第一篇：我心目中的理想課堂

我心目中的理想課堂

牡丹區(qū)二十一中

閆瑩（2009年12月）

我走過(guò)教育生涯風(fēng)風(fēng)雨雨多年，一直在追尋著心目中那個(gè)理想的教育，理想的課堂，渴望成為一個(gè)具有個(gè)性魅力的教師。隨著時(shí)代的發(fā)展，我的教育觀也在發(fā)生著深刻的變化。在新課程深入推進(jìn)的今天，我心目中的理想課堂是

一、充滿愛(ài)心的課堂才是理想的課堂 ? 愛(ài)的前提是尊重 ? 愛(ài)的途徑是溝通 ? 愛(ài)的智慧是賞識(shí) ? 愛(ài)的藝術(shù)是寬容 ? 愛(ài)的精髓是奉獻(xiàn)

? 愛(ài)是教育的橋梁、是教育的鑰匙、是教育成功的種子。愛(ài)學(xué)生是教師的天職與美德、是師德師風(fēng)的核心所在。

“去愛(ài)一個(gè)別人不愛(ài)的孩子；去教一個(gè)別人教不好的學(xué)生”這是我教育教學(xué)中的座右銘。因?yàn)榻逃淖畲竺孛苁菒?ài)。課堂教學(xué)的最大秘密也是愛(ài)。愛(ài)是教育的原動(dòng)力。是做老師的底線，是老師的天職，是真愛(ài)、大愛(ài)、博愛(ài)。陶行知的“帶著一顆心來(lái)，不帶親根草去”。教育家羅素說(shuō)過(guò)：“凡是老師缺乏愛(ài)的地方，無(wú)論是品格還是智慧，都不可能充分或自由發(fā)展”。在教育教學(xué)中，“愛(ài)”能夠創(chuàng)造出偉大的奇跡，可以再塑生命。再如，沙莉文老師無(wú)私的愛(ài)，加上特殊的教學(xué)方法，再塑了海倫·凱勒的生命，使她由一個(gè)又聾又盲又啞的人成長(zhǎng)為學(xué)有所成的世界名人。在課堂教學(xué)中，教師的愛(ài)能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，促使學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，并最終造就一個(gè)“完全的、大寫(xiě)的人”。

案例1：加拿大幼兒園，一位26歲的女本科生。他們的幼兒園老師必須是本科畢業(yè)，而且沒(méi)有結(jié)婚。她非常喜歡班里的學(xué)生。孩子每周末回家，當(dāng)每個(gè)孩子離開(kāi)時(shí)，她都要抱一抱，然后說(shuō)：“你爸媽來(lái)接你了，你會(huì)想我嗎？”孩子說(shuō)：“會(huì)很想你。”老師又說(shuō)：“你是最漂亮，最聰明的孩子，我愛(ài)你，星期一我在這里等你，你會(huì)回來(lái)嗎？”孩子說(shuō):“我一定來(lái)”。當(dāng)問(wèn)孩子回家高興嗎？孩子說(shuō)：“高興是見(jiàn)到爸媽了，但不高興是見(jiàn)不到老師了”。人們常說(shuō)“愛(ài)自己的孩子是一個(gè)人，愛(ài)別人的孩子是一座神”！

案例2：25年前，有位社會(huì)學(xué)的教授，叫班上一群學(xué)生到一個(gè)貧民窟，調(diào)查200名學(xué)生的成長(zhǎng)背景和生活環(huán)境，并對(duì)他們未來(lái)的發(fā)展做評(píng)估。25年后，其中一個(gè)學(xué)生當(dāng)了教授，無(wú)意間在檔案中發(fā)現(xiàn)了這份研究報(bào)告，于是他又讓學(xué)生繼續(xù)做跟蹤調(diào)查。結(jié)果顯示：180人有176名成就非凡，其中律師、醫(yī)生、企業(yè)家的為數(shù)不少。教授很驚訝，問(wèn)這些學(xué)生：“你們今日成功的最大原因是什么？”他們不約而同地說(shuō)：“因?yàn)槲覀冇龅搅艘晃缓美蠋煛薄＝淌谡业搅诉@位女老師，問(wèn)她有什么神奇的方法讓孩子成才的，女教師帶著微笑答道：“其實(shí)沒(méi)什么，我愛(ài)這些孩子！”

二、充滿問(wèn)題的課堂才是理想的課堂

1、沒(méi)有問(wèn)題的課堂不是好課堂：一節(jié)沒(méi)有問(wèn)題的課不能稱其為好課。理想的課堂，應(yīng)該培養(yǎng)孩子的問(wèn)題意識(shí)，誘發(fā)孩子提問(wèn)，讓孩子帶著問(wèn)題走進(jìn)課堂，充滿好奇離開(kāi)課堂。

例如：《井底之蛙》，一位語(yǔ)文老師在講課時(shí)，提出了一個(gè)問(wèn)題“青蛙的愿望是什么？”大多數(shù)同學(xué)回答愿意上來(lái)。外面的世界太精彩了，只有一位同學(xué)說(shuō)不愿意上來(lái)，愿意回到井底。老師批評(píng)他說(shuō)：“就你特殊，那你就下井吧”。晚上這位學(xué)生寫(xiě)日記，從環(huán)境問(wèn)題方面寫(xiě)了原因。他寫(xiě)到：小青蛙出去以后，來(lái)到河邊，剛要下水，這時(shí)，老青蛙對(duì)它說(shuō):“千萬(wàn)不要下來(lái)，水有毒，會(huì)毒死

你的。”沒(méi)辦法，小青蛙只好又來(lái)到了草叢中，這時(shí)一只中年青蛙剛要對(duì)它說(shuō)，小心有人捕殺我們，就被一個(gè)鋼叉扎住，小青蛙看到這一幕嚇得魂都沒(méi)有了，只好回到井底。第二天老師看到了日記，深感慚愧，并向這位學(xué)生道歉。

2、不要扼殺學(xué)生的創(chuàng)新思維

有一節(jié)小學(xué)語(yǔ)文課，老師想讓學(xué)生回答冬眠，于是說(shuō)為什么小兔、松鼠、狐貍都在雪里玩，而蛇、青蛙為何沒(méi)來(lái)，一位學(xué)生說(shuō)：“它們沒(méi)錢，買不起帶毛的衣服”。老師很生氣，并說(shuō)：“你們不知道冬眠嗎？笨蛋，真是猿猴沒(méi)有變好”。

3、學(xué)生發(fā)現(xiàn)不了問(wèn)題是老師的問(wèn)題

老師應(yīng)該做到：①走進(jìn)課堂：發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。②走進(jìn)學(xué)生：發(fā)現(xiàn)學(xué)生的一切。③有的老師發(fā)現(xiàn)不了問(wèn)題，那是老師的問(wèn)題：A、不讓學(xué)生出問(wèn)題是老師的問(wèn)題。B、不發(fā)現(xiàn)學(xué)生的問(wèn)題是老師的問(wèn)題。C、不有效引導(dǎo)學(xué)生解決問(wèn)題是老師的問(wèn)題。D、不引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用問(wèn)題是老師的問(wèn)題。

 老師應(yīng)該用“捉老鼠”的方法找問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，用問(wèn)題工作方法指導(dǎo)工作：①勤動(dòng)腿：辦公室在問(wèn)題中。②勤動(dòng)眼：發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，觀察問(wèn)題。③勤動(dòng)腦：思考問(wèn)題。④勤動(dòng)嘴：解決問(wèn)題。

總之：老師走到學(xué)生中去，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，辦公室設(shè)在教室里，圍繞問(wèn)題搞教學(xué)研究，真正的專家是從課堂走出來(lái)的，學(xué)校的研究課題也是課堂上的問(wèn)題。

三、情境問(wèn)題探究的課堂才是理想的課堂。

在教學(xué)中，引入社會(huì)生活中的熱點(diǎn)問(wèn)題，或?qū)W生熟悉的對(duì)心靈有震撼力的生活案例作為情境材料，設(shè)置情境問(wèn)題，讓學(xué)生自主合作探究學(xué)習(xí)是現(xiàn)代教學(xué)的一個(gè)重要方法。把教材內(nèi)容活動(dòng)化，教學(xué)活動(dòng)內(nèi)容化，使學(xué)生在活動(dòng)中得以探究、體驗(yàn)和提高。采用這種方法把課堂教學(xué)分成三步走：第一步，創(chuàng)設(shè)情境提出問(wèn)題；第二步，學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作探究，獲得體驗(yàn)和新的知識(shí)；第三步，設(shè)置新的教學(xué)活動(dòng)，把知識(shí)運(yùn)用于新的探究之中。整個(gè)教學(xué)活動(dòng)，教師起著引

領(lǐng)、點(diǎn)撥、總結(jié)和評(píng)價(jià)的作用。這一方法對(duì)學(xué)生提高能力、學(xué)習(xí)新知識(shí)和落實(shí)情感態(tài)度價(jià)值觀的目標(biāo)非常有效。

例如1：在汶川大地震發(fā)生后，老師把抗震救災(zāi)中的感人案例引入課堂設(shè)置活動(dòng)，探究教材中有關(guān)黨的領(lǐng)導(dǎo)、社會(huì)主義制度、以人為本的執(zhí)政理念、中華民族精神等內(nèi)容，收到了非常強(qiáng)烈的課堂效果。

例如2：大學(xué)自主招生面試內(nèi)容(每人回答5個(gè)題，有5個(gè)評(píng)委，全程錄像)，涉及面很廣：1.中國(guó)最年輕的副總理是誰(shuí)？2.說(shuō)出三位中央臺(tái)的節(jié)目主持人。3.日本的國(guó)技是什么？4.古詩(shī)詞上下句對(duì)接。5.說(shuō)出中國(guó)古典文學(xué)四大名著。6.談一下你了解的諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)摺?.背誦化學(xué)元素周期表的前20位。8.奧運(yùn)會(huì)圣火采集地點(diǎn)？

例如3：在探究性活動(dòng)中，中國(guó)和日本的學(xué)生就不同。到同一個(gè)博物館參觀，中國(guó)的老師會(huì)對(duì)孩子們說(shuō)，你們到各處去看看，2個(gè)小時(shí)在大門口集合。而日本的老師則給學(xué)生提出許多問(wèn)題，他們把課堂搬到這里，培養(yǎng)學(xué)生的觀察和實(shí)踐能力，學(xué)生是來(lái)學(xué)東西，而不是來(lái)玩的

例如4：訓(xùn)練10人學(xué)游泳，中國(guó)和美國(guó)的訓(xùn)練方式就不同。中國(guó)第一步學(xué)理論;第二步路上運(yùn)動(dòng);第三步潛水運(yùn)動(dòng)；第四步深水游泳。而美國(guó)則不同，他們把10人趕到大海里，有可能會(huì)被淹死，但是回來(lái)的人水平就很高。這就是說(shuō)要讓學(xué)生親自去探究，去體驗(yàn)，才能提高自身水平！

四、學(xué)生做“主人”的課堂才是理想的課堂

學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，是學(xué)習(xí)的主人。教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者，師生之間的關(guān)系是合作關(guān)系。要充分發(fā)揮師生雙方在教學(xué)活動(dòng)中的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，要給學(xué)生充分的時(shí)間和空間，使課堂成為學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作探究的場(chǎng)所。把課堂真正還給學(xué)生。課程改革多年，“學(xué)生做主人”的課堂還沒(méi)有

真實(shí)地建構(gòu)成功。部分教師的課堂教學(xué)還存在著“四個(gè)一”的現(xiàn)象：（1）一講到底，滿堂灌。（2）一練到底，滿堂練。（3）一問(wèn)到底，滿堂問(wèn)。（4）一考到底，滿堂考。以考代練，以練代學(xué)，教師輕松了，學(xué)生倒了霉。這四種現(xiàn)象從共性上而言都是一種替代：灌輸替代了喚醒；控制替代了激發(fā)；講替代了學(xué)；放任自流替代了民主管理。這種替代把學(xué)生自主學(xué)習(xí)和自主發(fā)展的主體性完全淹沒(méi)了。

例如：杜郎口中學(xué)的課堂教學(xué)（展示課）：在45分鐘的時(shí)間里，每個(gè)人都是學(xué)習(xí)的主人，每個(gè)人都在積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，每個(gè)人都有展示的機(jī)會(huì)，是實(shí)實(shí)在在的“積極課堂”。

環(huán)境：三面皆為黑板(水泥地面也可寫(xiě)字做題)，課桌以大凵字型或“6+1”方式排列，沒(méi)有高高的講臺(tái)，教師就在學(xué)生中間、甚至在學(xué)生的后面。教室空出2/5，可作學(xué)生活動(dòng)場(chǎng)地。

活動(dòng)：學(xué)生可坐可立，也可隨意走動(dòng)，也可兩兩交談，可小組討論；渴了可喝水，急了可去小解。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生或朗讀課文，或積極討論，或踴躍發(fā)言或演課本劇，或放聲唱歌……學(xué)生絕對(duì)是自由的，也因此被稱為“課堂超市”。杜郎口的可學(xué)者有三：①打破教師的壟斷地位，確立學(xué)生的主體地位，此條符合課標(biāo)精神，并且具有劃時(shí)代的意義；②充分發(fā)揮學(xué)生的積極性，學(xué)生在課堂上是一種“積極存在”，這一點(diǎn)也具有重要意義；③關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，每一個(gè)同學(xué)都有展示的機(jī)會(huì)，都有成功的可能，基本上做到了“面向全體”。

五、解放學(xué)生思維的課堂才是理想的課堂

這是新課改之前一個(gè)著名的例子，幾乎盡人皆知。老師問(wèn)：“同學(xué)們，冬天過(guò)去了，雪融化了。你們說(shuō)，雪融化了變成什么？”學(xué)生根據(jù)自己的理解紛紛

回答：“變成了水”、“變成了泥土”、“變成了花朵”、“變成了春天”。標(biāo)準(zhǔn)案答是“水”，答其他的全算錯(cuò)了。

一位外國(guó)教育家來(lái)到中國(guó)考察。他到幼兒園里去，用粉筆在教室的小黑板上輕輕一觸，黑板上就出現(xiàn)了一個(gè)小白點(diǎn)，他問(wèn)這些還未進(jìn)小學(xué)校門的孩子：“這是什么？”孩子們活躍極了：這是星星，這是小蟲(chóng)，這是路邊的石子，這是樹(shù)上的甜果……各種各樣的答案，豐富多彩的想象。接著，這位專家又來(lái)到一所中學(xué)的初一年級(jí)教室，做了一個(gè)同樣的動(dòng)作，提了一個(gè)同樣的問(wèn)題，全班同學(xué)茫然：“這是干什么？”專家語(yǔ)調(diào)輕輕地解釋：“沒(méi)有什么意思，只是問(wèn)，這是什么？”全班同學(xué)這才釋然，齊聲回答：“這是粉筆點(diǎn)!”沒(méi)有一點(diǎn)雜音。專家感嘆地說(shuō)：“通過(guò)幾年的小學(xué)教育，學(xué)生的思維都被訓(xùn)練成單向和固定的想像力。”所以說(shuō)，解放學(xué)生必先解放學(xué)生的思維

因此，讓我們?yōu)榱诵闹心莻€(gè)夢(mèng)想去努力吧，等待我們的一定是燦爛的春天！

第二篇：什么是我心目中的理想課堂？

什么是我心目中的理想課堂？要有趣、自由、閑適

風(fēng)雪夜，聽(tīng)我說(shuō)書(shū)者五六人，陰雨，七八人，風(fēng)和日麗，十人，我讀，眾人聽(tīng)，都高興，別無(wú)他想。

——木心《文學(xué)史回憶錄》

暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。——曾皙

當(dāng)初做學(xué)生的時(shí)候，我曾經(jīng)對(duì)自己的職業(yè)選擇發(fā)生過(guò)很大的困惑。我曾經(jīng)想選擇新聞系，因言論之不自由放棄了。又因我特別藏不住話，看到什么好玩的有趣的東西就急于和別人分享，有股好為人師的勁頭，后來(lái)也便選擇了師范。但沒(méi)想到剛工作便遭遇集中營(yíng)式的學(xué)校模式，深陷課海之中，曾經(jīng)一個(gè)星期一個(gè)班便有30多節(jié)課，每個(gè)月只休息兩天甚或一天，整日便在上課和批改作業(yè)無(wú)休止的二元循環(huán)中耗置生命。

備課日少，上課日多。但是許多的時(shí)光拋灑在課堂上的結(jié)果是，我反而沒(méi)有受到太多以往課堂模式的干擾，跌打滾爬之中，逐漸厘清了自己對(duì)課堂的認(rèn)識(shí)。正如福柯在《規(guī)訓(xùn)與懲戒》中說(shuō)過(guò)的，正是在人身支配和訓(xùn)誡的學(xué)校的細(xì)枝末節(jié)中產(chǎn)生了現(xiàn)代人道主義意義上的人。我也在這種反人道的體制中不斷反思自身，努力掙扎，以求得一條精神上的活路。“起風(fēng)了，努力生存。” 我對(duì)課堂的認(rèn)識(shí)

我們提到課堂的時(shí)候應(yīng)該指的兩個(gè)意義上的課堂：一是空間上的，教學(xué)發(fā)生的地方，即教室（classroom）；一是時(shí)間上的，教學(xué)發(fā)生的過(guò)程，即課程（lesson）。

對(duì)于前者我們無(wú)法選擇（后來(lái)我的看法改變了，后文會(huì)詳加論述），正如在一定程度上我們無(wú)法選擇學(xué)校和學(xué)生（在現(xiàn)代中國(guó)，也沒(méi)什么好選擇的），但對(duì)于后者我們則有一定的主動(dòng)權(quán)。我心目中理想的課堂應(yīng)該是一種理念和原則，而非一種范式甚或模式。

總的來(lái)說(shuō)，我對(duì)于課堂的理念和原則是三個(gè)詞：有趣、自由和閑適。我們可以從字源學(xué)上做一番考察。英文的class來(lái)自拉丁文classis，意為“階級(jí)”，可能最初的教室就是一個(gè)階級(jí)匯聚接受教育的所在。lesson來(lái)自拉丁文lectio，代表閱讀和說(shuō)出來(lái)。而中國(guó)的《說(shuō)文解字》中說(shuō)：“課，試也。”“試，用也。”“用，可施行也。”《玉篇》說(shuō)：“課，議也。” 這些字源詞源的考察給了我們很多有益的啟示：首先，課堂是各階級(jí)匯聚的所在；其次，課堂要有閱讀；第三，中西對(duì)于課堂的理解都要求課堂有對(duì)話，師生彼此說(shuō)出自己的見(jiàn)解；第四，課堂是可施行之地。課堂在學(xué)校中，古希臘語(yǔ)中的“學(xué)校”意為“悠閑”。

因此，理想的課堂就應(yīng)該是各式各樣兒的人物在一起自由的交流有趣的事物，在悠閑的氛圍中獲得精神的成長(zhǎng)。實(shí)際上無(wú)論是中國(guó)的孔子，還是西方的亞里士多德，都強(qiáng)調(diào)這種自由閑適的教學(xué)氛圍，在中體現(xiàn)在《論語(yǔ)·侍坐》中；在西，我們則看到亞里士多德創(chuàng)立了“漫步學(xué)派”，他和學(xué)生在自由的漫步中共同切磋學(xué)問(wèn)。

有趣、自由、閑適的課堂

（一）有趣

有趣的課堂，是一件既簡(jiǎn)單又復(fù)雜的工作。說(shuō)起簡(jiǎn)單，是因?yàn)檎n堂多講幾個(gè)笑話，營(yíng)造輕松的氛圍，學(xué)生感覺(jué)一節(jié)課這么一晃而過(guò)，即可稱為有趣。但是若想在深層次喚醒學(xué)生對(duì)于自己所教學(xué)科的興趣，讓其自覺(jué)地有趣有味，保持一種高度而持久的學(xué)習(xí)熱情，則是一件復(fù)雜的事情。

而對(duì)于我所教的學(xué)科語(yǔ)文而言，長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)于文章條分縷析、剖尸一般的解讀早就敗壞了學(xué)生的胃口。學(xué)生畏讀經(jīng)典，拒絕經(jīng)典。究其原因是因?yàn)榻處煕](méi)有喚醒經(jīng)典中其實(shí)經(jīng)久不衰的生命力，讓學(xué)生感知到它們的有趣。我們的教師只在實(shí)用和工具的層面，填鴨似的灌輸學(xué)生，導(dǎo)致學(xué)生胃口敗壞。

到了高中階段，想要扭轉(zhuǎn)是很困難的事情。有一個(gè)著名的笑話：“魯迅寫(xiě)下：有病！語(yǔ)文老師：對(duì)！說(shuō)得太對(duì)了！作者用鏗鏘有力的兩個(gè)字，用近乎吶喊的語(yǔ)氣，精辟深刻揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的問(wèn)題所在：有病！社會(huì)病在腐朽落后，國(guó)民腐朽在麻木昏睡。這也為作者后來(lái)寫(xiě)《藥》埋下了伏筆。前后呼應(yīng)，滴水不漏，天衣無(wú)縫。魯迅寫(xiě)下：呵呵。語(yǔ)文老師：絕！真是太絕了！作者用尖銳冰冷的筆調(diào)，精簡(jiǎn)又準(zhǔn)確地表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)那個(gè)吃人的社會(huì)以及阿Q們的控訴。所謂談話止于呵呵，因此這二字也表明作者在必須改變社會(huì)現(xiàn)狀和人們麻木思想的問(wèn)題上，沒(méi)有任何商量的余地，堅(jiān)決而果斷。好文??”

我曾在課堂上念給學(xué)生聽(tīng)，學(xué)生笑得樂(lè)不可支，顯然極有共鳴。

追求所謂深度闡釋，冰冷的手術(shù)刀解剖的不僅是一篇篇文章，也是學(xué)生稚嫩敏感的心靈，使他們對(duì)于美好的東西產(chǎn)生懷疑。

我講魯迅，必講《故事新編》，魯迅在這部小說(shuō)集中將圣賢們一個(gè)個(gè)嘲諷了一番，詼諧辛辣，但他死后也變成了眾多牌位中的一個(gè)。我教《記念劉和珍君》，不僅僅講課文，我會(huì)把網(wǎng)絡(luò)歷年流傳的本文的仿寫(xiě)版給學(xué)生看，中國(guó)現(xiàn)代發(fā)生的很多熱點(diǎn)時(shí)事，都被網(wǎng)友們用《記念劉和珍君》體加以發(fā)揮創(chuàng)造，這不正是經(jīng)典的永恒魅力么？這樣的魯迅學(xué)生會(huì)感到無(wú)趣么？

除了教學(xué)內(nèi)容的趣味化，我還注重經(jīng)典與現(xiàn)實(shí)的勾連。我在講《奧德賽》的時(shí)候，把古希臘神話和《圣斗士星矢》串聯(lián)在一起，例舉兩部作品的同與不同；在上課的時(shí)候，學(xué)生會(huì)提到玄幻小說(shuō)的作品和人物，我會(huì)推薦他們看中國(guó)和西方玄幻文學(xué)的老祖宗：中國(guó)的《山海經(jīng)》、《西游記》、《東游記》、《封神榜》、《鏡花緣》等等，西方的古希臘神話（施瓦布編撰的）、北歐神話《薩迦》、《尼伯龍根的指環(huán)》、《亞瑟王和他的圓桌騎士》、《貝奧武甫》等等；講到《西游記》，我會(huì)告訴他們《西游記》里面不僅唐僧有原型，孫悟空也有原型，取自古印度神話史詩(shī)的《羅摩衍那》里的神猴；學(xué)生喜愛(ài)玩游戲，我會(huì)告訴他們游戲中的很多靈感也來(lái)自經(jīng)典作品，比如說(shuō)《暗黑》、《魔獸世界》中的各類種族就取自古希臘和北歐神話，而德魯伊、薩滿這樣的游戲職業(yè)甚至是人類歷史上真正出現(xiàn)過(guò)的，告訴他們游戲也是有著深厚的歷史文化背景的；我還和他們講《仙劍奇?zhèn)b傳》中的詩(shī)詞和其中的人物是如何的熨帖??

我盡量貼著學(xué)生講，盡可能地激發(fā)他們的興趣，和他們所熟悉的事物串聯(lián)。讓課堂有生氣，不僅僅是課堂上有趣，我更力圖讓他們把這種有趣帶到自己的學(xué)習(xí)和閱讀中去。

（二）自由

我常常是悲觀絕望的。這和我讀多了魯迅是有關(guān)系的，但是魯迅由教導(dǎo)我們“絕望的叫戰(zhàn)”，使我常懷有蒼涼的希望。

查《說(shuō)文解字》，“校”的解釋是“木囚”，這和古希臘對(duì)比，實(shí)在是令人灰心喪氣。但是“起風(fēng)了，努力生存吧”。我沒(méi)有辦法改變外在的大環(huán)境，便只能在自己力所能及的范圍內(nèi)，日拱一卒，有機(jī)會(huì)就做出一點(diǎn)改變。

自由的課堂，必然是學(xué)生做主的課堂。我是一個(gè)講起來(lái)縱橫古今，滔滔不絕的人，有無(wú)窮的表達(dá)欲。但我又不僅僅想喚起學(xué)生那一點(diǎn)點(diǎn)微薄的笑聲，而是更想和學(xué)生一起自由地交流。

我們無(wú)法走向更自由廣闊的大課堂，那么在每一節(jié)45分鐘的課堂中，我們便盡量的自由交流。我的課堂，一般我會(huì)講很多必要的知識(shí)背景交代，然后設(shè)置一個(gè)或幾個(gè)具有沖擊性和爭(zhēng)議性的話題來(lái)和學(xué)生共同交流。

我謹(jǐn)記著我的大學(xué)老師，現(xiàn)代文學(xué)郭建軍老師的兩句教誨：這世上沒(méi)有一個(gè)唯一的答案；有人說(shuō)教學(xué)生一杯水，老師得有一桶水，可問(wèn)題是指給他們一條河。我努力解開(kāi)學(xué)生思維上的禁錮，有成功也有失敗。

我在《最后的常春藤葉》課堂上，讓學(xué)生們討論誰(shuí)是主人公，討論極其熱烈，但最后學(xué)生還是要我仲裁。我在《一個(gè)人的遭遇》中，讓學(xué)生對(duì)題目的兩個(gè)翻譯“人的命運(yùn)”和“一個(gè)人的遭遇”進(jìn)行辨析，討論小凡尼亞究竟是“這一代人”還是“下一代人”。

上面僅僅是課堂討論的自由，更重要的是學(xué)生掌握自己的課堂，把自由還給學(xué)生最重要的是把課堂的時(shí)間還給他們。

我采取的方式也很常規(guī)，就是課前演講，講詩(shī)詞，講講自己喜歡的書(shū)，甚至講講自己喜歡的新聞。一開(kāi)始總是舍不得課堂，要講自己的教學(xué)內(nèi)容。到了后來(lái)學(xué)生講一節(jié)課，我甚至是非常支持和歡迎的。

從高一到高三，我每周都把一節(jié)課還給學(xué)生，讓他們自由讀書(shū)（其實(shí)我覺(jué)得幅度還是小了），以免他們沒(méi)有時(shí)間讀書(shū)。學(xué)生在這節(jié)課內(nèi)自由地讀書(shū)，讀自己喜歡的書(shū)籍。這節(jié)課一直到高三我都沒(méi)有停止。當(dāng)然，這些只是在有限范圍內(nèi)作出的有限的改變，離真正的自由還遠(yuǎn)得很。

（三）閑適

有位語(yǔ)文界的老前輩說(shuō)過(guò)這么一句話：“靶子瞄得越準(zhǔn)，打得越偏。”我想這是對(duì)于現(xiàn)在應(yīng)試化教學(xué)最好的警戒。我們現(xiàn)在拼命沿著高考這條跑道狂奔，忘記了自己為什么學(xué)習(xí)讀書(shū)。我們交給學(xué)生知識(shí)，卻不能給他們愛(ài)和美的感知。這無(wú)論如何不能不說(shuō)是教育的缺憾和悲哀。教育是慢的藝術(shù)，我們卻在拼命加速。我無(wú)法完全抗拒這股加速的潮流，但我試圖慢下來(lái)，努力不是瞄的那么準(zhǔn)。因此我的課堂有時(shí)看起來(lái)比較不務(wù)正業(yè)的。

我在教室里放電影。除了與課文有關(guān)的電影外，還放宮崎駿的動(dòng)畫(huà)、BBC的紀(jì)錄片、皮克斯和奧斯卡獲獎(jiǎng)的短動(dòng)畫(huà)（如《鞋》、《神奇飛書(shū)》等）。然后組織交流討論，在電影中感受人性的美好與善良。

我在教室里給學(xué)生講音樂(lè)。音樂(lè)與文學(xué)，流行與經(jīng)典，從舒伯特到普契尼，在音樂(lè)中感受文字，由文字體會(huì)音樂(lè)。在飛揚(yáng)的世界中感受這個(gè)世界極致的美好。然后告訴他們，高雅與通俗只是權(quán)力話語(yǔ)，這個(gè)世界只有美好和不美好，用心去感受，不要讓別人的話語(yǔ)左右了你一顆愛(ài)美的心靈。

我和學(xué)生們聊游戲。告訴他們，知識(shí)技術(shù)無(wú)罪，有罪的是人心。我給他們看Ted《游戲改變世界》，告訴他們熱愛(ài)游戲不是罪，游戲中也有大世界，大文化。

我努力營(yíng)造語(yǔ)文的外延與生活相等，世界即語(yǔ)文的氛圍，讓學(xué)生在那么多的課業(yè)中不至于覺(jué)得太枯燥。當(dāng)然，這也只是聊以慰藉罷了。每次看到一張張疲憊的面龐，看著電影也能睡著的時(shí)候，我也在懷疑自己，究竟能有多大補(bǔ)益？

為什么不干脆再大膽些？自從我接手文學(xué)社后，帶學(xué)生去了幾次書(shū)店，還帶學(xué)生去了江邊，在上巳節(jié)的時(shí)候踏青。我想，我自己的課堂為什么就一定要局限在這小小的方寸之間？今年開(kāi)學(xué)，正是丹桂飄香之際，我把學(xué)生拉到了室外，帶著他們繞著學(xué)校走了一圈，呼吸新鮮空氣，看看學(xué)校池塘里的魚(yú)們，順便賞賞正在靜放吐幽的桂花。

學(xué)校不僅僅是傳授知識(shí)的地方，更應(yīng)該使學(xué)生“成人”，讓他們感受“愛(ài)”與“美”，成為有情趣的人，而不僅僅是工具。

我自己的教室

我原本以為教室是固定的，是自己沒(méi)有辦法改變的。除了做班主任的時(shí)候，設(shè)計(jì)過(guò)教室以外，我有段時(shí)間是無(wú)為的。但是隨著教書(shū)的年深日久，我逐漸不滿足起來(lái)，不滿足于自己的固步自封，墨守成規(guī)。為什么不想辦法嘗試做一點(diǎn)改變呢？我和班主任商量把自己的書(shū)放在班上，大多數(shù)班主任還是支持的。于是教室多了一角學(xué)生可以自由棲居的精神家園。

而兩件事情讓我的步伐邁得更大了一些。一個(gè)就是接手文學(xué)社，我擁有了一個(gè)屬于自己的教室，雖然小，是別人篩選過(guò)才給我的，但意外的驚喜是里面居然又閱覽室不用的書(shū)架。我于是把自己放不下的書(shū)籍挑選了不少放在了這里，自己建立了一個(gè)小小的圖書(shū)室。我把這里作為了自己的第二課堂。我讓學(xué)生們來(lái)自由的閱讀。我?guī)W(xué)生去過(guò)，也常有自己班不是文學(xué)社的同學(xué)來(lái)借閱，現(xiàn)在甚至有些外班的同學(xué)也回來(lái)借閱。這不也是一種課堂的延伸么？ 接手文學(xué)社后，我因?yàn)橛辛藘蓚€(gè)課堂，我的視野逐漸打開(kāi)了。我給文學(xué)社設(shè)計(jì)的課程我也常在自己的班級(jí)講授，我覺(jué)得這樣的課堂才是真正有生命力的課堂。我開(kāi)始敢于把學(xué)生帶出去。帶他們?nèi)ス鋾?shū)店，帶他們?nèi)ソ吿で啵瑤麄內(nèi)バ蕾p美麗的植物??當(dāng)然我們也坐在教室里自由地聊書(shū)籍、電影、音樂(lè)，甚至我還把自己的煮咖啡工具放在了文學(xué)社教室，煮上一壺香濃的咖啡，在氤氳中神接古今，不亦樂(lè)乎，也可以暫時(shí)忘卻了高考的煩憂，實(shí)際上又對(duì)高考不無(wú)補(bǔ)益。

第二件事情，是我今年在南大聽(tīng)了六天史航先生的戲劇影視課。史航先生博古通今的淵博和口才自讓我欽服，但最讓我感佩的是史航先生的慷慨。

我也送學(xué)生書(shū)，但是很有限。我陪著史航先生逛了書(shū)店，看到他買了幾捆書(shū)籍，帶到南大，就在授課間，問(wèn)答中送給了在場(chǎng)的學(xué)生。他在黑板上把這些書(shū)一字排開(kāi)，非常的震撼人。這使我觸動(dòng)很大。

我以前一向認(rèn)為我在書(shū)這一方面還是相當(dāng)慷慨的，舍得借書(shū)給別人，舍得送書(shū)，但是這幾節(jié)課直讓我有“望洋向若而嘆”之感。今年開(kāi)學(xué)伊始，我也去舊書(shū)店，挑選了幾百塊錢書(shū)籍，我認(rèn)為比較貼近學(xué)生的書(shū)籍，在開(kāi)學(xué)的幾節(jié)課中也是在上課問(wèn)答間送給了學(xué)生，學(xué)生的反響也讓我感動(dòng)。這讓我對(duì)書(shū)籍的理解和教學(xué)的理解又更深了一層。教學(xué)就是共享，只要我們放開(kāi)手，就能有意想不到的收獲。

起風(fēng)了，努力生存

胡適曾經(jīng)引用佛經(jīng)的故事：“昔有鸚鵡飛集陀山,乃山中大火,鸚鵡遙見(jiàn),入水濡羽,飛而灑之。天神言:爾雖在志意,何足云哉?對(duì)曰:常僑居是山,不忍見(jiàn)耳!”

胡適說(shuō)：“今日正是大火的時(shí)候，我們骨頭燒成灰終究是中國(guó)人，實(shí)在不忍袖手旁觀。我們明知小小的翅膀上滴下的水點(diǎn)未必能救火，我們不過(guò)盡我們一點(diǎn)微弱的力量，減少良心上的一點(diǎn)譴責(zé)而已。”

在如今的教育環(huán)境下，何敢言功？但求少過(guò)。以日拱一卒的精神，但求減少良心上的譴責(zé)罷了。

“起風(fēng)了，努力生存。”

第三篇：我心目中理想的大學(xué)

我心目中理想的大學(xué)

懵懂的歲月已悄然逝去。青春如霓虹燈般絢爛，卻逃不過(guò)那繁華背后的落寞。從懂得什么是微笑背后的憂傷那一刻起，我便踏上那條名叫“青春”的未知路。站在時(shí)光的河岸，細(xì)數(shù)著成長(zhǎng)的感傷，那一片碧草茵茵的田園，有多少夢(mèng)在露水中綻放！令我忍不住拿起筆來(lái)描繪出青春里那些色彩斑斕的心情：成長(zhǎng)帶來(lái)的感悟，年少的青澀感情，青春最初的萌動(dòng)，色彩繽紛的青春夢(mèng)想...在度過(guò)了魔鬼般的高中生活后，我終于來(lái)到了傳說(shuō)中的川北醫(yī)學(xué)院，一時(shí)間，激動(dòng)、迷茫、好奇等各種感覺(jué)迎面撲來(lái)。進(jìn)入川北醫(yī)之前，一帆風(fēng)順的井底之蛙，不知天高地厚，有很多盲目的雄心壯志，繼續(xù)做著白日夢(mèng)；踏入大學(xué)校門后，在高手云集的環(huán)境中屢遭挫折，被頻繁的打擊拽回了現(xiàn)實(shí)，自信心失去了支撐的我開(kāi)始反思，開(kāi)始靜下心來(lái)重新認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己，開(kāi)始重新給自己定位，開(kāi)始尋找一種觀念或者理論來(lái)解救和安慰自己，使自己擺脫“一無(wú)所長(zhǎng)”的自卑困惑，開(kāi)始了在別人看來(lái)很瀟灑愜意的生活。現(xiàn)在，我踏著成熟和追求走進(jìn)屬于我的神圣的醫(yī)學(xué)殿堂。我知道，我將在這里繪出那最迷人的人生愿望——除人類之病痛，助健康之完美；我知道，我要在這里奏出那最靈動(dòng)的青春交響——嘉陵滔滔，西山秀麗，春風(fēng)化雨李桃開(kāi)；慈懷柔腸，奉獻(xiàn)愛(ài)心，妙手回春歡顏在；我知道，我會(huì)從這里張起那最厚重的船帆，追尋李白的雄心壯志——乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

川北醫(yī)，是我青春永遠(yuǎn)的典藏，就像爐中煤一樣，給我無(wú)窮的力量。是她，賜予我一雙隱形的翅膀，讓我飛越那束縛個(gè)性的高墻，在那青春的天際自由翱翔，放聲歌唱。大學(xué)，是一個(gè)奔跑的歲月。它不再像高中那樣三點(diǎn)一線了，課余時(shí)間要比上課的時(shí)間多，為了趕走無(wú)聊，我就不得不到處奔跑，參加了青年志愿者協(xié)會(huì)，為社會(huì)、為需要幫助的人貢獻(xiàn)一份力量。奔跑中我們會(huì)接觸更多的人、原本沒(méi)有接觸過(guò)的東西、還可以接觸社會(huì)。因此在這個(gè)奔跑的歲月里我也在不斷的成長(zhǎng)，不斷豐富自我!大學(xué)，青澀忙碌的單純生活！

其實(shí)，我心目中的理想大學(xué)，更需要的是和諧溫馨的氣氛。早晨，伴著鳥(niǎo)語(yǔ)花香，伸個(gè)懶腰，迎接又一個(gè)全新的太陽(yáng)，沒(méi)有世俗，沒(méi)有虛偽，有的是真誠(chéng)相待，孩童般積極向上的心。中午，伴著轆轆饑腸，搶著跑著，奔向香氣四溢的始發(fā)點(diǎn)，帶著幾乎最狂熱的渴望，聽(tīng)從著內(nèi)心強(qiáng)大的呼喚。傍晚，伴著星辰隱約，伴著三五好友，閑庭信步于校園內(nèi)外，口無(wú)遮攔。即使下雨，也有別樣情趣，躲在室內(nèi)，看窗外雨絲纏綿，聽(tīng)雨聲淅淅瀝瀝，在讀上幾篇小說(shuō)。生活豈一個(gè)“妙”字了得啊！晚上，在喧囂中告別一整天的課程，在靜謐中享受夜賜予的安詳和寧?kù)o。然后，相繼地，進(jìn)入甜甜的，甜甜的，甜甜的夢(mèng)鄉(xiāng)……初來(lái)川北醫(yī)，我十分迷茫，因?yàn)樽约哼€沒(méi)適應(yīng)從高中到大學(xué)的轉(zhuǎn)變。感覺(jué)醫(yī)用高等數(shù)學(xué)太難，老師上課速度太快。不過(guò)，我現(xiàn)在已經(jīng)適應(yīng)了這種大學(xué)生活。我也明白了一些道理，大學(xué)不僅要提高自己的學(xué)習(xí)能力，更要培養(yǎng)自己與人交流、為人處世的能力。川北醫(yī)學(xué)院雖小，但她精致。她有高大靚麗的圖書(shū)館，有美麗的宿舍區(qū)、、、青春的心情故事有過(guò)浪漫、唯美、時(shí)尚、細(xì)膩的繪本甚至涂鴉都是最美好的。我向往無(wú)拘無(wú)束的生活，我渴望做自己想要做的一切，我希望我的思緒能無(wú)邊無(wú)際的“闖蕩”，我期待我的身體能在廣闊的空間里自由的翱翔, 然而在這大學(xué)里，我就可以實(shí)現(xiàn)我青春的夢(mèng)想!我的大學(xué)，我做主！我的青春，我感受！在青春中舞動(dòng)的大學(xué)就應(yīng)該我自己做主，熱愛(ài)自己的熱愛(ài)，快樂(lè)自己的快樂(lè)，聽(tīng)從自己的內(nèi)心。在這個(gè)讓人嫉妒又羨慕的青春里，沒(méi)有期待中的那份驚喜，沒(méi)有那可以接受無(wú)數(shù)鮮花與掌聲的舞臺(tái)。我們平凡如舊，我們有的，只是那顆火焰般熱情洋溢的心。不是不想活得瀟灑自在，不是不想叛逆、放任，不是不想不顧一切瘋狂地追尋，只是在夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)交鋒的那一瞬間，我看到了它們的差距，我明白了我還沒(méi)有取得那通向自由的通行證，于是，我選擇了現(xiàn)實(shí)，選擇在這個(gè)大學(xué)里面綻放自己，畢竟我更趨向于現(xiàn)實(shí)的溫暖。而那絢爛的夢(mèng)想也會(huì)永不凋謝，永遠(yuǎn)珍藏在我們的回憶里，那是一個(gè)屬于灑脫青春的夢(mèng)。

其實(shí)，大學(xué)就是一首歌，青春則是一部曲，跌宕起伏，或傷感，或歡喜，朦朦朧朧，卻回味無(wú)窮。我們每個(gè)人都在很用心地詮釋這首歌，譜寫(xiě)屬于自己完美的那部曲。在這青春的旋律中，我們就是主角，曾經(jīng)的叛逆與瘋狂，曾經(jīng)的辛酸與眼淚，曾經(jīng)的感動(dòng)與夢(mèng)想，都已隨風(fēng)而逝，留下的是值得珍藏一生的回憶。大學(xué)是人生的一個(gè)驛站。好在我已經(jīng)把它走完，現(xiàn)在回想起來(lái)，有艱澀、有傷痛、有希望。而我，希望每一個(gè)大學(xué)生都走好，走好生命的每一步！我們都是夢(mèng)想的創(chuàng)造者，我們抱著夢(mèng)想踏入大學(xué)，帶著感動(dòng)度過(guò)大學(xué)，帶著希望邁出大學(xué)、走向未來(lái)。人生就是一張白紙，未來(lái)就靠我們的雙手去繪畫(huà)出來(lái)。因此我們就應(yīng)該用五彩繽紛的畫(huà)筆，去創(chuàng)造一個(gè)屬于自己的青春、一段屬于自己的大學(xué)生活。

現(xiàn)在作為一名大一醫(yī)學(xué)生，在今后的時(shí)間里，我將給自己創(chuàng)造一個(gè)完美的大學(xué)生活。志存高遠(yuǎn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，探索醫(yī)學(xué)新境界，任重道遠(yuǎn)，敬業(yè)求是。實(shí)現(xiàn)自己“除人類之病痛，助健康之完美”的人生理想！

第四篇：我心目中的理想校長(zhǎng)

我心目中的理想校長(zhǎng)

從某種意義上說(shuō)，一個(gè)校長(zhǎng)就是一所學(xué)校。一位好校長(zhǎng)就是一所好學(xué)校。一位東北地區(qū)的教委主任寫(xiě)過(guò)一本關(guān)于校長(zhǎng)的報(bào)告文學(xué)，他用的書(shū)名是《圣園之魂》。“圣園”是校園，“魂”即校長(zhǎng)的精神與思想。的確，校長(zhǎng)應(yīng)該是一校之“魂”。正是因?yàn)檫@個(gè)“魂”，學(xué)校才顯出了生命的蓬勃生機(jī)。各種各樣的“校長(zhǎng)學(xué)”已經(jīng)將優(yōu)秀校長(zhǎng)的素質(zhì)描繪得淋漓盡致了，我還有什么新的發(fā)現(xiàn)呢？我心目中的理想校長(zhǎng)應(yīng)該是什么樣的呢？

一、理想的校長(zhǎng)，應(yīng)該是一個(gè)能夠清晰認(rèn)識(shí)到自己的價(jià)值與使命，具有奉獻(xiàn)精神和人文關(guān)懷的校長(zhǎng)

蘇聯(lián)曾經(jīng)有一位非常著名的教育家加里寧，他說(shuō)過(guò)：教師是過(guò)去和未來(lái)之間的活的環(huán)節(jié)，是克服人類無(wú)知和惡習(xí)的重要的社會(huì)成員，是過(guò)去歷史上所有崇高而偉大的歷史人物跟新一代人之間的中介人。在這里，加里寧說(shuō)的是教師，但我認(rèn)為，這話同樣適用于對(duì)校長(zhǎng)的評(píng)價(jià)。因?yàn)閺哪撤N意義上說(shuō)，校長(zhǎng)也是教師，是特殊的教師，其特殊性在于他是教師的教師。一個(gè)個(gè)的教師聚集在學(xué)校，而校長(zhǎng)便是這個(gè)學(xué)校的靈魂，校長(zhǎng)是聚集教師精神的一種力量。

任何一個(gè)校長(zhǎng)，任期都是有限的。即使有些地方搞校長(zhǎng)任期目標(biāo)制，有的校長(zhǎng)可能當(dāng)?shù)臅r(shí)間長(zhǎng)一些，但是，他當(dāng)?shù)臅r(shí)間再上，在學(xué)校的歷史上，也還是很短暫的，是學(xué)校無(wú)盡發(fā)展長(zhǎng)河中的一個(gè)環(huán)節(jié)。然而，正是這一個(gè)又一個(gè)的“環(huán)節(jié)”，正是這一個(gè)又一個(gè)的校長(zhǎng)，造就了我們學(xué)校的聲譽(yù)，托起了中國(guó)基礎(chǔ)教育的希望。學(xué)校的滄桑變遷，學(xué)校的興衰榮辱在很大程度上都取決于我們校長(zhǎng)的“魂”。完全可以這么說(shuō)，學(xué)校質(zhì)量如何，學(xué)校水平如何，學(xué)校境界如何，取決于校長(zhǎng)。就像指揮戰(zhàn)斗一樣，校長(zhǎng)就是學(xué)校的最高指揮官，教師們就像一個(gè)個(gè)將士，他們能不能英勇無(wú)畏地縱橫馳騁，能不能義無(wú)反顧地奮力殺敵，能不能打一場(chǎng)場(chǎng)漂亮仗。就看校長(zhǎng)能不能把他們的能量發(fā)揮出來(lái)，看校長(zhǎng)能不能把全體師生的目標(biāo)統(tǒng)一在自己的辦學(xué)理念上。所以說(shuō)，我覺(jué)得校長(zhǎng)的使命、校長(zhǎng)的重任是非常非常重大的。校長(zhǎng)要實(shí)現(xiàn)這樣的價(jià)值并完成這樣的使命，需要有兩個(gè)前提條件：第一是奉獻(xiàn)精神，第二是人文關(guān)懷。

先談奉獻(xiàn)精神。“教育是一項(xiàng)事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻(xiàn)身；教育是一門科學(xué)，科學(xué)的意義在于求真；教育是種藝術(shù)，藝術(shù)的意義在于創(chuàng)新。”我非常贊同這種說(shuō)法，它把教育既看作一門科學(xué)，又視為一種藝術(shù)，但首先是當(dāng)作一項(xiàng)事業(yè)，而事業(yè)就意味著獻(xiàn)身。應(yīng)該說(shuō)，現(xiàn)在并不是每一位教育者都把教育作為一項(xiàng)事業(yè)，并愿意為它獻(xiàn)身的。民進(jìn)中央主席許嘉璐先生曾就教育問(wèn)題說(shuō)過(guò)一段話，講得非常好，讓我很感動(dòng)。他說(shuō)：“人生歧途，盡管客觀世界五光十色、變幻莫測(cè)，但是人生歧途無(wú)非有兩岔，一是為己，一是為他。人追求的無(wú)非有兩種，一種是物質(zhì)，一種是精神。希臘古代哲學(xué)家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，對(duì)于精神的追求，是追求神圣；對(duì)于物質(zhì)的追求，是追求平凡。千千萬(wàn)萬(wàn)的教師選擇的是做蠟燭，永不熄滅的蠟燭，他們追求的是國(guó)家、民族、學(xué)生，追求的是精神，是神圣。教師的可敬，在于他們選擇了一條永遠(yuǎn)光輝的道路。可能終其一生，教師也成不了百萬(wàn)富翁，但他們是富足的。在這樣一個(gè)五光十色、變幻莫測(cè)的世界上有這樣一群人，難道不值得所有人為他們?nèi)瞎獑幔俊苯處煹墨I(xiàn)身精神是如此，作為教師的組織者與領(lǐng)導(dǎo)者的校長(zhǎng)，更是如此。

我一直認(rèn)為，對(duì)于校長(zhǎng)這個(gè)職位，你把它作為謀生的方式來(lái)做，是一種做法；你把它作為追求的事業(yè)來(lái)做，又是一種做法。是否有事業(yè)心，這決定了校長(zhǎng)的境界。如果僅僅作為謀生的方式，根據(jù)職業(yè)道德去做，盡心盡職，不遲到不早退，完成我職業(yè)所規(guī)定的工作，從職業(yè)上來(lái)說(shuō)，這是無(wú)可指責(zé)的。但是，這僅僅是為稻梁謀，是為了解決自己的生存問(wèn)題。干事業(yè)卻不是這樣，事業(yè)是無(wú)止境的。一個(gè)人，只要把他的職業(yè)作為事業(yè)來(lái)做，他的追求，他的理想，他的境界就完全不一樣了，他就會(huì)奉獻(xiàn)。當(dāng)然，這是在他基本的生活條件能夠得到保障的前提下。所以，我認(rèn)為沒(méi)有一種奉獻(xiàn)精神乃至一種獻(xiàn)身精神，就不要去做校長(zhǎng)。就像有的教育家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，如果沒(méi)有愛(ài)心，你不要來(lái)做教師這一行。我覺(jué)得對(duì)一個(gè)校長(zhǎng)的要求，應(yīng)比一個(gè)教師的要求更高一層。他必須把學(xué)校利益放在至高無(wú)上的地位，把學(xué)校的發(fā)展放在至高無(wú)上的地位，把學(xué)生的發(fā)展、教師的發(fā)展放在至高無(wú)上的地位。

再說(shuō)人文關(guān)懷。我經(jīng)常會(huì)跳出教育去看教育，這是我和很多教育界朋友不太一樣的地方。只有跳出教育去看教育，你才會(huì)更清楚地看到教育是什么樣的。我們知道，社會(huì)的質(zhì)量在本質(zhì)上取決于學(xué)校的質(zhì)量。我們所做的一切，我們學(xué)校教給孩子的一切，就決定了他們?cè)谖磥?lái)的生活中有什么樣的精神風(fēng)貌，有什么樣的道德風(fēng)尚，有什么樣的人生境界。有的校長(zhǎng)總在埋怨社會(huì)，最著名的說(shuō)法是“胳膊扭不過(guò)大腿”，說(shuō)什么“學(xué)校里幾年功，看了電視就一場(chǎng)空”。我要問(wèn)一問(wèn)：為什么學(xué)校是幾年功，看了一場(chǎng)電視就一場(chǎng)空呢？這恐怕說(shuō)明你的幾年“功”是假功，就像“法輪功”一樣。

這些校長(zhǎng)在埋怨社會(huì)的時(shí)候，能不能對(duì)學(xué)校本身、對(duì)自己的辦學(xué)思想進(jìn)行一點(diǎn)兒反思？所謂“胳膊扭不過(guò)大腿”的原因當(dāng)然是多方面的，但是有一點(diǎn)應(yīng)引起我們校長(zhǎng)的注意，這就是我們的校長(zhǎng)是否具有一種人文關(guān)懷的境界，并重視學(xué)生的人文關(guān)懷。要使學(xué)校的教育內(nèi)化為學(xué)生的人格，轉(zhuǎn)化為學(xué)生的信念，就必須讓學(xué)生吸收豐富的人文精神的養(yǎng)料。如果我們的學(xué)生能夠站在人類精神文明的制高點(diǎn)，能擁有廣博的人文情懷，對(duì)我們的社會(huì)、我們的國(guó)家、我們的世界有一種發(fā)自內(nèi)心的人文關(guān)懷，那么他離開(kāi)學(xué)校步入社會(huì)以后，不管遇到什么，他的心靈深處都會(huì)始終燃燒著一支崇高精神的火炬。

現(xiàn)在的學(xué)校相對(duì)比較封閉，是關(guān)起門來(lái)進(jìn)行“自循環(huán)”，很少與我們的社會(huì)進(jìn)行溝通交流，沒(méi)有對(duì)人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)與繼承。這樣培養(yǎng)出來(lái)的人，是不可能有人文關(guān)懷的。要想具有人文情懷，讀書(shū)顯得尤為重要。一個(gè)不讀書(shū)的人，不可能有人文情懷。要培養(yǎng)人文精神，首先要從接受人類文明的最精華的東西開(kāi)始下手。凡是讀書(shū)多的孩子，一般來(lái)說(shuō)，其視野必然開(kāi)闊，其精神必然充實(shí)，其志向必然高遠(yuǎn)，其追求必然執(zhí)著。我們要讓我們的孩子在離開(kāi)校園的時(shí)候，帶走的不僅僅是一個(gè)高的升學(xué)分?jǐn)?shù)，更重要的是擁有對(duì)未來(lái)理想的一份憧憬，對(duì)人生信念的一種追求，最重要的是他真正學(xué)會(huì)了怎樣做一個(gè)人。如果校長(zhǎng)沒(méi)有人文關(guān)懷、人文情懷，就不可能有教師的人文關(guān)懷和人文情懷。沒(méi)有教師的人文關(guān)懷和人文情懷，也就說(shuō)不上學(xué)生的人文關(guān)懷和人文情懷。當(dāng)所有的學(xué)校都有人文精神的時(shí)候，我們的社會(huì)就有正氣，就充滿希望。

二、理想的校長(zhǎng)，應(yīng)該是一個(gè)珍惜學(xué)校的名譽(yù)勝過(guò)愛(ài)護(hù)自己的眼睛和自己生命的校長(zhǎng)

我認(rèn)為，作為一個(gè)校長(zhǎng)，如果他對(duì)學(xué)校聲譽(yù)和形象看得很重要的話，他會(huì)盡他最大的努力去維護(hù)它。而學(xué)校的聲譽(yù)又取決于校長(zhǎng)的聲譽(yù)和形象。但在中國(guó)，校長(zhǎng)的聲譽(yù)和形象似乎還沒(méi)有引起足夠的重視。

校長(zhǎng)的聲譽(yù)和形象未引起足夠的重視，原因之一是校長(zhǎng)的角色沒(méi)有實(shí)現(xiàn)從“職務(wù)校長(zhǎng)”向“職業(yè)校長(zhǎng)”的轉(zhuǎn)變。在中國(guó)，校長(zhǎng)是由上級(jí)主管部門任命的，在更大程度上看上級(jí)的眼色，聽(tīng)上級(jí)的命令，以服從為天職，這也導(dǎo)致了大多數(shù)學(xué)校校長(zhǎng)都是急功近利，飲鴆止渴。在世界上，可能中國(guó)校長(zhǎng)的“壽命”是最短的，如北京大學(xué)1898年到2000年的102年間有27任校長(zhǎng)，平均每任不到4年，而1869年到1971年間哈佛大學(xué)只有4任校長(zhǎng)，平均每任25年。任期太短，誰(shuí)有心思放眼長(zhǎng)量？誰(shuí)有心思未雨綢繆？相反，如果走職業(yè)化的道路，校長(zhǎng)就像企業(yè)家一樣，接受市場(chǎng)的選擇，學(xué)校與校長(zhǎng)是契約關(guān)系，校長(zhǎng)的職責(zé)是按照協(xié)議要求辦好學(xué)校，不必過(guò)多地東張西望，左顧右盼，而是相對(duì)自由地、創(chuàng)造性地實(shí)施自己的教育主張。

我前面說(shuō)過(guò)，任何一個(gè)校長(zhǎng)都是他所在學(xué)校發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中的一個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)校的歷史正是靠著一代又一代校長(zhǎng)的努力來(lái)維系的。但是我們國(guó)家還沒(méi)有形成這樣一種風(fēng)氣，即樹(shù)立校長(zhǎng)的形象。我到國(guó)外看到有很多的學(xué)校都很注重這一點(diǎn)。比如，日本有很多學(xué)校，在會(huì)議室或者是禮堂，都懸掛著一代一代校長(zhǎng)的照片，不因?yàn)闃s辱變遷而影響某一個(gè)校長(zhǎng)在學(xué)校歷史中的地位。因?yàn)樵谌毡救丝磥?lái)，只要是做過(guò)某所學(xué)校校長(zhǎng)的人，都應(yīng)該在該校歷史上留下痕跡。我在日本大約看過(guò)不下50所學(xué)校，到過(guò)的所有學(xué)校都有校長(zhǎng)的照片。而在我國(guó)的學(xué)校，最多是在學(xué)校校慶的畫(huà)冊(cè)上，把我們幾代校長(zhǎng)的任職時(shí)間注明一下。這顯然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。注意，這不僅僅是宣傳校長(zhǎng)個(gè)人，而是給校長(zhǎng)一個(gè)提醒：你將給學(xué)校的歷史留下什么？同時(shí)，也讓學(xué)校里所有的人——所有的學(xué)生、所有的教師，都看看校長(zhǎng)在這個(gè)職位上干了什么，為這個(gè)學(xué)校新添了什么華章，學(xué)校在他手里有沒(méi)有進(jìn)步，有沒(méi)有發(fā)展。我想，校長(zhǎng)如果看到自己和自己前任的像，他的責(zé)任感會(huì)增加很多。

如果每個(gè)校長(zhǎng)都努力為學(xué)校增光添彩的話，那么，他的工作盡管十分艱辛、但同時(shí)又十分崇高。人們常說(shuō)，對(duì)學(xué)生的愛(ài)，是一個(gè)教師取之不盡，用之不竭的原動(dòng)力。而作為校長(zhǎng)，他不僅要熱愛(ài)學(xué)生，還要熱愛(ài)教師，熱愛(ài)學(xué)校。所以校長(zhǎng)的愛(ài)更加博大，內(nèi)涵更加豐富。

一所名牌學(xué)校的悠久歷史和優(yōu)秀傳統(tǒng)，是在幾代幾十代的校長(zhǎng)竭盡全力、鞠躬盡瘁的奮斗下形成的。一個(gè)校長(zhǎng)從校長(zhǎng)崗位退下來(lái)的時(shí)候，當(dāng)他回首往事，能夠像奧斯特洛夫斯基那樣寫(xiě)一份無(wú)悔的人生答卷的話，我想那就是一個(gè)非常優(yōu)秀的校長(zhǎng)。天津的韋力校長(zhǎng)就是這樣一個(gè)校長(zhǎng)。韋力在為我主編的《中國(guó)著名校長(zhǎng)辦學(xué)思想錄》一書(shū)撰稿時(shí)，曾寫(xiě)過(guò)這樣一段非常感人的話：“四十一年過(guò)去了，彈指一揮間，我做校長(zhǎng)時(shí)所做的一切歷歷在目，好像就在昨天，一生的經(jīng)歷就在校長(zhǎng)的崗位上度過(guò)，不但無(wú)怨無(wú)悔，而且感到自豪。我的學(xué)校畢業(yè)的校友成千上尤，他們大多在社會(huì)主義建設(shè)崗位上作出貢獻(xiàn)，成為各條戰(zhàn)線上的骨干，他們用自己的實(shí)踐證明自己是革命事業(yè)的接班人。從他們的身上我看到我的理想，我的革命事業(yè)的接力棒，已經(jīng)在他們手上傳遞，我的生命價(jià)值得到體現(xiàn)。鐵生命價(jià)值就是教育，就是校長(zhǎng)。人生如果有來(lái)世，我來(lái)世仍要做校長(zhǎng)。”我覺(jué)得，韋校長(zhǎng)的肺腑之言的確是對(duì)他一生的校長(zhǎng)工作的回顧，一張滿意的答卷。因此，我認(rèn)為作為一個(gè)理想的校長(zhǎng)，他的一言一行都應(yīng)把學(xué)校的利益視為至高無(wú)上，都應(yīng)把學(xué)校的聲譽(yù)視為至高無(wú)上。

三、理想的校長(zhǎng)，應(yīng)該是一個(gè)不斷追求自己人生理想的辦學(xué)理念，具有獨(dú)特辦學(xué)風(fēng)格的校長(zhǎng) 這里有三個(gè)關(guān)鍵：一個(gè)是人生理想，一個(gè)是辦學(xué)理念，一個(gè)是辦學(xué)風(fēng)格。這三點(diǎn)是一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一體。校長(zhǎng)應(yīng)該追求自己的人生理想。我在講理想教師時(shí)，對(duì)教師的理想講得比較多，事實(shí)上我們知道，教師有沒(méi)有理想在很大程度上取決于校長(zhǎng)有沒(méi)有。一個(gè)充滿理想的校長(zhǎng)，他會(huì)調(diào)動(dòng)教師的激情，他會(huì)挖掘教師的潛能，他會(huì)揚(yáng)起教師理想的風(fēng)帆。

我經(jīng)常講，一個(gè)沒(méi)有理想的人生，必然是一個(gè)平庸的人生，必然是對(duì)人類、對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)很少的人生。同樣，一個(gè)沒(méi)有理想的校長(zhǎng)，也必然是一個(gè)平庸的校長(zhǎng)，必然是對(duì)學(xué)校無(wú)所作為的校長(zhǎng)。一個(gè)人所做的一切絕不會(huì)超過(guò)自己追求的一切。

理想是產(chǎn)生奇跡的源泉。很多著名的科學(xué)家成長(zhǎng)的經(jīng)歷，就可以說(shuō)明這一點(diǎn)。我們生活中也可以舉很多這樣的例子。所有在事業(yè)上獲得成功的杰出的人，無(wú)一不是開(kāi)始就把自己奮斗的目標(biāo)定得很高。我想，校長(zhǎng)也應(yīng)該是這樣。拿破侖說(shuō)：“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵。”同樣的道理，不想當(dāng)杰出校長(zhǎng)的校長(zhǎng)也不是好校長(zhǎng)，不想超越自己的校長(zhǎng)更不是一個(gè)好校長(zhǎng)。為校長(zhǎng)一任，就必須造福校園一方。在你的任期內(nèi)，你必須比前任做得更優(yōu)秀，更卓越；你必須給后繼者打下扎實(shí)的基礎(chǔ)，你才能成為學(xué)校發(fā)展無(wú)盡長(zhǎng)河中的優(yōu)秀的一個(gè)環(huán)節(jié)。宋代張載講過(guò)這樣一話：“志大則才大，事業(yè)大；志久則氣久，德性久。”只有志向遠(yuǎn)大，你的品德才能完美。志向不僅要大，而且還要恒久。這些都是從理想的角度講問(wèn)題。

校長(zhǎng)的理想不僅是個(gè)人的理想，他必須把自己的理想作為教師的理想，把自己的志向作為教師的志向。在管理學(xué)里有這樣一個(gè)詞匯叫“共同愿景”。有一本非常流行的書(shū)叫《第五項(xiàng)修煉》，其中有一項(xiàng)修煉就是構(gòu)筑“共同愿景”——就是學(xué)校追求的目標(biāo)，達(dá)到的境界，讓全體老師、全體學(xué)生都能知道得非常清楚，踏踏實(shí)實(shí)地追求。這實(shí)際上就是把校長(zhǎng)的理想化成了全體老師的理想，化成了全體學(xué)生的行動(dòng)。這在目標(biāo)管理中意義非常重大。西方有位心理學(xué)家做過(guò)一個(gè)非常有趣的實(shí)驗(yàn)。他讓三組人做同樣的事，一組是有目標(biāo)型，一組是沒(méi)有目標(biāo)型，一組是有短期小目標(biāo)型。他比較了他們做事的效率，結(jié)果有沒(méi)有目標(biāo)大不一樣。所以說(shuō)，人生有沒(méi)有目標(biāo)，校長(zhǎng)有沒(méi)有理想，意義也大不一樣。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)講過(guò)：“校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校，首先是教育思想的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政上的領(lǐng)導(dǎo)。要善于對(duì)事物進(jìn)行分析和概括，并且靈活運(yùn)用概括出來(lái)的結(jié)論。這是對(duì)學(xué)校實(shí)施教育理想的實(shí)質(zhì)所在。我們總是力求做到使全體工作人員，從校長(zhǎng)到看門的工人，都來(lái)實(shí)現(xiàn)教育思想，使全體工作人員都全神貫注實(shí)行教育思想。”這句話把校長(zhǎng)的辦學(xué)理念、辦學(xué)思想概括得非常精辟。衡量一個(gè)校長(zhǎng)是簡(jiǎn)單的管理者，還是教育家，根本就是看他有沒(méi)有自己的辦學(xué)理念，有沒(méi)有自己的教育思想。

教育思想和教育理念從哪里來(lái)？最重要的源頭之一，就是對(duì)古今中外的教育名著、教育大師的理念的領(lǐng)會(huì)、學(xué)習(xí)與掌握。思想理念這個(gè)東西并不是憑空生成的。我非常強(qiáng)調(diào)要讀書(shū)，在中國(guó)校長(zhǎng)中真正系統(tǒng)地把握教育思想脈絡(luò)的人還不是很多。但如果一旦進(jìn)入這個(gè)境界，成長(zhǎng)起來(lái)就非常快。系統(tǒng)地接受教育理念熏陶是非常重要的。現(xiàn)在大學(xué)里師范專業(yè)的課幾十年都是老三門，我們沒(méi)有一套中國(guó)老師必讀書(shū)目的體系。我認(rèn)為，擬訂這樣的書(shū)目非常必要。應(yīng)該讓我們的教育者系統(tǒng)地讀一些教育名著，不要多，哪怕是20本。這20本書(shū)你不讀，不能做教師，更不能當(dāng)校長(zhǎng)。因?yàn)橐粋€(gè)沒(méi)有系統(tǒng)接受人類歷史上教育思想財(cái)富的人，他不可能有博大的教育情懷，不可能有遠(yuǎn)大的教育理想。思想這個(gè)東西不是憑空而來(lái)的，就像生產(chǎn)，要有原材料進(jìn)行加工。你一片空白無(wú)法加工，你再想入非非，也是癡心妄想。

所以，我主張中國(guó)要啟動(dòng)一項(xiàng)教師讀書(shū)工程，更要啟動(dòng)一項(xiàng)校長(zhǎng)讀書(shū)工程，老老實(shí)實(shí)，踏踏實(shí)實(shí)，認(rèn)認(rèn)真真地一本一本去讀。沒(méi)有源頭，走不了多遠(yuǎn)。校長(zhǎng)思想的產(chǎn)生還有一個(gè)重要源頭，就是與人交往與交流。一個(gè)不善于交往與交流的校長(zhǎng)也不是一個(gè)好校長(zhǎng)。頻繁的交流會(huì)給我們的教師、校長(zhǎng)帶來(lái)清風(fēng)，帶來(lái)觀念的變革。在短時(shí)間內(nèi)將別人精彩的東西接受過(guò)來(lái)，在工作中去探索，去運(yùn)用，效果非常好。我非常主張我們的校長(zhǎng)多交往，勤交往，而且和一流的大師們交往。校長(zhǎng)還應(yīng)善于對(duì)自己的教育實(shí)踐進(jìn)行反思。反思就是對(duì)自己一天所做的事情進(jìn)行回顧與思考，寫(xiě)反思心得就是反思的一種很好的形式。

我們的教育行為，看起來(lái)也許是平淡無(wú)奇的，但事實(shí)上，我們每天所面對(duì)的教育情形其實(shí)是不一樣的，只不過(guò)你沒(méi)有用心去辨別并用心去思考罷了。當(dāng)你去思考，去觀察時(shí)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，生活原來(lái)是如此之美，教育原來(lái)是如此之美，學(xué)校原來(lái)是如此之美。你去看一些教育家，他們的日常工作也很平凡，他們只不過(guò)是比我們更多地記錄了他們的教育生涯而已，只不過(guò)比我們多花了一點(diǎn)兒時(shí)間讀點(diǎn)書(shū)而已，只不過(guò)比我們多思考了一下自己的教育行為而已。教育家并不遙遠(yuǎn)，每個(gè)校長(zhǎng)都可能成為優(yōu)秀的教育家，所以我們的校長(zhǎng)一定要學(xué)會(huì)反思自己的教育實(shí)踐。

所謂“辦學(xué)風(fēng)格”，我覺(jué)得就是校長(zhǎng)富有個(gè)性的教育思想在辦學(xué)上的體現(xiàn)。怎樣形成自己的辦學(xué)風(fēng)格？一個(gè)校長(zhǎng)當(dāng)然必須踏踏實(shí)實(shí)地去做。但僅僅如此是不夠的，歷史不會(huì)記住苦勞，歷史只會(huì)記住功勞。而“功勞”就是你的創(chuàng)新，你的風(fēng)格。第一是特色，第二是特色，第三還是特色。特色才是你與眾不同之所在，才是你超越其他校長(zhǎng)之所在，才是你鶴立雞群之所在。學(xué)生沒(méi)有特長(zhǎng)，教師沒(méi)有個(gè)性，學(xué)校沒(méi)有特色，這是教育極大的悲哀。對(duì)歪才、怪才不要耿耿于懷。我們應(yīng)該容忍孩子們，容忍教師們，應(yīng)該讓學(xué)校辦出特色來(lái)，辦出風(fēng)格來(lái)。有特色、有風(fēng)格，才能有風(fēng)采，才能有地位。而辦出一所富有鮮明個(gè)性特色的學(xué)校才是作為校長(zhǎng)應(yīng)該贏得的人生的輝煌。

四、理想的校長(zhǎng)，應(yīng)該是一個(gè)具有海納百川的寬廣胸懷，具有極強(qiáng)的感召力和凝聚力的校長(zhǎng)

我心目中的理想校長(zhǎng)，應(yīng)該具備一種人格魅力。構(gòu)成校長(zhǎng)人格魅力的因素當(dāng)然有很多，但其中很重要的一點(diǎn)，便是校長(zhǎng)海納百川的寬廣胸襟。作為校長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，寬廣的胸懷十分重要，因?yàn)樾ｉL(zhǎng)的寬窄，校長(zhǎng)的大度，將決定你能否容納最優(yōu)秀的人才。

校長(zhǎng)寬廣的胸襟，首先體現(xiàn)在他能夠接納不同的教育思想。蔡元培辦北京大學(xué)提了八個(gè)字：“學(xué)術(shù)自由，兼容并蓄。”他把很西方、很海派的教授引入北大，也把很傳統(tǒng)、很保守的教授留在校園，讓他們各盡所長(zhǎng)，爭(zhēng)奇斗艷。這使北大不但成了真正優(yōu)秀的大學(xué)，而且成了中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的搖籃，因而孕育了20世紀(jì)中國(guó)第一流的思想大師。一個(gè)校長(zhǎng)沒(méi)有自己的教育思想不行，但只有自己的教育思想也不行。校長(zhǎng)不但自己應(yīng)該盡可能兼收并蓄古今中外各家各派的教育思想養(yǎng)料，而且也應(yīng)尊重學(xué)校里不同老師的各種觀點(diǎn)、各種想法。要尊重教師的思想個(gè)性一，要鼓勵(lì)教師們做一個(gè)有思想的教師。唯有充滿思想氣息的校園，才能培養(yǎng)出富有思想的一代新人。如果一個(gè)學(xué)校只有一個(gè)聲音，即校長(zhǎng)的聲音，那么，這個(gè)學(xué)校很難說(shuō)是有生命活力的學(xué)校。

校長(zhǎng)的寬廣胸襟，還在能夠?qū)捜萁處煹慕虒W(xué)個(gè)性。從某種意義上說(shuō)，素質(zhì)教育就是個(gè)性教育。但個(gè)性只能靠個(gè)性來(lái)培養(yǎng)，沒(méi)有教師的個(gè)性，就絕對(duì)沒(méi)有學(xué)生的個(gè)性。在學(xué)校，教師的個(gè)性往往體現(xiàn)為教學(xué)的個(gè)性，而教師的教學(xué)個(gè)性又往往是他創(chuàng)造性能力的體現(xiàn)。然而，應(yīng)該看到，現(xiàn)在學(xué)校里整齊劃一的教學(xué)模式比比皆是。有的校長(zhǎng)習(xí)慣于什么都統(tǒng)一：教學(xué)風(fēng)格、教學(xué)程序、教學(xué)方法、教學(xué)手段乃至教案的寫(xiě)法等等，都要求所謂的“規(guī)范”。在這樣的學(xué)校，有個(gè)性的教師往往得不到校長(zhǎng)的承認(rèn)。

我認(rèn)為，作為一校之長(zhǎng)，當(dāng)然在宏觀上應(yīng)該對(duì)學(xué)校提出一些統(tǒng)一的目標(biāo)和指導(dǎo)性的意見(jiàn)，但宏觀的藍(lán)圖要變成具體的現(xiàn)實(shí)，恰恰需要每一位教師富有創(chuàng)造性的工作。且不說(shuō)對(duì)不同的學(xué)科、不同的年級(jí)、不同的學(xué)生對(duì)象應(yīng)該有不同的教學(xué)模式，即使相同的學(xué)科、相同的年級(jí)、相同的學(xué)生對(duì)象，也可以用不同的教學(xué)模式，因?yàn)榻處煵灰粯勇铮∷孕ｉL(zhǎng)一定要寬容教師的教學(xué)個(gè)性，扼殺了教師的教學(xué)個(gè)性，就扼殺了創(chuàng)造性。缺乏創(chuàng)造性的教師，絕對(duì)培養(yǎng)不出富有創(chuàng)造性的學(xué)生。真正有寬廣胸襟的校長(zhǎng)，一定又是善于虛心向教師學(xué)習(xí)的人。我們校長(zhǎng)的知識(shí)結(jié)構(gòu)盡可能全面一些，但一個(gè)校長(zhǎng)不可能在各個(gè)方面都超過(guò)教師。怎么辦？最好的辦法還是老老實(shí)實(shí)向教師學(xué)習(xí)。這里又涉及到校長(zhǎng)和教師的關(guān)系問(wèn)題。校長(zhǎng)與教師是管理者與被管理者的關(guān)系，但這只是校長(zhǎng)、教師關(guān)系的一個(gè)方面，二者關(guān)系中還有一個(gè)重要的方面，即校長(zhǎng)與教師還是共同從事教育實(shí)踐、共同探求教育規(guī)律的志同道合者，也就是說(shuō)，是平等的同志關(guān)系。既然如此，校長(zhǎng)與教師之間互相學(xué)習(xí)，是再自然不過(guò)的事了。向教師學(xué)習(xí)，甚至向?qū)W生學(xué)習(xí)，絕不會(huì)降低校長(zhǎng)的威信。許多優(yōu)秀校長(zhǎng)的實(shí)踐已經(jīng)證明了這一點(diǎn)。校長(zhǎng)不但要善于讀書(shū)，還要善于讀“腦”。一個(gè)善于讀周圍教師的“腦”的校長(zhǎng)，才是真正高明的校長(zhǎng)。

五、理想的校長(zhǎng)，應(yīng)該是一個(gè)善于協(xié)調(diào)上下左右關(guān)系，能調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的力量以促進(jìn)學(xué)校發(fā)展的校長(zhǎng)

在今天這個(gè)時(shí)代，校長(zhǎng)的確不好當(dāng)。因?yàn)樗纳鐣?huì)角色往往很多，他要扮演不同角色：大多數(shù)時(shí)候是教育家，但有時(shí)候又是企業(yè)家（要考慮學(xué)校發(fā)展所必需的經(jīng)費(fèi)），有時(shí)候可能又是社會(huì)活動(dòng)家（為了學(xué)校發(fā)展必須與社會(huì)打交道）等等。因此，一個(gè)優(yōu)秀的校長(zhǎng)應(yīng)善于處理好各種關(guān)系，這一點(diǎn)特別重要。

第一是要處理好與上級(jí)主管領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系，爭(zhēng)取領(lǐng)導(dǎo)的支持。任何一所學(xué)校的發(fā)展都離不開(kāi)上級(jí)主管部門的支持，因此，校長(zhǎng)要經(jīng)常主動(dòng)地聽(tīng)取上級(jí)主管部門的意見(jiàn)，主動(dòng)接受他們的指導(dǎo)。對(duì)于上級(jí)指示，不僅僅是尊重，而且要服從。即使在思想上暫時(shí)還有不同的看法，但行動(dòng)上都必須服從。當(dāng)然，有時(shí)校長(zhǎng)對(duì)辦學(xué)可能有一些獨(dú)特的思路，這就需要校長(zhǎng)與上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)加強(qiáng)交流與溝通，以爭(zhēng)取上級(jí)的理解與支持。

第二是要處理好與企業(yè)的關(guān)系。現(xiàn)在中國(guó)的企業(yè)沒(méi)有形成完善的制度來(lái)支持教育，這就往往需要校長(zhǎng)主動(dòng)與有關(guān)企業(yè)建立聯(lián)系，爭(zhēng)取企業(yè)的支持。說(shuō)到爭(zhēng)取企業(yè)的支持，可能有人只想到在辦學(xué)經(jīng)費(fèi)上的支持，這當(dāng)然是很重要的一點(diǎn)。吸納社會(huì)和企業(yè)的資金輔助辦學(xué)，是政府所提倡的。但是企業(yè)的支持，還不僅僅是經(jīng)費(fèi)上對(duì)學(xué)校的贊助，還應(yīng)包括讓企業(yè)家們從社會(huì)的角度，從經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度，對(duì)教育提出一些建議，這往往能開(kāi)拓我們的視野。另外，通過(guò)與企業(yè)的聯(lián)系，加強(qiáng)學(xué)校教育與社會(huì)的溝通，甚至包括拓寬學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的途徑，都是很重要的。

第三是善于處理好與社區(qū)的關(guān)系。要學(xué)會(huì)主動(dòng)地關(guān)心社區(qū)，關(guān)心社區(qū)的發(fā)展，關(guān)心社區(qū)的命運(yùn)，主學(xué)校和社區(qū)共同成長(zhǎng)，學(xué)生和社區(qū)的居民共享教育成功的喜悅。做的好的校長(zhǎng)都十分重視和社區(qū)的關(guān)系，非常善于利用校園所在社區(qū)的豐富資源。我們學(xué)校的資源也要盡可能地向社區(qū)開(kāi)放，像學(xué)校圖書(shū)館、體育設(shè)施等。一個(gè)校長(zhǎng)沒(méi)有社會(huì)產(chǎn)、責(zé)任心，怎么可能希望社會(huì)來(lái)關(guān)心你？學(xué)校要有社會(huì)責(zé)任感。

第四是善于處理好與其他學(xué)校的關(guān)系。在“應(yīng)試教育”多年的影響下，學(xué)校之間的關(guān)系往往很緊張。其實(shí)，競(jìng)爭(zhēng)并不妨礙合作，而是在競(jìng)爭(zhēng)基礎(chǔ)上的合作，合作基礎(chǔ)上的競(jìng)爭(zhēng)。競(jìng)爭(zhēng)也好，合作也好，并不是只有一個(gè)贏家，也不是只有一個(gè)輸家。學(xué)校之間的正確關(guān)系應(yīng)該是既作對(duì)手，又做朋友。對(duì)于差的學(xué)校，優(yōu)秀學(xué)校衣責(zé)任有義務(wù)去幫助它，改造它，提升其辦學(xué)水平，走共同發(fā)展的道路。

六、理想的校長(zhǎng)，應(yīng)該是一個(gè)十分重視教育科學(xué)研究，并能成為學(xué)校教育科研工作出色的組織者和身體力行者的校長(zhǎng)

蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》一書(shū)中指出：“校長(zhǎng)對(duì)學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)首先是教育思想的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政的領(lǐng)導(dǎo)。”我的理解是：校長(zhǎng)對(duì)學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)首先是教育科研的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政的領(lǐng)導(dǎo)。一個(gè)學(xué)校教育科研的成敗、好壞，很大程度上取決于校長(zhǎng)支持不支持，鼓勵(lì)不鼓勵(lì)，組織不組織，帶頭不帶頭。

對(duì)學(xué)校來(lái)講，教育科研的重要性是不言而喻的。教育科研是學(xué)校的第一生產(chǎn)力，是學(xué)校上新臺(tái)階的重要條件。越是教育科學(xué)研究搞得好的學(xué)校，越能體現(xiàn)出自己鮮明的辦學(xué)特色。教育科研又是增強(qiáng)學(xué)校凝聚力的重要因素，它能讓所有教師把時(shí)間和精力真正花在對(duì)自己工作的研究和思考上。同時(shí)，教育科研是培養(yǎng)青年教師尤其是名教師的重要途徑。因此，教育科研的投入是一個(gè)校長(zhǎng)最有遠(yuǎn)見(jiàn)的投入，而輕視教育科研的校長(zhǎng)顯然是缺乏遠(yuǎn)見(jiàn)的校長(zhǎng)。

校長(zhǎng)應(yīng)該怎樣組織教育科研呢？

第一，校長(zhǎng)要善于組織教師讀名著、學(xué)理論。教育科研的身體力行來(lái)自實(shí)踐，但要駕馭實(shí)踐，很大程度上取決于理論功底。校長(zhǎng)要組織教師進(jìn)行教育科研，就要組織教師認(rèn)真攻讀教育名著。

第二，校長(zhǎng)要努力邀請(qǐng)名家到學(xué)校談經(jīng)驗(yàn)、作指導(dǎo)。和名家聯(lián)系與對(duì)話常常能使我們得到意外的收獲。在部分名家都有自己獨(dú)特的見(jiàn)解，能給我們?cè)S多啟迪性的思想。聽(tīng)取他們的經(jīng)驗(yàn)，接受他們的指導(dǎo)，能使我們一下子縮短摸索的歷程，達(dá)到與他們對(duì)話的境界。名家都有廣泛的社會(huì)影響和社會(huì)聯(lián)系，他們能及時(shí)告訴我們最新的教育信息，幫助我們與外界進(jìn)行交流，把我們帶到窗外的世界。所以我主張，搞教育科研要抓住大師，和大師對(duì)話。

第三，校長(zhǎng)可聯(lián)系高校來(lái)辦基地、做實(shí)驗(yàn)。有的課題要我們中小學(xué)自己操作可能有一定的困難，在這種情況下，我們就可以請(qǐng)高校一起來(lái)做課題。中小學(xué)校長(zhǎng)、教師通過(guò)與高校一起做課題，就自然知道并真正掌握了課題設(shè)計(jì)、抽樣、檢驗(yàn)、取值等教育科研的環(huán)節(jié)和方法。這是學(xué)校受到教育科研基本訓(xùn)練、提高教育科研水平的一條捷徑，比自己摸索或單純看書(shū)要強(qiáng)得多。

第四，校長(zhǎng)應(yīng)積極舉辦學(xué)術(shù)研討會(huì)、科研咨詢會(huì)。中小學(xué)，尤其是條件較好的學(xué)校，結(jié)合自己學(xué)校的特點(diǎn)，舉辦一些學(xué)術(shù)研討會(huì)、科研咨詢會(huì)，也可以主動(dòng)地爭(zhēng)取承辦一些全國(guó)性的學(xué)術(shù)會(huì)議。這些活動(dòng)對(duì)學(xué)校來(lái)說(shuō)，雖然需要一定的投入，但帶來(lái)的效益往往是多方面的、長(zhǎng)久的、難以估量的。通過(guò)這種活動(dòng)，學(xué)校教育科研水平能得到提升，教師以及校長(zhǎng)本人的能力和知名度能得到提升，學(xué)校辦學(xué)的境界和品位能得到提升。

第五，校長(zhǎng)要善于調(diào)動(dòng)教師的積極性、創(chuàng)造性。學(xué)校教育科研的主體是教師，要搞好本校的教育科研，最主要的是要依靠本校的教師。校長(zhǎng)要采取各種辦法，建立有力的和激勵(lì)機(jī)制，充分調(diào)動(dòng)全體教師參與教育科研的積極性和創(chuàng)造性，并大力建設(shè)好學(xué)校教育科研機(jī)構(gòu)和教育科研骨干隊(duì)伍，使之發(fā)揮重要作用。這樣，學(xué)校教育科研才能廣泛、深入、持久地開(kāi)展下去，真正出成果，出人才，出效益。

當(dāng)然，校長(zhǎng)組織教育科研最有效的方法，是自己帶頭從事教育科研。孔子說(shuō)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”校長(zhǎng)只有身體力行地投入科研，才能召喚廣大教師志同道合、真心實(shí)意地走到一起來(lái)搞科研。只有自己在科研上作出成績(jī)，才能對(duì)教師具有真正的說(shuō)服力和感召力，也才能使校長(zhǎng)在教師心目中具有一種源于學(xué)術(shù)的人格魅力。可以這樣說(shuō)，凡是真正優(yōu)秀的校長(zhǎng)，同時(shí)一定是一個(gè)教育科研的追求者和成功者。

七、理想的校長(zhǎng)，應(yīng)該是一個(gè)能夠給教師創(chuàng)造一個(gè)輝煌的舞臺(tái)，善于讓每一位教師走向成功的校長(zhǎng)

學(xué)校不僅僅是校長(zhǎng)大展宏圖的天地，也是教師大顯身手的舞臺(tái)。校長(zhǎng)要特別善于為教師創(chuàng)造輝煌的舞臺(tái)。學(xué)校發(fā)展的前提，就是教師有沒(méi)有這樣一個(gè)輝煌的舞臺(tái)。校長(zhǎng)的使命就是搭臺(tái)，讓每一個(gè)角色都表演到位。校長(zhǎng)就是要把教師推到前臺(tái)，讓教師做主角。其實(shí)，從某種意義上說(shuō)，學(xué)校里是沒(méi)有主角、配角之分的，每個(gè)人在自己的具體崗位上都是主角。校長(zhǎng)就是幫助教師更好地成長(zhǎng)。

校長(zhǎng)什么時(shí)候最得意、最精神？應(yīng)該是教師一個(gè)個(gè)生龍活虎的時(shí)候。校長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)就體現(xiàn)在讓每個(gè)教師的潛能得到發(fā)揮，讓每個(gè)教師為你拼命工作。實(shí)際上每位教師都有相當(dāng)?shù)臐撃埽@個(gè)潛能能不能得到最大程度的發(fā)揮，取決于這個(gè)校長(zhǎng)對(duì)每一位教師的態(tài)度，給不給他們施展才華的機(jī)會(huì)。一句話，看校長(zhǎng)能不能凝聚人心。

陶行知在《創(chuàng)造宣言》中曾說(shuō)過(guò)這樣的話：“教師的成功是創(chuàng)造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快樂(lè)，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生。”在他看來(lái)，教師最大的成功與最大的快樂(lè)，都在于學(xué)生超過(guò)自己，值得自己崇拜。那么，同樣的道理，我們可以說(shuō)，校長(zhǎng)的成功在于教師的成功。校長(zhǎng)要想自己的事業(yè)取得成功，就應(yīng)該努力創(chuàng)造條件讓學(xué)校的每一位教師有成功感。

高明的校長(zhǎng)并不怕教師搶自己的“風(fēng)頭”，相反，他總是鼓勵(lì)每個(gè)教師去追求優(yōu)秀，追求卓越，鼓勵(lì)教師進(jìn)行教改探索，鼓勵(lì)教師著書(shū)立說(shuō)，成名成家。而且，這樣的校長(zhǎng)總是甘于為教師的成長(zhǎng)做鋪墊性工作，總是盡一切努力讓教師站在自己的肩膀上看得更遠(yuǎn)、跳得更高，做得更棒！蘇霍姆林斯基曾自豪地說(shuō)，在他的帕甫雷什中學(xué)，有一批稱得上“教育家”的教師。而我認(rèn)為，如果一所學(xué)校產(chǎn)生了一大批名師，乃至產(chǎn)生了教育家，這樣的學(xué)校絕對(duì)是第一流的學(xué)校，而這樣的校長(zhǎng)當(dāng)然也是絕對(duì)第一流的校長(zhǎng)。

要讓教師成功，前提是校長(zhǎng)必須真正了解每一位教師的個(gè)性特點(diǎn)，這就需要校長(zhǎng)經(jīng)常與教師進(jìn)行平等地心與心的交流，進(jìn)行平等坦誠(chéng)的溝通。只有善于走進(jìn)教師心靈的校長(zhǎng)，才會(huì)真正懂得教師需要什么，才會(huì)真正滿足教師的需要，才會(huì)有針對(duì)性地為教師創(chuàng)設(shè)他所需要的成功條件。在這樣的校長(zhǎng)手下工作的教師，會(huì)有一種幸福感，他會(huì)發(fā)自肺腑地產(chǎn)生“士為知已者死”的工作激情，而這種激情最終會(huì)使他走向事業(yè)的成功。擁有一大批事業(yè)成功的教師，恰恰標(biāo)志著一個(gè)校長(zhǎng)的成功。

八、理想的校長(zhǎng)，應(yīng)該是一個(gè)能夠使學(xué)校具有優(yōu)美的自然環(huán)境和濃厚的文化氛圍的校長(zhǎng)

優(yōu)秀的校長(zhǎng)，能夠使環(huán)境成為無(wú)聲的教育者，能夠讓學(xué)生一走進(jìn)校園，便受到一種真善美的潛移默化的感染。校園環(huán)境并不是教育以外的東西，它是教育的有機(jī)組成部分，甚至就是教育本身。有一位著名的教育家曾提出：“讓學(xué)校的每一堵墻壁都能說(shuō)話。”這就是注重環(huán)境對(duì)人的教育作用。

學(xué)校總是和活潑可愛(ài)的孩子聯(lián)系在一起的，因此，校園首先應(yīng)該是孩子們心目中的花園和樂(lè)園。蘇霍姆林斯基在創(chuàng)辦帕甫雷什中學(xué)之初，親自為學(xué)校的修建設(shè)計(jì)藍(lán)圖。他首先考慮的是學(xué)校要有大自然的美，要有鮮花和綠樹(shù)。后來(lái)建成的帕甫雷什中學(xué)經(jīng)常被蘇霍姆林斯基在著作中稱做“我的藍(lán)天下最美麗的學(xué)校”。現(xiàn)在一些學(xué)校越修越豪華，但就是越來(lái)越遠(yuǎn)離自然，越來(lái)越遠(yuǎn)離孩子的心靈。在這樣的學(xué)校，可能有噴水池，卻沒(méi)有足球場(chǎng)；可能有塑膠跑道，卻沒(méi)有學(xué)生在興奮時(shí)可以打滾的草坪；可能有不銹鋼雕塑，卻沒(méi)有供學(xué)生可以胡亂涂鴉的地方……真正優(yōu)美的校園環(huán)境，應(yīng)該是“目中有人”的環(huán)境：崇尚自然，同時(shí)又以人為本。一切著眼于學(xué)生的發(fā)展，讓學(xué)校的一草一木、一磚一瓦都體現(xiàn)出對(duì)人的關(guān)懷。

除了自然環(huán)境，校園的文化氛圍對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)也起著不可忽視的作用。教師是人類精神文明的傳播者，學(xué)校應(yīng)該是人類精神文明的莊嚴(yán)殿堂。學(xué)校的每一個(gè)角落，都應(yīng)散發(fā)著優(yōu)秀文化的氣息。凡是第一流的學(xué)校，都非常注重校園文化氛圍的營(yíng)造。

所謂“校園文化氛圍”，我想至少可以從這樣幾個(gè)方面體現(xiàn)出來(lái)。

一是讓學(xué)生了解自己學(xué)校的歷史。學(xué)校要讓學(xué)生知道學(xué)校的過(guò)去走過(guò)的歷程，知道從自己學(xué)校走出去的杰出人物，從而產(chǎn)生“今天，我為母校而驕傲；明天，母校為我而自豪”的進(jìn)取精神。

二是設(shè)臵“硬性”的校園文化標(biāo)志。比如在校園專門辟出空間作為“藝術(shù)墻”、“生物角”、“文學(xué)園”，等等。要讓學(xué)生在校園的每一個(gè)地方，都看到智慧的火花在閃爍，進(jìn)而點(diǎn)燃自己的智慧之光。

三是結(jié)合各種特殊日子舉辦各種活動(dòng)。注意，這里不僅僅指國(guó)慶節(jié)、教師節(jié)等一些大的節(jié)日，還包括一些重要的歷史事件和歷史人物紀(jì)念日。比如，“人類第一次登上月球紀(jì)念”等等。

四是多開(kāi)展一些供學(xué)生自我展示、自我創(chuàng)造的活動(dòng)。比如學(xué)生電視臺(tái)、學(xué)生廣播站、科技活動(dòng)月、藝術(shù)節(jié)等等。

五是多組織一些學(xué)生社團(tuán)，讓學(xué)生的才藝得到更好的發(fā)揮。如讀書(shū)會(huì)，書(shū)法協(xié)會(huì)、舞蹈協(xié)會(huì)，等等。

校長(zhǎng)是學(xué)校的總設(shè)計(jì)師，校長(zhǎng)是學(xué)校環(huán)境的設(shè)計(jì)者和管理者。校長(zhǎng)的境界也可以于細(xì)微之處見(jiàn)精神，因?yàn)閷W(xué)校的每一個(gè)細(xì)節(jié)都能反映校長(zhǎng)的精神。學(xué)校的環(huán)境最能體現(xiàn)出該校特有的氣質(zhì)，最能反映出學(xué)生和教師的精神風(fēng)貌，當(dāng)然，也最能反映出校長(zhǎng)的文化品位與教育追求。

中國(guó)教育正在走向新世紀(jì)，而走向新世紀(jì)的中國(guó)教育呼喚著一大批教育家。教育家從哪里誕生？我想，未來(lái)中國(guó)的教育家不會(huì)在書(shū)齋里誕生，不會(huì)在象牙塔里誕生，只能在教育第一線誕生，只能從無(wú)數(shù)優(yōu)秀的教育實(shí)踐者中誕生，首先將從無(wú)數(shù)優(yōu)秀的校長(zhǎng)中誕生！我心目中理想的校長(zhǎng)，其實(shí)也是我身邊無(wú)數(shù)優(yōu)秀校長(zhǎng)的典型。我寫(xiě)下對(duì)他們的真誠(chéng)敬意，也寫(xiě)下我對(duì)新世紀(jì)必將應(yīng)運(yùn)而生的中國(guó)教育家們的熱切憧憬。

第五篇：我心目中的理想教育

我心目中的理想教育

——學(xué)習(xí)《中國(guó)教育為何如此慘敗》一文心得體會(huì)

泗洪縣人民路小學(xué)楊紅娟

最近，閱讀了經(jīng)濟(jì)學(xué)家江濡山撰寫(xiě)的《中國(guó)教育為何如此慘敗》一文，感受頗深。文中指出了中國(guó)教育與西方發(fā)達(dá)國(guó)家教育的差距，也對(duì)我國(guó)的教育改革提出了發(fā)展之路。文中的很多觀點(diǎn)我都感同身受。作為一名小學(xué)教師，常常會(huì)為身在現(xiàn)行的教育體制中的一些弊端而煩惱，可卻又無(wú)能為力。

一、我認(rèn)為的教育弊端

（一）班額龐大現(xiàn)在的縣城學(xué)校班級(jí)中60多人是正常存在的現(xiàn)象，這給老師的教學(xué)帶來(lái)了很多的困難。

（二）課程設(shè)置繁多看看小學(xué)的課程表，語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、科學(xué)、品社、音樂(lè)、體育、美術(shù)、地方、勞技、班隊(duì)、書(shū)法、健康教育、環(huán)境教育、安全教育等等，不知要讓學(xué)生朝哪個(gè)方向發(fā)展，也不知要讓學(xué)生肚子里塞進(jìn)多少所謂的知識(shí)。

（三）作業(yè)繁重老師和學(xué)生每天被繁重的作業(yè)所困擾。舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，小學(xué)三年級(jí)語(yǔ)文學(xué)科要做的課堂作業(yè)有以下幾種：語(yǔ)文筆記（或是《補(bǔ)充習(xí)題》）、作文、習(xí)字冊(cè)、讀書(shū)筆記、毛筆字，一共是5種作業(yè)。除此之外，學(xué)生肯定還要做一些鞏固性的作業(yè)，不是老師想給學(xué)生增加負(fù)擔(dān)，而是要想保證“教育質(zhì)量”那是必須的。小學(xué)三年級(jí)的孩子是8周歲，做這么多的作業(yè)難道是老師們想這樣做嗎？

（四）分?jǐn)?shù)至上以分?jǐn)?shù)論英雄的思想導(dǎo)向給教育者和被教育者帶來(lái)了加大的壓力。

（五）學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣漸漸喪失在應(yīng)試教育的體制下，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣漸漸喪失。我是長(zhǎng)期從事低年級(jí)教學(xué)工作的老師。每年9月

份一年級(jí)新生剛?cè)雽W(xué)時(shí)，個(gè)個(gè)都是那么可愛(ài)之極，他們對(duì)小學(xué)生生活充滿了無(wú)窮的期待，頭腦中有那么多的為什么。可時(shí)間過(guò)去不長(zhǎng)，他們的那些好奇心就被繁重的作業(yè)磨滅了，甚至有些孩子有了不愿上學(xué)的念頭。我們的心其實(shí)都在疼痛，可是，你能讓他們不寫(xiě)作業(yè)嗎？

（六）學(xué)習(xí)內(nèi)容枯燥學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容總是局限于課本，以記憶性的知識(shí)為主，這樣長(zhǎng)期下去，學(xué)生也漸漸沒(méi)有了學(xué)習(xí)的興趣，有厭學(xué)思想。殘留的興趣，可能僅局限于今后要考個(gè)好大學(xué)，找個(gè)好工作。

（七）教學(xué)與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)學(xué)生每天都在死記硬背課本知識(shí)，與現(xiàn)實(shí)生活嚴(yán)重脫節(jié)。很多教育只局限于口頭教育缺乏實(shí)踐性。學(xué)生寫(xiě)作文只能胡編亂造，因?yàn)闆](méi)有實(shí)踐生活。他們沒(méi)有去大自然中感受過(guò)一年四季的美好景象，又怎能寫(xiě)出景色優(yōu)美的文章呢？他們沒(méi)有動(dòng)手操作過(guò)實(shí)驗(yàn)器材，又怎能知道化學(xué)反應(yīng)是怎么回事呢？他們沒(méi)有親自去幫助過(guò)那些生活困難的人們，又怎么知道要為他人奉獻(xiàn)自己的微薄之力，而從中體會(huì)到助人為樂(lè)的感受呢？他們沒(méi)有選擇自己學(xué)習(xí)內(nèi)容的權(quán)利，又怎么知道自己該在哪個(gè)方面有特殊才智呢？

（八）學(xué)校接受上面的活動(dòng)繁多，老師和學(xué)生都身心疲勞，無(wú)心教學(xué)和學(xué)習(xí)。

（九）教育資源嚴(yán)重不均一面是有些學(xué)校的老師“累死”了，一面是有些學(xué)校的老師沒(méi)事做；一面是學(xué)校里有些老師“累死”了，一面是有些老師沒(méi)事做。

.....二、我心目中的理想教育

（一）班級(jí)中的學(xué)生數(shù)在30人左右，老師可以真正做到因材施教。

（二）減少作業(yè)的種類，讓學(xué)生可以有大量的時(shí)間來(lái)閱讀書(shū)籍，把學(xué)習(xí)真正的內(nèi)化，而不是把很多的時(shí)間花在那些為了檢查而必須去做的作業(yè)上。

（三）學(xué)生可以選擇自己感興趣學(xué)科的權(quán)利，而不是廣泛的學(xué)習(xí)每一門課程，結(jié)果，對(duì)什么學(xué)科都沒(méi)有了興趣。

（四）教學(xué)與實(shí)踐相結(jié)合，讓學(xué)生有很多的時(shí)間是通過(guò)社會(huì)實(shí)踐來(lái)學(xué)習(xí)的。在實(shí)踐生活中獲得知識(shí)，培養(yǎng)能力，發(fā)展興趣，使學(xué)習(xí)真正成為樂(lè)趣，使知識(shí)真正成為人類發(fā)展的有用的東西，而不是僅為分?jǐn)?shù)而學(xué)習(xí)的東西。

（五）把老師從繁重的作業(yè)負(fù)擔(dān)重解脫出來(lái)，讓他們有更多的時(shí)間去研究教學(xué)，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行自主性、研究性學(xué)習(xí)，真正培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和能力。

（六）教育發(fā)展要均衡。要讓家長(zhǎng)覺(jué)得自己的孩子無(wú)論進(jìn)入哪一所學(xué)校都會(huì)得到好的教育，而不是通過(guò)上訪的途徑擠進(jìn)某些學(xué)校。

（七）讓學(xué)校真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)，老師教學(xué)的一塊凈土，而不是要天天為應(yīng)付上面所搞得名目繁多的活動(dòng)所累倒。

.....其實(shí)，不是《中國(guó)教育為何如此慘敗》一文的作者，也不是我這個(gè)普普通通的小學(xué)教師，很多很多的人都感受到了中國(guó)教育所面臨的困境。離實(shí)現(xiàn)國(guó)民心中的理想教育到底還要經(jīng)過(guò)多長(zhǎng)時(shí)間呢？誰(shuí)能夠解答。