第一篇：語文教學(xué)非言語行為與減負(fù)課堂學(xué)科論文

摘 要：鑒于非言語行為有其不確定性、模糊性、隨意性、多樣性等特點，在語文教學(xué)中若能恰當(dāng)?shù)剡\用非言語行為，有助于語文教學(xué)的人文性與形象性。因此，語文教師應(yīng)重視教學(xué)中非言語行為的最優(yōu)化，（非言語行為優(yōu)化包括對不良非言語行為的糾正與對一般非言語行為的促進兩層含義）。本文在闡述語文教學(xué)非言語行為應(yīng)用原理和語文教師不良行為糾正方法的同時，提出語文教學(xué)非言語行為優(yōu)化的五個原則：善意尊重、適度恰當(dāng)、協(xié)調(diào)一致、合理搭配、自我控制。

關(guān)鍵詞：語文教師 語文課堂教學(xué) 非言語行為 優(yōu)化

在語文課堂教學(xué)中，教師自覺不自覺地借助非言語行為與學(xué)生交往，培養(yǎng)學(xué)生的各種人文素質(zhì)，非言語行為在語文教學(xué)中具有言語行為無法取代的作用。研究表明，非言語行為在人的交往中傳遞的信息占總信息的65%-93%。教師在教學(xué)中以師生之間、學(xué)生之間的交往活動為主要活動形式，因此，非言語行為在整個語文教學(xué)活動中，對語文課堂教學(xué)管理和教學(xué)效果的提高，具有十分重要的意義。而教學(xué)現(xiàn)狀是，許多教師注重于教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計、講求教學(xué)語言的選擇，往往忽視非語言行為對學(xué)生的影響，語文教學(xué)同樣存在著老師忽視非語言行為問題。

一、非言語行為與語文教學(xué)非言語行為

非言語行為是指借助有聲言語以外的東西，如面部表情、身體姿勢、手勢、目光等無聲言語或語調(diào)、節(jié)奏等輔助言語來傳遞信息的行為。這些行為不僅能表露一個人的意志情感以及交往中的附加信息，而且有時能代替或加強言語行為，使表達(dá)更為明確有力。與言語行為一樣，非言語行為也具有自身的特點。

1、非言語行為的信息容量具有相當(dāng)大的不確定性。對于不同的接受者，同一種非言語行為包含的信息量也有所不同。例如，對教師皺眉嘆息這一非言語行為，有的學(xué)生可能只從中看到教師對學(xué)生不良行為的惱恨；而有的學(xué)生卻不僅覺察到了教師的失望，而且也體會到了教師對學(xué)生的關(guān)心和“怒其不爭”的思想感情。

2、非言語行為的含義具有模糊性和隨意性。例如，如果教師的目光經(jīng)常集中在一位同學(xué)身上，卻并未用言語表明自己的目的，被注意的學(xué)生和其他學(xué)生就可以把這一行為化為某種具體的意思。當(dāng)然，不同的人，甚至同一個人在不同的背景和不同的氣氛中，對同一非言語信息的理解和感受也會有所不同。上例中提到的被注意的學(xué)生可能會因為心情的好壞以及與教師關(guān)系的好壞，得出“教師是在故意出我的丑”或“教師在注意我的學(xué)習(xí)，關(guān)心我的課堂學(xué)習(xí)情況”等不同的結(jié)論。

3、非言語行為的表達(dá)形式具有多樣性和靈活性。同一非言語行為可表達(dá)多種含義，同樣，同一含義也可以通過多種非言語行為表達(dá)出來。如：同一個拍肩動作，在學(xué)生精力不集中時，意味著教師對他的提醒和警告；在學(xué)生有獨特的見解或師生之間進行愉快的交流時，則意味著教師對他的鼓勵和贊揚。同是贊揚，可以通過點頭、微笑、等多種行為來完成。

非言語行為的這些特點，決定了它不能經(jīng)常單獨使用，而必須配合言語行為才能獲得最佳效果。非言語行為表達(dá)的模糊性、隨意性特點，也使其不太適用于以明確的概念和抽象的邏輯推理為主要特點的理科教學(xué)，但是卻比較適用于語文等人文學(xué)科的教學(xué)。語文教學(xué)以人文教學(xué)和言語教學(xué)為主，漢民族言語的最大特點是表意的多元化和模糊性，而文學(xué)則注重表達(dá)上的概括性和內(nèi)隱化。言語與文學(xué)的這些特點使?jié)h語文教學(xué)不可能像數(shù)、理、化各科教學(xué)那樣單靠公式概念的講解，而必須在運用感性形象言語的同時，輔以大量生動傳神而又含義豐富的非言語行為。以此切合語文教學(xué)含蓄性、不確定性等特點，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生較高的言語駕馭能力、文學(xué)感悟能力及審美能力、交往能力等目的。

在語文教學(xué)活動中，教育者和受教育者的非言語行為多種多樣，幾乎無時不有，無處不在，為了更好地理解并運用這些非言語行為，語文教學(xué)中的非言語行為可以從“身勢體語”、“輔助言語”、“類言語”中得到主要體現(xiàn)。

（1）身勢體語 這類非言語行為是課堂教學(xué)中非言語行為的主要組成部分，主要指社會心理學(xué)中常說的“體語”，也就是體勢動作，是以身體動作來表達(dá)意義的信息符號系統(tǒng)，包括身體各部分的無聲動作，如體態(tài)、手勢、面部表情等。由于這些非言語行為既可以與言語行為同時使用，又可以單獨使用。

（2）輔助言語 輔助言語，指言語的非聲音方面，即聲音的音質(zhì)、音量，說話的聲調(diào)、語速、節(jié)奏、停頓等。它屬于言語表達(dá)的部分。其功用在于輔助言語的表達(dá)，使情感充分表達(dá)出來。在語文課堂中，對相同的一段語詞，教師如果采用不同的語調(diào)、音量和節(jié)奏，就能表達(dá)不同的含義，取得不同的教學(xué)效果。例如在教授柳宗元的《江雪》一詩時，如果教師用一種舒緩輕松的語調(diào)來讀，學(xué)生可能會把詩的基調(diào)定在淡泊寧靜這一層面上；如果教師用一種深沉凝重的語調(diào)講課，學(xué)生可能會從中體味到一種凄然之情，從而產(chǎn)生對詩的不同理解。

（3）類言語 類言語是指無固定語義的發(fā)音，如：笑、哭、嘆息、呻吟、口頭語及各種叫聲等。類言語雖然沒有固定的意義，但它與輔助言語一起使言語更為生動、活潑、含義豐富，使雙方的交流和溝通更為深入。因此，它在語文課堂教學(xué)中的作用是不容忽視的。在不同的輔助言語伴隨下，同一句話會產(chǎn)生不同的教學(xué)效果，正是這兩種非言語行為使語文教學(xué)中的言事更為鮮活生動，洋溢著勃勃生機。

二、語文教學(xué)非言語行為發(fā)生作用的原理

非言語行為在信息溝通中具有十分重要的意義，美國心理學(xué)家艾伯特·赫拉別思經(jīng)實驗得出結(jié)論：信息的總效果=7%的文字+38%的語調(diào)+55%的面部表情。之所以如此，正是因為動作、表情等非言語行為在語文教學(xué)中具有多種功能，發(fā)揮著重要的作用，并且有一定的哲學(xué)、心理學(xué)基礎(chǔ)。

從哲學(xué)上來看，辯證唯物主義認(rèn)為：任何事物都是內(nèi)容和形式的統(tǒng)一。在教學(xué)活動中，正確的思想和科學(xué)的內(nèi)容，如果沒有好的表現(xiàn)形式，即使它再好也難以得到完美的體現(xiàn)。這里所說的表現(xiàn)形式，既指教師的言語行為，也包括教師的非言語行為。

語文教學(xué)作為一種特有的民族文化傳承過程，其特有的人文性要求語文教師在教學(xué)過程中不僅要運用美的言語，還要借助美的非言語行為，把語文教學(xué)的內(nèi)在美淋漓盡致的表現(xiàn)出來，使學(xué)生在美的享受中獲得知識、凈化心靈，提升人生境界。在教學(xué)過程中，語文教師恰當(dāng)?shù)剡\用語調(diào)、節(jié)奏等輔助言語及各種動作，以配合言語表達(dá)把教學(xué)內(nèi)容生動地傳遞給學(xué)生。由此可見，語文教學(xué)要達(dá)到內(nèi)容與形式的完美和諧，就不能忽視非言語行為。

在語文活動過程中，非言語行為的輔助功能主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

（1）解釋某種意思。如當(dāng)教師講解文言文中的“顧”字時，可做出“回頭看”的樣子，不必多費口舌，學(xué)生便會理解這一個詞的含義。

（2）配合言語行為描述事物的特征、人物的動作和神態(tài)等。如教師在講解孔乙己這個人物時，可模仿他的迂腐窮酸，表演他在“排出九文大錢”、“吃茴香豆”等情景中的神態(tài)，也可以讓學(xué)生結(jié)合影視媒體中接觸到的封建文人形象，揣摩表演這一人物的動作，以深入體會人物的內(nèi)心世界，把握其性格特征。

（3）加強感情分量。人的情感是含蓄內(nèi)隱的，語文教學(xué)中，教師的情感并不都是通過言語直抒胸臆地表達(dá)出來，它更多的是借助各種外在的因素和非言語行為間接表現(xiàn)出來的。如輕快的語調(diào)，使人興奮激動；緩慢低沉的語調(diào)、緊鎖不展的眉頭，彌漫出一種悲痛沉重之情；……這些非言語行為，不僅使教學(xué)內(nèi)容更為形象直觀，而且有助于學(xué)生深入地體會文章的情感基調(diào)，使之受到心靈觸動。

（4）補充文字表達(dá)的未盡之意。語文教學(xué)中常常會遇到文字表達(dá)“言不盡意”，或作者故意留下“空白”讓讀者去填充等情況，對此，教師不能把這些“未盡之意”一股腦兒灌輸給學(xué)生，而應(yīng)讓學(xué)生感受到“空白”的存在，主動去思考、填充和建構(gòu)，從而，在體驗的高度上閱讀文章，提升人生境界。讓學(xué)生感受到“空白”的存在。如教師可利用朗讀中語調(diào)的變換和停頓時間的長短，把學(xué)生帶入一種意味悠長的境界中；也可以在課堂時間安排上下功夫，在關(guān)鍵之處戛然而止，或引起學(xué)生的好奇心，或使教學(xué)在學(xué)生心中余音縈繞。

正是由于非言語行為具有替代和輔助言語行為的功能，它總是積極地參與到語文教學(xué)過程中來，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的記憶能力，有效地獲得并鞏固知識。心理學(xué)研究表明，人在記憶信息時，并不是按語詞一個個記憶的，而是把它們組織成一個個事件、形象、納入到已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中去的。語文教學(xué)更要注意這一學(xué)習(xí)原理，因為語文教學(xué)的目的不是讓學(xué)生記住多少詞語，而是為了培養(yǎng)學(xué)生運用語言的能力及對語言的感悟能力。非言語行為的參與，使信息通過兩個信號系統(tǒng)形象地傳遞給學(xué)生，這樣不僅使學(xué)生大腦兩半球都活躍起來，有效地接收信息并納入自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，還能使學(xué)生的大腦皮層不易疲勞。

三、語文教學(xué)非言語行為的優(yōu)化

良好的言語行為對整個語文教學(xué)具有不可忽視的重要意義。因此，語文教師要重視教學(xué)中非言語行為的最優(yōu)化，包括兩層含義：其一是對不良非言語行為的糾正，其二是對一般非言語行為的促進。糾偏與促優(yōu)相結(jié)合，能夠促使語文教師的非言語行為不斷優(yōu)化，有效地促進語文教育的發(fā)展，取得最佳教學(xué)效果。

語文教學(xué)中不良非言語行為的糾正

非言語行為在語文教學(xué)中的作用雖然重要，但因為它是潛在地發(fā)生作用的，其效果不像言語行為那樣直接、明顯，所以它的重要作用還沒有引起廣大教師的普遍重視。許多教師在運用非言語行為時，普遍存在著隨意、自然、憑個人愛好等出現(xiàn)了一些不良的非言語行為。這些不良非言語行為主要表現(xiàn)在以下兩個方面：

1、對非言語行為的選擇不加限制，無意義非言語行為過多過濫。語文教學(xué)活動是在師生之間的交往中展開的，要求師生雙方的行為都要自然、大方、真實，但這并不意味著語文教師可以只顧言語行為，而在非言語行為上馬馬虎虎。因為語文教學(xué)是“有目的，有組織，有計劃”的教育活動，在實際的課堂教學(xué)中，語文教師普遍存在著對非言語行為不加選擇、盲目隨意運用的問題。具體表現(xiàn)為，經(jīng)常出現(xiàn)的一些對習(xí)慣性動作不僅無助于言語信息的傳遞，反而會分散學(xué)生的注意力，阻礙知識的傳授。

2、非言語行為的運用，缺乏藝術(shù)性，把握不好“度”。有的教師已經(jīng)開始有意識地運用非言語行為，但是在運用中把握不好，沒有達(dá)到最佳藝術(shù)效果。這種情況表現(xiàn)在各類非言語行為中，如語調(diào)、音量等輔助言語的運用，或是過于平板無吸引力，或是過于慷慨激昂，使人難以接受；衣著服飾，或是過于講究，給人以輕浮之感；身勢動作，或是幅度過大，頻率過高，給人以夸張滑稽的感覺，或是幅度頻率過小，造成拘謹(jǐn)、呆板、僵化的印象。以上各種不良非言語行為，不管是“過”，還是“不及”，都難以有效地發(fā)揮作用，無助于甚至有礙于語文教學(xué)任務(wù)的完成。

有效地糾正不良非言語行為，要做到以下三點：

首先，加強廣大語文教學(xué)對非言語行為重要性的認(rèn)識，使廣大語文教師普遍認(rèn)識到非言語行為的眾多功能及其在語文教學(xué)中的重要作用，從而統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識，自覺主動地運用和改進自己的非言語行為。

其次，提高教師的內(nèi)在修養(yǎng)和道德素質(zhì)。“誠于中必形于外”，外在的風(fēng)度行為來源于內(nèi)在的修養(yǎng)，語文教師只有具備深厚的素質(zhì)和對教育事業(yè)深深的熱愛，才可能處處表現(xiàn)出美的行為舉止，展示出人格魅力，為學(xué)生所接受、所愛戴。

再其次，加強與非言語行為有關(guān)的知識的學(xué)習(xí)和能力的培養(yǎng)。包括兩方面內(nèi)容：其一，語文教師要主動學(xué)習(xí)一些與非言語行為有關(guān)的知識，如體語學(xué)、距離學(xué)、目光學(xué)、觸摸學(xué)、副言語學(xué)等，以便正確把握語文教學(xué)中各種非言語行為所表示的涵義，從而正確運用。其二，語文教師要有意識地自覺進行非言語行為訓(xùn)練，培養(yǎng)運用非言語行為的能力。

四、語文教學(xué)非言語行為優(yōu)化的原則

語文教師要充分發(fā)揮非言語行為的作用，僅僅糾正不良的非言語行為是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要使各種非言語行為符合語文教學(xué)的具體需要，以達(dá)到最優(yōu)化。因此，語文教師在運用非言語行為時要遵循以下幾個原則：

1、善意尊重原則

語文教學(xué)中，教師運用非言語行為的目的，不僅在于形象地傳遞知識，而且要有效地調(diào)控學(xué)生的行為，肯定激勵正面表現(xiàn)，否定抑制負(fù)面表現(xiàn)，最終使其以最佳狀態(tài)接受種種信息。而且語文教學(xué)特有的人文內(nèi)涵，規(guī)定了教師與學(xué)生之間不是絕對的二元對立關(guān)系，而是包含了一種平等的人際交往關(guān)系，在這種關(guān)系中，教師只是作為經(jīng)驗豐富的長者與學(xué)生進行對話，給他們以啟示。因此，教師在運用非言語行為時，也要從思想上真正把學(xué)生作為平等的人來看待，尊重其人格。否則，不僅不利于教學(xué)的順利進行，反而會影響師生之間的關(guān)系，阻礙教學(xué)的進展。

2、適度恰當(dāng)原則

教師在運用非言語行為時，要講究一定的“度”，不能過于夸張，也不能過于拘謹(jǐn)。教師在教學(xué)中運用非言語行為時，要藝術(shù)地把握非言語行為，特別是在多種非言語行為同時或交替使用時，更要注意種種行為之間的變換，考慮到它們產(chǎn)生的綜合效應(yīng)，使其適度恰當(dāng)。

3、協(xié)調(diào)一致原則

教師的非言語行為必須與課堂教學(xué)氣氛、具體的教學(xué)情景和學(xué)生的具體情況相一致。即要求教師充分考慮到具體的環(huán)境，運用相應(yīng)的非言語行為。如當(dāng)學(xué)生們安靜地看書時，不要隨意地指指點點；當(dāng)學(xué)生注視著黑板思考問題或做題時，不要在黑板前來回走動；在很融洽的討論中，不要突然以嚴(yán)厲的目光注視某個學(xué)生……否則，這些原本沒有什么不妥的非言語行為會因為與環(huán)境的不諧調(diào)而產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)。與學(xué)生的具體情況相一致，是要求教師在教學(xué)中運用非言語行為時，要注意學(xué)生之間的差異。對不同年齡階段的學(xué)生，對性格類型、平時表現(xiàn)不同的學(xué)生以及性別不同的學(xué)生，教師必須根據(jù)具體情況采取適宜的非言語行為，才能取得理想的效果。學(xué)生之間的差異，不僅包括個體之間的差異，也包括不同班級之間的集體差異。所以在一個班級適用的非言語行為，在另一個班級不一定能夠產(chǎn)生好的效果，教師必須及時加以調(diào)整。

4、合理搭配原則

教師在非言語行為與言語行為、各種非言語行為之間要做到合理搭配，形成最佳組合。這就要求教師對言語表達(dá)和非言語表達(dá)之間的關(guān)系進行深入的研究，并準(zhǔn)確地把握具體的教學(xué)情景，作出適當(dāng)有效的決策。例如，當(dāng)教師對學(xué)生提出口頭表揚時，要輔以親切贊許的目光和微笑，否則，會給學(xué)生以虛假的感覺；當(dāng)教師以嚴(yán)厲的目光警告某個違紀(jì)學(xué)生時，可配以適當(dāng)?shù)淖邉樱s短與學(xué)生之間的距離，增加威懾力。

5、自我控制原則

教師要時刻注意自己的教師身份，學(xué)會控制無益的非言語行為。有時教師可能會產(chǎn)生對教學(xué)無益的情緒和思想，教師應(yīng)學(xué)會自我控制，并采取適當(dāng)?shù)姆茄哉Z行為進行掩蓋。如當(dāng)教師對學(xué)生的紀(jì)律問題束手無策時，不能把這種焦慮表現(xiàn)出來，否則更不利于教學(xué)管理；當(dāng)教師心情惡劣時，要學(xué)會自我調(diào)節(jié)，不要把這種壞情緒傳遞給學(xué)生，影響其學(xué)習(xí)。當(dāng)然，對無益的非言語行為進行控制，并不意味著要求教師戴上假面具演戲，有時，教師需要敞開心扉真誠地與學(xué)生進行交流，讓學(xué)生了解自己，但是這需要保持一定的分寸，不能把無益于教學(xué)的不良非言語行為不假思索地展示在學(xué)生面前。

以上各項原則，是對語文教學(xué)中非言語行為運用的具體規(guī)范，是對同一個問題從不同側(cè)面進行的具體規(guī)定，具有內(nèi)在聯(lián)系，在教學(xué)實踐中要把它們聯(lián)系起來，進行具體的分析。

語文教育從其表層的意義而言，是要教導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確和熟練地使用自己祖國的言語和文字，而歸根結(jié)底地說，語文教育的任務(wù)是要從事于人性的升華與完美，因此語文老師在給予學(xué)生言語行為的同時，應(yīng)給予學(xué)生非言語行為的默化。

參考書目

1、鐘啟泉編譯，現(xiàn)代教學(xué)論發(fā)展，北京：教育科學(xué)出版社，19922、程江平，試論非言語行為在課堂教學(xué)中的作用，浙江師范大學(xué)學(xué)報，1993（2）

3、劉鍵，龔少英，非言語行為與課堂教學(xué)，華中師范大學(xué)學(xué)報，1994（3）

第二篇：巧用非言語行為提高課堂教學(xué)效率論文

非言語行為是指教師在課堂上借助于姿勢、表情、眼神、板書等非言語符號系統(tǒng)，以傳遞某種信息來影響學(xué)生的手段。非言語行為傳遞著“非言語信息”。實踐證明：課堂上信息的總效果=7%的說話內(nèi)容+38%的說話語調(diào)+55%的面部表情。從這個公式可以看出，屬于非言語行為的面部表情的作用比言語行為的作用更大，運用得恰當(dāng)，其課堂教學(xué)效果將更佳。

一、笑容營造情境，提高教學(xué)質(zhì)量

課堂教學(xué)，情境的優(yōu)劣與學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的高低有著密切的關(guān)系，而教師的表情是其中重要的因素。據(jù)美國保羅韋地博士的調(diào)查，在好教師的12種素質(zhì)中，有兩種是與教師的“微笑”有關(guān)：

一種是友善的態(tài)度———她的課堂如一個大家庭，我再也不怕上學(xué)了；另一種是良好的儀表———她的語調(diào)與笑容使我舒暢。因此，在課堂上，教師若能面帶笑容進行講課，用自己的熱情積極去感染學(xué)生，學(xué)生自然而然地產(chǎn)生良好的心理環(huán)境，積極主動地接受知識，從而獲得較佳的教學(xué)效果。

在本校有這樣一位教師，他所接手的那個班級大多數(shù)學(xué)生屬于中下等生，且都表現(xiàn)出一種厭學(xué)情緒。于是，他便采用了微笑教學(xué)法來融洽師生關(guān)系，特別是對那些失去信心的學(xué)生，采用了微笑提問、微笑肯定、微笑批評、微笑啟發(fā)、微笑輔導(dǎo)的“五微笑”教學(xué)法，使學(xué)生心情輕松、心智開啟、學(xué)習(xí)情緒高漲。經(jīng)過一年的努力，該班學(xué)生成績提高很快，及格率達(dá)到98％，若非這樣，該教師在課堂上講課和提問題時總擺出嚴(yán)威的面孔，聲色俱厲，使學(xué)生的心情受到壓抑，讓學(xué)生處在情緒緊張的狀態(tài)中學(xué)習(xí)，其教學(xué)效果必然就可想而知了。

二、目光的靈活運用，有利于提高課堂教學(xué)效率

目光是指眼睛的神采和眼神的流動。課堂教學(xué)中，目光的運用是教師最常用、最有效的利用非言語行為向?qū)W生傳遞信息的一種形式。即用眼睛“說話”。所以，教師運用目光時姿勢要活、要尖、要深。教師運用目光還可充分利用視覺的補償作用，使教師積極輸出的信息更好地轉(zhuǎn)化為學(xué)生主動輸入的信息，從而使學(xué)生更好地理解知識、掌握知識。

當(dāng)提問時，學(xué)生缺乏勇氣不敢起來回答，教師可在使用鼓勵性語言的同時，再以熱情的目光加以輔助性的期待，讓學(xué)生在言語肯定的同時，再加上贊揚的目光給予鼓勵，學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性就能充分調(diào)動起來了。

教師還可運用目光來調(diào)控課堂教學(xué)秩序和組織課堂教學(xué)。又如，在上課過程中，發(fā)現(xiàn)個別學(xué)生不注意聽講時，如果教師大聲訓(xùn)斥，叫其站立或指名批評，不僅損傷學(xué)生的自尊心，分散其他學(xué)生的注意力，而且浪費了寶貴的教學(xué)時間。這時，教師可突然中斷言語傳授片刻，用責(zé)備的目光對個別學(xué)生進行警告提醒，使他的注意力指向講課內(nèi)容，達(dá)到使學(xué)生注意聽講而又不影響別人聽課的目的。在課堂教學(xué)中，教師要注意運用親切和藹的目光關(guān)注每一個學(xué)生，使全體學(xué)生都感到老師是意識到自己的存在的。同時還給學(xué)生一種“老師就在身邊”的感覺，在師生目光的短暫對視中，時刻傳達(dá)著教師親切、慈祥、友好的信息，以縮短師生之間的距離，全身心投入于教與學(xué)之中。

三、恰當(dāng)運用體態(tài)，創(chuàng)設(shè)和諧、寬松的教學(xué)環(huán)境

在課堂教學(xué)中，應(yīng)該把姿勢這種非言語行為與有聲語言進行有機配合，達(dá)到以音顯形，以形揚音，形成立體感的審美教學(xué)效應(yīng)。

例如，可用手勢進行教學(xué)。在指名要求學(xué)生回答問題或板演時，教師在“請”字脫口的同時，配合手掌向上一抬的動作，能使學(xué)生感到親切，立即起立，充滿信心回答老師的問題。這手勢如同音樂課上教師的指揮棒，它能代替學(xué)生已明白的自然語言來表達(dá)對學(xué)生的指示。

講課時，可借助特殊的手勢輔助說明，從而使學(xué)生的注意力指向某種教學(xué)活動及獲取教學(xué)信息。如把手指向前一伸，就能指出黑板上板書的教學(xué)重點。學(xué)生回答問題時，老師點頭示意，是表示滿意和贊賞，并有鼓勵學(xué)生繼續(xù)說下去之意；當(dāng)巡視輔導(dǎo)學(xué)生時，教師略彎腰傾向于學(xué)生，是表示誠意和耐心，可以獲得學(xué)生的尊敬與信任，還可以提高學(xué)生克服困難的勇氣。反之，在講課時，有的教師身體不端正，甚至坐在椅子上或靠在課桌旁，或行動疲乏無力，這樣會減弱教師講課的吸引力和知識傳授的可信度，渙散學(xué)生的注意力，并有損教師形象。當(dāng)然，體姿的運用要恰到好處。否則，會使這種非言語行為顯得多余、徒勞，而且還會分散學(xué)生的注意力。

四、充分發(fā)揮板書作用，其教學(xué)效果無窮

板書包括板畫是一種書面語言。板書是運用文字、色彩、線條、形狀等構(gòu)成圖文并茂的空間語言信息。它是緊密配合口頭語言來傳遞教學(xué)信息的媒介而形成視聽兼具的教學(xué)藝術(shù)活動。因此，在教學(xué)中，教師要充分發(fā)揮板書的作用。例如，學(xué)生的作業(yè)做錯了，可以把其錯誤原原本本地抄在黑板上，師生共同講評糾正。教學(xué)過程中，板書藝術(shù)要求邊講邊寫，要盡量使板書與口頭語言相結(jié)合，以增強教學(xué)語言的節(jié)奏感和提高課堂的教學(xué)效果。

總之，在課堂教學(xué)中，非言語行為與言語行為是相輔相成的，運用得好，對提高課堂教學(xué)效率就能起到事半功倍的作用。

第三篇：非言語交際與對外漢語教學(xué)

非言語交際與對外漢語教學(xué)

趙 娜

[摘要]在跨文化交際中，非言語交際起著重要作用。但是由于每個國家和民族之間的文化差異，使非言語交際在不同的文化中被賦予了不同的含義，讓學(xué)生在交際過程中遇到了很大的挑戰(zhàn)。因此，本文通過對非言語交際及其文化的分析，旨在提高對外漢語教師對非言語跨文化交際的認(rèn)識，幫助學(xué)生排除文化差異的干擾，促進跨文化交際的順利進行。

[關(guān)鍵詞]非言語交際 跨文化 對外漢語教學(xué)

近年來，對外漢語教學(xué)已經(jīng)開始關(guān)注跨文化交際這一課題，但在教學(xué)中教師較多地停留在語言交際這一層面，忽視了非言語交際的重要性，并且缺乏將非語言交際與對外漢語教學(xué)相結(jié)合。非言語交際行為包括言語行為以外的一切由交際者和交際環(huán)境所產(chǎn)生的刺激，這些刺激對于交際參與者具有潛在的信息價值，一旦這些刺激被對方感知就產(chǎn)生了實際的交際意義。非言語交際行為一般包括目光接觸、身勢語、個人空間、時間觀、沉默等很多方面。

一、非言語交際在跨文化交際中的重要性

美國心理學(xué)家Mehrabian(1981)提出，在面對面的溝通中，人們所有的感受中，只有7%的感受來自語言，而38%的感受來自于聲音，55%的感

受來自于面部表情。這些數(shù)字表明了非言語溝通的重要性。在跨文化交際中，非言語交際是最容易產(chǎn)生誤解的部分。因為在與不同文化背景的人們交際時，交際者常常會不自覺地運用自己的文化習(xí)慣和規(guī)則來選擇自己的非言語交際行為，并用以此來審視交際對方所運用的非言語交際行為。這樣往往會使交際雙方在交際活動中產(chǎn)生誤會、懷疑、不理解等情形。因此，為了達(dá)到成功的交際目的，交際者雙方必須弄清對方非言語行為的文化差異，以便進行有效的溝通和交流。

二、非言語交際的功能

在實際的交際過程中，非言語交際行為常伴隨著語言交際行為而進行的，具有其許多獨特的交際作用和功能。學(xué)者們一般把它們歸納為以下六個方面：

（1）重復(fù)。人們常用非言語信息來重復(fù)他們所傳達(dá)的語言信息。如當(dāng)人們說出“停下”這個詞的同時,還會做出表示同樣意義的手勢。（2）否定。在很多時候,非言語行為會發(fā)出與語言意義相反的信號。比如某人說自己很放松,可聲音和雙手卻在不停地顫抖。

（3）代替。有時不用講話,只用非言語行為就可以傳遞同樣地信息。如當(dāng)環(huán)境很嘈雜時,我們將食指豎在唇前，就會傳達(dá)出和“請安靜”這句話相同的信息。

（4）補充。非言語行為可以對語言行為起修飾和描述的作用，為其表達(dá)更豐富的內(nèi)涵。如我們在道歉時,說“對不起”的同時做出相應(yīng)的面部表情,這個道歉就會顯得更加誠懇。

（5）強調(diào)。頭和手的動作常?？梢詫λv的話起強調(diào)的作用。例如,講話人說:“我們一定要消除恐怖分子！”同時頭向前傾,握住拳頭向下用力,可以表示態(tài)度的堅決。

（6）調(diào)節(jié)。人們經(jīng)常用非言語的行為來調(diào)整及掌握交際過程。交談時,用手勢、眼神、頭部動作或停頓暗示自己要講話、已講完或不讓人打斷[7]。

非言語交際的這些功能在很大程度上能幫助交際雙方順利地完成交際過程。憑借它特有的功能，使它成為和語言交際同樣重要的交際形式，促成交際過程的完整性。

三、非言語交際類型

1、目光接觸

人們常說“眼睛是心靈的窗戶”，眼睛在交際中扮演的角色可見一斑。在不同文化中，人們運用眼神和目光的差異也非常大。據(jù)研究者統(tǒng)計，在美國人面對面的談話中，聽的一方有60%～75%的時間看著說話者，而說話者有40%的時間看著對方（Argyle，Ingham，1972）。因此，美國人談話時目光接觸頻率非常高，而且相互直視。如果任何一方不看對方,都可以表示某種意味,如害怕對方、輕視對方、態(tài)度冷淡、心不在焉、漠不關(guān)心等等。在亞洲國家恰恰相反，目光低垂則有謙虛、恭敬或順從的含義。講話時長時間直視對方是不禮貌的，往往會被認(rèn)為是挑釁、不尊重、不順從，尤其是下級在聽上級領(lǐng)導(dǎo)講話時，下級的眼睛要向下看才是表示對領(lǐng)導(dǎo)的尊重。當(dāng)我們看到陌生人時，通常都是目光觸即移開。如果與陌生人的目光觸碰后，遲遲不肯移開接觸的視線，則往往包含著好奇、喜愛、產(chǎn) 3

生興趣等含義，尤其是一個男孩盯著一個女孩看了很長時間，則代表他對這個女孩子有好感。而西方人則不忌諱這些。

2、身勢語 身勢語主要指人體的姿勢和動作。身勢語行為不是天生的，大多是后天從環(huán)境中習(xí)得的。作為一種交際的非言語行為，它是一個社會、一個民族約定俗成的，有其文化的獨特性。中國人十分注重禮儀，懶散或過于隨意的坐姿常被認(rèn)為無禮；西方人注重個性和隨意性，坐著時將一條腿搭在另一條腿上，或是將雙腿搭在旁邊的椅子上都不以為過。英語國家的人一般不用蹲勢，認(rèn)為這一姿勢是未開化人圍著火堆時才做的動作，他們寧愿跪著或坐在地上；中國人對跪式特別看重，極少朝著某人跪坐。中國人喜愛一個孩子時會上前去親切地?fù)崦念^部或捏捏臉；在歐美的一些國家，這卻是一種很不禮貌的行為。

3、個人空間 當(dāng)人們進行交際的時候，交際雙方在空間所處位置的距離具有重要的意義，它不僅告訴我們交際雙方的關(guān)系、心理狀態(tài)，而且也反映出一定的民族和文化特點。任何一個人需要在自己的周圍有個自己能夠把握的空間，這個空間的大小會因不同的文化背景、環(huán)境、行業(yè)、不同個性等而不同。根據(jù)美國人類學(xué)家E．T．Hall(1966)研究，他區(qū)分了四種空間距離：一是親密距離，從接觸到對方身體至46厘米；二是親近距離，46厘米到122厘米；三是社會距離，122厘米到366厘米；四是公共距離，366厘米以上。大多數(shù)亞洲人在對個人空間的要求方面要比西方人小得多。在電梯、公交車或火車上，素不相識人的擁擠在一起，東方人可以容忍身體與 4

身體接觸的那種擁擠，西方人較難容忍。

4、時間觀 時間在社會交往中扮演著重要的角色，而不同的文化有著不同的時間觀。西方文化在時間觀念上表現(xiàn)出精確與硬性，而東方文化則表現(xiàn)出模糊與彈性。西方人的時間觀是和金錢觀聯(lián)系在一起的，時間就是金錢的觀念比較深，所以西方人很珍惜時間，在生活中對時間常做出精心的計劃和安排。而中國則屬于靈活時間觀的文化，不按時間表做事也是可以接受的，中國人對日程表被打亂有更高的容忍度。西方人對此往往感到不適應(yīng)。

5、沉默 沉默也是一個不可忽視的非言語交際渠道。東西方文化對交際過程中出現(xiàn)的沉默的理解也不盡相同。在東方文化中，沉默的內(nèi)涵豐富，有“沉默是金”“此處無聲勝有聲”的說法。在會話中，聽者的沉默既可以是對說話者的贊同，也可以是反對；既可以表明對問題的理解，也可以表明不理解。而在西方文化中，沉默是缺乏信心的表現(xiàn)，往往隱含著交際的失敗。如果聽懂了對方的話，就應(yīng)做出必要的回答，如果不是這樣，對方就會認(rèn)為你在蔑視他，不愿與他交往。西方人對沉默的具體含義往往感到迷惑不解。

四、如何培養(yǎng)學(xué)生的跨文化非言語交際能力

非言語交際在漢語交際中發(fā)揮著橋梁與媒介的作用，然而傳統(tǒng)的對外漢語教學(xué)往往只注重語言教學(xué)，而忽略了學(xué)生非言語交際能力的培養(yǎng)。因此，在非言語跨文化教學(xué)中，對外漢語教師應(yīng)該幫助學(xué)生正確理解非言語 5

交際行為的類型，功能及作用，培養(yǎng)學(xué)生的多元文化性，以促進學(xué)生理解、尊重和接納不同文化的非言語交際行為。教師要引導(dǎo)學(xué)生有意識地收集非言語交際的“語料”，注意觀察中國人什么時候、在什么樣環(huán)境下用何種非語言行為進行交流，提高學(xué)生自身對于非言語文化差異的敏感性。由于身勢語、空間距離等非語言行為不同而導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生一定的心理、生理上的反應(yīng)是很正常的，鼓勵學(xué)生積極而主動地調(diào)節(jié)對非語言行為差異而產(chǎn)生的各種不適，爭取盡快適應(yīng)這些差異。在交際出現(xiàn)異常情況時，交際者應(yīng)盡量保持冷靜，控制自己的情感，爭取做出恰當(dāng)?shù)姆磻?yīng)，以便有效地達(dá)成跨文化交際活動。

五、非言語交際對今后對外漢語教學(xué)的啟示

語言交際與非言語交際組成了人類完整的交流體系，二者相輔相成，缺一不可。在交際中，有大量隱含的信息、豐富而細(xì)膩的思想情感只有通過這兩種手段的結(jié)合，才能得以充分的表達(dá)。因此，跨文化的非言語交際行為應(yīng)該引起對外漢語教師關(guān)注。

首先，對外漢語教師應(yīng)該提高自身的文化素養(yǎng)。通過了解不同國家和民族在思維方式和文化方面的差異，使自身具備解釋非言語交際行為現(xiàn)象的能力。其次，對外漢語教師也應(yīng)不斷提高自己的非言語表達(dá)能力，使自己的言行舉止自然得體，給學(xué)生以潛移默化的影響。第三，在教學(xué)實踐中，對外漢語教師也應(yīng)與學(xué)生進行非言語行為跨文化差異的比較和討論，適度而有技巧地將該方面的知識應(yīng)用在所教授的內(nèi)容之中。例如老師在教“馬上”一詞時，應(yīng)將該詞隱含的時間觀差異講解出來。

參考文獻：

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［12］劉增軍.跨文化非語言交際中的體態(tài)語.高校講壇，2009（7）

第四篇：小學(xué)語文學(xué)科教學(xué)論文

放飛舞動的思維，讓課堂動起來

語文課堂應(yīng)該是生動的，活潑的，是知識的樂園，學(xué)生在里面自由地遨游。課堂上老師是放松的，像經(jīng)典的散文一樣形散而神不散。學(xué)生是輕松的，可以笑、可以鬧、可以激昂、可以憤怒，甚至可以游戲、可以比賽。營造如此快樂、活潑的語文課堂應(yīng)該是每一位語文老師所追求的。聞一多先生在詩歌《死水》中寫道：“這是一溝絕望的死水，清風(fēng)吹不起半點漪淪?！闭n堂如成了死水，在我看來那是老師的悲哀，學(xué)生的悲哀。不經(jīng)過激碰，思維何以活躍？沒有思維的課堂，老師的價值在哪里？上課的意義又在哪里？何不讓思維舞起來，讓課堂動起來！

一、如何讓語文課堂動起來？

1、激發(fā)興趣

愛因斯坦曾言：“興趣是最好的老師?！蔽覈糯逃铱鬃右苍f過：“知之者不如好之者，好知者不如樂之者?！庇纱丝梢?，興趣是最好的老師，是最強大的動力。只有感興趣才能真正調(diào)動出學(xué)生潛在的學(xué)習(xí)動機，達(dá)到最佳的教學(xué)效果。興趣是一個人對某件事所表現(xiàn)出來的喜愛的情緒。課堂中，學(xué)生對課文的興趣有無，直接影響著課的質(zhì)量。

在現(xiàn)代教育理念的指引下，我們應(yīng)該借助一切教學(xué)工具，創(chuàng)造一個良好的教學(xué)環(huán)境，全方位地調(diào)動學(xué)生的視覺、聽覺、膚覺??讓他們的每個感官都能活起來。如《尊嚴(yán)》一課，在十一二歲這個年齡層，他們還看不清人生百態(tài)、世態(tài)炎涼，“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的無奈對他們來說僅是文字，更別說體會“寧為玉碎，不為瓦全”的氣節(jié)。所以在上這堂課之前我利用周五的班隊課搞了一個自由辯論會，由學(xué)生自行選擇正方和反方，辯題是——哈默有沒有必要這么做。當(dāng)時學(xué)生的興趣非常高，不用我布置早把課文看得滾瓜爛熟，有個別同學(xué)甚至已倒背如流了。大家從報紙、電視、身邊等找事例，連班上那幾個學(xué)習(xí)成績不太理想的學(xué)生也積極行動了起來?！拔矣X得不必要，如果連生命都沒了，尊嚴(yán)又怎么留下來？”“我也同意，生命高于一切，只要活著就有希望?！薄皼]有尊嚴(yán)的活著，那人生還有什么意義？和動物又有什么區(qū)別？”班上群情激昂,大家紛紛暢談自己的看法，悄悄然中何為尊嚴(yán)何為人格的已深入人心，我想即使不上這堂課，《尊嚴(yán)》的教學(xué)目標(biāo)也已基本完成了。

2、利用“鯰魚效應(yīng)”

挪威人愛吃沙丁魚，故不少挪威人都以捕撈沙丁魚為生。活的沙丁魚鮮嫩可口，賣價比死魚高好幾倍。但是，由于沙丁魚生性懶惰，不愛運動，返航的時間又長，因此最后抵港的沙丁魚除了死的就是奄奄一息的，怎么辦呢？一次偶然的機會，一漁民驚奇的發(fā)現(xiàn)以前都會死的沙丁魚竟然都活蹦亂跳地活著。原來誤將鯰魚放進了裝沙丁魚的魚艙，由于環(huán)境陌生，四處游動，而沙丁魚則因發(fā)現(xiàn)異己分子而緊張，加速游動，帶動了水面的不斷波動，從而使氧氣充分，如此一來，沙丁魚便活著回到港口。

—— “鯰魚效應(yīng)”。

更多的時候，我們總是抱怨課堂上學(xué)生積極性不高，精神不飽滿，勁頭不足，整天耷拉著腦袋，千金難買一舉手，以致于學(xué)習(xí)的目標(biāo)落不到實處。其實，任何一個班，無論整體素質(zhì)如何，總有那么幾個思維敏捷、表現(xiàn)欲強的“活躍分子”。不要總認(rèn)為他們的存在影響了課堂紀(jì)律，我們完全可以學(xué)習(xí)一下聰明的漁夫，鼓勵他們、發(fā)掘他們，讓他們成為課堂上的“鯰魚”，以此刺激周圍那些懶于動口、懶于動手的“沙丁魚”，從而形成一種健康、積極、向上的競爭氛圍。試想，一堂課上，學(xué)生們競相舉手、踴躍發(fā)言、對答如流、凝神靜聽、下筆成文??有了這樣的學(xué)習(xí)狀態(tài)，我們何愁上不好課，何愁學(xué)生的學(xué)習(xí)效率不高？

課堂上，我經(jīng)常利用“鯰魚”來拋磚引玉。如《孔子拜師》一課中，“人們敬重孔子和老子的什么品行？從課文的哪些地方可以看出來？”這個問題對許多學(xué)生來說都難度。當(dāng)時，我觀察了一下全班學(xué)生的反應(yīng)，“水面”比較平靜。為了讓水面泛起“漣漪”，我找了一條“鯰魚”。這條“鯰魚”的特點是，知道的敢說，不知道的也敢說?！叭藗兙粗乜鬃又t虛好學(xué)的品行。我從‘他總覺得自己的知識還不夠淵博，三十歲的時候，他離開家鄉(xiāng)曲阜，去洛陽拜大思想家老子為師’這句話中看出來?！彼幕卮鹨齺硪淮笕骸吧扯◆~”的參與。這些沙丁魚順著鯰魚的思路踴躍舉手，課堂氣氛一下子活躍了起來。接下來，我的任務(wù)是繼續(xù)尋找新的“鯰魚”來改變思維方向，因為“鯰魚”思維敏捷，善于從不同的方向?qū)ふ掖鸢?。第二條“鯰魚”的回答又把“沙丁魚”的思維引到孔子不怕吃苦的品行之中。這樣的設(shè)計自然、熱烈，對課文的理解水到渠成。

同樣，除了學(xué)生可以成為鯰魚，我們老師也可以。初為人師那會，我經(jīng)常在課堂上發(fā)現(xiàn)一個很令人郁悶的現(xiàn)象：一個問題提出來，學(xué)生或神游萬里，連題目都不清楚；或冷眼旁觀，一副懨懨欲睡之態(tài)；或答非所云，相關(guān)甚遠(yuǎn)??因此長吁短嘆，嘆自己如何的運氣差教了這么一班素質(zhì)差，腦子笨，不專心的學(xué)生?，F(xiàn)在經(jīng)過多年來的學(xué)習(xí)和摸索，才發(fā)現(xiàn)其實問題的關(guān)鍵還是在于老師本身。偶爾把自己當(dāng)成是一條“鯰魚”也不是一件壞事。寫板書的時候，我會故意“出錯”，當(dāng)然頻率不能太高，否則學(xué)生得懷疑老師底子了。比如說一些學(xué)生會經(jīng)常性犯錯的字，我也會故意的多一筆少一畫，“老師，老師您寫錯了，那字不應(yīng)該是這么寫的!”馬上就會有學(xué)生興奮的提出來，小臉紅通通的為能發(fā)現(xiàn)的老師的錯誤而自豪開心；在解讀文本時，盡量的鼓勵學(xué)生跟我形成“辯論”的態(tài)勢，將“誤解”變?yōu)椤岸嘟狻焙汀罢狻?；提問時把自己當(dāng)成是獵人，習(xí)慣設(shè)計一些“問題陷阱”??讓學(xué)生隨時待命，處在警覺和發(fā)現(xiàn)狀態(tài)，老師就如同鯰魚一樣時時來“攪活”課堂氛圍。把學(xué)生由旁觀者的角色轉(zhuǎn)變?yōu)橹鹘牵瑤熒纬煞e極的互動。這樣的課堂何愁效率不高！

3、放下架子

所謂放下架子，放下的是老師自己的架子，老師是傳道授業(yè)解惑之人，不是領(lǐng)導(dǎo)，用不著整天板著臉，讓學(xué)生全怕你，然后用命令式語氣告訴學(xué)生做什么。90后的一代是很有個性的一代，也是聰明的一代，他們所知道的東西有時遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越他們的實際年齡。老師應(yīng)學(xué)會適時的“放”。一直以來，我們習(xí)慣主宰課堂，讓學(xué)生讀這段、讀那段，然后我們提問、學(xué)生回答?！袄蠋熤v、學(xué)生聽”成為了一種固定模式。我們沒有經(jīng)歷他們的成長，也代替不了他們的感悟。那么我們?yōu)槭裁床话颜n堂還給學(xué)生，給他們足夠的時間，讓他們成為“講”的主題，把感動的、領(lǐng)悟的統(tǒng)統(tǒng)講出來，把不懂不會的，沒把握的全拿出來交流，幾十個人的課堂不可能同一思維、同一智力。如此，老師也可以有的放矢。相信給他們一方太陽，他們必將還我們一片燦爛的課堂。

二、1、如何讓思維“舞”起來？ 答案，求同存異

一千個“莎士比亞”就能有一千個“哈姆雷特”。語文的魅力就在于答案的不單一性，只要言之有理都可以成為答案。不要小看了他們，他們所處的是一個信息爆炸的時代，接觸的東西未必比成年人少。因而老師要根據(jù)學(xué)生求新、求異的心理，給他們以絕對的贊同，促使學(xué)生用積極的思維態(tài)度，全身心的投入到解決問題的情境中去，從而在這個過程中汲取老師所要傳授的知識。

作為老師，首先應(yīng)吃透教材，掌握整體，把握每篇課文的思想感情。然后去引導(dǎo)學(xué)生思考問題，多求異，少求同，鼓勵他們標(biāo)新立異。很多時候，我們總是喜歡只有一個聲音，那就是老師自己的，對于沒有自己預(yù)期的答案，會很生氣，即使是對的，也要駁回，然后死拉硬扯把學(xué)生思維撥回到原定軌道。其實那樣會極大地挫傷學(xué)生的思維積極性。更不必說體驗到學(xué)習(xí)的快樂。相信學(xué)生也會很受打擊，他們的思維會受到最大限度的束縛，以后可能只會循規(guī)蹈矩地遵循所謂的“正確”，從此扼殺了學(xué)生舞動的思維。比如《尊嚴(yán)》教學(xué)基調(diào)是要老師讓學(xué)生懂得何謂尊嚴(yán)何謂人格，懂得去尊重別人。把握了這個大方向，為什么就不能接受學(xué)生的這樣的看法：如果因為要尊嚴(yán)而餓死了，那么尊嚴(yán)的意義又在哪里，所以把勞動放在吃飯前或后不會影響其尊嚴(yán)的，哈默都是有償所得。

天空不都是蔚藍(lán)的，小溪也不盡清澈，眼睛不必一定像兩顆黑葡萄。不同時間的天是變幻多樣的，不同季節(jié)的小溪有著不同的色彩。眼睛更是心靈的窗戶，深淺、形狀、光澤、神韻更是復(fù)雜得多。正因為有了獨特的觀察角度，才會閃現(xiàn)出學(xué)生豐富的答案。語文不是數(shù)學(xué)，一加一只能等于二。只要言之有理，在語文的殿堂一加一可以不是零或者任何一個數(shù)。語文的魅力本就在于其不可確定性與多樣性，作為老師我們應(yīng)該鼓勵這種輕舞飛揚的思維，而不是將其扼殺在搖籃。

2、學(xué)生，學(xué)會質(zhì)疑

俗話說“學(xué)貴有疑”，有疑才有問，疑是思之始，學(xué)之端，疑是點燃思維探索的火種。人類的發(fā)明也好文明也罷，其演進源于思維，而一切思維都是從問題開始的。故想要舞動學(xué)生的思維，勢必讓學(xué)生學(xué)會質(zhì)疑。

授人以魚，不如授人以漁。因為魚只能供一日之食，而漁則是終身受用無窮。課堂上老師應(yīng)用盡一切手段，促使學(xué)生有質(zhì)疑的積極性，使其思維在40分鐘內(nèi)處于興奮狀態(tài)。那么如何因勢利導(dǎo)教給學(xué)生質(zhì)疑的方法呢？

首先，設(shè)計問題要有價值。一個問題出來，提得好不好，不但能很好的展現(xiàn)課堂中的輕重疏密關(guān)系，更能讓課堂氣氛跌宕起伏，抑揚有序，從而揚起學(xué)生想象的風(fēng)帆，搭起思維的跳板，即給他們足夠的思維空間。如《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》在上課伊始，我講了諸多關(guān)于李、孟之間交往的生動故事，為學(xué)生理解后兩句詩埋下伏筆，然后在品析“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”時，先引導(dǎo)學(xué)生理解“碧空盡”、“唯”的含義，這樣便讓學(xué)生根據(jù)前面的基調(diào)感悟了李、孟之間至情至深的友誼。

其次，一個問題的提出往往除了需要空間還需要時間，只有留給學(xué)生充足的時間和空間，學(xué)生才能發(fā)現(xiàn)問題和提出質(zhì)疑。所以，一位有經(jīng)驗的老師應(yīng)當(dāng)善于運用多樣的設(shè)疑方法，來啟迪學(xué)生思維激發(fā)思想火花。對于難度較大、特別是容易遺漏的內(nèi)容，如果從正面切入難以奏效，教師應(yīng)旁敲側(cè)擊，問此及彼，給學(xué)生指明方向，進而使學(xué)生始終處于一種積極探索知識、尋求答案的最佳學(xué)習(xí)狀態(tài)下，如此思維下的課堂必是生機勃勃充滿活力。

3、教學(xué)，取境生活

教學(xué)源于生活，生活既是教學(xué)。生活是知識之源，感知之始，把教學(xué)和學(xué)生熟悉的整個生活，整個社會相聯(lián)系以來，做到陶行知老人曾提出的“教、學(xué)、做合一”，相信定能取得事半功倍的功效。

生活即教材。生活中的很多知識都可以成為學(xué)生學(xué)習(xí)的源泉，老師在課堂中適時地引入生活情景，既可以解決學(xué)生由于地域、家境、經(jīng)歷等不同而來帶對課文感知能力不同的問題，又可以有效地提高學(xué)習(xí)興趣。甚至還可以反過來提高解決生活中實際問題的能力?！豆鹆稚剿贰ⅰ队浗鹑A雙龍洞》讓學(xué)生自己分角色做導(dǎo)游和游客，自己來講解?！队|摸春天》、《永生的眼睛》、《生命生命》談的學(xué)生的自己或者身邊的例子，在自己的講說中感知老師所要他們明白的道理?！多l(xiāng)下人家》、《麥哨》每個人都談?wù)勍?，談?wù)勗诶霞业纳?。整堂課的學(xué)生思維在不知不覺中舞動。

課堂即生活。在四年級上學(xué)期中《白鵝》、《貓》、《母雞》這個單元的課文時，我給學(xué)生的作業(yè)就是每天回家觀察自家的牲畜去，然后記錄第二天在課上相互交流，如此對課文的學(xué)習(xí)，對作者感情的理解幫助甚大。

如此，還學(xué)生一個開放的課堂，允許他們自由的暢談自己的想法。讓課堂動起來，讓思維舞起來，師生水乳交融的課堂才是成功的教學(xué)，才真正能使語文課堂成為學(xué)生汲取知識的“樂”園。

第五篇：初一語文學(xué)科教學(xué)論文

淺談如何在初中語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

——王偉吉

【摘 要】：教育應(yīng)該以育人、促進人的全面發(fā)展、培養(yǎng)具有綜合素質(zhì)的人才為目標(biāo)。語文是一門充滿人性美和富有濃厚趣味的學(xué)科。本文從分析提高初中語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的必要性出發(fā)，提出目前初中語文教學(xué)工作中存在的一系列問題，進而提出具體對策，以解決初中語文教學(xué)工作中存在的問題，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高語文教學(xué)質(zhì)量。

【關(guān)鍵詞】：初中語文教學(xué) 學(xué)習(xí)興趣 問題及對策

一、提高初中語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的必要性

語文教學(xué)是對祖國語言文字的傳播和發(fā)揚，是對中華優(yōu)秀文化的傳承，通過語文教學(xué)，可以使學(xué)生正確理解和運用祖國的語言文字，使學(xué)生形成良好的聽、說、讀、寫的能力?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要》指出：“教師應(yīng)該創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動參與的教育環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣?！?然而過去的應(yīng)試教育把語文變成了技術(shù)之學(xué)，知識之學(xué)，初中語文教學(xué)長期采用“課堂+課外練習(xí)”的傳統(tǒng)教學(xué)模式，學(xué)生圍繞著教師的指揮棒轉(zhuǎn)，忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的創(chuàng)新能力和實踐能力的培養(yǎng)，因而學(xué)生的創(chuàng)新思維受到束縛，表現(xiàn)出厭學(xué)的情緒。因此，必須不斷完善教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。良好的語文教學(xué)模式，可以有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，提高語文的教學(xué)效果，促進學(xué)生的整體素質(zhì)的提高和個性的發(fā)展，為祖國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)儲備綜合性人才。所以加強教學(xué)方法和教學(xué)手段的改革，注重培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的興趣，將會是今后語文教學(xué)一個發(fā)展方向，也是語文基礎(chǔ)教育在初中階段的主要任務(wù)。

二、初中語文教學(xué)存在的問題

1．課堂教學(xué)節(jié)奏松散，教學(xué)枯燥

在目前有些語文課的正常教學(xué)中，整個師生是在松散的課堂中度過的，這個都與教師的自身認(rèn)識有關(guān)，部分教師總是認(rèn)為，學(xué)生只要聽，認(rèn)真做好筆記就可以了，以保持自己絕對的權(quán)威性，沒有形成良好的師生互動，教師在在臺上滔滔不絕，學(xué)生在臺下昏昏欲睡，沒有充分的調(diào)動課堂的氣氛，導(dǎo)致教師的教學(xué)效率低下和學(xué)生的厭學(xué)情趣的滋生。更有甚者，部分教師的教學(xué)情節(jié)“雜亂無章”，教學(xué)活動寥寥無幾，教師沒有有效地掌握教學(xué)節(jié)奏，任憑時間悄悄地“溜走”，學(xué)生在整個課堂中沒有汲取到有價值的“營養(yǎng)”。在這個過程中，少數(shù)教師總是抱怨課時太少，課程繁多，沒有充分調(diào)動學(xué)生上課的積極性，沒有充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，忽略了教與學(xué)是一個不可分割的整體。

2．教學(xué)方法過于單調(diào)，學(xué)習(xí)方法不妥

由于長期傳統(tǒng)的教學(xué)方法影響，很多教師的語文教學(xué)仍是按“識生字--給課文分段--歸納中心思想”這三步進行。目前，語文教學(xué)都是以教師為中心的教學(xué)模式，學(xué)生被動的接受，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)能力不高。在初中這個階段，學(xué)生易于接受新事物，對新事物的認(rèn)知也在不斷加強，因此老師必須采用靈活的方法，“寓

教于學(xué)”，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生的個性和鉆研精神。

3．師生之間缺乏互動，缺乏情感交流。

現(xiàn)代心理學(xué)研究表明：學(xué)生積極地情感，能有效增強學(xué)生的記憶力，豐富學(xué)生的想象力，能夠開發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，能夠使學(xué)生的潛能得到充分的發(fā)揮。目前，在課堂上師生之間缺乏必要的情感交流，師生之間的互動也比較少，這也是導(dǎo)致教育工作的效率不高的原因之一。

二、解決語文教學(xué)存在問題的對策，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

1．創(chuàng)造良好的教學(xué)環(huán)境，提高課堂教學(xué)的有效性學(xué)習(xí)環(huán)境的好壞，關(guān)系到學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的提高。在語文教學(xué)中，教師應(yīng)采取有效措施渲染課堂氣氛，增加課堂活躍的濃度，讓學(xué)生能夠在輕松愉快的教學(xué)環(huán)境中感受到語文學(xué)習(xí)的樂趣，進而產(chǎn)生強烈而積極的內(nèi)心體驗，形成亢奮的思維狀態(tài)，迅速自然地進入教材所揭示的情感世界，在盎然的興致中很快的就掌握了要學(xué)的內(nèi)容。同時，教師在教學(xué)過程中，應(yīng)該要具有滿腔熱情，全身心的投入到正常的教學(xué)活動中去，掌握好教學(xué)節(jié)奏，運用各種方法不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。2 ． 豐富教學(xué)手法，實現(xiàn)“ 教” 與“學(xué)”的結(jié)合。對于課堂教學(xué)。筆者也進行了長時間的探討，也收到了很好的教學(xué)效果。學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性普遍提高。我們應(yīng)該不斷變換教學(xué)方法，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)生興趣。因此，教師要因材施教，結(jié)合實際，采用不同的方法，通過“激趣法”、“情境法”等激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。這樣既可以幫助教師豐富教學(xué)方法，又可以充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而提高初中語文教學(xué)的效率。同時，還應(yīng)該注重設(shè)計課堂教學(xué)的結(jié)束環(huán)節(jié)，善于捕捉時機，以激發(fā)學(xué)生的求知欲和創(chuàng)造欲，這也是豐富教學(xué)手法之

一。通過以上教學(xué)方法，加強了基礎(chǔ)訓(xùn)練，發(fā)展了學(xué)生智力，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)了學(xué)生的能力，改變了過去重視知識而忽視能力的傾向，努力做到使學(xué)生在獲得語文知識的同時，不斷增長學(xué)習(xí)語文的能力。

3．增加師生課堂間的互動和情感交流。教學(xué)活動不僅僅是傳授知識，發(fā)展智力的活動，而且也是師生情感交流的過程。成功的教學(xué)依賴于師生間的課堂上的互動和思想情感的交流。因此，在平常的教學(xué)中，教師應(yīng)樹立民主意識，注意營造課堂的民主氛圍，創(chuàng)和諧的師生互動課堂。同時，教師應(yīng)該充分運用語文教材內(nèi)容的廣泛性，通過自己巧妙地加工，聯(lián)系學(xué)生的實際，引導(dǎo)學(xué)生去體驗教材中的情感，讓學(xué)生在接受知識的同時，接受相應(yīng)的情感的影響，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而使學(xué)生達(dá)到“以情促知”的效果。教師在課堂上應(yīng)該積極地引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生提出疑問，師生一起解答，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生掌握和運用知識的能力。

結(jié)束語：

總之，教師在實際教育教學(xué)活動中，只要不放過任何一個能夠培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的機會，那么學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就會得到很大的提高。只有這樣的老師，才能充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，將語文基礎(chǔ)知識學(xué)好學(xué)牢，對其他學(xué)科的學(xué)習(xí)也會

產(chǎn)生巨大的積極作用。