第一篇：人在旅途現代散文

（一）天晴波羅峪

波羅峪，據說是城區外距離省城最近的景區之一，棲守在從省城南大門到臥虎山水庫的群嶺之中。望文生義，我想所謂“峪”，意在“山谷之中”，乃山嶺夾持的谷地。它的景色，一定是山勢逶迤，蒼翠環繞。顧名思義，我想象中的波羅峪，到處彌漫著菠蘿的甜香——可是，我們北方的山，哪里來的菠蘿呢？新年伊始，隨森林巴士的團隊來到波羅峪，才發現原來是在“波羅”之上，謬加了一頂“草帽”——看來最好將文字先看準了，再放飛想象的翅膀。

齊魯故國，文物之邦。南部山區不僅僅是開辟未久的省城后花園，自有其獨特的人文記憶。歷史上，它曾孕育了終軍這樣的西漢俊杰，秦瓊這樣的大唐猛將，山環水繞之中，收藏著豐富的歷史印記。波羅峪，也曾梵宇佛堂，香火旺盛，在唐末的戰亂中，一度成為黃巢軍的駐地。而今歷盡興廢，早已在荒草頑石中，成為遙遠的往事。

深山之中，較市區更覺寒冷。隆冬時節，園內枯草蕭索，而柏木尤綠；山路之旁，幾方寒塘，次第相望。碧綠的池水，凍的翡翠般晶瑩可喜；一泓金泉之水，從石壁上流淌下來，將巖石沖刷成一坨土豪金。我想，當一座山有了累累之石，才有了風骨；當有了潺潺之水，便有了靈氣。這碧綠的潭水，豈非波羅峪的眼睛呢？水波之橫，翠柏羅列，讓一方山峪活波起來：也算對“波羅峪”的一種新解吧。

給我印象最深的，卻是一座知青村——幾座破敗的瓦房，毫無生機的在寒風中兀立。曾幾何時，這里演繹著主人們青春的火熱，和身心的創痛。而今，他們早已各奔東西，追趕著人生的歸宿。古人云：“三十年為一世”。這些幼時還頗覺熟悉的瓦房，恍然之間，似已變成另一個時代的文物。屋內張貼著上山下鄉時代的資料和照片，讓我們在灰暗的色調中，看到一個舉國若狂的年代。所謂城市，乃百工之所聚，商貿之所通，自古是財富、權力與文化的匯聚地。老子說：“天下神器，不可為也，不可執也。”天地自有生生之德，萬物自有向榮之心，此謂天道無為。一座城市和它的人民，本來有著蓬勃的生機，發展的動力。為什么，非要給它的孩子們扣上“知識青年”的高帽，一路敲鑼打鼓，送到餓殍之余的鄉野？是為了寓兵于農，墾荒戍邊，還是為了疏散人口，轉移矛盾？在一個號稱進入了現代的社會，讓那時還是孩子的父輩們，失去學業、離開家庭、沒有工作，窮的只剩下懵懂和信仰！近代中國，百年大亂。滄海橫流，讓強者倒旋乾坤，讓民命微若草芥。于是一時之強權，將舉國之生計，操持于鐵腕之中。倒用人性之至情，假借世間之令名，朝三暮四，翻云覆雨，愚天下之人而弄之。就使勁折騰吧，高燒之余，是一片誕妄的亂語。這場據說空前絕后的運動，扭曲了一代國人命運的軌跡。而我們，正是這些知青的后人。歷史，從未走遠。

枯枝蕭蕭，荒草凄凄，但這個世界，從未失去勃勃的生機。等寒冬過去，依然會有，芳菲的原野。

（二）青山寺小記

青山在嘉祥縣南，山不甚高，多地質遺跡，類型各異，而年代相去久遠，交錯一嶺之間。山麓有古廟，鄉民謂之青山寺，余初聞其名，以為山中一佛寺爾，未甚奇之。比至山中，方知實為惠濟公廟，奉西周時焦國之君世稱“焦王”者。古時每遇亢旱，則官民相率禱之，輒為靈驗，故千百年來香火甚盛，為縣域名勝。縣志云：“武王克商，封神農之后于焦，世稱焦王”。焦，小國也，始封之地在今河南境，后移至嘉祥青山下。今山下尤有東、西焦城村，是其明證也。然則縣民奉祀先君于千百年間，其忠厚之意，不亦宜乎！

甫入山中，有泰山行宮石坊，明崇禎間遺物也，雖不甚大，然古樸之風，望之儼然。寺多古樹，樹齡輒千數百年，雖寺之始建年代無考，然其久遠可知。寺內古碑甚多，余所見者自元代以來，以明代為眾。覽其文，雖歷五六百年風雨，尚清晰可讀。其中多因祈雨靈驗，為官民所立，則自古之盛可知也。北宋崇寧間，封焦王為寧應侯，自宣和三年改封惠濟公，豈不謂其惠施于民，而濟人于厄歟？是協和人神，亦神明之大者。

寺中正殿曰惠濟公廟，其后形制略小者為寢殿，奉惠濟公及兩夫人像。惠濟公須眉皓然，袞服而危坐，然滿面慈和，親切若鄰家翁；上手夫人發髻盡白，亦慈眉善目，和煦若鄰家母；下手夫人發髻尚黑，然容貌端莊，似以禮自持，不茍言笑，非若今人，妖冶作態。寺中又有泰山行宮等，然則泰山奶奶之蹤遍及齊魯，真吾人之女神也。

（三）堯天舜日，歷山之巔

——春雪尋蹤千佛山

千佛山，古稱歷山。歷山的名字，也許它的子民早已陌生，而真正讓這座小山揚名天下、銘記史冊的，則是歷山——舜耕歷山。在這座名城誕生的前夜，華夏先君曾親自經營這片土地，留下了中華文明開基的堅實足跡。如果說趵突乃濼水之源，明湖乃眾泉之聚，我想歷山，應是泉城的文脈之根。歷城，歷山之城；歷下，歷山之下——莫非追尋古帝之遺蹤。至于千佛山，只是隋唐已降佛教勃興以來的名稱，千百年來寄托著歷山之民心中的神佛，承載著祈福的愿景。但先君奠基之功必將與世無極，舜與娥英二妃的神像，被后世子民永遠敬奉在歷山院中。

而今站在歷山之巔，向北眺望，一座現代都市橫亙湯湯黃河、岱北余峰之間。瑞雪滿山，嶺棲白云。鵲華突兀，歷歷可數。遙想百年之前，黃河如金絲之帶，明湖如澄碧之鏡，煌煌大明府城，雄踞蒼莽之野；千載之上，湖波浩渺，浮蕩華山，齊煙九點，次第相望，自一片圖畫天成。四千年前的堯舜時代，濼水發源，濟水清明，山環水繞，草木豐饒，無怪乎文明的種子在這片大地上生根發芽，雖幾經興廢，終將這座名城定位于諸夏之奧區。前世今生，一脈相承。

其辭曰：

歷山尋蹤古帝微，瑞雪照野白云飛。

三載耕耘都邑成，萬古開辟功德巍。

思絮悠悠春風里，望盡河山相繞回。

奠基華夏垂一統，堯天舜日生光輝！

第二篇：人在旅途淌千河－處世散文

“吃虧是福”這耳熟能詳的一句話，是工作第一天來自家人的叮囑，當時并未深悟。等到而立之年，才大悟。俗話說的好：忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。吃虧往往是物質上的損失，一個人的幸福與否主要取決于他的心境，如果用外在的東西去換取心靈的平和，這便是物有所值，所以該糊涂、該舍棄、該低頭時，就應遵從。因為人在旅途。

待

人

常言道：千斤牯牛也要低頭喝水，做人做事皆不可太張揚，中國人向來信奉中庸之道，親見過不少“墻內開花，墻外香”的人，他們皆因鋒芒必露，恃才傲物，咄咄逼人而不為領導所賞識，誰叫“千里馬常有而伯樂不常有，中國歷史上將相奇才，為一代諸君建功立業，奪取城池之后命運不濟者不少，落得“兔死狗烹”者更是成為典故，因此聰明反被聰明誤，在人類歷史的長河中周恩來的名字一直被信奉中庸之道的人所景仰，在戰爭時期，在和平年代，在文化大革命，他的睿智和低調，成功的保全了他自己也解救和保護了一批人。因為：過滿則溢，過剛則折。

交 往

有道是：君子之交淡如水，淡淡的朋友最長久。花無百日紅，人無千日好，越是最好的朋友往往也最讓你受傷，世事無常，就算有一顆平常心，也難免會遇到千金散盡，勢去人疏的尷尬，保持適度距離，可以免去很多煩惱，褪去一些繁文縟節，避免一些俗套。特別是對于：來是是非者，必是是非人，更應敬而遠之。《聊齋》故事里一介書生和一狐仙相戀，書生日盼夜深，好與狐仙一述衷腸，而狐仙也為與之達到長相廝守的目地，欲借法力轉為人形，此念一出，書生卻轉念一想，其如若天天為之洗衣做飯，不就同取回一妻，而他所迷戀的不就是一種若即若離，虛無縹緲，又牽腸掛肚的那一種距離嗎？雖是虛擬杜撰出來的人物，但卻也表達了人們在現實生活中人與人相處的一份渴求。

受 挫

“人無傷虎意，虎有害人心”。生活中，工作中難免會遇到形形色色的人和事，遭受委屈和挫敗，以至于會心生憤懣，甚至一蹶不振，這時應使自己冷靜下來，千萬不要一時沖動而讓言行舉止有過激行為。因為，頭腦不冷靜的時候，所表現出來的智商是最低的。唐代著名高僧寒山問拾得和尚：“今日有人侮我，冷笑我，藐視我，毀我傷我，嫌我傷我，嫌我恨我，則奈何？”拾得和尚說：“子但忍受之，依他，避他，苦苦耐他，過幾年，你且看他如何？”古人說的好：天將降大任于斯人也，必先苦其心智，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身………..增益其所不能。正所謂，越王勾踐，臥薪嘗膽，天不負，三千越甲將吳吞。沒有：行至水窮處，哪有坐看云起時？

得 理

人們都知道：有理走遍天下，無理寸步難行。其實不然，有理時，也要得饒人處且饒人，不要寸土必爭，寸絲必要。因為樹怕扒皮，人怕傷心。何必意氣用事，去爭個你死我活，有道是：清者自清，濁者自濁。鬧個人仰馬翻，對簿公堂，花去的是時間，精力，財力，人力，雖看似解決了問題，但積累下的卻是怨和恨，冤家意解還不意解，中國是禮儀之邦，儒家，道家，佛教宣揚的皆是“孝，道，義，禮。你雖“理直氣壯”，但也必須找一個給你論理的地方，如果是：秀才遇到兵，就有理說不清了。

求人

人世間沒有不求人的事，但求人也講個藝術和方式。有道是：伸手不打笑臉人，不管是公事還是私事，都要有理有節，恰到好處。對于相對棘手的事情，既要簡明扼要說清楚，又要給對方留有余地考慮，不要立馬逼著對方答復。同時要掌握說話的語氣：既謙和禮貌，又要不亢不卑，即便是因對方身份地位懸殊，也不要顯得奴顏婢膝，低聲下氣，忘了人格；反之也不要因為彼此熟絡，而不分公共場合，妄自菲薄，說話肆無忌憚。在秉公辦事，初次見面時，除一個人的相貌能給人留有印象，其次就是你的言談舉止，雖不至于象外交辭令：一言可興邦，一言可喪邦，這么危言聳聽，但卻能：良言一句三冬暖。

得 勢

古人說的好：窮在鬧市無人問，富在深山有遠親。一人做官，雞犬升天。阿諛奉承者不請自來，一時間高朋滿座，享受眾星捧月自不待言，大權在握，自然就會頤指氣使。電視劇《宰相劉羅鍋》里有句歌詞寫得好：說你行，不行也行。說你不行，行也不行。其實人的一生是一個不斷得到又失去的過程，其過程尤如《忐忑》曲調一樣：如行軍突圍，既高潮迭起又詼諧幽默充滿戲劇。任何成功的道路都無捷徑可走，沒有人不是一步一個臺階走上來的，多想想當你失去名望、地位、金錢、失去了平日習以為常的掌聲和舞臺時，還是否能做到寵辱不驚，心靜如水呢？“神馬”皆浮云，一朝君子還一朝臣，三十年河東三十年河西，再富不過三代，誰又能保證長久鮮能？靜坐當思己過，閑談莫論人非。位高權重時，不妨做：送人玫瑰，手留余香之人。避免因窮途末路，勢盡人疏時，而煢煢孑立。

人在旅途，沉浮起落，猶如過眼云煙，世間事，凡有一得，必有一失，凡有一失，必有一得，“受恩深處宜先退，得意濃時便可休”。

第三篇：人在旅途（范文）

人在旅途

這篇文章發表時，我已經坐在南下的火車上，心中一陣陣酸楚，這次旅行雖然有不少旅伴，但我卻是很孤單，也只有我才會到終點站。生活阿！我的上半生??不知不覺哼起了樸樹的《旅途》

這是個旅途，一個叫做命運的茫茫旅途，我們偶然相遇然后離去，在這條永遠不歸的路，我們路過高山，我們路過湖泊，我們路過森林，路過沙漠，路過人們的城堡和花園，路過幸福我們路過痛苦，路過一個女人的溫暖和眼淚，路過生命中漫無止盡的寒冷和孤獨??

樸樹的收張專集我印象很深，喜歡《那些花兒》、喜歡《白樺林》、更喜歡《旅途》，這才是校園歌曲，是我在KTV的最愛，上車前去聯合書城買了本高中版的《創新作文》，盡管我已不在是高中部的孩子了。想起“小雨”的真誠；想起“晨星”的幽默；想起西城島的睿智；想起煙雨霏的纏綿；再就是licevid的幼稚了。人總是要張大的，從我們踏上人生旅途的那一天起。耳邊又響起《無間道》，“我們都在不斷趕路忘記了出路，在失望中追逐偶爾的滿足??”從這首歌的旋律中可以聽出劉德華的得志、梁朝偉的失意，歌曲中又浮現出劇情，一幕幕的。

感謝創網，讓我認識了這么多的朋友；感謝創網，讓我打發了一個原本無聊的暑假。感謝創新作文，讓我這個原本不擅長作文的小P孩在高3最后幾次模擬考試中考了幾次語文年部第一；感謝創新作文，讓我原本就枯燥的高3生活中有了“乞力馬扎羅的雪”、“海鷗喬那森”等等美文的陪伴。朋友們常說：“你對自己的文學社夠忠實的。”是啊，是因為我心存感激。站在十幾歲的尾巴上真的是心存惆悵。在“創新作文”我真的是想留點什么，可惜自己的才氣和資力都不夠??

我的路還長，我的旅途還在繼續。就這樣，我創新作文的朋友們一起走過了高中的人生旅途，這些路現在還在不斷延伸著，尋找著前進的方向。但是不管我走到哪里，在身后，終歸有那么一段，它們交叉著、重疊著，上面深深烙著我們一起走過的腳印??

想起一句詩：“我只是一個過客。”我走的太匆匆，我想。人在旅途??

第四篇：人在旅途隨筆

就這樣，一個人去旅行。

來到了這座繁華而陌生的城市，自己就像根稻草，無力地飄搖。

下了車，心中有種說不出的孤獨。天，陰沉；風，微涼；視野，人海。我急躁不安，掏出小本子查看昨天的筆記，筆記上清楚地寫著：從客運南站到森林公園乘坐215公交車，從客運南站到銀基火車站乘坐519公交車。筆記，清晰明了，是我昨天晚上熬夜在百度上查的。我四處張望等公交車，坐上了公交車看窗子外孤獨的風景。

到森林公園站了，心終于舒坦了些。可是森林公園在哪呢？我埋著頭順著路走了好遠，還是沒見目的地。我慌了神，按原路返回幾十米，停下來，問一個小攤販路程，他淡淡地說：“一直往前走。”我回應：“哦，謝謝。”

近了，近了，更近了，只見森林公園路邊的扁竹花開得燦爛，花香沁鼻，紫色的花海于風中揮袖搖擺，蕩起層層參差不齊的波浪。美麗的風景，本該留念，正當我摸包時，猛然幡醒——手機忘帶了！好吧，我承認我是個健忘的人。

森林公園門口積壓了好多人，管理人員說：“公園在整改中，不對外開放。”有的人很瀟灑，不聽管理員的話，開著車就溜進了森林公園；有的人文質彬彬，和管理員熱乎地交談，祈求讓他們進去；有的人無動于衷，傻傻的在門口等待時機，看管理員的一言一行；我呢，則安靜地低著頭進了大門，沒人管問，顯然我被大家忽視了。

來這真的長了見識，公園主干道的兩旁的松樹，古木參天，直插云霄。沒走多遠，便遠遠地望見一只機靈的野貓，爬上高高的樹梢欲捕捉幾只鳥，那幾只鳥全然不知情況，只顧賣弄歌喉。我暗嘆：好一只無畏的貓！穿過若干曲折的路，仿佛來到了一座原始森林。林間樹木繁多，但畢竟過了花季，開花的樹甚少，好多樹上結了奇形怪狀的果子。空中楊絮飄飄曼舞，落了的楊絮鋪白了道路。我穿梭林間，摸索各種道路，觀賞各種樹木花草，聽各種鳥兒唱歌。由于是陰天，再加上我走的道路人跡罕至，整個環境氛圍很陰森，我心里忐忑不安，唯恐碰見蛇之類的動物。然而，我又暗暗告誡自己：既來之，則安之，怕什么怕，怕代表膽小懦弱。

不得不說，我是個十足的路癡。那些指示路標，我完全看不懂，根本分不清東南西北，我只有漫無目的地走，走到腿發軟，走到腳疼痛難忍。更可笑的是，偶爾我還又回到了走過的路。我沒找到什么水上樂園，沒找到什么生態園，森林公園太大了，我太渺小了。可我骨子里十分想去什么水上樂園，在攤點，我買了點零食，順便問問路況，那名中年男子問我：“難道就你一個人嗎？”我點點頭：“一個人出來玩才有意思，有意境。”我為我精彩的回答而自樂，那男子輕屑地笑了：”一個人多沒意思，兩個人才好玩，兩個人……“聽后我有點羞愧，提起”兩個人“這個詞特敏感，我不知道如何接下句，匆匆從那些笑我的人中走開了。

之后，一名婦女用甜言蜜語，把我拉上了她的三輪車，我就知道一會兒必有強制消費，我只得自認倒霉。果不其然，到了收費站，那名婦女下了車，很大聲地給收費員說話，“我拉了四人，他，她，她，她。別忘了收他們錢。“我掏出了學生證，收費員不予理睬，看來……進了所謂的游樂園，我看孤獨的風景，游人們用異樣的眼光看我，我假裝淡定視而不見他們。這里的環境不如我之前見過的美，破爛的房屋、殘廢的游樂店、坍塌的大型卡通人物到處都有。遠處鬼屋傳來的聲音不絕于耳，不定時的，都能撞見廢棄的可怕的東西，我的心里直發毛，膽戰心驚。更可恨的是，有個男人老發出動物一樣的怪音，那聲音凄涼悚然，我頻頻回望他，他也頻頻看我，起初我以為他跟蹤我想奪財害命，嚇得我加快腳步，把他甩了好遠后，我發現他和他家人一起游玩的，我實在”自作多情”了。

天下沒有不散的宴席，同樣，天下沒有看不盡的風景。再見，敏銳的野貓；再見，森林公園；再見，那一抹紫色花海……坐上了返程客運南站的車，我有點憂郁，對森林公園莫名的不舍涌上心頭。

從客運南站到銀基火車站乘坐519公交車，我想起了小本子的筆記。雖然我疲憊不堪，但不想離開這座城市。于是，我毅然決定——逛銀基商貿城。

銀基商貿城，正是傳說中人山人海的地方。那兒店鋪很多，衣服相當花哨，眾多年輕的女孩子在這挑選衣服。看見那些打扮得花枝招展、穿著個性的女孩子，我自行慚穢，我感覺自己好土，感覺自己是上個世紀的人。銷售員的吆喝聲，消費者的討價還價聲，一浪高過一浪。我是一個小小的行者，我將必定成為過客，我選擇逃離這喧嘩而擁擠的場所……

這短暫的旅行該結束了，我踏上了回新鄭的車。沒有人和我說話，沒有人關注我的行為，透過車窗我又看不同的孤獨的風景:一個乞丐睡在了馬路旁；一些花藤遮住了一面墻；一位老人步履蹣跚……

就這樣一個人短暫的旅行結束了，而人生的旅行還有很長很長……

第五篇：現代散文

(一）文道統一，以情育人

“文”即文章的語言文字形式，“道”除了思想內容外還包括情感態度價值觀。語文教學不只是一般的學習語言，而是以學校教學科目形式出現的關于祖國語言的教育。在有關母語、民族通用語的教學中，語文形式和思想內容不僅是互相依存，辯證統一的，而且是在教學中同樣都應該受到高度重視。散文教學教會學生正確理解和運用祖國的語言文字，不僅是學習語言文字本身，更重要的是讓學生能夠運用語言工具去認識和反映現實，正確把握文章的思想感情和情感態度價值觀。

在中學語文教學中有四個原則即文道統一原則、聽說讀寫互相促進的原則、語文訓練和思維訓練相結合的原則，課內外語文學習相結合的原則。初中現代散文教學首先要貫徹文道統一的原則，把握語文教學中進行思想教育和審美教育的特點：一是潛移默化循序漸進，在聽說讀寫過程中熏陶感染，逐步深入學生的心靈；二是具體形象，要抓住課文中的人物形象和自然形象，多采用形象化的語言；三是以情育人，運用課文佳作所包含的真摯感情去叩擊學生的心弦，激發他們愛憎分明的感情，既收到以情動人的效果又培育了學生健全的人格；四是激思勵志，要抓住文章或所教內容的精要之處，從學生的實際出發，引導他們進行思維，激發他們生疑、質疑，探索生活和人生的真諦。

教師應該充分利用教材的一切積極因素，深入教材把握文章的情感態度價值觀。激勵學生樹立遠大志向，啟迪他們培養堅韌不拔的意志和奮斗不息的精神，培育學生健全的人格。

《語文課程標準》指出：語文課程豐富的人文內涵對人們精神領域的影響是深廣的，學生對語文材料的反應又往往是多元的，因此，應該重視語文的熏陶感染作用，注意教學內容的價值取向，同時也應尊重學生在學校過程中的獨特體驗。[1]特別是在散文教學中，語文訓練和思想內容是密切相關的。語言文字是文章表情、達意、載道的工具。所以我們學習了基本的語言知識后應該深入教材，發掘教材中語文訓練和思想教育、審美教育的內容。讓學生更好地把握課文中的情感態度價值觀，發展其健全人格。

（二）優化導入，體驗情感

薛曉嫘在《現行組織者與語文新課導入設計》這一篇文章中提到：先行組織者即“新課導入語”它的作用只有一個,即在課堂教學中發揮教師的主導作用,激發學生的求知欲,調動學生的學習主動性、積極性。它的目的也只有一個,即促使學生最大限度地去動用自己的各種感官獲得知識,發展智力,提高技能。”先行組織者的運用,就在于當學生的認知結構中尚未具備能夠同化新課學習的認知框架時,從外部影響學生,幫助其重新建立與新課學習內容相關的認知框架,從而有效實現語文課堂教學目標。[2]

散文教學的起始階段尤為重要，情境的創設主要在于導入的設計，教師應該創設一個與教學內容感情基調一致的情境。營造良好的課堂氣氛，把學生置身于相應的情景之中，喚起學生的審美情感需求，讓學生漸入佳境，與作者的情感融合在一起，激發學生的興趣和求知欲望。幫助學生在原有的認知結構與新知識之間建立起一座學習的橋梁,順利完成學習任務。教師在設計導入時可以采用以下幾種方法：

1.營造意境

散文，尤其是借景抒情的散文，往往都會營造一種意境，散文內涵的賞析，要借助于意境的體會。營造意境導入就是用富有詩情畫意的語言把作者筆下之景呈現在學生面前。散文以意境取勝，生動傳神、濃郁深邃的意境，是一篇優秀散文的生命要素，所以教師的導入要引導學生從文章的“境”，感知情與景的水乳交融，神與形的和諧統一，在欣賞過程中漸漸走進審美藝術的殿堂，不斷提高學生的審美能力。

2.感情鋪墊

散文教學滲透著審美情感和體驗，“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”散文傾注了作者的感情，學習散文不走近作者的情感深處，就不能真正的理解作者，也不會理解作者的情感。在導入的時候教師應該作一定的感情鋪墊，用與作品一致的感情色彩的語言去感染學生，使學生處于一種良好的情感準備狀態，用心去感受作者的感情，把閱讀學習的過程當作是自己生命體驗的過程，真正融入作者的情感世界，與作者進行心靈的溝通，進行情感的碰撞，進行生命的對話。初中現代散文情感強烈，字字句句都飽含深情厚意，只要用心去領會，是不難體會作者的深沉情思的。

3.介紹寫作背景

在導入的時候介紹寫作背景也是教師常用的一種方法。散文是帶有作者強烈的主觀色彩，作者的情感受到時代環境等多方面因素的影響。對于同一事，同一物，同一景由于每個人的處境不同、個性不同等，往往會產生不同的情懷和感觸。散文中的情體現著作者獨特的個性，同時也帶有時代社會的印記。所以在教一些時間跨度大、寫作背景較復雜的散文時，可以讓學生盡可能多的了解作者和文章的創作背景，從而更好地把握文章所蘊含的情感。在學習《艱難的國運與雄健的國民》這篇散文時，不了解相關的背景材料是不行的。課文雖然很短但是涉及了歷史事實和社會知識，除參照注解外，讀懂這篇文章還需要參考一些相關的資料。教師在導入時就可以介紹本文的寫作背景及相關資料。

（三）創設情境，欣賞課文

語文課程改革要有現代意識，也要引進現代教育技術。在信息技術化的今天，多媒體的運用越來越普及，不少學校都采用多媒體教學。在散文教學的時候，可以運用多媒體演示與教學內容相關的圖片、音頻、視頻等，這樣可以使內容更直觀、更生動，給學生的學習創設相應的意境。比如在教學《安塞腰鼓》這篇散文的的時候，很多地方的同學可能沒見過，教師在教學這篇文章的時候就可以借助多媒體放一段安塞腰鼓的視頻，讓學生從感觀上對安塞的腰鼓形成一個初步認識。

當學生對課文內容有了一定的了解之后，教師就要引導學生理清作者的思路，弄清散文的線索。散文最顯著的特點就是“形散而神不散”，在教學的時候不可能面面俱到，應該有所側重，所以需要學生先理清文章思路，抓住文中的“題眼”，再以“題眼”為支撐點架起整體結構的輪廓。在學生了解文章的布局后，教師可以選取最能表達文章思想感情的地方講解，讓學生在學習中體驗作者的情感態度價值觀，把握文章所要表達的思想感情。

（四）品味語言，積累語感

散文對語言的要求很高，優秀的散文有詩一般的語言。在學習鑒賞散文的過程中只有細細品味文中那些經過作者精心錘煉的語言，才能體會文字背后所蘊藏的感情，感受其中的魅力。一般來說，不同類型的散文有不同特色，偏重議論的散文，語言比較嚴謹、平實、準確；偏重記敘的散文，語言形象、優美、生動；偏重抒情的散文，語言細膩、富有感染力；偏重寫景狀物的散文，語言傳神、具有繪畫美和音樂美。除此之外，同一個作家用的語言在不同作品中也不用。比如朱自清的散文，《背影》的語言樸實無華，情真意切又洗練自然《綠》的語言則是精雕細刻，濃墨重彩、栩栩傳神，把景色之美寫得淋漓盡致。學生通過對散文語言運用的學習，可以豐富積累，增強語感，提高審美鑒賞能力。

學生在閱讀這些散文的時候，可以根據不同的內容采取不同的閱讀方法，在《語文課程標準閱讀概念辨析》一文中介紹了幾種閱讀方法：瀏覽；略讀；精讀；閱讀欣賞。對于不作要求的課文，學生可以采取瀏覽和略讀兩種方式，簡單了解即可；對于教材的重點文章，就要去精讀和閱讀欣賞，盡可能達到背誦的目的，只有這樣才能在全面提高語言的過程中加強積累。

為了豐富學生的語感積累，教學中也要注意運用聽說讀寫相互促進這一原則，“聽、說、讀、寫是四種不同的語文能力，聽是口頭語言的理解，說是口頭語言的表達，讀是書面語言的理解，寫是書面語言的表達。”[3]語文教學要培養學生正確理解和運用祖國語言文字的能力中的語言文字就是聽讀能力，運用語言文字的能力就是說寫的能力。這四種能力是語文能力最簡明、最科學的概括。堅持聽說讀寫相互促進原則是因為這四種能力存在本質的聯系。雖然一個人的成長往往是先學會聽說，然后才會讀寫，但在中學語文教學中，二者的關系是相互促進的，而且一種能力常常可以遷移為另一種能力。在聽說訓練的時候要有意識的為說寫訓練提供營養，在說寫訓練的時候要盡量利用、借鑒聽讀訓練所提供的范例。在訓練過程中做到從聽中學說，從讀中學寫，通過聽讀訓練提供的范例，進行各種說寫練習，給學生的語感積累創造條件，全面提高學生的語文能力。

教師平時還可以讓學生多摘錄名言名句，或者好的文章;也可以誦讀一些經典的作品如朱自清的散文《春》《匆匆》等，隔段時間就辦一個經典美文朗誦會，讓同學們把自己的成果展示給大家，也可以促進同學間的交流。可以鼓勵學生多參加朗誦、演講、辯論比賽，通過這些比賽達到鍛煉能力達到積累語感目的。