第一篇：讀《警示賢言》有感

讀《警示賢言》有感

作者：第一黨支部 孫哲

在建黨95周年到來之際，北京開發中心第一黨支部于7月1日下午開展了 “中華魂”傳統文化經典學習活動，本次活動主題是集中學習《警示賢言》。本文以有韻的諺語和文獻佳句選編而成，集中體現了中華民族幾千年來堅守的孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥等基本價值，展現了中華文化的博大精深，是毛澤東批語最多的一篇文章。在日益現代化的今天，它仍然能起到警示和借鑒作用。

“知己知彼，將心比心”告訴我們應站在別人的立場和角度去看待其遇到的問題，像了解自己一樣理解他人。實踐證明，換位思考是做好工作的一大法寶，有利于做到實事求是，提升工作質量，而這對于我們尤其重要。黨員干部做到換位思考，才能密切干群關系，了解群眾所思所想、所愿所盼，順利開展工作；日常工作中做到換位思考，才能真正了解到業務部門的需求和用戶的感受，提出完善的需求解決方案。黨員做到換位思考，體現的是一種覺悟、一個方向，理應成為我們的自覺行為。

“口說不如身逢，耳聞不如目見”表明了實踐和親身感受的重要性。作為一名黨員，理應做到求真務實、腳踏實地、埋頭苦干，堅持重實際、求實效，扎扎實實把各項決策和工作落到實處。實踐是檢驗真理的唯一標準，工作不能紙上談兵，理論當與實踐相結合才能解決實際問題；眼見更貼近事實，問題不能靠耳朵發現，親身觀察感受才是發現問題的有效方法。就像毛澤東的文章中所說：“人的正確思想，只能從社會實踐中來，只能從生產斗爭、階級斗爭和社會實驗這三項實踐中來。”

“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”昭示了逆耳之言的作用。逆耳之言更有利于認識自身缺點，發現自身工作實踐中的問題所在，更是黨員踐行群眾路線的關鍵一步。黨員干部能聽進逆耳之言，才能真正與群眾零距離；工作中直面難聽的評價，才能汲取經驗教訓，以之為鏡檢驗自身，反思德行上的缺失、工作上的疏漏。溢美之詞、吹捧之言確能使人身心愉悅，但是黨員想要做好工作、踐行群眾路線，首先要做到能聽進不滿之言，寧要真話難聽，莫要假話悅耳。

這些蘊藏著先人豐富智慧的賢言警句，為我們提供了立身、立言、立行的依據，告訴我們在道德、修養、學習、交往方面的美德。但是無可否認，《警示賢言》中確有與當今先進思想文化相悖之處，我們當取其“精華”作為我們修身、處事的法寶，去其“糟粕”避免陳舊思想的侵蝕，將之與我黨先進文化思想相結合、與習主席系列講話相聯系，以黨的規章和黨的思想全面武裝自己，繼承和發揚中華民族的傳統美德，做一名合格的中國共產黨員。

第二篇：讀莫言有感

讀莫言有感

葛麗娜

說實話，在莫言得諾貝爾文學獎之前，還真沒有正兒八經的讀過莫言的書。

只是覺得他的筆名起得真好，身為作家，起名莫言，有一種哲理味。

只知道《紅高粱》是他的小說改編的，另外有印象的是讀大學的時候他的《豐乳肥臀》很流行，但是因為這個書名所以也沒有閱讀的欲望。

當媒體鋪天蓋地的報道莫言得諾貝爾文學獎的第二天，按捺不住，中午午休和小林一起，直奔中山路的《新華書店》，心理也預料應該脫銷了，但還是想去看看盛況。

運氣還不是一般的好，買到了莫言的最后一本書，靜靜的躺在一排中國文學著作里，書名叫《與大師約會》。雖然不是《蛙》，是個短片小說集，但也如獲至寶，而且這個書名也很貼近我此刻的心情。

挑選看了一個獲獎短篇小說《月光斬》，里面的故事很怪異，情節很神奇，結構很獨特，文字很精練。真正感受到了一種魔幻現實主義的色彩。就是覺得小說很怪異，又很深刻，可以很多維度的去解讀，但是又說不出該去如果理解，感覺就像看見一副梵高的畫，知道這個畫畫得很好，也表現

了很深刻的意義，但是又說不出所有然。不同的經歷的人，不同閱歷的人估計會有不同的感受，或者這個就是大師的功力吧。后來看了幾篇《月光斬》的書評，覺得書評也寫的真好，真是不同的人有不同的感受。

買不到他的書，單位的小菜把她的存書《檀香刑》拿來給我看。《檀香刑》里莫言的自序就把我鎮住了，感覺好有氣勢和自信，真不是一般的好。小說分鳳頭、豬肚和豹尾，就像看一出一出的戲一樣，把趙甲，孫丙，錢丁，孫眉娘等人的形象刻畫的栩栩如生。說實話，看前面幾章的時候，覺得莫言的文字還真是很俗，而且很啰嗦，但是看到后來越來越感受他文字的爐火純青。我就覺得奇怪，同樣的人為什么他的腦子里能有那么豐富的語言素材，為什么他的描述的人的情感能這么的真實，能讓讀者體驗到那么復雜的感受。看完后好幾天，那個貓腔調還是隱約在耳邊回蕩。

這幾天，看完了《蛙》，說實話，對這本書的期待超過任何一本書。一個原因是諾貝爾文學獎的作品，另一個原因也是因為自己是共和國的第一代獨生子女，而《蛙》就是以計劃生育為題材的，據介紹主人公是一個接生過10000個孩子同時也是斷送過幾千個胎兒的婦科醫生。我不知道莫言會以一種什么樣的價值觀來對待計劃生育，從政黨鼓勵多生多育到實行計劃生育，是深刻的批判，是對制度的控訴，還是客觀的描述，到底他要表達什么？讓我很好奇。我覺得這個

題材在中國目前還在實施計劃生育的政策前提下，特別他作為軍旅作家，其實是很難寫的，如果批判估計也不行，弄不好要封殺；如果歌功頌德，那估計在國際社會的所謂人權制度下應該也得不了獎。所以真的很期待，真的很期待........終于看完了《蛙》，最深的感受就是書中的歷史感和現實感。覺得人其實真的就是歷史長河中的一個浪花而已，但是人的一生又很漫長，經歷30年河東30年河西。《蛙》的時間線拉的很長，從3年自然災害，到鼓勵生育，到計劃生育，到現在的“二奶”“三奶”超生，都是活脫脫的社會現象，都是真實的存在。覺得《蛙》沒有想象中的是恢宏大氣的巨著，但是很平實，真實的讓人覺得不是小說而是現實，覺得這些人物雖然都有很好笑好玩的以身體器官命名的名字，但是卻是存在在身邊的有血有肉，平常樸實的人物。

最近白天上班用電腦，晚上燈下看小說，眼睛有點累了，讓她休息一陣子。

第三篇：讀增廣賢文有感

像書蟲一樣愛書

--讀《增廣賢文》有感

我家有一個書蟲，那就是我的表哥。他家境富裕，區區幾本書根本不算什么，可他，照例把書當成寶貝一樣。有一回，我去他家玩，拿著果汁到他房間里，見他正在專心致志的看書，就隨手把飲料放在桌上。他不僅沒發現我的到來，還冷不丁一挪手，只聽“啪嗒”一聲，果汁四濺，落到了他心愛的書頁上！“你陪我果汁！”我朝他撒起嬌來，可這回，一向疼愛我的表哥卻怒氣沖沖地對我發起火來：“你個小鬼，再敢弄濕我的書，我讓你一輩子也喝不到果汁！”嚇得我大哭起來。又有一次，我偷偷溜進他的書房，對著正在看書的他大喊一聲：“啊--！”他摸摸耳朵，沖我笑笑，又沉迷到書中去了。我不罷休，一直不停的喊，直到他回國神來，他煩我不過，就把我帶到了地下室“扔”了，我已經不管他又回到書桌前了，這里的風景讓我大吃一驚，里面整整齊齊放著的都是書，從拼音讀本到四大名著，幾乎成“藏書洞”了。

我以為再也找不到像表哥這樣的“書蟲”了，沒想到，今天我又在老師推薦我們的書目《增廣賢文》中，看到了一個比我表哥有過之而無不及的書蟲--汪階。汪階自小天資聰穎，勤奮好學，經過數年積累，收集了數千卷書，可因為家中失火數千卷書被燒成了灰燼，第二次又被亂兵搶掠一空。可他始終沒有放棄讀書，即使家里一貧如洗，但只要有書，他就可以以書為樂。他對書的熱愛和為理想勇敢前進的精神值得我們世世代代學習。

讓我們都像這些“書蟲”一樣去愛書吧！

第四篇：讀《增廣賢文》有感

讀《增廣賢文》有感

《增廣賢文》的內容十分廣泛，大致有這樣幾個方面，一是談及人際關系，二是談命運，三是談如何處世，四是表達對讀書的看法。它既是一本啟蒙教材，又是一本教你學會做人、如何明理、修德、立身的教科書。這些方面的格言與諺語收集很多。同時它對讀書有許多獨到的見解。讀書是公認的至寶。“晝坐惜陰，夜坐惜燈。讀書須用意，一字值千金。”這就是讀書的原則：在白天要抓緊讀書，不要浪費時間；晚上的時間更加珍貴，閑坐就浪費了燈油。讀書要用心用意，“一字值千金”，說明讀書是何等的重要啊！

讀書在人生中占有何種地位？“枯木逢春猶再發，人無兩度再少年。少而寡欲顏常好，老不求官夢亦閑。書有未曾經我讀，事無不可對人言。”這種生活好啊，少而寡欲，老不求官！做什么？就是讀書！“人無兩度再少年”，人的年齡是不可能重來的，這就告訴我們要珍惜自己的青春，把自己生命的分分秒秒用到讀書上去吧，沒有什么書沒讀過呢！人一輩子，就是要讀書，不做虧心事！

讀不讀書，完全是兩個樣子。“人學始知道，不學亦徒然。愚而好自用，賤而好自專。有書真富貴，無事小神仙。”人，只有通過學習才能懂得道理；愚昧和下賤者，不學習就會自以為是，專斷獨行。真正的富貴是飽讀詩書，懂得了道理，看透了世界，可以過神仙般的生活啦。書中說盡好道理，書香門第高人多。《增廣》就說：“世間好語書說盡，天下名山寺占多。積德百年元氣厚，讀書三代雅人多。”不無道理。“說盡”了有點夸張，以后還會有新書說新道理啊。但書中確有無窮的道理。書，一輩子都看不完；道理，一輩子都學不完。要形成讀書風氣，確實要三代才能實現，我們這一代是關鍵，能管兒女，能指導孫子。把喜好讀書的風氣代代相傳下去。

“不學無術，讀書便佳。”不錯！不進行學習，就不可能有專業技術；只要能夠多多讀書，開卷有益。“講學不尚躬行，為口頭禪；立業不思種德，如眼前花。”學懂了道理就要實踐，是儒家的一貫學風。不親身躬行，只是空談，又有什么用呢？道德修養也是一樣，“業”要以“德”為基礎。“言易招尤，對親友少說兩句；書能化俗，教兒孫多讀幾行。”一少一多，說到了要害。言多必有失，少說幾句就能免禍。書能夠化民成俗，讓子孫有個好思想，好道德，好習俗，要多讀啊！

“學者如禾如稻，不學者如蒿如草，唇亡齒必寒，教弛富難保。書中結良友，千載奇逢；門內產賢郎，一家活寶。”以禾稻與蒿草來比喻讀書與不讀書，是十分恰當的，禾稻是有用的，人賴以活命；人不能吃蒿草，只能喂牛馬。不讀書就如唇亡齒寒，不能保持家庭的富強。以書為友，一家成為賢人，全是活寶啊！把讀書對保持家庭長盛不衰的作用表達得十分清楚。“讀書而寄興于吟詠風雅，定不深心；修德而留意于名譽事功，必無實證。”說到今人的要害了。讀書并不是表現文雅，裝裝樣子，而是修養道德；修養道德并不是求取名譽，而是提高自己的品質。

讀書與家庭富貴是什么關系？“祖宗富貴，自詩書中來，子孫享富貴而賤讀書；祖宗家業，自勤儉中來，子孫得家業而忘勤儉。”《增廣賢文》的這些道理對目前的某些國人特別有現實意義。現實的社會生活有太多的迷霧，家庭的人興財旺，情況十分復雜。父母富貴兒女也富貴，拼老爸強過拼讀書，把讀書與家庭富貴的關系掩蓋起來了！其實，這是歷史的逆流，將權力視為個人資產的時期總會過去的！

《增廣》還說：“以積貨財之心積學問，則盛德日新；以愛妻子之心愛父母，則孝行自篤。”可能古人中也有許多人如今人一樣：溺愛錢財勝過摯愛讀書，寵愛妻子比過孝敬父母！如果反過來，社會怎么會物欲橫流！摯愛讀書，明理；孝順父母，首善。就會成為社會風尚，國民的道德素質提高了，就國泰民安啊！

“學須靜，才需學；非學無以廣才，非靜無以成學。”“靜”、“學”二字十分重要。靜，主要是靜心，不能三心二意，想東想西；環境靜是好的，但不是決定因素，決定因素是心靜。靜是學的條件，學是才的條件。不刻苦學習就不可能有廣泛的才能。心不靜，思想不專一，有雜念，就沒有什么辦法完成學業！才的條件是學，學的條件是靜。不專心致志，則不可能學好的。“不患老而無成，只怕幼而不學。”過去的學習經常講大器晚成，真正的大才要到晚年才會表現出來。成不成大器，不必考慮。要考慮的是幼年（現在的青少年時代）時是不是認真刻苦讀書了。“少壯不努力，老大徒悲傷。”這里的努力，是指刻苦讀書。老而無成，后悔是沒用的。“只怕幼而不學”，是前悔，什么事都要想在前面，采取預防措施，才不會出現壞結果。

“光陰似箭，日月如梭”、“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”，都表達了時間過得很快，使用再多的金錢也買不到的，告訴我們要珍惜時間；“少壯不努力，老大徒傷悲”、“黑發不知勤學早，轉眼便是白頭翁”告訴我們從小就要努力學習，不要白白浪費了寶貴的時間，以免將來后悔莫及，讀了這兩句，很容易就讓人想起南宋杰出的愛國將領---岳飛的名句“莫等閑，白了少年頭，空悲切！”。

讀完《增廣賢文》這本書后,覺得它非常有意義。它教育我們要珍惜學習時間、如何學習；教育我們要做正人君子；教育我們處處為別人著想；教育我們為人要謙虛好學、不能驕傲自滿；告訴我們為人要低調，不能太過奢施；教給我們一些人生的哲理、如何為人處世等等。

第五篇：讀莫言教育有感

讀莫言家庭教育觀點有感

魏鵬

前不久，參加孩子的家長會，學校印發了一篇莫言關于家庭教育認知的文章，其題目是《好的家庭教育濃縮為6句話》。這篇文章對我們很有啟發，但也引發了一些思考。

一、對照檢查差距真實存在，加強自身學習努力改進教育方法 在文章中，莫言提出了六句家庭教育原則：即好父母都是學出來的，好孩子都是教出來的，好習慣都是養出來的，好成績都是幫出來的，好溝通都是聽出來的，好成就都是化出來的。我認真拜讀了這篇文章，逐條對照自身檢查，發現我們離“好父母”確實有一定的差距，例如我們在學習如何做一個好父母方面，在認真與孩子交流溝通方面，在耐心培養好習慣方面，在幫助孩子自我實現方面，在塑造品德修養方面等等，做為魏昊卿的家長，我們欠缺的還很多，需要進一步補課，我們將以最大的努力盡自已的責任。

孔子說過, “朝聞道,夕死可矣。”周總理也曾經講過，人要活到老、學到老。人生只有在不斷地學習中才能取得進步，才能不斷超越自我，做生意是如此，為人處事是如此，任何工作都是如此，這是對所有人通用的真理，當然這要求我們做父母的應該做得更好。父母的行為對孩子潛移默化，父母的角色決定了他們要承擔更重要的社會責任，加強父母角色定位，把握父母應盡職責，成為做合格父母的必由之路。我想，隨著我們的不斷學習，我們教育孩子的技能會越來越高，1離合格父母的距離也會越來越近。

二、部分觀點有違時代要求，應在社會變革中予以改進

在思考中，我也在問自己，莫言的觀點都是正確的嗎？我認為，在目前應試教育模式下，莫言的教育原則無疑是有效的，但不可否認，其一些觀點還是有失片偏頗的！

（一）莫言老師說，好成績都是幫出來的。

對于這個觀點，我不敢茍同。這種說辭，一方面是在為應試教育推波助瀾，讓家長和學生成為應試教育的犧牲品，成為背負成績的奴隸；另一方面也貶低了孩子的創造性，人為地干預了孩子的思維方式。歐美幾十年來的教育實踐表明，其教育理念，不是以幫助孩子提高成績為目標，而是追求提高孩子的自主思維和創新意識。

在目前應試教育模式下，社會給學校和老師的壓力很大，學校和老師給學生的壓力也很大。學生課內課外的作業相對較多，根本容不得他們有太多的休息時間。難道這樣社會、學校、老師、家長、學生齊上陣的應試模式值得推崇嗎？莫言老師引用數據，我國有近1000萬“閑散”的未成年人，其中94%是學業失敗的結果，言外之意，父母沒有幫助孩子做好應試，就導致這些未成年人學業失敗嗎？這兩者是有一定的關系，但絕不是因果關系。如果硬要拉到一起，并把這一結果歸結為家庭的主要責任，這既有違馬克思主義哲學觀，也有違西方教育遵循的自然哲學觀。

記得我們上學時讀過的《范進中舉》，那是幾千年的封建思想的產物，想不到社會發展到現在的文明程度，我們的教育還是如范進時

代一般的悲哀，甚至還有過之而無不及。想當初，范進一中舉，前途就無憂，而我們現在的孩子呢，千方百計為應試準備，即使高考中榜，以后的就業也還是困難重重。想不到幾百年前，吳敬梓老先生的諷刺，還鮮活地存在于現今的社會。我們無力改變現實，也無心改變現實。我們只是更關注自己孩子的身心健康。所以我認為，莫言老師不應提出這樣的觀點，告訴家長如何幫助孩子提高成績，而是應該利用自身影響力，推動教育體制改革停滯不前的現狀！

（二）莫言老師說，好孩子都是教出來的。

這個觀點不完全正確。莫言老師舉例《焦點訪談》節目介紹過世界中學生奧數金牌獲得者安金鵬的事跡，講他在小學之前，父母就培養他把四則運算做得滾瓜爛熟，盡管他的父母是文盲并不會教育，因此以小見大，所以取得了成功！但這是極個別的例子，是不可復制的。

縱觀古今中外，很多風云人物都是教出來的嗎？偉大領袖毛主席一直是反抗封建教育的楷模，正是因為他對現實的不滿，沒有聽從父母的勸告，才成就了我們今天的中國。美國總統小布什直到上大學還是人們眼中的壞孩子，然而也正是由于他的不安份，才成全了他的政治奇跡！美國的籃球明星喬丹、中國的體育明星劉翔和姚明，按照莫言老師所說，他們在小學階段都不是好孩子，學習不好，父母擔心??但他們哪一個沒有取得成功？

好孩子都是教出來的，這沒有錯。但不都是父母教出來的，好孩子還取決于教育體制，良好的教育體制能夠改造壞孩子，更能夠成就

一批好孩子！這也是莫言老師應該做的事情之一。

三、重讀文章所舉家庭教育觀點，出自莫言老師存疑

這篇文章我看了很多遍，我認為不是莫言老師的風格！也在網上查閱了很多資料，沒有發現莫言老師寫過類似的教育心得。因此，我認為，如果把“莫言”當作作者來看，這篇文章中的“莫言”并不是獲得諾貝爾獎的“莫言”，此“莫言”非彼“莫言”！也有可能是另外一種情況，“莫言”理解為不要再說了，不要再爭論了，是轉發文章之人表達強調之意，并不是人名。

本人對文章的出處進行了考證。網上資料顯示，這篇文章的作者是華東交通大學母親教育研究所所長王東華。他長期關注未成年人教育問題，同全國婦聯等有關部門一起深入少管所,戒毒所,女子監獄等地進行調查研究，了解青少年問題。從減少問題少年的角度，他提出，“好的家庭教育可以濃縮為六句話”這一觀點。從這個出發點來看，因為針對性的不同，這一觀點的偏頗之處也就可以理解了！

2014年5月13日