第一篇：讀新《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)》

讀新《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》心得體會(huì)

在這個(gè)假期中，我學(xué)習(xí)了《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》及其解析，對(duì)語(yǔ)文課標(biāo)有了深刻的理解和感受。通過(guò)學(xué)習(xí)《新課標(biāo)》我再一次更清晰的認(rèn)識(shí)到小學(xué)語(yǔ)文，學(xué)習(xí)新課標(biāo)，收獲豐厚，感觸很多,使我加深了對(duì)新課程改革的理解與體會(huì)。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》讓我認(rèn)識(shí)到，語(yǔ)文教育的目標(biāo)不是單一的，不是讓學(xué)生認(rèn)幾個(gè)詞、背幾句話、寫(xiě)幾篇文章就夠了的，作文教師，我們要通過(guò)語(yǔ)文課堂，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，正如新《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出的：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)?！蔽覀儾荒軆H僅從應(yīng)試的角度培養(yǎng)學(xué)生，只要求學(xué)生考試拿高分、取得好成績(jī)，還要培育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字，豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫(xiě)字能力、閱讀能力、寫(xiě)作能力、口語(yǔ)交際能力，讓學(xué)生具備把語(yǔ)文很好地應(yīng)用到生活的能力，從語(yǔ)文學(xué)習(xí)的角度全面提高學(xué)生的自身素養(yǎng)。

其次，新《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》更加注重了學(xué)生的主體性。新《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出了語(yǔ)文最基本的特點(diǎn)就是工具性和人文性的統(tǒng)一。當(dāng)然，在準(zhǔn)備課程時(shí)教師要用心、用感情解讀課文，語(yǔ)文教材中的文章，文質(zhì)兼美，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，作為語(yǔ)文老師，首當(dāng)應(yīng)以一個(gè)學(xué)習(xí)者的身份，和字面上的文本及文本后面的作者認(rèn)真對(duì)話，靜心凝神地加以研讀。但這并不意味著語(yǔ)文教學(xué)是教師講述教師本文的讀書(shū)心得，甚至是教師故弄玄虛的賣(mài)弄，蘇霍姆林斯基說(shuō)：“我深信，只有能夠去激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育”。教師吃透文本的目的是知道哪一點(diǎn)是讀者真正感興趣的，哪一點(diǎn)是值得學(xué)生仔細(xì)品味的，從而提出能激發(fā)學(xué)生興趣的問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生的興趣。新《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》也告訴了我們，要重視學(xué)生的自讀自悟。只有讓學(xué)生在讀的基礎(chǔ)上悟出課文的精髓所在，才能形成學(xué)生的自我教育途徑。

當(dāng)然，學(xué)生的自悟探究，絕不能采取放羊式的自我領(lǐng)悟，必須在教師的引導(dǎo)、師生的討論下進(jìn)行。這就要求教師所設(shè)計(jì)的問(wèn)題還要具有一定的包容度和思考力。中說(shuō)道要重視“學(xué)生的獨(dú)特感受和體驗(yàn)”。在閱讀教學(xué)中，必須強(qiáng)調(diào)學(xué)生

閱讀的自主性和獨(dú)立性，文本的意義是學(xué)生在閱讀過(guò)程中自行發(fā)現(xiàn)、自行建構(gòu)起來(lái)的，要讓學(xué)生自己閱讀，自己學(xué)會(huì)閱讀?！耙磺€(gè)讀者，有一千個(gè)哈姆雷特”，由于每個(gè)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和個(gè)性氣質(zhì)不一樣，就應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)閱讀內(nèi)容作出有個(gè)性的反應(yīng)，不必要設(shè)置單一的、唯一的正確答案，教學(xué)時(shí)少問(wèn)“是什么”，多問(wèn)“為什么”。總之，語(yǔ)文課堂的問(wèn)題設(shè)計(jì)應(yīng)立足在積淀和提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)上，通過(guò)問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生去揣摩字詞含義，去探究文章主旨，去發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言材料運(yùn)用規(guī)律，去鑒賞作品的表達(dá)技巧，去感悟作品所蘊(yùn)含的情與理。課堂上多去探討這類(lèi)有語(yǔ)文價(jià)值的問(wèn)題，學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)自然會(huì)提高，學(xué)生的能力也自然得到了培養(yǎng)。且對(duì)于問(wèn)題的答案，教師不應(yīng)只設(shè)置一種標(biāo)準(zhǔn)答案，要有一定的藝術(shù)與技巧，杜絕形式主義的問(wèn)答，鼓勵(lì)學(xué)生自主探究，鼓勵(lì)答案“多元化”，達(dá)到“百花齊放”的效果。

還有，我也認(rèn)識(shí)到，語(yǔ)文的教學(xué)所設(shè)置的目標(biāo)和問(wèn)題不能單一要盡力滿足不同層次、不同水平的學(xué)生。既然學(xué)生是課堂的主體，那么教師就應(yīng)當(dāng)盡最大的努力讓班中的學(xué)生全部積極地參與到課堂中來(lái)，讓班中的學(xué)生都感受到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，都能通過(guò)課堂提高語(yǔ)文素養(yǎng)。所以教師在提問(wèn)時(shí)也要以學(xué)生為主體，要注意問(wèn)題的難易程度，使之適合學(xué)生。問(wèn)題太簡(jiǎn)單學(xué)生沒(méi)有思考回旋的余地，問(wèn)題太難，學(xué)生難有參與的機(jī)會(huì)，最終會(huì)產(chǎn)生厭倦情緒，所設(shè)計(jì)的問(wèn)題要與學(xué)生的水平相符合。這樣，老師所設(shè)計(jì)的問(wèn)題才能激發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣與熱愛(ài)，讓學(xué)生由“要我學(xué)”變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”，達(dá)到理想的教學(xué)效果。當(dāng)然在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置與學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)方式上，我們也應(yīng)當(dāng)采取分層教學(xué)的方式，在新《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中針對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)的設(shè)置不光分為寫(xiě)作、閱讀、識(shí)字等幾個(gè)方面，在幾個(gè)方面之下還有不同層次的要求，這也讓我意識(shí)到每個(gè)學(xué)生都是不同的，特別的，由于學(xué)生基礎(chǔ)的差異和水平的不同，在學(xué)習(xí)中對(duì)其的要求也應(yīng)不同。所以在教學(xué)中教師也應(yīng)注重學(xué)生的差異性。

此外在語(yǔ)文教學(xué)中，教師最重要的是教給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的方法和培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。俗話說(shuō)： "授人予魚(yú)，不如授人予漁”這句話告訴了我們方法其實(shí)比知識(shí)更重要。學(xué)生如果只是學(xué)會(huì)了某個(gè)知識(shí)，那么學(xué)生所掌握的也只是教師教授的那部分，并不能舉一反三，沒(méi)有學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。但如果教師在引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的同時(shí)，適當(dāng)傳授一些學(xué)習(xí)方法，將能取得令人滿意的效果，學(xué)生

掌握了方法，也就能利用方法更快樂(lè)，更有效地去獲取知識(shí)。巴金有句話說(shuō)得好：孩子成功教育從好習(xí)慣培養(yǎng)開(kāi)始。養(yǎng)成學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是教學(xué)成功的一半，如果形成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)生就會(huì)自主地、積極地學(xué)習(xí)，而不是在教師和家長(zhǎng)的監(jiān)督與逼迫下被動(dòng)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的效率也會(huì)大為提高。作為一名語(yǔ)文老師和班主任，我意識(shí)到我應(yīng)當(dāng)從現(xiàn)在起，發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣上所欠缺的地方，并有意識(shí)地在課堂教學(xué)中加以灌輸，把培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)習(xí)慣納入每節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)中，讓學(xué)生在我的潛移默化之下形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。當(dāng)然，習(xí)慣來(lái)自于堅(jiān)持，要想讓學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，我們必須細(xì)心培養(yǎng)并持之以恒，直到學(xué)生養(yǎng)成良好的自學(xué)習(xí)慣。

以上就是我對(duì)新《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》學(xué)習(xí)的心得體會(huì)，我相信隨著社會(huì)的發(fā)展，時(shí)代的進(jìn)步，語(yǔ)文教育也會(huì)越來(lái)越完善，與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，我也希望能在語(yǔ)文教育這片天地中和學(xué)生共同成長(zhǎng)、共同進(jìn)步。

顧欣然

2012年8月16日

第二篇：第二次學(xué)習(xí)新語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)

第二次學(xué)習(xí)新語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì)

（烏江中心小學(xué) 徐淑敏）

最近一段時(shí)間，我認(rèn)真研讀了2011年版語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)習(xí)期間，我對(duì)自己以前的教學(xué)思想和行為進(jìn)行了對(duì)比反思，對(duì)自己的課堂教學(xué)也進(jìn)行了及時(shí)反思，用新課改理念，對(duì)自己以前認(rèn)為是經(jīng)驗(yàn)的觀點(diǎn)和做法進(jìn)行了重新審視。通過(guò)學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)對(duì)自己的語(yǔ)文教學(xué)有很大的幫助，現(xiàn)對(duì)這次學(xué)習(xí)活動(dòng)做如下總結(jié)：

第一，教師要給自己洗腦，從改變新課改理念開(kāi)始做起。新課標(biāo)是新課程改革重要的理論依據(jù)。新課標(biāo)要求全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，要求學(xué)生擴(kuò)大知識(shí)面，要求課堂教學(xué)中師生互動(dòng)等，我將根據(jù)新的語(yǔ)文能力實(shí)踐系統(tǒng)，致力于學(xué)生語(yǔ)文綜合素質(zhì)的提高，促進(jìn)語(yǔ)文課程的呈現(xiàn)方式和學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，既要轉(zhuǎn)變教的方式又要轉(zhuǎn)變學(xué)的方式。第二，教師要改變教法，要由單純傳授知識(shí)向目標(biāo)整合轉(zhuǎn)變，弘揚(yáng)人文精神。目標(biāo)的整合具體體現(xiàn)在：語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容上的整體觀，要堅(jiān)持知識(shí)傳授、技能訓(xùn)練和智力開(kāi)發(fā)的整體教育；語(yǔ)文教學(xué)方法上的整體觀，要堅(jiān)持讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)的綜合訓(xùn)練，處理好教與學(xué)、講與練、學(xué)與用的辯證關(guān)系；語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中的整體觀，要堅(jiān)持學(xué)用結(jié)合，知行統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)知識(shí)能力的不斷遷移。

第三，教師要重視語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)。新課程標(biāo)準(zhǔn)仍然非常注重語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握。新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)不但有具體的要求，還有量化標(biāo)準(zhǔn)。我覺(jué)得把握新的課程評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，有一點(diǎn)最應(yīng)值得重視，那就是：語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)一定要立足于現(xiàn)代社會(huì)要求學(xué)生所具備的語(yǔ)文素養(yǎng)上。也就是說(shuō)，我們的評(píng)價(jià)要讓社會(huì)認(rèn)可。當(dāng)我們的學(xué)生踏入社會(huì)，社會(huì)上的人說(shuō)“這個(gè)人的語(yǔ)文素養(yǎng)不錯(cuò)”時(shí)，我們的評(píng)價(jià)才沒(méi)有出問(wèn)題?，F(xiàn)代社會(huì)需要怎樣的語(yǔ)文人才呢?一手好字，一篇好文章，依然是現(xiàn)代社會(huì)所需要的，除了這兩點(diǎn)，現(xiàn)代社會(huì)要求一個(gè)公民要有一定的口語(yǔ)交際能力和運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)搜索、處理信息的能力。基于這些思考，就可以發(fā)現(xiàn)目前的評(píng)價(jià)沒(méi)有很好地評(píng)價(jià)學(xué)生口語(yǔ)交際的水平，也沒(méi)有很好地評(píng)價(jià)學(xué)生的書(shū)寫(xiě)能力，更沒(méi)有很好地去評(píng)價(jià)學(xué)生開(kāi)展語(yǔ)文活動(dòng)的實(shí)踐能力。既然現(xiàn)代社會(huì)需要這些能力，我們就應(yīng)該做好這方面的評(píng)價(jià)工作。

第四，今后的幾點(diǎn)做法。在教學(xué)實(shí)踐中，我將力求打破傳統(tǒng)封閉、單項(xiàng)、機(jī)械的教學(xué)模式，主要將采取了以下幾點(diǎn)做法：1.繼續(xù)學(xué)習(xí)新課標(biāo)，深入領(lǐng)會(huì)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的精神實(shí)質(zhì)，切實(shí)轉(zhuǎn)變觀念，克服以往在語(yǔ)文教學(xué)中忽視學(xué)生的主體地位，忽視人文精神和科學(xué)精神的培養(yǎng)，過(guò)分追求學(xué)科知識(shí)系統(tǒng)的錯(cuò)誤傾向，真正確立語(yǔ)文教育的新理念，通過(guò)教學(xué)任務(wù)的完成，全面提高學(xué)生的整體語(yǔ)文素養(yǎng)，注重提高學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，積極倡導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)發(fā)展的學(xué)習(xí)方法，拓寬學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重聯(lián)系生活，跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和探究式學(xué)習(xí)，使學(xué)生獲得現(xiàn)代社會(huì)所需要的終身受用的語(yǔ)文能力。2.我還將從整體上把握教科書(shū)，弄清其編寫(xiě)意圖、體系特點(diǎn)，弄清教科書(shū)與《課程標(biāo)準(zhǔn)》、教科書(shū)各教程之間的內(nèi)在聯(lián)系，弄清教科書(shū)各種編輯設(shè)計(jì)的意圖和著力點(diǎn)，以在備課和教學(xué)活動(dòng)中準(zhǔn)確設(shè)定教學(xué)的重點(diǎn)，找準(zhǔn)達(dá)到《課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的課程目標(biāo)的落腳點(diǎn)，有效地實(shí)施語(yǔ)文教學(xué)。3.在準(zhǔn)確把握教科書(shū)編輯思想基礎(chǔ)上，從本班本校本地的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的年齡特征和不同教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)造性地靈活地選擇和運(yùn)用教科書(shū)的各種設(shè)計(jì)，采取合適的教學(xué)策略，把讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)和綜合實(shí)踐活動(dòng)落到實(shí)處，大力改進(jìn)課堂教學(xué)，提倡啟發(fā)式、討論式教學(xué)，積極開(kāi)發(fā)課堂學(xué)習(xí)資源和課外學(xué)習(xí)資源，溝通課堂內(nèi)外，溝通平行學(xué)科，創(chuàng)造性地開(kāi)展各種活動(dòng)，增加學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在實(shí)踐中豐富語(yǔ)言積累，掌握學(xué)習(xí)方法，提高基本技能，接受熏陶感染，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，打下扎實(shí)的語(yǔ)文基礎(chǔ)；鼓勵(lì)學(xué)生采用各種手段擴(kuò)大閱讀面，增強(qiáng)學(xué)生在一切場(chǎng)合學(xué)語(yǔ)文用語(yǔ)文的意識(shí)，積極參加各種課改活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高，新的一輪以課程與教材為核心的改革正在逐步展開(kāi)，這給小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)了生機(jī)，當(dāng)然也帶來(lái)了挑戰(zhàn)。

第三篇：讀課程標(biāo)準(zhǔn)心得體會(huì).

把根留住

讀《課程標(biāo)準(zhǔn)》有感

掩上《課程標(biāo)準(zhǔn)》,卻掩不上自己澎湃的心潮,因?yàn)榇髱煹恼佌伣陶d還帶著油墨書(shū)香沖擊著自己的神經(jīng),而這神經(jīng)已經(jīng)麻木很久很久了。文章的一字一句值得我們每一個(gè)人反思。毫不夸張地說(shuō),一字一句如明鏡高懸,讓我們默默自省;一字一句如警鐘長(zhǎng)鳴,讓我們靜靜反思;一字一句如嚴(yán)師諍言,給我們激勵(lì)和鞭策。新課程走近我們已有多年的時(shí)間了,多年的教學(xué)經(jīng)歷使我受益匪淺,收獲豐厚,感觸很多,通過(guò)再次學(xué)習(xí)《小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》,使我加深了對(duì)新課程改革的理解與體會(huì),我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到了新課改的必要性和緊迫性。

教育改革日新月異,但目的只有一個(gè),那就是提高學(xué)生素質(zhì),促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展,為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。語(yǔ)文課程也發(fā)生了很大變化,但有些根本性的東西沒(méi)變,那就是語(yǔ)文教學(xué)是以學(xué)習(xí)語(yǔ)言知識(shí)(字、詞、句、段、篇和形成語(yǔ)言能力(識(shí)字能力、寫(xiě)字能力、閱讀能力、作文能力、聽(tīng)說(shuō)能力為目的,尤其是近幾年掀起的“國(guó)學(xué)教育”也說(shuō)明了這一點(diǎn):學(xué)習(xí)語(yǔ)文不能忘了中國(guó)的傳統(tǒng)文化。語(yǔ)文就是語(yǔ)文,語(yǔ)文應(yīng)當(dāng)保持固有的個(gè)性,它首先是作為一種語(yǔ)言存在的,不管是口語(yǔ)還是書(shū)面語(yǔ),其最核心、最本質(zhì)的成分還是語(yǔ)言。不管運(yùn)用何種理論,采取何種教學(xué)手段,語(yǔ)文教學(xué)都得以學(xué)習(xí)語(yǔ)言、運(yùn)用語(yǔ)言為目的。

第四篇：讀《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》心得體會(huì)

讀《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》心得體會(huì)

教師：

作為一名教師，必須深入了解其所教學(xué)科的課程標(biāo)準(zhǔn)，才能全面、準(zhǔn)確的掌握新課程理念，才能在教學(xué)中游刃有余，有的放矢。本學(xué)期，我認(rèn)真研究了《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》，其中的理論精悍而抽象，需在反復(fù)揣摩中才能領(lǐng)會(huì)。

我對(duì)其中的一段感受很深?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求教師應(yīng)在師生平等對(duì)話的過(guò)程中進(jìn)行。我想，教學(xué)過(guò)程是由教師與學(xué)生兩方面的活動(dòng)構(gòu)成的，教師與學(xué)生在語(yǔ)文教學(xué)中的地位是平等的。師生之間應(yīng)有良好的關(guān)系和相互配合。在過(guò)去的語(yǔ)文教學(xué)中，由于陳舊的教育觀念的支配，教師大都比較主動(dòng)，而學(xué)生大都比較被動(dòng)，何談平等與對(duì)話？

在新課程中，一直倡導(dǎo)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式，敢于發(fā)表自己個(gè)性化的見(jiàn)解。試想，在寬松、和諧、愉悅的課堂氛圍中，教師成為學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者，不再是過(guò)去面目可憎的“權(quán)威者”，加之興趣的激發(fā)，學(xué)生在這樣的環(huán)境中能不愛(ài)學(xué)嗎？由愛(ài)學(xué)轉(zhuǎn)為會(huì)學(xué)，會(huì)學(xué)更愛(ài)學(xué)，從而真正走到了教學(xué)中的良性循環(huán)。

作為我們這一代人，從小接受著傳統(tǒng)的應(yīng)試教育，深受其害。教師的“一言堂”、搖頭晃腦的死記硬背、枯燥乏味的教材和課堂，扼殺了多少兒童對(duì)知識(shí)的向往?，F(xiàn)在，我已為人師，難道還要讓我的學(xué)生也有同樣的遭遇嗎？作為教師，首先就要改變自己的教學(xué)觀念，轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。“一切為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”是新課程的最高宗旨和核心理念，它也應(yīng)成為我們每位教師的座右銘。要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，變“讓我學(xué)”為“我要學(xué)”；要教給他們學(xué)習(xí)的方法，能夠舉一反三，循序漸進(jìn)；讓課堂成為學(xué)生展示的舞臺(tái)，教師要能夠變換自身的多種角色，蹲下來(lái)是學(xué)生的朋友，站起來(lái)成為學(xué)生平等中的首席；相信學(xué)生的能力是不可估量的，多給他們創(chuàng)造和體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)其個(gè)性化的見(jiàn)解和感受，讓其感受到成功的喜悅。說(shuō)不定下一個(gè)“愛(ài)迪生”就會(huì)出現(xiàn)在我們的面前。

值得一提的是，隨著新課程的深入，人文性得到更多教師的青睞，而語(yǔ)文的工具性漸漸被忽視，課堂中存在對(duì)工具性諸多的忌諱，如對(duì)閱讀分析的忌諱，不管什么文章都是整體感知；如對(duì)訓(xùn)練的忌諱，少做練習(xí)乃至不做練習(xí)等等，只有工具性與人文性的統(tǒng)一，才是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)，作為教師要適應(yīng)掌握教學(xué)的尺度，才不致顧此失彼。

我現(xiàn)在所教的年級(jí)是六年級(jí)，這也是我第二次擔(dān)任六年級(jí)的班主任。不得不承認(rèn)經(jīng)驗(yàn)的可貴，有了第一次教學(xué)六年級(jí)的基礎(chǔ)，很容易了解學(xué)生的認(rèn)知和生活水平。結(jié)合《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)高年級(jí)教學(xué)的要求，語(yǔ)文課上得輕松又有效，也讓我明白了“學(xué)生不是教會(huì)的，而是學(xué)會(huì)的?！惫噍斨R(shí)學(xué)生被動(dòng)，教師也很辛苦；打牢必要的基礎(chǔ)，教會(huì)學(xué)習(xí)的方法，讓學(xué)生享受到成功的快樂(lè)，他們樂(lè)在其中，學(xué)而不厭，效果可想而知。在此基礎(chǔ)之上注重感情朗讀的指導(dǎo)，學(xué)生的讀書(shū)能力自然會(huì)強(qiáng)，“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，在多讀中學(xué)生又能很好的理解課文，所以說(shuō)知識(shí)的學(xué)習(xí)是相輔相成的。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》帶給我們的僅僅是理念上的認(rèn)識(shí)，理論上的指導(dǎo)，要真正的落實(shí)到實(shí)踐中還需要我們每位教師在教學(xué)實(shí)踐中去認(rèn)真領(lǐng)悟，不斷反思摸索。用愛(ài)心開(kāi)啟學(xué)生心靈的大門(mén)，用汗水耕耘教育這方圣土。

第五篇：讀《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》心得體會(huì)

讀《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》心得體會(huì)

教師：

通過(guò)前兩周自學(xué)《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011）》首先感覺(jué)的是比較的全面、清晰、易懂，我愿意讀它。其次是與我們的數(shù)學(xué)教學(xué)工作聯(lián)系比較緊密，對(duì)于我們的課堂教學(xué)過(guò)程做了比較詳細(xì)的定位，這樣使得我們心中很清楚自己該干什么！

我結(jié)合自己對(duì)《課標(biāo)》的理解及讀后的感受總結(jié)如下：

一、教師要成為終身學(xué)習(xí)者。

作為一名數(shù)學(xué)教師，我深知要教好這門(mén)課，以前自己對(duì)數(shù)學(xué)這門(mén)學(xué)科的了解和認(rèn)識(shí)只是浮于表面。讀了《課標(biāo)》中對(duì)數(shù)學(xué)這門(mén)學(xué)科的解讀使我深深的感覺(jué)到要完成好自己所教的這門(mén)學(xué)科就必須對(duì)這門(mén)課程的課程標(biāo)準(zhǔn)完全了解。進(jìn)新課程，實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)，其自身必須有先進(jìn)的、與新課程相適應(yīng)的教育理念。教師首先要把自己定位成一個(gè)“學(xué)習(xí)者”。教師要在掌握扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)研究前沿的最新成果最新知識(shí)，還要學(xué)習(xí)與提高對(duì)人的認(rèn)識(shí)，現(xiàn)代教育技術(shù)手段的運(yùn)用以及教育研究等方面的知識(shí)，構(gòu)建多元化的知識(shí)結(jié)構(gòu)，使自己不僅會(huì)教，而且有自己的教育追求與風(fēng)格。

二、數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)模式的多樣化。

學(xué)生要從單純的知識(shí)的接受者轉(zhuǎn)變?yōu)閿?shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人。數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)該是從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和已有知識(shí)背景出發(fā)，向他們提供充分的從事數(shù)學(xué)活動(dòng)和交流的機(jī)會(huì)，幫助他們?cè)谧灾魈剿鞯倪^(guò)程中真正理解和掌握基本的數(shù)學(xué)知識(shí)與技能、數(shù)學(xué)思想和方法。《課標(biāo)》中指出數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)該是教和學(xué)的行為主體具有一定參與度的活動(dòng)。我們以往認(rèn)為的“參與”就是課堂上組織一個(gè)小組活動(dòng)。往往作為老師對(duì)這樣課堂上提出的“參與”并不是太理解的，也不知道該怎樣去組織。使得對(duì)“參與”的理解只停留在是一個(gè)動(dòng)詞的層面。而《課標(biāo)》中指出的“參與”不僅指態(tài)度、行為，更指數(shù)學(xué)思維；不僅指參與的形式，更指所收到的實(shí)際學(xué)習(xí)效果。數(shù)學(xué)教學(xué)不僅僅表現(xiàn)為抽象的符號(hào)傳授，更應(yīng)該是盛大的、富于思維碰撞的心靈溝通。教育家陶行知說(shuō)過(guò)：“真教育是心心相印的活動(dòng)”。數(shù)學(xué)教學(xué)最終實(shí)現(xiàn)的是師生的共同發(fā)展?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)（2011）版》提出了比較多樣化的學(xué)習(xí)方式：“學(xué)生學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是一個(gè)生動(dòng)活波的、主動(dòng)的和富有個(gè)性的過(guò)程。認(rèn)真聽(tīng)講、積極思考、動(dòng)手實(shí)踐、自主探究、合作交流等，都是學(xué)習(xí)方式。

三、新課標(biāo)既是教師教學(xué)的指向標(biāo)又是教學(xué)的一把尺。

通過(guò)新課標(biāo)的解讀，能使我勇于和善于對(duì)自己的教育教學(xué)作出嚴(yán)格的反省和內(nèi)省，既要不憚?dòng)谡曌约褐?，努力探究補(bǔ)救途徑，更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗(yàn)，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實(shí)根基。把課標(biāo)和教科書(shū)結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)新教、創(chuàng)新讀、創(chuàng)新用，在用中創(chuàng)新。當(dāng)然解讀課標(biāo)需要認(rèn)真的態(tài)度，更需要常常進(jìn)行研讀時(shí)時(shí)體會(huì)。我深深地知道，只有樂(lè)學(xué)的教師，才能成為樂(lè)教的教師；只有教者樂(lè)學(xué)，才能變成為教者樂(lè)教，學(xué)者樂(lè)學(xué)，才能會(huì)讓學(xué)生在歡樂(lè)中生活，在愉快中學(xué)習(xí)，這就是我最大的追求。因此，我首先得讓自己再度成為學(xué)生，才能更有深度的去體會(huì)我們的學(xué)生的所思所想、所求所好。我愿把追求完美的教學(xué)藝術(shù)作為一種人生目標(biāo)，把自己生命的浪花融入的教育教學(xué)改革的大潮之中。

學(xué)習(xí)新課標(biāo)，就是為了更好的進(jìn)行新課改。教學(xué)方式變了，教師在教學(xué)中的角色變了，認(rèn)識(shí)這個(gè)變化，接受這個(gè)變化，適應(yīng)這個(gè)變化，才能和學(xué)生一起實(shí)施教學(xué)的改革，共同實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)教育改革的目標(biāo)。雖然，教學(xué)方式變了，教師角色變了，教學(xué)觀點(diǎn)變了，但是目標(biāo)不能變，為了孩子一生的持續(xù)發(fā)展，我們將堅(jiān)持不懈的將課改進(jìn)行到底。