第一篇：初中思想品德教學(xué)弘揚(yáng)人本思想初探論文

論文關(guān)鍵詞:孔子仁智統(tǒng)一思想道德教育

論文摘要:孔子的仁智統(tǒng)一思想中,仁居于主導(dǎo)地位,是優(yōu)良的道德品質(zhì)。智是實(shí)現(xiàn)仁的方法和途徑,二者是論理學(xué)和方法論的統(tǒng)一,體現(xiàn)了人道原則和理性原則的統(tǒng)一,體現(xiàn)了人的全面發(fā)展的要求。挖掘這一思想,吸取其精華對(duì)未成年人思想道德教育有著重大的現(xiàn)實(shí)意義。

想要吸取孔子仁智統(tǒng)一思想的精華,還的從他的仁學(xué)思想說起。“仁”是孔子思想中最核心的問題,也是其全部哲學(xué)的基礎(chǔ)。《論語》是研究孔子哲學(xué)思想的主要材料,其中有50余章談到了仁,并且好多語義和思想都同“仁”有著千絲萬縷的聯(lián)系。近人在研究孔子思想過程中,對(duì)“仁”的內(nèi)涵與外延有著不同的理解,許多學(xué)者見仁見智地提出或感性或理性或深刻或系統(tǒng)的闡述。歸納之,不外乎有以下兩種內(nèi)容,一只關(guān)于社會(huì)倫理關(guān)系的實(shí)踐方面,一是關(guān)于道德品質(zhì)的修養(yǎng)方面。

孔子的仁智統(tǒng)一思想是孔子指導(dǎo)思想的核心,仁中有智,智中有仁,仁為本,智為知,回答了什么是仁和怎樣為仁這兩個(gè)關(guān)鍵性的問題,體現(xiàn)了人道原則和理性原則的統(tǒng)一,體現(xiàn)了人的全面發(fā)展的要求。自古以來,它激勵(lì)著多少仁人志士為了國(guó)家和民族的生死存亡而拋頭顱灑熱血,譜寫了無數(shù)可歌可泣的壯麗詩篇;召喚著億萬中華兒女為精心打造和鑄就民族之魂而前仆后繼,奏響了一曲又一曲寓職業(yè)道德、家庭美德、社會(huì)公德于一體的道德樂章;尊重人民群眾的首創(chuàng)精神,崇尚科學(xué)知識(shí),不斷為中華民族的偉大復(fù)興增添新力量而調(diào)動(dòng)了一切積極因素。

結(jié)合孔子的仁智統(tǒng)一思想,針對(duì)當(dāng)前未成年人思想道德的現(xiàn)狀,筆者提出如下看法,以進(jìn)一步探索引導(dǎo)他們養(yǎng)成良好道德品質(zhì)的新路子。

第一、加強(qiáng)道德品質(zhì)教育,積極引導(dǎo)未成年人不斷的成長(zhǎng)為21世紀(jì)的合格建設(shè)者和接班人。

孔子教育的目的是培養(yǎng)從政治國(guó)的人才,而從政治國(guó)需要各種本領(lǐng)。他認(rèn)為學(xué)習(xí)的次序、本末都要顧及到“道”。“志于道,據(jù)于德,依于仁,游于藝。”《述而》他認(rèn)為一個(gè)人的目標(biāo)在于實(shí)現(xiàn)“天下有道”的“道”。本質(zhì)在于“德”,即德治是治國(guó)的基礎(chǔ),而要作到德治,具體要體現(xiàn)到“仁政”上,因?yàn)椤叭省卑ㄒ磺行奚淼膬?nèi)容,但“仁”又不是一句空話,最終還是要落到“六藝”之中。

孔子培養(yǎng)人的目標(biāo)是君子、成人。朱熹說,成人者完人也。孔子認(rèn)為做一個(gè)“成人”,智、仁、勇這三德缺一不可。人民教育家陶行知先生認(rèn)為,智、仁、勇是人才幼苗必須具備的教養(yǎng)。智是文化知識(shí)和學(xué)以致用的能力;仁是倫理道德,解決人生問題;勇是強(qiáng)健的體魄和勇敢的思想行為,仁是倫理道德,解決人生問題。勇是強(qiáng)健的體魄和勇敢的思想行為。由此可知,孔子注重三育并舉。他所倡導(dǎo)的“勇”,不僅在體格上進(jìn)行鍛煉,而且還在人格意志上激勵(lì)學(xué)生做捍衛(wèi)道義的勇士。“勇者不懼。”《憲問》“見義不為,無勇也。”《為政》揭示了“勇”是一種衛(wèi)道的優(yōu)良品德,包含著見義勇為的思想和勉勵(lì)行道的精神;剛強(qiáng)堅(jiān)毅的意志力;不同流合污的氣節(jié);勇挑重?fù)?dān)、見危授命的品行;為正義而赴湯蹈火在所不辭的品質(zhì)等。這些優(yōu)良的道德品行正是中華民族數(shù)千年來一直在追求培養(yǎng)社會(huì)所需要的合格人才的目標(biāo),也正是孔子重視獨(dú)立人格培養(yǎng)的具體體現(xiàn),開了我國(guó)教育培養(yǎng)埋頭苦干,拼命硬干,為民請(qǐng)命,見義勇為的“中國(guó)脊梁”使我國(guó)成為一個(gè)富有獨(dú)立人格教養(yǎng)的國(guó)家,人民成為胸懷國(guó)家和民族利益之人的信念,道德品質(zhì),文化知識(shí)關(guān)系著祖國(guó)的前途命運(yùn),因而切實(shí)加強(qiáng)他們的思想道德教育,使他們成長(zhǎng)為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的有用人才是我國(guó)政府和人民的當(dāng)務(wù)之急。

第二、陶冶高雅情趣,努力培養(yǎng)未成年人不斷完善和健全心理品德結(jié)構(gòu)。

孔子不主張把學(xué)生聚糾囿苑之中讀死書,死讀書,而在講學(xué)之余親自帶領(lǐng)學(xué)生郊游、登山,在登山和郊游中領(lǐng)略大自然的樂趣和征服者的快樂,從而陶冶學(xué)生的高雅情趣。至于比賽,他說:“君子無所爭(zhēng),必也射乎,揖讓而升,下而飲,其爭(zhēng)也君子。”《八佾》說的是,品德高尚的人,對(duì)其它事情是沒有必要去爭(zhēng)的,但對(duì)于射箭必須要爭(zhēng),而且還要爭(zhēng)出個(gè)高低你我來。參加比賽要注意道德修養(yǎng),上場(chǎng)比賽前應(yīng)相互揖讓,比賽終了之后還應(yīng)相互敬酒,勝者揖讓,不勝者升之,出言恭遜友好。這樣的競(jìng)賽才算得上正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng),“君子”之爭(zhēng)。這種對(duì)待比賽和競(jìng)爭(zhēng)的思想出現(xiàn)在兩千多年之前的教育中,其積極意義是相當(dāng)深遠(yuǎn)的,這種“友誼第一,比賽第二”的德育思想在對(duì)抗性競(jìng)爭(zhēng)中個(gè)人與個(gè)人之間,集體與集體之間,個(gè)人和集體發(fā)生著情緒和行動(dòng)上的激烈交鋒,不時(shí)會(huì)出現(xiàn)對(duì)參加者和觀看者思想品德的嚴(yán)峻考驗(yàn),無疑對(duì)那些在競(jìng)爭(zhēng)中驕傲自大、斤斤計(jì)較、弄虛作假違反規(guī)則,動(dòng)輒惡語傷人,尋釁鬧事者起到了教化作用。

人都是有情緒的,情緒既可以改變?nèi)说男袨榈幕顒?dòng)方式,又可以改變?nèi)说呐K腑機(jī)能狀態(tài),從而導(dǎo)致心理或生理方面的變化。孔子很早的注意到了養(yǎng)生之道必須重視道德教養(yǎng),貴在情志調(diào)攝。他在《中庸》中指出;“修身以道,修道以仁。”“大德必得其壽。”一般說來,情操高尚的人心胸豁達(dá)開朗,富于開拓創(chuàng)造性,具有積極的責(zé)任性和高漲的熱情。這些人的情緒可以強(qiáng)化思維能力,提高工作效率,保持肌體健康從而以良好的道德情操對(duì)峙人生和社會(huì)。在教育教學(xué)中,孔子力求培養(yǎng)學(xué)生具有“樂而不淫,衰而不傷”《八佾》的情感,引導(dǎo)學(xué)生掌握“禮之用,和為貴”《學(xué)而》的原則,以“中和”的態(tài)度為人處事,以達(dá)到息養(yǎng)身心的目的。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的日臻完善,在德育實(shí)踐過程中我們更應(yīng)該注重對(duì)未成年的心理和生理教育,注重培養(yǎng)他們的公平競(jìng)爭(zhēng)意識(shí),效率優(yōu)先意識(shí),身心健康意識(shí),不斷健全他們的心理品質(zhì)和高尚的個(gè)性品質(zhì)。

第三、充分發(fā)揮示范引導(dǎo)作用,使未成年人不斷地養(yǎng)成社會(huì)所需要的品德行為習(xí)慣。

孔子堅(jiān)持學(xué)行結(jié)合,說到做到,不發(fā)空論,不許空愿,力求言行一致,表里如一。他說:“先行其言而后從之。”《里仁》“聽其言觀其行。”《公治長(zhǎng)》可見,孔子在對(duì)弟子教育時(shí),他自己能夠做到身體力行,同時(shí)也說明了實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)。孔子很早地發(fā)現(xiàn)了教師的人品、智慧、個(gè)性品質(zhì)、世界觀等都會(huì)給學(xué)生產(chǎn)生巨大的影響,對(duì)學(xué)生起到潛移默化的作用,其現(xiàn)實(shí)意義不言而喻。他還說:“其身正,不令則行;其身不正,雖令不從。”《子路》則強(qiáng)調(diào)教師的榜樣示范是學(xué)生最直接的表率,是引導(dǎo)和規(guī)范學(xué)生成才不可缺少的手段。真可謂,德高為師,身正稱范。古人尚能如此,作為新世紀(jì)的教育工作者,我們十分有理由在未成年人的思想道德教育中充分發(fā)揮榜樣示范作用,積極引導(dǎo)他們?cè)趯W(xué)習(xí)實(shí)踐,生產(chǎn)勞動(dòng),社會(huì)公益事業(yè),文化科技體育等活動(dòng)和交往中,深化認(rèn)識(shí),經(jīng)歷情感體驗(yàn),磨練意志,增強(qiáng)毅力,養(yǎng)成社會(huì)所需的品德行為習(xí)慣。

參考文獻(xiàn):

山東大學(xué)歷史系編,《孔子與孔子思想再研究論文集》,吉林出版社1980。

王隸棠:《孔子思想新論》,蘭州出版社1988。

楊萬年:《孔子“仁”三境界》,甘肅理論學(xué)刊1997年第四期。

鐘肇鵬:《孔子研究》,中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1983。

朱熹:《論語集注》,天津古籍出版社。

第二篇：初中思想品德教學(xué)論文

初中思想品德教學(xué)論文

云南景東縣者后中學(xué)/趙文翠

摘自：《中國(guó)期刊網(wǎng)》

【摘要】《思想品德》新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)：學(xué)生的發(fā)展應(yīng)該是多領(lǐng)域的發(fā)展，包括知識(shí)、情感、人生觀。在教學(xué)中，教師不僅要關(guān)注學(xué)生接受信息過程中的認(rèn)知因素，更要關(guān)注學(xué)生接受信息過程中的興趣、學(xué)習(xí)方式、情感體驗(yàn)以及學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，這樣才能使知識(shí)通過情感、能力這個(gè)媒介更好地為學(xué)生接納和內(nèi)化。因此，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、方式、情感、方法是非常必要的。本文就從激發(fā)興趣、能力培養(yǎng)等方面進(jìn)行實(shí)現(xiàn)思想品德的課程標(biāo)準(zhǔn)。

【關(guān)鍵詞】思想品德教學(xué)；學(xué)習(xí)興趣；實(shí)踐探究

思想品德課是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的重要途徑，對(duì)學(xué)生形成良好的思想品德，樹立正確的世界觀和人生觀，將起到奠基作用。特別是現(xiàn)在新課標(biāo)實(shí)施后，對(duì)思想品德學(xué)科進(jìn)行全方位改革，將這門學(xué)科完全與學(xué)生的生活緊緊扣在了一起，很多課文都是學(xué)生非常感興趣的話題，很多課文正是學(xué)生好奇的知識(shí)。很大程度上調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。針對(duì)初中思想品德學(xué)科的特點(diǎn)，思想品德課的教學(xué)方法我想從以下幾個(gè)方面談點(diǎn)看法：

“興趣是學(xué)生最好的的老師”，要想學(xué)生喜歡思想品德，首先，作為教師得想辦法讓學(xué)生喜歡你。一般，上課有激情，親和力強(qiáng)，善于鼓勵(lì)學(xué)生，欣賞學(xué)生，知識(shí)面廣，且對(duì)學(xué)生嚴(yán)中有愛的教師都比較討學(xué)生喜愛。博得了學(xué)生的喜愛，老師就應(yīng)該充分利用這個(gè)有利因素，趁機(jī)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生喜歡思想品德學(xué)科。其次，在教學(xué)中，要做到先易后難，善于從學(xué)生感興趣的話題入手。

引導(dǎo)學(xué)生善于從實(shí)踐中探究知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。初中思想品德教材絕大多數(shù)都來源于學(xué)生生活，所以很多的知識(shí)都可以引導(dǎo)學(xué)生從生活中去體會(huì)、感悟。由學(xué)生自己探究的知識(shí)既容易理解又記得牢。現(xiàn)在的思想品德教學(xué)，很多知識(shí)都可以通過理論與實(shí)踐相結(jié)合的方法進(jìn)行教學(xué)。而且課本中也設(shè)計(jì)了很多這樣的活動(dòng)，只要我們認(rèn)真利用，精心組織好這些活動(dòng)，一定會(huì)對(duì)教學(xué)有幫助的。通過這些活動(dòng)讓學(xué)生也真正認(rèn)識(shí)到自己主動(dòng)學(xué)習(xí)的重要性，充分體現(xiàn)了當(dāng)代新型的師生關(guān)系。做到教與學(xué)有機(jī)結(jié)合。

加強(qiáng)訓(xùn)練，學(xué)會(huì)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，提高自身素質(zhì)。備課、上課是一個(gè)很重要的環(huán)節(jié)，課后鞏固也必不可少。學(xué)生課堂上聽得再好，如果課后不及時(shí)消化，效果會(huì)大打折扣。接受得快，忘得也快。上學(xué)年我只要求學(xué)生在聽課時(shí)一定要認(rèn)真且做好筆記。課堂上，氣氛確實(shí)很好，學(xué)生覺得輕松，感覺課堂上效果也不錯(cuò)。上完一個(gè)單元后，組織了一次測(cè)試，結(jié)果就讓大家比較失望了，試題的答案很多口水話，知識(shí)零亂。并且，還有一些學(xué)生都是憑自己的感覺做的。這樣，學(xué)生不僅能更牢固的掌握好所學(xué)知識(shí)，而且還能將課堂上所學(xué)知識(shí)通過練習(xí)得以提升、拓展。只要這樣長(zhǎng)期訓(xùn)練，學(xué)生就不會(huì)覺得所學(xué)知識(shí)不知如何運(yùn)用了。既培養(yǎng)了學(xué)生的做題能力，知識(shí)的運(yùn)用能力。又讓學(xué)生知道了本課所學(xué)知識(shí)，哪些是重點(diǎn)，哪些是難點(diǎn)。哪個(gè)知識(shí)經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)哪種題型，哪個(gè)知識(shí)應(yīng)該怎樣運(yùn)用。這樣對(duì)學(xué)生今后的自學(xué)也有很大的幫助。從某種程度上說，培養(yǎng)了學(xué)生的自學(xué)能力。

及時(shí)總結(jié)，勤于肯定。學(xué)了，記了，用了，還得檢驗(yàn)。當(dāng)然這個(gè)檢驗(yàn)，可以是實(shí)踐活動(dòng)，也可以是書面的。但不管是什么形式的，都得及時(shí)。這樣，就可以讓學(xué)生很快知道自己哪些知識(shí)還沒掌握，哪些知識(shí)還得強(qiáng)化。當(dāng)然對(duì)于學(xué)生做得比較好的方面，我們一定要實(shí)事求是的給予一定的鼓勵(lì)和肯定。學(xué)生都喜歡得到老師的表揚(yáng)和肯定，表揚(yáng)可以激起學(xué)生的興趣，表揚(yáng)可以激發(fā)學(xué)生的潛能。表揚(yáng)可以拉進(jìn)師生之間的關(guān)系。表揚(yáng)可以培養(yǎng)學(xué)生的自信。如：對(duì)學(xué)生回答的問題，習(xí)慣性的給予真誠(chéng)的稱贊，這樣就能讓學(xué)生培養(yǎng)自信，激起學(xué)生回答問題的熱情，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。很多老師都說學(xué)生到了八年級(jí)，就不愛回答問題了，我不這樣認(rèn)為。每次，我上課，課堂氣氛都很不錯(cuò)的，學(xué)生回答問題很積極，和老師配合得也很好。

總之，為了應(yīng)對(duì)這一挑戰(zhàn)，我們應(yīng)勇于探索，積極落實(shí)行之有效的教學(xué)模式，為不斷深化教學(xué)改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，使《思想品德》新課程散發(fā)出它應(yīng)有的魅力！

第三篇：初中思想品德教學(xué)論文

加強(qiáng)初中政治教學(xué)有效性的幾點(diǎn)思考

李運(yùn)緩

隨著新課程改革的逐步推進(jìn)，農(nóng)村初中也開始了課改。在教學(xué)理念、教學(xué)方式上有了不小的進(jìn)步。但也存在著一些問題，如思品教師隊(duì)伍素質(zhì)整體不高，對(duì)新教材處理能力不強(qiáng)等，這在一定意義上影響了教學(xué)效率的提高。思想品德課主要任務(wù)是，使學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，全面提高認(rèn)識(shí)社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)、分析問題、解決問題的能力。思想政治課如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、使教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生生活實(shí)際結(jié)合達(dá)到教學(xué)目的，使教學(xué)由低效走向優(yōu)化，反思以往，很有必要，為此淺談幾點(diǎn)體會(huì)。

一、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，自覺提高自身素質(zhì)

實(shí)施素質(zhì)教育，首先要提高老師的自身素質(zhì)，不僅專業(yè)知識(shí)要扎實(shí)、業(yè)務(wù)能力要提高，老師的言行修養(yǎng)、道德覺悟也要提高。

筆者認(rèn)為，作為政治老師不能滿足于學(xué)歷達(dá)標(biāo)和原有的知識(shí)，必須不斷學(xué)習(xí)，不斷更新知識(shí)，使自己的認(rèn)識(shí)適應(yīng)發(fā)展的需要。我們也只有掌握豐富的知識(shí)，才能做到融會(huì)貫通、舉一反三，才能使教學(xué)生動(dòng)有趣、游刃有余，才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生求知的欲望。所以老師要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，不斷汲取新知識(shí)，豐富其他學(xué)科知識(shí)，不斷進(jìn)行教育反思，總結(jié)自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，努力使自己的教育教學(xué)少走彎路，讓學(xué)生樂意接受。學(xué)習(xí)的源頭是多方面的，不管是教育教學(xué)方面的書籍，還是雜志，電視新聞，社會(huì)熱點(diǎn)，均可以在教學(xué)中加以利用，豐富課堂教學(xué)。

還要不斷提高自己的道德、覺悟水平，為人師表。必須以高尚的師德為學(xué)生的楷模，用高尚的言行舉止帶動(dòng)學(xué)生修心立品。在言論上，要對(duì)國(guó)家對(duì)社會(huì)對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，即便有不同看法，也不能在學(xué)生中大發(fā)言論，生活中的不悅再多，也不能在課堂上表現(xiàn)出來。在舉止上，要時(shí)時(shí)處處為人師表，要求學(xué)生做到的老師首先要做到。記得一名優(yōu)秀畢業(yè)生在給我的畢業(yè)留言中寫到：“初中生活給我留下了很多，但從您這我學(xué)到了最寶貴的——誠(chéng)信做人，踏實(shí)做事。”這不正是教育的最大成功之處嗎？

二、幫助學(xué)生掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法

關(guān)注學(xué)生學(xué)的過程是新課改理念之一。陶行知先生說過：“解放孩子的頭腦，使他們能想；解放孩子的眼睛，使他們能看；解放孩子的嘴，使他們能談；解放孩子的空間，使他們能接觸社會(huì)自然。”他的教育思想的核心是還給學(xué)生學(xué)習(xí)的自主權(quán)，使學(xué)生自覺主動(dòng)的學(xué)。葉圣陶也曾說：教是為了不教。這些告訴我們要教給學(xué)生掌握方法，要學(xué)會(huì)靠自己去學(xué)習(xí)，這

樣就能終身受用。

學(xué)習(xí)方法因人而異，“擇其善者而從之，其不善者而改之”。作為教師要授人以漁，就是說教給學(xué)生正確的方法。我在每學(xué)期的頭一節(jié)課都對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)。依據(jù)新課標(biāo)的要求，指導(dǎo)學(xué)生課前如何預(yù)習(xí)；課堂上應(yīng)如何聽講、思考，如何討論、分小組活動(dòng)和回答老師的問題；課后如何做練習(xí)題，如何復(fù)習(xí)及如何進(jìn)行記憶等等。另外鼓勵(lì)學(xué)生大膽提出新穎、富有創(chuàng)見的觀點(diǎn)，為學(xué)生提供一定的實(shí)踐機(jī)會(huì)，讓他們?cè)诟芍袑W(xué)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)。對(duì)于班里一些比較突出的學(xué)生，讓他們總結(jié)出自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和方法，課堂上介紹給大家，一起分享成功的經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生掌握比較貼進(jìn)自己實(shí)際的學(xué)習(xí)方法。

三、多措并舉，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

興趣是最好的老師。學(xué)生有了興趣，才會(huì)主動(dòng)探究、積極思考、熱情討論，才能化被動(dòng)為主動(dòng)。我們的課堂才是有生機(jī)的，才能由“教”的過程轉(zhuǎn)向“學(xué)”的過程。而興趣的激發(fā)可以說處處有生機(jī)。

我們可以用幽默的語言、形象的比喻、形象的漫畫等形式激發(fā)學(xué)生的興趣。如教材中的幽默小故事、漫畫等使學(xué)生產(chǎn)生新鮮好奇，而新鮮好奇正是誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極因素，許多笑話、歇后語、格言警句，都可以信手拈來，在教學(xué)中廣泛運(yùn)用，可收到事半功倍的效果。

在思想政治課教學(xué)中，一個(gè)好的新課導(dǎo)入，往往會(huì)直接影響到整節(jié)課的效果。一節(jié)課巧妙的開頭設(shè)計(jì)能將學(xué)生帶入最佳的心理準(zhǔn)備狀態(tài)，我們可以根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況采用歌曲導(dǎo)入、故事導(dǎo)入、小品表演導(dǎo)入等豐富多彩的方式渲染氣氛，引起學(xué)生的情感共鳴，把學(xué)生的注意力集中起來，引發(fā)學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)求知欲，使學(xué)生的思路活躍起來進(jìn)入新課的學(xué)習(xí)。

應(yīng)用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。隨著辦學(xué)條件的改善，科技的發(fā)展，多媒體逐漸進(jìn)入課堂，這一手段使學(xué)生可以把色彩、動(dòng)畫、立體聲等有機(jī)融合在一起，真正做到“圖文并茂”，使學(xué)生身臨其境，這樣就能激發(fā)學(xué)生的興趣，從而收到良好的效果。

還要講究手段多樣化，教學(xué)中我們可以針對(duì)學(xué)生好說、好動(dòng)、好參與的特點(diǎn)，做到講解與討論結(jié)合，理論與實(shí)踐結(jié)合，課本與社會(huì)結(jié)合等，不斷變換教學(xué)方式，使學(xué)生從一種興奮狀態(tài)進(jìn)入另一種興奮狀態(tài)，對(duì)教學(xué)充滿新鮮感，這樣既改變了教師“滿堂灌”的習(xí)慣，又充分發(fā)揮了學(xué)生的主體作用。總之，讓學(xué)生在輕松的氛圍中以最大的熱情，濃厚的求知欲完成教學(xué)任務(wù)。

四、發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用，提高教學(xué)效率

課堂教學(xué)是我們的主陣地，三維目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，必須堅(jiān)持老師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的教學(xué)原則，改進(jìn)教法，創(chuàng)設(shè)良好的課堂教學(xué)環(huán)境，才能提高課堂教學(xué)效率。

在教學(xué)中，運(yùn)用“讀、議、講、練、測(cè)”是課堂教學(xué)最有效的教學(xué)方法。“讀”是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)掌握知識(shí)的基礎(chǔ)。“議”是發(fā)展學(xué)生思維的有效方式，也是學(xué)生互相學(xué)習(xí)自我教育的過程，老師要把握好主題，明確議題，開拓思維，適時(shí)引導(dǎo)，讓學(xué)生充分發(fā)表自己的觀點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生探討問題的興趣。有效培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和語言表達(dá)能力。“講”是老師對(duì)關(guān)鍵問題的點(diǎn)撥，對(duì)重點(diǎn)知識(shí)給予精講，及時(shí)對(duì)學(xué)生糾偏解疑。“練”是鞏固知識(shí)培養(yǎng)能力的重要環(huán)節(jié)。“測(cè)”對(duì)所學(xué)知識(shí)及時(shí)鞏固，對(duì)教學(xué)及時(shí)反饋，及時(shí)補(bǔ)缺，使學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)得到鞏固，形成知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。教學(xué)形式是多樣的，我們應(yīng)根據(jù)不同課題，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，采用有效的教學(xué)方式，如：“探求式、討論式、活動(dòng)式、體驗(yàn)式”等。總之，要體現(xiàn)老師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體，面向全體學(xué)生，全面發(fā)展的教學(xué)原則。達(dá)到傳授知識(shí)，提高學(xué)生政治理論知識(shí)水平，又發(fā)揮德育功能，提高學(xué)生道德覺悟，使知行統(tǒng)一。

總之，新課改給教師提出了更新更高的要求，它不僅要求我們要不斷學(xué)習(xí)新的教育教學(xué)理念，更需要教師在實(shí)踐過程中不斷地審視自己，調(diào)整自己的教學(xué)行為，使自己能夠適應(yīng)教改的需要。實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的最優(yōu)化，任重道遠(yuǎn)，需要我們改進(jìn)的還有很多，通過不斷探索、不斷創(chuàng)新，我們一定能和新課程一起成長(zhǎng)。

第四篇：初中思想品德教學(xué)論文

初中思想品德教學(xué)論文

現(xiàn)在的中學(xué)品德課經(jīng)過改版后，內(nèi)容有了很大變化，留下了好多的空白，需要教師學(xué)生把它填滿，還有好多東西簡(jiǎn)單的不用講，不知道該講些什么，對(duì)這些東西教師需要想出自己的高招，采用新的教學(xué)方法，更新理念，強(qiáng)調(diào)教師要引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，富有個(gè)性地學(xué)習(xí)，對(duì)于學(xué)生來說，最重要的不再是接受和存儲(chǔ)知識(shí)，而是學(xué)會(huì)探究，以便為終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。因此，樹立正確的教學(xué)理念及教學(xué)方法，是中學(xué)政治教師實(shí)現(xiàn)新課程改革任務(wù)的必由之路。

在教學(xué)實(shí)踐中，必須徹底打破封閉、單項(xiàng)、機(jī)械、以教師為主體的教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，積極參與到教學(xué)互動(dòng)中來。

第一，要結(jié)合政治新教材的內(nèi)容，有針對(duì)性地分析現(xiàn)實(shí)社會(huì)及生活中活生生的各種政治、經(jīng)濟(jì)、文化現(xiàn)象或事例，尤其是要善于將當(dāng)今國(guó)內(nèi)外發(fā)生的重大事件、時(shí)政熱點(diǎn)與書本中抽象的政治理論知識(shí)生動(dòng)、形象地相結(jié)合起來。這樣，學(xué)生才會(huì)對(duì)政治課感興趣，接受所學(xué)的政治理論觀點(diǎn)，從而加深對(duì)政治理論知識(shí)的理解。

第二，在政治課教學(xué)過程中，教師還要特別重視學(xué)生的主體地位和作用，要想方設(shè)法讓他們動(dòng)起來。比如，在課堂教學(xué)過程中，可以鼓勵(lì)學(xué)生在全班同學(xué)面前談自己在生活和學(xué)習(xí)中遇到的問題和困難，讓大家一起討論研究問題之所

在，并從課本中尋找解決的辦法。例如，作為當(dāng)代中學(xué)生，在金錢面前應(yīng)當(dāng)作出怎樣的選擇？學(xué)生中存在很多看法，教師可采取自主學(xué)習(xí)、綜合探究等活動(dòng)，一方面鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言，充分反映學(xué)生對(duì)金錢的思想狀況；另一方面要發(fā)揮教師的主流價(jià)值觀的引導(dǎo)作用，在注重發(fā)展學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力、鼓勵(lì)學(xué)生自主進(jìn)行價(jià)值判斷的同時(shí)，為學(xué)生提供鮮明的基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)學(xué)生沿著正確的方向?qū)W習(xí)。

第三，政治教師還要結(jié)合新課程的要求，針對(duì)不同的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)任務(wù)采取形式多樣的教學(xué)方法。比如，除常規(guī)方法外，還要求教師盡快掌握體現(xiàn)時(shí)代性特征的現(xiàn)代化教學(xué)手段和教學(xué)方式并運(yùn)于教學(xué)過程之中。而這一點(diǎn)在政治課教學(xué)中體現(xiàn)更為明顯、要求更為迫切。通過多媒體課件等現(xiàn)代化教學(xué)手段，或者是照片、圖片、掛圖等生動(dòng)、形象且直觀的教學(xué)手段，或者通過師生的講述，把學(xué)生帶入某種特定的情景之中，使學(xué)生有如身臨其境。通過這種情感渲染和傳達(dá)，使學(xué)生更容易接受對(duì)知識(shí)的詮釋和理解，免去了生澀與呆板，也達(dá)到使學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)知識(shí)活學(xué)活用的目的。讓學(xué)生有種身臨其境的感覺，激發(fā)學(xué)生興趣和思維，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、探究、發(fā)現(xiàn)，達(dá)到對(duì)學(xué)生有效地實(shí)施教學(xué)的目的。

第四，新課改的政治教學(xué)必須將群體教育與個(gè)別教育結(jié)合起來，這就要要求在政治教學(xué)中要針對(duì)不同生活經(jīng)歷、性格氣質(zhì)、興趣愛好的學(xué)生，進(jìn)行多側(cè)面、多樣化的個(gè)別教育，以此來調(diào)動(dòng)每一位學(xué)生的學(xué)習(xí)政治的積極性、主動(dòng)性。同時(shí)，通過群體教育個(gè)人，給學(xué)生以溫暖和信心，使集體成員間互相激勵(lì)，促進(jìn)個(gè)人的進(jìn)步。在學(xué)習(xí)“消費(fèi)”內(nèi)容時(shí)，我以轎車消費(fèi)為例進(jìn)行教學(xué)，家庭經(jīng)濟(jì)狀況不同的學(xué)生對(duì)這個(gè)例子的反映明顯不同，此時(shí)，我就及時(shí)引導(dǎo)他們了解影響家庭消費(fèi)的因素、怎樣樹立正確的消費(fèi)觀等知識(shí)。除了要轉(zhuǎn)變政治課的教學(xué)方法，還需要在政治教學(xué)中樹立民主、平等的師生觀。新課程改革對(duì)教學(xué)的定義有了根本性的變化：“教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一的實(shí)質(zhì)是交往、互動(dòng)。”新課程改革把教學(xué)的實(shí)質(zhì)定義為交往、互動(dòng)。教學(xué)過程的交往、互動(dòng)，意味著師生之間、學(xué)生之間的相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充，在這個(gè)過程中教師與學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，交流彼此的情感、體驗(yàn)與觀念，真正把教學(xué)看作是師生共渡的生命歷程，共創(chuàng)的美好體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)和共同發(fā)展。

第五篇：淺談初中思想品德教學(xué)論文

淺談初中思想品德教學(xué)論文

【摘要】初中思想品德課堂教學(xué)，讓學(xué)生想問是培養(yǎng)問題意識(shí)的起點(diǎn)；讓學(xué)生敢問是促使問題意識(shí)形成的核心；使學(xué)生會(huì)問是培養(yǎng)問題意識(shí)的重要途徑。在新課程改革中，學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革關(guān)鍵在于問題意識(shí)的培養(yǎng)，問題意識(shí)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的切入點(diǎn)。所謂問題意識(shí)，是指人們?cè)谡J(rèn)識(shí)活動(dòng)中，經(jīng)常遇到一些難以解決或疑惑的實(shí)際問題及理論問題，并產(chǎn)生一種懷疑、困惑、探索的心理狀態(tài)，這種心理又驅(qū)使個(gè)體積極思維，不斷提出問題和解決問題。本文分析了傳統(tǒng)教育的現(xiàn)狀，闡述了學(xué)生問題意識(shí)培養(yǎng)的重要性，并提出培養(yǎng)問題意識(shí)相應(yīng)的方法。

【關(guān)鍵詞】思想品德；問題意識(shí)；分析問題；解決問題

思維的這種問題性心理品質(zhì)稱為問題意識(shí)，問題意識(shí)在思維過程中和科學(xué)創(chuàng)新教學(xué)活動(dòng)中占有非常重要的地位，它有利于改變傳統(tǒng)教學(xué)模式，體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，提高學(xué)生分析問題和解決問題的能力。問題是教學(xué)中極為寶貴的財(cái)富，讓問題走進(jìn)課堂，切實(shí)發(fā)揮問題在教學(xué)中的作用，以此培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)，這是一種高層次的教學(xué)和高層次的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)及能力是素質(zhì)教育中思想品德教學(xué)的重要目標(biāo)之一。

一、初中思想品德教學(xué)的現(xiàn)狀

初中思想品德課教學(xué)過程中存在只重視教師提問，忽視學(xué)生提問、忽視學(xué)生主體性的現(xiàn)象。學(xué)生應(yīng)具備的創(chuàng)新品質(zhì)在這樣的教學(xué)中無法真正地得以養(yǎng)成，學(xué)生的創(chuàng)新能力的培養(yǎng)自然也不可能達(dá)成。在初中思想品德課教學(xué)中，教師必須重視學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的問題意識(shí)培養(yǎng)。通過對(duì)初中思想品德課教學(xué)的反思不難發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)老師的提問態(tài)度冷漠，學(xué)生沒問題可問；有問題卻不知道該怎么問，沒有提問習(xí)慣；有問題根本就不敢問，認(rèn)為提問是老師的事，和學(xué)生無關(guān)等等。在課堂教學(xué)中學(xué)生不善于質(zhì)疑和提問。目前的教學(xué)現(xiàn)狀不盡如人意，僅有個(gè)別學(xué)生的問題意識(shí)相對(duì)較強(qiáng)，能積極質(zhì)疑、發(fā)問，學(xué)生的問題意識(shí)并沒有被充分喚起。這從一個(gè)側(cè)面反映出教師對(duì)學(xué)生問題意識(shí)培養(yǎng)不足。因此，能否有效地引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，在一定程度上關(guān)系到課改的成敗。因此，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)，提高學(xué)生的質(zhì)疑問題的能力，具有十分重要的意義。在教學(xué)中教師如何激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)，讓學(xué)生在“問”中自主地獲取知識(shí)，不斷提高自己的問題意識(shí)呢？

二、培養(yǎng)問題意識(shí)的重要性

問題意識(shí)在思維過程中和科學(xué)創(chuàng)新教學(xué)活動(dòng)中占有非常重要的地位。對(duì)于創(chuàng)新教學(xué)活動(dòng)來說，首先應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)。因此在教學(xué)中，如何培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)，強(qiáng)化學(xué)生問題意識(shí)，這是擺在我們各科教學(xué)面前亟待解決的重要課題。孔子認(rèn)為“疑是思之始，學(xué)之端”,是最早主張學(xué)習(xí)要敢問、善問之士，正是“不恥下問”使其名垂千古！自古以來，只有敢問敢求、善問善求之人，才會(huì)有學(xué)業(yè)的進(jìn)步、認(rèn)識(shí)的豐富，才能為人類的文明與發(fā)展做出不凡的業(yè)績(jī)。如果學(xué)生不善于發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題，其創(chuàng)新精神和能力將是無本之木，無源之水。

三、初中思想品德教學(xué)中問題意識(shí)的培養(yǎng)

1.轉(zhuǎn)變教師教育觀念，創(chuàng)設(shè)民主、和諧的教學(xué)氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑。

長(zhǎng)期以來傳統(tǒng)的師生關(guān)系嚴(yán)重束縛了學(xué)生問題意識(shí)的培養(yǎng)，老師是絕對(duì)權(quán)威，高高在上，學(xué)生一直扮演著“遵從者”角色，這種不對(duì)等的關(guān)系，造成師生之間隔閡。隨著社會(huì)的進(jìn)步和素質(zhì)教育的要求，老師要放下架子，努力建立民主平等的師生關(guān)系。這樣學(xué)生才能放下包袱，敢于向老師提出自己想法和見解，甚至對(duì)老師觀點(diǎn)提出不同的觀點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的問題意識(shí)。在課堂上要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一種寬松、民主的氣氛，允許學(xué)生表達(dá)自己的觀點(diǎn)，即使是不全面的，甚至是錯(cuò)誤，也要給予積極的肯定和鼓勵(lì)。在教學(xué)中不把自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加于他們，鼓勵(lì)學(xué)生大膽的質(zhì)疑。正如古人所言：學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)，“疑”是產(chǎn)生“問”的起點(diǎn)。只要能我們老師接受現(xiàn)代教育理念，努力營(yíng)造民主、和諧教學(xué)氛圍，歡迎學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的質(zhì)疑，對(duì)老師觀點(diǎn)的質(zhì)疑；學(xué)生不盲目，不迷信權(quán)威。堅(jiān)持這樣去做，對(duì)于學(xué)生問題意識(shí)的形成是大有裨益的，進(jìn)而有利于學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的鍛煉。

培養(yǎng)學(xué)生問題意識(shí)，很關(guān)鍵的在于老師要積極營(yíng)造出民主、平等、和諧的課堂環(huán)境，鼓勵(lì)學(xué)生不但敢于提出問題，而且會(huì)從不同角度提出問題。對(duì)有獨(dú)到見解的學(xué)生，應(yīng)給予表揚(yáng)，以消除學(xué)生在課堂上緊張氣氛、壓抑感和焦慮感，從而輕松愉快地展現(xiàn)個(gè)性。創(chuàng)造敢問的氛圍，需要教師采用多種教學(xué)手段，活躍學(xué)生思維，引導(dǎo)學(xué)生積極思考、大膽質(zhì)疑；鼓勵(lì)學(xué)生樹立問題意識(shí)，對(duì)不同見解要理解和尊重。

2.引導(dǎo)學(xué)生提出來問題，掌握提出問題的途徑。

愛因斯坦說：“系統(tǒng)地提出一個(gè)問題比解決一個(gè)問題更重要。”創(chuàng)新是從懷疑和提出問題開始的，善于提出問題是其具有問題意識(shí)的重要表現(xiàn)和先導(dǎo)。然而在實(shí)際教學(xué)中，“問”成了老師的專利，教師只重視問學(xué)生，重視研究怎樣問、問什么，并給學(xué)生固定的回答模式，而忽視了學(xué)生提出問題的價(jià)值。有的老師認(rèn)為學(xué)生提出問題是浪費(fèi)時(shí)間，影響自己教學(xué)，不利于自己課堂教學(xué)任務(wù)的完成。這種情況的長(zhǎng)期存在，扼殺了學(xué)生的問題意識(shí)，養(yǎng)成了老師講什么，學(xué)生聽什么；老師教什么，學(xué)生學(xué)什么。對(duì)于很事情沒有自己的觀點(diǎn)，這對(duì)于學(xué)生成長(zhǎng)是極其不利的。，為了改變這種狀況，老師在教學(xué)中要善于引導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生提出問題的積極性，并在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生重視提出問題的質(zhì)量。

學(xué)生提出問題主要有以下四個(gè)方面：一是提“課本之問”即對(duì)課本知識(shí)和老師在講課中涉及到的理論與觀點(diǎn)有疑惑的地方可設(shè)問。二是提“熱點(diǎn)之問”.即對(duì)國(guó)內(nèi)外大事、典型社會(huì)事件和社會(huì)現(xiàn)象的思考和質(zhì)疑，而且所提之問通常與課本知識(shí)或?qū)W生實(shí)際有一定的聯(lián)系。三是“做人之問”.即學(xué)生與家長(zhǎng)、老師、朋友、同學(xué)等人際交往中就如何做人等到人生問題的思考和疑慮。四是“老師個(gè)人之問”即對(duì)老師的教學(xué)態(tài)度、教學(xué)方法等方面提出自己的意見和建議。因此，要讓學(xué)生“善問”,必須讓學(xué)生掌握提出問題的方法。作為教師應(yīng)從這些方面加以引導(dǎo)，我認(rèn)為能拓寬他們的思路，有效地培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)。

在思想品德課教學(xué)中，要做到讓學(xué)生“樂問”,教師應(yīng)教會(huì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、讓學(xué)生掌握提出問題的方法。首先，要熟讀課本，理解課文，把握觀點(diǎn)，掌握知識(shí)，這是理論武器。其次，要看新聞聯(lián)播、報(bào)刊雜志，關(guān)心社會(huì)上發(fā)生的事情，觀察身邊發(fā)生的事情。再次，在教學(xué)時(shí)可以開展分組討論、提問，每組同學(xué)提出的問題，由全班同學(xué)仔細(xì)聽并作回答。最后比一比，哪組同學(xué)提的問題質(zhì)量最好，哪組同學(xué)回答的最好。最后，在教學(xué)中，教師面對(duì)學(xué)生提出的每一個(gè)問題，無論問題的價(jià)值高低，都要加以鼓勵(lì)表揚(yáng)，讓學(xué)生逐步形成樂于提出問題，探究問題的習(xí)慣，讓他們逐漸體驗(yàn)到“提問”的快樂、成功的喜悅。

3.聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活設(shè)置問題。

俗話說：興趣是最好的老師。興趣是人的一種帶有趨向性的心理特征，一個(gè)人只有當(dāng)他對(duì)某事物發(fā)生興趣時(shí)，他才能主動(dòng)地、積極地、執(zhí)著地去探索，教學(xué)設(shè)計(jì)出高質(zhì)量的問題，從而把學(xué)生帶入探索、思考的境地。一般來說能調(diào)動(dòng)學(xué)生積極思維的問題是和現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系緊密的問題：如社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)方面的熱點(diǎn)問題，發(fā)生在學(xué)生周圍和身邊的生活方面問題，都是學(xué)生喜歡思考的問題。因此教師在日常教學(xué)中，要選用一些典型的、能激發(fā)學(xué)生共鳴的時(shí)政熱點(diǎn)配合教材講解，引發(fā)他們表達(dá)觀點(diǎn)的好奇心和興趣。在教學(xué)中，教師要針對(duì)學(xué)生好動(dòng)、好說、好參與的特點(diǎn)，做到講解與討論結(jié)合；理論與實(shí)踐結(jié)合；動(dòng)腦與動(dòng)手結(jié)合；動(dòng)腦與動(dòng)口結(jié)合。創(chuàng)設(shè)問題情境的形式可以是一組漫畫、一段錄像；也可以是一組材料、一個(gè)小品。

教學(xué)中設(shè)置具有現(xiàn)實(shí)意義的問題，一方面能調(diào)動(dòng)學(xué)生參加到學(xué)習(xí)中去的積極性，把理論知識(shí)和實(shí)際生活結(jié)合起來；另一方面能引導(dǎo)學(xué)生善于用自己的眼光觀察身邊的實(shí)際生活，提高解決問題，分析問題的能力。

教師在創(chuàng)設(shè)問題情境時(shí)要注意兩點(diǎn)：一是問題情境的創(chuàng)設(shè)要從學(xué)生熟悉的現(xiàn)實(shí)材料入手，同時(shí)聯(lián)系教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)；二是盡可能地創(chuàng)設(shè)條件，使學(xué)生很快進(jìn)入問題情境。三是要不斷變換教學(xué)方式，使思想品德課教學(xué)生動(dòng)活潑、新穎有趣且富有實(shí)效，切忌一種方法、一個(gè)模式用到底。要不斷變換教學(xué)方式。

4.重視教給學(xué)生解決問題的方法。

“授之于魚，不如授之于漁”教師要通過傳授有效的的解決問題的方法，讓他們體驗(yàn)成功解決問題的快樂，逐步培養(yǎng)提出問題的習(xí)慣。要特別注意采用啟發(fā)式教學(xué)，精心設(shè)置問題，為學(xué)生問題意識(shí)從無到有、從少到多的培養(yǎng)提供科學(xué)的方法。實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)，最重要的是善于提出問題、因利勢(shì)導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生思維，培養(yǎng)教育其分析問題和解決問題的能力。正如前蘇聯(lián)教育學(xué)家蘇霍姆林斯基所說：“在學(xué)生的腦力勞動(dòng)中，擺在第一位的不是背書，而是讓學(xué)生本人思考。”在思想品德教學(xué)中，我們要運(yùn)用啟發(fā)教學(xué)精心設(shè)置問題，來培養(yǎng)學(xué)生問題意識(shí)，讓他們主動(dòng)提問題，美國(guó)學(xué)者布魯巴克認(rèn)為：“最精湛的教學(xué)藝術(shù)遵循的最高準(zhǔn)則就是讓學(xué)生自己提出問題。”老師通過引導(dǎo)使學(xué)生時(shí)入問題情境后，讓他自己分析問題，探索解決問題的方法，在這個(gè)過程中老師適進(jìn)點(diǎn)拔，并在教師指導(dǎo)下有效地解決問題。學(xué)生問題的提出，老師通過行之有效的解決方法，這樣學(xué)生就能不斷發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。