第一篇：什么是我心目中的理想課堂？

什么是我心目中的理想課堂？要有趣、自由、閑適

風雪夜，聽我說書者五六人，陰雨，七八人，風和日麗，十人，我讀，眾人聽，都高興，別無他想。

——木心《文學史回憶錄》

暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。——曾皙

當初做學生的時候，我曾經對自己的職業(yè)選擇發(fā)生過很大的困惑。我曾經想選擇新聞系，因言論之不自由放棄了。又因我特別藏不住話，看到什么好玩的有趣的東西就急于和別人分享，有股好為人師的勁頭，后來也便選擇了師范。但沒想到剛工作便遭遇集中營式的學校模式，深陷課海之中，曾經一個星期一個班便有30多節(jié)課，每個月只休息兩天甚或一天，整日便在上課和批改作業(yè)無休止的二元循環(huán)中耗置生命。

備課日少，上課日多。但是許多的時光拋灑在課堂上的結果是，我反而沒有受到太多以往課堂模式的干擾，跌打滾爬之中，逐漸厘清了自己對課堂的認識。正如福柯在《規(guī)訓與懲戒》中說過的，正是在人身支配和訓誡的學校的細枝末節(jié)中產生了現代人道主義意義上的人。我也在這種反人道的體制中不斷反思自身，努力掙扎，以求得一條精神上的活路。“起風了，努力生存。” 我對課堂的認識

我們提到課堂的時候應該指的兩個意義上的課堂：一是空間上的，教學發(fā)生的地方，即教室（classroom）；一是時間上的，教學發(fā)生的過程，即課程（lesson）。

對于前者我們無法選擇（后來我的看法改變了，后文會詳加論述），正如在一定程度上我們無法選擇學校和學生（在現代中國，也沒什么好選擇的），但對于后者我們則有一定的主動權。我心目中理想的課堂應該是一種理念和原則，而非一種范式甚或模式。

總的來說，我對于課堂的理念和原則是三個詞：有趣、自由和閑適。我們可以從字源學上做一番考察。英文的class來自拉丁文classis，意為“階級”，可能最初的教室就是一個階級匯聚接受教育的所在。lesson來自拉丁文lectio，代表閱讀和說出來。而中國的《說文解字》中說：“課，試也。”“試，用也。”“用，可施行也。”《玉篇》說：“課，議也。” 這些字源詞源的考察給了我們很多有益的啟示：首先，課堂是各階級匯聚的所在；其次，課堂要有閱讀；第三，中西對于課堂的理解都要求課堂有對話，師生彼此說出自己的見解；第四，課堂是可施行之地。課堂在學校中，古希臘語中的“學校”意為“悠閑”。

因此，理想的課堂就應該是各式各樣兒的人物在一起自由的交流有趣的事物，在悠閑的氛圍中獲得精神的成長。實際上無論是中國的孔子，還是西方的亞里士多德，都強調這種自由閑適的教學氛圍，在中體現在《論語·侍坐》中；在西，我們則看到亞里士多德創(chuàng)立了“漫步學派”，他和學生在自由的漫步中共同切磋學問。

有趣、自由、閑適的課堂

（一）有趣

有趣的課堂，是一件既簡單又復雜的工作。說起簡單，是因為課堂多講幾個笑話，營造輕松的氛圍，學生感覺一節(jié)課這么一晃而過，即可稱為有趣。但是若想在深層次喚醒學生對于自己所教學科的興趣，讓其自覺地有趣有味，保持一種高度而持久的學習熱情，則是一件復雜的事情。

而對于我所教的學科語文而言，長期以來對于文章條分縷析、剖尸一般的解讀早就敗壞了學生的胃口。學生畏讀經典，拒絕經典。究其原因是因為教師沒有喚醒經典中其實經久不衰的生命力，讓學生感知到它們的有趣。我們的教師只在實用和工具的層面，填鴨似的灌輸學生，導致學生胃口敗壞。

到了高中階段，想要扭轉是很困難的事情。有一個著名的笑話：“魯迅寫下：有病！語文老師：對！說得太對了！作者用鏗鏘有力的兩個字，用近乎吶喊的語氣，精辟深刻揭露了當時社會的問題所在：有病！社會病在腐朽落后，國民腐朽在麻木昏睡。這也為作者后來寫《藥》埋下了伏筆。前后呼應，滴水不漏，天衣無縫。魯迅寫下：呵呵。語文老師：絕！真是太絕了！作者用尖銳冰冷的筆調，精簡又準確地表達了對當時那個吃人的社會以及阿Q們的控訴。所謂談話止于呵呵，因此這二字也表明作者在必須改變社會現狀和人們麻木思想的問題上，沒有任何商量的余地，堅決而果斷。好文??”

我曾在課堂上念給學生聽，學生笑得樂不可支，顯然極有共鳴。

追求所謂深度闡釋，冰冷的手術刀解剖的不僅是一篇篇文章，也是學生稚嫩敏感的心靈，使他們對于美好的東西產生懷疑。

我講魯迅，必講《故事新編》，魯迅在這部小說集中將圣賢們一個個嘲諷了一番，詼諧辛辣，但他死后也變成了眾多牌位中的一個。我教《記念劉和珍君》，不僅僅講課文，我會把網絡歷年流傳的本文的仿寫版給學生看，中國現代發(fā)生的很多熱點時事，都被網友們用《記念劉和珍君》體加以發(fā)揮創(chuàng)造，這不正是經典的永恒魅力么？這樣的魯迅學生會感到無趣么？

除了教學內容的趣味化，我還注重經典與現實的勾連。我在講《奧德賽》的時候，把古希臘神話和《圣斗士星矢》串聯在一起，例舉兩部作品的同與不同；在上課的時候，學生會提到玄幻小說的作品和人物，我會推薦他們看中國和西方玄幻文學的老祖宗：中國的《山海經》、《西游記》、《東游記》、《封神榜》、《鏡花緣》等等，西方的古希臘神話（施瓦布編撰的）、北歐神話《薩迦》、《尼伯龍根的指環(huán)》、《亞瑟王和他的圓桌騎士》、《貝奧武甫》等等；講到《西游記》，我會告訴他們《西游記》里面不僅唐僧有原型，孫悟空也有原型，取自古印度神話史詩的《羅摩衍那》里的神猴；學生喜愛玩游戲，我會告訴他們游戲中的很多靈感也來自經典作品，比如說《暗黑》、《魔獸世界》中的各類種族就取自古希臘和北歐神話，而德魯伊、薩滿這樣的游戲職業(yè)甚至是人類歷史上真正出現過的，告訴他們游戲也是有著深厚的歷史文化背景的；我還和他們講《仙劍奇?zhèn)b傳》中的詩詞和其中的人物是如何的熨帖??

我盡量貼著學生講，盡可能地激發(fā)他們的興趣，和他們所熟悉的事物串聯。讓課堂有生氣，不僅僅是課堂上有趣，我更力圖讓他們把這種有趣帶到自己的學習和閱讀中去。

（二）自由

我常常是悲觀絕望的。這和我讀多了魯迅是有關系的，但是魯迅由教導我們“絕望的叫戰(zhàn)”，使我常懷有蒼涼的希望。

查《說文解字》，“校”的解釋是“木囚”，這和古希臘對比，實在是令人灰心喪氣。但是“起風了，努力生存吧”。我沒有辦法改變外在的大環(huán)境，便只能在自己力所能及的范圍內，日拱一卒，有機會就做出一點改變。

自由的課堂，必然是學生做主的課堂。我是一個講起來縱橫古今，滔滔不絕的人，有無窮的表達欲。但我又不僅僅想喚起學生那一點點微薄的笑聲，而是更想和學生一起自由地交流。

我們無法走向更自由廣闊的大課堂，那么在每一節(jié)45分鐘的課堂中，我們便盡量的自由交流。我的課堂，一般我會講很多必要的知識背景交代，然后設置一個或幾個具有沖擊性和爭議性的話題來和學生共同交流。

我謹記著我的大學老師，現代文學郭建軍老師的兩句教誨：這世上沒有一個唯一的答案；有人說教學生一杯水，老師得有一桶水，可問題是指給他們一條河。我努力解開學生思維上的禁錮，有成功也有失敗。

我在《最后的常春藤葉》課堂上，讓學生們討論誰是主人公，討論極其熱烈，但最后學生還是要我仲裁。我在《一個人的遭遇》中，讓學生對題目的兩個翻譯“人的命運”和“一個人的遭遇”進行辨析，討論小凡尼亞究竟是“這一代人”還是“下一代人”。

上面僅僅是課堂討論的自由，更重要的是學生掌握自己的課堂，把自由還給學生最重要的是把課堂的時間還給他們。

我采取的方式也很常規(guī)，就是課前演講，講詩詞，講講自己喜歡的書，甚至講講自己喜歡的新聞。一開始總是舍不得課堂，要講自己的教學內容。到了后來學生講一節(jié)課，我甚至是非常支持和歡迎的。

從高一到高三，我每周都把一節(jié)課還給學生，讓他們自由讀書（其實我覺得幅度還是小了），以免他們沒有時間讀書。學生在這節(jié)課內自由地讀書，讀自己喜歡的書籍。這節(jié)課一直到高三我都沒有停止。當然，這些只是在有限范圍內作出的有限的改變，離真正的自由還遠得很。

（三）閑適

有位語文界的老前輩說過這么一句話：“靶子瞄得越準，打得越偏。”我想這是對于現在應試化教學最好的警戒。我們現在拼命沿著高考這條跑道狂奔，忘記了自己為什么學習讀書。我們交給學生知識，卻不能給他們愛和美的感知。這無論如何不能不說是教育的缺憾和悲哀。教育是慢的藝術，我們卻在拼命加速。我無法完全抗拒這股加速的潮流，但我試圖慢下來，努力不是瞄的那么準。因此我的課堂有時看起來比較不務正業(yè)的。

我在教室里放電影。除了與課文有關的電影外，還放宮崎駿的動畫、BBC的紀錄片、皮克斯和奧斯卡獲獎的短動畫（如《鞋》、《神奇飛書》等）。然后組織交流討論，在電影中感受人性的美好與善良。

我在教室里給學生講音樂。音樂與文學，流行與經典，從舒伯特到普契尼，在音樂中感受文字，由文字體會音樂。在飛揚的世界中感受這個世界極致的美好。然后告訴他們，高雅與通俗只是權力話語，這個世界只有美好和不美好，用心去感受，不要讓別人的話語左右了你一顆愛美的心靈。

我和學生們聊游戲。告訴他們，知識技術無罪，有罪的是人心。我給他們看Ted《游戲改變世界》，告訴他們熱愛游戲不是罪，游戲中也有大世界，大文化。

我努力營造語文的外延與生活相等，世界即語文的氛圍，讓學生在那么多的課業(yè)中不至于覺得太枯燥。當然，這也只是聊以慰藉罷了。每次看到一張張疲憊的面龐，看著電影也能睡著的時候，我也在懷疑自己，究竟能有多大補益？

為什么不干脆再大膽些？自從我接手文學社后，帶學生去了幾次書店，還帶學生去了江邊，在上巳節(jié)的時候踏青。我想，我自己的課堂為什么就一定要局限在這小小的方寸之間？今年開學，正是丹桂飄香之際，我把學生拉到了室外，帶著他們繞著學校走了一圈，呼吸新鮮空氣，看看學校池塘里的魚們，順便賞賞正在靜放吐幽的桂花。

學校不僅僅是傳授知識的地方，更應該使學生“成人”，讓他們感受“愛”與“美”，成為有情趣的人，而不僅僅是工具。

我自己的教室

我原本以為教室是固定的，是自己沒有辦法改變的。除了做班主任的時候，設計過教室以外，我有段時間是無為的。但是隨著教書的年深日久，我逐漸不滿足起來，不滿足于自己的固步自封，墨守成規(guī)。為什么不想辦法嘗試做一點改變呢？我和班主任商量把自己的書放在班上，大多數班主任還是支持的。于是教室多了一角學生可以自由棲居的精神家園。

而兩件事情讓我的步伐邁得更大了一些。一個就是接手文學社，我擁有了一個屬于自己的教室，雖然小，是別人篩選過才給我的，但意外的驚喜是里面居然又閱覽室不用的書架。我于是把自己放不下的書籍挑選了不少放在了這里，自己建立了一個小小的圖書室。我把這里作為了自己的第二課堂。我讓學生們來自由的閱讀。我?guī)W生去過，也常有自己班不是文學社的同學來借閱，現在甚至有些外班的同學也回來借閱。這不也是一種課堂的延伸么？ 接手文學社后，我因為有了兩個課堂，我的視野逐漸打開了。我給文學社設計的課程我也常在自己的班級講授，我覺得這樣的課堂才是真正有生命力的課堂。我開始敢于把學生帶出去。帶他們去逛書店，帶他們去江邊踏青，帶他們去欣賞美麗的植物??當然我們也坐在教室里自由地聊書籍、電影、音樂，甚至我還把自己的煮咖啡工具放在了文學社教室，煮上一壺香濃的咖啡，在氤氳中神接古今，不亦樂乎，也可以暫時忘卻了高考的煩憂，實際上又對高考不無補益。

第二件事情，是我今年在南大聽了六天史航先生的戲劇影視課。史航先生博古通今的淵博和口才自讓我欽服，但最讓我感佩的是史航先生的慷慨。

我也送學生書，但是很有限。我陪著史航先生逛了書店，看到他買了幾捆書籍，帶到南大，就在授課間，問答中送給了在場的學生。他在黑板上把這些書一字排開，非常的震撼人。這使我觸動很大。

我以前一向認為我在書這一方面還是相當慷慨的，舍得借書給別人，舍得送書，但是這幾節(jié)課直讓我有“望洋向若而嘆”之感。今年開學伊始，我也去舊書店，挑選了幾百塊錢書籍，我認為比較貼近學生的書籍，在開學的幾節(jié)課中也是在上課問答間送給了學生，學生的反響也讓我感動。這讓我對書籍的理解和教學的理解又更深了一層。教學就是共享，只要我們放開手，就能有意想不到的收獲。

起風了，努力生存

胡適曾經引用佛經的故事：“昔有鸚鵡飛集陀山,乃山中大火,鸚鵡遙見,入水濡羽,飛而灑之。天神言:爾雖在志意,何足云哉?對曰:常僑居是山,不忍見耳!”

胡適說：“今日正是大火的時候，我們骨頭燒成灰終究是中國人，實在不忍袖手旁觀。我們明知小小的翅膀上滴下的水點未必能救火，我們不過盡我們一點微弱的力量，減少良心上的一點譴責而已。”

在如今的教育環(huán)境下，何敢言功？但求少過。以日拱一卒的精神，但求減少良心上的譴責罷了。

“起風了，努力生存。”

第二篇：我心目中的理想課堂

我心目中的理想課堂

牡丹區(qū)二十一中

閆瑩（2009年12月）

我走過教育生涯風風雨雨多年，一直在追尋著心目中那個理想的教育，理想的課堂，渴望成為一個具有個性魅力的教師。隨著時代的發(fā)展，我的教育觀也在發(fā)生著深刻的變化。在新課程深入推進的今天，我心目中的理想課堂是

一、充滿愛心的課堂才是理想的課堂 ? 愛的前提是尊重 ? 愛的途徑是溝通 ? 愛的智慧是賞識 ? 愛的藝術是寬容 ? 愛的精髓是奉獻

? 愛是教育的橋梁、是教育的鑰匙、是教育成功的種子。愛學生是教師的天職與美德、是師德師風的核心所在。

“去愛一個別人不愛的孩子；去教一個別人教不好的學生”這是我教育教學中的座右銘。因為教育的最大秘密是愛。課堂教學的最大秘密也是愛。愛是教育的原動力。是做老師的底線，是老師的天職，是真愛、大愛、博愛。陶行知的“帶著一顆心來，不帶親根草去”。教育家羅素說過：“凡是老師缺乏愛的地方，無論是品格還是智慧，都不可能充分或自由發(fā)展”。在教育教學中，“愛”能夠創(chuàng)造出偉大的奇跡，可以再塑生命。再如，沙莉文老師無私的愛，加上特殊的教學方法，再塑了海倫·凱勒的生命，使她由一個又聾又盲又啞的人成長為學有所成的世界名人。在課堂教學中，教師的愛能夠激發(fā)學生學習的欲望，促使學生積極主動地學習，并最終造就一個“完全的、大寫的人”。

案例1：加拿大幼兒園，一位26歲的女本科生。他們的幼兒園老師必須是本科畢業(yè)，而且沒有結婚。她非常喜歡班里的學生。孩子每周末回家，當每個孩子離開時，她都要抱一抱，然后說：“你爸媽來接你了，你會想我嗎？”孩子說：“會很想你。”老師又說：“你是最漂亮，最聰明的孩子，我愛你，星期一我在這里等你，你會回來嗎？”孩子說:“我一定來”。當問孩子回家高興嗎？孩子說：“高興是見到爸媽了，但不高興是見不到老師了”。人們常說“愛自己的孩子是一個人，愛別人的孩子是一座神”！

案例2：25年前，有位社會學的教授，叫班上一群學生到一個貧民窟，調查200名學生的成長背景和生活環(huán)境，并對他們未來的發(fā)展做評估。25年后，其中一個學生當了教授，無意間在檔案中發(fā)現了這份研究報告，于是他又讓學生繼續(xù)做跟蹤調查。結果顯示：180人有176名成就非凡，其中律師、醫(yī)生、企業(yè)家的為數不少。教授很驚訝，問這些學生：“你們今日成功的最大原因是什么？”他們不約而同地說：“因為我們遇到了一位好老師”。教授找到了這位女老師，問她有什么神奇的方法讓孩子成才的，女教師帶著微笑答道：“其實沒什么，我愛這些孩子！”

二、充滿問題的課堂才是理想的課堂

1、沒有問題的課堂不是好課堂：一節(jié)沒有問題的課不能稱其為好課。理想的課堂，應該培養(yǎng)孩子的問題意識，誘發(fā)孩子提問，讓孩子帶著問題走進課堂，充滿好奇離開課堂。

例如：《井底之蛙》，一位語文老師在講課時，提出了一個問題“青蛙的愿望是什么？”大多數同學回答愿意上來。外面的世界太精彩了，只有一位同學說不愿意上來，愿意回到井底。老師批評他說：“就你特殊，那你就下井吧”。晚上這位學生寫日記，從環(huán)境問題方面寫了原因。他寫到：小青蛙出去以后，來到河邊，剛要下水，這時，老青蛙對它說:“千萬不要下來，水有毒，會毒死

你的。”沒辦法，小青蛙只好又來到了草叢中，這時一只中年青蛙剛要對它說，小心有人捕殺我們，就被一個鋼叉扎住，小青蛙看到這一幕嚇得魂都沒有了，只好回到井底。第二天老師看到了日記，深感慚愧，并向這位學生道歉。

2、不要扼殺學生的創(chuàng)新思維

有一節(jié)小學語文課，老師想讓學生回答冬眠，于是說為什么小兔、松鼠、狐貍都在雪里玩，而蛇、青蛙為何沒來，一位學生說：“它們沒錢，買不起帶毛的衣服”。老師很生氣，并說：“你們不知道冬眠嗎？笨蛋，真是猿猴沒有變好”。

3、學生發(fā)現不了問題是老師的問題

老師應該做到：①走進課堂：發(fā)現問題。②走進學生：發(fā)現學生的一切。③有的老師發(fā)現不了問題，那是老師的問題：A、不讓學生出問題是老師的問題。B、不發(fā)現學生的問題是老師的問題。C、不有效引導學生解決問題是老師的問題。D、不引導學生運用問題是老師的問題。

 老師應該用“捉老鼠”的方法找問題、分析問題、解決問題，用問題工作方法指導工作：①勤動腿：辦公室在問題中。②勤動眼：發(fā)現問題，觀察問題。③勤動腦：思考問題。④勤動嘴：解決問題。

總之：老師走到學生中去，發(fā)現問題，辦公室設在教室里，圍繞問題搞教學研究，真正的專家是從課堂走出來的，學校的研究課題也是課堂上的問題。

三、情境問題探究的課堂才是理想的課堂。

在教學中，引入社會生活中的熱點問題，或學生熟悉的對心靈有震撼力的生活案例作為情境材料，設置情境問題，讓學生自主合作探究學習是現代教學的一個重要方法。把教材內容活動化，教學活動內容化，使學生在活動中得以探究、體驗和提高。采用這種方法把課堂教學分成三步走：第一步，創(chuàng)設情境提出問題；第二步，學生自主學習、合作探究，獲得體驗和新的知識；第三步，設置新的教學活動，把知識運用于新的探究之中。整個教學活動，教師起著引

領、點撥、總結和評價的作用。這一方法對學生提高能力、學習新知識和落實情感態(tài)度價值觀的目標非常有效。

例如1：在汶川大地震發(fā)生后，老師把抗震救災中的感人案例引入課堂設置活動，探究教材中有關黨的領導、社會主義制度、以人為本的執(zhí)政理念、中華民族精神等內容，收到了非常強烈的課堂效果。

例如2：大學自主招生面試內容(每人回答5個題，有5個評委，全程錄像)，涉及面很廣：1.中國最年輕的副總理是誰？2.說出三位中央臺的節(jié)目主持人。3.日本的國技是什么？4.古詩詞上下句對接。5.說出中國古典文學四大名著。6.談一下你了解的諾貝爾獲獎者。7.背誦化學元素周期表的前20位。8.奧運會圣火采集地點？

例如3：在探究性活動中，中國和日本的學生就不同。到同一個博物館參觀，中國的老師會對孩子們說，你們到各處去看看，2個小時在大門口集合。而日本的老師則給學生提出許多問題，他們把課堂搬到這里，培養(yǎng)學生的觀察和實踐能力，學生是來學東西，而不是來玩的

例如4：訓練10人學游泳，中國和美國的訓練方式就不同。中國第一步學理論;第二步路上運動;第三步潛水運動；第四步深水游泳。而美國則不同，他們把10人趕到大海里，有可能會被淹死，但是回來的人水平就很高。這就是說要讓學生親自去探究，去體驗，才能提高自身水平！

四、學生做“主人”的課堂才是理想的課堂

學生是學習和發(fā)展的主體，是學習的主人。教師是學習活動的組織者和引導者，師生之間的關系是合作關系。要充分發(fā)揮師生雙方在教學活動中的主動性和創(chuàng)造性，要給學生充分的時間和空間，使課堂成為學生自主學習、合作探究的場所。把課堂真正還給學生。課程改革多年，“學生做主人”的課堂還沒有

真實地建構成功。部分教師的課堂教學還存在著“四個一”的現象：（1）一講到底，滿堂灌。（2）一練到底，滿堂練。（3）一問到底，滿堂問。（4）一考到底，滿堂考。以考代練，以練代學，教師輕松了，學生倒了霉。這四種現象從共性上而言都是一種替代：灌輸替代了喚醒；控制替代了激發(fā)；講替代了學；放任自流替代了民主管理。這種替代把學生自主學習和自主發(fā)展的主體性完全淹沒了。

例如：杜郎口中學的課堂教學（展示課）：在45分鐘的時間里，每個人都是學習的主人，每個人都在積極主動地學習，每個人都有展示的機會，是實實在在的“積極課堂”。

環(huán)境：三面皆為黑板(水泥地面也可寫字做題)，課桌以大凵字型或“6+1”方式排列，沒有高高的講臺，教師就在學生中間、甚至在學生的后面。教室空出2/5，可作學生活動場地。

活動：學生可坐可立，也可隨意走動，也可兩兩交談，可小組討論；渴了可喝水，急了可去小解。根據教學內容，學生或朗讀課文，或積極討論，或踴躍發(fā)言或演課本劇，或放聲唱歌……學生絕對是自由的，也因此被稱為“課堂超市”。杜郎口的可學者有三：①打破教師的壟斷地位，確立學生的主體地位，此條符合課標精神，并且具有劃時代的意義；②充分發(fā)揮學生的積極性，學生在課堂上是一種“積極存在”，這一點也具有重要意義；③關注每一個學生，每一個同學都有展示的機會，都有成功的可能，基本上做到了“面向全體”。

五、解放學生思維的課堂才是理想的課堂

這是新課改之前一個著名的例子，幾乎盡人皆知。老師問：“同學們，冬天過去了，雪融化了。你們說，雪融化了變成什么？”學生根據自己的理解紛紛

回答：“變成了水”、“變成了泥土”、“變成了花朵”、“變成了春天”。標準案答是“水”，答其他的全算錯了。

一位外國教育家來到中國考察。他到幼兒園里去，用粉筆在教室的小黑板上輕輕一觸，黑板上就出現了一個小白點，他問這些還未進小學校門的孩子：“這是什么？”孩子們活躍極了：這是星星，這是小蟲，這是路邊的石子，這是樹上的甜果……各種各樣的答案，豐富多彩的想象。接著，這位專家又來到一所中學的初一年級教室，做了一個同樣的動作，提了一個同樣的問題，全班同學茫然：“這是干什么？”專家語調輕輕地解釋：“沒有什么意思，只是問，這是什么？”全班同學這才釋然，齊聲回答：“這是粉筆點!”沒有一點雜音。專家感嘆地說：“通過幾年的小學教育，學生的思維都被訓練成單向和固定的想像力。”所以說，解放學生必先解放學生的思維

因此，讓我們?yōu)榱诵闹心莻€夢想去努力吧，等待我們的一定是燦爛的春天！

第三篇：我心目中理想的大學

我心目中理想的大學

懵懂的歲月已悄然逝去。青春如霓虹燈般絢爛，卻逃不過那繁華背后的落寞。從懂得什么是微笑背后的憂傷那一刻起，我便踏上那條名叫“青春”的未知路。站在時光的河岸，細數著成長的感傷，那一片碧草茵茵的田園，有多少夢在露水中綻放！令我忍不住拿起筆來描繪出青春里那些色彩斑斕的心情：成長帶來的感悟，年少的青澀感情，青春最初的萌動，色彩繽紛的青春夢想...在度過了魔鬼般的高中生活后，我終于來到了傳說中的川北醫(yī)學院，一時間，激動、迷茫、好奇等各種感覺迎面撲來。進入川北醫(yī)之前，一帆風順的井底之蛙，不知天高地厚，有很多盲目的雄心壯志，繼續(xù)做著白日夢；踏入大學校門后，在高手云集的環(huán)境中屢遭挫折，被頻繁的打擊拽回了現實，自信心失去了支撐的我開始反思，開始靜下心來重新認識和評價自己，開始重新給自己定位，開始尋找一種觀念或者理論來解救和安慰自己，使自己擺脫“一無所長”的自卑困惑，開始了在別人看來很瀟灑愜意的生活。現在，我踏著成熟和追求走進屬于我的神圣的醫(yī)學殿堂。我知道，我將在這里繪出那最迷人的人生愿望——除人類之病痛，助健康之完美；我知道，我要在這里奏出那最靈動的青春交響——嘉陵滔滔，西山秀麗，春風化雨李桃開；慈懷柔腸，奉獻愛心，妙手回春歡顏在；我知道，我會從這里張起那最厚重的船帆，追尋李白的雄心壯志——乘風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。

川北醫(yī)，是我青春永遠的典藏，就像爐中煤一樣，給我無窮的力量。是她，賜予我一雙隱形的翅膀，讓我飛越那束縛個性的高墻，在那青春的天際自由翱翔，放聲歌唱。大學，是一個奔跑的歲月。它不再像高中那樣三點一線了，課余時間要比上課的時間多，為了趕走無聊，我就不得不到處奔跑，參加了青年志愿者協會，為社會、為需要幫助的人貢獻一份力量。奔跑中我們會接觸更多的人、原本沒有接觸過的東西、還可以接觸社會。因此在這個奔跑的歲月里我也在不斷的成長，不斷豐富自我!大學，青澀忙碌的單純生活！

其實，我心目中的理想大學，更需要的是和諧溫馨的氣氛。早晨，伴著鳥語花香，伸個懶腰，迎接又一個全新的太陽，沒有世俗，沒有虛偽，有的是真誠相待，孩童般積極向上的心。中午，伴著轆轆饑腸，搶著跑著，奔向香氣四溢的始發(fā)點，帶著幾乎最狂熱的渴望，聽從著內心強大的呼喚。傍晚，伴著星辰隱約，伴著三五好友，閑庭信步于校園內外，口無遮攔。即使下雨，也有別樣情趣，躲在室內，看窗外雨絲纏綿，聽雨聲淅淅瀝瀝，在讀上幾篇小說。生活豈一個“妙”字了得啊！晚上，在喧囂中告別一整天的課程，在靜謐中享受夜賜予的安詳和寧靜。然后，相繼地，進入甜甜的，甜甜的，甜甜的夢鄉(xiāng)……初來川北醫(yī)，我十分迷茫，因為自己還沒適應從高中到大學的轉變。感覺醫(yī)用高等數學太難，老師上課速度太快。不過，我現在已經適應了這種大學生活。我也明白了一些道理，大學不僅要提高自己的學習能力，更要培養(yǎng)自己與人交流、為人處世的能力。川北醫(yī)學院雖小，但她精致。她有高大靚麗的圖書館，有美麗的宿舍區(qū)、、、青春的心情故事有過浪漫、唯美、時尚、細膩的繪本甚至涂鴉都是最美好的。我向往無拘無束的生活，我渴望做自己想要做的一切，我希望我的思緒能無邊無際的“闖蕩”，我期待我的身體能在廣闊的空間里自由的翱翔, 然而在這大學里，我就可以實現我青春的夢想!我的大學，我做主！我的青春，我感受！在青春中舞動的大學就應該我自己做主，熱愛自己的熱愛，快樂自己的快樂，聽從自己的內心。在這個讓人嫉妒又羨慕的青春里，沒有期待中的那份驚喜，沒有那可以接受無數鮮花與掌聲的舞臺。我們平凡如舊，我們有的，只是那顆火焰般熱情洋溢的心。不是不想活得瀟灑自在，不是不想叛逆、放任，不是不想不顧一切瘋狂地追尋，只是在夢想與現實交鋒的那一瞬間，我看到了它們的差距，我明白了我還沒有取得那通向自由的通行證，于是，我選擇了現實，選擇在這個大學里面綻放自己，畢竟我更趨向于現實的溫暖。而那絢爛的夢想也會永不凋謝，永遠珍藏在我們的回憶里，那是一個屬于灑脫青春的夢。

其實，大學就是一首歌，青春則是一部曲，跌宕起伏，或傷感，或歡喜，朦朦朧朧，卻回味無窮。我們每個人都在很用心地詮釋這首歌，譜寫屬于自己完美的那部曲。在這青春的旋律中，我們就是主角，曾經的叛逆與瘋狂，曾經的辛酸與眼淚，曾經的感動與夢想，都已隨風而逝，留下的是值得珍藏一生的回憶。大學是人生的一個驛站。好在我已經把它走完，現在回想起來，有艱澀、有傷痛、有希望。而我，希望每一個大學生都走好，走好生命的每一步！我們都是夢想的創(chuàng)造者，我們抱著夢想踏入大學，帶著感動度過大學，帶著希望邁出大學、走向未來。人生就是一張白紙，未來就靠我們的雙手去繪畫出來。因此我們就應該用五彩繽紛的畫筆，去創(chuàng)造一個屬于自己的青春、一段屬于自己的大學生活。

現在作為一名大一醫(yī)學生，在今后的時間里，我將給自己創(chuàng)造一個完美的大學生活。志存高遠，開拓創(chuàng)新，探索醫(yī)學新境界，任重道遠，敬業(yè)求是。實現自己“除人類之病痛，助健康之完美”的人生理想！

第四篇：我心目中的理想校長

我心目中的理想校長

從某種意義上說，一個校長就是一所學校。一位好校長就是一所好學校。一位東北地區(qū)的教委主任寫過一本關于校長的報告文學，他用的書名是《圣園之魂》。“圣園”是校園，“魂”即校長的精神與思想。的確，校長應該是一校之“魂”。正是因為這個“魂”，學校才顯出了生命的蓬勃生機。各種各樣的“校長學”已經將優(yōu)秀校長的素質描繪得淋漓盡致了，我還有什么新的發(fā)現呢？我心目中的理想校長應該是什么樣的呢？

一、理想的校長，應該是一個能夠清晰認識到自己的價值與使命，具有奉獻精神和人文關懷的校長

蘇聯曾經有一位非常著名的教育家加里寧，他說過：教師是過去和未來之間的活的環(huán)節(jié)，是克服人類無知和惡習的重要的社會成員，是過去歷史上所有崇高而偉大的歷史人物跟新一代人之間的中介人。在這里，加里寧說的是教師，但我認為，這話同樣適用于對校長的評價。因為從某種意義上說，校長也是教師，是特殊的教師，其特殊性在于他是教師的教師。一個個的教師聚集在學校，而校長便是這個學校的靈魂，校長是聚集教師精神的一種力量。

任何一個校長，任期都是有限的。即使有些地方搞校長任期目標制，有的校長可能當的時間長一些，但是，他當的時間再上，在學校的歷史上，也還是很短暫的，是學校無盡發(fā)展長河中的一個環(huán)節(jié)。然而，正是這一個又一個的“環(huán)節(jié)”，正是這一個又一個的校長，造就了我們學校的聲譽，托起了中國基礎教育的希望。學校的滄桑變遷，學校的興衰榮辱在很大程度上都取決于我們校長的“魂”。完全可以這么說，學校質量如何，學校水平如何，學校境界如何，取決于校長。就像指揮戰(zhàn)斗一樣，校長就是學校的最高指揮官，教師們就像一個個將士，他們能不能英勇無畏地縱橫馳騁，能不能義無反顧地奮力殺敵，能不能打一場場漂亮仗。就看校長能不能把他們的能量發(fā)揮出來，看校長能不能把全體師生的目標統(tǒng)一在自己的辦學理念上。所以說，我覺得校長的使命、校長的重任是非常非常重大的。校長要實現這樣的價值并完成這樣的使命，需要有兩個前提條件：第一是奉獻精神，第二是人文關懷。

先談奉獻精神。“教育是一項事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻身；教育是一門科學，科學的意義在于求真；教育是種藝術，藝術的意義在于創(chuàng)新。”我非常贊同這種說法，它把教育既看作一門科學，又視為一種藝術，但首先是當作一項事業(yè)，而事業(yè)就意味著獻身。應該說，現在并不是每一位教育者都把教育作為一項事業(yè)，并愿意為它獻身的。民進中央主席許嘉璐先生曾就教育問題說過一段話，講得非常好，讓我很感動。他說：“人生歧途，盡管客觀世界五光十色、變幻莫測，但是人生歧途無非有兩岔，一是為己，一是為他。人追求的無非有兩種，一種是物質，一種是精神。希臘古代哲學家曾經說過，對于精神的追求，是追求神圣；對于物質的追求，是追求平凡。千千萬萬的教師選擇的是做蠟燭，永不熄滅的蠟燭，他們追求的是國家、民族、學生，追求的是精神，是神圣。教師的可敬，在于他們選擇了一條永遠光輝的道路。可能終其一生，教師也成不了百萬富翁，但他們是富足的。在這樣一個五光十色、變幻莫測的世界上有這樣一群人，難道不值得所有人為他們三鞠躬嗎？”教師的獻身精神是如此，作為教師的組織者與領導者的校長，更是如此。

我一直認為，對于校長這個職位，你把它作為謀生的方式來做，是一種做法；你把它作為追求的事業(yè)來做，又是一種做法。是否有事業(yè)心，這決定了校長的境界。如果僅僅作為謀生的方式，根據職業(yè)道德去做，盡心盡職，不遲到不早退，完成我職業(yè)所規(guī)定的工作，從職業(yè)上來說，這是無可指責的。但是，這僅僅是為稻梁謀，是為了解決自己的生存問題。干事業(yè)卻不是這樣，事業(yè)是無止境的。一個人，只要把他的職業(yè)作為事業(yè)來做，他的追求，他的理想，他的境界就完全不一樣了，他就會奉獻。當然，這是在他基本的生活條件能夠得到保障的前提下。所以，我認為沒有一種奉獻精神乃至一種獻身精神，就不要去做校長。就像有的教育家曾經說過，如果沒有愛心，你不要來做教師這一行。我覺得對一個校長的要求，應比一個教師的要求更高一層。他必須把學校利益放在至高無上的地位，把學校的發(fā)展放在至高無上的地位，把學生的發(fā)展、教師的發(fā)展放在至高無上的地位。

再說人文關懷。我經常會跳出教育去看教育，這是我和很多教育界朋友不太一樣的地方。只有跳出教育去看教育，你才會更清楚地看到教育是什么樣的。我們知道，社會的質量在本質上取決于學校的質量。我們所做的一切，我們學校教給孩子的一切，就決定了他們在未來的生活中有什么樣的精神風貌，有什么樣的道德風尚，有什么樣的人生境界。有的校長總在埋怨社會，最著名的說法是“胳膊扭不過大腿”，說什么“學校里幾年功，看了電視就一場空”。我要問一問：為什么學校是幾年功，看了一場電視就一場空呢？這恐怕說明你的幾年“功”是假功，就像“法輪功”一樣。

這些校長在埋怨社會的時候，能不能對學校本身、對自己的辦學思想進行一點兒反思？所謂“胳膊扭不過大腿”的原因當然是多方面的，但是有一點應引起我們校長的注意，這就是我們的校長是否具有一種人文關懷的境界，并重視學生的人文關懷。要使學校的教育內化為學生的人格，轉化為學生的信念，就必須讓學生吸收豐富的人文精神的養(yǎng)料。如果我們的學生能夠站在人類精神文明的制高點，能擁有廣博的人文情懷，對我們的社會、我們的國家、我們的世界有一種發(fā)自內心的人文關懷，那么他離開學校步入社會以后，不管遇到什么，他的心靈深處都會始終燃燒著一支崇高精神的火炬。

現在的學校相對比較封閉，是關起門來進行“自循環(huán)”，很少與我們的社會進行溝通交流，沒有對人類優(yōu)秀文化遺產進行深入的學習與繼承。這樣培養(yǎng)出來的人，是不可能有人文關懷的。要想具有人文情懷，讀書顯得尤為重要。一個不讀書的人，不可能有人文情懷。要培養(yǎng)人文精神，首先要從接受人類文明的最精華的東西開始下手。凡是讀書多的孩子，一般來說，其視野必然開闊，其精神必然充實，其志向必然高遠，其追求必然執(zhí)著。我們要讓我們的孩子在離開校園的時候，帶走的不僅僅是一個高的升學分數，更重要的是擁有對未來理想的一份憧憬，對人生信念的一種追求，最重要的是他真正學會了怎樣做一個人。如果校長沒有人文關懷、人文情懷，就不可能有教師的人文關懷和人文情懷。沒有教師的人文關懷和人文情懷，也就說不上學生的人文關懷和人文情懷。當所有的學校都有人文精神的時候，我們的社會就有正氣，就充滿希望。

二、理想的校長，應該是一個珍惜學校的名譽勝過愛護自己的眼睛和自己生命的校長

我認為，作為一個校長，如果他對學校聲譽和形象看得很重要的話，他會盡他最大的努力去維護它。而學校的聲譽又取決于校長的聲譽和形象。但在中國，校長的聲譽和形象似乎還沒有引起足夠的重視。

校長的聲譽和形象未引起足夠的重視，原因之一是校長的角色沒有實現從“職務校長”向“職業(yè)校長”的轉變。在中國，校長是由上級主管部門任命的，在更大程度上看上級的眼色，聽上級的命令，以服從為天職，這也導致了大多數學校校長都是急功近利，飲鴆止渴。在世界上，可能中國校長的“壽命”是最短的，如北京大學1898年到2000年的102年間有27任校長，平均每任不到4年，而1869年到1971年間哈佛大學只有4任校長，平均每任25年。任期太短，誰有心思放眼長量？誰有心思未雨綢繆？相反，如果走職業(yè)化的道路，校長就像企業(yè)家一樣，接受市場的選擇，學校與校長是契約關系，校長的職責是按照協議要求辦好學校，不必過多地東張西望，左顧右盼，而是相對自由地、創(chuàng)造性地實施自己的教育主張。

我前面說過，任何一個校長都是他所在學校發(fā)展的歷史長河中的一個環(huán)節(jié)，學校的歷史正是靠著一代又一代校長的努力來維系的。但是我們國家還沒有形成這樣一種風氣，即樹立校長的形象。我到國外看到有很多的學校都很注重這一點。比如，日本有很多學校，在會議室或者是禮堂，都懸掛著一代一代校長的照片，不因為榮辱變遷而影響某一個校長在學校歷史中的地位。因為在日本人看來，只要是做過某所學校校長的人，都應該在該校歷史上留下痕跡。我在日本大約看過不下50所學校，到過的所有學校都有校長的照片。而在我國的學校，最多是在學校校慶的畫冊上，把我們幾代校長的任職時間注明一下。這顯然是遠遠不夠的。注意，這不僅僅是宣傳校長個人，而是給校長一個提醒：你將給學校的歷史留下什么？同時，也讓學校里所有的人——所有的學生、所有的教師，都看看校長在這個職位上干了什么，為這個學校新添了什么華章，學校在他手里有沒有進步，有沒有發(fā)展。我想，校長如果看到自己和自己前任的像，他的責任感會增加很多。

如果每個校長都努力為學校增光添彩的話，那么，他的工作盡管十分艱辛、但同時又十分崇高。人們常說，對學生的愛，是一個教師取之不盡，用之不竭的原動力。而作為校長，他不僅要熱愛學生，還要熱愛教師，熱愛學校。所以校長的愛更加博大，內涵更加豐富。

一所名牌學校的悠久歷史和優(yōu)秀傳統(tǒng)，是在幾代幾十代的校長竭盡全力、鞠躬盡瘁的奮斗下形成的。一個校長從校長崗位退下來的時候，當他回首往事，能夠像奧斯特洛夫斯基那樣寫一份無悔的人生答卷的話，我想那就是一個非常優(yōu)秀的校長。天津的韋力校長就是這樣一個校長。韋力在為我主編的《中國著名校長辦學思想錄》一書撰稿時，曾寫過這樣一段非常感人的話：“四十一年過去了，彈指一揮間，我做校長時所做的一切歷歷在目，好像就在昨天，一生的經歷就在校長的崗位上度過，不但無怨無悔，而且感到自豪。我的學校畢業(yè)的校友成千上尤，他們大多在社會主義建設崗位上作出貢獻，成為各條戰(zhàn)線上的骨干，他們用自己的實踐證明自己是革命事業(yè)的接班人。從他們的身上我看到我的理想，我的革命事業(yè)的接力棒，已經在他們手上傳遞，我的生命價值得到體現。鐵生命價值就是教育，就是校長。人生如果有來世，我來世仍要做校長。”我覺得，韋校長的肺腑之言的確是對他一生的校長工作的回顧，一張滿意的答卷。因此，我認為作為一個理想的校長，他的一言一行都應把學校的利益視為至高無上，都應把學校的聲譽視為至高無上。

三、理想的校長，應該是一個不斷追求自己人生理想的辦學理念，具有獨特辦學風格的校長 這里有三個關鍵：一個是人生理想，一個是辦學理念，一個是辦學風格。這三點是一個有機的統(tǒng)一體。校長應該追求自己的人生理想。我在講理想教師時，對教師的理想講得比較多，事實上我們知道，教師有沒有理想在很大程度上取決于校長有沒有。一個充滿理想的校長，他會調動教師的激情，他會挖掘教師的潛能，他會揚起教師理想的風帆。

我經常講，一個沒有理想的人生，必然是一個平庸的人生，必然是對人類、對社會貢獻很少的人生。同樣，一個沒有理想的校長，也必然是一個平庸的校長，必然是對學校無所作為的校長。一個人所做的一切絕不會超過自己追求的一切。

理想是產生奇跡的源泉。很多著名的科學家成長的經歷，就可以說明這一點。我們生活中也可以舉很多這樣的例子。所有在事業(yè)上獲得成功的杰出的人，無一不是開始就把自己奮斗的目標定得很高。我想，校長也應該是這樣。拿破侖說：“不想當元帥的士兵不是好士兵。”同樣的道理，不想當杰出校長的校長也不是好校長，不想超越自己的校長更不是一個好校長。為校長一任，就必須造福校園一方。在你的任期內，你必須比前任做得更優(yōu)秀，更卓越；你必須給后繼者打下扎實的基礎，你才能成為學校發(fā)展無盡長河中的優(yōu)秀的一個環(huán)節(jié)。宋代張載講過這樣一話：“志大則才大，事業(yè)大；志久則氣久，德性久。”只有志向遠大，你的品德才能完美。志向不僅要大，而且還要恒久。這些都是從理想的角度講問題。

校長的理想不僅是個人的理想，他必須把自己的理想作為教師的理想，把自己的志向作為教師的志向。在管理學里有這樣一個詞匯叫“共同愿景”。有一本非常流行的書叫《第五項修煉》，其中有一項修煉就是構筑“共同愿景”——就是學校追求的目標，達到的境界，讓全體老師、全體學生都能知道得非常清楚，踏踏實實地追求。這實際上就是把校長的理想化成了全體老師的理想，化成了全體學生的行動。這在目標管理中意義非常重大。西方有位心理學家做過一個非常有趣的實驗。他讓三組人做同樣的事，一組是有目標型，一組是沒有目標型，一組是有短期小目標型。他比較了他們做事的效率，結果有沒有目標大不一樣。所以說，人生有沒有目標，校長有沒有理想，意義也大不一樣。蘇霍姆林斯基曾經講過：“校長領導學校，首先是教育思想的領導，其次才是行政上的領導。要善于對事物進行分析和概括，并且靈活運用概括出來的結論。這是對學校實施教育理想的實質所在。我們總是力求做到使全體工作人員，從校長到看門的工人，都來實現教育思想，使全體工作人員都全神貫注實行教育思想。”這句話把校長的辦學理念、辦學思想概括得非常精辟。衡量一個校長是簡單的管理者，還是教育家，根本就是看他有沒有自己的辦學理念，有沒有自己的教育思想。

教育思想和教育理念從哪里來？最重要的源頭之一，就是對古今中外的教育名著、教育大師的理念的領會、學習與掌握。思想理念這個東西并不是憑空生成的。我非常強調要讀書，在中國校長中真正系統(tǒng)地把握教育思想脈絡的人還不是很多。但如果一旦進入這個境界，成長起來就非常快。系統(tǒng)地接受教育理念熏陶是非常重要的。現在大學里師范專業(yè)的課幾十年都是老三門，我們沒有一套中國老師必讀書目的體系。我認為，擬訂這樣的書目非常必要。應該讓我們的教育者系統(tǒng)地讀一些教育名著，不要多，哪怕是20本。這20本書你不讀，不能做教師，更不能當校長。因為一個沒有系統(tǒng)接受人類歷史上教育思想財富的人，他不可能有博大的教育情懷，不可能有遠大的教育理想。思想這個東西不是憑空而來的，就像生產，要有原材料進行加工。你一片空白無法加工，你再想入非非，也是癡心妄想。

所以，我主張中國要啟動一項教師讀書工程，更要啟動一項校長讀書工程，老老實實，踏踏實實，認認真真地一本一本去讀。沒有源頭，走不了多遠。校長思想的產生還有一個重要源頭，就是與人交往與交流。一個不善于交往與交流的校長也不是一個好校長。頻繁的交流會給我們的教師、校長帶來清風，帶來觀念的變革。在短時間內將別人精彩的東西接受過來，在工作中去探索，去運用，效果非常好。我非常主張我們的校長多交往，勤交往，而且和一流的大師們交往。校長還應善于對自己的教育實踐進行反思。反思就是對自己一天所做的事情進行回顧與思考，寫反思心得就是反思的一種很好的形式。

我們的教育行為，看起來也許是平淡無奇的，但事實上，我們每天所面對的教育情形其實是不一樣的，只不過你沒有用心去辨別并用心去思考罷了。當你去思考，去觀察時，你就會發(fā)現，生活原來是如此之美，教育原來是如此之美，學校原來是如此之美。你去看一些教育家，他們的日常工作也很平凡，他們只不過是比我們更多地記錄了他們的教育生涯而已，只不過比我們多花了一點兒時間讀點書而已，只不過比我們多思考了一下自己的教育行為而已。教育家并不遙遠，每個校長都可能成為優(yōu)秀的教育家，所以我們的校長一定要學會反思自己的教育實踐。

所謂“辦學風格”，我覺得就是校長富有個性的教育思想在辦學上的體現。怎樣形成自己的辦學風格？一個校長當然必須踏踏實實地去做。但僅僅如此是不夠的，歷史不會記住苦勞，歷史只會記住功勞。而“功勞”就是你的創(chuàng)新，你的風格。第一是特色，第二是特色，第三還是特色。特色才是你與眾不同之所在，才是你超越其他校長之所在，才是你鶴立雞群之所在。學生沒有特長，教師沒有個性，學校沒有特色，這是教育極大的悲哀。對歪才、怪才不要耿耿于懷。我們應該容忍孩子們，容忍教師們，應該讓學校辦出特色來，辦出風格來。有特色、有風格，才能有風采，才能有地位。而辦出一所富有鮮明個性特色的學校才是作為校長應該贏得的人生的輝煌。

四、理想的校長，應該是一個具有海納百川的寬廣胸懷，具有極強的感召力和凝聚力的校長

我心目中的理想校長，應該具備一種人格魅力。構成校長人格魅力的因素當然有很多，但其中很重要的一點，便是校長海納百川的寬廣胸襟。作為校長來說，寬廣的胸懷十分重要，因為校長的寬窄，校長的大度，將決定你能否容納最優(yōu)秀的人才。

校長寬廣的胸襟，首先體現在他能夠接納不同的教育思想。蔡元培辦北京大學提了八個字：“學術自由，兼容并蓄。”他把很西方、很海派的教授引入北大，也把很傳統(tǒng)、很保守的教授留在校園，讓他們各盡所長，爭奇斗艷。這使北大不但成了真正優(yōu)秀的大學，而且成了中國新文化運動的搖籃，因而孕育了20世紀中國第一流的思想大師。一個校長沒有自己的教育思想不行，但只有自己的教育思想也不行。校長不但自己應該盡可能兼收并蓄古今中外各家各派的教育思想養(yǎng)料，而且也應尊重學校里不同老師的各種觀點、各種想法。要尊重教師的思想個性一，要鼓勵教師們做一個有思想的教師。唯有充滿思想氣息的校園，才能培養(yǎng)出富有思想的一代新人。如果一個學校只有一個聲音，即校長的聲音，那么，這個學校很難說是有生命活力的學校。

校長的寬廣胸襟，還在能夠寬容教師的教學個性。從某種意義上說，素質教育就是個性教育。但個性只能靠個性來培養(yǎng)，沒有教師的個性，就絕對沒有學生的個性。在學校，教師的個性往往體現為教學的個性，而教師的教學個性又往往是他創(chuàng)造性能力的體現。然而，應該看到，現在學校里整齊劃一的教學模式比比皆是。有的校長習慣于什么都統(tǒng)一：教學風格、教學程序、教學方法、教學手段乃至教案的寫法等等，都要求所謂的“規(guī)范”。在這樣的學校，有個性的教師往往得不到校長的承認。

我認為，作為一校之長，當然在宏觀上應該對學校提出一些統(tǒng)一的目標和指導性的意見，但宏觀的藍圖要變成具體的現實，恰恰需要每一位教師富有創(chuàng)造性的工作。且不說對不同的學科、不同的年級、不同的學生對象應該有不同的教學模式，即使相同的學科、相同的年級、相同的學生對象，也可以用不同的教學模式，因為教師不一樣嘛！所以校長一定要寬容教師的教學個性，扼殺了教師的教學個性，就扼殺了創(chuàng)造性。缺乏創(chuàng)造性的教師，絕對培養(yǎng)不出富有創(chuàng)造性的學生。真正有寬廣胸襟的校長，一定又是善于虛心向教師學習的人。我們校長的知識結構盡可能全面一些，但一個校長不可能在各個方面都超過教師。怎么辦？最好的辦法還是老老實實向教師學習。這里又涉及到校長和教師的關系問題。校長與教師是管理者與被管理者的關系，但這只是校長、教師關系的一個方面，二者關系中還有一個重要的方面，即校長與教師還是共同從事教育實踐、共同探求教育規(guī)律的志同道合者，也就是說，是平等的同志關系。既然如此，校長與教師之間互相學習，是再自然不過的事了。向教師學習，甚至向學生學習，絕不會降低校長的威信。許多優(yōu)秀校長的實踐已經證明了這一點。校長不但要善于讀書，還要善于讀“腦”。一個善于讀周圍教師的“腦”的校長，才是真正高明的校長。

五、理想的校長，應該是一個善于協調上下左右關系，能調動一切可以調動的力量以促進學校發(fā)展的校長

在今天這個時代，校長的確不好當。因為他的社會角色往往很多，他要扮演不同角色：大多數時候是教育家，但有時候又是企業(yè)家（要考慮學校發(fā)展所必需的經費），有時候可能又是社會活動家（為了學校發(fā)展必須與社會打交道）等等。因此，一個優(yōu)秀的校長應善于處理好各種關系，這一點特別重要。

第一是要處理好與上級主管領導的關系，爭取領導的支持。任何一所學校的發(fā)展都離不開上級主管部門的支持，因此，校長要經常主動地聽取上級主管部門的意見，主動接受他們的指導。對于上級指示，不僅僅是尊重，而且要服從。即使在思想上暫時還有不同的看法，但行動上都必須服從。當然，有時校長對辦學可能有一些獨特的思路，這就需要校長與上級領導加強交流與溝通，以爭取上級的理解與支持。

第二是要處理好與企業(yè)的關系。現在中國的企業(yè)沒有形成完善的制度來支持教育，這就往往需要校長主動與有關企業(yè)建立聯系，爭取企業(yè)的支持。說到爭取企業(yè)的支持，可能有人只想到在辦學經費上的支持，這當然是很重要的一點。吸納社會和企業(yè)的資金輔助辦學，是政府所提倡的。但是企業(yè)的支持，還不僅僅是經費上對學校的贊助，還應包括讓企業(yè)家們從社會的角度，從經濟發(fā)展的角度，對教育提出一些建議，這往往能開拓我們的視野。另外，通過與企業(yè)的聯系，加強學校教育與社會的溝通，甚至包括拓寬學生社會實踐的途徑，都是很重要的。

第三是善于處理好與社區(qū)的關系。要學會主動地關心社區(qū)，關心社區(qū)的發(fā)展，關心社區(qū)的命運，主學校和社區(qū)共同成長，學生和社區(qū)的居民共享教育成功的喜悅。做的好的校長都十分重視和社區(qū)的關系，非常善于利用校園所在社區(qū)的豐富資源。我們學校的資源也要盡可能地向社區(qū)開放，像學校圖書館、體育設施等。一個校長沒有社會產、責任心，怎么可能希望社會來關心你？學校要有社會責任感。

第四是善于處理好與其他學校的關系。在“應試教育”多年的影響下，學校之間的關系往往很緊張。其實，競爭并不妨礙合作，而是在競爭基礎上的合作，合作基礎上的競爭。競爭也好，合作也好，并不是只有一個贏家，也不是只有一個輸家。學校之間的正確關系應該是既作對手，又做朋友。對于差的學校，優(yōu)秀學校衣責任有義務去幫助它，改造它，提升其辦學水平，走共同發(fā)展的道路。

六、理想的校長，應該是一個十分重視教育科學研究，并能成為學校教育科研工作出色的組織者和身體力行者的校長

蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》一書中指出：“校長對學校的領導首先是教育思想的領導，其次才是行政的領導。”我的理解是：校長對學校的領導首先是教育科研的領導，其次才是行政的領導。一個學校教育科研的成敗、好壞，很大程度上取決于校長支持不支持，鼓勵不鼓勵，組織不組織，帶頭不帶頭。

對學校來講，教育科研的重要性是不言而喻的。教育科研是學校的第一生產力，是學校上新臺階的重要條件。越是教育科學研究搞得好的學校，越能體現出自己鮮明的辦學特色。教育科研又是增強學校凝聚力的重要因素，它能讓所有教師把時間和精力真正花在對自己工作的研究和思考上。同時，教育科研是培養(yǎng)青年教師尤其是名教師的重要途徑。因此，教育科研的投入是一個校長最有遠見的投入，而輕視教育科研的校長顯然是缺乏遠見的校長。

校長應該怎樣組織教育科研呢？

第一，校長要善于組織教師讀名著、學理論。教育科研的身體力行來自實踐，但要駕馭實踐，很大程度上取決于理論功底。校長要組織教師進行教育科研，就要組織教師認真攻讀教育名著。

第二，校長要努力邀請名家到學校談經驗、作指導。和名家聯系與對話常常能使我們得到意外的收獲。在部分名家都有自己獨特的見解，能給我們許多啟迪性的思想。聽取他們的經驗，接受他們的指導，能使我們一下子縮短摸索的歷程，達到與他們對話的境界。名家都有廣泛的社會影響和社會聯系，他們能及時告訴我們最新的教育信息，幫助我們與外界進行交流，把我們帶到窗外的世界。所以我主張，搞教育科研要抓住大師，和大師對話。

第三，校長可聯系高校來辦基地、做實驗。有的課題要我們中小學自己操作可能有一定的困難，在這種情況下，我們就可以請高校一起來做課題。中小學校長、教師通過與高校一起做課題，就自然知道并真正掌握了課題設計、抽樣、檢驗、取值等教育科研的環(huán)節(jié)和方法。這是學校受到教育科研基本訓練、提高教育科研水平的一條捷徑，比自己摸索或單純看書要強得多。

第四，校長應積極舉辦學術研討會、科研咨詢會。中小學，尤其是條件較好的學校，結合自己學校的特點，舉辦一些學術研討會、科研咨詢會，也可以主動地爭取承辦一些全國性的學術會議。這些活動對學校來說，雖然需要一定的投入，但帶來的效益往往是多方面的、長久的、難以估量的。通過這種活動，學校教育科研水平能得到提升，教師以及校長本人的能力和知名度能得到提升，學校辦學的境界和品位能得到提升。

第五，校長要善于調動教師的積極性、創(chuàng)造性。學校教育科研的主體是教師，要搞好本校的教育科研，最主要的是要依靠本校的教師。校長要采取各種辦法，建立有力的和激勵機制，充分調動全體教師參與教育科研的積極性和創(chuàng)造性，并大力建設好學校教育科研機構和教育科研骨干隊伍，使之發(fā)揮重要作用。這樣，學校教育科研才能廣泛、深入、持久地開展下去，真正出成果，出人才，出效益。

當然，校長組織教育科研最有效的方法，是自己帶頭從事教育科研。孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”校長只有身體力行地投入科研，才能召喚廣大教師志同道合、真心實意地走到一起來搞科研。只有自己在科研上作出成績，才能對教師具有真正的說服力和感召力，也才能使校長在教師心目中具有一種源于學術的人格魅力。可以這樣說，凡是真正優(yōu)秀的校長，同時一定是一個教育科研的追求者和成功者。

七、理想的校長，應該是一個能夠給教師創(chuàng)造一個輝煌的舞臺，善于讓每一位教師走向成功的校長

學校不僅僅是校長大展宏圖的天地，也是教師大顯身手的舞臺。校長要特別善于為教師創(chuàng)造輝煌的舞臺。學校發(fā)展的前提，就是教師有沒有這樣一個輝煌的舞臺。校長的使命就是搭臺，讓每一個角色都表演到位。校長就是要把教師推到前臺，讓教師做主角。其實，從某種意義上說，學校里是沒有主角、配角之分的，每個人在自己的具體崗位上都是主角。校長就是幫助教師更好地成長。

校長什么時候最得意、最精神？應該是教師一個個生龍活虎的時候。校長的領導藝術就體現在讓每個教師的潛能得到發(fā)揮，讓每個教師為你拼命工作。實際上每位教師都有相當的潛能，這個潛能能不能得到最大程度的發(fā)揮，取決于這個校長對每一位教師的態(tài)度，給不給他們施展才華的機會。一句話，看校長能不能凝聚人心。

陶行知在《創(chuàng)造宣言》中曾說過這樣的話：“教師的成功是創(chuàng)造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快樂，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學生。”在他看來，教師最大的成功與最大的快樂，都在于學生超過自己，值得自己崇拜。那么，同樣的道理，我們可以說，校長的成功在于教師的成功。校長要想自己的事業(yè)取得成功，就應該努力創(chuàng)造條件讓學校的每一位教師有成功感。

高明的校長并不怕教師搶自己的“風頭”，相反，他總是鼓勵每個教師去追求優(yōu)秀，追求卓越，鼓勵教師進行教改探索，鼓勵教師著書立說，成名成家。而且，這樣的校長總是甘于為教師的成長做鋪墊性工作，總是盡一切努力讓教師站在自己的肩膀上看得更遠、跳得更高，做得更棒！蘇霍姆林斯基曾自豪地說，在他的帕甫雷什中學，有一批稱得上“教育家”的教師。而我認為，如果一所學校產生了一大批名師，乃至產生了教育家，這樣的學校絕對是第一流的學校，而這樣的校長當然也是絕對第一流的校長。

要讓教師成功，前提是校長必須真正了解每一位教師的個性特點，這就需要校長經常與教師進行平等地心與心的交流，進行平等坦誠的溝通。只有善于走進教師心靈的校長，才會真正懂得教師需要什么，才會真正滿足教師的需要，才會有針對性地為教師創(chuàng)設他所需要的成功條件。在這樣的校長手下工作的教師，會有一種幸福感，他會發(fā)自肺腑地產生“士為知已者死”的工作激情，而這種激情最終會使他走向事業(yè)的成功。擁有一大批事業(yè)成功的教師，恰恰標志著一個校長的成功。

八、理想的校長，應該是一個能夠使學校具有優(yōu)美的自然環(huán)境和濃厚的文化氛圍的校長

優(yōu)秀的校長，能夠使環(huán)境成為無聲的教育者，能夠讓學生一走進校園，便受到一種真善美的潛移默化的感染。校園環(huán)境并不是教育以外的東西，它是教育的有機組成部分，甚至就是教育本身。有一位著名的教育家曾提出：“讓學校的每一堵墻壁都能說話。”這就是注重環(huán)境對人的教育作用。

學校總是和活潑可愛的孩子聯系在一起的，因此，校園首先應該是孩子們心目中的花園和樂園。蘇霍姆林斯基在創(chuàng)辦帕甫雷什中學之初，親自為學校的修建設計藍圖。他首先考慮的是學校要有大自然的美，要有鮮花和綠樹。后來建成的帕甫雷什中學經常被蘇霍姆林斯基在著作中稱做“我的藍天下最美麗的學校”。現在一些學校越修越豪華，但就是越來越遠離自然，越來越遠離孩子的心靈。在這樣的學校，可能有噴水池，卻沒有足球場；可能有塑膠跑道，卻沒有學生在興奮時可以打滾的草坪；可能有不銹鋼雕塑，卻沒有供學生可以胡亂涂鴉的地方……真正優(yōu)美的校園環(huán)境，應該是“目中有人”的環(huán)境：崇尚自然，同時又以人為本。一切著眼于學生的發(fā)展，讓學校的一草一木、一磚一瓦都體現出對人的關懷。

除了自然環(huán)境，校園的文化氛圍對學生的成長也起著不可忽視的作用。教師是人類精神文明的傳播者，學校應該是人類精神文明的莊嚴殿堂。學校的每一個角落，都應散發(fā)著優(yōu)秀文化的氣息。凡是第一流的學校，都非常注重校園文化氛圍的營造。

所謂“校園文化氛圍”，我想至少可以從這樣幾個方面體現出來。

一是讓學生了解自己學校的歷史。學校要讓學生知道學校的過去走過的歷程，知道從自己學校走出去的杰出人物，從而產生“今天，我為母校而驕傲；明天，母校為我而自豪”的進取精神。

二是設臵“硬性”的校園文化標志。比如在校園專門辟出空間作為“藝術墻”、“生物角”、“文學園”，等等。要讓學生在校園的每一個地方，都看到智慧的火花在閃爍，進而點燃自己的智慧之光。

三是結合各種特殊日子舉辦各種活動。注意，這里不僅僅指國慶節(jié)、教師節(jié)等一些大的節(jié)日，還包括一些重要的歷史事件和歷史人物紀念日。比如，“人類第一次登上月球紀念”等等。

四是多開展一些供學生自我展示、自我創(chuàng)造的活動。比如學生電視臺、學生廣播站、科技活動月、藝術節(jié)等等。

五是多組織一些學生社團，讓學生的才藝得到更好的發(fā)揮。如讀書會，書法協會、舞蹈協會，等等。

校長是學校的總設計師，校長是學校環(huán)境的設計者和管理者。校長的境界也可以于細微之處見精神，因為學校的每一個細節(jié)都能反映校長的精神。學校的環(huán)境最能體現出該校特有的氣質，最能反映出學生和教師的精神風貌，當然，也最能反映出校長的文化品位與教育追求。

中國教育正在走向新世紀，而走向新世紀的中國教育呼喚著一大批教育家。教育家從哪里誕生？我想，未來中國的教育家不會在書齋里誕生，不會在象牙塔里誕生，只能在教育第一線誕生，只能從無數優(yōu)秀的教育實踐者中誕生，首先將從無數優(yōu)秀的校長中誕生！我心目中理想的校長，其實也是我身邊無數優(yōu)秀校長的典型。我寫下對他們的真誠敬意，也寫下我對新世紀必將應運而生的中國教育家們的熱切憧憬。

第五篇：我心目中的理想教育

我心目中的理想教育

——學習《中國教育為何如此慘敗》一文心得體會

泗洪縣人民路小學楊紅娟

最近，閱讀了經濟學家江濡山撰寫的《中國教育為何如此慘敗》一文，感受頗深。文中指出了中國教育與西方發(fā)達國家教育的差距，也對我國的教育改革提出了發(fā)展之路。文中的很多觀點我都感同身受。作為一名小學教師，常常會為身在現行的教育體制中的一些弊端而煩惱，可卻又無能為力。

一、我認為的教育弊端

（一）班額龐大現在的縣城學校班級中60多人是正常存在的現象，這給老師的教學帶來了很多的困難。

（二）課程設置繁多看看小學的課程表，語文、數學、英語、科學、品社、音樂、體育、美術、地方、勞技、班隊、書法、健康教育、環(huán)境教育、安全教育等等，不知要讓學生朝哪個方向發(fā)展，也不知要讓學生肚子里塞進多少所謂的知識。

（三）作業(yè)繁重老師和學生每天被繁重的作業(yè)所困擾。舉一個簡單的例子，小學三年級語文學科要做的課堂作業(yè)有以下幾種：語文筆記（或是《補充習題》）、作文、習字冊、讀書筆記、毛筆字，一共是5種作業(yè)。除此之外，學生肯定還要做一些鞏固性的作業(yè)，不是老師想給學生增加負擔，而是要想保證“教育質量”那是必須的。小學三年級的孩子是8周歲，做這么多的作業(yè)難道是老師們想這樣做嗎？

（四）分數至上以分數論英雄的思想導向給教育者和被教育者帶來了加大的壓力。

（五）學生的學習興趣漸漸喪失在應試教育的體制下，學生的學習興趣漸漸喪失。我是長期從事低年級教學工作的老師。每年9月

份一年級新生剛入學時，個個都是那么可愛之極，他們對小學生生活充滿了無窮的期待，頭腦中有那么多的為什么。可時間過去不長，他們的那些好奇心就被繁重的作業(yè)磨滅了，甚至有些孩子有了不愿上學的念頭。我們的心其實都在疼痛，可是，你能讓他們不寫作業(yè)嗎？

（六）學習內容枯燥學生的學習內容總是局限于課本，以記憶性的知識為主，這樣長期下去，學生也漸漸沒有了學習的興趣，有厭學思想。殘留的興趣，可能僅局限于今后要考個好大學，找個好工作。

（七）教學與現實脫節(jié)學生每天都在死記硬背課本知識，與現實生活嚴重脫節(jié)。很多教育只局限于口頭教育缺乏實踐性。學生寫作文只能胡編亂造，因為沒有實踐生活。他們沒有去大自然中感受過一年四季的美好景象，又怎能寫出景色優(yōu)美的文章呢？他們沒有動手操作過實驗器材，又怎能知道化學反應是怎么回事呢？他們沒有親自去幫助過那些生活困難的人們，又怎么知道要為他人奉獻自己的微薄之力，而從中體會到助人為樂的感受呢？他們沒有選擇自己學習內容的權利，又怎么知道自己該在哪個方面有特殊才智呢？

（八）學校接受上面的活動繁多，老師和學生都身心疲勞，無心教學和學習。

（九）教育資源嚴重不均一面是有些學校的老師“累死”了，一面是有些學校的老師沒事做；一面是學校里有些老師“累死”了，一面是有些老師沒事做。

.....二、我心目中的理想教育

（一）班級中的學生數在30人左右，老師可以真正做到因材施教。

（二）減少作業(yè)的種類，讓學生可以有大量的時間來閱讀書籍，把學習真正的內化，而不是把很多的時間花在那些為了檢查而必須去做的作業(yè)上。

（三）學生可以選擇自己感興趣學科的權利，而不是廣泛的學習每一門課程，結果，對什么學科都沒有了興趣。

（四）教學與實踐相結合，讓學生有很多的時間是通過社會實踐來學習的。在實踐生活中獲得知識，培養(yǎng)能力，發(fā)展興趣，使學習真正成為樂趣，使知識真正成為人類發(fā)展的有用的東西，而不是僅為分數而學習的東西。

（五）把老師從繁重的作業(yè)負擔重解脫出來，讓他們有更多的時間去研究教學，帶領學生進行自主性、研究性學習，真正培養(yǎng)學生學習的興趣和能力。

（六）教育發(fā)展要均衡。要讓家長覺得自己的孩子無論進入哪一所學校都會得到好的教育，而不是通過上訪的途徑擠進某些學校。

（七）讓學校真正成為學生學習，老師教學的一塊凈土，而不是要天天為應付上面所搞得名目繁多的活動所累倒。

.....其實，不是《中國教育為何如此慘敗》一文的作者，也不是我這個普普通通的小學教師，很多很多的人都感受到了中國教育所面臨的困境。離實現國民心中的理想教育到底還要經過多長時間呢？誰能夠解答。