第一篇：讀莫言作品有感

讀莫言作品有感

對于莫言這個作家，我也是從網(wǎng)上猜測他可能會得到諾貝爾獎才知道的，因為，我極少閱讀，所以對作家也不感冒，但是，當(dāng)在網(wǎng)上知道他只讀過小學(xué)，之后就輟學(xué)在家務(wù)農(nóng)，21歲當(dāng)兵，慢慢地走上軍旅與寫作的生涯，就覺得很佩服、很好奇這么低學(xué)歷的人是怎樣會成為諾貝爾大獎得主呢？我好奇他的作品，想知道諾貝爾獎的作品與作者，因為作品脫銷，我就迫不及待地去圖書館借。

目前為止，我只閱讀過他的《天堂蒜薹之歌》、《酒國》、《十三步》、《散文新編》、《小說的氣味》。

我從他的自述中知道他是一個現(xiàn)實主義作家，他不會去為某個階級充當(dāng)吹鼓手或是槍手。他的作品的確是這樣，這一點是最令我敬佩的，我想這也是他能獲諾貝爾獎的一個很重要的原因。另外，他說，我的作品一直在寫人，在我的筆下我都用一種同情的態(tài)度，站在人的立場上的一種寫作，這可能是我能獲獎的最重要的原因。以上這些我從他的作品《天堂蒜薹之歌》中體會到了，它的創(chuàng)作背景是80年代，有個縣政府被因為切身利益受到損害的農(nóng)民放火燒砸而釀成了震驚全國得“蒜薹事件”，引起很大的轟動，促使他放下手頭的創(chuàng)作，僅用了一個月就寫出了義憤填膺的《天堂蒜薹之歌》。

我會陶醉于他妙語連珠精彩的、細致、細膩的和虛幻的描寫，例如這段文字：“我站在池塘邊傾聽著唧唧蟲鳴，美人的頭發(fā)閃爍著迷人的光澤，美人的身上散發(fā)著蜂蜜的氣味。突然，一陣濕漉漉的蛙鳴從不遠處的一個池塘傳來，月亮的光彩紛紛揚揚，青蛙的氣味涼森森地粘在我們的皮膚上。仿佛高密東北的全體青蛙都集中在這個約有半畝大的池塘里了，看不到一點點水面，只能看到層層疊疊地在月亮中蠕動鳴叫的青蛙和青蛙們?nèi)吥切┌咨臍饽摇Ｔ铝梁忧嗤軅兓煸谝黄?，聲音原本就是一體——自然是人的自然，人是自然的一部分。人在天安門集會，青蛙在池塘開會?！蔽覀儧]有注意到的、沒想到的，隨時可以在他的作品里出現(xiàn)。當(dāng)然，能啟發(fā)、鼓勵他用一種全新的感官去創(chuàng)作的，是美國?？思{老頭，他是從?？思{作品的其中一句“我已經(jīng)一點也不覺到鐵門冷了，不過我還能聞到耀眼的冷的氣味”。這句話他感到“冷不丁有了氣味而且還耀眼”，一種對世界的奇妙感覺方式誕生了，從此他開始大膽的打破常規(guī)的描寫，開始他奇思妙想的創(chuàng)作王國。

他是一個最高產(chǎn)的作家，平均一年一本新作?！都t高粱》共五部，第一部只用了一個星期完成。《天堂蒜薹之歌》只用了一個月就完成，但是他的《豐乳肥臀》，卻是腹稿十年不知如何寫起，卻因為一次在地鐵口看到一位瘦弱的母親為雙胞胎哺乳時，淚流滿面而有了靈感，靈感如潮 噴涌而出，只用了90天左右就完成了整部的創(chuàng)作。這是一本最精彩也是最具有爭議的作品，還差點為此而被所謂的當(dāng)代作家逼得鋃鐺入獄。

其實《豐乳肥臀》我還沒有機會閱讀，為什么我會知道呢？因為，很幸運。我閱讀了他的《散文新編》我從他的這本書了解了一些有關(guān)他的童年、他的成長、創(chuàng)作、還有作品等等，他的這本書對于我來說是窗口，我一個從不閱讀的人知道有福克納的名作《喧嘩與騷動》、馬爾克斯的《百年孤獨》、卡夫卡的《變形記》、蘇聯(lián)作家肖洛霍夫的《靜靜的頓河》、德國作家聚斯金德的《香水》等等，還有更多的內(nèi)地名作家、名作品?？吹剿慕榻B，我為我的孤陋、淺薄而感到自卑！但是卻又覺得我是幸運的。所以，我認為要閱讀可以先閱讀他的《小說的氣味》或者《散文新編》，這兩本書只換了幾篇小篇章。

第二篇：讀莫言有感

讀莫言有感

葛麗娜

說實話，在莫言得諾貝爾文學(xué)獎之前，還真沒有正兒八經(jīng)的讀過莫言的書。

只是覺得他的筆名起得真好，身為作家，起名莫言，有一種哲理味。

只知道《紅高粱》是他的小說改編的，另外有印象的是讀大學(xué)的時候他的《豐乳肥臀》很流行，但是因為這個書名所以也沒有閱讀的欲望。

當(dāng)媒體鋪天蓋地的報道莫言得諾貝爾文學(xué)獎的第二天，按捺不住，中午午休和小林一起，直奔中山路的《新華書店》，心理也預(yù)料應(yīng)該脫銷了，但還是想去看看盛況。

運氣還不是一般的好，買到了莫言的最后一本書，靜靜的躺在一排中國文學(xué)著作里，書名叫《與大師約會》。雖然不是《蛙》，是個短片小說集，但也如獲至寶，而且這個書名也很貼近我此刻的心情。

挑選看了一個獲獎短篇小說《月光斬》，里面的故事很怪異，情節(jié)很神奇，結(jié)構(gòu)很獨特，文字很精練。真正感受到了一種魔幻現(xiàn)實主義的色彩。就是覺得小說很怪異，又很深刻，可以很多維度的去解讀，但是又說不出該去如果理解，感覺就像看見一副梵高的畫，知道這個畫畫得很好，也表現(xiàn)

了很深刻的意義，但是又說不出所有然。不同的經(jīng)歷的人，不同閱歷的人估計會有不同的感受，或者這個就是大師的功力吧。后來看了幾篇《月光斬》的書評，覺得書評也寫的真好，真是不同的人有不同的感受。

買不到他的書，單位的小菜把她的存書《檀香刑》拿來給我看?！短聪阈獭防锬缘淖孕蚓桶盐益?zhèn)住了，感覺好有氣勢和自信，真不是一般的好。小說分鳳頭、豬肚和豹尾，就像看一出一出的戲一樣，把趙甲，孫丙，錢丁，孫眉娘等人的形象刻畫的栩栩如生。說實話，看前面幾章的時候，覺得莫言的文字還真是很俗，而且很啰嗦，但是看到后來越來越感受他文字的爐火純青。我就覺得奇怪，同樣的人為什么他的腦子里能有那么豐富的語言素材，為什么他的描述的人的情感能這么的真實，能讓讀者體驗到那么復(fù)雜的感受?？赐旰蠛脦滋欤莻€貓腔調(diào)還是隱約在耳邊回蕩。

這幾天，看完了《蛙》，說實話，對這本書的期待超過任何一本書。一個原因是諾貝爾文學(xué)獎的作品，另一個原因也是因為自己是共和國的第一代獨生子女，而《蛙》就是以計劃生育為題材的，據(jù)介紹主人公是一個接生過10000個孩子同時也是斷送過幾千個胎兒的婦科醫(yī)生。我不知道莫言會以一種什么樣的價值觀來對待計劃生育，從政黨鼓勵多生多育到實行計劃生育，是深刻的批判，是對制度的控訴，還是客觀的描述，到底他要表達什么？讓我很好奇。我覺得這個

題材在中國目前還在實施計劃生育的政策前提下，特別他作為軍旅作家，其實是很難寫的，如果批判估計也不行，弄不好要封殺；如果歌功頌德，那估計在國際社會的所謂人權(quán)制度下應(yīng)該也得不了獎。所以真的很期待，真的很期待........終于看完了《蛙》，最深的感受就是書中的歷史感和現(xiàn)實感。覺得人其實真的就是歷史長河中的一個浪花而已，但是人的一生又很漫長，經(jīng)歷30年河?xùn)|30年河西?！锻堋返臅r間線拉的很長，從3年自然災(zāi)害，到鼓勵生育，到計劃生育，到現(xiàn)在的“二奶”“三奶”超生，都是活脫脫的社會現(xiàn)象，都是真實的存在。覺得《蛙》沒有想象中的是恢宏大氣的巨著，但是很平實，真實的讓人覺得不是小說而是現(xiàn)實，覺得這些人物雖然都有很好笑好玩的以身體器官命名的名字，但是卻是存在在身邊的有血有肉，平常樸實的人物。

最近白天上班用電腦，晚上燈下看小說，眼睛有點累了，讓她休息一陣子。

第三篇：莫言 作品

《檀香刑》《生死疲勞》《豐乳肥臀》《紅高粱家族》《透明的紅蘿卜》《豐乳肥臀-增補版》《藏寶圖》《四十一炮》

《天堂蒜薹之歌》《拇指銬》《白狗秋千架》《莫言精選集》《莫言作品精選》《酒國》《食草家族》《白棉花》《紅樹林》《月光斬》《老槍?寶刀》《會唱歌的墻》《司令的女人》《良心作證》《鎖孔里的房間》《什么氣味最美好》《傳奇莫言》《莫言散文》《莫言中篇小說選》《莫言王堯?qū)υ掍洝贰稇?zhàn)友重逢》《蛙》

第四篇：讀莫言教育有感

讀莫言家庭教育觀點有感

魏鵬

前不久，參加孩子的家長會，學(xué)校印發(fā)了一篇莫言關(guān)于家庭教育認知的文章，其題目是《好的家庭教育濃縮為6句話》。這篇文章對我們很有啟發(fā)，但也引發(fā)了一些思考。

一、對照檢查差距真實存在，加強自身學(xué)習(xí)努力改進教育方法 在文章中，莫言提出了六句家庭教育原則：即好父母都是學(xué)出來的，好孩子都是教出來的，好習(xí)慣都是養(yǎng)出來的，好成績都是幫出來的，好溝通都是聽出來的，好成就都是化出來的。我認真拜讀了這篇文章，逐條對照自身檢查，發(fā)現(xiàn)我們離“好父母”確實有一定的差距，例如我們在學(xué)習(xí)如何做一個好父母方面，在認真與孩子交流溝通方面，在耐心培養(yǎng)好習(xí)慣方面，在幫助孩子自我實現(xiàn)方面，在塑造品德修養(yǎng)方面等等，做為魏昊卿的家長，我們欠缺的還很多，需要進一步補課，我們將以最大的努力盡自已的責(zé)任。

孔子說過, “朝聞道,夕死可矣?！敝芸偫硪苍?jīng)講過，人要活到老、學(xué)到老。人生只有在不斷地學(xué)習(xí)中才能取得進步，才能不斷超越自我，做生意是如此，為人處事是如此，任何工作都是如此，這是對所有人通用的真理，當(dāng)然這要求我們做父母的應(yīng)該做得更好。父母的行為對孩子潛移默化，父母的角色決定了他們要承擔(dān)更重要的社會責(zé)任，加強父母角色定位，把握父母應(yīng)盡職責(zé)，成為做合格父母的必由之路。我想，隨著我們的不斷學(xué)習(xí)，我們教育孩子的技能會越來越高，1離合格父母的距離也會越來越近。

二、部分觀點有違時代要求，應(yīng)在社會變革中予以改進

在思考中，我也在問自己，莫言的觀點都是正確的嗎？我認為，在目前應(yīng)試教育模式下，莫言的教育原則無疑是有效的，但不可否認，其一些觀點還是有失片偏頗的！

（一）莫言老師說，好成績都是幫出來的。

對于這個觀點，我不敢茍同。這種說辭，一方面是在為應(yīng)試教育推波助瀾，讓家長和學(xué)生成為應(yīng)試教育的犧牲品，成為背負成績的奴隸；另一方面也貶低了孩子的創(chuàng)造性，人為地干預(yù)了孩子的思維方式。歐美幾十年來的教育實踐表明，其教育理念，不是以幫助孩子提高成績?yōu)槟繕?biāo)，而是追求提高孩子的自主思維和創(chuàng)新意識。

在目前應(yīng)試教育模式下，社會給學(xué)校和老師的壓力很大，學(xué)校和老師給學(xué)生的壓力也很大。學(xué)生課內(nèi)課外的作業(yè)相對較多，根本容不得他們有太多的休息時間。難道這樣社會、學(xué)校、老師、家長、學(xué)生齊上陣的應(yīng)試模式值得推崇嗎？莫言老師引用數(shù)據(jù)，我國有近1000萬“閑散”的未成年人，其中94%是學(xué)業(yè)失敗的結(jié)果，言外之意，父母沒有幫助孩子做好應(yīng)試，就導(dǎo)致這些未成年人學(xué)業(yè)失敗嗎？這兩者是有一定的關(guān)系，但絕不是因果關(guān)系。如果硬要拉到一起，并把這一結(jié)果歸結(jié)為家庭的主要責(zé)任，這既有違馬克思主義哲學(xué)觀，也有違西方教育遵循的自然哲學(xué)觀。

記得我們上學(xué)時讀過的《范進中舉》，那是幾千年的封建思想的產(chǎn)物，想不到社會發(fā)展到現(xiàn)在的文明程度，我們的教育還是如范進時

代一般的悲哀，甚至還有過之而無不及。想當(dāng)初，范進一中舉，前途就無憂，而我們現(xiàn)在的孩子呢，千方百計為應(yīng)試準(zhǔn)備，即使高考中榜，以后的就業(yè)也還是困難重重。想不到幾百年前，吳敬梓老先生的諷刺，還鮮活地存在于現(xiàn)今的社會。我們無力改變現(xiàn)實，也無心改變現(xiàn)實。我們只是更關(guān)注自己孩子的身心健康。所以我認為，莫言老師不應(yīng)提出這樣的觀點，告訴家長如何幫助孩子提高成績，而是應(yīng)該利用自身影響力，推動教育體制改革停滯不前的現(xiàn)狀！

（二）莫言老師說，好孩子都是教出來的。

這個觀點不完全正確。莫言老師舉例《焦點訪談》節(jié)目介紹過世界中學(xué)生奧數(shù)金牌獲得者安金鵬的事跡，講他在小學(xué)之前，父母就培養(yǎng)他把四則運算做得滾瓜爛熟，盡管他的父母是文盲并不會教育，因此以小見大，所以取得了成功！但這是極個別的例子，是不可復(fù)制的。

縱觀古今中外，很多風(fēng)云人物都是教出來的嗎？偉大領(lǐng)袖毛主席一直是反抗封建教育的楷模，正是因為他對現(xiàn)實的不滿，沒有聽從父母的勸告，才成就了我們今天的中國。美國總統(tǒng)小布什直到上大學(xué)還是人們眼中的壞孩子，然而也正是由于他的不安份，才成全了他的政治奇跡！美國的籃球明星喬丹、中國的體育明星劉翔和姚明，按照莫言老師所說，他們在小學(xué)階段都不是好孩子，學(xué)習(xí)不好，父母擔(dān)心??但他們哪一個沒有取得成功？

好孩子都是教出來的，這沒有錯。但不都是父母教出來的，好孩子還取決于教育體制，良好的教育體制能夠改造壞孩子，更能夠成就

一批好孩子！這也是莫言老師應(yīng)該做的事情之一。

三、重讀文章所舉家庭教育觀點，出自莫言老師存疑

這篇文章我看了很多遍，我認為不是莫言老師的風(fēng)格！也在網(wǎng)上查閱了很多資料，沒有發(fā)現(xiàn)莫言老師寫過類似的教育心得。因此，我認為，如果把“莫言”當(dāng)作作者來看，這篇文章中的“莫言”并不是獲得諾貝爾獎的“莫言”，此“莫言”非彼“莫言”！也有可能是另外一種情況，“莫言”理解為不要再說了，不要再爭論了，是轉(zhuǎn)發(fā)文章之人表達強調(diào)之意，并不是人名。

本人對文章的出處進行了考證。網(wǎng)上資料顯示，這篇文章的作者是華東交通大學(xué)母親教育研究所所長王東華。他長期關(guān)注未成年人教育問題，同全國婦聯(lián)等有關(guān)部門一起深入少管所,戒毒所,女子監(jiān)獄等地進行調(diào)查研究，了解青少年問題。從減少問題少年的角度，他提出，“好的家庭教育可以濃縮為六句話”這一觀點。從這個出發(fā)點來看，因為針對性的不同，這一觀點的偏頗之處也就可以理解了！

2014年5月13日

第五篇：讀莫言《蛙》有感

讀莫言《蛙》有感

莫言說，《蛙》是獻給經(jīng)歷過計劃生育那代人的。我沒趕上它的頂峰，但我經(jīng)歷過它的余波。計劃生育，這個詞讓我感慨頗多。國家的計劃生育政策對人民，尤其是普通老百姓，是好事還是壞事？這我無法用我簡陋的知識去回答。但我知道，它對于國家，從60、70年代走到今天的國家來講是好的。中國就這么大，資源就這么多，人口太多，后果是什么樣？我不敢想。

可是，要實行這一政策，只靠強硬，行嗎？如果真的行，王仁美就不會死，陳眉也不會有如此凄慘的結(jié)局，萬心更不會后半生生活在蛙的恐懼中。這個政策從實施到現(xiàn)在已有幾十年時間了?？芍啬休p女的思想在國人的情感中依然根深蒂固。古老中國傳承了幾千年的東西，怎能靠強硬解決。

一切都由人的思想來決定。萬心能如此堅決的執(zhí)行計劃生育這一政策，高密鄉(xiāng)的百姓能誓死傳承重男輕女的思想，一切都是人的思想決定的。要想把這一政策做好，做徹底，思想的解放應(yīng)該放首位。

而思想的提高，靠的應(yīng)該是教育。中國，一切惡的根源，源于教育的失敗。理論上說，教育史為了提高人的素質(zhì)，提升人的修養(yǎng)，拓展人的知識……可我們的教育太過功利。學(xué)習(xí)，為什么？將來能謀一份好工作，有足夠的錢，做一個讓他人羨慕，不用面朝黃土背朝天……你看，我們的教育是怎么了。

初衷雖好，過程卻出了大的差錯?？涩F(xiàn)在我們不去改變，明明知道是錯的，可我們依然在延著老路向前走。不論走多遠，回首望去，路還是原路，不僅沒有改變，反而比以前來的更結(jié)實。一聲長嘆，是該改變了。

王仁美啊，真希望你是一個口，能打開這一切，打破這一切的口。