第一篇：讀《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》有感

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對語文課程的性質(zhì)、特點、功能、地位重新作了科學(xué)的概括，強調(diào)“人文性與工具性的統(tǒng)一”，致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。這為我們語文教師指明了語文教學(xué)發(fā)展的方向，也就是在語文教學(xué)中應(yīng)努力培養(yǎng)、提高學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)。這是語文課程的核心任務(wù)。那么，如何才能還語文教學(xué)本來的面目，讓學(xué)生輕松、有效地學(xué)習(xí)語文，達到提高

學(xué)生的語文素養(yǎng)的目的呢？通過認(rèn)真學(xué)習(xí)《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》，我從中感悟到，要落實這一核心任務(wù)，就必須樹立語文教學(xué)的新理念，在語文教學(xué)中重視“四個性”。

一、人文性

語文課程的人文性，就是以人為本，以促進學(xué)生全面發(fā)展為本的新理念在語文課程中的體現(xiàn)。《標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價值取向，同時也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗。”這段話明確告訴我們：語文教師應(yīng)該努力挖掘教材中的“文化蘊育點”，在課堂上營造文化氛圍，通過語言文字向?qū)W生傳遞祖國的、世界的、歷史的多元文化，去實現(xiàn)語文教學(xué)自我成長的過程，是激發(fā)人的生命力的過程，是在特定的時空中教師與學(xué)生雙向，積極的生命運動過程這一目標(biāo)，從而去培養(yǎng)學(xué)生的“語文素養(yǎng)”。

二、實踐性

語文課程不是主要獲得知識的課程，而是獲得運用能力的課程。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文是實踐性很強的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也是語文實踐，應(yīng)讓學(xué)生更多地直接接觸語文材料，在大量的語文實踐中掌握運用語文的規(guī)律。”學(xué)生的語文實踐能力必須是學(xué)生在語文學(xué)習(xí)實踐中通過不斷嘗試逐漸形成的。因此，教師在課上要用大量的時間讓學(xué)生進行聽說讀寫的活動，將感悟語言和發(fā)展思維緊密結(jié)合起來。教師要在組織協(xié)調(diào)學(xué)生對文體積累感悟運用的同時，又促使文中那鮮活的生命形象推動學(xué)生的知識能力、情感的發(fā)展，讓學(xué)生在課堂上不僅有外在的愉悅表現(xiàn)，而且有內(nèi)在的成功體驗。

三、自主性

現(xiàn)代教育理論認(rèn)為：學(xué)生始終是教育過程的主動參與者，而不是被動的接受者。倡導(dǎo)自主的學(xué)習(xí)方式，是對學(xué)生被動的學(xué)習(xí)方式的根本性變革。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“學(xué)生是學(xué)習(xí)與發(fā)展的主體，語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點，關(guān)注學(xué)生的個體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，滿足學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進取精神，提倡自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。”語文教師要盡量尊重學(xué)生自主學(xué)習(xí)的愿望，努力創(chuàng)設(shè)民主、和諧的課堂氛圍，促使學(xué)生在教師愛護、尊重和期特中主動探索、自主學(xué)習(xí)。教學(xué)中教師要始終做到“心中有學(xué)生、心中有主體”，信任學(xué)生，把學(xué)習(xí)的自主權(quán)還給學(xué)生，學(xué)生才能敢于大膽發(fā)言，才敢于自由爭辯。而當(dāng)學(xué)生一旦看到了自己的探索成果，那種激發(fā)出來的自信心，以及由此激發(fā)出來的智慧力量，往往是出乎教師意料的。

四、開放性

語文是社會交際工具，人的一切活動離不開社會交際。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“應(yīng)拓寬語文學(xué)習(xí)和運用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的運用，使學(xué)生在不同的內(nèi)容和方法上相互交叉、滲透和整合中開闊視野，獲得現(xiàn)代社會所需的語文實踐能力。”也就是說，要使學(xué)生有效地學(xué)習(xí)語文，必須把語文課堂建設(shè)得開放而有活力。教學(xué)中教師不但要拓寬學(xué)生語文學(xué)習(xí)的內(nèi)容，開闊學(xué)生語文學(xué)習(xí)的視野，而且要拓寬語文學(xué)習(xí)的途徑，充分運用課程標(biāo)準(zhǔn)所列出的20多種課外學(xué)習(xí)資源，使學(xué)生感到自己既是在學(xué)習(xí)語文，也是在參與生活，既能夠在語言文字方面得到提高，又能獲得跨學(xué)科，多角度的知識。

過去，學(xué)生只是通過讀書來學(xué)習(xí)語文，而讀書的目的是為了考試，語文學(xué)習(xí)對大多數(shù)學(xué)生來說是一種沉重的負(fù)擔(dān)。但這畢竟已經(jīng)是過去。如今《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的出臺，把語文學(xué)習(xí)以輕松，活躍的本身真面目還給學(xué)生，學(xué)生可以盡情“享受”語文了。就讓我們一起來把那一顆顆充滿童真的心在課改的大背景下，放飛在語文這片廣闊的天地中吧？

第二篇：讀《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》有感

讀《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》有感

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡稱《課程標(biāo)準(zhǔn)》的頒發(fā)帶來了語文教育改革的春風(fēng)，學(xué)習(xí)之后，感受菲淺。

信息化的新世紀(jì)的來臨，全面推進以提高國民素質(zhì)教育為根本宗旨、以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力為重點的素質(zhì)教育，已成為各科教學(xué)改革和發(fā)展的必然趨勢。目前教育部所頒發(fā)的全日制義務(wù)教育《課程標(biāo)準(zhǔn)》對《大綱》有所繼承、有所創(chuàng)新，頗具特色。

《課程標(biāo)準(zhǔn)》在“前言”部分揭示了“現(xiàn)代社會要求公民具備良好的人文素質(zhì)和科學(xué)素養(yǎng)，具備創(chuàng)新精神、合作意識和開放的視野，具備包括閱讀理解與表達在內(nèi)的多方面的基本能力，以及運用現(xiàn)代技術(shù)搜集和處理信息的能力。”又明確指出“語文教育應(yīng)該而且能夠為造就現(xiàn)代社會所需要的一代新人發(fā)揮重要作用。”這段精彩的“前言”，正是廣大中小學(xué)語文教師的指路明燈，能增強他們的歷史使命感。

《課程標(biāo)準(zhǔn)》還指出：“面對社會發(fā)展的需要，語文教育必須在課程目標(biāo)和內(nèi)容、教學(xué)觀念和學(xué)習(xí)方式、評價目的和方法等方面進行系統(tǒng)的改革。”可見，《課程標(biāo)準(zhǔn)》所闡發(fā)的改革指導(dǎo)思想之明確，改革內(nèi)容之全面，都是空前的，不愧為新世紀(jì)的新篇章。

語文課程要致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展，語文課程的多重功能和奠基作用，決定了語文教育在九年義務(wù)教育中的重要地位。

二、《課程標(biāo)準(zhǔn)》全面闡述了語文的性質(zhì)

《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。”

正確把握語文學(xué)科的性質(zhì)至關(guān)重要。在“應(yīng)試”教育制約下的語文教學(xué)，重語文知識的傳授，輕人文性的教育。將一篇篇含有豐富人文性、文質(zhì)兼美的課文，片面地僅讓學(xué)生索取了其中的語文知識，卻極少引導(dǎo)學(xué)生體味語言文字之妙處，感悟其中所蘊涵的文化科學(xué)知識以及豐富的思想情感。這類知識性的語文課，違背了語文教育的本質(zhì)。正如呂叔湘先生曾指出的：“說到底語言學(xué)本質(zhì)上是一門人文學(xué)科。它跟別的人文學(xué)科一樣，可以盡量利用技術(shù)科學(xué)的幫助進行它的工作，但是它自身不會變成一門技術(shù)學(xué)科。”呂先生在這里說的語言學(xué)，語言學(xué)尚且具有人文性，何況語文學(xué)科！

語文學(xué)科蘊涵了豐富的民族文化底蘊。在篇篇文章中，不僅包含了豐富多彩的文化科學(xué)知識，還滲透了生動的人文精神和高尚的情操。當(dāng)學(xué)生讀了含有愛國情操的或者是振動心靈的文章后，會產(chǎn)生巨大的效應(yīng)，有時使小讀者終身難忘，甚至成了他一生的座右銘。從這個意義上說，語文學(xué)科是做人的學(xué)科，即要學(xué)寫佳作，先學(xué)做“真人”。

如何在實際語文教育中，將語言的工具性和人文性統(tǒng)一起來呢？張志公先生闡明：“由于思想和語言有著不解的姻緣，同草和鋤頭的關(guān)系不大一樣。所以在進行語文教育時，就離不開語言材料所含的思想內(nèi)容。語文這個工具跟其他工具有相同的一面，這就決定了語文教學(xué)必須教學(xué)生切切實實地在訓(xùn)練中學(xué)會操作和使用語文工具，也就是著眼于掌握字、詞、句和篇章的運用能力，不容許離開這種訓(xùn)練云空講大道理，空講理論知識。它跟其他工具又有相異的一面，這又決定了語文教學(xué)必須把訓(xùn)練學(xué)生運用字、詞、句、篇章的能力和訓(xùn)練學(xué)生理解語言所表達思想的能力結(jié)合起來，不容許把兩者割裂開來，對立起來。”張先生所強調(diào)的“文”與“道”的統(tǒng)一，正是由語文學(xué)科的性質(zhì)所決定的。語文教師認(rèn)識上了新臺階，做個“明白人”，而具體結(jié)合的途徑和方法，也將在廣泛研討與觀摩中，互相啟發(fā)，找到法寶。

三、《課程標(biāo)準(zhǔn)》要求語文教育中要發(fā)展情感等因素

《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)把它們當(dāng)做外在的附加任務(wù)，應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿在日常的教學(xué)過程之中。”在實際教學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)盡管學(xué)生讀了不少文章，但這些文章沒在學(xué)生頭腦里扎根。當(dāng)他們運用語言進行口頭或書面表達時，所學(xué)過的語言與其中蘊涵的思想感情好似遠離了他們，這說明他們未入文心，自然文也不會入他們的心了。這僅舉例而言。但從中可見情感因素在語文教育中至關(guān)重要。“作者胸有境，入境始與親。”這是葉圣陶先生所著《語文教學(xué)十二韻》中的一款。意思是說作者寫文章時，胸中有一個境界，都能親切地感受到作者的思想感情。兒童通常簡單地說：“我喜歡這本書！”或者“我討厭這本書！”這在一定程度上反映了故事觸動了他們的“童心”。

理解是感悟的基礎(chǔ)。一般說來，對閱讀材料理解得越深刻，感悟也就越強烈。兒童在讀故事時常進入角色。當(dāng)他能夠理解或認(rèn)為反映他的思想感情時，就會讀得十分起勁。甚至讀上多遍，不感厭煩。說明此時他已與書中的主人公的感情溝通了。《課程標(biāo)準(zhǔn)》中所提及的“具有獨立的閱讀能力，注重情感體驗，有較豐富的積累，形成良好的語感。”是多么合乎情理呀！為此，在教學(xué)中，要認(rèn)真引導(dǎo)學(xué)生把書讀進去。系統(tǒng)觀認(rèn)為整體大于部分之和，人文精神是寓于文章的整體結(jié)構(gòu)之中。文章被層層肢解就失去了靈魂。因此，在教一篇課文時，不能僅把課文里的一些詞語和難句或?qū)懽鞣椒ǔ槌鰜硖釂枴⒅v解，而忽視對課文的整體品味，忽視體驗和感悟，是不可取的。

四、《課程標(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式

《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點，關(guān)注學(xué)生的個性差異和不同的學(xué)習(xí)要求，愛護學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究式的學(xué)習(xí)方式。教學(xué)內(nèi)容的確立，教學(xué)方法的選擇，評價方式的設(shè)計，都應(yīng)有助于這種學(xué)習(xí)方式的形成。”《課程標(biāo)準(zhǔn)》對語文教育所倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式是根據(jù)黨的教育方針和語文課程總目標(biāo)提出的，這亦是對小學(xué)語文教學(xué)大綱的發(fā)展。它將沖破應(yīng)試教育制約的教學(xué)過程中的種種束縛。這種嶄新的具有可操作性的教學(xué)及學(xué)習(xí)策略和方式，必將給深化語文教育、全面提高語文教育質(zhì)量帶來不可估量的積極效應(yīng)。

語文教育著的眼點應(yīng)立足于培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和自能學(xué)習(xí)上。以往的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)過程和教學(xué)方法多由老師定向，學(xué)生圍繞老師轉(zhuǎn)，處于被動地位。一個個問題好似一個個無形的罩子，將學(xué)生的思維罩在里面，無法“自由行動”，這必然扼殺學(xué)生在學(xué)習(xí)中的創(chuàng)造力。

要使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，首先教者要實現(xiàn)教育觀念的更新。教育觀雖帶有隱性，但它在教育過程中卻起著定向作用。為此，在語文教學(xué)中，要擺正教和學(xué)的關(guān)系，要尊重、循循善誘，努力做到：

1.語文教學(xué)目標(biāo)應(yīng)創(chuàng)設(shè)實現(xiàn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的氛圍，讓學(xué)生獲得“學(xué)什么”“怎么學(xué)”的能力。2.閱讀教學(xué)實現(xiàn)“教師講解”向“學(xué)生自悟”轉(zhuǎn)變，以增強學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的感受、積累和運用的能力。教師努力設(shè)計一些開放性的問題，給學(xué)生廣闊的思維空間，鼓勵學(xué)生尋求解決問題的多種方法，提高其創(chuàng)造意識。

3.不斷教育學(xué)生總結(jié)自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的經(jīng)驗，提高對自己學(xué)習(xí)上不足的覺察能力，增強學(xué)生責(zé)任感。

4.教師樂于聽取學(xué)生不同的答案，激勵學(xué)生的創(chuàng)造精神，諒解學(xué)生的錯誤和失敗，創(chuàng)造無批評性的學(xué)習(xí)氛圍。正視學(xué)生的差異，鼓勵和幫助學(xué)生實現(xiàn)從失敗到成功的轉(zhuǎn)化。

5.促進學(xué)生嘗試新經(jīng)驗的勇氣，多從事課外的學(xué)習(xí)活動，培養(yǎng)探究的學(xué)習(xí)習(xí)慣，勇于在群體中發(fā)表自己的見解，展示自己的學(xué)習(xí)成果。教師努力創(chuàng)設(shè)評價學(xué)習(xí)成果的時間和空間。6.教師經(jīng)驗反思教學(xué)成敗之過程與關(guān)鍵所在，做研究型教師，而不做照本宣科的“教書匠”。

第三篇：讀《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》有感1

讀《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》有感

——談如何提高學(xué)生的語文素養(yǎng)

師宗縣丹鳳鎮(zhèn)第二中學(xué)董石建

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“九年義務(wù)教育階段的語文課程，必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語文素養(yǎng)”。到底什么是“語文素養(yǎng)”?如何讓學(xué)生獲得“語文素養(yǎng)”？這就是語文教師必須思考的一個課題。“語文素養(yǎng)”是語文課程改革中提出的一個重要概念。它是指以語文能力為核心的學(xué)生基本的綜合性的素養(yǎng)。也就是學(xué)生在語文方面的學(xué)習(xí)達到一定的水平。培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情，正確運用祖國語言文字，提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣，讓學(xué)生逐步形成良好的個性和健全的人格。怎樣才能讓學(xué)生獲得語文素養(yǎng)呢？我想做到以下幾點，學(xué)生不僅能獲得語文素養(yǎng)，而且能提高語文素養(yǎng)。

一、教師要轉(zhuǎn)變角色，改變傳統(tǒng)的教學(xué)行為。

面對新課改的理念，教師首先要轉(zhuǎn)變角色，確認(rèn)自己新的教學(xué)身份。在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動的組織者、引導(dǎo)者和參與者。

1、新的課程改革要求教師由傳統(tǒng)的知識傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的組織者。教師要組織學(xué)生發(fā)現(xiàn)、尋找、搜集和利用學(xué)習(xí)資源，建立和諧的、民主的、平等的師生關(guān)系。讓學(xué)生在平等、尊重、信任、理解的氛圍中學(xué)習(xí)。語文教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)真實的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動學(xué)生的積極性，組織學(xué)生學(xué)習(xí)。在語文教學(xué)中個別學(xué)習(xí)、同桌交流、小組合作、全班交流等都是新課改中經(jīng)常采用的課堂教學(xué)組織形式。教師作為組織者，不只是在課堂上組織紀(jì)律，管理學(xué)生的學(xué)習(xí)，更多是在課前的設(shè)計以及教學(xué)活動過程的組織，組織學(xué)生高效的上好每一節(jié)課。

2、在新的課程教學(xué)中，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的引導(dǎo)者。引導(dǎo)的特點是含而不露、指而不明、開而不達、引而不發(fā)。引導(dǎo)不是簡單地告訴學(xué)生，教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識語文教學(xué)活動，在學(xué)生學(xué)習(xí)出現(xiàn)問題時給予幫助，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中探索和思考，不只是簡單的模仿。教師應(yīng)隨時了解學(xué)生思考的情況，注意學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，對學(xué)生的語文學(xué)習(xí)有針對性的引導(dǎo)。如，學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中遇到不懂的問題，想放棄時，教師不是去告訴他答案，而是去點燃他內(nèi)心的精神力量，鼓勵他不要放棄，要從多角度思考問題，翻閱資料，多向老師和同學(xué)請教，你的問題就可以迎刃而解。語文能力就逐漸提高。

3、建立平等的師生關(guān)系，教師成為學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者。教師與學(xué)生平等地參與教學(xué)，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者，在參與中與學(xué)生分享自己的感情與認(rèn)識。教師成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動的參與者并不是要把教師行為完全變成學(xué)生的學(xué)習(xí)行為，而是要以教師的行為方式參與到學(xué)生學(xué)習(xí)活動之中。教師參與學(xué)生學(xué)習(xí)活動的行為方式主要是：觀察、傾聽、交流。教師觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，可以調(diào)控教學(xué)，照顧差異，發(fā)現(xiàn)優(yōu)點。教師傾聽學(xué)生的心聲，是尊重學(xué)生的表現(xiàn)，是了解學(xué)生的重要手段。教師與學(xué)生之間的交流，既有認(rèn)知的交流，更有情感的交流，既有語言的交流，更有表情、動作的交流。這樣學(xué)生與教師之間的距離拉近了。學(xué)生把

1教師當(dāng)成了他們學(xué)習(xí)的伙伴，愿意與教師進行交流、學(xué)習(xí)。這樣學(xué)生的學(xué)習(xí)效率就提高了。

二、學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度要端正。

學(xué)生態(tài)度，一般是指學(xué)生對學(xué)習(xí)及其學(xué)習(xí)情境所表現(xiàn)出來的一種比較穩(wěn)定的心理傾向。學(xué)習(xí)態(tài)度會影響學(xué)生學(xué)習(xí)的動力和學(xué)習(xí)的效果，學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的態(tài)度會影響學(xué)生語文能力的獲得，認(rèn)真負(fù)責(zé)的學(xué)習(xí)態(tài)度和習(xí)慣，不僅有利于學(xué)生的終身學(xué)習(xí)，而且也是提高語文教學(xué)質(zhì)量的有效途徑，更好的提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。如上課專心聽講；認(rèn)真完成作業(yè)；遇到不懂的問題向老師和同學(xué)請教；嚴(yán)格要求自己遵守校紀(jì)班規(guī)；利用課余時間多看一些書籍。這些都是我們學(xué)習(xí)時的常規(guī)要求，也是學(xué)習(xí)態(tài)度端正的表現(xiàn)。有了端正的學(xué)習(xí)態(tài)度，你就會主動地、用心地去學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)效果就提高了。

三、學(xué)生要掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。

登上山頂?shù)穆酚袩o數(shù)條，但是最短的路只有一條。同樣，語文學(xué)習(xí)的方法有若干種，科學(xué)的學(xué)習(xí)方法會讓你輕松取得好成績，更好的提高你的語文素養(yǎng)。所謂學(xué)習(xí)方法，就是人們在學(xué)習(xí)過程中所采用的手段和途徑。古人說過：“得其法者事半功倍，不得其法者事倍功半。”科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生的潛力得到充分發(fā)揮，越學(xué)越聰明。因此，要培養(yǎng)學(xué)生掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，主動的獲取知識，學(xué)會學(xué)習(xí)。

1、課前仔細(xì)預(yù)習(xí)。

課前預(yù)習(xí)，要充分發(fā)揮學(xué)生的自學(xué)能力，課前理清哪些內(nèi)容已經(jīng)了解，哪些內(nèi)容有疑問或看不明白（即找重點、難點）分別圈畫標(biāo)出。形成課前期待老師解析的心理定式，這種需求心理定勢將調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情、集中學(xué)生的注意力、提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。這樣既提高了自學(xué)能力，又為聽課鋪平了道路。

2、上課認(rèn)真聽講。

聽老師講課是學(xué)生獲取知識的最佳捷徑。教師傳授的知識是經(jīng)過篩選、編排，是老師長期學(xué)習(xí)和教學(xué)實踐的精華。因此，提高課堂學(xué)習(xí)效率很重要。要提高課堂學(xué)習(xí)效率。學(xué)生就必須做到：上課時集中注意力，跟上老師的講課思路，你會把不懂的問題弄清楚，學(xué)到很多知識。

3、課后及時復(fù)習(xí)。

德國教育學(xué)家第斯多惠說：“必須時常回復(fù)到所學(xué)的東西上而加以復(fù)習(xí)??牢固的記住所學(xué)的東西，這比貪學(xué)新東西而又很快忘掉好得多。”因此，復(fù)習(xí)在平時，復(fù)習(xí)掌握知識。復(fù)習(xí)的的形式有：課后把所學(xué)的內(nèi)容回憶一遍；熟讀教材；整理聽課筆記；查缺補漏。

4、分析考試結(jié)果，做出下一步學(xué)習(xí)計劃。

學(xué)生要以平常心對待每一次考試，考試是檢測學(xué)生掌握了多少知識，獲得了多少技能。但是，考過試后，學(xué)生要對自己的考試結(jié)果進行分析，想一想，這次考試自己滿意不滿意，對什么滿意，對什么不滿意。再想想，這次考試有沒有什么特殊情況。依據(jù)分析結(jié)果，做好下一步的學(xué)習(xí)計劃。教師要對這一過程進行指導(dǎo)，讓學(xué)生明白：考得不好，說明你在這一段時間的學(xué)習(xí)出了問題，要改進，要努力，相信自己下一回能考好﹔考好了，說明不了什么問題，這是一時僥幸，還得努力，今后的考試才能證明自己的實力。

另外、學(xué)生學(xué)習(xí)要有良好的環(huán)境。

學(xué)習(xí)環(huán)境是指學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的外部條件。學(xué)習(xí)環(huán)境對學(xué)生的人格、品質(zhì)、情感、態(tài)度和價值觀的形成很重要，就語文學(xué)習(xí)而言，良好的學(xué)習(xí)環(huán)境還有助于提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

學(xué)生的學(xué)習(xí)大部分時間是在班級環(huán)境中，良好的學(xué)習(xí)環(huán)境不僅有利于教學(xué)活動的高效運轉(zhuǎn)，而且能陶冶學(xué)生的情操，凈化學(xué)生的心靈，激勵學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)。促進學(xué)生全面發(fā)展，健康成長。在語文課堂教學(xué)中，我經(jīng)常會碰到：課堂上，由于個別學(xué)生違反課堂紀(jì)律，教師不得不停下課來進行處理。這時，就會影響其他學(xué)生的正常學(xué)習(xí)；晚自習(xí)時，學(xué)生在自主的預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)，由于部分學(xué)生的吵鬧，使你無法安心的做作業(yè)；教室里的衛(wèi)生搞不好，又臟又亂，影響師生的心情，導(dǎo)致學(xué)習(xí)效率低下。因此，學(xué)習(xí)環(huán)境很重要，良好的學(xué)習(xí)環(huán)境是學(xué)生健康成長的搖籃。良好學(xué)習(xí)環(huán)境的創(chuàng)建，需要學(xué)生的共同努力。

第四篇：讀《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》有感

讀《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》有感

近段時間，我再次學(xué)習(xí)了《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》，感覺受益匪淺。我深知要教好語文這門課程，就必須對這門課程的課程標(biāo)準(zhǔn)完全了解，課程標(biāo)準(zhǔn)主要分成三個部分:前言、課程目標(biāo)與內(nèi)容、實施建議以及附錄部分。下面就我自己對課標(biāo)中課程基本理念的學(xué)習(xí)，談?wù)勛约旱母惺堋?/p>

語文課程不僅是一門學(xué)習(xí)語言運用的綜合性、實踐性課程，還因為語言具有工具性和人文性的基本特點。這就要求義務(wù)教育階段的語文課程，不僅肩負(fù)著教會學(xué)生如何在生活學(xué)習(xí)或者家里、學(xué)校、社會中使用這種語言工具，還要提高學(xué)生的思想文化修養(yǎng)以及自身的精神成長。

基于語文課程的特殊性質(zhì)，這就奠定了我們語文課程設(shè)計的基本理念。

首先，要全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。語文課程不同于其他課程，它更多的是一種長時間的感性思維的生成產(chǎn)物，不像數(shù)學(xué)等課程有那么明確的結(jié)果。而且，我個人認(rèn)為：無論哪個國家的語文課程作為國家教育的根基課程，它的教育效果并非一朝一夕能體現(xiàn)的，而是需要時間的累積和沉淀去慢慢散發(fā)出來的，這大概也就是所謂的“十年樹木，百年樹人”吧！

其次，要正確把握語文教育的特點。因為語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生有著深遠的影響，所以我們理應(yīng)該重視。但是除了對學(xué)生進行適當(dāng)?shù)貝蹏髁x政治的宣揚和所謂的正確的價值取向以外，還應(yīng)該重視學(xué)生對語文材料的獨特理解和收獲，培養(yǎng)孩子的個性意識，因為沒有自己思維和個性的人，不時淪為他人思維的奴隸，就會淪為時代發(fā)展的奴隸。而語文課程實踐性的特點，我們也應(yīng)該注重全面地發(fā)展學(xué)生的聽說讀寫想等各方面的能力。

再次，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。學(xué)生的潛能是無限的，通過教學(xué)內(nèi)容的確定，教學(xué)方法的選擇以及評價方式的設(shè)計等都會影響到學(xué)生學(xué)習(xí)方式的形成。在這過程中，教師所起的作用也是至關(guān)重要的。最后，努力建設(shè)開放而有活力的語文課程。當(dāng)今社會全球化發(fā)展使得世界各國之間的聯(lián)系越來越緊密，各國之間的文化交流也越來越頻繁，所以為了適應(yīng)世界發(fā)展趨勢，我們的語文課程的建設(shè)不僅要繼承我國語文教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，更應(yīng)該拓寬語言學(xué)習(xí)和運用的領(lǐng)域，開闊學(xué)生的國際視野。根據(jù)不同的學(xué)生，不同的學(xué)校，不同的區(qū)域不斷進行開發(fā)適當(dāng)?shù)恼n程資源。

總而言之，語文課程的性質(zhì)決定了語文課程的設(shè)計區(qū)別于其他課程的。作為義務(wù)教育的課程中的根基課程，語文課程的設(shè)計更應(yīng)該符合為整個民族的未來的生存和發(fā)展培養(yǎng)實用型人才的標(biāo)準(zhǔn)。

第五篇：讀《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》有感

讀《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》有感

近段時間，我再次學(xué)習(xí)了《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》，感覺受益匪淺。我深知要教好語文這門課程，就必須對這門課程的課程標(biāo)準(zhǔn)完全了解，課程標(biāo)準(zhǔn)主要分成三個部分:前言、課程目標(biāo)與內(nèi)容、實施建議以及附錄部分。下面就我自己對課標(biāo)中課程基本理念的學(xué)習(xí)，談?wù)勛约旱母惺堋?/p>

語文課程不僅是一門學(xué)習(xí)語言運用的綜合性、實踐性課程，還因為語言具有工具性和人文性的基本特點。這就要求義務(wù)教育階段的語文課程，不僅肩負(fù)著教會學(xué)生如何在生活學(xué)習(xí)或者家里、學(xué)校、社會中使用這種語言工具，還要提高學(xué)生的思想文化修養(yǎng)以及自身的精神成長。

基于語文課程的特殊性質(zhì)，這就奠定了我們語文課程設(shè)計的基本理念。首先，要全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。語文課程不同于其他課程，它更多的是一種長時間的感性思維的生成產(chǎn)物，不像數(shù)學(xué)等課程有那么明確的結(jié)果。而且，我個人認(rèn)為：無論哪個國家的語文課程作為國家教育的根基課程，它的教育效果并非一朝一夕能體現(xiàn)的，而是需要時間的累積和沉淀去慢慢散發(fā)出來的，這大概也就是所謂的“十年樹木，百年樹人”吧！其次，要正確把握語文教育的特點。因為語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生有著深遠的影響，所以我們理應(yīng)該重視。但是除了對學(xué)生進行適當(dāng)?shù)貝蹏髁x政治的宣揚和所謂的正確的價值取向以外，還應(yīng)該重視學(xué)生對語文材料的獨特理解和收獲，培養(yǎng)孩子的個性意識，因為沒有自己思維和個性的人，不時淪為他人思維的奴隸，就會淪為時代發(fā)展的奴隸。而語文課程實踐性的特點，我們也應(yīng)該注重全面地發(fā)展學(xué)生的聽說讀寫想等各方面的能力。再次，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。學(xué)生的潛能是無限的，通過教學(xué)內(nèi)容的確定，教學(xué)方法的選擇以及評價方式的設(shè)計等都會影響到學(xué)生學(xué)習(xí)方式的形成。在這過程中，教師所起的作用也是至關(guān)重要的。最后，努力建設(shè)開放而有活力的語文課程。當(dāng)今社會全球化發(fā)展使得世界各國之間的聯(lián)系越來越緊密，各國之間的文化交流也越來越頻繁，所以為了適應(yīng)世界發(fā)展趨勢，我們的語文課程的建設(shè)不僅要繼承我國語文教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，更應(yīng)該拓寬語言學(xué)習(xí)和運用的領(lǐng)域，開闊學(xué)生的國際視野。根據(jù)不同的學(xué)生，不同的學(xué)校，不同的區(qū)域不斷進行開發(fā)適當(dāng)?shù)恼n程資源。

總而言之，語文課程的性質(zhì)決定了語文課程的設(shè)計區(qū)別于其他課程的。作為義務(wù)教育的課程中的根基課程，語文課程的設(shè)計更應(yīng)該符合為整個民族的未來的生存和發(fā)展培養(yǎng)實用型人才的標(biāo)準(zhǔn)。