第一篇：對(duì)德育教育實(shí)效的理解-德育

對(duì)德育教育實(shí)效的理解

中小學(xué)是基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)，德育是中小學(xué)教學(xué)的重要內(nèi)容。如何提高德育教育的針對(duì)性有效性，如何讓在多元社會(huì)環(huán)境下成長(zhǎng)起來的廣大中小學(xué)生能夠自覺接受德育教育、讓老師可以對(duì)癥下藥、把握主動(dòng)，既當(dāng)教書的經(jīng)師，更當(dāng)好育人的仁師；既當(dāng)好知識(shí)傳播者，更當(dāng)好人生領(lǐng)路人，至關(guān)重要。系統(tǒng)分析陶行知先生的德育教育思想，對(duì)如何增強(qiáng)當(dāng)前德育教育實(shí)效，具有非常重要的啟示意義和積極的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

德育是指教育者按照一定的社會(huì)要求，通過教育者和受教育者在實(shí)踐活動(dòng)中的互動(dòng)，把一定社會(huì)的政治思想、道德觀念、社會(huì)規(guī)范、法律要求等內(nèi)化為受教育者個(gè)體的思想品德的教育過程。德育教育的實(shí)效，既是德育教育實(shí)踐活動(dòng)所追求的目標(biāo)，也是教育者對(duì)受教育者的要求和期待。在德育教育實(shí)效的維度上，可以從以下幾個(gè)方面認(rèn)識(shí)：

從教育過程看：一是目標(biāo)要求實(shí)。在制定中小學(xué)德育教育目標(biāo)時(shí)，要切合實(shí)際，遵循德育教育規(guī)律，尤其是目標(biāo)不能定得過高，要遵循中小學(xué)生的價(jià)值觀念形成的階段性特點(diǎn)。二是過程要求實(shí)。開展教育活動(dòng)，要堅(jiān)決反對(duì)形式主義和做表面文章，不能只求表面上轟轟烈烈。有的教育流于形式，實(shí)際效果不大，有的還容易引起學(xué)生反感。三是成果要求實(shí)。要使教育的成果真正轉(zhuǎn)化為中小學(xué)生向善向上向好的導(dǎo)向，成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系的一個(gè)重要組成部分，成為對(duì)中小學(xué)生終身負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步負(fù)責(zé)的基本責(zé)任，而不是為了單純的管住學(xué)生而開展教育。

從教育主體與客體的關(guān)系看：一是主體要?jiǎng)?wù)實(shí)。德育教育主體在教育過程中占有主導(dǎo)地位，其自身必須求真務(wù)實(shí)，做到愛、責(zé)、能、范的統(tǒng)一。愛，就是從事德育教育必須真心喜愛這項(xiàng)事業(yè)。所謂真心喜愛，就是發(fā)自內(nèi)心地愿意從事德育教育。責(zé)，就是對(duì)從事德育教育始終懷有強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)，恪守職業(yè)道德，盡心盡力干好每一件工作。能，就是德育教育的主體要具備從事這項(xiàng)工作所應(yīng)該具有的能力。德育教育要取得實(shí)效，離不開教育主體實(shí)踐能力的支撐。范，就是德育教育主體要為教育對(duì)象做出示范和表率。德育教育的主體是“教育”別人的人，他要通過自己對(duì)教育要求、內(nèi)容的理解和宣講，使教育對(duì)象能夠接受教育要求和內(nèi)容觀點(diǎn)，并且自覺內(nèi)化為價(jià)值觀，外化為行為。二是主客體的互動(dòng)程度。這已經(jīng)成為影響德育教育實(shí)效的重要因素。客體在教育結(jié)構(gòu)中主體意識(shí)、自主意識(shí)的增強(qiáng)，使得教育者必須十分重視客體在教育中的參與度，不能簡(jiǎn)單地搞我說你聽、我教你做。特別是當(dāng)前，社會(huì)發(fā)展已經(jīng)到了日新月異的地步，信息溝通交流手段很多，可以通過多種手段和方式進(jìn)行充分的交流互動(dòng)，不能落伍于時(shí)代、落后于學(xué)生這個(gè)客體。

從教育效果的評(píng)價(jià)上看：一是要緊貼實(shí)際。加強(qiáng)未成年人德育的一條重要原則是：貼近實(shí)際、貼近生活、貼近未成年人。學(xué)校德育工作要著眼于學(xué)生健康人格的大處，更要著手于言談舉止的小處，在“具體化”上多下功夫，培養(yǎng)學(xué)生出言有訓(xùn)、行之有范的良好行為習(xí)慣。所以，一定要緊貼中小學(xué)生的思想實(shí)際、鮮明特點(diǎn)開展針對(duì)性的教育工作，不能自轉(zhuǎn)、空轉(zhuǎn)。二是要學(xué)生認(rèn)可。教育的實(shí)效如何，學(xué)生最有發(fā)言權(quán)。在開展教育之前，教育過程中，教育結(jié)束后，要十分注重學(xué)生對(duì)教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、教育方式等的態(tài)度。始終把學(xué)生認(rèn)可度作為衡量教育效果的重要指標(biāo)。三是要注重長(zhǎng)遠(yuǎn)。不能僅僅滿足一時(shí)的教育需要，而要著眼學(xué)生成長(zhǎng)成才成人的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，著眼育人的長(zhǎng)遠(yuǎn)需要來開展教育。

從教育環(huán)境對(duì)教育效果的影響看：一是文化熏陶。包括校園文化氛圍的營(yíng)造、文化設(shè)施、文化活動(dòng)等。二是輿論引導(dǎo)。主要是形成一種積極的、鮮明的輿論導(dǎo)向。三是求實(shí)導(dǎo)向。教育特別是著眼改造思想的德育教育，只有始終求真求實(shí)，才最有說服力。

第二篇：德育實(shí)效

提高德育實(shí)效

【摘要】近年來，校友工作越來越受到學(xué)校和社會(huì)的重視和支持，究其原因，不僅僅是因?yàn)樾Ｓ汛碇鴮W(xué)校的辦學(xué)成果，而且校友是職校就業(yè)工作可持續(xù)性開發(fā)與利用的重要資源。如何開發(fā)校友資源，把校友文化融入德育工作，發(fā)揮其特殊的功能，促進(jìn)學(xué)校發(fā)展，已成為當(dāng)前新形勢(shì)下職校德育工作的一項(xiàng)新的重要內(nèi)容。

【關(guān)鍵詞】傳承

校友文化

德育實(shí)效

一、學(xué)生現(xiàn)狀

我校新招的學(xué)生生源絕大多數(shù)是農(nóng)村的待進(jìn)生源，他們具有如下特點(diǎn)：

1、學(xué)生厭學(xué)情緒嚴(yán)重,成績(jī)明顯低下。據(jù)2008年9月統(tǒng)計(jì)，進(jìn)入我校新生中，6科總分低于250分的占50％，10%的學(xué)生中考6科總分僅為100～150分，有9個(gè)學(xué)生單科為0分，有些是初中未畢業(yè)的學(xué)生，一些學(xué)生是被父母所逼或別無選擇才勉強(qiáng)來我校。

2、有較多的學(xué)生有不良品德行為。不少學(xué)生在初中時(shí)便有抽煙、喝酒、曠課，經(jīng)常遲到、早退、打架、粗言穢言、賭博、離家不歸、考試作弊、不尊重老師等記錄，上職中后十分散漫，不守紀(jì)律，根本無法集中精神學(xué)習(xí)。

3、當(dāng)代青少年生理發(fā)育普遍提早，而心理成熟卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上，早戀現(xiàn)象呈上升趨勢(shì)。

4、農(nóng)村待進(jìn)生思想行為偏激，有暴力傾向。面對(duì)待進(jìn)生數(shù)量多、占比例大、不良影響嚴(yán)重的狀況，我校德育工作面臨著巨大的壓力。

二、學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)與校友文化的內(nèi)涵

中等職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)：中等職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)與我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)要求相適應(yīng)，德、智、體、美全面發(fā)展，具有綜合職業(yè)能力，在生產(chǎn)、服務(wù)一線工作的高素質(zhì)勞動(dòng)者和技能型人才。他們應(yīng)當(dāng)熱愛社會(huì)主義祖國(guó)，能夠?qū)?shí)現(xiàn)自身價(jià)值與服務(wù)祖國(guó)人民結(jié)合起來；具有基本的科學(xué)文化素養(yǎng)、繼續(xù)學(xué)習(xí)的能力和創(chuàng)新精神；具有良好的職業(yè)道德，掌握必要的文化基礎(chǔ)知識(shí)、專業(yè)知識(shí)和比較熟練的職業(yè)技能，具有較強(qiáng)的就業(yè)能力和一定的創(chuàng)業(yè)能力；具有健康的身體和心理；具有基本的欣賞美和創(chuàng)造美的能力。悅納以職業(yè)道德為主的道德規(guī)范并內(nèi)化為行為指南。

校友文化的內(nèi)涵：感恩意識(shí)、團(tuán)結(jié)意識(shí)、文明意識(shí)、理想意識(shí)和奉獻(xiàn)意識(shí)五者融為一體，有機(jī)組成校友文化的基本內(nèi)涵；這五者之中，又以感恩意識(shí)為核心、為靈魂、為根本，并衍生出團(tuán)結(jié)、文明、理想和奉獻(xiàn)意識(shí)。

可見，中職學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)與校友文化的內(nèi)涵是異曲同工，同源同理，二者有著內(nèi)在的聯(lián)系，傳承校友文化有利于學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)又進(jìn)一步推動(dòng)校友文化的弘揚(yáng)。

三、發(fā)揮校友文化在德育工作中的特殊作用

說到“校友”這個(gè)詞，幾乎沒有一個(gè)準(zhǔn)確的定義，先前的說法是指學(xué)校的正式畢業(yè)生，但是現(xiàn)在隨著辦學(xué)模式的多樣化，校友概念的外延擴(kuò)展了，在校學(xué)生、畢業(yè)生（包括短期培訓(xùn)班的學(xué)生）、在校工作和退休的教職工等只要和學(xué)校有關(guān)的人員都可以算作校友。校友群體是學(xué)校精神氣質(zhì)的鮮活載體，是學(xué)校可持續(xù)發(fā)展不可或缺的寶貴資源。我校歷來重視校友工作，對(duì)校友資源進(jìn)行有效的整合，變潛在優(yōu)勢(shì)為現(xiàn)實(shí)能量，促進(jìn)學(xué)校各項(xiàng)事業(yè)健康發(fā)展。校友是學(xué)校建設(shè)和發(fā)展最可信賴和重要的依靠力量之一。廣大校友在各自崗位上做出成就，既是為國(guó)家富強(qiáng)和民族振興作貢獻(xiàn)，也是在為學(xué)校贏得聲譽(yù)，是彰顯母校形象的“品牌資源”；校友的社會(huì)經(jīng)歷、成長(zhǎng)之路、奮斗精神、人生閱歷和工作業(yè)績(jī)等，是教育在校學(xué)生的“精神資源”；校友在工作實(shí)踐中產(chǎn)生的對(duì)母校人才培養(yǎng)模式的批評(píng)和建議，是推動(dòng)學(xué)校教育教學(xué)改革的“思想資源”；校友廣泛的社會(huì)活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)校與社會(huì)的聯(lián)系與合作，增強(qiáng)了學(xué)校為社會(huì)服務(wù)的功能，是母校的“人脈資源”；同時(shí)，校友以資金、智力、技術(shù)回報(bào)母校，是學(xué)校建設(shè)發(fā)展事業(yè)不可或缺的“財(cái)力資源”。

應(yīng)該說“校友文化”這個(gè)說法是新近提出的，放在“和諧校園”的建設(shè)中，“校友文化”是校園和諧文化的重要組成部分。校園文化我們可以粗略地將之分為“自然的文化”和“人文的文化”兩種，二者互動(dòng)以達(dá)到和諧；而“人文的文化”具體來說又可以包括整個(gè)學(xué)校的學(xué)術(shù)、學(xué)習(xí)氛圍，師生之間亦師亦友的關(guān)系，當(dāng)然還有我們的“校友文化”。

近年來，隨著我校新校區(qū)的搬遷，校友的愛校熱情空前高漲，每月大約有3—4批校友回校參觀。我們事先與校友聯(lián)系，將其專業(yè)特長(zhǎng)與本校開設(shè)的專業(yè)聯(lián)系起來，邀請(qǐng)校友們舉行講座、授課、演講和交流，使校友文化在學(xué)校文化建設(shè)中愈來愈彰顯它的作用。我校以校友文化作為德育工作的切入點(diǎn)，對(duì)校友文化的德育功能進(jìn)行了積極的探討。開展了感恩、團(tuán)結(jié)、文明、理想和奉獻(xiàn)教育，在實(shí)際工作中是這樣做的：

1、感恩教育

感恩是一種人類最美好最純真的情愫。在某種意義上說，校友文化本質(zhì)上就是感恩文化。燦爛的校友文化之花必然結(jié)出豐碩的德育工作之果。增強(qiáng)德育工作的吸引力、號(hào)召力和凝聚力，需要先進(jìn)校友文化的支撐和引領(lǐng)。當(dāng)然，培育和弘揚(yáng)校友文化，增強(qiáng)感恩意識(shí)，是一項(xiàng)長(zhǎng)期的戰(zhàn)略任務(wù)。回報(bào)母校，體現(xiàn)和尊崇的是感恩情懷。飲水思源。滴水之恩，涌泉相報(bào)。人在最寶貴的年華所接受的教育是刻骨銘心終生難忘的。感恩是人生的必修課，是社會(huì)和諧的潤(rùn)滑劑，是人類進(jìn)步的助推器。感恩生命，感恩父母，感恩老師，感恩自然，感恩社會(huì)。2009年10月22日上午，校友李振才的兒子Myron回校講學(xué)，作了題為《學(xué)好英語(yǔ)口語(yǔ)之我見》的演講，并與英語(yǔ)級(jí)全體同學(xué)進(jìn)行了交流，其治學(xué)之嚴(yán)謹(jǐn)，言詞之激昂、感慨，行為之動(dòng)人心弦，學(xué)生深受鼓舞。我們以團(tuán)委學(xué)生會(huì)的名義馬上發(fā)出了《關(guān)于開展“愛國(guó)、愛校、愛家、愛已”九月主題教育的通知》，活動(dòng)有：舉行以教育片“讓生命充滿愛”為主題的主題班會(huì)；“銘記師恩——我為老師做一件實(shí)事”的感恩系列活動(dòng)。在班會(huì)上，絕大多數(shù)學(xué)生觀看教育片后，或激動(dòng)、或后悔、或自責(zé)而流下了眼淚，特別是不少待進(jìn)生受到了較大的觸動(dòng)，紛紛決心表示努力學(xué)習(xí)報(bào)答學(xué)校，報(bào)效祖國(guó)。我校也因這次感恩活動(dòng)在教育局召開的團(tuán)委工作會(huì)議上受到表?yè)P(yáng)。

2、奉獻(xiàn)教育

回報(bào)社會(huì)，體現(xiàn)和尊崇的是奉獻(xiàn)思想。知識(shí)來自學(xué)校，力量奉獻(xiàn)社會(huì)。從總體上說，中職生是社會(huì)的技術(shù)群體，他們以思想智慧、專業(yè)知識(shí)和技能奉獻(xiàn)社會(huì)，服務(wù)人民，因此，立足當(dāng)?shù)兀龠M(jìn)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和文化繁榮，也就義不容辭，責(zé)無旁貸。2009年11月上旬,李伯榮先生在身體行動(dòng)不便的情況下仍然心懷桑梓，回到臺(tái)山，親力親為為家鄉(xiāng)公益事業(yè)再傾注巨大心血，捐贈(zèng)了近二千萬(wàn)人民幣。還為獲得李星衢獎(jiǎng)教獎(jiǎng)學(xué)的師生代表頒獎(jiǎng)。他那赤子之心、蹣跚的身影，彰顯了對(duì)生命的尊重與堅(jiān)強(qiáng)，更是對(duì)奉獻(xiàn)精神的最好詮釋。鮮活的例子深深地感動(dòng)了廣大師生，尤其是新同學(xué)，使他們深刻了解到什么是奉獻(xiàn)精神，怎樣的奉獻(xiàn)才是真正的奉獻(xiàn)。我們抓住這一機(jī)會(huì)，組織開展了把忠心獻(xiàn)給祖國(guó)、把愛心獻(xiàn)給社會(huì)、把恭心獻(xiàn)給大自然、把孝心獻(xiàn)給父母、把關(guān)心獻(xiàn)給他人、把信心留給自己等“六心”主題教育。

開展奉獻(xiàn)“六心”主題教育著眼于學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)，以理想信念教育為核心，以增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感為主旨，將理論武裝頭腦與思想品德教育有機(jī)結(jié)合，將傳統(tǒng)教育手段與現(xiàn)代教育方式有機(jī)結(jié)合，將教育青少年學(xué)生與服務(wù)青少年學(xué)生有機(jī)結(jié)合，采取豐富多彩、生動(dòng)活潑、切實(shí)有效的形式，引導(dǎo)學(xué)生廣泛參與，增強(qiáng)思想政治教育的針對(duì)性與實(shí)效性，教育青少年學(xué)生將高度的社會(huì)責(zé)任感轉(zhuǎn)化為奮發(fā)成才的實(shí)際行動(dòng)，不斷提高青少年的思想政治素質(zhì)與道德水平。

3、團(tuán)結(jié)教育

心理學(xué)上有一種叫螞蟻效應(yīng)。螞蟻是自然界最為團(tuán)結(jié)的動(dòng)物之一，一只螞蟻的力量確實(shí)是微不足道的，但100萬(wàn)只甚至更多只的螞蟻組成的軍團(tuán)則可以橫掃整片樹木或一幢幢高樓，可以將一只獅子或老虎在短短的時(shí)間內(nèi)啃成一堆骨頭。“螞蟻效應(yīng)”對(duì)學(xué)校管理的啟示是：“人心齊，泰山移。”團(tuán)結(jié)就是力量!我們從學(xué)校校友文化史入手，以多年來校友的無數(shù)次捐贈(zèng)和業(yè)務(wù)指導(dǎo)為例子，特別是敬修新校區(qū)的落成是全體敬修人團(tuán)結(jié)一致、眾志成城的結(jié)果，是螞蟻效應(yīng)的典型例子。我們充分發(fā)揮老師人手一臺(tái)手提電腦和每個(gè)教室一部投影機(jī)等多媒體的優(yōu)勢(shì)，制作有關(guān)出錢出力、促成新校落成的校友資料，指導(dǎo)各班團(tuán)支部開展學(xué)習(xí)大討論（如新校區(qū)落成的原因是什么？你認(rèn)為團(tuán)結(jié)合作在班集體建設(shè)中有何作用？如何促使全體同學(xué)團(tuán)結(jié)一致？），進(jìn)行了“團(tuán)結(jié)標(biāo) 兵”的評(píng)比活動(dòng)和公開表彰。讓全體學(xué)生明確團(tuán)結(jié)與班級(jí)發(fā)展的關(guān)系,以團(tuán)結(jié)保持穩(wěn)定,以團(tuán)結(jié)求發(fā)展,以團(tuán)結(jié)來推進(jìn)班級(jí)各項(xiàng)工作。2009年10月26日，國(guó)畫名家、名校友梁榮光先生回校授課—《國(guó)畫基本功》，課堂上讓學(xué)生以小組為單位完成一幅作品，學(xué)生們從中體會(huì)到了團(tuán)結(jié)的魅力。今年11月，校友、旅美僑領(lǐng)李振盛元老給師生的專題演講更把團(tuán)結(jié)教育推廣深化。

4、文明教育

我校開展了“校園文明在身邊”活動(dòng)。堅(jiān)持“以活動(dòng)促教育，以教育導(dǎo)活動(dòng)”的指導(dǎo)思想，圍繞“改陋習(xí)，踐行文明道德”這一中心，以校友文化為導(dǎo)向，精選部分校友回校參觀的錄像進(jìn)行學(xué)習(xí)，做到活動(dòng)內(nèi)容主題鮮明，活動(dòng)形式豐富多彩，活動(dòng)方法靈活多樣。

①主題鮮明的活動(dòng)內(nèi)容。“校園文明在身邊”活動(dòng)的內(nèi)容有五個(gè)方面，即說、唱、做、議、評(píng)。具體內(nèi)容是：（1）說文明禮貌用語(yǔ)——會(huì)使用文明用語(yǔ)；知道禮貌稱呼對(duì)方；不說臟話、粗話。（2）唱文明健康歌曲——推出“每周一歌”活動(dòng)，推介、教唱、欣賞優(yōu)秀歌曲。（3）做文明有益小事，改陋習(xí)，樹新風(fēng)，自覺遵守校園及公共場(chǎng)所的文明禮儀。明確提出，破壞校園一草一木，是對(duì)校友們心血的極大不尊重。（4）議文明禮儀行為——開設(shè)“文明禮儀師生講臺(tái)”，建立文明禮儀行為登記本，每天利用五分鐘時(shí)間進(jìn)行師生文明禮儀行為評(píng)儀。（5）評(píng)文明禮儀之星——每期開展一次班級(jí)、年級(jí)、校級(jí)文明禮儀之星的評(píng)比，樹文明禮儀典范，爭(zhēng)做文明師生，共建和諧校園。

②豐富多彩的活動(dòng)形式。（1）開展文明禮儀宣傳活動(dòng)。利用課室多媒體、校報(bào)、校刊、網(wǎng)站、黑板報(bào)、櫥窗等宣傳渠道，宣傳開展文明禮儀普及活動(dòng)的目的、意義和文明禮儀常識(shí)，組織編寫文明禮儀手冊(cè)。（2）開展文明禮儀教育活動(dòng)。如：體驗(yàn)活動(dòng)——開展“我身邊的不文明行為”調(diào)查活動(dòng)、“美在文明、愛在禮儀”自我成長(zhǎng)活動(dòng)、“講文明、懂禮儀”爭(zhēng)當(dāng)“文明禮儀之星”活動(dòng)。主題活動(dòng)——開展“文明在我口中”、“文明在我腳下”、“文明在我心中”活動(dòng)。競(jìng)賽活動(dòng)——開展“文明禮儀伴我行”演講、書畫、征文、知識(shí)、攝影、聯(lián)歡、知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)和“我成長(zhǎng)，我文明”校園文明警句征集活動(dòng)。文明警句中不乏精品，如多一點(diǎn)努力，多一點(diǎn)成功；手牽手，心連心，敬修師生一條心等等。

③靈活多樣的活動(dòng)方法：我校圍繞“校園文明在身邊”活動(dòng)內(nèi)容，采取“一聽、二學(xué)、三看、四練”的教育訓(xùn)練方法。即聽校友講座與報(bào)告，學(xué)規(guī)范與細(xì)則，看文明禮儀光碟與示范表演，練文明禮儀技能與操作。

“校園文明在身邊”活動(dòng)的開展，使我校在轉(zhuǎn)變教育觀念，注重教育細(xì)節(jié)，探索素質(zhì)教育的道路上邁開了堅(jiān)實(shí)有力的一步。

5、理想教育

理想，顧名思義就是合理的想法，是人們所向往、信仰和追求的奮斗目標(biāo)。樹立崇高理想是確立正確人生觀、價(jià)值觀的必然要求，也是人們健康成長(zhǎng)的客觀需要。只有樹立了正確的理想并為之奮斗的人，才能找到人生最美好的歸宿。中職生正處于青少年時(shí)期，是富于理想的年齡，也是信念形成的關(guān)鍵時(shí)刻。他們的信仰如何，將直接關(guān)系到全面建設(shè)小康社會(huì)和中華民族的偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)。

我校在開展理想教育方面做了一些嘗試。眾所周知，國(guó)旗下的講話具有特殊的莊嚴(yán)性和神圣性，教育效果顯著。為了提高理想教育的效果，我們改變了以往國(guó)旗下的講話由學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)主講的傳統(tǒng)，改做全部由學(xué)生演講。具體是這樣操作的：由班級(jí)包干的辦法，每個(gè)班負(fù)責(zé)一周的旗下講話，學(xué)校給出一些校友的資料要點(diǎn)，講話的學(xué)生撰寫稿件，該班的語(yǔ)文課任教師負(fù)責(zé)修改和輔導(dǎo)演講。學(xué)期末評(píng)選出優(yōu)秀演講學(xué)生和優(yōu)秀演講稿，并公開表彰。如學(xué)校把近日旅港李健才伉儷資助七位貧困學(xué)生（每人每年1500元）完成職中三年學(xué)業(yè)的感人材料制作成班會(huì)課課件，在各班宣傳學(xué)習(xí)，并安排由2008級(jí)英語(yǔ)1班的同學(xué)在旗下演講，演講中不僅大力宣傳李健才先生的奉獻(xiàn)精神，而且號(hào)召全體同學(xué)樹立遠(yuǎn)大理想，刻苦學(xué)習(xí)，取得優(yōu)異成績(jī)才是對(duì)校友的最好的感恩。另外，我們把90屆美術(shù)班畢業(yè)生、臺(tái)城“老夫子”畫廊老板——雷振聰校友身殘志不殘（童年時(shí)失去左手）的感人事跡制作成德育課軟件，在各班播放學(xué)習(xí)討論，學(xué)生很受感觸。這位身殘志堅(jiān)的師兄深深地打動(dòng)了每一個(gè)在校師弟師妹，面對(duì)生活困難，要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)和不輕言放棄理想的人生哲理也悄悄地滲透到同學(xué)們的腦海里。另外，我們?cè)谡n組教研制度以外，建立了班級(jí)組單周德育教研制度，還建立團(tuán)干部和學(xué)生會(huì)干部培訓(xùn)制度，學(xué)生量化管理制度，學(xué)生青年黨校制度和班主任校本培訓(xùn)制度。

四、成效和不足

1、成效：我校以校友文化作為德育工作的切入點(diǎn)，對(duì)校友文化的德育功能進(jìn)行了積極的探討，取得了一定的成。

①德育工作較為全面，在強(qiáng)調(diào)做人教育和就業(yè)教育的同時(shí)沒有放松政治教育。②待進(jìn)生的數(shù)量有了一定的減少，學(xué)生學(xué)習(xí)目的性有所增強(qiáng)，厭學(xué)情緒有所緩解。③學(xué)生的不良品德行為有較大改觀，文明意識(shí)有所增強(qiáng)。④班級(jí)文化向積極進(jìn)取的方向發(fā)展，班集體較團(tuán)結(jié)。⑤學(xué)生有一定的感恩意識(shí)，愛校熱情有所提高。

2、不足：對(duì)學(xué)生早戀、網(wǎng)戀和吸煙等問題的教育有效性不高，辦法不多，仍需積極探討新辦法、新對(duì)策。

第三篇：德育教育-德育

德育教育

（一）一、學(xué)生的情況

姓名：杜義性別：男年齡：13歲

二、問題及行為表現(xiàn)

1、學(xué)習(xí)缺乏主動(dòng)性。經(jīng)常不能完成作業(yè)，不刻苦，缺乏毅力，沒有鉆研精神。

2、性格倔強(qiáng)、固執(zhí)。與人相處辦事，不計(jì)后果，缺乏自制力，責(zé)任感淡薄

3、自束能力較差。經(jīng)常借故逃學(xué)，有依賴和惰性心理，聰明但不愛多動(dòng)腦。

三、其他調(diào)查資料

該同學(xué)今年13歲，性倔，又是獨(dú)生子女，父母溺愛嬌慣，使他養(yǎng)成了自由散漫、性格。學(xué)習(xí)缺乏自覺性，老師布置的作業(yè)完不成，沒有毅力克服學(xué)習(xí)上的困難，又借故不上學(xué)，致使基礎(chǔ)打得不牢，學(xué)習(xí)成績(jī)差，產(chǎn)生逆反心理，對(duì)學(xué)習(xí)厭煩。

四、個(gè)案分析

1、鑒于其父母對(duì)他的溺愛驕縱，缺乏一種必要的約束力，凡事隨心所欲，使他生活在很松弛的生活狀態(tài)中，這樣容易使其養(yǎng)成懶散無紀(jì)律性，做事隨心所欲，不計(jì)后果。

2、在班級(jí)里，由于學(xué)習(xí)成績(jī)一般，又缺乏認(rèn)真、刻苦的學(xué)習(xí)精神，對(duì)較難的問題不愿意動(dòng)腦筋，又不肯問別人，不懂裝懂，長(zhǎng)期發(fā)展下去，知識(shí)掌握不牢。產(chǎn)生厭學(xué)情緒，以致害怕上學(xué)

五、采取的方法和實(shí)施過程

作為任課老師，我經(jīng)常主動(dòng)找他聊天、談心，讓同學(xué)們多找他交流，讓他體會(huì)到班級(jí)的溫暖和快樂，對(duì)于他的厭學(xué)，我則采取文火慢工的方法，從基礎(chǔ)著手，采用幫學(xué)幫練，多鼓勵(lì)，多表?yè)P(yáng)，是他對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生樂趣。同時(shí)，沒有放松對(duì)他的教育，用愛心去關(guān)懷愛護(hù)，用愛心去嚴(yán)格要求，使他真正理解教師對(duì)他的關(guān)愛，有利于形成他良好的行為規(guī)范。

六、教育效果

經(jīng)過近一年的了解及教育，到學(xué)期結(jié)束的時(shí)候，杜義同學(xué)有了一定的進(jìn)步，身體強(qiáng)壯，學(xué)習(xí)成績(jī)大有起色，學(xué)習(xí)態(tài)度有大的改善，但正如人的性格不是一朝一夕就能改變的一樣，它具有穩(wěn)定的特點(diǎn)，要徹底改變是要經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的努力。現(xiàn)在，他對(duì)教師尊重，學(xué)習(xí)目的有了明確的認(rèn)識(shí)，能堅(jiān)持上滿上好各門課程，成績(jī)逐步提高。任性、固執(zhí)得以緩解，辦事能有目的性，逆反心理在減弱，他現(xiàn)在仍缺乏刻苦學(xué)習(xí)的精神，對(duì)較難的問題易放棄，缺乏堅(jiān)強(qiáng)的毅力，抗挫折能力較弱，對(duì)于他今后的教育仍是長(zhǎng)期的，我希望他會(huì)成為堅(jiān)強(qiáng)、有知識(shí)的身心健康的人才。

七、德育心得：

教育是一項(xiàng)偉大的育人工程。人是具有情感的，所以情感關(guān)懷在教育中處于相當(dāng)重要的位置。學(xué)生的過分冷漠實(shí)際上是一種精神情感的失調(diào)，教師給以較多的情感關(guān)懷，可以收到明顯的調(diào)節(jié)療治效果。

1.多一些理解溝通的談話。抽一點(diǎn)兒時(shí)間，以平等的姿態(tài)，多跟學(xué)生談?wù)勑模苤缹W(xué)生的心里工正在想些什么，能知道他們最擔(dān)心的是什么。不要盛氣凌人地訓(xùn)斥學(xué)生，多表示一些理解，適當(dāng)?shù)亟o一些點(diǎn)撥，學(xué)生心頭的那點(diǎn)兒郁結(jié)往往就化解了。

2.多一些一視同仁的關(guān)心。這些有心理困境的學(xué)生，大多非常敏感，自尊心極強(qiáng)，性格內(nèi)向。如果教師在對(duì)學(xué)生的態(tài)度上厚此薄彼，對(duì)他們有些冷淡，他們就會(huì)感到強(qiáng)烈的不滿。所以教師必須真正了解每一個(gè)學(xué)生，對(duì)每一個(gè)學(xué)生都要做到一視同仁，尤其對(duì)心理素質(zhì)欠佳、單親家庭的學(xué)生，不妨格外表示自己的好感和熱情，這并不是虛偽，這是調(diào)控學(xué)生心態(tài)的需要。

3.多一些寬厚真誠(chéng)的愛心。心靈過分脆弱、缺少愛的學(xué)生大多有點(diǎn)偏執(zhí)，脾氣或許有點(diǎn)“怪”，教師千萬(wàn)不能因此而嫌棄他們，也不能硬要他們立即把怪脾氣改掉。青少年有點(diǎn)兒孩子氣是正常的，每個(gè)人的個(gè)性千差萬(wàn)別也是正常的。教師如果能以一顆寬厚真誠(chéng)的愛心去教育他們，必能便他們走出暫時(shí)的心靈陰影，而步入人生燦爛的陽(yáng)光地帶。

學(xué)生需要愛，教育呼喚愛。愛像一團(tuán)火，能點(diǎn)燃學(xué)生心頭的希望之苗；愛像一把鑰匙，能打開學(xué)生心頭的智慧之門；愛是灑滿學(xué)生心靈的陽(yáng)光，能驅(qū)散每一片陰坦，照亮每一個(gè)角落，融化每一塊寒冰。愿每一位教師、家長(zhǎng)不光有愛，而且善于愛。

德育教育

（二）一、學(xué)生的自然情況

姓名：朱某性別：男年齡：13歲六年級(jí)學(xué)生劉敏

二、問題及行為表現(xiàn)

1、學(xué)習(xí)缺乏主動(dòng)性。能完成作業(yè)，但不刻苦，缺乏毅力，沒有鉆研精神。

2、性格倔強(qiáng)、固執(zhí)。與人相處辦事，不計(jì)后果，缺乏自制力，責(zé)任感淡薄

3、處事情緒化，易沖動(dòng)。遇事不冷靜，有逆反心理，虛榮心較強(qiáng)。

4、生活自理、自主能力較差。有依賴和惰性心理，聰明但不愛多動(dòng)腦。

三、有關(guān)資料的調(diào)查

朱某同學(xué)今年13歲，從小失去母愛，父親又忙于自己的小生意，沒有對(duì)他進(jìn)行管教，任他自己自由發(fā)展，使他養(yǎng)成了自由散漫、偏激、倔強(qiáng)的性格，辦事不愛動(dòng)腦，我行我素，不計(jì)后果，出了問題又缺乏責(zé)任感，表現(xiàn)出逆反心理。學(xué)習(xí)缺乏自覺性，老師布置的作業(yè)完成了事，多一點(diǎn)也不想做，沒有毅力克服學(xué)習(xí)上的困難，基礎(chǔ)打得不牢，使學(xué)習(xí)成績(jī)處于下游。做了錯(cuò)事，不接受批評(píng)，不讓人家說，表現(xiàn)出較強(qiáng)的虛榮心和反抗心理。

四、個(gè)案分析

針對(duì)朱某同學(xué)的個(gè)性心理特點(diǎn)，經(jīng)調(diào)查了解，我認(rèn)為他的個(gè)性問題主要來源于家庭環(huán)境的影響和學(xué)校教育的影響兩個(gè)方面：

1、鑒于他從小幾乎沒人管教，缺乏一種必要的約束力，凡事隨心所欲，家人沒有能力管教他，過于放縱，使他生活在很松弛的生活狀態(tài)中，這樣容易出錯(cuò)事，造成不可估量的后果。

2、在班級(jí)里，由于學(xué)習(xí)成績(jī)不好，又缺乏認(rèn)真、刻苦的學(xué)習(xí)精神，對(duì)較難的問題不愿意動(dòng)腦筋，又不肯問別人，不懂裝懂，長(zhǎng)期發(fā)展下去，知識(shí)掌握不牢。就產(chǎn)生了自卑心理。認(rèn)為反正我已經(jīng)不行了，甘拜下風(fēng)，自暴自棄，致使成績(jī)下降，凡事總覺得自己對(duì)，對(duì)自己認(rèn)識(shí)不清，出現(xiàn)情緒不穩(wěn)定現(xiàn)象。

五、采取的方法和實(shí)施過程

1.根據(jù)朱某的實(shí)際情況，我認(rèn)為他的本質(zhì)是好的，因?yàn)槲蚁嘈琶總€(gè)人的本質(zhì)是善良的如果與家長(zhǎng)配合共同對(duì)他進(jìn)行耐心細(xì)致的教育和幫助，他是會(huì)有改變的。

2.他經(jīng)常犯錯(cuò)誤，出問題的方面，我則耐心指導(dǎo)，認(rèn)真幫助他分析錯(cuò)誤原因，讓他自己找出錯(cuò)誤所在。同時(shí)，沒有放松對(duì)他的教育，用愛心去關(guān)懷愛護(hù)，用愛心去嚴(yán)格要求，使他真正理解教師對(duì)他的關(guān)愛，有利于形成他良好的行為規(guī)范。

3.針對(duì)朱某惰性強(qiáng)的缺點(diǎn)，激發(fā)他熱愛生活，熱愛勞動(dòng)的熱情，值日生工作他認(rèn)真做，就給予鼓勵(lì)；主動(dòng)幫助教師拿教具等則給予肯定，經(jīng)與家長(zhǎng)溝通得知，他在家中能幫助父親干力所能及的家務(wù)，我則耐心幫助他建立起熱愛生活的信心。

六、教育效果

經(jīng)過近一年的了解及教育，等到六年級(jí)畢業(yè)的時(shí)候，朱某有了一定的進(jìn)步，學(xué)習(xí)成績(jī)有了一定起色，學(xué)習(xí)態(tài)度有大的改善，但正如人的性格不是一朝一夕就能改變的一樣，它具有穩(wěn)定的特點(diǎn)，要徹底改變是要經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的努力。現(xiàn)在，朱某對(duì)教師尊重，學(xué)習(xí)目的有了明確的認(rèn)識(shí)，能堅(jiān)持上滿上好各門課程，成績(jī)逐步提高。他對(duì)生活也滿懷信心，情緒較穩(wěn)定，沖動(dòng)事件逐漸減少，對(duì)勞動(dòng)有了初步認(rèn)識(shí)，值日主動(dòng)、熱心肯干，犯了錯(cuò)誤能認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤在哪兒。任性、固執(zhí)得以緩解，辦事能有目的性，逆反心理在減弱，他現(xiàn)在仍缺乏刻苦學(xué)習(xí)的精神，對(duì)較難的問題易放棄，缺乏堅(jiān)強(qiáng)的毅力，抗挫折能力較弱，對(duì)于他今后的教育仍是長(zhǎng)期的，我希望他會(huì)成為堅(jiān)強(qiáng)、有知識(shí)的身心健康的人才

二、問題及行為表現(xiàn)

1、學(xué)習(xí)缺乏主動(dòng)性。能完成作業(yè)，但不刻苦，缺乏毅力，沒有鉆研精神。

2、性格倔強(qiáng)、固執(zhí)。與人相處辦事，不計(jì)后果，缺乏自制力，責(zé)任感淡薄

3、處事情緒化，易沖動(dòng)。遇事不冷靜，有逆反心理，虛榮心較強(qiáng)。

4、生活自理、自主能力較差。有依賴和惰性心理，聰明但不愛多動(dòng)腦。

三、有關(guān)資料的調(diào)查

朱某同學(xué)今年13歲，從小失去母愛，父親又忙于自己的小生意，沒有對(duì)他進(jìn)行管教，任他自己自由發(fā)展，使他養(yǎng)成了自由散漫、偏激、倔強(qiáng)的性格，辦事不愛動(dòng)腦，我行我素，不計(jì)后果，出了問題又缺乏責(zé)任感，表現(xiàn)出逆反心理。學(xué)習(xí)缺乏自覺性，老師布置的作業(yè)完成了事，多一點(diǎn)也不想做，沒有毅力克服學(xué)習(xí)上的困難，基礎(chǔ)打得不牢，使學(xué)習(xí)成績(jī)處于下游。做了錯(cuò)事，不接受批評(píng)，不讓人家說，表現(xiàn)出較強(qiáng)的虛榮心和反抗心理。

四、個(gè)案分析

針對(duì)朱某同學(xué)的個(gè)性心理特點(diǎn)，經(jīng)調(diào)查了解，我認(rèn)為他的個(gè)性問題主要來源于家庭環(huán)境的影響和學(xué)校教育的影響兩個(gè)方面：

1、鑒于他從小幾乎沒人管教，缺乏一種必要的約束力，凡事隨心所欲，家人沒有能力管教他，過于放縱，使他生活在很松弛的生活狀態(tài)中，這樣容易出錯(cuò)事，造成不可估量的后果。

2、在班級(jí)里，由于學(xué)習(xí)成績(jī)不好，又缺乏認(rèn)真、刻苦的學(xué)習(xí)精神，對(duì)較難的問題不愿意動(dòng)腦筋，又不肯問別人，不懂裝懂，長(zhǎng)期發(fā)展下去，知識(shí)掌握不牢。就產(chǎn)生了自卑心理。認(rèn)為反正我已經(jīng)不行了，甘拜下風(fēng)，自暴自棄，致使成績(jī)下降，凡事總覺得自己對(duì)，對(duì)自己認(rèn)識(shí)不清，出現(xiàn)情緒不穩(wěn)定現(xiàn)象。

五、采取的方法和實(shí)施過程

1.根據(jù)朱某的實(shí)際情況，我認(rèn)為他的本質(zhì)是好的，因?yàn)槲蚁嘈琶總€(gè)人的本質(zhì)是善良的如果與家長(zhǎng)配合共同對(duì)他進(jìn)行耐心細(xì)致的教育和幫助，他是會(huì)有改變的。

2.他經(jīng)常犯錯(cuò)誤，出問題的方面，我則耐心指導(dǎo)，認(rèn)真幫助他分析錯(cuò)誤原因，讓他自己找出錯(cuò)誤所在。同時(shí)，沒有放松對(duì)他的教育，用愛心去關(guān)懷愛護(hù)，用愛心去嚴(yán)格要求，使他真正理解教師對(duì)他的關(guān)愛，有利于形成他良好的行為規(guī)范。

3.針對(duì)朱某惰性強(qiáng)的缺點(diǎn)，激發(fā)他熱愛生活，熱愛勞動(dòng)的熱情，值日生工作他認(rèn)真做，就給予鼓勵(lì)；主動(dòng)幫助教師拿教具等則給予肯定，經(jīng)與家長(zhǎng)溝通得知，他在家中能幫助父親干力所能及的家務(wù)，我則耐心幫助他建立起熱愛生活的信心。

六、教育效果

經(jīng)過近一年的了解及教育，等到六年級(jí)畢業(yè)的時(shí)候，朱某有了一定的進(jìn)步，學(xué)習(xí)成績(jī)有了一定起色，學(xué)習(xí)態(tài)度有大的改善，但正如人的性格不是一朝一夕就能改變的一樣，它具有穩(wěn)定的特點(diǎn)，要徹底改變是要經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的努力。現(xiàn)在，朱某對(duì)教師尊重，學(xué)習(xí)目的有了明確的認(rèn)識(shí)，能堅(jiān)持上滿上好各門課程，成績(jī)逐步提高。他對(duì)生活也滿懷信心，情緒較穩(wěn)定，沖動(dòng)事件逐漸減少，對(duì)勞動(dòng)有了初步認(rèn)識(shí)，值日主動(dòng)、熱心肯干，犯了錯(cuò)誤能認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤在哪兒。任性、固執(zhí)得以緩解，辦事能有目的性，逆反心理在減弱，他現(xiàn)在仍缺乏刻苦學(xué)習(xí)的精神，對(duì)較難的問題易放棄，缺乏堅(jiān)強(qiáng)的毅力，抗挫折能力較弱，對(duì)于他今后的教育仍是長(zhǎng)期的，我希望他會(huì)成為堅(jiān)強(qiáng)、有知識(shí)的身心健康的人才。

第四篇：如何對(duì)孩子進(jìn)行德育教育-德育

如何對(duì)孩子進(jìn)行德育教育

隨著社會(huì)的發(fā)展，父母越來越重視孩子的教育。因?yàn)楹⒆油衅鹆苏麄€(gè)家庭的期望，是父母的全部感情寄托。那么如何教育孩子呢？我認(rèn)為家庭教育中的德育是最重要的。

古人云：德者才之主也，才者德之奴。有才無德，如家無主而奴用事矣，幾何不魍魎猖狂？德，在人之所以“立人”，人之所以“立事”中具有不可替代的作用。司馬光曾說過：“德勝才者謂之君子，才勝?gòu)哉咧^之小人。”足見德乃立人、立事之基礎(chǔ)，那么人之德在先，對(duì)孩子的教育也必須德育先行。

德育是一個(gè)很宏觀的概念，那么如何進(jìn)行德育呢？依我看，我們可以從以下幾個(gè)方面著手：

首先，我們應(yīng)該讓孩子“知禮”。大家都清楚這句俗語(yǔ)——禮多人不怪，禮反映在我們的待人接物上，落在我們的一言一行中，一舉一動(dòng)都有禮可遵。我更希望孩子在現(xiàn)實(shí)生活中多多實(shí)踐，通過實(shí)實(shí)在在的與社會(huì)生活多接觸去懂禮、知禮、行禮。生活中我們是社會(huì)化的人，與人見面應(yīng)微微笑主動(dòng)地打招呼，寒暄幾句，這是見面禮；與人有意見分歧時(shí)，應(yīng)沉著冷靜，對(duì)事不對(duì)人，尊重對(duì)方；與朋友交，真誠(chéng)為先，互相理解，互相體諒。其實(shí)“禮”涵蓋了我們生活的方方面面，處處行禮，才不失禮，才能贏得別人的尊重。

其次，我們應(yīng)該讓孩子“知敬”。孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德。一個(gè)人只有懂的孝敬父母，才能做到真正的愛人、愛自己、愛家庭、愛事業(yè)。我們讓孩子們從小知道生活、了解生活，知道是干什么的，工作時(shí)怎么樣的，知道父母的辛苦。讓孩子們知道父母為家庭、為事業(yè)、為了他們付出了多少。他們終會(huì)慢慢長(zhǎng)大，他們會(huì)成家立業(yè)，會(huì)成為父母，也會(huì)有自己的家庭，知敬才能擁有幸福美好的生活。“敬”的另外一層含義是“敬老”，不僅僅是敬自己的父母，也要對(duì)每一個(gè)老人有尊敬之心，知敬也是知禮的一個(gè)方面。

最后，我們應(yīng)該讓孩子“知恩”。我們都不是孤立存在的，也不可能獨(dú)立生活。因此我們必須知道感恩，也必須讓我們的下一代知道感恩，心懷感恩。讓他們感恩父母，因?yàn)楦改干B(yǎng)他，給予物質(zhì)和精神；讓我們感恩大自然，自然提供陽(yáng)光、空氣、水扥給我們生存所必需的東西；讓他們感恩師長(zhǎng)，師長(zhǎng)交給他們知識(shí)，教會(huì)他們做人的道理；讓他們感恩對(duì)他們好的人，因?yàn)樗麄儛鬯麄儭㈥P(guān)心他們；讓他們感恩對(duì)他們不好的人，因?yàn)樗麄冏屗麄冋J(rèn)識(shí)生活。總之，心存感恩，才能擁有幸福和快樂。

身為父母，我們是教育者，我們也是孩子的榜樣，言教不如身教。只有我們生活中言行一致，只有我們知禮、知敬、知恩，他們才能更好的成長(zhǎng)。

第五篇：對(duì)德育教育的一點(diǎn)思考-德育

對(duì)德育教育的一點(diǎn)思考

從1957年毛澤東提出的教育目的“使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺悟的有文化的勞動(dòng)者。”到現(xiàn)階段的“培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，造就有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律的德、智、體美等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”，無不把德育放在首位。建國(guó)以來到現(xiàn)在，德育教育的效果如何呢？大家都有目共睹，國(guó)民的德育品質(zhì)和國(guó)民修養(yǎng)不是在進(jìn)步，而是停滯不前，甚至是在倒退。那原因何在呢？

第一、德育教育不符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。

從幼兒園、小學(xué)開始，教導(dǎo)孩子“做共產(chǎn)主義或者是社會(huì)主義接班人”等大而空的東西。幼兒園、小學(xué)學(xué)生能理解共產(chǎn)主義、社會(huì)主義嗎？應(yīng)該教育他們的是“講衛(wèi)生，不亂扔垃圾，不隨地吐痰，遵守交通規(guī)則，不闖紅燈，公共場(chǎng)所不大聲喧嘩”等生活中看得到摸得著的感性的東西。而到了高中，反而不講做共產(chǎn)主義、社會(huì)主義接班人，卻天天在講“要講衛(wèi)生，不亂扔垃圾，不隨地吐痰，遵守交通規(guī)則，不闖紅燈，公共場(chǎng)所不大聲喧嘩”。不遵循人的認(rèn)知規(guī)律，甚至完全倒置，這不令人可笑嗎？

第二、德育教育具有太強(qiáng)的政治目的。

教育的目的應(yīng)該是滿足人的需要，德育教育也應(yīng)如此。建國(guó)以來各個(gè)時(shí)期無不把德育教育放在首位，那么德育真的是人的首要需要嗎？德育是精神層面的東西。毫無疑問，精神需要不是人的第一需要。人的第一需要一定是生理和物質(zhì)需要。滿足人的生理和物質(zhì)需要首先應(yīng)有健康的體魄和對(duì)自然世界的認(rèn)知，因此體育和智育應(yīng)先于德育。再退一步說，充其量三者并重或同步，絕不是德育為首。那為什么國(guó)家要把德育放在首位呢？

我個(gè)人認(rèn)為：第一、國(guó)家設(shè)定的德育目標(biāo)是為國(guó)家服務(wù)的，為統(tǒng)治者服務(wù)的。站在國(guó)家和統(tǒng)治者角度來看，這可以理解。但現(xiàn)在我們主張教育應(yīng)以人為本，教育應(yīng)為人服務(wù)的，國(guó)家是人們的國(guó)家，而非統(tǒng)治者的國(guó)家，國(guó)家是為人們服務(wù)的，統(tǒng)治者也應(yīng)為人們服務(wù)。因此教育應(yīng)考慮人的需求和需求層次，德育教育也應(yīng)如此。不應(yīng)首先就上升到國(guó)家層次，不應(yīng)太早打上政治目的的烙印，使得人們不愿接受或甚至反感。第二、為什么國(guó)家強(qiáng)調(diào)把德育放在首位？是因?yàn)榻逃ぷ髡咴诮逃龑?shí)踐中并非真正把德育放在首位，忽視德育或甚至缺失。因?yàn)榈掠皇歉呖伎颇浚掠搽y以或者說無法用分?jǐn)?shù)來量化。

第三、德育教育流于形式，說教重于體驗(yàn)。

德育在學(xué)校教育中一直處于探索中，沒有教材，沒有課時(shí)，沒有專職的德育教師，更沒有檢測(cè)衡量的標(biāo)準(zhǔn)。充其量就是利用班會(huì)、國(guó)旗下講話等形式開展，而且大多是說教的方式，教育效果不佳。也有強(qiáng)調(diào)把德育滲透到各學(xué)科教育當(dāng)中，事實(shí)上也是不太切合實(shí)際的。

第四、德育教育和整個(gè)社會(huì)德育環(huán)境不協(xié)調(diào)。

即便學(xué)校德育教育很成功，學(xué)生在校表現(xiàn)非常優(yōu)秀。然而一走出校門，看到其他人甚至自己的父母親闖紅燈，亂扔垃圾等，他們就迷惑了，甚至也走入了他們的隊(duì)伍而導(dǎo)致學(xué)校教育功虧一簣。

綜上所述，德育教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，不單單是學(xué)校教育能解決的。既要國(guó)家制定合理切合人的真實(shí)需要的教育目標(biāo)，也要家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育協(xié)調(diào)一致，共同來完成。