽略的感覺，我一定要成為人群中的佼佼者！

三年級升四年級是要分班的，我覺得這也是我全面改變的一個最佳機會。升入四年級后，我改掉了從前懶散的毛病，我做任何事都會十分積極，我想讓老師同學更注意我一些......看到我的進步后，老師也給我鼓勵，給我幫助，使我也成為同學們心目中羨慕的好學生，老師身邊的好幫手。我也通過我的努力，終于取得了“三好學生”的榮譽。老師為我的進步而感到自豪！

春妮她象征著自尊、自立、自愛、自強，我們正值朝氣蓬勃的年齡，我們也要學習春妮身上的精神，讓自己活得有意義，活得有價值！

讀《春》有感5

“暖春”中的主人公小花的命運十分悲慘，4歲時她被親人拋棄在村口，后來一個爺爺把她帶到了這個家。這個爺爺非常疼愛小花，但這個家庭的其他人都嫌棄小花，兩次要把她送人，但由于老爺爺的反對，都沒有送成。慢慢的小花長大了，她以純潔善良的心感動了家人，家人也回心轉意開始善待小花，小花勤奮好學，最終以優異的成績成為全村的第一個大學生。

看完電影，我深受感觸，我覺得人時常應有一顆寬容、感恩的心。就像電影里小花那樣，小花爺爺的兒子平時很討厭小花，但有一次他僅僅對小花說了一句關心的話，激動的小花一路飛奔到在地里干活的爺爺那里，告訴爺爺。有時候，愛就這么簡單，一個微笑，一句問候，就能給人帶來快樂和幸福。可是，我們許多人就缺乏一顆善良的心，缺乏對他人的給予，更缺乏一顆感恩的心，世間應讓我們感恩的人太多了。爺爺、奶奶、爸爸、媽媽等親人，對我們無微不至的關愛；從幼兒園到大學所有老師對我們的辛勤培育；同學們的幫助；社會上無數的人在為我們辛勤培育......難道我們不應該回報嗎？不應該付出嗎？不應該感恩嗎？在家里做一些里做一些力所能及的家務來減輕父母的`負擔，就是對父母的感恩；好好學習，取得優異的成績就是對老師的感恩；長大成為國家有用之才報效國家，就是對社會的回報與感恩！

只要人人都有一顆善良的心，寬宏的心，感恩的心，這社會就充滿了和諧，充滿了快樂，這世界就會更加美好！

讀《春》有感6

讀完《春》這篇文章，我深有感觸，春天就是一個起點，只要你起跑很完美，未來就無限美好。“盼望著，盼望著，東風來了，春天的腳步近了。一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開了眼，山朗潤起來了，水漲起來了，太陽的臉紅起來了——春天像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰腳，他領著我們上前去”。多么有詩意的一篇散文啊!春天是萬物復蘇的季節，春天是草長鶯飛、百花盛開的季節，春天是生機勃勃的季節。

讀完這篇文章，我不禁被作者出神入化的寫作手法所迷住，好像被帶到了世外桃源一樣，嫩嫩的、綠綠的的小草布滿了田野里，孩子們在無憂無慮地玩耍著。桃樹、杏樹、梨樹都開滿了花趕趟兒。千姿百態的花兒散落在草地上，像眼睛，像星星，還眨呀眨的。“吹面不寒楊柳風”，風像母親一樣撫摸你，還夾雜著泥土、青草、花兒的氣息。雨是春天最尋常的，像牛毛、像花針，喚醒萬物……

“一年之計在于春”，春天可以使人精神煥發。春天是一個開始，剛起頭兒，有的是工夫，有的是希望，春天像剛落地的`娃娃，從頭到腳都是新的，它生長著;春天像小姑娘，花枝招展，笑著，走著，抓住春天這一時機，繼續向新一階段前進，只要肯努力，成功就是你的!以前的挫敗和失落都被春風吹走，向你迎面走來的是新的開始，以前的一切早已成為歷史。春天就是一條起跑線，努努力，加加油，你的起跑一定會很完美!我們的祖國也要像春天一樣，猶如東方一條盤旋的巨龍，總有一天會“振翅高飛”!

讀完這篇文章，我深深地體會到：春天就像未開墾的處女地，只要你在春天辛勤耕耘，就一定能收獲碩果累累的金秋!

讀《春》有感7

今天陽光格外明媚，我讀了由巴金先生所著的《春》，心中思潮起伏，不僅對舊社會的制度十分憤怒。

巴金先生的《春》所講了一個高家的故事。高家人口眾多，家丁也不少。因此發生了一個又一個事情，反映出了舊社會的黑暗，男尊女卑的風氣。巴金先生寫出這本書，指責了這不良風氣。

我讀完了這本書后，心中產生了種種想法，為什么當時男尊女卑呢？其實，我覺得是當時人們認為男人比女人能干。男的可以傳宗接代，把姓氏香火延續下去，女的卻不行，因此男尊女卑。我覺得正是因為舊社會的一些約定俗成的規矩，使女人大受壓迫與欺凌。故事中的高家二小姐——--高淑英，因為這一點被其父逼著去與一家風氣十分不好的'陳克明家的二公子結婚，她拼命努力讀書，終于在朋友——-琴與兄弟姐妹——覺新、覺民和覺慧、淑華和淑貞的幫助下來到了上海，躲過這次不情愿的婚事。這難道不說明當時舊社會的黑暗，女人的不自由與無法抵抗，男尊女卑嗎？再舉一個例子：在《春》的前部有一本同樣由巴金先生所著的《家》，《家》中又一次說道：高家要從女丫鬟中挑選出一名“嫁”到大戶——馮樂山家，從中選出丫鬟——鳴鳳。而鳴鳳十分不情愿，用自己的生命做抵抗，最終在湖里結束了自己年輕的生命。然后，高家不僅不管，還在出家當天把丫鬟---婉兒嫁了出去。在《春》中又提到婉兒在周氏大壽的一天，來到高家，告訴淑英姐妹及琴自己在馮樂山家所受的種種欺凌。如：馮樂山咬、打婉兒，馮太太對她冷嘲熱諷，這些本可以告上法庭，但是由于馮樂山家權大勢大錢多，不可能勝訴，所以婉兒不得不忍受冷嘲熱諷，打人咬人。這個例子讓我們透知了舊社會的黑暗、男尊女卑和人分高低的現實，使得鳴鳳、婉兒……葬送了自己的青春。

我的完了這本書——《春》，心中不禁對舊社會的黑暗充滿憤怒。但是看完后，我還發現，舊社會還是有正義感的人敢為自己的命運做選擇，敢于與黑暗抗爭。就像覺慧、淑英、琴……舉個例子：琴雖然是一個女孩子，但是她勇敢的與黑暗斗爭。她是一個有親和力的女孩子，也是一個執著的人。舊社會不準女子上學。但是他像學知識文化。在她向母親提出要求時，其母親張氏大吃一驚，但是張氏是一個開通的母親，便同意了。再上了一段時間的女子學校后，她提出要上男女混校，張氏更是吃驚，所有知道此事的親朋好友都反對琴的決定，但是琴的執著感動了張氏，再考慮再三后，張氏說服了所有人，讓琴去了男女混校學習。琴對學習的執著是值得我們大家學習的。大家應該把這種精神化為動力促進學習，是學習更上一層樓。命運掌握在我們自己的手里，要學會去爭取、把握。

這就是我讀完《春》后的感受。

讀《春》有感8

“好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲……”我剛翻開課本，就進入到了古詩詞的懷抱……

通過有感情的讀，我知道了杜甫的這篇首詩寫的是“雨”，詩人敏銳的抓住這場雨的特征，從各個方面進行描摹。第一句寫了下雨的季節，直接贊美了這場及時雨。仿佛知曉人們的心思，在最需要的時候悄然來臨。后面三句集中寫“夜雨”。野外一片漆黑，只有一點漁火若隱若現。詩人于是興奮地猜測：等到天明，錦官城里應該是一片萬紫千紅吧。

“曉看紅濕處，花重錦官城。”讓我深深地感受到花兒在接受春雨的滋潤后那欣欣向榮的景象。詩中沒有一個“喜”字，但處處都體現著詩人的喜悅之情。而且，這首古詩用了雨前、雨時、雨后的寫法，其中，雨時寫的`最多，描繪了下雨時外面的景色和作者發生的聯想。

我在詩海中遨游，學到了許多新的知識，真好！

點評：杜甫的《春夜喜雨》想必很多同學都學習過了，小作者在這首詩中體會到了雨的特征，最重要的是作者體會到了作者寫法上的特點和想要傳達的情感。希望同學們不要僅僅只理解古詩的字面意思，還有深入挖掘它的內涵和寫作手法上的特點，爭取能夠運用到自己的寫作中去。

讀《春》有感9

春妮像不存在的孩子，她的生活離我們太遠了。

她與我們的年齡相仿，命運卻與我們差距很大。春妮深刻地理解什么是貧賤不能移，自強不息的生命和熱衷于幫助別人卻又不求回報，學習認真刻苦，懂事乖巧，卻令人心疼。這樣一個完美無缺的形象應該是只存在文學作品中。

可是文學也是源于日常生活的。

在那些地圖上看不到的小村莊里，在那些只能出現在銀屏上的大山里，在那些需要跋涉數日才能抵達的山村小寨里，的的確確有春妮這樣的孩子。他們沒有豐富的物質生活，支撐家庭的重擔又過早的`落到他們瘦弱的肩膀上，但是，他們并沒有自怨自艾，因為他們沒有時間怨天尤人，每天一睜眼想到的是如何生活。這些孩子只是里我們很遠，但不是不存在。

我們生活在繁華熱鬧的城市中，有良好的學習生活環境。我們像家中的小太陽，父母整天圍著我們轉，捧在手里怕捏壞了，含在嘴里怕化了。我們像溫室里的花朵，沒有面臨暴風驟雨，沒有遭受蛀蟲的侵蝕。這種幸福的生活是那些貧困山區的孩子夢寐以求的，而我們呢？是生在福中不知福！政府已免去學費，我們卻不好好學習，抱怨作業多。整天無所事事，討論著無聊的話題，看著不健康的閑書！最氣憤的是，區政府撥了上萬元供學生每天都能喝上新鮮營養的牛奶，但是沒有得到同學的重視，到初中仍然有浪費牛奶的情況。昨天中午，我還在過道上看見一盒灑了滿地的牛奶盒，聯想到它之前被路過的人踢來踢去，被踩踏著，我不禁撿起它……

同學們，你們為何不珍惜美好生活，卻要鋪張浪費呢？你們是否知道，在那遙遠的山區里有多少孩子不能上學，不能向我們一樣喝上醇香的牛奶，甚至連一座像樣的學校都沒有。曾經有多少兒童因沒有營養發育不良，有多少學生被壓在倒塌的學堂下，又有多少可憐的人被餓死、渴死？有些人會慶幸，慶幸自己活在經濟發達的城市，絲毫不考慮：當哪一天，你也會落到如此貧困的境地，你還會把不合口的飯菜倒進垃圾桶，把時間用在一些不必做的事情上嗎？為了不貧窮，不落后，請珍惜現在擁有的一切，到失去了才懂得追求，已經晚了！

讀《春》有感10

陽光明媚，春風得意。期盼中的春天來臨了！看那賈亭寺北面，賈紅亭西側，春意盎然。到處充滿了希望。春風拂過湖面，錢塘湖的水猛的漲了起來。似乎與湖面齊平，好像一不小心就要蔓延到湖岸兩邊了。此刻，我抬頭望去一副美麗的畫面出現在我眼前。天是那么藍，云是那么的白，陽光是那么的燦爛。他們都照映在錢塘湖的水面上，仿佛與湖面緊貼。恰如一副讓人光彩奪目的風景畫。

不知從哪里傳來一處美妙的歌聲。瞧望遠方，仔細一看原來是那早鶯飛入這美麗的畫面之中了。歌聲傳入人們的耳中把我們喚醒，告訴我們要開始新一年的播種了。因為春天是希望的季節。看那燕子早就勞動起來了，想必那燕子就是最愛勞動的工作者吧。春天的腳步也慢慢靠近了。他們便是春天的使者，引領著春天的腳步，引領著希望的未來。

小草偷偷的從地里鉆了出來，他們是那么的碧綠，充滿生命的旺力，草兒在散步，不知從哪跑來了幾朵小花。他們一起在談笑風生，有說有笑的。花兒隱現在小草的中央，打眼望去，真是太美了。渲染了一副春天生機勃勃的美景。讓人甚是喜愛。在這生機勃勃的春景中，當然也少不了，那剛剛從美夢中蘇醒的馬兒了。那馬兒的強大，從遠處一望，真是一道亮麗的風景啊。他輕輕的拂過草叢邊緣。慢慢的奔跑著踏著他那矯健的步伐，向前去尋找希望去了。慢慢的`當我回過神來，卻發現那小草的個子，原來都可以淹沒過馬蹄啦。真沒想到這剛剛沒冒出來的希望，已經在奮力拼搏而努力啦！

我愛湖東，好像那兒有賞不盡的美景。微風飄過，送來綠枝的清香，柳枝隨風飄到迎水面上方。水面蕩漾著那綠色的漣漪，恰似一道美麗的風景。這時，太陽下山了。錢塘湖中美麗的景物都已經要休息啦。唯獨我還在觀賞著這美不勝收的景色。漸漸的，已不知何時，此時我已經沉醉在這錢塘湖的美景之中了吧！

讀《春》有感11

放寒假啦！媽媽給我借了幾本書，我讀了兒童作家沈習武著的《春妮》這本書對我感觸很深。

《春妮》這本書主要講的是生活在農村的一個名叫春妮小姑娘，她小的時候母親因忍受不了村里貧窮而離家出走，父親在外出打工的時候又不幸車禍身亡，從此養家糊口的重擔和照顧弟弟的責任落到春妮小小的肩膀上，從此姐弟倆和奶奶相依為命。但是春妮并不因為命運的捉弄而低頭屈服，她自立自強自尊自愛，雖然經歷了生活的波折，但終于憑借自己的堅強度過了一個又一個難關，最終守望到了生命中的陽光。

讀了此書，最讓我感動的是，春妮姐姐那種在逆境中絕不向命運低頭的勇氣，和憑借奶奶平時教育她的自尊自愛自強，在艱苦的條件下，學習上終于以優異的成績考上了那個讓同學們都羨慕的市一中，想想書中春妮姐姐的`生活和學習再想一想現實中的我們，現實生活中我們衣食無憂，上學有爸媽接送，有的同學非常懶惰十來多歲像日常穿衣服，洗臉、刷牙、吃飯這些小事甚至都不能自理還要父母幫助，特別一遇到困難和問題就垂頭喪氣，有的同學小小年紀，貪圖享受，比吃比穿，學習不好也不努力學習，他們想學習不好沒關系，只要爸媽有錢到時候想上什么學就可以用錢走后門、托關系上想要上的學校。有的同學上網成癮甚至成了問題少年，大家想想這樣的孩子能成為國家的棟梁和希望嗎？

從我自身講，我以前表現也不好，學習還可以就是生活上老想依賴媽媽，好多自己能做到的老想讓媽媽替我做。自從讀了《春妮》這本書之后我覺得春妮姐姐太厲害啦！我要向她學習，學習她那種不怕吃苦的堅強毅力和自尊自愛自強的精神。我覺得春妮姐姐和她的小伙伴們就像黑夜中的一盞盞熠熠生輝的小燈，讓我們感到了溫暖和光明。

讀《春》有感12

我愛楊萬里筆下“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的夏，也領略過杜牧“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”的秋，也欣賞過“忽如一夜東風來，千樹萬樹梨花開”的冬，但我更愛朱自清筆下的無限春光。

隨著東風的到來，世間萬物都蘇醒了，小草偷偷地探出自己嫩嫩的，綠綠的小腦袋。惹人憐愛，在廣闊大地上盡情釋放著自己旺盛的生命力。各種各樣的花兒，你不讓我，我不讓你，爭先恐后地綻放自己的笑臉，紅的像一團團燃燒的火，粉的像一條條美麗的霞光，白的像一片片潔白的雪。向人們展示自自己旺盛的生命力和最美的一面。

春風像母親的手一般，輕柔的撫摸著你，正如志南和尚所寫的“沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風”，一模一樣。鳥兒在和煦的春風中定居，并且呼朋引伴地賣弄自己清脆的`喉嚨，伴以婉轉的曲子，為清風伴奏。此外，牧童騎在牛背上，手中的笛子，也整天在嘹亮的響。春雨也趕來湊熱鬧，姍姍來遲的他在空中調皮的降下蒙蒙的細雨。像牛毛，像花針，像細絲，在空中密密地斜織著。一下就是三兩天，人們不但不惱，反而卻十分享受，撐著傘，帶著笠，穿著蓑，在雨中漫步，充分享受著春雨帶來的愜意。

“兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。”天空中飛起的一個個風箏，寄托著孩子們的快樂和心愿，老人們坐在陽光下，呼吸著帶著泥土、鮮花、青草香氣的空氣。享受著春風的輕撫，無比愜意。

讀了這篇文章，我想起了李大釗先生曾經說過的一句話。“青年者，人生之王，人生之春，人生之華也。”一日之計在于晨，一年之計在于春，少年時期就像一輪紅日，不正像春天一樣，應該被珍惜嗎？

我以后一定好好珍惜當下，絕不虛度一分一秒，不浪費一時一刻的生命，把握好這如此珍貴的人生之春。

第四篇：讀狼圖騰有感-----孟瑤

讀《狼圖騰》有感

班級：姓名：孟瑤學號：B1102 0811110210

讀《狼圖騰》有感

B1102 ； 209；孟瑤

一次報告會上，老師向我們推薦了一本書，叫《狼圖騰》！這里的一只狼就像一個優秀的尖兵，一群狼就是一個作戰有力的特種部隊。狼群由狼王統一指揮，進則同進，退則同退，協同作戰，無往不利。即使它們被牧民和獵狗圍困，撤退的時候也依然鎮靜自若——猛狼沖鋒，狼王靠前，巨狼斷后，井然有序。狼的團隊精神使它們有著頑強的生命力和強大的戰斗力。

蒙古民族不僅將狼作為自己民族的圖騰崇拜的對象，而且，死后又將自己的尸體放到狼出沒的地方，供狼吃掉，施“天葬”。蒙古牧民相信狼會將他們的靈魂帶上“騰格里”。蒙古大草原上的牧民就是用這種方式下葬的，這是他們對騰格里·對天的崇拜。他們認為只有這樣做，死后才能到騰格里享福，才能回到騰格里的懷抱。

本書由幾十個有機連貫的“狼故事”一氣呵成，情節緊張激烈而又新奇神秘，那些精靈一般的蒙古草原狼隨時從書中呼嘯而出：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的高超戰術;狼對氣象、地形的巧妙利用；狼的視死如歸和不屈不撓；狼族中的友愛親情；狼與草原萬物的關系！

故事發生在20世紀60年代末，這里的蒙古牧民還保留著游牧民族的生態特點，他們自由而浪漫地在草原上放養著牛、羊，與成群的強悍的草原狼共同維護著草原的生態平衡。他們憎恨著狼――狼是侵犯他們家園的敵人；他們同時也敬畏著狼――草原狼幫助蒙古牧民獵殺著草原上不能夠過多承載的食草動物：黃羊、兔子和大大小小的草原鼠。他們同時也深深地崇敬著狼――草原狼是蒙古民族的原始圖騰。正是蒙古民族的歷史和神秘，草原的廣闊和浪漫，使一群來自于北京的青年朋友進了草原，他們發現草原是浪漫和自由。牧民們為了保護自己的財產必須和狼進行戰斗。人搶了狼儲存的食物。為了報復人的貪婪，狼利用冬季風雪和夏季蚊災的掩護，發動了兩次大規模的偷襲軍馬群的殘酷而壯烈的戰役。于是人又被激怒了。來自于農耕民族的干部不顧蒙古牧民的反對，開始了大規模的圍獵狼群的戰斗。他們首先用現代武器殺狼，將僅存的狼驅趕到邊境外狼在死亡前的尊嚴和犧牲精神震撼了主人公。進而，大片的開墾草原土地。幾年以后，草原上鼠害橫行，大片的草原沙化。我們失去的不僅是草原不僅是狼，我們真正失去的是人與自然和諧共存的價值觀；我們失去的是中華民族早期的圖騰：自由、獨立、頑強、勇敢的精神、永不屈服、決不投降的性格、意志和尊嚴。這是《狼圖騰》的主題和作家悲愴的呼喚！

無不使我們聯想到人類，進而思考人類歷史中那些迄今縣置未解的一個個疑問。這本書從狼的很多故事中引發的作者對農耕民族和游牧民族的本質性問題的思考對我們的思想有很大的作用，從農耕民族懦弱的性格中我看到了大多數國人的影子，正是由于這種性格，才使我國長期受外來侵略，如果我們中國人也具有像狼一樣堅韌，兇狠的性格，是不會受欺負的。我也看到了蒙古民族為什么要把狼著兇殘的動物作為圖騰，狼在蒙古草原生活中作為極其重要的一環，他直接掌控著草原的生命不被泛濫的羊群吞噬，狼就是一種對人很有啟發的動物，我們能學到很多。

在21世紀的今天，我們還需忍受巨大的痛苦和屈辱，甚至付出沉重的代價，接受所謂強悍民族的“輸血”么？不需要，因為我們的民族有自強的文化傳統，“天行健，君子以自強不息”；我們可以主動改變我們的民族存在，強化我們的民族性格。通過堅持改革開放不動搖，建設有中國特色的市場經濟，以夯實我們的物質基礎；學習科學、先進的理念和經驗，以充實我們的頭腦；建設繼往開來、與時俱進的“新文化”，以振奮我們的精神，使我們成為掌握自己命運的強者，從而推動整個中華民族早日迎來偉大復興！我們這一代人是以后祖國的頂梁柱,卻都在家中像小公主小王子似的,嬌生慣養,這樣稚嫩的肩膀怎能擔得起強盛祖國的重任 落后就要挨打,這是過去狼性民族留給我們的血的教訓.狼天性怕火,怕光,怕人,唯獨不怕苦,不怕累,這就是我們應該學習的.如果我們能像狼一樣頑強不屈,那么我們的祖國一定可以在新的時代中走 “狼文化”鋪天蓋地之勢，大有改造國民性的氣概。在列強之首,華夏民族將迎來又一次巔峰，“狼文化”提出了將“華夏羊”改造為“現代中華文明狼”的口號，荒謬到此，也算狼性的一大表現了。

我不禁對于這樣一種充滿團隊意識、有著不屈精神的群類當漢族人來到了美麗的科爾沁草原，他們給草原帶來了很多新的東西，但卻給草原帶來了災難。由于他們不同于游牧民族的生活方式，可能更源于他們內心的貪婪。開荒種植糧食，過度放牧不讓草場得到足夠的休養??一塊塊曾今美麗豐饒的草甸子變成了荒沙地，沙塵暴更是常客，草原的神---狼也難逃劫難。看到這里我的喉嚨里就像卡進了一塊魚骨頭，更像骨頭里爬滿了螞蟻，撓又撓不著，我能想到的就是柏楊先生的那句話“丑陋的中國人”。人啊，當你不尊敬環境，藐視一切，妄自為大的時候也是你毀滅的開始。我們現在開始就為自己的行為買單了。西南旱災，又接著洪澇，北方城市每年都受著沙塵暴的襲擊??災難性的氣候一個接著一個，這是大自然在向人類進行著反擊。我真想教訓教訓那些破壞環境的人，一邊破壞一邊還美名其曰“開發”，我要是神筆馬良該多好啊！

讀完這本書，我感觸很多，從狼的身上也知道很多道理：成功就是不懈的努力加上一點點機會，努力是加法，機會是乘法，兩者兼備才會得到最大的結果！

第五篇：--讀《春宴》有感

歸何處？

-----讀安妮寶貝《春宴》

一場春日宴席接近尾聲。布毯疊滿層層花瓣。有無知覺的死，才有這般肆行盡興的生。

---《春宴信得。清遠山》從《蓮花》到《春宴》，歷經五年，再次深入探尋安妮寶貝的小說，成長早已不能以時間來作為衡量的尺度。《蓮花》曾是安妮寶貝寫作主題的一次轉折，從最初的《告別薇安》里的頹廢幻滅轉向潔凈明亮，如今，《春宴》再次回歸黑暗的主題，卻早已不止是頹廢，而是歷經鉛華過后的于生命本身的追索與探尋，涅槃重生之后的黑暗縱然依舊坎坷波折，令人窒息，卻已是一次以明亮清朗為目的的前行。

沒有脫離安妮一貫的審美，慶長同樣是與七月、安生一樣的女子，外殼獨立堅硬，內心卻敏感豐盛，于世事人情渾然不知，卻自有一種清澈通達。是一種原生態的女子，對生命的細微之處保有異乎常人的敏感多情，常為孤僻而不合時宜之所在動容，卻難在世間如魚得水的生存與相處，只是秉持著一貫的原則堅守著自我的一方陣地。即使如此，卻一直于自身處于一種矛盾掙扎的狀態，因為自身的不完滿，無法感覺到來自內心的力量，對自己的存在沒有信心。求全責怪，自我的不充裕，對生命本身形態的非議與追逐，使她常常 進入自我放逐的狀態，在路上在采訪里在情感里，這是她印證和確認自我存在的通道。

因此，遇到清池，為之吸引，并陷入這樣一場情感的糾葛之中便也不是意外，這是慶長生命屬性所必將走向的路途。清池，是與她的周遭生活格格不入的一類人，他代表著這個社會主流的價值觀，以名利為目的在這個世界生存，但是他身上卻顯現出平衡合理的一面，對現實強有力的控制與把握使他與眾不同。心理學上講，我們喜歡一個人是因為他身上有我們企圖擁有而不可及的品質，于慶長而言，清池便是這樣一種稀缺。年少時的顛沛流離使她難以找到生命的平衡之所在，清池的出現無疑點亮了慶長內心幽密深暗的那個點，使她直覺能夠與之共處而找到一個更為完滿的自我。但是，情感或許會成為突破規則界限得以讓人接近自我的稀少機會，卻從來不會是一場救贖。自我如果不能得到個體的成全，他人必將是地獄。生活如此千瘡百孔，我們怎能企圖借他人的微薄之力獲得自我的慰藉與肯定？清池所能給與的也只能是片刻的歡愉和喜悅，使她能夠在感情的平衡里獲得暫時的完整與快感，但最終與自己的斗爭還是會繼續。以至于后來在這段感情里的受損淪落也皆是由此而來，這場感情不過是她的生命自我探索和找尋的過程。

在人群中她是一個饑餓的人，一個不合時宜沒有找到一席之地的人。這是慶長的尷尬之處。她從來不懂的如何與人相處，對人世之間情感的淡漠與失望，也使她時常把自己推進邊緣地帶。她與定山若有若無固定稀少的聯系，保持著最佳的距離狀態，與Fiona貌合神離的友誼，是她天性涼薄的自然狀態。然而，內里隱藏的四處漂泊的不安分的心又當如何自處呢？清池的出現恰好滿足了她與人溝通相處的渴望，于是一切都變得恰如其分，他們彼此從對方身上找到最適宜的存在。清池是她渴望與世間和諧交流的連接，她卻是清池極力證明自我完整豐盈卻依舊存在一抹傷感真實的最好伴侶。但是他們都與彼此的現實無關，他們在一起單純之極，沒有絲毫人間的煙火氣，只是為了映照生命本身而存在。如此這般單純濃烈，怎會不走向幻滅？慶長是對生命真實性有著高度敏感性的女子，因此雖然這段感情里帶給她的豐盈美好是脫離的，只是帶著幻想的存在她還是不可救藥的沉淪其中，依舊享受著這生命內核最真實的部分，她說：遇見清池，必須與他相愛。哪怕秉燭夜游，只爭朝夕。

追索生命的誠意與真實，這本身就是一個黑暗的過程，慶長是這個世界的邊緣角色，和Fiona不同，她在現實生活中顯得軟弱無力，處處僵硬碰壁，但個體的存在感卻極其鮮明，有著強大的心靈活動力，她企圖建立一場完滿的精神秩序，而不至于成為世界僵化體制下的一個個體。與清池的這場相戀，本身就是在黑暗中的尋覓。黑暗本身即是一種超越的存在，若能穿越其中，歷經坎坷波折，是種保持生命敏感豐富的內核，其最終必將走向清晰明朗，倘若不能，便也就此淪落終結，自我也就湮沒人潮之中。慶幸她是慶長，縱然遍體鱗傷，抽身而退，還是沒有妥協。遇到宋，本身就已是光明的出口，她坦然把自我的黑暗與不可知交付，宋給予的懂得與慈悲使她清醒的看到這場愛戀所帶來的真實意義。

安妮說，《春宴》所最終想要表達的命題是：我們應如何與自身，他人，外界相處，如何去看待、觀察、反省這些關系，以及如何找到最終的支撐。可是，在我看來我從《春宴》里看到的只有一個：人應何以自處。人如果不能合理解決自我心靈歸屬的問題，就無法去建立與世界聯結的秩序。說到底，人最難的，不過是取悅自己。命運彼此有著何其可怕的相似性，慶長與自身的矛盾沖突不過是我們每個人都會面臨的困境。慶長在自我卑微狹小的通道里難以獲得完整，所以將之放逐于世間，任其顛倒反復，不過是為了找尋最適宜的與自己相處的方式，使自己時時愉悅歡喜。個體的獨立與完整是生命本應然的狀態，卻因信仰的缺失而失去了其所特有的自我依傍，我們因為對自身缺乏安全感，而不斷渴求來自外界的認同與慰藉，但是這些都不能夠，很多人都有這樣的悲哀——-每日喜笑歡顏，匆匆碌碌，深夜自省，還是會茫茫然不知所終，面對別人，我們輕易就能展開最燦爛的眉眼，可是對自己，卻不知如何相對。我們不是一直生活在假面舞會里，最終所要面對的不過是一個赤裸裸的自己。做一個戲子，在別人的故事里流著自己的眼淚，這是當今社會在欲望和妄想的壓迫下人類面臨的最大困境。如果面臨死亡，我想，最悲哀的不是我們沒有給這個世間留下些什么，而是捫心自覺自己一無所獲，面目全非。

有恃，才能無恐。如何給自我找尋一個有力的支撐，使自我在失去現世外界的依傍之后依舊能獨立強大的前行，這才是生命意義的關鍵所在。情感是變幻不定的因緣聚散，脆弱無力，顯然不能依存。成全是一個人的事情，把自我的支撐寄予他人，窮盡生命之力去愛去糾纏，不過是那個貓咪咬尾巴的游戲，所有的追逐只是自身的一部分，到頭來，我們能依傍的還只是自己。宗教呢，也許可以，它能幫助我們去除貪欲

和邪念，使獲得的也許不僅是與外界和平共處的聯系，更重要的是幫助我們找到一種與自我相得益彰的方式。心內澄明清凈，安然于自我本身的生命狀態，不卑不亢，坦然相待，順從生命自我所設計的軌道前行，不計較前路的得失，立定心意，只專注做事。在當下之中，把握每一時刻細微的美感與體驗，有選擇的記憶和遺忘，將身心俱交付于某種秩序，貫注深情卻不貪愛，盛衰、始終，都沒有欠缺、畏懼。秉持心內的法則，做一個善良真實的人，沉默，自知。

也許，還可以有另外一種途徑，無所依，也就無所破。金庸先生在《笑傲江湖》里闡述了這樣一種哲學，獨孤九劍之所以不敗于天下在于根本無招，無招也就無可破之法，但凡有跡可循，就一定有破綻。倘若無所依，那就無所畏了。“一切須當順其自然。行乎其不得不行，止乎其不得不止”，如果自我從無設定，那也就無跡可尋，也就無所謂憂懼無所謂貪嗔癡恨了。但是如何才能達到無所設定呢？獨孤九劍但尋悟劍意，便可無招，自我又當如何才能無蹤無跡？倘若自我無蹤跡可循，我們又當如何確定其所在而不至于迷失？惟信禪師三十年參禪歷經“見山是山，見水是水”“見山不是山，見水不是水”“見山只是山，見水只是水”的階段，我們如何能在意識到自我存在之后再次使自我歸于不存在，但依舊能如自我仍然存在的樣法使自己安于世間而心內有所持？

一個復雜的過程，最終不過是為了一個單純的指向。自我是生命內核靜謐幽深之所在，追逐自我是生命前行的最終目的。山虛水深，萬籟蕭蕭。我們于這開闊曠達的世間所渴望抵達的只是自我的不可估量。路迢迢，山茫茫，將何方？