第一篇：教師資格考試資料

是誰給了我們文明語言?是誰教會(huì)了我們?nèi)松恼軐W(xué)?是誰教會(huì)我們?cè)鯓幼鋈?下面是小編整理的教師資格考試資料，歡迎來參考！

1985年舉行的六屆全國(guó)人大常委會(huì)第九次會(huì)議同意了國(guó)務(wù)院關(guān)于建立教師節(jié)的議案，決定每年的9月10日為教師節(jié)。教師節(jié)是一個(gè)感謝老師一年來教導(dǎo)的節(jié)日，不同國(guó)家規(guī)定的教師節(jié)時(shí)間不同。每年公歷9月10日，是中國(guó)的教師節(jié)。1985年9月10日，是新中國(guó)第一個(gè)教師節(jié)。

中國(guó)教師節(jié)（9月10日）

1985年1月21日，第六屆全國(guó)人大常委會(huì)第九次會(huì)議作出決議，將每年的9月10日定為我國(guó)的教師節(jié)。

尊師重教是中國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)，早在公元前11世紀(jì)的西周時(shí)期，就提出“弟子事師，敬同于父”，古代大教育家孔子更是留下了“有教無類”、“溫故而知新”、“學(xué)而時(shí)習(xí)之”等一系列至理名言。傳道授業(yè)解惑的教師，被中國(guó)人譽(yù)為人類靈魂的工程師。

其實(shí)早在1932年，民國(guó)政府曾規(guī)定6月6日為教師節(jié)，解放后廢除了6月6日的教師節(jié)，改用“五一國(guó)際勞動(dòng)節(jié)”為教師節(jié)，但教師節(jié)沒有單獨(dú)的活動(dòng)，然后沒有特點(diǎn)。而將教師節(jié)定在9月10日是考慮到全國(guó)大、中、小學(xué)新學(xué)年開始，學(xué)校要有新的氣象。新生入學(xué)開始，即尊師重教，可以給“教師教好、學(xué)生學(xué)好”創(chuàng)造良好的氣氛。1985年9月10日，是中國(guó)恢復(fù)建立第一個(gè)教師節(jié)，從此以后，老師便有了自己的節(jié)日

世界教師節(jié)（10月5日）

為紀(jì)念1966年國(guó)際勞工組織（ilo）和聯(lián)合國(guó)教科文組織（unesco）聯(lián)合頒《關(guān)于教師地位的建議案》，聯(lián)合國(guó)教科文組織于1994年將每年的10月5日定為世界教師節(jié)。

國(guó)外的教師節(jié)

葡萄牙：教師節(jié)是每年的5月18日。葡萄牙是世界上最早確定教師節(jié)的國(guó)家。

美國(guó)：每年9月28日定為教師節(jié)。這是中美建交前的1971年由美國(guó)兩院法定通過的。

波蘭：每年10月14日為國(guó)家教育日和教師節(jié)。

法國(guó)：教師節(jié)是每年的12月25日。

俄羅斯：每年10月的第一個(gè)周日定為教師節(jié)。

泰國(guó)：每年1月16日定為教師節(jié)。

德國(guó)：每年6月12日定為教師節(jié)。

朝鮮：為紀(jì)念金日成1977年9月5日發(fā)表《社會(huì)主義教育提綱》，將這天定為教師節(jié)。

印度：每年9月5日定為教師節(jié)，而每年11月14日的印度兒童節(jié)同時(shí)定為印度兒童教育工作者的節(jié)日。

蒙古：從l967年起，把每年2月的第一個(gè)星期日定為教師日。

擴(kuò)展：

一、讀單音節(jié)字詞100個(gè)

偶 鍘 紅 我 姨 秋 次 剜 逮平翁 撓 氧 食 判 鏢 傭 澀

糖 野 敏 痣 丟 遍 捐 而 仍 接 水 日 音 劣 獎(jiǎng) 花 鄒 源

兄 咱 潤(rùn) 發(fā) 旬 線 扯 拐 虐 品 愛 尚 約 勸 夢(mèng) 留 共 撕

否 案 框 旅 搓 癱 踹 蛙 踩 紉 懷 襄 瓜 倆 主 撒 鳴 準(zhǔn)

擊 穿 嘣 遲 肥 均 竄 混 銷 偏 苔 醉 你 擂 闊 缺 克 胞

襠 女 蘇 子 氫 申 門 光 掐 度

二、讀雙音節(jié)詞語50個(gè)

選舉 鵪鶉 用力 軍事 豆芽?jī)?賭博 運(yùn)輸 原則 懇請(qǐng)

全面 草包 約會(huì) 女子 旅館 死扣兒 光明 海洋 痛快

遵守 暖氣 推動(dòng) 掛號(hào) 抓緊 恐怖 牛奶 支持 描寫

燈籠 窮人 群島 略微 削弱 荒唐 裝配 旦角兒 損壞

著想 檸檬 硫酸 藕節(jié)兒 夾雜 篡改 怪癖 耍滑 飄灑

幫廚 攙扶 非分 慘然 惡心

三、朗讀

那時(shí)候剛好下著雨, 柏油路面濕冷冷的, 還閃爍著青、黃、紅顏色的燈光。我們就在騎樓下躲雨, 看綠色的郵筒孤獨(dú)地站在街的對(duì)面。我白色風(fēng)衣的大口袋里有一封要寄給在南部的母親的信。

櫻子說, 她可以撐傘過去幫我寄信。我默默點(diǎn)頭, 把信交給她。“誰叫我們只帶一把小傘哪。”她微笑著說, 一面撐起傘, 準(zhǔn)備過馬路去幫我寄信。從她傘骨滲下來的小雨點(diǎn)濺在我眼鏡玻璃上。

隨著一聲尖厲的剎車聲, 櫻子的一生輕輕地飛了起來, 緩緩地, 飄落在冷濕的街面, 好像一只夜晚的蝴蝶。

雖然是春天, 好像已是深秋了。

她只是過馬路去幫我寄信。這樣簡(jiǎn)單的動(dòng)作, 卻要叫我終生難忘了。我緩緩睜開眼, 茫然站在騎樓下, 眼里裹著滾燙的淚水。世上所有的車子都停了下來, 人潮涌向馬路中央。沒有人知道那躺在街面的, 就是我的蝴蝶。這時(shí), 她只離我五公尺, 竟是那么遙遠(yuǎn)。更大的雨點(diǎn)濺在我的眼鏡上, 濺到我的生命里。

為什么呢? 只帶一把傘?

然而我又看到櫻子穿著白色的風(fēng)衣, 撐著傘, 靜靜地過馬路了。她是要幫我寄信的。那, 那是一封寫給在南部的母親的信, 我茫然站在騎樓下, 我又看到永遠(yuǎn)的櫻子走到街心。其實(shí)雨下得并不很大, 卻是一生一世中最大的一場(chǎng)雨。而那封信是這樣寫的, 年輕的櫻子知不知道呢?

媽媽: 我打算在下個(gè)月和櫻子結(jié)婚。

(節(jié)選自陳啟佑《永遠(yuǎn)的蝴蝶》)

四、說話:(任選一個(gè)題目說3-4 分鐘)

1.環(huán)境與生存

2.我最尊敬的一個(gè)人

第二篇：教育學(xué)資料(教師資格考試)

名詞解釋 1．制度化教育 2．教育學(xué) 3．(狹義)教育 4．教育民主化 5．“白板說”6．人力資本7．學(xué)校文化 8教育影響 9．校園文化10．個(gè)體身心發(fā)展11．成熟12“心理斷乳期”13．發(fā)展關(guān)鍵期14．教學(xué)目標(biāo)．15．培養(yǎng)目標(biāo)16．智育17．全面發(fā)展教育 18．教育目的19．教育理念 20．教師的人格特征21．師生關(guān)系22．教師23．學(xué)生24．國(guó)家課程 25．教學(xué)模式 26．課程評(píng)價(jià)27課程28．課程設(shè)計(jì)29.教學(xué) 30．知識(shí) 31．教學(xué)過程32．教學(xué)原則33．直觀性原則34．設(shè)計(jì)教學(xué)法 35．教學(xué)策略 36．評(píng)價(jià) 37．教學(xué)組織形式 38．班級(jí)授課制39．德育原則40．德育方法 41．陶冶法 42．德育模式43．德育44．“導(dǎo)生制” 45．班級(jí)管理 46．班級(jí)目標(biāo) 47．班級(jí) 48．班級(jí)目標(biāo)管理

簡(jiǎn)答題1．學(xué)習(xí)教育學(xué)有什么樣的價(jià)值? 2．簡(jiǎn)述《學(xué)記》中的教學(xué)思想。3．教育學(xué)創(chuàng)立的標(biāo)志是什么? 4．怎樣實(shí)現(xiàn)教育的民主化? 5．古代學(xué)校教育具體體現(xiàn)為哪些特征?6．政治經(jīng)濟(jì)制度是如何制約教育的? 7．教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響表現(xiàn)在哪些方面? 8．生產(chǎn)力對(duì)教育的決定作用體現(xiàn)在哪幾個(gè)方面9．教育對(duì)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展的作用體現(xiàn)在哪些方面? 10．學(xué)校文化具有哪些特性?11．個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律有哪些? 12．簡(jiǎn)述遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中的作用。13．如何根據(jù)青少年的身心發(fā)展規(guī)律進(jìn)行教育? 14．影響人發(fā)展的因素有哪些?其基本作用是什么?15．初中教育的個(gè)體發(fā)展任務(wù)是什么? 16．簡(jiǎn)述教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系。17．教學(xué)目標(biāo)與教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系如何? 18．制定教育目的的基本依據(jù)是什么?19．現(xiàn)階段我國(guó)的教育目的及基本精神是什么? 20．普通中學(xué)德育有哪些要求? 21．學(xué)生特有的本質(zhì)屬性表現(xiàn)在哪些方面? 22．如何理解學(xué)生是處于人生階段身心發(fā)展最迅速時(shí)期的人? 23．學(xué)生應(yīng)盡的義務(wù)有哪些? 24．對(duì)教師概念這一界定包含哪些內(nèi)容? 25．簡(jiǎn)述教師的教育專業(yè)素養(yǎng)。26．簡(jiǎn)述課程評(píng)價(jià)的基本階段。27．簡(jiǎn)述基礎(chǔ)型課程的基本內(nèi)容。28．簡(jiǎn)述學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)及其所受制的因素? 29．教學(xué)目標(biāo)有哪些特征? 30．簡(jiǎn)述教科書的作用。31．怎樣理解教學(xué)? 32．教學(xué)的作用是什么33．為什么說教學(xué)為個(gè)人全面發(fā)展提供了科學(xué)的基礎(chǔ)和實(shí)踐?34．什么是教育任務(wù)，制約教育任務(wù)的因素是什么?教學(xué)的一般任務(wù)是什么? 35．教學(xué)過程的基本特點(diǎn)(基本規(guī)律)有哪些36．教師應(yīng)如何備課? 37．教師編寫課時(shí)計(jì)劃(教案)的一般步驟是什么? 38．教師布置作業(yè)應(yīng)注意什么? 39．簡(jiǎn)述個(gè)別教學(xué)制。40．簡(jiǎn)述教學(xué)策略的基本特征。41．德育的意義有哪些? 42．制定德育目標(biāo)的依據(jù)是什么? 43．簡(jiǎn)述我國(guó)中學(xué)德育的任務(wù)與主要內(nèi)容。44．心理健康教育的基本任務(wù)是什么? 45．德育過程的基本規(guī)律有哪些?46．班級(jí)管理的功能有哪些?47．班級(jí)的規(guī)章制度由哪些部分組成?48．班主任在召開主題班會(huì)時(shí)應(yīng)注意什么問題?49．良好的班集體具有哪些教育作用?如何建立良好的學(xué)生集體?50．班主任了解和研究學(xué)生的方法有哪些？

論述題1．簡(jiǎn)述現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢(shì)。2．20世紀(jì)后教育的改革和發(fā)展呈現(xiàn)出哪些新的特點(diǎn)? 3．有些教師說，他們沒有學(xué)過教育學(xué)，但一樣辦了幾十年教育，還有些教師說，孑L子沒有學(xué)過教育學(xué)但并不妨礙他成為萬世師表。你認(rèn)為上述觀點(diǎn)正確嗎?運(yùn)用所學(xué)原理進(jìn)行分析。4．信息技術(shù)對(duì)教育有哪些影響? 5．如何理解教育與文化的相互依存、相互制約關(guān)系?6．教育為什么在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用? 7．教育對(duì)人類地位的提升有什么作用?8.試述馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說。10．試述教師職業(yè)角色的多樣化、以及教師職業(yè)在人類社會(huì)發(fā)展中所起的作用。11．社會(huì)主義新型的師生關(guān)系的基本特點(diǎn)是什么?怎樣建立良好的師生關(guān)系? 13．論述基礎(chǔ)型、拓展型、研究型課程之間的關(guān)系。14．試論述當(dāng)代國(guó)外課程改革的發(fā)展趨勢(shì)。15．怎樣理解掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一規(guī)律? 16理論聯(lián)系實(shí)際原則如何理解?應(yīng)如何在教學(xué)中貫徹這一原則? 17．試述課的一般結(jié)構(gòu)。18．教師怎樣才能上好一堂課(上好一堂課的要求是什么?)如何對(duì)教師授課質(zhì)量進(jìn)行評(píng)價(jià)? 19．試述學(xué)生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律。20．某初中三年級(jí)一女生把一男同學(xué)向其表達(dá)“愛慕之意”的情書交給了班主任，班主任認(rèn)為，要嚴(yán)肅處理，“殺一儆百”，于是在班會(huì)上把這封“情書”公之于眾，結(jié)果導(dǎo)致了該男生的休學(xué)。請(qǐng)用所學(xué)的德育規(guī)律、德育原則分析該案例。21作為一名人民教師，你認(rèn)為當(dāng)前班級(jí)管理中存在哪些問題?應(yīng)當(dāng)如何改進(jìn)? 名詞解釋1．制度化教育：主要所指的是正規(guī)教育，也就是指具有層次結(jié)構(gòu)的，按年齡分級(jí)的教育制度，它從初等學(xué)校延伸到大學(xué)，并且除了普通的學(xué)術(shù)性學(xué)習(xí)以外，還包括適合于全日制職業(yè)技術(shù)訓(xùn)練的許許多多專業(yè)課程和機(jī)構(gòu)。2．教育學(xué)：教育學(xué)是一門以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對(duì)象，探索教育規(guī)律的科學(xué)。

3．狹義教育：狹義的教育就是學(xué)校教育。所謂學(xué)校教育，指教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織的通過學(xué)校教育的工作對(duì)受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望的方向移動(dòng)。4．教育民主化：教育民主化是對(duì)教育的等級(jí)化、特權(quán)化和專制性的否定。一方面，它追求讓所有人都受到同樣的教育。另一方面教育民主化追求教育自由化。5．“白板說”：英國(guó)哲學(xué)家洛克提出了著名的“白板說”，認(rèn)為人的心靈如同白板，觀念和知識(shí)都來自后天，并且得出結(jié)論，天賦的智力人人平等。6．人力資本：指人所擁有的諸如知識(shí)、技能及其他類似的可以影響從事生產(chǎn)性工作的能力。7．學(xué)校文化：學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式。8．教育影響：是指教育內(nèi)容、教育方法和教育手段及其聯(lián)系的總和，它是教育實(shí)踐活動(dòng)的工具，是教育者和受教育者相互作用的中介。9校園文化：是指人們?yōu)榱吮ＷC學(xué)校中教育活動(dòng)順利進(jìn)行而創(chuàng)立和形成的一種特有的文化形態(tài)。10．個(gè)體身心發(fā)展：個(gè)體身心發(fā)展是指作為復(fù)雜整體的個(gè)體在從生命開始到生命結(jié)束的全部人生過程中，不斷發(fā)生的變化過程，特別是指?jìng)€(gè)體的身心特點(diǎn)向積極的方面變化的過程。11．成熟：在教育學(xué)中，成熟是指兒童個(gè)體生長(zhǎng)發(fā)育的一種狀況，指?jìng)€(gè)體的生理和心理機(jī)能與能力都達(dá)到比較完備的階段，即已由兒童成長(zhǎng)發(fā)育為成人。12．“心理斷乳期”：指13、14歲至16、17歲的少年期，在這個(gè)階段，少年常常因?yàn)槿狈φJ(rèn)識(shí)和準(zhǔn)‘備，被突如其來的身心變化而驚慌失措，有些心理學(xué)家就把少年期稱為“危險(xiǎn)期”或“心理斷乳期”。13．發(fā)展關(guān)鍵期：所謂發(fā)展關(guān)鍵期是指身體或心理的某一方面機(jī)能和能力最適宜于形成的時(shí)期。14.教學(xué)目標(biāo)：教育者在教育教學(xué)過程中，在完成某一階段工作中，希望受教育者達(dá)到的要求或產(chǎn)生的變化結(jié)果。15.培養(yǎng)目標(biāo)：根據(jù)各級(jí)各類學(xué)校任務(wù)確定的對(duì)所培養(yǎng)的人的特殊要求。16.智育：智育是授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)、技能，發(fā)展他們的智力和學(xué)習(xí)有關(guān)的非認(rèn)知因素的教育。17.全面發(fā)展：是指我們?cè)诮逃龑?shí)踐中堅(jiān)持使學(xué)生在德智體美勞諸方面都得到發(fā)展的教育。18教育目標(biāo)：教育目標(biāo)有廣義和狹義之分，廣義的教育目的指人們對(duì)受教育者的期望，即人們希望受教育者通過教育在身心諸方面發(fā)生什么樣的變化，或者產(chǎn)生怎樣的結(jié)果。狹義的教育目的是指國(guó)家對(duì)把受教育者培養(yǎng)成為什么樣人才的總的要求。19．教育理念：教育理念是教師在對(duì)教育本職工作理解基礎(chǔ)上形成的關(guān)于教育的觀念和理性信念。20．教師的人格特征：教師的人格特征是指教師的個(gè)性、情緒、健康以及處理人際關(guān)系的品質(zhì)等。21．師生關(guān)系：師生關(guān)系是指學(xué)生和教師在教育、教學(xué)活動(dòng)中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對(duì)待的態(tài)度。22．教師：《中華人民共和國(guó)教師法》第一章第三條對(duì)教師概念進(jìn)行了全面、科學(xué)的界定。教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，提高民族素質(zhì)的使命。23．學(xué)生：學(xué)生首先是人，具有人的本質(zhì)屬性，是生活在一定的社會(huì)關(guān)系中，具有特定的社會(huì)屬性的人，是教師的工作對(duì)象。24．國(guó)家課程：是由中央教育行政機(jī)構(gòu)編制和審定的課程，其管理權(quán)屬中央級(jí)教育機(jī)關(guān)，是一級(jí)課程。25．教學(xué)模式：是指一定的教學(xué)思想或理論指導(dǎo)下，為完成特定的教學(xué)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)預(yù)期的課程目標(biāo)所形成的相對(duì)穩(wěn)定的、系統(tǒng)化的教學(xué)活動(dòng)的基本范型。26．課程評(píng)價(jià)：是指檢查課程的目標(biāo)、編訂和實(shí)施是否實(shí)現(xiàn)了教育目的，實(shí)現(xiàn)的程度如何，以判定課程設(shè)計(jì)的效果，并據(jù)此做出改進(jìn)課程的決策。27．課程：課程是學(xué)校教育的基礎(chǔ)。“課程”指課業(yè)及其進(jìn)程。我國(guó)課程有廣義、狹義之分。廣義課程是指學(xué)生在校期間所學(xué)內(nèi)容的總和及進(jìn)程安排，狹義的課程特指某一門學(xué)科。28課程設(shè)計(jì)：課程設(shè)計(jì)在不同的國(guó)家，有不同的解釋。最狹義的理解是指制定某個(gè)學(xué)程的具體過程，而最廣義的理解幾乎涉及所有形式的課程變化。29．知識(shí)：是人們對(duì)客觀世界認(rèn)識(shí)的成果，是人類歷史實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)。30．教學(xué)過程：是教師根據(jù)教學(xué)目的、任務(wù)和學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，通過指導(dǎo)學(xué)生有目的、有計(jì)劃地掌握、系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，發(fā)展學(xué)生智力和體力，形成科學(xué)世界觀及培養(yǎng)道德品質(zhì)、發(fā)展個(gè)性的過程。31．教學(xué)原則：教學(xué)原則是根據(jù)一定的教學(xué)目的和對(duì)教學(xué)過程規(guī)律的認(rèn)識(shí)而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則。32．直觀性原則：是指在教學(xué)中要通過學(xué)生觀察所學(xué)事物，或教師語言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性認(rèn)識(shí)，從而使他們能夠正確理解書本知識(shí)和發(fā)展認(rèn)識(shí)能力。33．設(shè)計(jì)教學(xué)法：就是主張廢除班級(jí)授課制和教科書。打破傳統(tǒng)的學(xué)科界限，在教師指導(dǎo)下，由學(xué)生自己決定學(xué)習(xí)目的和內(nèi)容，在自己設(shè)計(jì)、自己負(fù)責(zé)任的單元活動(dòng)中獲得有關(guān)的知識(shí)和能力。34．教學(xué)策略：為達(dá)到某種預(yù)測(cè)效果所采取的多種教學(xué)行動(dòng)的綜合方案，就是在教學(xué)目標(biāo)確定以后，根據(jù)已定的教學(xué)任務(wù)和學(xué)生的特征，有針對(duì)性地選擇與組合有關(guān)的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)組織形式、教學(xué)方法與技術(shù)，以便形成具有效率的意義。35．評(píng)價(jià)：是指根據(jù)測(cè)驗(yàn)分?jǐn)?shù)、觀察和報(bào)告對(duì)被測(cè)驗(yàn)者的行為、作業(yè)的優(yōu)缺點(diǎn)或價(jià)值作出判斷。36．教學(xué)組織形式：是指為完成特定的教學(xué)任務(wù)，教師和學(xué)生按一定要求組合起來進(jìn)行活動(dòng)的結(jié)構(gòu)。37．班級(jí)授課制：是一種集體教學(xué)形式，它把一定數(shù)量的學(xué)生按年齡與知識(shí)程度編成固定的班級(jí)，根據(jù)周課表和作息時(shí)間表，安排教師有計(jì)劃地向全班學(xué)生集體上課。38．德育方法：德育方法是為達(dá)到德育目的在德育過程中采用的教育者和受教育者相互作用的活動(dòng)方式的總和。39．陶冶法：通過創(chuàng)設(shè)良好的情境、潛移默化的培養(yǎng)學(xué)生品德的方法。40．德育模式：實(shí)際上是在德育實(shí)施過程中道德與德育理論、德育內(nèi)容、德育手段、德育方法、德育途徑某種組合方式。41．德育：教育者依據(jù)特定社會(huì)要求和德育規(guī)律，對(duì)受教育者實(shí)施有目的、有計(jì)劃的影響，培養(yǎng)他們特定的政治思想意識(shí)和道德品質(zhì)活動(dòng)。42．“導(dǎo)生制”：19世紀(jì)初，英國(guó)學(xué)校中出現(xiàn)了“導(dǎo)生制”。它是根據(jù)兒童的年齡和發(fā)展水平劃分等級(jí)，對(duì)進(jìn)度相同的兒童系統(tǒng)性開設(shè)科目，編制班級(jí)，實(shí)施同步教學(xué)；并且除教師之外，還配備“導(dǎo)。生”，他們?cè)诮處煹闹笇?dǎo)下對(duì)低年級(jí)的學(xué)生進(jìn)行教學(xué)和管理。43．班級(jí)管理：是教師根據(jù)一定的目的要求，采用一定的手段措施，帶領(lǐng)班級(jí)學(xué)生，對(duì)班級(jí)中的各種資源進(jìn)行計(jì)劃、組織、協(xié)調(diào)、控制，以實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的組織活動(dòng)過程。44．班級(jí)目標(biāo)：是指在一定時(shí)期內(nèi)班級(jí)所期望達(dá)到的境界。44．班級(jí)：學(xué)校開展各類活動(dòng)的最基本的基礎(chǔ)組織，是按照一定教育目的、教學(xué)計(jì)劃和教育要求組織起來的學(xué)生群體。45．班級(jí)目標(biāo)管理：是指班主任與學(xué)生共同確定班級(jí)總體目標(biāo)，然后轉(zhuǎn)化為小組目標(biāo)和個(gè)人目標(biāo)，使其與班級(jí)總體目標(biāo)融為一體，形成目標(biāo)體系，以此推進(jìn)班級(jí)管理活動(dòng)、實(shí)現(xiàn)班級(jí)目標(biāo)的管理方法。

簡(jiǎn)答題1．(1)啟發(fā)教育實(shí)踐工作者的教育自覺，使他們不斷地領(lǐng)悟教育的真諦。(2)獲得大量的教育理論知識(shí)，擴(kuò)展教育工作的理論視野。(3)養(yǎng)成正確的教育態(tài)度，培植堅(jiān)定的教育信念。(4)提高教育實(shí)際工作者的自我反思和發(fā)展能力。(5)為成為研究型的教師打下基礎(chǔ)。2．《學(xué)記》中的教育思想主要有：(1)主張啟發(fā)式教學(xué)：主張開導(dǎo)學(xué)生，但不要牽著學(xué)生走；對(duì)學(xué)生提出比較高的要求，但不要使學(xué)生失去自信；向?qū)W生指出解決問題的途徑，但不提供現(xiàn)成的答案。(2)強(qiáng)調(diào)教學(xué)要循序漸進(jìn)。

3．教育學(xué)創(chuàng)立的標(biāo)志主要有：第一，從對(duì)象方面而言，教育問題構(gòu)成一個(gè)專門的研究領(lǐng)域，受到了思想家或教育家們的特殊關(guān)注；第二，從概念和范疇方面而言，形成了專門的反映教育本質(zhì)和規(guī)律的教育概念和范疇，以及概念和范疇的體系；第三，從方法方面而言，有了科學(xué)的研究方法；第四，從結(jié)果方面而言，產(chǎn)生了一些重要的教育學(xué)家，出現(xiàn)了一些專門的、系統(tǒng)的教育學(xué)著作；第五，從組織機(jī)構(gòu)而言，出現(xiàn)了專門的教育研究機(jī)構(gòu)。教育學(xué)的創(chuàng)立有一個(gè)歷史過程，前后經(jīng)歷了二百多年的時(shí)間。

4．為了實(shí)現(xiàn)教育民主化，一方面要做到教育的普及化，另一方面要達(dá)到教育質(zhì)量和效果的平等。教育普及化可以說是教育民主化的基本保證。如果說教育的民主化是旨在保證每個(gè)社會(huì)的公民及其子女都有受教育的權(quán)利的政治理想的話，那么教育普及化則是保證人們真正享有這一權(quán)利的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。教育民主化必然要求教育體制和運(yùn)行機(jī)制的變革，教育體制由篩選型、集權(quán)型轉(zhuǎn)向綜合型、分權(quán)型，教育結(jié)構(gòu)由剛性、封閉式轉(zhuǎn)向彈性、開放式，師生關(guān)系由權(quán)威型轉(zhuǎn)向互動(dòng)型，教育方式由灌輸式轉(zhuǎn)向啟發(fā)式，教育評(píng)價(jià)由注重選擇轉(zhuǎn)向注重培養(yǎng)，教育管理由集中、封閉式轉(zhuǎn)向參與式、自主式。

5．古代學(xué)校教育的特征：(1)階級(jí)性；(2)道統(tǒng)性；(3)專制性；(4)刻板性；(5)教育的象征性功能占主導(dǎo)地位。6．政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約體現(xiàn)在：(1)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；(2)政治經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育的權(quán)利；(3)政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育的目的。

7．教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響表現(xiàn)在：(1)教育為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需要的人；(2)教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的輿論力量；(3)教育可以促進(jìn)民主。

8．(1)生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度；(2)生產(chǎn)力水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化；(3)生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容和手段；(4)教育相對(duì)獨(dú)立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平。

9．(1)教育能完成科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)；(2)教育推進(jìn)科學(xué)的體制化；(3)教育具有科學(xué)研究的功能；(4)教育具有推進(jìn)科學(xué)技術(shù)研究的功能。

10．學(xué)校文化的特性：(1)學(xué)校文化是一種組織文化；(2)學(xué)校文化是一種整合性較強(qiáng)的文化；(3)學(xué)校文化以傳遞文化傳統(tǒng)為己任；(4)學(xué)校文化的縮影是校園文化。

11．個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律有：(1)個(gè)體身心發(fā)展的順序性；(2)個(gè)體身心發(fā)展的階段性；(3)個(gè)體身心發(fā)展的不均衡性；(4)個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性；(5)個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性。12．遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中的作用有：(1)遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，為個(gè)體的身心發(fā)展提供了可能性；(2)遺傳素質(zhì)的差異對(duì)人的身心發(fā)展有一定的影響作用；(3)遺傳在人的發(fā)展中的作用是不能夸大的。13．(1)教育要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的順序性，循序漸進(jìn)地促進(jìn)學(xué)生身心的發(fā)展；(2)教育要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的階段性，對(duì)不同年齡階段的學(xué)生，在教育的內(nèi)容和方法上應(yīng)有所不同；(3)教育要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的個(gè)別差異性，做到因材施教。

14．(1)遺傳因素。它是指人從上一代繼承下來的生理解剖上的特點(diǎn)。它是人的身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性。(2)環(huán)境。它是圍繞在人周圍的，對(duì)個(gè)體自發(fā)地發(fā)生影響的外部世界。包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。環(huán)境是人的身心發(fā)展的外部的客觀的條件，對(duì)人的發(fā)展起著一定的制約作用。(3)學(xué)校教育。它是有目的有計(jì)劃地影響人發(fā)展的一種活動(dòng)，它對(duì)人的發(fā)展，特別是對(duì)年輕一代的發(fā)展起著主導(dǎo)作用。(4)個(gè)體的主觀能動(dòng)性。學(xué)生個(gè)體的主觀能動(dòng)性是其身心發(fā)展的動(dòng)力。人的主觀能動(dòng)性是通過人的活動(dòng)表現(xiàn)出來的。離開人的活動(dòng)，遺傳素質(zhì)、環(huán)境和學(xué)校教育所賦予的一切發(fā)展條件，都不可能成為人們的發(fā)展的現(xiàn)實(shí)。從個(gè)體發(fā)展的各種可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性這個(gè)意義上來說，個(gè)體的活動(dòng)是個(gè)體得到發(fā)展的決定性因素。

15．初中教育的個(gè)體發(fā)展任務(wù)是：(1)在身體發(fā)展方面，要進(jìn)行保健和青春期教育，讓少年懂得青春期生理變化的必然性和意義；(2)在認(rèn)知方面，應(yīng)重視抽象思維和概括能力的培養(yǎng)；(3)在情意方面，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的道德理想和深刻的情感體驗(yàn)；(4)在自我教育能力方面，幫助學(xué)生形成較正確的自我認(rèn)識(shí)、使學(xué)生掌握評(píng)價(jià)自我的多維標(biāo)準(zhǔn)。

16．教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)是普遍與特殊的關(guān)系。教育目的是針對(duì)所有受教育者提出的，而培養(yǎng)目標(biāo)是針對(duì)特定的教育對(duì)象提出的，各級(jí)各類學(xué)校的教育對(duì)象有各自不同的特點(diǎn)，制定培養(yǎng)目標(biāo)需要考慮各自學(xué)校學(xué)生的特點(diǎn)。

17．教學(xué)目標(biāo)是教育者在教育教學(xué)過程中，在完成某一階段工作時(shí)，希望受教育者達(dá)到的要求或產(chǎn)生的變化結(jié)果。教學(xué)目標(biāo)與教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)之間的關(guān)系是具體與抽象的關(guān)系，他們彼此相關(guān)，但不能相互取代。目的與目標(biāo)根本不同，目標(biāo)可以測(cè)量，而目的是不能測(cè)量的。18．(1)教育目的的制定受制于特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景；(2)教育目的體現(xiàn)了人們的教育理想；(3)我國(guó)教育目的是建立在馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說基礎(chǔ)上的。

19．現(xiàn)階段我國(guó)的教育目的是：以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就“有理想、有道德、有文化、守紀(jì)律”的、德、智、體、美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。現(xiàn)階段我國(guó)教育目的基本精神是：(1)要求培養(yǎng)的人是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，因此要堅(jiān)持政治思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化知識(shí)能力的統(tǒng)一；(2)要求學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展，要求堅(jiān)持腦力與體力兩方面的和諧發(fā)展；(3)適應(yīng)時(shí)代要求，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性韻發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力。

20．普通中學(xué)德育的要求：(1)幫助學(xué)生初步了解馬克思主義的基本觀點(diǎn)和具有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論；(2)熱愛黨，熱愛人民，熱愛祖國(guó)，熱愛勞動(dòng)，熱愛科學(xué)；(3)建立民主和法制的意識(shí)，養(yǎng)成實(shí)事求是、追求真理、獨(dú)立思考、勇于開拓的思維方法和科學(xué)精神；(4)形成社會(huì)主義的現(xiàn)代文明意識(shí)和道德觀念；(5)養(yǎng)成適應(yīng)不斷改革開放形勢(shì)的開放心態(tài)和應(yīng)變能力。21．學(xué)生特有的本質(zhì)屬性表現(xiàn)在1．學(xué)生特有的本質(zhì)屬性表現(xiàn)在：(1)學(xué)生是處于人生階段身心發(fā)展最迅速時(shí)期的人。第一，學(xué)生具有發(fā)展的可能性和可塑性； 第二，學(xué)生發(fā)展的可能性和可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性的條件是個(gè)體與環(huán)境的相互作用。(2)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是具有能動(dòng)性的教育對(duì)象。：

22學(xué)生是處于人生階段身心發(fā)展最迅速時(shí)期的人。．(1)學(xué)生具有發(fā)展的可能性與可塑性。(2)學(xué)生發(fā)展的可能性與可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性的條件是個(gè)體與環(huán)境的相互作用。

23．學(xué)生應(yīng)盡的義務(wù)有：(1)遵守法律、法規(guī)；(2)遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長(zhǎng)，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣；(3)努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)；(4)遵守所在學(xué)校或者其他教育機(jī)構(gòu)的管理制度。

24《中華人民共和國(guó)教師法》對(duì)教師概念這一界定包含了兩個(gè)方面的內(nèi)容(1)教師職業(yè)是一種專門職業(yè)，教師是專業(yè)人員；(2)教師是教育者，教師職業(yè)是促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的職業(yè)。25．教師職業(yè)是教書育人，因此，教師不僅要有所教學(xué)科的專業(yè)素養(yǎng)，還要有教育專業(yè)素養(yǎng)。教師的教育專業(yè)素養(yǎng)包括以下幾個(gè)方面：第一，具有先進(jìn)的教育理念。教師要具有熱愛學(xué)生、忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)，愿意終生從事教育工作的教育信念；教師要具有符合時(shí)代特征的教育觀學(xué)生觀。時(shí)代特征的教育觀要求對(duì)教育功能有全面的認(rèn)識(shí)，全面理解素質(zhì)教育；時(shí)代特征的學(xué)生觀要求全面理解學(xué)生的發(fā)展，理解學(xué)生全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展、全體發(fā)展與個(gè)體發(fā)展、現(xiàn)實(shí)發(fā)展與未來發(fā)展的關(guān)系。第二，具有良好的教育能力。教師的教育能力是教師職業(yè)的特殊要求，比如語言表達(dá)能力。語言是教師從事教育工作的重要工具，是傳播知識(shí)和影響學(xué)生的重要手段。沒有較強(qiáng)的語言表達(dá)能力的教師，很難成為一名優(yōu)秀的教師。第三，具有一定的研究能力。重視進(jìn)行科研的教師，在教學(xué)過程中能夠融進(jìn)自己的思想感情，激勵(lì)學(xué)生的探索精神。教師的研究還包括教育研究，通過教育研究不斷改進(jìn)自己的教育教學(xué)工作，促進(jìn)學(xué)生的更大發(fā)展。

26．(1)把焦點(diǎn)集中在所要研究的課程現(xiàn)象上；(2)搜集信息；(3)組織材料；(4)分析材料；(5)報(bào)告結(jié)果。

27基礎(chǔ)型課程的基本內(nèi)容有：(1)基礎(chǔ)型課程注重學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)力的培養(yǎng)，即培養(yǎng)學(xué)生作為一個(gè)公民所必須的“三基”(讀、寫、算)為中心的基礎(chǔ)教養(yǎng)，是中小學(xué)課程的主要組成部分。(2)它的內(nèi)容是基礎(chǔ)的，以基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能為主，不僅注重知識(shí)、技能的傳授，也注重思維力、判斷力等的發(fā)展和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)態(tài)度的培養(yǎng)。(3)基礎(chǔ)型課程是必修的、共同的課程，無論哪個(gè)學(xué)生都要學(xué)習(xí)。要求很嚴(yán)格，必須有嚴(yán)格的考試。(4)基礎(chǔ)型課程的內(nèi)容是不斷發(fā)展的，它隨學(xué)段的不同而有所不同。

28學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)有四方面特性：獨(dú)特性；穩(wěn)定性；發(fā)展性；靈活性。學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)受三個(gè)方面因素的影響：第一，基礎(chǔ)因素。它包括學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)和技能水平、智能結(jié)構(gòu)和心理品質(zhì)、個(gè)性特征。第二，內(nèi)部因素。它包括學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中積累的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、掌握的學(xué)習(xí)方法以及學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)積極性等。第三，外部因素。主要指學(xué)習(xí)內(nèi)容、教師教學(xué)風(fēng)格、社會(huì)傳統(tǒng)、時(shí)代要求和教育環(huán)境等，這三方面的因素相互聯(lián)系、相互影響、相互制約，共同促進(jìn)著學(xué)習(xí)風(fēng)格的形成與發(fā)展。

29．教學(xué)目標(biāo)的特征：(1)具有可操作指標(biāo)體系；(2)體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)行為及其變化；(3)具有靈活性，教師可根據(jù)教學(xué)實(shí)際情況進(jìn)行調(diào)整。

30第一，教科書是學(xué)生在學(xué)校獲得系統(tǒng)知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)的主要材料，它可以幫助學(xué)生掌握教師講授的內(nèi)容；同時(shí)也便于學(xué)生預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)和做作業(yè)。第二，教科書也是教師進(jìn)行教學(xué)的主要依據(jù)，它為教師的備課、上課、布置作業(yè)、學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的檢查評(píng)定提供了基本材料。第三，根據(jù)教學(xué)計(jì)劃對(duì)本學(xué)科的要求，分析本學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容范圍和教學(xué)任務(wù)。第四，根據(jù)本學(xué)科在整個(gè)學(xué)校課程中的地位，研究本學(xué)科與其他學(xué)科的關(guān)系，理論與實(shí)際相聯(lián)系的基本途徑和最佳方式，確定本學(xué)科的主要教學(xué)活動(dòng)，課外活動(dòng)、實(shí)驗(yàn)活動(dòng)或其他社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)各教學(xué)階段的課堂教學(xué)和課外活動(dòng)做出統(tǒng)籌安排。

31．教學(xué)可以從如下幾個(gè)方面來理解：(1)教學(xué)以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目的；(2)教學(xué)由教與學(xué)兩方面活動(dòng)組成；(3)教學(xué)具有多種形態(tài)，是共性與多樣性的統(tǒng)一。

32．(1)教學(xué)是社會(huì)經(jīng)驗(yàn)得以再生產(chǎn)的一種主要手段；(2)教學(xué)為個(gè)人全面發(fā)展提供科學(xué)的基礎(chǔ)和實(shí)踐；(3)教學(xué)是教育工作構(gòu)成的主體部分，又是教育的基本途徑。

33(1)它使個(gè)體的認(rèn)識(shí)突破時(shí)空局限及個(gè)體直接經(jīng)驗(yàn)的局限，擴(kuò)大了他們的認(rèn)識(shí)范圍，贏得了認(rèn)識(shí)的速度。(2)使個(gè)體的身心發(fā)展建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，結(jié)合科學(xué)知識(shí)的傳授和學(xué)習(xí)，在一個(gè)統(tǒng)一的過程中實(shí)現(xiàn)德、智、美諸方面的和諧發(fā)展。

34．教學(xué)任務(wù)受人們追求的教學(xué)價(jià)值取向決定的，它指明各教育階段、各科教學(xué)應(yīng)實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)要求。制約教育任務(wù)的因素是：(1)教育目的(2)學(xué)生年齡特征(3)學(xué)科的特性(4)教學(xué)的時(shí)空條件。教學(xué)的一般任務(wù)：(1)傳授系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能；(2)發(fā)展學(xué)生的智力、體力和創(chuàng)造才能；(3)培養(yǎng)社會(huì)主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)。

35．(1)間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合；(2)掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一；(3)教學(xué)過程中知、情、意的統(tǒng)一；(4)教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動(dòng)性結(jié)合。

36．(1)鉆研教材。包括鉆研教學(xué)大綱、教科書和閱讀有關(guān)的參考書；(2)了解學(xué)生。包括了解學(xué)生原有知識(shí)技能的質(zhì)量、他們的興趣、需要與思想狀況、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣等；(3)制定教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃。包括制定學(xué)期教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃、課題計(jì)劃、課時(shí)計(jì)劃：

37．(1)進(jìn)一步研究教材，確定教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)；(2)確定本課時(shí)的教學(xué)目的；(3)考慮課的進(jìn)行步驟，確定課的結(jié)構(gòu)，分配教學(xué)進(jìn)程中各個(gè)步驟的時(shí)間；(4)考慮教學(xué)方法的運(yùn)用、教具的準(zhǔn)備和使用方法及板書設(shè)計(jì)；(5)寫出課時(shí)計(jì)劃。

38．(1)作業(yè)的內(nèi)容要符合教學(xué)大綱和教科書的要求，并要有代表性；(2)作業(yè)量要適當(dāng)，難度要適度；(3)布置作業(yè)要向?qū)W生提出明確的要求，并規(guī)定完成的時(shí)問；(4)教師應(yīng)經(jīng)常檢查和批改學(xué)生的作業(yè)。

39．(1)古代中國(guó)、埃及和希臘的學(xué)校大都采用個(gè)別教學(xué)形式，教師向?qū)W生傳授知識(shí)，布置檢查和批改作業(yè)都是個(gè)別進(jìn)行的，即教師對(duì)學(xué)生一個(gè)一個(gè)輪流地教；教師在教某個(gè)學(xué)生時(shí)，其余學(xué)生均按教師要求復(fù)習(xí)或作業(yè)。(2)顯著優(yōu)點(diǎn)是：教師能根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)因材施教，使教學(xué)內(nèi)容、進(jìn)度適合于每一個(gè)學(xué)生的接受能力。(3)但個(gè)別教學(xué)，一個(gè)教師所教的學(xué)生數(shù)量是有限的，它與古代社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平比較低的狀況相適應(yīng)。

40．(1)綜合型。選擇或制定教學(xué)策略必須對(duì)教學(xué)內(nèi)容、媒體、組織形式、方法、步驟和技術(shù)等要素加以綜合考慮。(2)可操作性。教學(xué)策略不是抽象的教學(xué)原則，也不是在某種教學(xué)思想指導(dǎo)下建立起來的教學(xué)模式，而是可供教師和學(xué)生在教學(xué)中參照?qǐng)?zhí)行或操作的方案，有著明確具體的內(nèi)容。(3)靈活性。教學(xué)策略根據(jù)不同的教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)，并參照學(xué)生的初始狀態(tài)，選擇最適宜的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)媒體、教學(xué)組織形式、教學(xué)方法，并將其組合起來，保證教學(xué)過程的有效進(jìn)行。

41．(1)德育是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要條件和保證；(2)德育是青少年健康成長(zhǎng)的條件和保證；(3)德育是實(shí)現(xiàn)教育目的的條件和保證。

42(1)時(shí)代與社會(huì)發(fā)展需要；(2)國(guó)家的教育方針和教育目的；(3)民族文化及道德傳統(tǒng)；(4)受教育者思想品德形成、發(fā)展的規(guī)律及心理特征：

43．我國(guó)中學(xué)德育的任務(wù)就是通過學(xué)校的德育教育使中學(xué)生在思想品德方面應(yīng)達(dá)到一定的要求或培養(yǎng)規(guī)格。其主要內(nèi)容有四點(diǎn)：(1)培養(yǎng)學(xué)生逐步樹立堅(jiān)定正確的政治方向。(2)引導(dǎo)學(xué)生逐步樹立科學(xué)世界觀和人生觀。(3)逐步使學(xué)生養(yǎng)成社會(huì)主義的基本道德、法紀(jì)觀念和文明行為習(xí)慣。(4)培養(yǎng)學(xué)生具有一定的品德能力和良好的品德心理品質(zhì)。

44．心理健康教育的基本任務(wù)是：(1)針對(duì)大多數(shù)心理健康的學(xué)生而言，心理健康教育的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，預(yù)防心理障礙的發(fā)生，促進(jìn)學(xué)生心理機(jī)能、人格的發(fā)展與完善。(2)就有心理障礙的學(xué)生而言，心理健康教育的目標(biāo)是排除學(xué)生的心理障礙，預(yù)防心理疾病的發(fā)生，提高學(xué)生的心理健康水平。(3)針對(duì)少數(shù)有心理障礙的學(xué)生，進(jìn)行心理諮詢與治療。

45．(1)學(xué)生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律；(2)學(xué)生在活動(dòng)和交往中形成思想品德規(guī)律；(3)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律；(4)學(xué)生思想品德形成的長(zhǎng)期性和反復(fù)性規(guī)律。46．(1)有助于實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，提高學(xué)習(xí)效率；(2)有助于維持班級(jí)秩序，形成良好班風(fēng)；(3)有助于鍛煉學(xué)生能力，學(xué)會(huì)自治自理。

47．(1)教育行政部門統(tǒng)一規(guī)定的有關(guān)班集體與學(xué)生管理的制度；(2)學(xué)校根據(jù)教育目標(biāo)、上級(jí)有關(guān)指示制定的學(xué)校常規(guī)制度；(3)班集體根據(jù)學(xué)校要求和班級(jí)實(shí)際情況討論制定的班級(jí)規(guī)范。

48召開主題班會(huì)要注意以下幾點(diǎn)：(1)確定富有教育性、針對(duì)性的主題。(2)選擇靈活多樣的表現(xiàn)形式。(3)發(fā)動(dòng)所有的學(xué)生參與到活動(dòng)中來。(4)做好充分的準(zhǔn)備工作。

49．(1)良好班集體的教育作用如下： ①有利于形成學(xué)生的群體意識(shí)。在良好班集體的形成過程中，學(xué)生的群體意識(shí)、集體榮譽(yù)感會(huì)得到大大的發(fā)展； ②有利于培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)交往與適應(yīng)能力。通過班級(jí)的集體活動(dòng)和學(xué)生群體之間的交往，可使學(xué)生積累集體生活的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生交往與合作，學(xué)會(huì)對(duì)環(huán)境的適應(yīng)； ③有利于訓(xùn)練學(xué)生的自我教育能力。班集體是訓(xùn)練班級(jí)成員自己管理自己、自己教育自己、自主開展活動(dòng)的最好載體。(2)建立良好的班集體應(yīng)做到： ①深入細(xì)致地了解學(xué)生。②學(xué)習(xí)規(guī)范，樹立常規(guī)，建立良好開端。③善于發(fā)覺學(xué)生的長(zhǎng)處，多鼓勵(lì)。④班級(jí)問題及時(shí)解決。⑤培養(yǎng)集體榮譽(yù)感，激發(fā)學(xué)生的進(jìn)取精神。50．(1)通過閱讀學(xué)生的有關(guān)材料來了解學(xué)生，包括記載學(xué)生各種情況的登記表、統(tǒng)計(jì)表和學(xué)生活動(dòng)成果記錄表等；(2)通過對(duì)學(xué)生本人或知情者的調(diào)查訪問，從各個(gè)側(cè)面間接地了解學(xué)生，包括談話、問卷、座談等；(3)在自然條件下，有目的、有計(jì)劃地對(duì)學(xué)生在各種活動(dòng)中的行為表現(xiàn)進(jìn)行觀察。論述題

1．[答案要點(diǎn)]：現(xiàn)代教育的發(fā)展趨勢(shì)有：(1)加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接；(2)強(qiáng)化普及義務(wù)教育，延長(zhǎng)義務(wù)教育年限；(3)普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展；(4)高等教育的類型日益多樣化；(5)學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化；(6．)教育制度有利于國(guó)際交流。

2．[答案要點(diǎn)]：(1)教育的終身化。終身教育的本質(zhì)在于，現(xiàn)代人的一生應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)、終身發(fā)展的一生；(2)教育的全民化。全民教育是近十年來在世界范圍內(nèi)興起的使所有人都能受到基本教育的運(yùn)動(dòng)，這一運(yùn)動(dòng)對(duì)發(fā)展中國(guó)家有特別重要的意義；(3)教育的民主化。它追求讓所有人都受到同樣的教育及追求教育的自由化；(4)教育的多元化。它是世界物質(zhì)生活和精神生活多元化在教育上的反映。具體表現(xiàn)為培養(yǎng)目標(biāo)、辦學(xué)形式、管理模式、教學(xué)內(nèi)容、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多元；(5)教育技術(shù)的現(xiàn)代化，它是指現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在教育上的運(yùn)用，并由此引起教育思想、教育觀念的變化。

3．[答案要點(diǎn)]：該觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。(1)這些教師認(rèn)為沒有教育理論，一樣可以有教育實(shí)踐，他們忽略了理論與實(shí)踐之間的密切聯(lián)系。教育工作者應(yīng)該在正確理論指導(dǎo)下進(jìn)行實(shí)踐，沒有實(shí)踐的理論是空洞的理論；沒有理論的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐；(2)教育理論對(duì)教育工作者意義重大。從理論功能上講，它有助于解釋教育實(shí)踐指導(dǎo)教育實(shí)踐，推動(dòng)教育改革；從實(shí)踐意義上講，它有助于樹立科學(xué)教育觀，提高教育質(zhì)量，為學(xué)習(xí)其他相關(guān)學(xué)科奠定理論基礎(chǔ)，缺少理論的指導(dǎo)，實(shí)踐難以取得成效；(3)孔子是一位實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)非常豐富的老師，它不僅擁有豐富的教育經(jīng)驗(yàn)，而且還善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)并上升到理論高度。“溫故知新”“不憤不啟，不悱不發(fā)”等都是他總結(jié)經(jīng)驗(yàn)后提出的教學(xué)理論，這些理論反過來指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐。

4．[答案要點(diǎn)]：(1)信息技術(shù)改變著人們關(guān)于知識(shí)的觀念；(2)信息技術(shù)改變著人們關(guān)．于學(xué)習(xí)和教育的觀念；(3)信息技術(shù)的日益成熟和普及為實(shí)現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺(tái)。5．[答案要點(diǎn)]：(1)教育是一種特殊的文化現(xiàn)象。教育與文化是相互依存、相互制約的關(guān)系。特定社會(huì)中的教育之所以能與特定社會(huì)文化體中的其他方面共存一體，主要是因?yàn)樗鼈兘?jīng)過長(zhǎng)期的歷史共生與磨合，已經(jīng)社會(huì)性地篩選掉不相適應(yīng)的部分，并將其余部分組合成為一種特定的相互適應(yīng)和相互依存的關(guān)系。(2)教育與文化盡管相互依存、相互制約，但又在此過程中變化與發(fā)展。教育與文化在相互依存、相互制約過程中，不斷按照各自的運(yùn)動(dòng)規(guī)律運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。在開始時(shí)，來自教育或文化方面的本體運(yùn)動(dòng)只產(chǎn)生一

些漸變性的影響，當(dāng)這種漸變積累到超出先前兩者關(guān)系所劃定的界限范圍時(shí)，就會(huì)引起突發(fā)性變革。出現(xiàn)新的文化、新的教育和二種新的相互適應(yīng)關(guān)系，從而實(shí)現(xiàn)兩者在更高水平或更新意義上的和諧一致。來源參考答案6．[答案要點(diǎn)]：教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用，其原因在于：(1)教育具有明確的目的性和方向性。教育，特別是學(xué)校教育，縣有明確的目的性和方向性，是專門培養(yǎng)人的活動(dòng)。它能根據(jù)一定社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)力發(fā)展的需要，按照一定的方向，選擇適當(dāng)?shù)膬?nèi)容，采取有效的方法，利用集中的時(shí)間，對(duì)人進(jìn)行全面的教育和訓(xùn)練，使人獲得比較系統(tǒng)的知識(shí)和技能，形成一定的世界觀和道德品質(zhì)。(2)學(xué)校教育具有較強(qiáng)的計(jì)劃性和系統(tǒng)性。學(xué)校教育是在各種規(guī)章制度的嚴(yán)格制約下進(jìn)行的，它保證了教育、教學(xué)的良好秩序，把人的發(fā)展所需要的一切時(shí)間和空間全部納入到可控的程序之內(nèi)，使教育、教學(xué)得以順利進(jìn)行。同時(shí)，學(xué)校教育具有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，這些學(xué)習(xí)內(nèi)．容既考慮到社會(huì)發(fā)展對(duì)人才規(guī)格的需要，又考慮到知識(shí)的邏輯順序、學(xué)生的年齡特點(diǎn)和接受能力，從而保證了人才培養(yǎng)的高效率和高質(zhì)量。(3)學(xué)校教育具有高度的組織性。學(xué)校教育是通過專門的教育機(jī)關(guān)——學(xué)校進(jìn)行的。學(xué)校是按照一定的教育目的組織起來的，真有比較完整的組織機(jī)構(gòu)，具有經(jīng)過教育和訓(xùn)練的專職教育工作者；學(xué)校把學(xué)生按照一定的教育要求組織在專門的教育過程內(nèi)進(jìn)行教育，因而，學(xué)校教育對(duì)人身心發(fā)展的作用，比其他任何影響人的條件都要有效。(4)教育可以激發(fā)和發(fā)展被教育者的潛能。教育可以根據(jù)個(gè)體的遺傳素質(zhì)，有意識(shí)地發(fā)揮其長(zhǎng)處，彌補(bǔ)其不足，使先天的遺傳素質(zhì)向有利于身心成長(zhǎng)的方面發(fā)展。(5，)教育能對(duì)各種環(huán)境加以一定的控制和利用。教育能按照預(yù)定的目的選擇和提煉有利于人身心發(fā)展的因素，克服和排除不利于人發(fā)展的因素。綜合上述可見，教育在人的身心發(fā)展中起著主導(dǎo)作用。7．[答案要點(diǎn)]：教育使得人的價(jià)值得到越來越充分的體現(xiàn)，人的個(gè)性發(fā)展空間越來越大。

(1)教育對(duì)人的價(jià)值的發(fā)現(xiàn)作用：①不斷提高人們對(duì)自身價(jià)值的認(rèn)識(shí)，提高人們對(duì)人與人，人與社會(huì)，人與自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)；②充分認(rèn)識(shí)到人的生命價(jià)值、人的主體地位、人的個(gè)體的獨(dú)特尊嚴(yán)；③教給人們知識(shí)和技能還教會(huì)人們駕馭知識(shí)技能，教會(huì)人們懷疑知識(shí)的技能；④還使人們清醒的認(rèn)識(shí)知識(shí)是為人類所用。

(2)教育對(duì)人的力量的發(fā)揮作用。人的身體力量發(fā)展有多種途徑，教育也是其中的一個(gè)重要方面，但人的精神力量的發(fā)展只有通過教育才能實(shí)現(xiàn)。(3)教育促進(jìn)人的個(gè)性發(fā)展，發(fā)展個(gè)性是教育的理想，進(jìn)行個(gè)性教育是教育的本質(zhì)和真諦。:考試大-教師資格考試

8.[答案要點(diǎn)]：馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說是建立在歷史唯物主義和剩余價(jià)值學(xué)說的理論基礎(chǔ)上，它把人的全面發(fā)展既看成是現(xiàn)代化大生產(chǎn)的客觀要求，也是對(duì)于共產(chǎn)主義新人的理想藍(lán)圖的描繪。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的基本理論有如下要點(diǎn)：(1)人的全面發(fā)展是與人的片面發(fā)展相對(duì)而言的，全面發(fā)展的人是精神和身體、個(gè)體性和社會(huì)性得到普遍、充分而自由發(fā)展的人。(2)人朝什么方向發(fā)展，怎樣發(fā)展，發(fā)展到什么程度取決于社會(huì)條件。(3)從歷史發(fā)展的進(jìn)程來看，人的發(fā)展受到社會(huì)分工的制約。(4)現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)的高度發(fā)展必將對(duì)人類提出全面發(fā)展的要求，并提供全面發(fā)展的可能性。(5)馬克思預(yù)言，人類的全面發(fā)展只有在共產(chǎn)主義社會(huì)才能得以實(shí)現(xiàn)。

(6)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說確立了科學(xué)的人的發(fā)展觀，指明了人的發(fā)展的必然規(guī)律，并為我們制定教育的目的提供了理論依據(jù)。

10．[答案要點(diǎn)]教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于職業(yè)角色的多樣化。一般說來，教師的職業(yè)角色主要有以下幾個(gè)方面。(1)傳道者角色。教師負(fù)有傳遞社會(huì)傳統(tǒng)道德、價(jià)值觀念的使命。教師對(duì)學(xué)生的“做人之道”、“為業(yè)之道”、“治學(xué)之道”等也有引導(dǎo)和示范的責(zé)任。(2)授業(yè)、解惑者角色。教師在掌握了人類經(jīng)過長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)所獲得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、技能的基礎(chǔ)上，對(duì)其精心加工整理，然后以特定的方式傳授給年輕一代，并幫助他們解除學(xué)習(xí)中的困惑，啟發(fā)他們的智慧，形成一定的知識(shí)結(jié)構(gòu)和技能技巧，成為社會(huì)有用之才。(3)示范者角色。教師的言行是學(xué)生學(xué)習(xí)和模仿的榜樣。學(xué)生具有向師性的特點(diǎn)，教師的言論行為、為人處世的態(tài)度會(huì)對(duì)學(xué)生具有耳濡目染，潛移默化的作用。(4)管理者角色。教師是學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)的組織者和管理者，需要肩負(fù)起教育教學(xué)管理的職責(zé)，包括確定目標(biāo)、建立班集體、制定和貫徹規(guī)章制度、維持班級(jí)紀(jì)律、組織班級(jí)活動(dòng)、協(xié)調(diào)人際關(guān)系等等，并對(duì)教育教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行控制、檢查和評(píng)價(jià)。(5)朋友角色。在某種程度上，學(xué)生往往愿意把教師當(dāng)作他們的朋友，也期望教師能把他們當(dāng)作朋友看待，希望得到教師在學(xué)習(xí)、生活、人生等多方面的指導(dǎo)，希望教師能與他們一起分擔(dān)痛苦與憂傷、分享歡樂與幸福。(6)研究者角色。教師工作對(duì)象的千差萬別以及教學(xué)內(nèi)容的不斷發(fā)展變化，決定教師要以一種變化發(fā)展的態(tài)度來對(duì)待自己的工作對(duì)象、工作內(nèi)容，要不斷學(xué)習(xí)、不斷反思、不斷創(chuàng)新。教師在人類社會(huì)發(fā)展中的作用：(1)教師是人類文化科學(xué)的傳播者，在社會(huì)延續(xù)和發(fā)展中起橋梁和紐帶作用。(2)教師是人類靈魂的工程師，在塑造學(xué)生的思想品德方面起著特別重要的作用。(3)教師是人類潛能的發(fā)掘者，對(duì)人的智力開發(fā)起著奠基作用。

11．[答案要點(diǎn)]：社會(huì)主義新型的師生關(guān)系具有三個(gè)基本特點(diǎn)，即：(1)民主平等(2)尊師愛生(3)教學(xué)相長(zhǎng)師生關(guān)系是指學(xué)生和教師在教育、教學(xué)活動(dòng)中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對(duì)待的態(tài)度。學(xué)校的教育活動(dòng)是師生雙方共同的活動(dòng)，是在一定的師生關(guān)系維系下進(jìn)行的。因此，良好的師生關(guān)系是教育教學(xué)活動(dòng)取得成功的必要保證。12.(1)師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上構(gòu)成授受關(guān)系。在教育內(nèi)容的教學(xué)上，老師與學(xué)生的關(guān)系是一種授受，教師處于教育和教學(xué)的主導(dǎo)地位。作為處于主導(dǎo)地位的教師，能否正確地處理這種授受關(guān)系在相當(dāng)大的程度上決定了教育的水準(zhǔn)和質(zhì)量：①?gòu)慕逃齼?nèi)容的角度說，教師是傳授者，學(xué)生是接受者。在知識(shí)上，老師是知之較多者，學(xué)生是知之較少者；在智力上，教師是較發(fā)達(dá)者，學(xué)生是較不發(fā)達(dá)者；在社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)上，教師是較豐富者，學(xué)生是欠豐富者。教師的任務(wù)就是幫助學(xué)生迅速掌握知識(shí)、發(fā)展智力、豐富社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，但是這一過程不是單向傳輸過程，它需要學(xué)生積極、富有創(chuàng)造性地參與，需要學(xué)生發(fā)揮主體性；②學(xué)生主體性的形成，既是教育的目的，也是教育成功的條件。我們的教育所培養(yǎng)的是生動(dòng)活潑主動(dòng)發(fā)展的個(gè)體，是具有主人翁精神的全面發(fā)展的人。要培養(yǎng)主動(dòng)發(fā)展的人，就必須通過師生互動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)個(gè)體的主動(dòng)性；③對(duì)學(xué)生指導(dǎo)、引導(dǎo)的目的是促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展。教師的職責(zé)是幫助學(xué)生由知之不多到知之較多，由不成熟到成熟，最終是要促成學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)判斷，學(xué)會(huì)選擇，因此我們要鼓勵(lì)學(xué)生善于根據(jù)變化著的實(shí)際情況有所判斷，有所選擇，有所發(fā)揮。(2)師生關(guān)系在人格上是民主平等的關(guān)系。①學(xué)生作為一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)個(gè)體，在人格上與教師是平等的；②嚴(yán)格要求的民主的師生關(guān)系，是一種朋友式的友好幫助的關(guān)系。(3)師生關(guān)系在社會(huì)道德上是相互促進(jìn)的關(guān)系。①師生關(guān)系從本質(zhì)上是一種人一人關(guān)系。從教學(xué)的角度看，師生關(guān)系是一種教與學(xué)的關(guān)系，是教師角色與學(xué)生角色的互動(dòng)關(guān)系，學(xué)校也是社會(huì)。從社會(huì)角度看，師生關(guān)系在更深刻意義上是師生間思想交流、情感溝通、人格碰撞的社會(huì)互動(dòng)關(guān)系；②教師對(duì)學(xué)生的影響不僅僅是知識(shí)上的、智力上的影響，更是思想上的、人格上的影響。教師對(duì)于學(xué)生的發(fā)展有著特別的意義。教育工作者作為一個(gè)人，作為一個(gè)社會(huì)中的人，對(duì)成長(zhǎng)中的兒童和青少年有著巨大的又是潛移默化的影響。同時(shí)，學(xué)生對(duì)教師的知識(shí)水平以及對(duì)教師的道德水平、精神風(fēng)貌等作出的反應(yīng)也深深影響著教學(xué)者。

13．[答案要點(diǎn)]：三種課程之間的關(guān)系如下：(1)基礎(chǔ)型課程的教學(xué)是拓展型、研究型課程的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，拓展型課程的教學(xué)是研究型課程的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。(2)拓展型、研究型課程的學(xué)習(xí)，對(duì)基礎(chǔ)型課程的教與學(xué)兩方面都起著至關(guān)重要的增益促效的基礎(chǔ)作用。(3)各類型、各科目課程的教育過程中雖然任務(wù)不同、層次要求不同，但都具有滲透性、綜合性。(4)從課程目標(biāo)來說，三者在統(tǒng)一的目標(biāo)下，在不同層次的要求上功能互補(bǔ)遞進(jìn)，全力形成一個(gè)整體。14．[答案要點(diǎn)]： 當(dāng)代世界各國(guó)的課程改革，盡管各有特色，但都存在著一些共同的發(fā)展趨勢(shì)：(1)重視課程內(nèi)容的現(xiàn)代化、綜合化。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展、知識(shí)更新的加劇，各國(guó)的課程改革都注意刪除陳舊內(nèi)容，增添反映現(xiàn)代科技成果的新內(nèi)容，盡量縮小課程內(nèi)容與最新科技成果之間的差距。為適應(yīng)當(dāng)代科學(xué)綜合化趨勢(shì)加強(qiáng)的需要，許多國(guó)家開設(shè)了綜合性課程。(2)重視基礎(chǔ)學(xué)科知識(shí)的結(jié)構(gòu)化。20世紀(jì)80年代以來，英、法、德等國(guó)繼美國(guó)之后出現(xiàn)了¨恢復(fù)基礎(chǔ)”運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一學(xué)習(xí)基準(zhǔn)，加強(qiáng)基礎(chǔ)學(xué)科，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)水平。重視知識(shí)的結(jié)構(gòu)化表現(xiàn)在對(duì)課程內(nèi)容去粗取精，縮減描述性和經(jīng)驗(yàn)性的知識(shí)，增強(qiáng)知識(shí)的理論性和概括性，突出其間的聯(lián)系，把各門學(xué)科中的基本概念、定理和原理等基本結(jié)構(gòu)教授給學(xué)生，保證在減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)的同時(shí)，使學(xué)生掌握基本知識(shí)和基本技能。(3)重視能力的培養(yǎng)。適應(yīng)培養(yǎng)新型人才的要求，當(dāng)代各發(fā)達(dá)國(guó)家在課程內(nèi)容組織過程中，都把培養(yǎng)學(xué)生研究、探討和創(chuàng)造態(tài)度與能力作為一項(xiàng)重要原則，力圖使組織的內(nèi)容有助于把學(xué)生培養(yǎng)成為既能掌握前人大量認(rèn)識(shí)成果，又能不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)新的人。(4)重視個(gè)別差異。由于學(xué)生之間在興趣、愛好、需要以及能力、基礎(chǔ)等方面存在著一定的差異，因此，各國(guó)的課程設(shè)置都有較大彈性，既有共同形式和內(nèi)容，也有個(gè)別化的形式和內(nèi)容，以適應(yīng)不同學(xué)生的需要和發(fā)揮教師的創(chuàng)造性，有利于教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)。

15．[答案要點(diǎn)]：掌握知識(shí)與發(fā)展智力相互依存、相互促進(jìn)、二者統(tǒng)一在教學(xué)活動(dòng)中。(1)掌握知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ)。學(xué)生認(rèn)識(shí)能力的發(fā)展有賴于知識(shí)的掌握。(2)智力發(fā)展是掌握知識(shí)的重要條件。學(xué)生具有一定的認(rèn)識(shí)能力，是他們進(jìn)一步掌握文化科學(xué)知識(shí)的必要條件。

學(xué)生掌握知識(shí)的速度和質(zhì)量，依賴于學(xué)生原有智力水平的高低。(3)掌握知識(shí)與發(fā)展智力相互轉(zhuǎn)讓的內(nèi)在機(jī)制。知識(shí)與智力的相互轉(zhuǎn)化，應(yīng)注意以下條件。第一，傳授給學(xué)生的知識(shí)應(yīng)該是科學(xué)的規(guī)律性的知識(shí)。第二，必須科學(xué)地組織教學(xué)過程。第三，重視教學(xué)過程中學(xué)生的操作與活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的參與意識(shí)與能力，提供學(xué)生積極參與實(shí)踐的時(shí)間和空間。第四，培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性品質(zhì)，重視學(xué)生的個(gè)別差異。

16．[答案要點(diǎn)]：(1)理論聯(lián)系實(shí)際原則，是指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)為主導(dǎo)，從理論與實(shí)際的聯(lián)系上去理解知識(shí)，注意運(yùn)用知識(shí)去分析問題和解決問題，達(dá)到學(xué)懂會(huì)用、學(xué)以致用。(2)在教學(xué)中貫徹這一原則，應(yīng)做到：①書本知識(shí)的教學(xué)要注重聯(lián)系實(shí)際。只有注意理論聯(lián)系實(shí)際，教學(xué)才能活潑，抽象的書本知識(shí)易于被學(xué)生理解，吸收轉(zhuǎn)化為他們有用的精神財(cái)富。②重視培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力。注重教學(xué)實(shí)踐和引導(dǎo)學(xué)生參加實(shí)際操作和社會(huì)實(shí)踐。③正確處理知識(shí)教學(xué)與技能訓(xùn)練的關(guān)系，在教學(xué)中兩者要結(jié)合起來。④補(bǔ)充必要的鄉(xiāng)土教材。17．[答案要點(diǎn)]：(1)組織教學(xué)。通常在上課開始時(shí)，需要有組織教學(xué)的工作，目的在于使學(xué)生作好上課前的各種準(zhǔn)備，以集中學(xué)生的注意力，保證教學(xué)能夠順利進(jìn)行。組織教學(xué)并不只限于上課開始時(shí)進(jìn)行，還應(yīng)貫穿在全部教學(xué)過程中，直到課的結(jié)束。(2)檢查復(fù)習(xí)。目的在于復(fù)習(xí)已學(xué)過的知識(shí)，使之鞏固和加深，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)業(yè)的責(zé)任感和按時(shí)完成作業(yè)的習(xí)慣。方式有口頭回答、板演、檢查課外作業(yè)等。(3)講授新教材。目的在于使學(xué)生掌握新知識(shí)，這是教學(xué)過程中最基本的部分。(4)鞏固新教材。目的在于使學(xué)生對(duì)所學(xué)教材當(dāng)堂理解、消化、鞏固，也包括讓學(xué)生初步運(yùn)用新知識(shí)進(jìn)行課堂練習(xí)，為課外作業(yè)作好準(zhǔn)備。可采取提問、重點(diǎn)復(fù)述、練習(xí)等方法進(jìn)行。(5)布置課外作業(yè)。目的在于使學(xué)生進(jìn)一步鞏固所學(xué)知識(shí)，并培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)和工作的能力。

18．[答案要點(diǎn)]： 上好一堂課的要求：(1)目標(biāo)明確。指教師上課時(shí)明白這堂課要使學(xué)生掌握一些什么知識(shí)和技能，養(yǎng)成什么行為方式和品格，要有怎樣的態(tài)度，要學(xué)會(huì)什么方法等，也就是要明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。(2)內(nèi)容正確。是指教師教授的知識(shí)必須是科學(xué)的、確鑿的、符合邏輯的，教師教學(xué)技能或行為要符合規(guī)范，并且要求學(xué)生作出的反應(yīng)同樣是正確的，如果不正確，要及時(shí)加以糾正。(3)方法得當(dāng)。是指教師根據(jù)教學(xué)任務(wù)、內(nèi)容和學(xué)生的特點(diǎn)選擇較佳的方法進(jìn)行教學(xué)，力求使教學(xué)取得較好的效果。(4)表達(dá)清晰。是指教師上課要堅(jiān)持用普通話，聲音要響亮，言語表達(dá)的速度要適合學(xué)生可接受程度，語言要流暢、生動(dòng)、明白易懂；板書要規(guī)范、準(zhǔn)確、清楚。(5)組織嚴(yán)密。是指課．的進(jìn)程次序分明、有條不紊，進(jìn)行緊湊，不同任務(wù)變換時(shí)過渡自然，課堂秩序良好。(6)氣氛熱烈。是指課應(yīng)該自始至終在教師的指導(dǎo)下充分發(fā)揮學(xué)生的積極性。教師注意因材施教，使每個(gè)學(xué)生都能積極地動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口，課堂內(nèi)充滿民主的氣氛，形成生動(dòng)活潑的教學(xué)局面。評(píng)價(jià)教師授課質(zhì)量從以下幾方面：(1)教學(xué)目標(biāo)的完成情況；(2)學(xué)生的課堂參與；(3)內(nèi)容安排；(4)教學(xué)方法；(5)語言表達(dá)；(6)教學(xué)原則。

19．[答案要點(diǎn)](1)知、情、意、行是構(gòu)成思想品德的四個(gè)基本要素。知，即道德認(rèn)識(shí)，是人們對(duì)道德規(guī)范及其意義的理解和掌握，對(duì)是非、善惡、美丑的認(rèn)識(shí)、判斷和評(píng)價(jià)，以及在此基礎(chǔ)上形成的道德識(shí)辨能力。是人們確定對(duì)客觀事物的主觀態(tài)度和行為準(zhǔn)則的內(nèi)在依據(jù)。情，即道德情感，是人們對(duì)社會(huì)思想道德和人們行為的愛憎，好惡等情緒態(tài)度，是進(jìn)行道德判斷時(shí)引發(fā)的一種內(nèi)心體驗(yàn)。對(duì)品德認(rèn)識(shí)和品德行為起著激勵(lì)和調(diào)節(jié)作用。意，即道德意志，是為實(shí)現(xiàn)道德行為所作的自覺努力，是人們通過理智權(quán)衡，解決思想道德生活中的內(nèi)心矛盾與支配行為的力量。行，即道德行為，是人們?cè)谛袆?dòng)上對(duì)他人、社會(huì)和自然所作出的行為反應(yīng)，是人的內(nèi)在的道德認(rèn)識(shí)和情感的外部行為表現(xiàn)，是衡量人們品德的重要標(biāo)志。(2)知、情、意、行之間的關(guān)系及其發(fā)展。德育過程的一般順序可以概括為提高道德認(rèn)識(shí)、陶冶道德情感、鍛煉道德意志和培養(yǎng)道德行為。知、情、意、行四個(gè)要素是相互作用的，知是基礎(chǔ)，行是關(guān)鍵。在德育具體實(shí)施過程中，具有多種開端，即不一定恪守知、情、意、行的一般教育培養(yǎng)順序，而可根據(jù)學(xué)生品德發(fā)展的具體情況，確定從哪開始。

20．[答案要點(diǎn)]：(1)這一案例中的班主任違背了學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律，違背了尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則。(2)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律。①德育過程既是社會(huì)道德內(nèi)化為個(gè)體的思想品德的過程，又是個(gè)體品德外化為社會(huì)道德行為的過程；②要實(shí)現(xiàn)矛盾向教育者期望的方向轉(zhuǎn)化，教育者既要給受教育者創(chuàng)造良好的外因，又要了解受教育者的心理矛盾，促使其積極接受外界的教育影響，有效地形成新的道德品質(zhì)；③德育過程也是教育和自我教育的統(tǒng)一過程，教育者要注棗提高受教育者自我教育的能力。(3)德育過程要堅(jiān)持尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則。①尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則的含義，是指進(jìn)行德育要把對(duì)學(xué)生個(gè)人的尊重和信賴與對(duì)他們的思想和行為的嚴(yán)格要求結(jié)合起來，使教育者對(duì)學(xué)生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德。②貫徹這一原則的基本要求是：愛護(hù)、尊重和信賴學(xué)生；教育者對(duì)學(xué)生提出的要求，要做到合理正確、明確具體和嚴(yán)寬適度；教育者對(duì)學(xué)生提出的要求，要認(rèn)真執(zhí)行，及時(shí)檢查，堅(jiān)持不懈，督促學(xué)生切實(shí)做到

21.[答案要點(diǎn)]：(一)當(dāng)前班級(jí)管理存在的問題有：

1．由于受到分?jǐn)?shù)壓力和教師權(quán)威的制約，班主任對(duì)班級(jí)實(shí)施管理的方式偏重于專斷型。長(zhǎng)期以來，班主任一直在從事著程式化的教育教學(xué)工作，工作是高強(qiáng)度的。他們最關(guān)心的是兩件事：一是如何使學(xué)生在考試中取得好成績(jī)，確保班級(jí)的成績(jī)?cè)趯W(xué)校中的排名靠前或不落后。二是讓學(xué)生聽從老師，以維護(hù)教師的權(quán)威不受損害。老師必須實(shí)施班級(jí)控制，以確保班級(jí)的教與學(xué)不受干擾。在這樣的背景之下，班級(jí)管理無形中受到分?jǐn)?shù)與教師權(quán)威的雙重制約。班級(jí)管理成為教師實(shí)施個(gè)人專斷管理的活動(dòng)過程。2．班級(jí)管理制度缺乏活力，學(xué)生參與班級(jí)管理的程度較低在班級(jí)中設(shè)置班干部，旨在培養(yǎng)學(xué)生的民主意識(shí)與民主作風(fēng)，學(xué)會(huì)自治自理。然而在當(dāng)今的中小學(xué)卻存在著這樣一些問題：班級(jí)干部相對(duì)固定，學(xué)生把班干部標(biāo)志只看成是榮譽(yù)的象征，關(guān)于“班干部”的觀念，“榮譽(yù)”重于“責(zé)任”；只把班干部看成是“老師的助手”，忽視干部是“群眾的代表”，在班級(jí)管理中，班干部特殊化、多數(shù)學(xué)生在班級(jí)管理中缺乏自主性是比較普遍存在的問題。(二)對(duì)策：建立以學(xué)生為本的班級(jí)管理的機(jī)制1．以滿足學(xué)生的發(fā)展需要為目的傳統(tǒng)的班級(jí)管理就是教師在班級(jí)中實(shí)施對(duì)人、事、物等因素的控制，它體現(xiàn)了教師對(duì)班級(jí)的預(yù)先期望及學(xué)生對(duì)教師的服從，紀(jì)律、秩序、控制、服從是傳統(tǒng)班級(jí)管理所追求的目標(biāo)。在現(xiàn)代社會(huì)的學(xué)校教育中，班級(jí)活動(dòng)完全是一種培養(yǎng)人的實(shí)踐活動(dòng)，在這一實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生既是對(duì)象，又是目的。因此，滿足學(xué)生發(fā)展的需要既是班級(jí)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，又是班級(jí)活動(dòng)的最終歸宿。2．確立學(xué)生在班級(jí)中的主體地位現(xiàn)代班級(jí)管理強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為核心，建立一套能夠持久地激發(fā)學(xué)生主動(dòng)性、積極性的管理機(jī)制，確保學(xué)生的持久發(fā)展。所以要從人主體性源泉出發(fā)去發(fā)掘?qū)W生的主體性，促進(jìn)人的主動(dòng)和諧的發(fā)展。3．訓(xùn)練學(xué)生自我管理班級(jí)的能力以訓(xùn)練學(xué)生自我管理能力為主的班級(jí)管理制度改革的重點(diǎn)是：適當(dāng)增加“小干部”崗位，適當(dāng)進(jìn)行“小干部”輪換；按照民主程序選舉干部；使小干部從“教師的助手”變成“學(xué)生的代表”；把學(xué)生的注意力，從當(dāng)干部引向當(dāng)“合格的班級(jí)小主人”；把以教師為中心的班級(jí)教育活動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的自我教育，即把班集體作為學(xué)生自我教育的主體。

第三篇：高等教師資格考試資料

教育具有育人功能、政治功能、經(jīng)濟(jì)功能、文化功能等四大固有功能。以下是高等教師資格考試資料，歡迎閱讀。

考點(diǎn)一：素質(zhì)教育觀

素質(zhì)教育觀：依據(jù)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要，以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學(xué)生主體性和主動(dòng)精神，注重開發(fā)人的智慧潛能，形成人的健全個(gè)性為根本特征的教育。

素質(zhì)教育的內(nèi)涵主要有：素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育;是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育;是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育;是培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的教育。

考點(diǎn)二：“以人為本”的學(xué)生觀

1.個(gè)體身心發(fā)展規(guī)律：順序性、階段性、不平衡性、互補(bǔ)性、個(gè)別差異性。

2.以人為本的學(xué)生觀：學(xué)生是發(fā)展中的人，要用發(fā)展的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)學(xué)生;學(xué)生是發(fā)展的主體;學(xué)生是完整的人，要將學(xué)生作為整體來看待;學(xué)生是獨(dú)特的人。

3.全面發(fā)展的學(xué)生觀：以學(xué)生作為教育的出發(fā)點(diǎn);以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo);必須面向全體學(xué)生。

考點(diǎn)三：現(xiàn)代教師觀

教師角色觀：教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者;是教育教學(xué)的研究者;是課程的開發(fā)者和研究者;是社區(qū)型的開放教師;是終身學(xué)習(xí)的踐行者。

教師行為觀：對(duì)待師生關(guān)系上，強(qiáng)調(diào)尊重、贊賞、民主;對(duì)待教學(xué)上，強(qiáng)調(diào)幫助、引導(dǎo)啟發(fā);對(duì)待自我上，強(qiáng)調(diào)反思與終身學(xué)習(xí);對(duì)待其他教育者，強(qiáng)調(diào)合作。

考點(diǎn)四：教師的權(quán)利和義務(wù)

1.教師的權(quán)利

《教師法》中的教師權(quán)利：進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)，開展教育教學(xué)改革和實(shí)驗(yàn);從事科學(xué)研究、學(xué)術(shù)交流，參加專業(yè)的學(xué)術(shù)團(tuán)體，在學(xué)術(shù)活動(dòng)中充分發(fā)表意見;指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，評(píng)定學(xué)生的品行和學(xué)業(yè)成績(jī);按時(shí)享有獲取工資報(bào)酬，享受國(guó)家規(guī)定的福利待遇以及寒暑假的帶薪休假;對(duì)學(xué)校教育教學(xué)、管理工作和教育行政部門提出意見和建議，通過教職工代表大會(huì)或者其他形式，參與學(xué)校的民主管理;參加進(jìn)修或者其他方式的培訓(xùn)。教師的權(quán)益受到侵害時(shí)可以申訴的權(quán)利。

2.教師的義務(wù)

《教育法》教師的義務(wù)：教師要履行法律規(guī)定的義務(wù);教師應(yīng)當(dāng)為人師表;教師應(yīng)取得國(guó)家規(guī)定的教師資格。

《教師法》中教師的義務(wù)：遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表;貫徹國(guó)家的教育方針，遵守規(guī)章制度，執(zhí)行學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃，履行教師聘約，完成教育教學(xué)工作任務(wù);對(duì)學(xué)生進(jìn)行憲法所確定的基本原則的教育和愛國(guó)主義、民族團(tuán)結(jié)的教育，法制教育以及思想品德、文化、科學(xué)技術(shù)教育，組織、帶領(lǐng)學(xué)生開展有益的社會(huì)活動(dòng);關(guān)心、愛護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進(jìn)學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展;制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為，批評(píng)和抵制有害于學(xué)生健康成長(zhǎng)的現(xiàn)象;不斷提高思想政治覺悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平。

《義務(wù)教育法》中教師的義務(wù)：平等對(duì)待學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，因材施教，促進(jìn)學(xué)生的充分發(fā)展”;尊重學(xué)生的人格，不得歧視學(xué)生，不得對(duì)學(xué)生實(shí)施體罰、變相體罰或者其他侮辱人格尊嚴(yán)的行為，不得侵犯學(xué)生合法權(quán)益”。

考點(diǎn)五：學(xué)生的權(quán)利和保護(hù)

1.學(xué)生的權(quán)利

《教育法》中學(xué)生的權(quán)利：參加教育教學(xué)計(jì)劃安排的各種活動(dòng)，使用教育教學(xué)設(shè)施、設(shè)備、圖書資料;按照國(guó)家有關(guān)規(guī)定獲得獎(jiǎng)學(xué)金、貸學(xué)金、助學(xué)金;在學(xué)業(yè)成績(jī)和品行上獲得公正評(píng)價(jià)，完成規(guī)定的學(xué)業(yè)后獲得相應(yīng)的學(xué)業(yè)證書、學(xué)位證書;對(duì)學(xué)校給予的處分不服向有關(guān)部門提出申訴，對(duì)學(xué)校、教師侵犯其人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)等合法權(quán)益，提出申訴或者依法提起訴訟;法律、法規(guī)規(guī)定的其他權(quán)利。

2.學(xué)生的保護(hù)

《教育法》中學(xué)生的保護(hù)：受教育者在入學(xué)、升學(xué)、就業(yè)等方面依法享有平等權(quán)利。學(xué)校和有關(guān)行政部門應(yīng)當(dāng)按照國(guó)家有關(guān)規(guī)定，保障女子在入學(xué)、升學(xué)、就業(yè)、授予學(xué)位、派出留學(xué)等方面享有同男子平等的權(quán)利。國(guó)家、社會(huì)對(duì)符合入學(xué)條件、家庭經(jīng)濟(jì)困難的兒童、少年、青年，提供各種形式的資助。國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)根據(jù)殘疾人身心特性和需要實(shí)施教育，并為其提供幫助和便利。國(guó)家、社會(huì)、家庭、學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)為有違法犯罪行為的未成年人接受教育創(chuàng)造條件。

《義務(wù)教育法》中對(duì)學(xué)生的保護(hù)：教師應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的人格，不得歧視學(xué)生，不得對(duì)學(xué)生實(shí)施體罰、變相體罰或者其他侮辱人格尊嚴(yán)的行為，不得侵犯學(xué)生合法權(quán)益。

考點(diǎn)六：《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020)》

20字工作方針：優(yōu)先發(fā)展，育人為本，改革創(chuàng)新，促進(jìn)公平，提高質(zhì)量。

戰(zhàn)略目標(biāo)：到2020年，基本實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化，基本形成學(xué)習(xí)型社會(huì)，進(jìn)入人力資源強(qiáng)國(guó)行列。

堅(jiān)持以輸入地政府管理為主、以全日制公辦中小學(xué)為主，確保進(jìn)城務(wù)工人員隨遷子女平等接受義務(wù)教育，研究制定進(jìn)城務(wù)工人員隨遷子女接受義務(wù)教育后在當(dāng)?shù)貐⒓由龑W(xué)考試的辦法。建立健全政府主導(dǎo)、社會(huì)參與的農(nóng)村留守兒童關(guān)愛服務(wù)體系和動(dòng)態(tài)監(jiān)測(cè)機(jī)制。加快農(nóng)村寄宿制學(xué)校建設(shè)，優(yōu)先滿足留守兒童住宿需求。

健全統(tǒng)籌有力、權(quán)責(zé)明確的教育管理體制。以轉(zhuǎn)變政府職能和簡(jiǎn)政放權(quán)為重點(diǎn)，深化教育管理體制改革，提高公共教育服務(wù)水平。

以農(nóng)村教師為重點(diǎn)，提高中小學(xué)教師隊(duì)伍整體素質(zhì)。創(chuàng)新農(nóng)村教師補(bǔ)充機(jī)制，完善制度政策，吸引更多優(yōu)秀人才從教。積極推進(jìn)師范生免費(fèi)教育，實(shí)施農(nóng)村義務(wù)教育學(xué)校教師特設(shè)崗位計(jì)劃，完善代償機(jī)制，鼓勵(lì)高校畢業(yè)生到艱苦邊遠(yuǎn)地區(qū)當(dāng)教師。完善教師培訓(xùn)制度，將教師培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)列入政府預(yù)算，對(duì)教師實(shí)行每五年一周期的全員培訓(xùn)。

考點(diǎn)七：《義務(wù)教育法》

第二條 國(guó)家實(shí)行九年義務(wù)教育制度。義務(wù)教育是國(guó)家統(tǒng)一實(shí)施的所有適齡兒童、少年必須接受的教育，是國(guó)家必須予以保障的公益性事業(yè)。實(shí)施義務(wù)教育，不收學(xué)費(fèi)、雜費(fèi)。

第七條 義務(wù)教育實(shí)行國(guó)務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)，省、自治區(qū)、直轄市人民政府統(tǒng)籌規(guī)劃實(shí)施，縣級(jí)人民政府為主管理的體制。

第十一條 適齡兒童、少年因身體狀況需要延緩入學(xué)或者休學(xué)的，其父母或者其他法定監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)提出申請(qǐng)，由當(dāng)?shù)剜l(xiāng)鎮(zhèn)人民政府或者縣級(jí)人民政府教育行政部門批準(zhǔn)。

第十四條 禁止用人單位招用應(yīng)當(dāng)接受義務(wù)教育的適齡兒童、少年。

第十九條 普通學(xué)校應(yīng)當(dāng)接收具有接受普通教育能力的殘疾適齡兒童、少年隨班就讀，并為其學(xué)習(xí)、康復(fù)提供幫助。

第二十六條 學(xué)校實(shí)行校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制。校長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)符合國(guó)家規(guī)定的任職條件。校長(zhǎng)由縣級(jí)人民政府教育行政部門依法聘任。

第二十七條 對(duì)違反學(xué)校管理制度的學(xué)生，學(xué)校應(yīng)當(dāng)予以批評(píng)教育，不得開除。

第三十條 教師應(yīng)當(dāng)取得國(guó)家規(guī)定的教師資格。國(guó)家建立統(tǒng)一的義務(wù)教育教師職務(wù)制度。教師職務(wù)分為初級(jí)職務(wù)、中級(jí)職務(wù)和高級(jí)職務(wù)。

考點(diǎn)八：《未成年人保護(hù)法》

第二條 本法所稱未成年人是指未滿十八周歲的公民。

第十四條 父母或者其他監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)根據(jù)未成年人的年齡和智力發(fā)展?fàn)顩r，在作出與未成年人權(quán)益有關(guān)的決定時(shí)告知其本人，并聽取他們的意見。

第十八條 學(xué)校應(yīng)當(dāng)尊重未成年學(xué)生受教育的權(quán)利，關(guān)心、愛護(hù)學(xué)生，對(duì)品行有缺點(diǎn)、學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，應(yīng)當(dāng)耐心教育、幫助，不得歧視，不得違反法律和國(guó)家規(guī)定開除未成年學(xué)生。

第二十一條 學(xué)校、幼兒園、托兒所的教職員工應(yīng)當(dāng)尊重未成年人的人格尊嚴(yán)，不得對(duì)未成年人實(shí)施體罰、變相體罰或者其他侮辱人格尊嚴(yán)的行為。

第三十六條 中小學(xué)校園周邊不得設(shè)置營(yíng)業(yè)性歌舞娛樂場(chǎng)所、互聯(lián)網(wǎng)上網(wǎng)服務(wù)營(yíng)業(yè)場(chǎng)所等不適宜未成年人活動(dòng)的場(chǎng)所。

第三十七條 禁止向未成年人出售煙酒，經(jīng)營(yíng)者應(yīng)當(dāng)在顯著位置設(shè)置不向未成年人出售煙酒的標(biāo)志;對(duì)難以判明是否已成年的，應(yīng)當(dāng)要求其出示身份證件。

任何人不得在中小學(xué)校、幼兒園、托兒所的教室、寢室、活動(dòng)室和其他未成年人集中活動(dòng)的場(chǎng)所吸煙、飲酒。

第三十九條 任何組織或者個(gè)人不得披露未成年人的個(gè)人隱私。

第四十六條 國(guó)家依法保護(hù)未成年人的智力成果和榮譽(yù)權(quán)不受侵犯。

第五十四條 對(duì)違法犯罪的未成年人，實(shí)行教育、感化、挽救的方針，堅(jiān)持教育為主、懲罰為輔的原則。對(duì)違法犯罪的未成年人，應(yīng)當(dāng)依法從輕、減輕或者免除處罰。

考點(diǎn)九：《學(xué)生傷害事故處理辦法》

第九條 因下列情形之一造成的學(xué)生傷害事故，學(xué)校應(yīng)當(dāng)依法承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任：【學(xué)校承擔(dān)法律責(zé)任的情形】

學(xué)校的校舍、場(chǎng)地、其他公共設(shè)施，以及學(xué)校提供給學(xué)生使用的學(xué)具、教育教學(xué)和生活設(shè)施、設(shè)備不符合國(guó)家規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)，或者有明顯不安全因素的;

學(xué)校的安全保衛(wèi)、消防、設(shè)施設(shè)備管理等安全管理制度有明顯疏漏，或者管理混亂，存在重大安全隱患，而未及時(shí)采取措施的;

學(xué)校向?qū)W生提供的藥品、食品、飲用水等不符合國(guó)家或者行業(yè)的有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)、要求的;

學(xué)校組織學(xué)生參加教育教學(xué)活動(dòng)或者校外活動(dòng)，未對(duì)學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的安全教育，并未在可預(yù)見的范圍內(nèi)采取必要的安全措施的;

學(xué)校知道教師或者其他工作人員患有不適宜擔(dān)任教育教學(xué)工作的疾病，但未采取必要措施的;

學(xué)校違反有關(guān)規(guī)定，組織或者安排未成年學(xué)生從事不宜未成年人參加的勞動(dòng)、體育運(yùn)動(dòng)或者其他活動(dòng)的;

學(xué)生有特異體質(zhì)或者特定疾病，不宜參加某種教育教學(xué)活動(dòng)，學(xué)校知道或者應(yīng)當(dāng)知道，但未予以必要的注意的;

學(xué)生在校期間突發(fā)疾病或者受到傷害，學(xué)校發(fā)現(xiàn)，但未根據(jù)實(shí)際情況及時(shí)采取相應(yīng)措施，導(dǎo)致不良后果加重的;

學(xué)校教師或者其他工作人員體罰或者變相體罰學(xué)生，或者在履行職責(zé)過程中違反工作要求、操作規(guī)程、職業(yè)道德或者其他有關(guān)規(guī)定的;

學(xué)校教師或者其他工作人員在負(fù)有組織、管理未成年學(xué)生的職責(zé)期間，發(fā)現(xiàn)學(xué)生行為具有危險(xiǎn)性，但未進(jìn)行必要的管理、告誡或者制止的;

對(duì)未成年學(xué)生擅自離校等與學(xué)生人身安全直接相關(guān)的信息，學(xué)校發(fā)現(xiàn)或者知道，但未及時(shí)告知未成年學(xué)生的監(jiān)護(hù)人，導(dǎo)致未成年學(xué)生因脫離監(jiān)護(hù)人的保護(hù)而發(fā)生傷害的;

學(xué)校有未依法履行職責(zé)的其他情形的。

第十條 學(xué)生或者未成年學(xué)生監(jiān)護(hù)人由于過錯(cuò)，有下列情形之一，造成學(xué)生傷害事故，應(yīng)當(dāng)依法承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任： 【學(xué)生或監(jiān)護(hù)人承擔(dān)法律責(zé)任的情形】

學(xué)生違反法律法規(guī)的規(guī)定，違反社會(huì)公共行為準(zhǔn)則、學(xué)校的規(guī)章制度或者紀(jì)律，實(shí)施按其年齡和認(rèn)知能力應(yīng)當(dāng)知道具有危險(xiǎn)或者可能危及他人的行為的;

學(xué)生行為具有危險(xiǎn)性，學(xué)校、教師已經(jīng)告誡、糾正，但學(xué)生不聽勸阻、拒不改正的;

學(xué)生或者其監(jiān)護(hù)人知道學(xué)生有特異體質(zhì)，或者患有特定疾病，但未告知學(xué)校的;

未成年學(xué)生的身體狀況、行為、情緒等有異常情況，監(jiān)護(hù)人知道或者已被學(xué)校告知，但未履行相應(yīng)監(jiān)護(hù)職責(zé)的;

學(xué)生或者未成年學(xué)生監(jiān)護(hù)人有其他過錯(cuò)的。

第十一條 學(xué)校安排學(xué)生參加活動(dòng)，因提供場(chǎng)地、設(shè)備、交通工具、食品及其他消費(fèi)與服務(wù)的經(jīng)營(yíng)者，或者學(xué)校以外的活動(dòng)組織者的過錯(cuò)造成的學(xué)生傷害事故，有過錯(cuò)的當(dāng)事人應(yīng)當(dāng)依法承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。【學(xué)校不承擔(dān)法律責(zé)任的情形1】

第十二條 因下列情形之一造成的學(xué)生傷害事故，學(xué)校已履行了相應(yīng)職責(zé)，行為并無不當(dāng)?shù)模瑹o法律責(zé)任： 【學(xué)校不承擔(dān)法律責(zé)任的情形2】

地震、雷擊、臺(tái)風(fēng)、洪水等不可抗的自然因素造成的;

來自學(xué)校外部的突發(fā)性、偶發(fā)性侵害造成的;

學(xué)生有特異體質(zhì)、特定疾病或者異常心理狀態(tài)，學(xué)校不知道或者難于知道的;

學(xué)生自殺、自傷的;

在對(duì)抗性或者具有風(fēng)險(xiǎn)性的體育競(jìng)賽活動(dòng)中發(fā)生意外傷害的;

其他意外因素造成的。

第十三條 下列情形下發(fā)生的造成學(xué)生人身損害后果的事故，學(xué)校行為并無不當(dāng)?shù)模怀袚?dān)事故責(zé)任;事故責(zé)任應(yīng)當(dāng)按有關(guān)法律法規(guī)或者其他有關(guān)規(guī)定認(rèn)定：

在學(xué)生自行上學(xué)、放學(xué)、返校、離校途中發(fā)生的;

在學(xué)生自行外出或者擅自離校期間發(fā)生的;

在放學(xué)后、節(jié)假日或者假期等學(xué)校工作時(shí)間以外，學(xué)生自行滯留學(xué)校或者自行到校發(fā)生的;

其他在學(xué)校管理職責(zé)范圍外發(fā)生的。

第十四條 因?qū)W校教師或者其他工作人員與其職務(wù)無關(guān)的個(gè)人行為，或者因?qū)W生、教師及其他個(gè)人故意實(shí)施的違法犯罪行為，造成學(xué)生人身損害的，由致害人依法承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。

考點(diǎn)十：《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》

教師職業(yè)的基本要求——“愛國(guó)守法”

教師職業(yè)的本質(zhì)要求——“愛崗敬業(yè)”

師德的靈魂——“關(guān)愛學(xué)生”

教師的天職——“教書育人”

教師職業(yè)的內(nèi)在要求——“為人師表”

教師專業(yè)發(fā)展不竭的動(dòng)力——“終身學(xué)習(xí)”

第四篇：山東教師資格考試資料小抄

2008山東教師資格考試(中學(xué)部分)資料小抄

1、中學(xué)教育心理學(xué)是研究中學(xué)情境中學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)。應(yīng)用心理學(xué)的一種(如何學(xué)、如何教以及學(xué)習(xí)與教學(xué)之間的相互作用)。

2、中學(xué)教育心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容：學(xué)生、教師、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)媒體、教學(xué)環(huán)境,學(xué)習(xí)過程、教學(xué)過程、評(píng)價(jià)/反思過程。

3、美國(guó)教育心理學(xué)的發(fā)展：初創(chuàng)時(shí)期（20世紀(jì)20年代以前）；發(fā)展時(shí)期（20世紀(jì)20年代到50年代末）成熟時(shí)期（20世紀(jì)60年代到70年代末）；完善時(shí)期（20世紀(jì)80年代后。）

4、初創(chuàng)時(shí)期：1903年，美國(guó)桑代克出版了《教育心理學(xué)》，這是西方第一本以“教育心理學(xué)”命名的專著。標(biāo)志著教育心理學(xué)的正式誕生。

5、美國(guó)教育心理學(xué)理論的發(fā)展新趨勢(shì)？

（1）研究領(lǐng)域已從行為主義轉(zhuǎn)向認(rèn)知心理學(xué)，即由s-R范式轉(zhuǎn)向認(rèn)知范式；（2）在學(xué)習(xí)觀上，由強(qiáng)調(diào)學(xué)生是知識(shí)的被動(dòng)接受者轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)調(diào)學(xué)生是知識(shí)的主動(dòng)構(gòu)建者；（3）從著重對(duì)學(xué)習(xí)問題的轉(zhuǎn)化向?qū)虒W(xué)問題的研究4）從注重實(shí)驗(yàn)室純理論研究轉(zhuǎn)化為重視教育實(shí)踐的實(shí)際應(yīng)用研究（5）從理論的狹隘、零散轉(zhuǎn)化為理論的完善、整合。

6、前蘇聯(lián)教育心理學(xué)的發(fā)展。

（1）產(chǎn)生階段（十月革命前）；（2）發(fā)展階段；（十月革命后）；（3）完善并逐漸形成自己特點(diǎn)的時(shí)期（20世紀(jì)50年代末至90年代）。

7、俄國(guó)的烏申斯基《人是教育的對(duì)象》。“俄羅斯教育心理學(xué)的奠基人”俄最早正式以教育心理學(xué)命名的著作是卡普杰列夫1877《教育心理學(xué)》。

8、發(fā)展階段：維果斯基《教育心理學(xué)》。

9、前蘇聯(lián)的教育心理學(xué)發(fā)展特點(diǎn)：

（1）注重與發(fā)展心理學(xué)的結(jié)合，開展了許多針對(duì)兒童心理發(fā)展特點(diǎn)的教學(xué)研究。A。B彼得羅夫斯基的《年齡與教育心理學(xué)》。和M。B加梅佐的《年齡和教育心理學(xué)》。（2）在學(xué)習(xí)理論方面，形成了最有代表的兩個(gè)派別：“聯(lián)想-反射”理論、“學(xué)習(xí)的活動(dòng)”理論。（3）前蘇聯(lián)教育心理學(xué)比較重視人際關(guān)系在兒童心理發(fā)展中的作用。

10、中國(guó)心理學(xué)的起源：孔孟荀墨等。

中國(guó)的心理學(xué)是在清末隨著師范教育的興起而產(chǎn)生的。中國(guó)第一本教育心理學(xué)著作是1908年房東岳翻譯日本小原又一所著的《教育實(shí)用心理學(xué)》。廖世承1924年出版了中國(guó)第一本《教育心理學(xué)》 1926年，陸志韋翻譯了桑代克的《教育心理學(xué)概論》。

14、學(xué)生心理發(fā)展具有的基本特征：1連續(xù)性和階段性；2定向性和順序性；3不平衡性；4差異性。

15、心理發(fā)展階段的八個(gè)階段。乳兒期。0-1歲； 嬰兒期。1-3歲；幼兒期。3-

6、7歲；童年期。

6、7-

11、12歲；少年期。

11、12-

14、15歲；青年期。

14、15-25歲；成年期。25-65歲；老年期。65歲以后。

16、中學(xué)生心理發(fā)展的階段特征。

（1）中學(xué)生的腦和神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)育特點(diǎn)。（2）中學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的基本特點(diǎn)。

中學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)體系基本形成。（認(rèn)知的核心成分---思維能力）◆中學(xué)生認(rèn)知活動(dòng)的自覺性明顯增強(qiáng)。◆認(rèn)知與情感、意志、個(gè)性得到協(xié)調(diào)發(fā)展。

17、中學(xué)生觀察力發(fā)展的特點(diǎn):目的更明確；持久性明顯發(fā)展；精確性提高;概括性更強(qiáng)。

18、中學(xué)生記憶發(fā)展。（1）有意識(shí)記憶占主導(dǎo)地位（2）理解記憶成為主要的識(shí)記方法（3）抽象記憶占優(yōu)勢(shì)。

19、初中生情感發(fā)展特點(diǎn)。(1)隨著自我意識(shí)的發(fā)展，產(chǎn)生了社會(huì)評(píng)價(jià)和自我評(píng)價(jià)相關(guān)的情感；(2)自相矛盾的情感；(3)少年的熱情和沖動(dòng)；(4)選擇性友誼的建立；(5)情感的社會(huì)性更加明朗。高中生：個(gè)性化的情感；浪漫主義的熱情； 20、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論與教育。

皮亞杰是瑞士著名心理學(xué)家和哲學(xué)家。“發(fā)生認(rèn)識(shí)論”，形成了獨(dú)具特色的認(rèn)知發(fā)展觀。

皮亞杰的建構(gòu)主義發(fā)展觀？

（1）皮亞杰認(rèn)為，發(fā)展是一種建構(gòu)過程，是個(gè)體在與環(huán)境的不斷的相互作用中實(shí)現(xiàn)的；（2）適應(yīng)和建構(gòu)也是認(rèn)知發(fā)展的兩種機(jī)能；（3）適應(yīng)包括同化和順應(yīng)兩種作用和過程。刺激輸入的過濾或改變叫做同化； 內(nèi)部圖式的改變，以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，叫做順應(yīng)；（5）個(gè)體的心理發(fā)展就是通過同化和順應(yīng)日益復(fù)雜的環(huán)境而達(dá)到平衡的過程。

21、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段。

（1）感知運(yùn)動(dòng)階段（0-2歲）（2）前運(yùn)算階段。2-7歲單向思維；思維不可逆性；自我中心；反映靜止的知覺狀態(tài)；不具守恒性。運(yùn)算：借助邏輯推理將事物的一種狀態(tài)轉(zhuǎn)化為另一種狀態(tài)。（3）具體運(yùn)算階段（7-11歲）（4）形式運(yùn)算階段（11-16歲）

22、影響發(fā)展的因素。（1）成熟；（2）練習(xí)和經(jīng)驗(yàn)；（3）社會(huì)性經(jīng)驗(yàn)；（4）具有自我調(diào)節(jié)作用的平衡過程。◆皮亞杰把經(jīng)驗(yàn)分為物理經(jīng)驗(yàn)和邏輯數(shù)理經(jīng)驗(yàn)兩種。◆物理經(jīng)驗(yàn)指?jìng)€(gè)體通過與物體打交道而獲得的有關(guān)物體特性的經(jīng)驗(yàn)，是從物體特性中直接引出來的信息。◆邏輯數(shù)理經(jīng)驗(yàn)不是基于物體的物理特性，而是基于施加在物體上的動(dòng)作，是從動(dòng)作及相互關(guān)系中抽象出來的經(jīng)驗(yàn)。◆皮亞杰說，知識(shí)來源于動(dòng)作，而非來源于物體。這里的知識(shí)，是邏輯數(shù)理知識(shí)。

23、皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論的教育價(jià)值？

（1）豐富認(rèn)識(shí)兒童不是小大人是教育獲得成功的基本前提；（2）遵循兒童的思維發(fā)展規(guī)律是教育取得成效的根本保證。

24、維果斯基的發(fā)展觀與教育。

前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果斯基從歷史唯物主義的觀點(diǎn)出發(fā)，提出了“文化歷史發(fā)展”。十分強(qiáng)調(diào)人類社會(huì)文化對(duì)人的心理發(fā)展的重要作用。

25、維果斯基的發(fā)展觀的基本內(nèi)容：

（1）文化歷史發(fā)展理論；（2）心理發(fā)展觀；（3）內(nèi)化學(xué)說；（4）教育和發(fā)展的關(guān)系----“最近發(fā)展區(qū)”

26、維果斯基區(qū)分了兩種心理機(jī)能：一是作為動(dòng)物進(jìn)化結(jié)果的低級(jí)心理機(jī)能；另一則是作為歷史發(fā)展結(jié)果的高級(jí)心理機(jī)能。高級(jí)心理機(jī)能的實(shí)質(zhì)是以心理工具為中介的，受到社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的制約。

心理發(fā)展是個(gè)體的心理從出生到成年，在環(huán)境與教育的影響下，在低級(jí)心理機(jī)能的基礎(chǔ)上，逐漸向高級(jí)機(jī)能轉(zhuǎn)化的過程。由低級(jí)向高級(jí)的發(fā)展有四個(gè)方面的表現(xiàn)：（1）隨意機(jī)能的不斷發(fā)展；（2）抽象—概括機(jī)能的提高；（3）各種心理機(jī)能之間的關(guān)系不斷變化、重組、形成間接的，以符號(hào)為中介的心理結(jié)構(gòu)；（4）心理活動(dòng)的個(gè)性化。

兒童心理發(fā)展的原因，維果斯基強(qiáng)調(diào)了三點(diǎn)：

（1）心理機(jī)能的發(fā)展起源于社會(huì)歷史的發(fā)展，受社會(huì)規(guī)律的制約；（2）從個(gè)體發(fā)展來看，兒童在與成人交往過程中通過掌握高級(jí)心理機(jī)能的工具---語言、符號(hào)系統(tǒng)，從而在低級(jí)的心理機(jī)能的基礎(chǔ)上形成了各種新質(zhì)的心理機(jī)能；（3）高級(jí)心理機(jī)能是外部活動(dòng)不斷內(nèi)化的結(jié)果。兒童發(fā)展的兩種水平。一種是兒童現(xiàn)有的發(fā)展水平；另一種是在有指導(dǎo)的情況下借助成人的幫助可以達(dá)到的較高水平。兒童的現(xiàn)有水平與經(jīng)過他人幫助可以達(dá)到的較高水平之間的差距，就是“最近發(fā)展區(qū)”

27、埃里克森的心理社會(huì)發(fā)展論的主要觀點(diǎn)。

埃里克森。美國(guó)。

埃里克森的心理社會(huì)發(fā)展理論認(rèn)為，兒童人格的發(fā)展是一個(gè)逐漸形成的過程，它必須經(jīng)歷一系列順序不變的階段，每一階段都有一個(gè)由生物學(xué)的成熟與社會(huì)文化環(huán)境、社會(huì)期望之間的沖突和矛盾所決定的發(fā)展危機(jī)，每一個(gè)危機(jī)都涉及一個(gè)積極的選擇與一個(gè)潛在的消極選擇之間的沖突。

埃里克森認(rèn)為，人格的發(fā)展貫穿于個(gè)體的一生。整個(gè)發(fā)展過程分為八個(gè)階段。

（1）學(xué)習(xí)信任的階段（從出生到18個(gè)月左右）；（2）成為自主者的階段（18個(gè)月到24個(gè)月）；（3）發(fā)展主動(dòng)性的階段（4-6歲）；（4）變得勤奮的階段（6-12歲）；

（5）建立個(gè)人同一性的階段（12-20歲）；（6）承擔(dān)社會(huì)義務(wù)的階段（20-24歲）；（7）顯示充實(shí)感的階段（24-50歲）；（8）達(dá)到完善的階段（50歲以后）。

29、個(gè)別差異是指?jìng)€(gè)體之間在穩(wěn)定的心理特點(diǎn)上的差異，包括性格、能力或興趣等方面的差異。30、智力是指處理抽象觀念、處理新情境和進(jìn)行學(xué)習(xí)以適應(yīng)新環(huán)境的能力。我國(guó)心理學(xué)家認(rèn)為，智力是指認(rèn)識(shí)方面的各種能力，即觀察力。記憶力，思維力，想像力的綜合。其中，其核心成份是思維能力。

31、智力測(cè)驗(yàn)的工具。（1）比內(nèi)-西孟表；（2）斯坦福-比內(nèi)量表；（3）韋克斯勒

斯坦福比內(nèi)量表的公式： IQ=(智力年齡/實(shí)際年齡)*100 ◆ 韋克斯勒

IQ=100+15*((個(gè)體測(cè)驗(yàn)分?jǐn)?shù)-同年齡組的平均分)/同年齡組的標(biāo)準(zhǔn)差。)

32、智力的構(gòu)成：◆（瑟斯頓）提出了七種主要的知力因素：空間知覺、言語理解、語詞流暢、記憶、數(shù)字能力、歸納和知覺速度。◆ 吉爾福德從操作、內(nèi)容和產(chǎn)品三個(gè)維度分析智力的結(jié)構(gòu)。

33、三元智力理論（斯騰伯格1985年發(fā)表了《超越智商》一書。（元成分、操作成分、知識(shí)習(xí)得成分）。

34、多元智力理論。（美。加德納）。七種不同的智力；

言語智力；數(shù)理智力；空間智力；音樂智力；體能智力；社交智力；自省智力。

36、學(xué)習(xí)風(fēng)格最初1954年由哈伯特.塞倫提出。學(xué)習(xí)風(fēng)格是學(xué)習(xí)者在探究、解決其學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)所表現(xiàn)出來的典型的、一貫的、獨(dú)具個(gè)人特色的策略和學(xué)習(xí)傾向。我國(guó)認(rèn)為學(xué)習(xí)風(fēng)格劃分應(yīng)從生理、心理、社會(huì)進(jìn)行。

37、學(xué)習(xí)風(fēng)格主要特征：持久性；一致性；

38、學(xué)生的思維方式：

（1）場(chǎng)獨(dú)立性與場(chǎng)依存性；（美國(guó)赫爾曼.威特金）（2）反思型與沖動(dòng)型；（杰羅姆.卡根）（3）整體性和系列性；（英國(guó)戈登.帕斯克）（4）心理自我調(diào)控理論。（斯騰伯格）

39、心理自我調(diào)控的功能：主動(dòng)獨(dú)立型，被動(dòng)執(zhí)行型，分析評(píng)判型。心理自我調(diào)控的形式：專一型、等級(jí)秩序型、多頭并進(jìn)型、隨意無拘型。

心理調(diào)控的水平：整體抽象型和局部具體型。心理調(diào)控的范圍：任務(wù)導(dǎo)向型和人際導(dǎo)向型。心理調(diào)控的傾向：自由開放型和保守拘謹(jǐn)型。思維對(duì)人格具有預(yù)測(cè)作用，而對(duì)智力具有調(diào)節(jié)作用。

40、廣義的學(xué)習(xí)：指人和動(dòng)物在生活過程中，憑借經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對(duì)持久的變化。

41、人類學(xué)習(xí)與動(dòng)物學(xué)習(xí)的區(qū)別？

（1）人的學(xué)習(xí)除了獲得個(gè)體的行為經(jīng)驗(yàn)之外，還要掌握人類世世代代積累下來的社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)文化知識(shí)；（2）人的學(xué)習(xí)是在改造客觀世界的生活實(shí)踐中，在與其他人的交往過程中，通過語言的中介作用而進(jìn)行的（3）人的學(xué)習(xí)是一種有目的。自覺的。積極主動(dòng)的過程。

44、加涅認(rèn)為，學(xué)習(xí)結(jié)果就是各種習(xí)得的才能、本領(lǐng)，人類學(xué)習(xí)主要是為了獲得以下五種才能：言語信息； 智慧技能；認(rèn)知策略；態(tài)度；運(yùn)動(dòng)技能。

◆（加涅把辨別技能作為最基本的智慧技能，按不同的學(xué)習(xí)水平及其所包含的心理運(yùn)算的復(fù)雜程度，依次為：辨別、概念、規(guī)則、高級(jí)規(guī)則等智慧技能）◆ 加涅提出三種態(tài)度：

1兒童對(duì)家庭和其他社會(huì)關(guān)系的認(rèn)識(shí)；2對(duì)某種活動(dòng)所伴隨的積極的喜愛的情感，如音樂，閱讀等；3有關(guān)個(gè)人品德的某些方面，如熱愛國(guó)家等。

45、奧蘇貝爾的分類。美國(guó)心理學(xué)家。

根據(jù)以下兩個(gè)維度對(duì)認(rèn)知領(lǐng)域的學(xué)習(xí)進(jìn)行了分類：一個(gè)維度是學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式，據(jù)此可分為接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)；另一個(gè)維度是學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識(shí)的關(guān)系，據(jù)此分為機(jī)械學(xué)習(xí)和有意義學(xué)習(xí)。

46、我國(guó)心理學(xué)家的學(xué)習(xí)分類：（1）知識(shí)的學(xué)習(xí)；（2）技能的學(xué)習(xí)；（3）行為規(guī)范的學(xué)習(xí)；

47、聯(lián)結(jié)派的學(xué)習(xí)理論（行為主義）

聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，一切學(xué)習(xí)都是通過條件作用，在刺激和反應(yīng)之間建立直接聯(lián)結(jié)的過程。強(qiáng)化在刺激-反應(yīng)之間的建立過程 中起著重要作用。

48、桑代克的聯(lián)結(jié)說。被稱為“現(xiàn)代教育心理學(xué)家之父”

通過實(shí)驗(yàn)，桑代克提出學(xué)習(xí)不是建立觀念之間的聯(lián)結(jié)，而是建立刺激-反應(yīng)聯(lián)結(jié)，即在一定的刺激情境與某種正確反應(yīng)之間形成聯(lián)結(jié)，其中不需要觀念或思維的參與。這種刺激-反應(yīng)聯(lián)結(jié)主要是通過嘗試錯(cuò)誤，不斷修正行為而形成的，是隨著錯(cuò)誤反應(yīng)在的逐漸減少和正確反應(yīng)的逐漸增加而形成的。學(xué)習(xí)就是通過漸進(jìn)的嘗試錯(cuò)誤形成刺激-反應(yīng)聯(lián)結(jié)的過程。因此，聯(lián)結(jié)說又稱為“試誤說”。

本質(zhì)：形成刺激-反應(yīng)的聯(lián)結(jié)；過程：嘗試與錯(cuò)誤；條件：外在強(qiáng)化；結(jié)果：習(xí)慣性反應(yīng)。

49、桑代克學(xué)習(xí)規(guī)律：準(zhǔn)備律；練習(xí)律；效果律。

50、桑代克的學(xué)習(xí)聯(lián)結(jié)說提出了西方最早、最系統(tǒng)的學(xué)習(xí)理論。理論的主要缺陷在于機(jī)械論和簡(jiǎn)單化，抹殺了人類學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)作用。他熱衷于發(fā)現(xiàn)普遍適用的學(xué)習(xí)規(guī)律，但這些規(guī)律實(shí)際上只能解釋簡(jiǎn)單的、機(jī)械的學(xué)習(xí)。教育啟示:1允許犯錯(cuò)誤,并在改正錯(cuò)誤中進(jìn)行學(xué)習(xí)；2努力使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中獲得自我滿意的積極結(jié)果；3加強(qiáng)適當(dāng)?shù)木毩?xí)；4任何學(xué)習(xí)要在學(xué)生有準(zhǔn)備的情況下進(jìn)行，不能經(jīng)常搞突然襲擊。

51、巴甫洛夫，前蘇聯(lián)生理學(xué)家。他最早用精確的實(shí)驗(yàn)對(duì)條件反射作了研究，曾獲諾貝爾獎(jiǎng)。

52、經(jīng)典實(shí)驗(yàn)：狗通過刺激條件反射實(shí)驗(yàn)。

無條件刺激，指本來就能引起某種固定反應(yīng)的刺激；2無條件反應(yīng)，指由無條件刺激原本就可以引起的固定反應(yīng)；3條件刺激，指原來的中性刺激4條件反應(yīng)，指條件反射形成后由條件刺激引起的反應(yīng)。

53、經(jīng)典性條件反射的基本規(guī)律： 獲得與消退；

（1）一方面，條件刺激和無條件刺激必須同時(shí)或近于同時(shí)呈現(xiàn)，間隔太久則難于建立聯(lián)系；

（2）另一方面，條件刺激作為無條件刺激出現(xiàn)的信號(hào)，必須先于無條件刺激而呈現(xiàn)，否則也將難以建立聯(lián)系。（3）要完全消除一個(gè)已經(jīng)形成的條件反應(yīng)則比獲得這個(gè)反應(yīng)要困難得多。

刺激泛化：學(xué)會(huì)對(duì)某一特定的條件刺激作出條件反應(yīng)以后，其他與該條件刺激相類似的刺激也能誘發(fā)其條件反應(yīng)；

刺激分化，指的是通過選擇性強(qiáng)化和消退使有機(jī)學(xué)會(huì)對(duì)條件刺激和與條件刺激相類似的刺激作出不同的反應(yīng)。

刺激泛化與刺激分化是互補(bǔ)的過程，泛化是對(duì)事物的相似性的反應(yīng)，分化則是對(duì)事物的差異的反應(yīng)。泛化能使我們的學(xué)習(xí)從一種情境遷移到另一種情境，而分化則能使我們對(duì)不同的情境作出不同的恰當(dāng)反應(yīng)，從而避免盲目行動(dòng)。

54、斯金納的操作性條件作用論。行為主義心理學(xué)家。

觀點(diǎn)1有機(jī)體作出的反應(yīng)與其隨后出現(xiàn)的刺激條件之間的關(guān)系對(duì)行為起著控制作用，它能影響以后反應(yīng)發(fā)生的概率；2學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)上是一種反應(yīng)概率上的變化，而強(qiáng)化是增強(qiáng)反應(yīng)概率的手段。

55、操作性條件作用的基本規(guī)律。

斯金納認(rèn)為，人和動(dòng)物的行為有兩類：應(yīng)答性行為和操作性行為。人的大部分行為是操作性行為，主要受強(qiáng)化規(guī)律的制約。

（1）強(qiáng)化。操作也是一種強(qiáng)化，強(qiáng)化的作用在于改變同類反應(yīng)在將來發(fā)生的概率。強(qiáng)化有正強(qiáng)化（實(shí)施獎(jiǎng)勵(lì)）與負(fù)強(qiáng)化（撤銷懲罰）之分。

（2）強(qiáng)化的程式。強(qiáng)化的程式是指強(qiáng)化的時(shí)間和頻率安排，即在什么時(shí)候，以何種頻度對(duì)一種反應(yīng)施加強(qiáng)化。強(qiáng)化的程式的分類如下

◆ 強(qiáng)化分為A,連續(xù)式（即時(shí)強(qiáng)化）；B,間隔式（延緩式強(qiáng)化）；分為時(shí)間式（定時(shí)距式、變時(shí)距式）和比率式（定比率式、變比率式）(3)逃避條件作用與回避條件作用。回避條件作用與逃避作用都是負(fù)強(qiáng)化的條件作用類型。（4）消退。（5）懲罰。

56、新行為的塑造。具體技術(shù)：鏈?zhǔn)剿茉旌湍嫦蜴準(zhǔn)剿茉臁ｆ準(zhǔn)剿茉觳襟E：終點(diǎn)行為；起點(diǎn)行為；步調(diào)劃分；即時(shí)反饋。

57、斯金納理論的原則：（1）小步驟；（2）循序漸進(jìn)；（3）積極強(qiáng)化（即時(shí)）。

58、班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論.(交互作用論)

他認(rèn)為,個(gè)體(主要是認(rèn)知等個(gè)人因素)、環(huán)境和行為三者都是作為相互決定的因素起作用的。它們彼此之間的影響都是相互的。三者影響力的大小取決于當(dāng)時(shí)的環(huán)境和行為的性質(zhì)。

59、觀察學(xué)習(xí)，又稱替代學(xué)習(xí)，是反映通過他人及其強(qiáng)化結(jié)果的觀察，個(gè)人獲得某些新的反應(yīng)，或者矯正原有的行為反應(yīng)，而是這一過程中，學(xué)習(xí)者作為觀察者并沒有外顯的操作。觀察學(xué)習(xí)分為三類：直接的觀察學(xué)習(xí)；抽象性觀察學(xué)習(xí)；創(chuàng)造性觀察。

60、班杜拉把觀察學(xué)習(xí)分為以下四個(gè)過程：（1）注意過程。注意過程即對(duì)榜樣情景各個(gè)方面的注意和知覺。（2）保持過程。保持過程即對(duì)示范信息的記憶，這是一個(gè)從外到內(nèi)的過程。（3）復(fù)制過程。復(fù)制過程即自己仿照做出從榜樣情景中所觀察到的行為，這是一個(gè)從內(nèi)到外的過程。

（4）動(dòng)機(jī)過程。個(gè)體是否愿意表現(xiàn)出這一行為。

61、除了直接強(qiáng)化，班杜拉提出了另外兩種解釋：替代性強(qiáng)化和自我強(qiáng)化。

62、認(rèn)知派的學(xué)習(xí)理論：學(xué)習(xí)不是在外部環(huán)境的支配下被動(dòng)地形成s-r聯(lián)結(jié)，而是主動(dòng)地在頭腦內(nèi)部構(gòu)建認(rèn)知結(jié)構(gòu)；學(xué)習(xí)不是通過練習(xí)與強(qiáng)化形成反應(yīng)習(xí)慣，而是通過頓悟與理解獲得期待；當(dāng)有機(jī)體當(dāng)前的學(xué)習(xí)依賴于他原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和當(dāng)前的刺激情境時(shí)，學(xué)習(xí)受主體的預(yù)期所引導(dǎo)，而不是受習(xí)慣所支配。63、布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論。主張學(xué)習(xí)的目的在于以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式，使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)；又稱認(rèn)知結(jié)構(gòu)論或認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說。64、布魯納的學(xué)習(xí)觀。

（1）學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)；（2）學(xué)習(xí)包括知識(shí)的獲得、轉(zhuǎn)化和評(píng)價(jià)三個(gè)過程。

認(rèn)知結(jié)構(gòu)就是人類關(guān)于現(xiàn)實(shí)世界的內(nèi)在的編碼系統(tǒng)，是一系列相互關(guān)聯(lián)的、非具體性的類目，它是人用以感知外界的分類模式，是新信息借以加工的依據(jù)，也是人的推理活動(dòng)的參照框架。65、布魯納的教學(xué)觀。

（1）教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)；

布魯納主張，教學(xué)的終極目標(biāo)在于促進(jìn)學(xué)生對(duì)學(xué)科結(jié)構(gòu)的一般理解。學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)是指學(xué)科的基本概念、基本原理以及學(xué)習(xí)該學(xué)科的基本態(tài)度和方法。學(xué)習(xí)一門學(xué)科的關(guān)鍵是理解、掌握那些核心的基本的概念、原理、態(tài)度和方法。

理解了基本結(jié)構(gòu)可以使得學(xué)科更容易理解；理解了基本結(jié)構(gòu)有助于學(xué)科知識(shí)的記憶。從結(jié)構(gòu)中獲得的基本概念原理將有助于以后在類似的情境中廣泛地遷移應(yīng)用。

理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)有助于提高學(xué)習(xí)興趣；對(duì)學(xué)科基本原理的理解可以促進(jìn)兒童智慧的發(fā)展。（2）掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則。

動(dòng)機(jī)原則；結(jié)構(gòu)原則；程序原則；強(qiáng)化原則。三種動(dòng)機(jī)：好奇內(nèi)驅(qū)力。勝任內(nèi)驅(qū)力。互惠內(nèi)驅(qū)力。66、根據(jù)結(jié)構(gòu)主義教學(xué)觀其及教學(xué)原則。如何促進(jìn)學(xué)生良好認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展？

（1）教師首先必須全面深入地分析教材，明確學(xué)科本身所包含的基本概念、基本原理及它們之間的相互關(guān)系，只有這樣，才有可能引導(dǎo)學(xué)生加深對(duì)教材結(jié)構(gòu)的理解；

（2）應(yīng)根據(jù)中學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)水平，年齡特征和材料性質(zhì)，選取靈活的教學(xué)程序和結(jié)構(gòu)方式來組織實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)過程；

（3）要注意提供有助于學(xué)生矯正和提高的反饋信息，并教育學(xué)生進(jìn)行自我反饋，以提高學(xué)習(xí)的自覺性和能動(dòng)性。

67、布魯納的貢獻(xiàn):推動(dòng)了教育心理學(xué)的重大轉(zhuǎn)變，從行為主義向認(rèn)知心理學(xué)的轉(zhuǎn)烴，從實(shí)驗(yàn)室研究向課堂研究的轉(zhuǎn)變，從學(xué)習(xí)研究向教學(xué)研究的轉(zhuǎn)變。缺陷：忽視了社會(huì)方面的因素。68、奧蘇貝爾的認(rèn)知同化論。

奧蘇貝爾，美國(guó)教育心理學(xué)家。他強(qiáng)調(diào)有意義的接受學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)校情境中的學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)行研究。69、有意義學(xué)習(xí)的含義：

有意義學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)是符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有適當(dāng)觀念建立實(shí)質(zhì)的，非人為的聯(lián)系。這既是有意義學(xué)習(xí)的定義，也是劃分機(jī)械學(xué)習(xí)與有意義學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)。

有意義學(xué)習(xí)的條件：學(xué)習(xí)材料的邏輯意義。有意義學(xué)習(xí)的心向；學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有適當(dāng)?shù)闹R(shí)，以便與新知識(shí)進(jìn)行聯(lián)系。

70、有意義學(xué)習(xí)的機(jī)制：同化。奧蘇貝爾提出三種同化模式：下位學(xué)習(xí)、上位學(xué)習(xí)、組合學(xué)習(xí)。下位學(xué)習(xí)，又稱類屬學(xué)習(xí)，是指將概括程序或包容范圍較低的新概念或命題，歸屬到認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的概括程度或包容范圍較高的適當(dāng)概念或命題之下，從而獲得新概念或新命題的意義。

71、組織學(xué)習(xí)的原則與策略。（1）逐漸分化原則；（2）整合協(xié)調(diào)原則；（3）先行組織者策略；（4）接受學(xué)習(xí)。

72、先行組織者，是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它要比學(xué)習(xí)任務(wù)本身有較高的抽象、概括和綜合水平，并且能清晰地與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)關(guān)聯(lián)起來。設(shè)計(jì)組織者的目的：是為新的學(xué)習(xí)任務(wù)提供觀念上的固定點(diǎn)，增加新舊知識(shí)之間的可辨別性，以促進(jìn)下位學(xué)習(xí)。

73、加涅的學(xué)習(xí)的信息加工論觀點(diǎn)。重要的結(jié)構(gòu)：上方的執(zhí)行控制（已有的經(jīng)驗(yàn)對(duì)現(xiàn)在學(xué)習(xí)過程的影響）和期望（動(dòng)機(jī)系統(tǒng)對(duì)學(xué)習(xí)過程的影響）兩個(gè)部分。

學(xué)習(xí)過程的八個(gè)階段。動(dòng)機(jī)階段；了解階段；獲得階段；保持階段；回憶階段；概括階段；操作階段；反饋階段。

74、認(rèn)知學(xué)習(xí)論的新發(fā)展：建構(gòu)主義。

建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是知識(shí)由教師向?qū)W生的傳遞，而是學(xué)生建構(gòu)自己的知識(shí)的過程。學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)的信息吸收者，相反，他要主動(dòng)地建構(gòu)信息的意義，這種結(jié)構(gòu)不可能由他人代替。

75、建構(gòu)即學(xué)習(xí)者通過新舊知識(shí)經(jīng)驗(yàn)之間的反復(fù)的、雙向的相互作用，形成和調(diào)整自己的經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)。77、知識(shí)屬于人們的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，是人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐活動(dòng)中通過與其環(huán)境相互作用而獲得的對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)的結(jié)果，它反映客觀事物的屬性與聯(lián)系。78、知識(shí)的種類？

1.根據(jù)知識(shí)的概括水平分為具體知識(shí)和抽象知識(shí)；2.根據(jù)知識(shí)的功能分為陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)。陳述性知識(shí)，是個(gè)人具有有意識(shí)的提取線索，因而能夠直接加以回憶和陳述的知識(shí)。主要用來說明事物的性質(zhì)、特征和狀態(tài)，用于區(qū)別和辨別事物。

程序性知識(shí)，是個(gè)人沒有有意識(shí)的提取線索，因而其存在只能借助某種作業(yè)形式間接推測(cè)的知識(shí)。是一種關(guān)于如何去做的知識(shí)，是可進(jìn)行操作和實(shí)踐的知識(shí)。78、知識(shí)的作用？知識(shí)是人們活動(dòng)的定向工具。（1）任何活動(dòng)總有一定的方向，由目的決定。

（2）任何活動(dòng)者是由一系列具體動(dòng)作組成的動(dòng)作系統(tǒng)，各具體動(dòng)作作用于一定的對(duì)象，從而使對(duì)象發(fā)生合乎目的要求的變化。79、知識(shí)的表征存儲(chǔ)：

（1）陳述性知識(shí)的表征形式：命題網(wǎng)絡(luò)。（2）程序性知識(shí)的表征形式：產(chǎn)生式系統(tǒng)。（3）成塊知識(shí)的組織：圖式。（4）認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

80、知識(shí)的學(xué)習(xí)，指學(xué)生在教育者有目的、有計(jì)劃、有步驟的指導(dǎo)下，積極主動(dòng)地接受和占有前人所積累下來的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，在頭腦中構(gòu)建相應(yīng)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。82、知識(shí)學(xué)習(xí)的分類：

（1）根據(jù)頭腦內(nèi)知識(shí)的不同形式或?qū)W習(xí)任務(wù)的復(fù)雜程序分為：符號(hào)學(xué)習(xí)、概念學(xué)生、命題學(xué)習(xí)；（2）根據(jù)相互關(guān)系分歸屬學(xué)習(xí)和并列組合學(xué)習(xí)。

83、（1）知識(shí)學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)技能和能力形成和發(fā)展的基礎(chǔ)；（2）科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的手段；（3）知識(shí)學(xué)習(xí)是創(chuàng)造性產(chǎn)生的必要前提。84、知識(shí)學(xué)習(xí)的過程分知識(shí)的理解、鞏固和應(yīng)用.85、◆理解是個(gè)體逐步了解事物的各種關(guān)系、聯(lián)系直到認(rèn)識(shí)其本質(zhì)和規(guī)律的一種思維活動(dòng)。知識(shí)的理解是通過對(duì)教材直觀和概括化實(shí)現(xiàn)的。

教材的概括是主體對(duì)具體材料的抽象認(rèn)知，是理解知識(shí)的獲得過程。分感性概括和理性概括。

知識(shí)理解的標(biāo)志：一，能用自己的話說出來；二，能根據(jù)理解知道如何去完成所需要的動(dòng)作即能正確地執(zhí)行動(dòng)作。

86、維特羅克對(duì)理解過程的分析：

他認(rèn)為，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者生成信息的意義的過程，意義的生成是通過原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)與從環(huán)境中接受到的感覺信息的相互作用而實(shí)現(xiàn)的；學(xué)習(xí)過程不是先從感覺經(jīng)驗(yàn)本身開始的，而是從對(duì)這一感覺經(jīng)驗(yàn)的選擇性注意開始的。

87、影響知識(shí)理解的因素？

（1）主動(dòng)理解的意識(shí)與方法；包括1主動(dòng)理解的意識(shí)傾向；2主動(dòng)理解的策略和方法。（2）個(gè)體原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的特征；（3）學(xué)習(xí)材料的內(nèi)容。

主動(dòng)理解的策略和方法:加題目；列小標(biāo)題；提問題；說明目的；總結(jié)或摘要；畫關(guān)系圖或列表。為了幫助學(xué)生把當(dāng)前的學(xué)習(xí)內(nèi)容與原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來，可采用: 舉例；類比與比喻；證明；復(fù)述；解釋；推論；應(yīng)用。個(gè)體原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的特征？

1認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有沒有適當(dāng)?shù)模梢耘c新知識(shí)掛起鉤來的觀念；2原有的、起固定作用的觀念的穩(wěn)定性和清晰性；3新學(xué)習(xí)材料與原有觀念之間的可辨別性。

88、所謂概念就是用某種符號(hào)所代表的一類具有某些共同關(guān)鍵特征的事物。要素：名稱；內(nèi)涵；外延。概念學(xué)習(xí)的方式：概念形成和概念同化.89、概念教學(xué)的幾點(diǎn)建議？

1概念分析；2突出有關(guān)特征，控制無關(guān)特征；3正例與反例的辨別；4變式。5比較。90、提高知識(shí)理解水平的措施？（1）擴(kuò)充和利用感性經(jīng)驗(yàn)；

常用的直觀形式：實(shí)物直觀、模象直觀、言語直觀。1順序觀察法；2素描觀察法；3連續(xù)觀察法；4實(shí)驗(yàn)觀察法；5操作觀察法；6比較觀察法。（2）運(yùn)用變式與比較；（3）知識(shí)的系統(tǒng)化；（4）通過啟發(fā)式教學(xué)，提高學(xué)生思維活動(dòng)的積極性；（5）照顧學(xué)生理解教材的特點(diǎn)。

91、知識(shí)的鞏固，指在掌握知識(shí)的過程中對(duì)教材的持久記憶。記憶是經(jīng)歷過的事物在人腦中的反映。它包括識(shí)記、保持、再認(rèn)或重現(xiàn)三個(gè)環(huán)節(jié)。92、知識(shí)鞏固的途徑：

（1）提高識(shí)記的目的性、自覺性；（2）指導(dǎo)學(xué)生采用各種有效的記憶方法，使學(xué)生獲得良好的識(shí)記效果；（3）合理地組織復(fù)習(xí)。◆復(fù)習(xí)要及時(shí)合理；復(fù)習(xí)活動(dòng)既要避免無限過度，又要堅(jiān)持適當(dāng)超額。93、廣義的知識(shí)指運(yùn)用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)去解決客觀現(xiàn)實(shí)中一切有關(guān)實(shí)際問題的過程。

狹義的知識(shí)應(yīng)用是指在教學(xué)過程中，學(xué)生在理解教材的基礎(chǔ)上，依據(jù)已經(jīng)獲得的知識(shí)去解決同類課題的過程。知識(shí)的應(yīng)用又稱為“知識(shí)的具體化“。94、知識(shí)應(yīng)用的過程：

（1）審題；（2）有關(guān)知識(shí)的重現(xiàn)；（3）課題的變化。◆ 影響因素：舊知識(shí)的干擾；學(xué)生已有知識(shí)結(jié)構(gòu)的完備程度；學(xué)生當(dāng)時(shí)的生理和心理狀態(tài)。95、影響知識(shí)應(yīng)用的因素：

1知識(shí)的理解和鞏固水平；（前提條件）2智力活動(dòng)水平；（重要因素）;3課題性質(zhì)。96、技能，是通過練習(xí)而形成的合乎法則的活動(dòng)方式。

1技能是通過學(xué)習(xí)或練習(xí)而形成的，不同于本能行為;（2）技能是一種活動(dòng)方式，是由一系列動(dòng)作及其執(zhí)行方式構(gòu)成的，屬于動(dòng)作經(jīng)驗(yàn)，不同屬認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)的知識(shí)；（3）技能中的各動(dòng)作要素及其執(zhí)行順序要體現(xiàn)活動(dòng)本身的客觀法則的要求，不是一般的習(xí)慣動(dòng)作。97、技能的種類：操作技能和心智技能。

l 操作技能：根據(jù)動(dòng)作的精細(xì)程序與肌肉運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度不同分為細(xì)微型和粗放型；根據(jù)動(dòng)作的連貫與否可以分為連續(xù)型和斷續(xù)型；根據(jù)動(dòng)作對(duì)環(huán)境的依賴程序分為閉合型和開放型；根據(jù)操作對(duì)象的不同分為徒手型和器械型；心智技能：心智技能也稱智力技能，認(rèn)知技能。

98、心智技能特點(diǎn)？對(duì)象具有觀念性；執(zhí)行具有內(nèi)潛性；結(jié)構(gòu)具有簡(jiǎn)縮性。

100、操作技能的形成可以分為操作定向、操作模仿、操作整合、操作熟練四個(gè)階段。

第五篇：2013幼兒園教師資格考試附加資料

三觀

一、素質(zhì)教育：

素質(zhì)教育是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育，著眼于受教育者及社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力、促進(jìn)他們?cè)诘轮求w等方面生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地發(fā)展為基本特征的教育。

素質(zhì)教育包括內(nèi)在素質(zhì)和外在素質(zhì)。人的基本素質(zhì)是體、智、德、美，是全面發(fā)展教育的組成。

二、幼兒園全面發(fā)展教育是指以幼兒身心發(fā)展的現(xiàn)實(shí)與可能為前提，以促進(jìn)幼兒在體、智、德、美諸方面全面和諧發(fā)展為宗旨，并以適合幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)的方式、方法、著眼于培養(yǎng)幼兒基本素質(zhì)的教育。

對(duì)幼兒實(shí)施全面發(fā)展教育是我國(guó)幼兒教育的基本出發(fā)點(diǎn)，也是我國(guó)幼兒教育法規(guī)所規(guī)定的幼兒教育任務(wù)。

三、素質(zhì)教育的特征：（單選）

1、全體性—面向全體，機(jī)會(huì)均等

2、基礎(chǔ)性—啟蒙教育

3、發(fā)展性—為幼兒一生打基礎(chǔ)

4、全面性—才能、特色最優(yōu)發(fā)展

5、未來性—教育要有前瞻性

6、科學(xué)性—身心發(fā)展規(guī)律+學(xué)習(xí)特點(diǎn)

7、終身性

四、實(shí)施素質(zhì)教育的途徑

1、切實(shí)轉(zhuǎn)變教育觀念是實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵

2、正確認(rèn)識(shí)培養(yǎng)目標(biāo)是實(shí)施素質(zhì)教育的保障

3、發(fā)揮各種教育力量是實(shí)施素質(zhì)教育的保證

4、提高教師素質(zhì)是實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵

五、正確的教育觀：

1、正確的教育不是光顧眼前利益，而是為幼兒一生發(fā)展提供基礎(chǔ)---幼教為幼兒終身發(fā)展奠基

2、教育的作用是引起和促進(jìn)學(xué)習(xí)，引導(dǎo)和教育，而非灌輸

3、教育符合學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，促其全面發(fā)展，為其一生打基礎(chǔ)

4、一日生活都是教育

六、正確的兒童觀

1、兒童是主動(dòng)的學(xué)習(xí)者，是教育出發(fā)點(diǎn)和歸宿

2、兒童的人格和基本需要應(yīng)得到應(yīng)有的尊重和滿足

3、兒童是有個(gè)別差異的，每個(gè)兒童對(duì)事物都有獨(dú)特的認(rèn)識(shí)

七、正確的教師觀

1、教師是幼兒學(xué)習(xí)的引發(fā)者和促進(jìn)者

2、教育應(yīng)該是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)和自我提高的人

3、教師應(yīng)該是一個(gè)以兒童為中心的不斷研究者

4、教師日益擔(dān)當(dāng)多種角色

八、職業(yè)道德規(guī)范—24字 愛國(guó)守法—不傳播宗教和宣傳封建迷信

愛崗敬業(yè)—備課，不隨意曠課調(diào)課或找人代課

關(guān)愛學(xué)生—不諷刺挖苦歧視學(xué)生，不體罰學(xué)生，杜絕有辱學(xué)生人格尊嚴(yán)的行為

教書育人—嚴(yán)禁公布學(xué)生成績(jī)，不以成績(jī)排名次，不按成績(jī)安排座位和考場(chǎng)，嚴(yán)禁對(duì)學(xué)生有償補(bǔ)課和有償家教，不私自在校外兼課，不組織學(xué)習(xí)統(tǒng)一征訂教輔材料 為人師表—廉潔奉公，自覺抑制有償家教，不利用職責(zé)之便謀取私利 終身學(xué)習(xí)—不得抄襲他人勞動(dòng)成果（論文）

九、現(xiàn)代教師的專業(yè)素質(zhì)

1、先進(jìn)、科學(xué)的教育理念（三觀）

2、合理的專業(yè)知識(shí)

3、復(fù)合型的專業(yè)能力

4、崇高的專業(yè)道德

5、強(qiáng)健的身體素質(zhì)

6、健康的心理素質(zhì)

十、人的全面發(fā)展：教育和生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是人的全面發(fā)展實(shí)現(xiàn)的唯一途徑

以人為本：是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心表現(xiàn)為四方面：

1、教育目標(biāo)上，以人為本，把實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展作為教育發(fā)展的追求目標(biāo)

2、教育主體上，堅(jiān)持以學(xué)生和教師為主體，育人為本、德育為先

3、教育方式上，堅(jiān)持因村施教、有教無類

4、教育權(quán)利上，堅(jiān)持最大限度地滿足群眾的教育文化需求，人人教育平等

5、教育評(píng)價(jià)上，評(píng)價(jià)多元化，堅(jiān)持以人民是否滿意作為衡量教育發(fā)展的根本標(biāo)準(zhǔn)。

保教知識(shí)與能力---補(bǔ)充

一、教師如何成為幼兒學(xué)習(xí)的支持者、合作者、引導(dǎo)者

1、關(guān)懷接納尊重幼兒，耐心傾聽，努力理解幼兒想法與感受，支持、鼓勵(lì)他們大膽探索與表達(dá)。

2、善于發(fā)現(xiàn)幼兒感興趣的事物、游戲和偶發(fā)事件中所隱含的教育價(jià)值，把握時(shí)機(jī)，積極引導(dǎo)。

3、關(guān)注幼兒在活動(dòng)中的表現(xiàn)和反應(yīng)，敏感地察覺他們的需要，及時(shí)以適當(dāng)?shù)姆绞綉?yīng)答，形成合作探究式的師生互動(dòng)。

4、尊重幼兒在發(fā)展水平、能力、經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)方式等方面的個(gè)體差異，因人施教，努力使每一個(gè)幼兒都能獲得滿足和成功

5、關(guān)注幼兒的特殊需要，包括各種發(fā)展?jié)撃芎筒煌l(fā)展障礙，與家庭密切配合，共同促進(jìn)幼兒健康成長(zhǎng)。

二、教師如何科學(xué)合理安排一日活動(dòng)？---------生活即教育

1、時(shí)間安排應(yīng)有相對(duì)的穩(wěn)定性與靈活性，既有利于形成秩序，又能滿足幼兒的合理需要，照顧到得個(gè)體差異。

2、教師直接指導(dǎo)的活動(dòng)和間接指導(dǎo)活動(dòng)相結(jié)合，保證幼兒每天有適當(dāng)?shù)淖灾鬟x擇和自由活動(dòng)時(shí)間。教師直接指導(dǎo)的集體活動(dòng)要保證幼兒的積極參與，避免時(shí)間的隱性浪費(fèi)

3、盡量減少不必要的集體行動(dòng)和過渡環(huán)節(jié)，減少和消除消極等現(xiàn)象

4、建立良好常規(guī)，避免不必要的管理行為，逐步引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)自我管理

三、教師如何評(píng)價(jià)其它老師的教育活動(dòng)？（材料分析題 –可從以下角度分析）

1、評(píng)價(jià)教育目標(biāo)

是否尊重幼兒身心發(fā)展規(guī)律和學(xué)習(xí)特點(diǎn)

2、評(píng)價(jià)教育內(nèi)容、方式、策略、環(huán)境條件等能否調(diào)動(dòng)幼兒學(xué)習(xí)積極性

3、教育過程 能否符合幼兒發(fā)展需要和增加有益經(jīng)驗(yàn)，幼兒是否充滿愉快情緒

4、教育內(nèi)容和要求能否面向全體，能否使每個(gè)幼兒都得發(fā)展，都有成功感

5、教師的指導(dǎo)是否有利于幼兒主動(dòng)、有效學(xué)習(xí)

四、教師如何對(duì)幼兒發(fā)展進(jìn)行評(píng)價(jià)？（情感、知識(shí)、技能、態(tài)度）

1、明確評(píng)價(jià)目的是了解幼兒的發(fā)展需要，以便提供更加適宜的幫助和指導(dǎo)。

2、全面了解幼兒發(fā)展?fàn)顩r，防止片面性，避免重知識(shí)和技能，輕情感，社會(huì)性和實(shí)際能力

3、教學(xué)過程采用自然的方法進(jìn)行，幼兒的各種作品是評(píng)價(jià)重要依據(jù)

4、承認(rèn)和關(guān)注幼兒個(gè)體差異，避免用劃一的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)不同的經(jīng)軟盤，用縱向比較，慎用橫向比較

5、以發(fā)展的眼光看待幼兒，既了解現(xiàn)有發(fā)展水平，更要關(guān)注其發(fā)展的速度、特點(diǎn)和傾向等。

五、最近發(fā)展區(qū)概念和意義

學(xué)生的發(fā)展有兩種水平：一種是學(xué)生現(xiàn)有水平，指獨(dú)立活動(dòng)時(shí)所能達(dá)到的解決問題的水平；另一種是學(xué)生可能的發(fā)展水平，也就是通過教學(xué)所獲得的潛力。兩者之間的差異就是最近發(fā)展區(qū)。

意義：教學(xué)應(yīng)著眼于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，為學(xué)生提供帶有難度的內(nèi)容，調(diào)動(dòng)積極性，超越其最近發(fā)展區(qū)而達(dá)到其困難發(fā)展到的水平然后在此基礎(chǔ)上進(jìn)行下一個(gè)發(fā)展區(qū)的發(fā)展。

六、簡(jiǎn)述幼兒思維發(fā)展的一般特點(diǎn)

0-3 直覺行動(dòng)思維：思維離不開動(dòng)作，離不開對(duì)物體的感知。無表象和經(jīng)驗(yàn)，也不會(huì)進(jìn)行邏輯推理，3-6 具體形象思維：是幼兒思維的典型方式，依靠事物在頭腦中具體形象來進(jìn)行聯(lián)想思考，主要特點(diǎn)是具體形象性和進(jìn)行初步抽象概括的可能性，思維動(dòng)作內(nèi)隱性，具體形象性，經(jīng)驗(yàn)性，擬人性，表面性，片面性，固定性，近視性。

6以上 抽象邏輯思維：整個(gè)學(xué)期無抽思，僅只有抽思的萌芽。是反映事物的本質(zhì)屬性和規(guī)律性聯(lián)系的思維。它是靠語言進(jìn)行的思維，是人類所特有的思維方式。特點(diǎn)：去自我中心化，可逆性，守恒性。此外，思維發(fā)展順序性不可逆，但非對(duì)立，三者在一定條件下相互聯(lián)系，配合，補(bǔ)充。

幼兒期思維發(fā)展的一般特點(diǎn)是：以具體形象思維為主，仍具有一定的直觀行動(dòng)性，抽象思維開始萌芽，幼兒具體形象思維具有具體性、形象性、經(jīng)驗(yàn)性、擬人性、片面性和固定性等。

七、運(yùn)用觀察法研究幼兒心理時(shí)的主要操作步驟有哪些

1、觀察前準(zhǔn)備工作：制定計(jì)劃和方法、記錄工具，查閱相關(guān)資料

2、進(jìn)行預(yù)備觀察：避免減少一些可能干擾因素造成的誤差現(xiàn)象，確保觀察信度

3、進(jìn)行正式觀察：按計(jì)劃進(jìn)行觀察、記錄

4、觀察反思：反思自己的推論、疑惑或猜測(cè)，記錄自己的情緒，如實(shí)記錄客觀事實(shí)

心理學(xué)1、3-6歲兒童有意注意的發(fā)展特點(diǎn)

1、有意注意受大腦發(fā)育水平的局限

2、有意注意需要成人引導(dǎo)

3、幼兒逐漸學(xué)習(xí)一些注意的方法—看書用手指

4、幼兒的有意注意是在一定的活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)

2、學(xué)前兒童常用的記憶策略有哪些？

1、反復(fù)背誦或自我復(fù)述

2、間接意義識(shí)記，先對(duì)識(shí)記材料進(jìn)行理解并思考，找出規(guī)律再記憶

3、使記憶材料系統(tǒng)化，對(duì)識(shí)記材料整理分類，方便記憶

3、簡(jiǎn)述學(xué)前兒童再造想象的特點(diǎn)？

1、幼兒想象常常依賴于成人的言語描述

2、幼兒的想象常常根據(jù)外界情景的變化而變化

3、幼兒想象中的形象多是記憶表象的極簡(jiǎn)單加工，缺乏新異性

再造想象在幼兒生活占主要地位：

再造與創(chuàng)造想象相比，是較低發(fā)展水平的想象。再造想象是幼兒生活所大量需要的。再造為創(chuàng)造想象的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

4、學(xué)前兒童對(duì)時(shí)間概念的掌握有哪些特點(diǎn)

5、簡(jiǎn)述個(gè)性形成的標(biāo)志

1、個(gè)性的獨(dú)特性

2、個(gè)性的整體性

3、個(gè)體具有穩(wěn)定的特點(diǎn)

4、積極能動(dòng)性出現(xiàn)

6、學(xué)前兒童移情能力的發(fā)展的特點(diǎn)是什么

7、學(xué)前兒童判斷的特點(diǎn)有哪些

1、以直接判斷為主，間接判斷開始出現(xiàn)

2、判斷內(nèi)容深入化

3、判斷根據(jù)客觀化

4、判斷論據(jù)明確化

8、學(xué)前兒童能力發(fā)展的特點(diǎn)是什么？如何針對(duì)能力發(fā)展特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)？（重點(diǎn)）

（一）多種能力的顯現(xiàn)與發(fā)展

1、操作能力最早表現(xiàn)，并逐步發(fā)展（1歲開始，在活動(dòng)中逐漸發(fā)展、表現(xiàn)）

2、語言能力在嬰兒期發(fā)展迅速，幼兒期是口語發(fā)展的關(guān)鍵

3、模仿能力發(fā)展迅速，是幼兒學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)（動(dòng)作和語言）

4、認(rèn)識(shí)能力迅速發(fā)展，是幼兒學(xué)習(xí)的前提

5、特殊能力有所表現(xiàn)（中班左右4、5歲開始形成）

6、創(chuàng)造能力萌芽（幼兒晚期5、6歲創(chuàng)造力萌芽）

（二）智力結(jié)構(gòu)隨著年齡增長(zhǎng)而變化

（三）出現(xiàn)了主導(dǎo)能力的萌芽，開始出現(xiàn)比較明顯的類型差異

（四）智力發(fā)展迅速，出生后頭4年兒童的智力發(fā)展最快，已經(jīng)發(fā)展了50%。

教學(xué)啟示：

1、幼兒能力類型，能力發(fā)展水平，能力發(fā)展早晚都會(huì)存在各種個(gè)別差異，故因材施教

9、簡(jiǎn)述學(xué)前兒童自我評(píng)價(jià)的特點(diǎn)（自評(píng)2-3歲開始出現(xiàn)）（重點(diǎn)）

1、主要依賴成人的評(píng)價(jià)發(fā)展到自己獨(dú)立評(píng)價(jià)

2、常常帶有主觀情緒性

3、從某個(gè)方面或局部對(duì)自己進(jìn)行評(píng)價(jià)，向比較具體、細(xì)致的方向發(fā)展，做出比較全面的評(píng)價(jià)

4、最初往往較多局限于外部行為的評(píng)價(jià)，逐漸出現(xiàn)對(duì)內(nèi)心品質(zhì)的評(píng)價(jià)

10、簡(jiǎn)述幼兒觀察力的發(fā)展

1、目的性加強(qiáng)

2、持續(xù)性延長(zhǎng)

3、細(xì)致性增加

4、概括性提高

5、觀察方式的形成：以依賴外部動(dòng)作，向內(nèi)心活動(dòng)發(fā)展。

總之，幼兒的觀察是從跳躍式、無序的，逐漸向有順序性的觀察發(fā)展。

11、簡(jiǎn)述幼兒道德感的發(fā)展

1、幼兒初期道德感膚淺易變，往往由成人評(píng)價(jià)引起，主要指向個(gè)別行為

2、幼兒中期已掌握一些概括化的道德標(biāo)準(zhǔn)，會(huì)因自己的行為產(chǎn)生道德快感，并開始關(guān)注別人的行為是否符合道德規(guī)范

3、幼兒晚期的兒童道德感更為復(fù)雜和穩(wěn)定，情感表達(dá)更為鮮明

12、影響幼兒親社會(huì)行為形成的因素有哪些

1、換位思考問題

2、移情作用：移情是體驗(yàn)也人情感的能力

3、父母的撫養(yǎng)方式

4、不同文化的影響

親社會(huì)行為培養(yǎng)：移情訓(xùn)練，角色扮演，榜樣示范法

13、簡(jiǎn)述幼兒動(dòng)機(jī)的發(fā)展

1、自覺行動(dòng)

2、動(dòng)機(jī)和目的關(guān)系出現(xiàn)間接化

3、各種動(dòng)機(jī)之間主從關(guān)系逐漸形成

4、優(yōu)勢(shì)動(dòng)機(jī)的性質(zhì)逐漸變化

論述題1、3-6歲兒童記憶發(fā)展特點(diǎn)（重點(diǎn)）

（一）無意記憶占優(yōu)勢(shì)，有意記憶逐漸發(fā)展 1、3歲前兒童基本上只有無意記憶，無意效果優(yōu)于有意記憶，無意效果隨年齡增長(zhǎng)而提高

2、有意記憶是在成人的教育下逐漸產(chǎn)生的，其效果依賴于對(duì)記憶任務(wù)的意識(shí)和活動(dòng)動(dòng)面

3、有意再現(xiàn)的發(fā)展先于有意記憶

（二）記憶的理解和組織程度逐漸提高

機(jī)械記憶用得多，意義記憶效果優(yōu)于機(jī)械記憶

（三）形象記憶占優(yōu)勢(shì)，語詞記憶逐漸發(fā)展

1、形象記憶效果優(yōu)于語詞記憶

2、形象記憶和語詞記憶都隨著年齡增長(zhǎng)而發(fā)展

3、形象記憶和語詞記憶的差別逐漸縮小

2、依戀有哪些？結(jié)合實(shí)際談?wù)勅绾涡纬珊⒆恿己玫囊缿?依戀類型：

1、安全型：視母親為“安全基地”。母親在場(chǎng)時(shí)，主動(dòng)去探索環(huán)境；母親離開時(shí)，產(chǎn)生分離焦慮，探究活動(dòng)明顯減少。母親返回時(shí)，積極主動(dòng)尋求安慰，然后繼續(xù)探究和游戲。在憂傷時(shí)易被陌生人安慰，但母親安慰更有效。（70）

2、回避型：在陌生環(huán)境中，母親在與不在都無所謂，沒有明顯的焦慮。母親離開時(shí)，不表現(xiàn)出明顯分離焦慮；母親返回時(shí)，也不主動(dòng)尋求接觸；母親接近時(shí)反而轉(zhuǎn)過身去回避母親親密行為。在憂傷時(shí)，陌生人安慰效果與母親差不多，沒有明顯的陌生焦慮。（10）

3、反抗型：在陌生環(huán)境，難以主動(dòng)探究周圍環(huán)境，有明顯的陌生焦慮。母親離開時(shí)兒童相當(dāng)憂傷，但重逢又難以被安慰，抗拒母親的安慰。存在憤怒的矛盾心理，對(duì)母親缺乏信心，不把母親視為安全基地。返還時(shí)，拒絕探究，仍有明顯的焦慮。（20）如何形成良好依戀？

1、穩(wěn)定的照看者

2、照看者的質(zhì)量（態(tài)度和環(huán)境）

3、兒童的特點(diǎn)

4、家庭的因素

3、論述弗洛伊德的個(gè)性發(fā)展階段理論，并評(píng)價(jià)

（一）人格結(jié)構(gòu)—本我自我 超我

（二）心理性欲發(fā)展階段說

1、口唇期

0-1歲

2、肛門期

1-3歲

3、性器期

3-5歲（戀父戀母情結(jié)---性別角色建立，道德規(guī)范，社會(huì)價(jià)值內(nèi)傾）

4、潛伏期

5-12歲

5、生殖期

12-20歲

評(píng)價(jià)：過分強(qiáng)調(diào)本能論和泛性論

4、氣質(zhì)的基本類型，老師應(yīng)如何根據(jù)幼兒氣質(zhì)類型進(jìn)行教育 類型：抑郁質(zhì) 膽汁質(zhì) 粘液質(zhì) 多血質(zhì) 啟示：

1、成人對(duì)兒童的撫養(yǎng)和教育措施，必須充分考慮氣質(zhì)特點(diǎn)

2、理解不同氣質(zhì)兒童的不足之處

3、巧妙利用不同氣質(zhì)類型兒童的心理特點(diǎn)因勢(shì)利導(dǎo)

4、注意和防止一些極端氣質(zhì)類型兒童的病態(tài)傾向發(fā)展

5、皮亞杰關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展的基本觀點(diǎn)有哪些

1、認(rèn)知發(fā)展是個(gè)體和環(huán)境交互作用中，認(rèn)知結(jié)構(gòu)不斷形成和更新的結(jié)果。新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)要建構(gòu)要通過三個(gè)不同的心理過程：同化、順應(yīng)、平衡來發(fā)展。平衡化是發(fā)展的基本因素

2、認(rèn)知發(fā)展階段---4個(gè)階段

6、論述影響兒童心理發(fā)展的因素

1、遺傳

2、環(huán)境

3、兩者相互作用