第一篇：我的理想課堂隨筆

上師范時(shí)，我就經(jīng)常到學(xué)校里的閱覽室看各種教育雜志，在那里我看到了《小學(xué)數(shù)學(xué)教師》，在那里，我看到了潘小明老師的《圓的認(rèn)識(shí)》，同時(shí)我也看到了作為名家的風(fēng)采。參加工作后，我始終堅(jiān)持看名家的著作，如吳正憲、黃愛華、邱學(xué)華，尤其是名家的教學(xué)設(shè)計(jì)、案例，我一定要慢慢品味。

在不斷摸索中，我漸漸熟悉了這個(gè)行業(yè)，在默默耕耘中，我也漸漸有了些收獲。在眾多名家中，我最欣賞的還是黃愛華老師。他不但年輕，并且還是一位男老師，就取得了相當(dāng)令人矚目的成就。在我眼中，男老師成名家的不多，尤其是要有自己的獨(dú)特風(fēng)格的，更是寥寥無幾。因此，當(dāng)我買到《黃愛華與活的數(shù)學(xué)課堂》這本書時(shí)，我就如饑似渴地閱讀起來。在那里，我知道了黃愛華老師在自己的成長道路，所付出的汗水，因此黃愛華老師的課堂，精彩不斷。中國教育學(xué)會(huì)數(shù)學(xué)教學(xué)專業(yè)委員會(huì)理事長李潤泉教授評(píng)價(jià)他的課設(shè)計(jì)巧，效率高，氣氛活；全國嘗試教學(xué)法理論研究部主任邱學(xué)華教授評(píng)價(jià)他的課趣、實(shí)、活；全國引探教學(xué)法研究部主任陳永林評(píng)價(jià)他的課匠心獨(dú)運(yùn)，頗有特色。黃老師的一系列成就，讓我佩服，同時(shí)也鞭策著我找尋自己的教學(xué)特色。

于是我給自己的課堂定了三個(gè)特點(diǎn)：穩(wěn)、精、活。

穩(wěn)。在我的課堂上，教學(xué)環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣，如行云流水，老師教得輕松，學(xué)生學(xué)得輕松。即使出現(xiàn)了大風(fēng)大浪，我也可以用自己的教學(xué)機(jī)智巧妙化解，用沉穩(wěn)的教學(xué)風(fēng)格，把學(xué)生帶到知識(shí)的海洋里，自由的遨游。

精。教學(xué)設(shè)計(jì)精、細(xì)節(jié)處理精。我希望我的每節(jié)課都有比較精細(xì)的設(shè)計(jì)。我希望我的學(xué)生可以被精細(xì)的課堂導(dǎo)入立刻吸引到學(xué)習(xí)狀態(tài)中，我的學(xué)生可以在精細(xì)的練習(xí)題中體會(huì)到計(jì)算的樂趣，提高計(jì)算的正確率，我的學(xué)生可以在我的細(xì)節(jié)處理上，體會(huì)到我的靈動(dòng)、我的智慧。

活。在我的課堂上，我向往那種自由、奔放、有歡聲笑語的課堂。學(xué)生學(xué)得有興趣，老師教得有熱情。在我的課堂上，學(xué)生可以無拘無束地發(fā)表自己的觀點(diǎn)，學(xué)生可以自主地想辦法解決遇到的問題；我可以用幽默的語言把死氣沉沉的課堂活躍起來，我可以用幽默的語言把某些重難點(diǎn)之處輕松攻破，我可以用幽默的語言把學(xué)生逗得哈哈大笑。

希望有一天，能夠成為黃愛華式的老師，早日形成自己的教學(xué)特色，并且得到大家的認(rèn)可。

第二篇：我的理想課堂

我的理想課堂

【摘 要】：理想課堂一直是我們一線教師所追求的。那么，什么樣的課堂才是理想的課堂呢？朱永新老師提出了他關(guān)于理想課堂的思考。理想課堂的“六個(gè)維度”，一是課堂的參與度；二是課堂的親和度；三是課堂的自由度；四是理想課堂的整合度；五是理想課堂的練習(xí)度；六是理想課堂的延展度。理想課堂的“三重境界”，第一重境界：構(gòu)建有效教學(xué)的課堂框架（模式）；第二重境界：發(fā)掘知識(shí)這一偉大事物的內(nèi)在魅力；第三重境界：知識(shí)、社會(huì)生活與師生生命的深刻共鳴。

【關(guān)鍵詞】 小學(xué)數(shù)學(xué) 理想課堂

遠(yuǎn)到孔孟，近到杜威，再到我們現(xiàn)在的新課程、新教育，教育界對理想課堂（或理想教學(xué)）的探討，從來沒有停止過，但至今仍未形成統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。一千個(gè)讀者眼里有一千個(gè)哈姆雷特。時(shí)代背景變遷、地域文化不同、學(xué)生基礎(chǔ)高低、學(xué)科文理之別、教師專長各異??如此眾多的可變因素，使得每一節(jié)課都會(huì)有自己的個(gè)性，每一位教師都會(huì)有自己的課堂理解與教學(xué)選擇。為理想課堂尋找一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案，也許注定了永遠(yuǎn)只能是一個(gè)“理想”。一出戲是否理想，應(yīng)該是觀眾說了算；一首歌是否理想，應(yīng)該是聽眾說了算；一道菜是否理想，應(yīng)該是食客說了算。一堂課是否理想，不應(yīng)僅聽教育專家或教師本人的一廂情愿，我們應(yīng)更多地關(guān)注最有評(píng)價(jià)權(quán)的聽眾——學(xué)生的感受。

一、平等和諧的教學(xué)環(huán)境

中國有句成語“近朱者赤，近墨者黑”，以及孟母三遷這個(gè)典故，都說明環(huán)境對人成長的作用。大量的研究表明，良好的環(huán)境對學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)有重要的影響，因此，社會(huì)應(yīng)努力營造教育環(huán)境，教師應(yīng)努力培養(yǎng)營造開放的教學(xué)環(huán)境，促使師生之間、生生之間的相互尊重、相互交流、相互激勵(lì)，形成創(chuàng)造性的學(xué)生群體。

1、輕松的課堂氣氛

在傳統(tǒng)課堂中，司空見慣的是考試、評(píng)分、評(píng)等級(jí)。輕松的課堂是相對傳統(tǒng)課堂而言的，它的基本特征是空間上的靈活性、學(xué)生對活動(dòng)的選擇性、學(xué)習(xí)材料的豐富性、課程內(nèi)容的豐富性。這樣的課堂有助于促進(jìn)進(jìn)行批判的探究、好奇心、冒險(xiǎn)精神和自我學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)而不是分等級(jí)的或權(quán)威的教學(xué)。大量的研究表明，開放式的課堂比傳統(tǒng)課堂更有助于促進(jìn)受教育者創(chuàng)造力的發(fā)展。

2、良好的師生關(guān)系。

建立良好的師生關(guān)系，教師要尊重學(xué)生的人格和個(gè)性，要深入學(xué)生、接觸學(xué)生，多給他們微笑與鼓勵(lì)，建立民主平等的師生關(guān)系，讓學(xué)生感到自己與教師是平等相處的，從而一起探索、一起研究，在輕松愉悅的課堂氛圍中不斷地碰撞出智慧的火花。

二、激發(fā)學(xué)生興趣。

偉大的科學(xué)家愛因斯坦說過：興趣是最好的老師。學(xué)生只有對學(xué)習(xí)的知識(shí)產(chǎn)生濃厚的興趣才能愛學(xué)、樂學(xué)、會(huì)學(xué)、善學(xué)，從而增進(jìn)知識(shí)，增長才干。導(dǎo)入新課時(shí)，我采用表演游戲、編講故事、制造懸念、創(chuàng)造情境等，具體教學(xué)中可根據(jù)班級(jí)學(xué)生情況掌握。

教師要充分運(yùn)用自身的魅力、數(shù)學(xué)的魅力，創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，積極引導(dǎo)學(xué)生參與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)。以趣生疑，要想方設(shè)法激起學(xué)生樂學(xué)的火花，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中享受成功的喜悅，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

例如我在講《可能性》時(shí)，先設(shè)新年聯(lián)歡會(huì)的情境，用利用多媒體展示聯(lián)歡會(huì)時(shí)會(huì)場布置及活動(dòng)內(nèi)容。再進(jìn)行抽簽活動(dòng)，將事先準(zhǔn)備好的三張分別寫有唱歌、跳舞、講故事的紙條拿出來，由一名學(xué)生抽簽，抽簽前先表達(dá)自己的意愿后抽簽，其他學(xué)生進(jìn)行猜測，再揭示結(jié)果。說明，根據(jù)時(shí)間，活動(dòng)可選擇多人參與。進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生用“可能”一詞描述事件發(fā)生的可能性，初步感知可能性的存在。三個(gè)紙簽里抽一個(gè)，可能是唱歌，也可能是跳舞，還可能是講故事。并不是我們想表演哪一個(gè)節(jié)目就一定能抽到這個(gè)簽，結(jié)果是不確定的。當(dāng)時(shí)在講的時(shí)候，學(xué)生機(jī)積極性非常高，都很踴躍來試試，看看自己可能會(huì)抽到則什么節(jié)目。有了好的開始，這堂課的效果自然是不言而喻，俗話說：“真知來源于實(shí)踐。”學(xué)習(xí)知識(shí)的最佳途徑就是通過自己的實(shí)踐活動(dòng)。因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，剛才的教學(xué)案例中，我給學(xué)生留有一定的實(shí)踐空間，所以，那堂課收到非常好的效果。

三、創(chuàng)造思維訓(xùn)練

創(chuàng)造性思維能力是一般創(chuàng)新能力的核心要素，是創(chuàng)新人才最突出的思維特征。因此在創(chuàng)新教育實(shí)踐中，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力具有十分重要的作用。創(chuàng)造性思維的主要特征是開放性、求異性、非顯而易見性。在平時(shí)的教學(xué)中，以課本為本，充分挖掘教材中的創(chuàng)新思維教學(xué)的素材，不失時(shí)機(jī)地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。

1、發(fā)散思維的培養(yǎng)與訓(xùn)練

發(fā)散的思維，又稱輻射思維或擴(kuò)散思維，是指對已知信息進(jìn)行多方向、多角度的思考，從而提出新問題，探索新知識(shí)或發(fā)現(xiàn)多種解答和多種結(jié)果的思維方式。它具有靈活性，對推廣問題，引申知識(shí)，發(fā)現(xiàn)新方法等具有獨(dú)特的作用。培養(yǎng)發(fā)散思維有助于克服思維定勢。

（1）一題多解。由于它具有靈活性，對于同道題，引導(dǎo)學(xué)生從多角度，多途徑去分析、思考，從而尋找多種方法求解，可使學(xué)生對問題有更深層次的理解。

如三年上冊里，關(guān)于時(shí)間的計(jì)算：某餐廳的營業(yè)是上午10時(shí)到晚上9時(shí)，問每天的營業(yè)時(shí)間是多少小時(shí)？這道題我是用兩種方法給同學(xué)們講解的。第一種方法，在上午10時(shí)和晚上9時(shí)之間找一個(gè)特殊的時(shí)刻：中午12時(shí)，這樣就把上午10時(shí)和晚上9時(shí)分成了兩個(gè)時(shí)間段，從上午10時(shí)到中午12時(shí)，同學(xué)們都知道經(jīng)過了2小時(shí)，從中午12時(shí)到晚上9時(shí)，同學(xué)們也能很輕松的得出是經(jīng)過了9小時(shí)。這樣，從上午10時(shí)和晚上9時(shí)，經(jīng)過時(shí)間就是2小時(shí)加9小時(shí)，等于11小時(shí)。第二種方法：將上午10時(shí)、晚上9時(shí)換算成二十四時(shí)記時(shí)法，即10時(shí)、21時(shí)，用結(jié)束時(shí)刻減去開始時(shí)刻，就是中間經(jīng)過的時(shí)間，21時(shí)減去10時(shí)等于11小時(shí)。

（2）一題多變。抓住數(shù)學(xué)習(xí)題中本質(zhì)的關(guān)系，巧妙變題，這樣能激發(fā)學(xué)生的求知欲，可使學(xué)生養(yǎng)成勇于探索的精神。

如三年級(jí)上冊《有余數(shù)的除法》：一個(gè)數(shù)除另一個(gè)數(shù)的余數(shù)是5，則這個(gè)數(shù)最小是幾？這就要用到除法里“余數(shù)要比除數(shù)小”這個(gè)知識(shí)，反過來，除數(shù)就要比余數(shù)大，比5大的最小的數(shù)時(shí)6，所以，這個(gè)數(shù)是6。當(dāng)接完這道題以后，為我們可以把已知條件變一變，變成余數(shù)是

7、是8······解題的本質(zhì)任然是“余數(shù)要比除數(shù)小”這個(gè)知識(shí)點(diǎn)，通過一題多變的形式，進(jìn)一步鞏固應(yīng)用了之個(gè)知識(shí)。

（3）一題多問。在教學(xué)中，要學(xué)生盡可能多地提問，充分

挖掘習(xí)題的潛力，培養(yǎng)學(xué)生的探索精神。如，二年級(jí)下冊《除法的初步認(rèn)識(shí)》：一張方桌坐4人，現(xiàn)在有27人，需要幾張方桌？這是一道常規(guī)的用除法計(jì)算的題。當(dāng)學(xué)生已經(jīng)算出需要7張桌子的時(shí)候，我會(huì)追問一句，那你們再仔細(xì)想想，最后那張桌子坐滿了？當(dāng)學(xué)生回答沒有時(shí)，我再追問，那做了多少人呢？ 就這樣，在不斷的追問中，學(xué)生的思維得到了發(fā)展。

（4）舉一反三。對知識(shí)點(diǎn)的深切理解，就能觸類旁通。如三年級(jí)上冊《有余數(shù)的除法》：一個(gè)數(shù)除以6，商是90，余數(shù)是5，這個(gè)數(shù)是多少？當(dāng)學(xué)生會(huì)解決了這道題以后，再出一道：一個(gè)數(shù)除以7，商是50，余數(shù)是4，這個(gè)數(shù)是多少？看學(xué)生是否真的會(huì)應(yīng)用“商×除數(shù)+余數(shù)=被除數(shù)”

2、逆向思維的培養(yǎng)與訓(xùn)練

逆向思維是相對正向思維而言的。逆向思維的本質(zhì)特征是同事物常理相逆，它是創(chuàng)造性思維中最活躍的成分之一。運(yùn)用逆向思維時(shí)，首先要明確問題求解的傳統(tǒng)思路，然后從這相對的反面去思考問題，以求得新的解決問題的方法。

如：二（1）班有男生8人，女生的人數(shù)是男生的2倍，二（1）班共有學(xué)生多少人？在講解這道題時(shí)，我總會(huì)讓孩子們再讀讀問題，問的是“這個(gè)班共有學(xué)生多少人”，然后追問“這個(gè)班人數(shù)的組成分成哪些部分？”當(dāng)孩子回答“男生和女生”，再追問“男生的人數(shù)告訴沒有？女生的 人數(shù)告訴沒有？”“那女生的人數(shù)怎么求？與我們的人數(shù)有關(guān)？通過那句話可以求出”就這樣，從問題入手，倒退到已知條件，就能準(zhǔn)確的解決這道題。

3、橫向思維的培養(yǎng)與訓(xùn)練

橫向思維是指利用邏輯推理直上直下思考受阻時(shí)，大腦急轉(zhuǎn)彎所產(chǎn)生的一種思維方式。它是利用“局外”信息來發(fā)現(xiàn)解決問題的。歷史上就有曹沖稱象的故事。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，有的平面幾何圖形的面積計(jì)算，就可不按常規(guī)直接解決問題，而是轉(zhuǎn)換成側(cè)面問題來思考。

如，這個(gè)圖形的周長和面積，求周長時(shí)，用大長方形的周長減去兩個(gè)長為5厘米的邊；求面積時(shí)，用大長方形的面積減去小長方形的面積，就是U形圖的面積。

4、直覺思維的培養(yǎng)與訓(xùn)練

小學(xué)階段要培養(yǎng)學(xué)生從感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)過渡的能力，即培養(yǎng)邏輯思維的階段，但直覺思維是基礎(chǔ)，某些靈感是憑直覺思維大膽猜測而產(chǎn)生的，故對直覺思維的培養(yǎng)很有必要。如讓學(xué)生利用對稱圖形設(shè)計(jì)一幅美麗的圖案，看誰的設(shè)計(jì)最美麗，而且有一個(gè)動(dòng)聽的名字。學(xué)生既有興趣，又可盡情發(fā)揮他們的空間創(chuàng)造能力。

不同教師的教學(xué)特長不一樣，有的長于語言，有的長于設(shè)計(jì)，有的長于互動(dòng)，有的長于引導(dǎo)，有的長于激情，有的長于唯美，有的長于風(fēng)趣??。無論該教師是何種特長，只要在平等和諧的教學(xué)環(huán)境中，激發(fā)出學(xué)生的興趣，培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新思維，就是理想的課堂。

參考文獻(xiàn)：

《2011版小學(xué)數(shù)學(xué)新課標(biāo)解讀》

肖云龍《創(chuàng)新教育論》，湖南大學(xué)出版社，2000年2月版 顧冷玩《教學(xué)實(shí)驗(yàn)學(xué)》教育科學(xué)出版社 1996年

第三篇：我理想課堂

我心中的理想課堂

南關(guān)小學(xué) 王文清

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、各位同仁：你們好！我演講的題目是《理想與現(xiàn)實(shí)》。課業(yè)革命的號(hào)角吹響了邯鄲大地，各個(gè)中小學(xué)校奏響了暢想理想課堂的樂章。對于理想課堂，真是仁者見仁，智者見智。有人說：“理想的課堂是一個(gè)舒展輕松的過程”，也有人說：“理想的課堂是一種感受幸福的體驗(yàn)”，還有的人說：“理想的課堂是一個(gè)充滿智慧的理想王國”。而我要說，理想課堂應(yīng)該是真實(shí)的、高效的、具有生命活力的課堂。

理想的課堂應(yīng)當(dāng)是常態(tài)下的課堂，即真實(shí)的課堂

我們都曾經(jīng)看到過許多公開課、競賽課，教師為了追求最好的教學(xué)效果，在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)都把追求完美作為一個(gè)重要的目標(biāo)。為達(dá)到這個(gè)目標(biāo)，不惜課前訓(xùn)練學(xué)生，甚至，課中“誘導(dǎo)”學(xué)生，此時(shí)的教學(xué)變成了演戲，此時(shí)的課堂成了表演的舞臺(tái)。這種追求教學(xué)本質(zhì)以外的表演課，只會(huì)使課堂走樣，只能給學(xué)生成長帶來負(fù)面影響。要知道，真實(shí)的才是最動(dòng)人的，真實(shí)的也才是最美麗的。所以，理想的課堂必須是學(xué)生全面參與、全程參與和有效參與的常態(tài)下的課堂，也只有這樣的課堂才能永遠(yuǎn)煥發(fā)出青春的活力與真實(shí)的生命力。

理想的課堂應(yīng)當(dāng)是實(shí)現(xiàn)高效率的課堂，即雙贏的課堂

美國耶魯大學(xué)的門口兩側(cè)各有一組浮雕，描繪的是老師給學(xué)生上課的情景，一組是臺(tái)上老師侃侃而談，臺(tái)下學(xué)生昏昏欲睡，另一組正好相反，老師酣然入夢，而學(xué)生卻在臺(tái)下爭辯得不可開交。應(yīng)當(dāng)說兩種課堂教學(xué)都不是我們期望的理想狀態(tài)。(見《有效課堂教學(xué)的實(shí)施與策略》河北人民出版社)

那么，我們期望的理想狀態(tài)是怎樣的課堂教學(xué)？那就是現(xiàn)在教育界談

論最熱的話題——高效課堂。

高效課堂相對于傳統(tǒng)課堂，是學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變，是教師教學(xué)方式的改變，學(xué)生在教師的引導(dǎo)和啟發(fā)下，展開想象的翅膀，盡情地在自由自在的探索中飛翔。這樣的課堂是師生“雙贏”的課堂。

凡是教師泛泛而講，學(xué)生只是被動(dòng)的接受知識(shí)的課堂，絕對算不上理想的課堂。凡是學(xué)生在課堂上爭辯得不可開交，沒有教師的積極組織和引導(dǎo)，同樣算不上理想的課堂。

有人說有理想才會(huì)有追求，有追求才會(huì)有收獲。20年來，我一直行走在教育的理想與現(xiàn)實(shí)之間，一直在求索，一直在努力。

讓教書和學(xué)習(xí)都成為一種享受，是我心中期望的理想課堂。讓教書和學(xué)習(xí)成為一種享受，就是教師與學(xué)生雙方要以熱情的投入、和諧的交流、愉快的心境來完成“教”與“學(xué)”的任務(wù)。這樣的課堂充滿詩意，教師用詩人的激情，喚醒學(xué)生沉睡的心靈，點(diǎn)燃學(xué)生創(chuàng)造的激情。這樣的課堂充滿人文的關(guān)懷，教師的人格魅力如冬日的暖陽，讓學(xué)生真正感受到學(xué)習(xí)是一種快樂，是一種享受。

因此，有教育專家說，高效課堂是知識(shí)的超市，是生命的狂歡，是教師畢生追求的理想，我期待著在踐行高效課堂的實(shí)踐中和學(xué)生一起實(shí)現(xiàn)“雙贏”、“雙發(fā)展”。

三、理想的課堂是具有生命活力的課堂，即智慧的課堂

全國著名特級(jí)教師錢守旺曾經(jīng)說過：“煥發(fā)出生命活力的課堂才是理想的課堂。”我舉雙手贊同！

我們強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)的務(wù)實(shí)，但堅(jiān)決反對課堂教學(xué)的呆板，更加反對用鐵的紀(jì)律給學(xué)生的身心自由發(fā)展套上枷鎖。課堂之所以是充滿生命活力的，就因?yàn)槲覀兠鎸Φ氖且粋€(gè)個(gè)鮮活的生命體；課堂教學(xué)的價(jià)值就在于每一節(jié)課都是不可預(yù)設(shè)、不可復(fù)制的生命歷程。

因此，我們教師，首先要遵循教育規(guī)律，把我們的學(xué)生當(dāng)成活生生的人來看待，尊重我們的學(xué)生，遵循他們的認(rèn)知規(guī)律，切莫把我們的學(xué)生當(dāng)成知識(shí)的容器，考試的機(jī)器，成績的爬梯。如若不然，我們的暫時(shí)的所謂的成績，一定會(huì)抹殺學(xué)生的創(chuàng)造力，抹殺學(xué)生的想象力。（最近，《邯鄲晚報(bào)》上登載“21個(gè)國家調(diào)查顯示：中國中小學(xué)生想象力倒數(shù)第一”用準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)向我們說明，我們的教育束縛了學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，本來隨著年齡的增長想象力也越來越豐富，但其實(shí)不然。問題在我們的教育中，一直教孩子尋找標(biāo)準(zhǔn)答案，束縛他們獨(dú)立的思想，不允許孩子有異常的想法，扼殺了孩子的想象力。）所以，最有改革激情的教師，決不會(huì)讓自己占領(lǐng)所有的課堂時(shí)間，而不顧學(xué)生的感受的。新課改強(qiáng)調(diào)：學(xué)生是課堂真正的主人。課堂上學(xué)生全員參與，他們的主體性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性就能得到淋漓盡致的表現(xiàn)。這樣的課堂，學(xué)習(xí)不再是一種負(fù)擔(dān)，而是一種享受。黑板上是學(xué)生的“名言”，是他們自己的感悟、體會(huì)，是他們發(fā)自內(nèi)心感悟的真情流露。課堂上師生平等對話，學(xué)生思維敏捷，教師也魅力四射。在這樣的課堂上，會(huì)多一些笑聲歡語，多幾分幽默，多一些輕松，多幾許神采飛揚(yáng)。

當(dāng)我們把教學(xué)視為自己的生命活動(dòng)的時(shí)候，我們所面對的文字就充滿了靈性和活力，我們所面對的學(xué)生就充滿了智慧和激情。課堂就成了智慧的課堂，我們不再只是教書匠，而是要影響學(xué)生一輩子的靈魂工程師。

總之，課堂興，則教育興。理想是一種追求，是一種目標(biāo)，是一種方向。也許每個(gè)人，每個(gè)教師對理想課堂的描繪和“影像”是不一致的，但為了一切孩子的發(fā)展，我們共同努力的方向和積極尋求的愿景是相同的，讓我們在共同追求理想課堂的旗幟下，在課業(yè)革命的行動(dòng)中，一齊攜手共勉，追求和實(shí)現(xiàn)這個(gè)美好的理想。

第四篇：我心中的理想課堂

我心中的理想課堂

陳大偉

這幾年和教師們一起觀課議課，有很多教師問我心中的理想課堂(好課)是什么樣子。我說從狀態(tài)看，理想課堂是師生共同經(jīng)歷和享受美好生活的課堂;從結(jié)果看，理想課堂是有利于幫助學(xué)生獲得生存本領(lǐng)、生活智慧的課堂;從投入和產(chǎn)出看，理想課堂是有效教學(xué)的課堂。

對于教育與生活的關(guān)系，大致有兩種各有側(cè)重的觀點(diǎn):一種觀點(diǎn)側(cè)重在“教育是生活的預(yù)備”，認(rèn)為教育要為將來的工作和生活做準(zhǔn)備，即教育是面向未來的。另外一種觀點(diǎn)側(cè)重在“教育本身就是生活”，教育著也就在生活著，教育的過程是生命活動(dòng)的過程;在教育活動(dòng)過程中，一方面是生命的成長，另一方面是生命的流淌和逐漸消失;教育在作為促進(jìn)美好生活的一種手段的同時(shí)，它本身就是目的。就我來說，我首先看重的是“教育本身就是生活”。

教育是生活的預(yù)備，有一種理想主義的情懷，猶如一根長長的甘蔗，能從小甜的一頭吃起，是懷著“后而能吃到甜”的理想。但這樣的做法出現(xiàn)了一個(gè)需要討論的問題，在吃的過程中總感覺不到甜味，會(huì)不會(huì)產(chǎn)生“這根甘蔗不甜”的認(rèn)識(shí)而放棄吃這根甘蔗?推而廣之，教育中有沒有因?yàn)闆]有感受到生活和學(xué)習(xí)的快樂而放棄生活、放棄學(xué)習(xí)的?我認(rèn)為是有的，最極端的放棄是對生命的放棄，因?yàn)閷W(xué)習(xí)失敗，因?yàn)閷W(xué)校生活痛苦而放棄生命的現(xiàn)象并不鮮見;另外一種放棄是輟學(xué)、棄學(xué)和逃學(xué);更常見的放棄是身體逃無可逃而選擇“心逃”，課堂上那些神情冷漠、目光呆滯的學(xué)生告訴我們，他們的心已經(jīng)不在課堂上、不在學(xué)習(xí)中了。2008年4月2日的《成都商報(bào)》報(bào)道了這樣一個(gè)消息:某地一名小學(xué)生因愛說話、成績差，被女排坐在教室的最后一排。10歲的他耗時(shí)5個(gè)月在教室的墻上挖出一個(gè)46厘米的深洞。我們可以看成這個(gè)小孩在做著逃跑的努力!我們可以想一想:如果允許，有多少學(xué)生會(huì)選擇從我們的課堂上逃跑? 讓學(xué)生能繼續(xù)“吃甘蔗”就要讓他能吃到甜味，熱愛生活是因?yàn)楦惺艿缴羁蓯郏敢獾秸n堂上學(xué)習(xí)首先應(yīng)該是課堂學(xué)習(xí)有快樂。基于這樣的思考，在討論理想課堂的時(shí)候，我更愿意把觀課的目光放在學(xué)生的臉上，放在學(xué)生的眼神中，我希望讀出他們因?yàn)槭苤匾暥宰鹱孕牛驗(yàn)檎n堂能實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展和成長而充滿渴望，因?yàn)槟軈⑴c其中而獲得認(rèn)同感和成就感，因“有所得”而“欣欣然”……

課堂也是教師生活的場所，理想課堂上的教師表現(xiàn)出的不是“蠟燭燃燒”、“春蠶吐攤”的凄苦和無奈，他們會(huì)因?yàn)閯?chuàng)造性設(shè)計(jì)而對未來教學(xué)充滿期待，會(huì)因?yàn)榻虒W(xué)中的創(chuàng)造和超越而感到欣慰，會(huì)因?yàn)楹蛯W(xué)生在場“同學(xué)”，自己也在不斷收獲和進(jìn)步而欣喜。帕爾默在《教學(xué)勇氣—漫步教師心靈》中說:“真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層而，真正好的教學(xué)來自于教師的自身認(rèn)同與自身完整。”在這樣的課堂上，看到的不僅是授課教師的智慧和激情，還能看到授課教師的生長喜悅、生命力的張揚(yáng)和釋放。

側(cè)重“教育本身就是生活”不能忘記教育要而向未來，為未來生活做準(zhǔn)備。教育的對象是學(xué)生。學(xué)生學(xué)生，學(xué)習(xí)生存，學(xué)習(xí)生活。我們可以說學(xué)生就是在學(xué)校里學(xué)習(xí)生存、學(xué)習(xí)生活的人。從這種意義上，學(xué)生到學(xué)校里的目的是學(xué)習(xí)生存本領(lǐng)、生活智慧，體會(huì)生命的意義;教師的責(zé)任是幫助學(xué)生獲得生存本領(lǐng)、生活智慧，使他們體會(huì)生命的價(jià)值和意義。生存的本領(lǐng)需要社會(huì)化適應(yīng)，生活的智慧需要超越和突破，需要個(gè)性化發(fā)展，學(xué)會(huì)生存和學(xué)會(huì)生活是社會(huì)化適應(yīng)和個(gè)性化發(fā)展的有機(jī)統(tǒng)一。

杜威在《民主主義與教育》中說:“課堂教學(xué)可以分成三種:最不好的一種是把每堂課看作一個(gè)獨(dú)立的整體。這種課堂教學(xué)小要求學(xué)生負(fù)起責(zé)任去尋找這堂課和同一科目的別的課或和別的科目之間有什么接觸點(diǎn)。比較聰明的教師注意系統(tǒng)地引導(dǎo)學(xué)生利用過去的功課來理解目前的功課，并利用目前的功課去加深理解已經(jīng)獲得的知識(shí)……最好的一種教學(xué)，牢牢記住學(xué)校教材和現(xiàn)實(shí)生活二者相互聯(lián)系的必要性，使學(xué)生養(yǎng)成一種態(tài)度，習(xí)慣于尋找這兩方面的接觸點(diǎn)和相互關(guān)系。”理想的課堂當(dāng)然應(yīng)該追求和實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)，但三維目標(biāo)還需要一種新的自覺，那就是在追求三維目標(biāo)中幫助學(xué)生學(xué)習(xí)生存本領(lǐng)和生活智慧，通過教育使學(xué)生未來的人生更加敞亮。課堂上是否有意識(shí)地并且在多大程度上為學(xué)生美好的人生提供幫助，這是我觀察理想課堂的又一視角。

有效教學(xué)是近年來備受關(guān)注的一個(gè)研究課題，從投入和產(chǎn)出看，理想課堂應(yīng)該是有效教學(xué)的課堂。觀察有效教學(xué)需要從以下三個(gè)層次入手。

第一要有效果。杜威說:“一個(gè)有效的反應(yīng)就是能完成一個(gè)可以看到的結(jié)果的反應(yīng)。”教師的教學(xué)行為是教師引起、維持或促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的行為。看教學(xué)行為是否有效果就是看教師的行為是否引起了教師期望的學(xué)生的跟進(jìn)反應(yīng)。例如，你向?qū)W生提出一個(gè)需要思考和回答的問題，學(xué)生思考沒有?有沒有學(xué)生起來響應(yīng)你、回答你的問題?如果學(xué)生思考了或者應(yīng)答了，說明你的行為是有效果的;如果學(xué)生無動(dòng)于衷，根本沒有反應(yīng)，你的行為就是無效果的。

第二要有效益。有了效果才可能有效益，但有效果的行為未必有效益。例如，在一節(jié)初中語文課上，教師在多媒體投影屏幕上提出了一個(gè)討論題目，組織學(xué)生分學(xué)習(xí)小組討論。學(xué)生們討論得十分認(rèn)真，然后各小組進(jìn)行交流，精彩的見解、流利的表達(dá)，學(xué)生們的思維在敞開、在碰撞，課堂氣氛十分熱烈。當(dāng)學(xué)生們的討論結(jié)束，屏幕上顯示出了教師預(yù)先已經(jīng)準(zhǔn)備好的結(jié)論，剛才“精彩的見解”消弧于無形，大家忙著記顯示的結(jié)論。個(gè)別學(xué)生說:“早就有了答案，還讓我們討論干什么?我們討論出答案也沒有什么意義，直接拿出來省事得多，還有必要費(fèi)那么多事嗎?”教師讓學(xué)生討論，學(xué)生就討論;出示結(jié)論后，學(xué)生就開始抄寫，學(xué)生的反應(yīng)是教師期望的。可以說，教師的教產(chǎn)生了效果。但在多媒體上預(yù)先準(zhǔn)備答案的教學(xué)行為有效益嗎?我們可以想象一下，多出現(xiàn)幾次這樣的情況，這些學(xué)生還會(huì)積極參與討論和回答問題嗎?恐怕不會(huì)了。他們會(huì)明白，討論只是做一做樣子，沒有什么價(jià)值。于是他們以后就會(huì)選擇等待，等待教師的答案，等待多媒體顯示。從這種意義上講，考察教學(xué)是否有效益，不能只顧眼前，而需要“風(fēng)物長宜放眼量”，要防止辛辛苦苦地“南轅北轍”。

第三要有效率。追求有效率的教學(xué)需要建立在有效益的基礎(chǔ)上。有了效益，方向上是我們需要的，這時(shí)就可以討論有效率的教學(xué)了。實(shí)踐中，我建構(gòu)了這樣的教學(xué)效率公式:教學(xué)效率=學(xué)生們適度緊張的智力活動(dòng)時(shí)間÷教學(xué)花費(fèi)的時(shí)間。考察教學(xué)效率需要抓住時(shí)間。從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度講，教學(xué)中最大的投入是時(shí)間投入，時(shí)間應(yīng)該是衡量教學(xué)效率的主要指標(biāo)。重視時(shí)間體現(xiàn)了對過程的重視，希望通過觀察過程研究效果，通過改善過程提升效果。以時(shí)間為抓手，一是可以考慮縮小分母，減少教學(xué)中師生的時(shí)間浪費(fèi);二是在分母基本固定的情況下，盡可能擴(kuò)大分子的量。<1)在分子中，關(guān)注的對象是指向?qū)W生的，它強(qiáng)調(diào)教師的教是為學(xué)生的學(xué)服務(wù)的。這樣，考察教學(xué)效率就不能以教師“表演”得精彩不精彩為標(biāo)準(zhǔn)，而是以學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和學(xué)習(xí)活動(dòng)為參照。<2)強(qiáng)調(diào)智力活動(dòng)，是為了區(qū)別教學(xué)中的形式主義。杜威說:“在理想的教學(xué)過程中，教師應(yīng)鼓舞兒童在活動(dòng)時(shí)開動(dòng)大腦，運(yùn)用觀察和推測、實(shí)驗(yàn)和分析、比較和判斷，使他們的手足耳目和頭腦等身體器官，成為智慧的源泉。”蘇霍姆林斯基則認(rèn)為:“教育和教學(xué)的技巧和藝術(shù)在于，要使每一個(gè)兒童的力量和可能性發(fā)揮出來，使他享受到腦力勞動(dòng)的樂趣。”應(yīng)該說，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)主要還是以心智活動(dòng)為主，學(xué)生的發(fā)展變化基礎(chǔ)主要依賴自己的心智活動(dòng)。因此我認(rèn)為，教學(xué)的主要目標(biāo)是提高學(xué)生的心智水平，教學(xué)是觸動(dòng)心靈，教學(xué)是發(fā)展智慧，教學(xué)要服從于、服務(wù)于這個(gè)主要目標(biāo)。基于這樣的思考，我們評(píng)估各種教學(xué)活動(dòng)是否有效，就需要看是否提高了學(xué)生的心智水平，是否讓學(xué)生享受智力活動(dòng)的快樂。在實(shí)踐中我們發(fā)現(xiàn)，“適度緊張的智力活動(dòng)時(shí)間”是考察教學(xué)有效性的主要工具。有的課，盡管全班學(xué)生最后都能做好練習(xí)題，但大家都感覺學(xué)習(xí)效率不高，因?yàn)閷W(xué)生在這個(gè)過程中過于輕松，沒有緊張的智力勞動(dòng)，而沒有經(jīng)歷這樣的智力挑戰(zhàn)，相當(dāng)于學(xué)生沒有通過教學(xué)實(shí)現(xiàn)提升。<3)教學(xué)的效率追求更多學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展。強(qiáng)調(diào)學(xué)生“們”是強(qiáng)調(diào)要關(guān)注更多學(xué)生適度緊張的智力活動(dòng)時(shí)間。強(qiáng)調(diào)“學(xué)生”同時(shí)意味著要重視教師與學(xué)生“學(xué)習(xí)共同體”關(guān)系的建設(shè)—教師和學(xué)生是“同學(xué)”。必須承認(rèn)，一方面，并非所有學(xué)生都天然地喜愛智力活動(dòng)并能將興趣集中在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，所以教學(xué)時(shí)需要組織一定的活動(dòng)以激發(fā)學(xué)生的興趣，并為活動(dòng)定向。另一方面，“文武之道，一張一弛”，緊張的智力活動(dòng)又需要一定的休閑娛樂做調(diào)節(jié)，人終究不是機(jī)器。在重視和開發(fā)閑暇活動(dòng)內(nèi)在價(jià)值的同時(shí)，又要看到它們對提高教學(xué)有效性的重要意義，這是我們在考察和提高教學(xué)有效性時(shí)必須同時(shí)注意的。從這種意義上講，理想課堂上的教學(xué)效率還要考慮“度”的把握和調(diào)控的問題，也不是越高越好。

第五篇：我心中的理想課堂

我心中的理想課堂

成都大學(xué)師范學(xué)院陳大偉

這幾年和老師們一起觀課議課，有很多老師問我心中的理想課堂。我說，從狀態(tài)上看，理想課堂是師生共同經(jīng)歷和享受美好生活的課堂；從結(jié)果看，理想課堂是有利于幫助學(xué)生獲得生存的本領(lǐng)、生活的智慧的課堂；從投入和產(chǎn)出看，理想課堂是有效教學(xué)的課堂。

一、理想課堂是師生共同經(jīng)歷和享受美好生活的課堂

對于教育與生活的關(guān)系，大致有兩種各有側(cè)重的觀點(diǎn)：一種觀點(diǎn)側(cè)重在“教育是生活的預(yù)備”，認(rèn)為教育要為將來的工作和生活做準(zhǔn)備，即教育是為了未來的。另外一種觀點(diǎn)側(cè)重在“教育本身就是生活”，教育著也就在生活著，教育的過程是生命活動(dòng)的過程；在教育活動(dòng)過程中，一方面是生命的成長，另一方面是生命的流淌和逐漸消失；教育在作為促進(jìn)美好生活，在作為一種手段的同時(shí)，它本身就是目的。就我來說，我首先看重的是“教育本身就是生活”。

教育是生活的預(yù)備有一種理想主義的情懷，猶如一根長長的甘蔗，能從不甜的一頭吃起，是懷著“后面能吃到甜的”的理想。但這樣的做法出現(xiàn)了一個(gè)需要討論的問題，在吃的過程中老感覺不到甜味，會(huì)不會(huì)產(chǎn)生“這根甘蔗不甜”的認(rèn)識(shí)而放棄吃這根甘蔗？推而廣之，教育中有沒有因?yàn)闆]有感受生活快樂、學(xué)習(xí)快樂而放棄生活、放棄學(xué)習(xí)？我認(rèn)為是有的，最極端的放棄是對生命的放棄，因?yàn)閷W(xué)習(xí)失敗，因?yàn)閷W(xué)校生活痛苦而放棄生命的并不鮮見；另外一種放棄是輟學(xué)、棄學(xué)和逃學(xué)；更常見的放棄是身體逃無可逃而選擇心逃，課堂上那些神情冷漠、目光呆滯的學(xué)生告訴我們他們的心已經(jīng)不在課堂上、不在學(xué)習(xí)中了。2008年4月2日的《成都商報(bào)》報(bào)道了這樣一個(gè)消息：某地一名小學(xué)生因愛說話、成績差，被排在教室的最后一排。10歲的他，耗時(shí)5個(gè)月在教室的墻上挖出一個(gè)46厘米的深洞。我們可以看成這個(gè)小孩在做著逃跑的努力！我們可以想一想：如果允許，有多少學(xué)生會(huì)從我們的課堂上選擇逃跑？

讓學(xué)生能繼續(xù)吃甘蔗就要讓他能吃到甜味，熱愛生活是因?yàn)楦惺艿缴羁蓯郏敢獾秸n堂學(xué)習(xí)首先應(yīng)該是課堂學(xué)習(xí)有快樂。基于這樣的思考，在討論理想課堂的時(shí)候，我更愿意把觀課的目光放在學(xué)生的臉上，放在學(xué)生的眼神中，我希望讀出他們是否因?yàn)槭苤匾暥宰鹱孕牛欠褚驗(yàn)檎n堂能實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展和成長而渴望，是否因?yàn)槟軈⑴c其中并獲得認(rèn)同感和成就感，是否因“有所得”而“欣欣然”??

課堂也是教師生活的場所，理想課堂上的教師表現(xiàn)出的不是“蠟燭燃燒”、“春蠶吐絲”的凄苦和無奈，他們會(huì)因?yàn)閯?chuàng)造性設(shè)計(jì)而對未來教學(xué)充滿渴望，會(huì)因?yàn)榻虒W(xué)中的創(chuàng)造和超越充滿欣喜，會(huì)因?yàn)楹蛯W(xué)生在場“同學(xué)”，自己也在不斷收獲和進(jìn)步而欣喜。帕爾默在《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》中說：“真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來自于教師的自身認(rèn)同與自身完整。”在這樣的課堂上，看到的不僅是授課教師的智慧和激情，而且是授課教師的生長喜悅，生命的張揚(yáng)和釋放。

一方面，關(guān)注狀態(tài)體現(xiàn)了課堂上在場生命的尊重。另一方面，《超級(jí)教學(xué)》作者、美國超級(jí)營地創(chuàng)建人之一埃立克．詹森認(rèn)為，影響學(xué)習(xí)的兩個(gè)核心因素是“狀態(tài)”和“策略”，從這種意義上，關(guān)注了狀態(tài)，也就真正實(shí)現(xiàn)了對有效學(xué)習(xí)的關(guān)注。

二、理想課堂是能幫助學(xué)生獲得生存的本領(lǐng)、生活的智慧的課堂

側(cè)重“教育本身就是生活”不能忘記教育面向未來，為未來生活預(yù)備的責(zé)任。教育的對象是學(xué)生。什么是學(xué)生呢？學(xué)生學(xué)生，學(xué)習(xí)生存，學(xué)習(xí)生活。我們可以說，學(xué)生就是在學(xué)校

里學(xué)習(xí)生存，學(xué)習(xí)生活的人。從這種意義上，學(xué)生到學(xué)校里的目的是學(xué)習(xí)生存的本領(lǐng)，生活的智慧，體會(huì)生命的意義；教師的責(zé)任是幫助學(xué)生獲得生存的本領(lǐng)，生活的智慧，使他們體會(huì)生命的價(jià)值和意義。生存的本領(lǐng)需要社會(huì)化適應(yīng)，生活的智慧需要超越和突破，需要個(gè)性化發(fā)展，學(xué)會(huì)生存和學(xué)習(xí)生活是社會(huì)化適應(yīng)和個(gè)性化發(fā)展的有機(jī)統(tǒng)一。

杜威在《民主主義與教育》中說：“課堂教學(xué)可以分成三種：最不好的一種是把每堂課看作一個(gè)獨(dú)立的整體。這種課堂教學(xué)不要求學(xué)生負(fù)起責(zé)任去尋找這堂課和同一科目的別的課或和別的科目之間有什么接觸點(diǎn)。比較聰明的教師注意系統(tǒng)地引導(dǎo)學(xué)生利用過去的功課來理解目前的功課，并利用目前的功課 加深理解已經(jīng)獲得的知識(shí)。??最好的一種教學(xué)，牢牢記住學(xué)校教材和現(xiàn)實(shí)生活二者相互聯(lián)系的必要性，使學(xué)生養(yǎng)成一種態(tài)度，習(xí)慣于尋找這兩方面的接觸點(diǎn)和相互的關(guān)系。”理想的課堂當(dāng)然應(yīng)該追求和實(shí)現(xiàn)“三維目標(biāo)”，但“三維目標(biāo)”還需要一種新的自覺，那就是在追求三維目標(biāo)中幫助學(xué)生學(xué)習(xí)生存的本領(lǐng)和生活的智慧，通過教育，使學(xué)生未來的人生更加敞亮。

課堂上是否在有意識(shí)地，并且在多大程度上為學(xué)生美好的人生提供幫助，這是我觀察理想課堂的又一視角。

三、理想課堂是有效教學(xué)的課堂

有效教學(xué)是近年來備受關(guān)注的一個(gè)問題，從投入和產(chǎn)出看，理想課堂應(yīng)該是有效教學(xué)的課堂。觀察有效教學(xué)，需要從以下三個(gè)層次入手。

首先要有效果。杜威說：“一個(gè)有效的反應(yīng)就是能完成一個(gè)可以看到的結(jié)果的反應(yīng)。”教師的教學(xué)行為是教師引起、維持或促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的行為。看教學(xué)行為是否有效果就是看教師的行為是否引起了老師期望的學(xué)生的跟進(jìn)反應(yīng)。比如你向?qū)W生提出一個(gè)需要思考和回答的問題，學(xué)生思考沒有，有沒有學(xué)生起來響應(yīng)你、回答你的問題：如果學(xué)生思考了，或者應(yīng)答了，說明你的行為是有效果的；如果學(xué)生無動(dòng)于衷，根本沒有反應(yīng)，你的這個(gè)教的行為就是無效果的。

其次是要有效益。有了效果才可能有效益，但有效果的行為未必有效益。比如：

在一節(jié)初中語文課上，老師在多媒體投影屏幕上提出了一個(gè)討論題目，組織學(xué)生分學(xué)習(xí)小組討論，同學(xué)們討論得十分認(rèn)真，然后各小組交流討論結(jié)論，精彩的見解、流利的表達(dá)，同學(xué)們的思維在敞開、在碰撞，課堂氣氛十分熱烈。

當(dāng)同學(xué)們的討論結(jié)束，計(jì)算機(jī)顯示出了老師預(yù)先已經(jīng)考慮準(zhǔn)備好的結(jié)論，剛才“精彩的見解”消于無形，大家忙著記計(jì)算機(jī)上顯示的結(jié)論。個(gè)別同學(xué)開始嘟嚕：“早就有了答案，還要我們討論干什么，我們討論出答案也沒什么意義，直接拿出來省事得多，還有必要費(fèi)那么多事嗎？”

老師要學(xué)生討論，學(xué)生就討論，多媒體上出示結(jié)論后，學(xué)生就開始抄寫，學(xué)生的反應(yīng)是老師期望的。可以說，老師的教的行為產(chǎn)生了效果。但多媒體上預(yù)先準(zhǔn)備了老師的答案這個(gè)教學(xué)行為有效益嗎？我們可以想象一下，多出現(xiàn)幾次這樣的情況，這些學(xué)生還會(huì)積極參與討論和回答問題嗎？恐怕不會(huì)了。他們會(huì)明白，討論只是做一做樣子，沒有什么價(jià)值。于是他們以后就會(huì)選擇等待，等待老師的答案，等待計(jì)算機(jī)顯示。從這種意義上，考察教學(xué)是否有效益，不能只顧眼前，而是需要“風(fēng)物長宜放眼量”，要防止辛辛苦苦地南轅北轍。

再次是有效率。追求有效率的教學(xué)需要建立在有效益的基礎(chǔ)上，有了效益，方向上是我們需要的，這時(shí)就可以討論有效率的教學(xué)了。實(shí)踐中，我們建構(gòu)了這樣的教學(xué)效率公式：教學(xué)效率＝同學(xué)們適度緊張的智力活動(dòng)時(shí)間／教學(xué)花費(fèi)的時(shí)間。考察教學(xué)效率需要抓住時(shí)間。以時(shí)間考察教學(xué)效率，從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度，教學(xué)中最大的投入是時(shí)間投入，時(shí)間應(yīng)該是衡量

教學(xué)效率的主要指標(biāo)。另一方面，重視時(shí)間體現(xiàn)了重視過程，希望通過觀察過程研究效果，通過改善過程提升效果。

以時(shí)間為抓手，一是可以考慮縮小分母，減少教學(xué)中師生的時(shí)間浪費(fèi)，二是在分母基本固定的情況下，要盡可能擴(kuò)大分子的量：

（1）在分子中，關(guān)注的對象是指向?qū)W生的，它強(qiáng)調(diào)教師的教是為學(xué)生的學(xué)服務(wù)的，這樣，考察教學(xué)效率就不能以教師表演得精彩不精彩為標(biāo)準(zhǔn)，而是以學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和學(xué)習(xí)活動(dòng)為參照。

（2）強(qiáng)調(diào)智力活動(dòng)，是為了區(qū)別教學(xué)中的形式主義。杜威說：“在理想的教學(xué)過程中，教師應(yīng)鼓舞兒童在活動(dòng)時(shí)開動(dòng)大腦，運(yùn)用觀察和推測、實(shí)驗(yàn)和分析，比較和判斷，使他們的手足耳目和頭腦等等身體器官，成為智慧的源泉。”蘇霍姆林斯基則認(rèn)為：“教育和教學(xué)的技巧和藝術(shù)在于，要使每一個(gè)兒童的力量和可能性發(fā)揮出來，使他享受到腦力勞動(dòng)的樂趣。”應(yīng)該說，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)主要還是以心智活動(dòng)為主，學(xué)生的發(fā)展變化基礎(chǔ)主要依賴自己的心智活動(dòng)。因此，我們認(rèn)為，教學(xué)的主要任務(wù)是提高學(xué)生的心智水平，教學(xué)是觸動(dòng)心靈，教學(xué)是發(fā)展智慧，教學(xué)要服從于、服務(wù)于這個(gè)主要目標(biāo)。基于這樣的思考，我們評(píng)估各種教學(xué)活動(dòng)是否有效，就需要看是否提高了學(xué)生的心智水平，并讓學(xué)生享受智力活動(dòng)的快樂。

學(xué)生的智力活動(dòng)前加上“適度緊張”予以限制，是對智力活動(dòng)質(zhì)量的保障。已有經(jīng)驗(yàn)的簡單再現(xiàn)和低水平重復(fù)不可能促進(jìn)學(xué)生智力發(fā)展，只有在“最近發(fā)展區(qū)”里活動(dòng)，使學(xué)生的智力活動(dòng)處于適度緊張的狀態(tài)里，才有可能促進(jìn)學(xué)生智力發(fā)展。而且學(xué)習(xí)的快樂和成就感主要建立在完成具有挑戰(zhàn)的智力任務(wù)中，低于現(xiàn)有發(fā)展水平的重復(fù)學(xué)習(xí)帶給學(xué)生的往往是單調(diào)和無聊。也從這種意義上，參與適度緊張的智力活動(dòng)能夠促進(jìn)學(xué)生感受和享有美好的課堂生活。

實(shí)踐中，我們發(fā)現(xiàn)，“適度緊張的智力活動(dòng)時(shí)間”是考察教學(xué)有效性的主要工具。有的課，盡管全班同學(xué)最后全都能做好練習(xí)題，但大家都認(rèn)同效率不高，因?yàn)閷W(xué)生在這個(gè)過程中過于輕松，沒有緊張的智力勞動(dòng)，而沒有經(jīng)歷這樣的智力挑戰(zhàn)，相當(dāng)于學(xué)生沒有通過教學(xué)實(shí)現(xiàn)提升。

（3）教學(xué)的效率追求更多學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展。強(qiáng)調(diào)同學(xué)“們”是強(qiáng)調(diào)要關(guān)注更多學(xué)生適度緊張的智力活動(dòng)時(shí)間。強(qiáng)調(diào)“同學(xué)”同時(shí)意味著要重視教師與學(xué)生“學(xué)習(xí)共同體”關(guān)系的建設(shè)——老師和學(xué)生是“同學(xué)”。

必須承認(rèn)，一方面，并非所有學(xué)生都天然地喜愛智力活動(dòng)并能將活動(dòng)興趣集中在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，所以，教學(xué)時(shí)需要一定的活動(dòng)激發(fā)學(xué)生智力活動(dòng)興趣，并為活動(dòng)定向，“磨刀不誤砍柴工”。另一方面，“文武之道，一張一弛”，緊張的智力活動(dòng)又需要一定的休閑娛樂做調(diào)節(jié)，人終究不是機(jī)器。在重視和開發(fā)閑暇活動(dòng)的內(nèi)在價(jià)值同時(shí)，又要看到它們對提高教學(xué)有效性的重要意義，這是我們在考察和提高教學(xué)有效性時(shí)必須同時(shí)注意的。從這種意義上，理想課堂上的教學(xué)效率還有度的把握和調(diào)控的問題，也不是越高越好，真理向前跨進(jìn)一步，也就成了謬誤。