第一篇：讀《語文文本解讀實用教程》有感1000字

讀《語文文本解讀實用教程》有感1000字

原創： 莫文星

要想上好語文課，文本解讀是第一步；要上出精彩的語文課，文本解讀至關重要。

許多語文老師，之所以一直上不好語文課，恰恰是因為對文本解讀不夠重視。要想讓閱讀真正成為學生的個性化行為，前提就是教師能真正地擁有個性解讀。閱讀課教學是我的短板，文本解讀能力弱是上不好閱讀課的一個重要原因。根據木桶原理，我渴望將這塊短板補起來，于是，我仔細閱讀《語文文本解讀實用教程》。

我合上書本那一刻不禁長吐口氣，身心頓時放松了。這本書我斷斷續續讀了將近半月才讀完，這是我迄今為止閱讀時間最長的一本書。說句實話，讀完后，我比較失望，沒有想象中那么實用。我中途幾次試圖放棄閱讀，最終全靠一股閱讀意志堅持了下來。這本書從“原理”、“方法”、“應用”三個方面指導讀者進行文本解讀，這樣的布局是很有邏輯性，極富梯度性，奈何細節支撐不夠，讀完后仍然似懂非懂。

榮維東教授是知名教授，他學識淵博，出版的很多書讓所有讀者都受益匪淺，為何這本書卻沒有想象中那么實用。等我回過頭看書中的內容簡介后釋然了。內容簡介中說:本書主要是寫給語文教育的一線教師、語文本科師范生、研究生以及從事語文教育教研工作的人士。由簡介中可知，本書的切口的非常大，如此，當然無法細化到任何一個學段。如此，對于我這個資質駑鈍的文本解讀小白來說，當然難以做到有針對性的指導。

盡管如此，書中許多的原理和策略，對我來說依然非常實用。書中有這么一段關于裸眼素讀的描述:教師自身也要形成個性化的解讀，不唯資料。不唯教參，提倡獨立的閱讀。而起始點就是裸眼素讀，在素讀的基礎上查閱相關文獻資料，并形成自己獨特的見解。是的，只有閱讀是個性化的行為，一千個讀者就有一千個哈姆雷特。裸眼素讀才能保證我讀到的那個哈姆雷特才是真正的屬于我個人的哈姆雷特。這樣，我的課堂才是個性化解讀的結果。

朱光潛先生在《咬文嚼字》一文中提出了一種人們在用語言文字表達內心情思時常常陷入的困境，就是心中的感覺明明是真切鮮活的，可是一旦形之于文，就變成了千人一面、千篇一律的套話、陳言，完全不能把自己內心獨特的感受準確地表達出來。（這種困境在學生的語言表達和文字表達中也很有代表性。）朱光潛先生把這種困境稱作使用語言文字時的“套版反應”。朱先生這樣論述這個問題：“聯想起于習慣，習慣老師喜歡走熟路，熟路抵抗力最低引誘性最大，一人走過人人都跟著走，越走就越平滑俗濫，沒有一點新奇的意味。字被人用得太濫也是如此。朱先生的這段論述既可以指導散文愛好者的寫作實踐，也可一給從事文本解讀與教學的老師們提供啟示。我們在文本解讀時可以比較這篇文章所表現的主題與同題材的其他文章有何相同與不同？有了這樣的啟示，有了這樣的思維，文本解讀才能解讀出不一般的意味，才能有個性化的解讀。

本書理論居多，案例不夠，尤其是關于小學文本解讀的案例更是少之又少，因此，讀完后，我感覺不到多大的實用。盡管如此，也不能否定它是一本好書，一本內涵豐富的話，一本對我們的文本解讀有指導意義的書。文本解讀本來就不是一蹴而就的事情，也不盡可能有一本“秘籍”能讓我瞬間掌握解讀技巧。語文的文本承載的信息的豐富性。作為語文教師，要走的路還有很長，要學習的也還有很多，我會努力學習，大量積累！

第二篇：讀《巴菲特成功學教程》有感

讀《巴菲特成功學教程》有感

這是我偶然從書架上翻到的一本書，第一眼看到書名的時候以為是巴菲特自己寫的自傳或者成功經驗分享什么的，讀完才發現不是的。沒想到作者一個“局外人”，以一個完全第三人稱的角度，把巴菲特的傳奇寫得如此有條不紊，如此地容易被讀懂。

作為一個金融專業的的學生，巴菲特無疑是我們心中的偶像和傳奇，在膜拜和贊嘆的同時，我們又希望學得“股神”的真傳，以找到發家致富的捷徑，但實際上又有幾人能真正讀懂巴菲特“投資心法”的皮毛呢？

我不敢說我讀懂了巴菲特，以下僅從幾個方面說說我對巴菲特之所以能成功地幾點拙見。

1、正確的投資理念是成功的開始。

巴菲特最根本的投資理念，莫過于他畢生所踐行的價值投資的理念，這是他的投資理念的最深的積淀。投資股票，其實最根本的就是投資企業，是投資企業的價值，而不僅僅是一時價格的漲跌。

但實際上，有多少投資者是這么想的呢？我想大部分投資者都是盲目跟風，盲目跟隨大盤走勢，盲目跟隨市場上所泄露的“內部信息”，而太關注價格的變化則往往很容易忽視股票的內在價值，也即股票所代表的企業的內在價值。

巴菲特幾乎不關心交易所的行情，他只研究上市公司的年報和財務報表，通過這些數據來發掘深層次的企業信息，依此來判斷企業是否具有投資價值。只要認定了一個優質的投資對象，就會全身心投入，不管股市行情漲跌，他都不會放棄自己的選擇。而這是大部分投資者做不到的。

2、良好的投資心態很重要。

投資者們最關注的除了收益之外，莫過于所面臨的風險了，而危機的發生則幾乎會使很多投資者陷入絕望。但巴菲特的投資行為是不受這個外在因素的影響的，他真正做到了“不以漲喜，不以跌悲”。他最成功的投資經典之一——華盛頓郵報公司（投資0.1億美元，贏利5億美元），即是在20世紀70年代初期經濟大危機時進行的。只要發現某個公司具有投資價值，符合他的選股標準，無論經濟環境怎樣，他都堅持實施他的投資策略。

近來，我們班也有相當多的人開始闖蕩股市了，但他們無一不是虧損狀態，因為他們幾乎從來不看公司的年報和財務信息，而僅僅只是根據某只股票的歷史信息來支持自己的投資行為，而在投資實踐中又經常性地因為大盤走勢和價格的一時波動而買賣股票，所有種種導致了他們投資的失敗。

3、專業的投資知識和技術工具是催化劑。

無疑，專業的投資知識和技術工具，會使你站在和別人不一樣的高度看待證券投資。巴菲特正式由于過硬的投資分析技能，使得他在成功之舟上揚起了最有力的風帆。

他通過分析公司的年報和財務報表來獲得公司的資產收益率、市盈率、市凈率等價值信息，并根據對相應風險的估計，來判斷股票的內在價值。

而實際上，大部分投資者甚至不知道依據什么選擇某只股票。他們往往由于知識結構和水平等原因，無法獨立冷靜思考，而因此往往因為市場行情的風吹草動而草率地決定買賣行為。

我想我們作為學生，最大的優勢莫過于有機會接受專業系統的知識和技能教育，為我們日后的投資行為提供科學的引導。

成功人士都有其成功的原因，不管如何，既然他們是成功人士，我們就要

尊重他們的成功和成功的方式。雖然巴菲特無疑是一個成功人士，但他的有些理念我還是不能認同的。

在管理投資上，巴菲特并不贊同簡單的組合投資平抑風險的做法，他強調的是要了解公司，要充分了解投資的對象，風險是在調研和投資過程中規避的，而是通過增加投機數量。但實際上，在目前的證券市場，尤其在出現“危機”、“海嘯”的時候，風險是全局的，增加投資數量和種類并不能對風險控制產生本質的影響。反過來，在相對平靜的時候，專心做足功課的股票卻能帶來更理想的回報。

還有一個很令人詫異的觀點，巴菲特比較排斥期權，認為期權不如發獎金，因為如果公司員工看好公司未來，可以在自由市場上買入股票的。很明顯，這個不適合中國國情，中國的證券市場上的許多公司上市的目的是融資本身，而非出于公司發展考慮。中國證券市場上甚至出現營業額不如普通個體戶的公司，這樣的公司怎么有充足的盈利給員工發獎金呢？

總之，不論是對誰，好的地方就值得而且應該要學習，但是也不要盲目的照抄照搬，而要結合面臨的具體實際來獨立地思考問題并作出判斷。金融學院金融1001班殷秀吉1003010130

第三篇：讀指南解讀有感

讀指南解讀有感

利用長長的假期，我仔細地看了《指南解讀》，讓我受益匪淺。結合《指南解讀》，反思自己以往的學習經歷，有很多的時間我是為了應付眼前的工作而去有選擇的查找有關的信息資料。學習時只能走馬觀花，一次次的獲得只能是一些很零星的觀點、不夠完整的理論體系。

讀過《指南解讀》之后，的確讓我懂得了很多。我不再為自己能應對自如而沾沾自喜，更多的是透過文字表面，結合幼兒園的發展實際，各年齡段孩子的發展特點、目前主題活動的開展情況來剖析和理解。我會更多地去思考和分析。《指南解讀》對“目標與內容”，“預設和生成”，“課程整合”以及“四大領域”等方面進行了詳細地剖析。我覺得每個部分都是比較深奧的，都是值得細細的回味的。那么，每一章節是不是有什么線索可以貫穿始終呢？這本《指南解讀》最想要告訴我們的是什么呢？

我覺得如果要用幾個字概括這本書的精華，就是要建立“新型的師生關系”。這是因為只有教師內心接納新型的師生關系，那么在制定目標和內容時，才能以幼兒為思考的重要角度；在四大領域的整合中，才能從幼兒的實際需要出發合理的整合。所以讀了《指南解讀》，我認為建立新型的師生關系是值得重點思考的問題。

隨著二期課改的全面鋪開，落實，“幼兒發展為本”、“以兒童發展為中心”的理念更是深入人心。我們全面實施“主題活動”，更注重孩子中東參與探索的過程，順應孩子發展的需要，挖掘孩子的潛能，促進孩子在原有基礎上獲得提高，發展。

記得黃瓊老師曾在《上海托幼》發表的文章中指出：“在探索性主題活動中，教師的角色定位面臨著新的思考，教師的教育又面臨著新的挑戰。在主題活動中，要求教師與幼兒之間建立一種新型的師生關系。在這種關系中，教師身上所承載的文化、經驗，不是居高臨下的“傾瀉”，而是平等的對話；不是灌輸，而是分享。活動成為師生共同探索新知識的發展過程，課程成為師生相互作用的有機‘生態系統’，在這過程中充滿了自然與和諧，充滿了創造與快樂。“

一、建立對話關系，關注預設與生成在與孩子們的交往中，要保持平等、自然的關系，形成“同伴、朋友”的新型師生關系。幼兒不再作為知識的接收者，被動地聽老師的指令，而是帶著各自的興趣需要，直接與事物現象進行對話、直接與老師對話。對話是以相互尊重為前提的，對話的過程讓幼兒與教師共同體驗人與人之間的一種理解、合作、友愛。在與幼兒的接觸過程中，教師要關注預設的活動是否能夠引起共鳴，孩子們在預設活動中遇到了哪些難題，孩子自身會生成什么，哪些是值得對全體孩子增加的內容。

二、建立互動關系，關注目標與內容

在主題活動中，由于主題大多數是孩子們感興趣的事物、現象或困惑的問題，所以他們往往會以十二分的精神和興趣參與其中。在活動中也會表現得非常的奇景和萬分得投入。在師生互動中，滿足兒童的興趣需要和求知欲望，支持幼兒、尊重幼兒，讓幼兒感受到教師是和自己一起玩、一起成長。努力營造平等交流、相互合作的氛圍。由于每個幼兒都是獨特的，發展是有差異的。在師生互動中，老師要關注活動的目標與內容。對每個層次的幼兒和達成程度如何要隨時進行調

整。做到“心存大目標，隨時調整小目標”。

三、建立分享關系，關注幼兒可持續發展

與傳統教育的很大不同是在我們的探索性主題活動中更強調分享，幼兒可以分享教師豐富的經驗，還可以分享同伴的共同經驗，在分享中激勵探索、在探索中分享彼此的經驗和成果，從生活習慣，規則意識，學習能力，情感與自我保護意識，審美情趣等方面。為幼兒終身發展奠定必要的基礎，同時也要為幼兒適應不斷發展的社會所需要的能力奠定最終基礎。

《指南解讀》對我們大家來說都提出了全新的挑戰和考驗，我將重新樹立起一種全新的師生關系理念，并且在自己以后的教育實踐過程中不斷地開創新的教育途徑。

第四篇：讀《馬克思主義哲學中國化教程》有感

關于馬克思主義哲學化

——讀《馬克思主義哲學中國化教程》有感

中國選擇了馬克思是由中國的實際所決定，而馬克思哲學的中國化也結合了中國的國情不斷發展，雖然中間有崎嶇，但是總的是在向前進步提高。總體概括：

1、馬克思主義哲學中國化的過程分為四個階段：

第一階段——從五四新文化運動開始到1927年

第二階段——從1927年到1949年

第三階段——從1949年到1978年

第四階段——1978年到現在。

2、中國化馬克思注意哲學的三種形態：

第一形態——以實事求是為基本精神的毛澤東思想

第二形態——受唯意志論嚴重影響的毛澤東晚年哲學思想

第三形態——以實踐唯物主義為方向的中國馬克思主義哲學

“實踐是馬克思、恩格斯哲學研究的重要特點，而實踐需要在馬克思主義哲學發展中起著決定性作用。”不同國家的具體國情以及文化傳統不相同，馬克思主義者面臨的時間任務自然也就有了很大的不同，并且隨著社會發展階段的變化而變化。

而馬克思哲學中國化是主體與文本的相互作用。

從外部看來：

首先經典著作出版對其產生了制約。在20世紀30年代之前，公開出版并得到廣泛傳播的主要是恩格斯后期和晚年的著作，而馬克思本人極具個性特色的哲學思想并沒有及時出版從而沒有得到蘇聯乃至中國哲學家的重視，制約了中國馬克思主義者對馬克思主義哲學的理解。1932年《1844年經濟學哲學手稿》的出版很能說明問題，其具有強烈的人道主義色彩，一種以批判的眼光看待辯證唯物主義、歷史唯物主義的對馬克思主義哲學的新理解——實踐唯物主義隨之問世，也促使馬克思主義哲學中國戶進入新的階段。

其次，蘇聯哲學也產生巨大影響。“中國人接受的馬克思很長時間內是俄國

人理解的馬克思主義，即列寧主義。20世紀30年代，馬克思主義者所理解的又是蘇聯哲學家創建的辯證唯物主義和歷史唯物主義體系。而實際上這遠遠不是馬克思、恩格斯哲學思想的全部。”

從內部看來：

中國落后的國情、革命建設實踐需要的變化以及毛澤東等革命領袖、中國傳統文化都深深地影響著馬克思主義哲學的中國化。

中國化的第一階段中:

馬克思主義哲學在中國的傳播史中國社會與世界潮流想激蕩的產物，是國內外局勢總和作用的結果，其間發生地第一次世界大戰，而過十月革命、辛亥革命、五四新文化運動等都為馬克思主義在中國的傳播提供了歷史機遇和動力。

馬克思在中國早期傳播的主要內容有唯物史觀以及階級斗爭學說。對這兩項內容那個的偏重不僅僅是馬克思主義哲學本身內容決定的，也是由重大現實原因和歷史機遇造成的，譬如與中國革命客觀需要有關，“以五四運動為標志的中國新民主主義革命決定了中國先進分子首先運用唯物史觀和階級斗爭學說來揭示中國革命的社會根源，論證建立無產階級政黨的必要性。”“他們明確認識到，要改造中國社會，只有實行社會主義；只有遵循唯物史觀，中國革命才能成功。”

并且馬克思哲學隨著中國共產黨的建立及其領導的工人運動、農民運動的開展日益被政治化，從而受到了國民黨等政治勢力的攻擊和封鎖。

馬克思主義哲學在中國早期的傳播同時擁有很多局限，“文本、資料間接性的局限”，“理論上的理解消化不夠”，“理論視野不夠開闊”，“理論上的獨立思考不夠”等等。

這個時期的狀態概括起來正如一位俄國學者所說：“中國的共產主義支持者對盡早在本國實行一場類似俄國的革命的急切愿望，使他們對布爾什維克的革命試驗缺乏批判性的認識，因而全盤接受了它。就連那些認真讀過馬克思主義創始人著作的人，盡管發現布爾什維克主義和馬克思、恩格斯本人的唯物觀念之間的差異，但也還是傾向于把俄國共產主義者的革命活動當做馬克思主義的真理。” 中國化的第二階段中：

馬克思主義傳播的不成熟以及其他譬如中外反動勢力的迫害等原因，大革命失敗了。這是共產黨自成立以來遭遇到得第一次重大挫折，它迫使中國共產黨深

刻反思。中國共產黨人不僅清算了第一次國共合作中的右傾機會主義，而且也開始告別唯書(馬列著作)唯上（共產國際）的左傾教條主義，立足于中國革命的實際去探索、閱讀、選擇、運用和發展馬克思主義。這也是馬克思主義哲學中國化的真正的開始。實事求是成了中國化馬克思主義哲學最重要的內容，成為它的核心。

在此階段誕生了馬克思中國化的產物——毛澤東思想。

同時毛澤東較之早期的馬克思主義者，更加重視階級斗爭的歷史作用，并將階級斗爭學說是為馬克思主義理論最重要的內容。

中國化的第三階段中:

新中國建立后，伴隨著社會制度的變革，哲學領域進行了從舊哲學向符合時代需要的新哲學的理論變革，馬克思主義哲學中國化的嶄新階段開始了。

全國掀起了學習馬克思主義的熱潮。思想政治教育工作地開展既是其重要途徑，又為馬克思主義哲學中國化掃清了道路。同時也有了對各個領域的唯心主義和舊哲學的批判，但是其混淆了政治標準和學術標準，把學術分歧當做政治分歧來處理，出現了“左”傾的政治斗爭的傾向，這對馬克思主義哲學的中國化本身也是有害的。

群眾性哲學的產生也正是由于一貫重視哲學實踐功能的毛澤東多次表示強調哲學要為政治服務，為人民群眾服務，要搞實際的哲學等。

與此同時，在新中國建立后，在馬克思主義哲學繼續中國化的過程中，多次出現各種思想路線的斗爭，表現在實現了與中國實際相結合的馬克思主義和“左”右傾機會主義傾向的斗爭。

毛澤東指導思想逐漸偏離實際，出現“左”的急躁，并且在社會主義發展道路問題上，一再突出生產關系變革的先導作用，忽視了生產力發展的前提性要求，實行“大躍進”。在黨內，“左”的冒進思潮仍有發展。最終導致了“階級斗爭為綱”和極“左”思潮泛濫，文化大革命也因此爆發。

這些并不是偶然的，毛澤東晚年在哲學上的失誤是其深層次原因之一。他把馬克思主義哲學當做“斗爭哲學”、認為上層建筑決定論、社會歷史領域中的唯意志論，并且搞違背群眾史觀的個人崇拜。而究其根源與中國社會發展的落后性有關，與傳統文化對毛澤東的影響有關，當然也有他本身的個人因素。

中國化的第四階段中：

真理問題的討論，1978年十一屆三中全會實行撥亂反正，由此帶來了中國社會經濟、政治、文化的轉型，是馬克思主義哲學中國化的新篇章。

“改革開放和中國特色社會主義建設是一場新的革命，是中國社會全方位的轉型：從以階級斗爭為綱到以經濟建設為中心的國家工作重點的轉移，從計劃經濟到市場經濟的經濟體制轉型等，轉型也給馬克思哲學帶來了許多影響。”馬克思主義哲學自身的撥亂反正，黨和國家的工作重點也從理論上對生產力與生產關系、經濟基礎和上層建筑的關系重新進行了系統論證。

中國化馬克思主義哲學也產生了新的形態：實踐唯物主義。其將時間理解為人的存在方式，理解為人的本質和社會的本質。實踐唯物主義繼承和發展了馬克思主義哲學，開拓了哲學研究的新領域。

在這一時期誕生了其他馬克思中國化的重大產物——鄧小平理論以及“三個代表”重要思想和科學發展觀。

我的理解：

高中學習的是政治和歷史，所以對于馬克思中國化還是有一定了解:

1、其實馬克思的內容遠遠不止是歷史唯物主義和辯證唯物主義這兩方面，而傳入中國經過了蘇聯人的理解，以唯物史觀和階級斗爭為主，這個也是由中國的實際所決定。

2、在革命時期，毛澤東將階級斗爭擺在相當重要的位置這有利于促進革命的勝利，但將其運用到和平年代的生產過程中將會阻礙社會的發展。

3、中國馬克思主義哲學的政治化是一個引人注目的現象，逐漸喪失了其作為一個學術領域的獨立性，與社會政治生活融為了一體，完全服務于現實政治的需要。

4、文化大革命的發生也正是由于毛澤東拋棄了自己一開始堅持的實事求是，過于注重精神領域，導致了唯意志論。

5、偉大的成就的取得一定要聯系實際，不能不顧國情，要充分認識到我們現在所處的狀態。

6、實踐一直是馬克思哲學的重要特點，實踐唯物主義的發展正是秉承了馬克思主義哲學的發展方向，符合歷史潮流的。

第五篇：讀《中職應用文寫作教程》有感

實用實惠實踐

——讀《中職應用文寫作教程》有感浙江信息工程學校商貿部歐紅

《中職應用文寫作教程》根據教育部“以就業為導向，推進職業教育的改革發展”的要求，結合中職學校學生實際，著眼于培養學生的就業能力和社會生產實踐能力編寫。《中職應用文寫作教程》介紹了應用寫作的基本理論和寫作規范，便于學生掌握應用寫作自身的特點、規律和方法；指導學生的寫作實踐，使之能夠按應用文的語體特征和語體要求，寫出較規范的常用公務文書、常用管理文書、個人常用文書和信函類文書等文種。

應用文教學是中等職業學校語文教學的重要內容。應用文寫作知識廣博而紛繁，內容相對來說抽象而乏味，學生厭學應用文的現象較為突出。筆者結合近年來的工作實踐，總結出教學應用文應注重實用、實惠、實踐

1.體會應用文的實用價值。應用文的實用性越來越受到人們的重視。它是人類社會生活中最重要的一種運用語言文字的交際工具，大至管理國事、處理政務、組織協調，小至交際應酬、傳遞信息，乃至個人日常生活中的思想表達，都離不開應用文寫作。在市場經濟體制下，許多經濟活動都離不開應用文寫作，廣告語、經濟合同、經濟信息、市場調查報告等應用文，已經作為商品走上市場。根據中職生的專業特點，落實教學內容的實用性。例如，條據、征詢類的應用文，內容離生活非常近，實用價值也非常突出。強化這些文體的實用性，讓學生感受到學習這些文體很實用，學習的積極性自然會提高。

2.品嘗應用文的實惠特征。實惠與實用的區別恐怕在于學生在中等職業學校的三年學習后，將直接面臨社會的挑選，擇業首先就凸顯了應用文的重要性。比如：他們在“面試與應聘”之前就得寫一份得體、有個性的自薦信。如果寫得格式錯誤、語句不妥帖、詞不達意，那么他們立刻會給用人單位留下不佳的印象，同時也就失去了一定的競爭機會。有的學生即使勉強就了業，也會因基本功不扎實，連一篇像樣的工作計劃、工作總結都寫不了，將很難升到更理想的崗位。因而，學生學會寫自薦信成為一件非常實惠的事情。

3.強化應用文的實踐訓練。應用文的理論來源于實踐，而學生的學校生涯限制了學生的實踐活動。為此，課堂寫作的反復訓練與實踐顯得尤為可貴。實踐的方式可以是多樣的，如讓學生專門收集學生家長寫來的請假條，評析其規范程度；根據畢業生表格樣張，提前學寫畢業鑒定小結；為寢室撰寫《文明公約》等。此外，教師還可以利用網絡優勢，在運用網絡課件進行課堂教學時，多編寫一些典型例文，按照應用文語言的簡明、連貫、得體、通順

等要求，設計系列練習，通過由淺入深的具有針對性的訓練，總結規律，達到由認識（教材例文）到實踐（針對性訓練），再由實踐上升到認識（掌握規律）的目的，使針對性訓練真正起到舉一反三的作用。