第一篇：疼愛媽媽現(xiàn)代散文

下午接到爸爸的電話，爸爸說，你媽出院了，我的眼淚立刻就流了出來。學(xué)生當(dāng)時正在彈克萊門蒂的《小奏鳴曲》，我聽著好像也別有一番感覺了，房間的陽光也充足、溫暖了起來，這時我的心也隨著音樂的情緒變得甜蜜而柔美...

好久沒有靜下來坐在這里了，好像有好多話要說，坐在這里又什么都寫不出來。心里總是不輕松，憋的透不過氣來，好像南方城市上空的陰霾。

從年前放寒假，我就一直上課，每天上午都在學(xué)校和學(xué)生在一起，雖然天氣很冷，但是有學(xué)生的陪伴，有小花貓帶來的樂趣，也沒覺得多長時間，一個月的課就上完了。上課前，我和學(xué)生有約定，一個月不能遲到、曠課，然后把考級的任務(wù)都完成，堅持到最后一天老師帶你們?nèi)コ钥救狻W(xué)生們一起歡呼，從此以后，不管是下大雪還是刮大風(fēng)。有時最低氣溫到-40度，學(xué)生們沒有一個遲到曠課的。家長也都覺得奇怪，每天早上六點就起床寫作業(yè)，然后就老早來學(xué)校上課。在我們師生和家長的共同努力下，圓滿的完成了教學(xué)任務(wù)。

一月十號接到大弟弟腿骨折的電話，下課直接坐車趕到了醫(yī)院。弟弟是晚上和朋友喝酒回來，不小心崴了一下腳，最不應(yīng)該的是，自己又一屁股坐了上去，起來以后就不能走了，并且疼的非常厲害。幾個朋友給他弄到醫(yī)院，醫(yī)生說，準(zhǔn)備做手術(shù)吧，從片子上看，腳踝的地方已經(jīng)折斷了，手術(shù)用鋼釘固定上，半年后來醫(yī)院再手術(shù)取鋼釘。我是兩天后知道的，是表弟把弟弟的片子帶到我們這里，我們?nèi)査饺酸t(yī)院的醫(yī)生，他看后說，這樣的情況在我們這里很簡單，不用手術(shù)，吃藥就可以了，我們聽了都非常高興，那就來我們這里保守治療吧。

弟弟他們來了兩臺車，單位的同事和朋友都陪著他。因為在他們當(dāng)?shù)蒯t(yī)院是準(zhǔn)備手術(shù)的，一直是光打吊瓶，沒有打夾板，就這樣套雙襪子坐車來了，半個小時的車程，下車以后，醫(yī)生用手一摸就說，現(xiàn)在的情況和你上午給我看的片子不一樣了，我馬上給你拍片子，片子幾分鐘就出來，一對比，兩個片子真的不一樣了。醫(yī)生說當(dāng)時的樣子有半月二十天就能好，現(xiàn)在一個月也不一定能下地。我們說，既然已經(jīng)這樣了，找個好一點的房間住下吧。私人醫(yī)院的條件不怎么好，最主要的是離我們家很遠(yuǎn)。我回到學(xué)校把宿舍的海綿墊子還有被子及所有的用品都給他拿到了醫(yī)院。還好，弟弟的單位派了一個小伙子來護(hù)理，他們吃飯簡單的就叫外賣。我每天中午下課回來就開始給他們做吃的，做一些有營養(yǎng)的。大骨頭、豬蹄等。我和老公經(jīng)常的做好飯，打車去醫(yī)院陪弟弟一起吃飯。忙活的我們沒有一點時間，每天都想著下課回家做點什么好吃的給弟弟，弟弟吃的很香，沒有幾天就胖了。

一晃弟弟來我們這里住院已經(jīng)半個月了，我每天打電話都給媽媽匯報弟弟的情況，告訴她別擔(dān)心，一切都正常，就是不能下地走路。有一天我和老公帶著大包吃的去看弟弟，老公忽然問我，怎么家里一個人都不來看他啊，老婆孩子誰都不來，我當(dāng)時也沒有多想就說，咱們就做好咱們的，人家老婆孩子不來沒說的，我們做好我們該做的。轉(zhuǎn)眼就到了一月底，弟弟也著急了，就要過年了，和我說，我想讓護(hù)理的孩子回家，叫我兒子來護(hù)理我?guī)滋臁Ｎ依瞎苌鷼獾慕o我的侄子打電話說，你在家干嘛啊不來照顧你爸爸？這么大的孩子了怎么這樣不懂事。我大侄子急了說，我爺住院了，我天天在醫(yī)院護(hù)理我爺爺，都住院好多天了，家里人都忙不開了。我奶奶說不讓告訴你門，你們又上班又伺候我爸就夠累的了。我聽到這個消息，心里一下子就慌了，弟弟腿折就是遭點罪，沒有什么危險，爸爸有病可不能大意，我立即坐車趕回去看爸爸，看到爸爸躺在病床上打著吊瓶，我的眼淚就止不住了，這么多年了，爸爸一直是我們家精神的支柱，如今看到爸爸瘦了，仿佛一下就老了許多。

好在爸爸有驚無險，沒有什么大事，就是肺部感染，住了半個多月出院了。我跑回去兩次看爸爸。轉(zhuǎn)眼要過年了，弟弟四號出院，爸爸五號出院。家里人終于松了一口氣。

正月初八我隨孩子來到哈爾濱，孩子早出晚歸的上班，我在家給孩子做吃的，收拾屋子。回來就上班，我們學(xué)校從二月二十五號上班一直上到三月八號，老師學(xué)生都累的夠嗆，我們老師的嗓子也都累壞了。校長說，今年的公開課音體美先講。我們音體美老師在三月十二、十三號兩天就把這學(xué)期的公開課講完了。感覺早講也好，以后就沒有什么事了。

十八號是周一，早上到學(xué)校打掃衛(wèi)生、沏茶、練字，感覺心里很輕松。八點半左右，弟弟來電話說，你回來吧，媽住院了，昨天晚上非常危險，犯心臟病了，是120急救車送到醫(yī)院的。我聽到以后，腿就軟了。弟弟說什么我都聽不見了，我當(dāng)時和自己說，不能急，要慢動作。我緩了一下吃了幾粒丹參滴丸。一個小時小時之后我坐車趕到了媽媽住的醫(yī)院，來到搶救室，看到媽媽滿臉的憔悴，我沒有哭。而是很耐心的安慰媽媽，并和爸爸、弟弟商量媽媽的病情，醫(yī)生說，媽媽這次非常危險，能搶救過來就是奇跡。雖然做了四個支架，但是病人太疲勞了。我知道媽媽這是累的，年前家里兩個病號，弟弟出院以后也一直在她身邊，每天早上給她大兒子做飯，晚上給她兒子打水燙腳。還給她兒子修腳，又給她兒子做了一個大棉鞋套。媽媽每天都幸福的忙著，感覺她兒子天天陪在她的身邊，她是最幸福的，她的兒子又屬于她了。媽媽的這種心態(tài)我最能理解，弟弟在我這里住院時，我就是這樣的心里，感覺自己能這樣伺候弟弟也是一種幸福。可是，媽媽是個病人啊，年紀(jì)又大，終于支撐不住病倒了。

我一直認(rèn)為我是最幸福的人，和同學(xué)朋友比，這個年齡了父母都健在，家里什么都不用我們操心。忽然媽媽病倒了，我一下子感覺到天暗了，什么都做不下去。晚上睡覺躺在床上下意識的叨咕，我不能沒有媽媽，我不能沒有媽媽...連著兩周回家去醫(yī)院陪媽媽，上周媽媽好了很多，我打算周日回家看媽媽。感覺好久沒有休息了，周六本打算多躺一會，不到八點，小弟弟來電話說，姐，你今天不用回來了，媽現(xiàn)在狀態(tài)很好，你也休息休息。小弟弟白天上課，每天晚上還要在醫(yī)院護(hù)理媽媽，他的體質(zhì)一直不好，我聽出來他這幾天又感冒了。放下小弟弟的電話，怎么也躺不下去了，感覺再躺著就對不起他們了。起來洗洗臉坐車又趕到醫(yī)院陪媽媽。

最讓爸爸媽媽感到欣慰的是，兒子、媳婦都非常的孝順。做飯、送飯，家里什么事都不用媽媽操心。孫子白天在醫(yī)院護(hù)理，看著打吊瓶、端屎端尿，有時媽媽一天要大便四五次，都是孫子給倒。孫女每天早上買早餐送到醫(yī)院。媽媽的鄰居們也都做好飯給送來，正是這樣一個和睦溫暖的大家庭和來自親朋好友的關(guān)愛，從三年前媽媽做心臟支架到現(xiàn)在的幾年里，媽媽每天都開心快樂、健康的生活著。

說起疼愛父母各人有各人的疼法，因條件不同表達(dá)愛的方式也不同。一直也沒有人總結(jié)出來什么樣的是孝敬父母。前幾天我聽了一首非常好聽的歌，是耿維華演唱的《疼愛媽媽》，這首歌唱的非常好聽，歌詞寫的也好。歌中最后一句唱到：“疼愛媽媽，就是聽媽媽的話。”我忽然明白了，這句話說起來太簡單了，可是做起來真的不容易。

最近感觸越來越深，和朋友們聊天大家也都有同樣的感受，隨著年齡的增大越來越離不開父母了。尤其是自己的孩子慢慢的長大，每當(dāng)我想到自己的女兒時，同時也會想到自己的父母，我們現(xiàn)在的條件這樣好，就一個孩子，有時還感覺有壓力，我們的父母有多難就可想而知了。一個人從哇哇墜地到咿呀學(xué)步，從背著書包到成家立業(yè)。這其中傾注了父母的多少心血，多少汗水，又蘊(yùn)含著多少期望和多少艱辛。可是我們做兒女的又為父母做過什么那，做什么都報答不完父母，唯有自己好好的生活、工作、健康平安。這也是做父母最大的心愿！

第二篇：疼愛媽媽

疼愛媽媽

一顆心融化著酸甜苦辣，一雙手每日每夜忙活著家，淚水肚里咽，零錢省著花，一把情一把愛把兒女拉扯大。疼愛媽媽，我疼愛媽媽，替家里操點心，幫媽媽干點啥。疼愛媽媽，我疼愛媽媽，疼愛媽媽就是聽媽媽話。一顆心緊圍著春秋冬夏，一雙手風(fēng)里雨里遮擋著家，香的給婆婆，甜的給娃

娃，一把情一把愛把日子過成畫。疼愛媽媽，我疼愛媽媽，替媽媽操點心，陪媽媽說說話。疼愛媽媽，我疼愛媽媽，疼愛媽媽就是聽媽媽話

第三篇：現(xiàn)代散文

(一）文道統(tǒng)一，以情育人

“文”即文章的語言文字形式，“道”除了思想內(nèi)容外還包括情感態(tài)度價值觀。語文教學(xué)不只是一般的學(xué)習(xí)語言，而是以學(xué)校教學(xué)科目形式出現(xiàn)的關(guān)于祖國語言的教育。在有關(guān)母語、民族通用語的教學(xué)中，語文形式和思想內(nèi)容不僅是互相依存，辯證統(tǒng)一的，而且是在教學(xué)中同樣都應(yīng)該受到高度重視。散文教學(xué)教會學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國的語言文字，不僅是學(xué)習(xí)語言文字本身，更重要的是讓學(xué)生能夠運(yùn)用語言工具去認(rèn)識和反映現(xiàn)實，正確把握文章的思想感情和情感態(tài)度價值觀。

在中學(xué)語文教學(xué)中有四個原則即文道統(tǒng)一原則、聽說讀寫互相促進(jìn)的原則、語文訓(xùn)練和思維訓(xùn)練相結(jié)合的原則，課內(nèi)外語文學(xué)習(xí)相結(jié)合的原則。初中現(xiàn)代散文教學(xué)首先要貫徹文道統(tǒng)一的原則，把握語文教學(xué)中進(jìn)行思想教育和審美教育的特點：一是潛移默化循序漸進(jìn)，在聽說讀寫過程中熏陶感染，逐步深入學(xué)生的心靈；二是具體形象，要抓住課文中的人物形象和自然形象，多采用形象化的語言；三是以情育人，運(yùn)用課文佳作所包含的真摯感情去叩擊學(xué)生的心弦，激發(fā)他們愛憎分明的感情，既收到以情動人的效果又培育了學(xué)生健全的人格；四是激思勵志，要抓住文章或所教內(nèi)容的精要之處，從學(xué)生的實際出發(fā)，引導(dǎo)他們進(jìn)行思維，激發(fā)他們生疑、質(zhì)疑，探索生活和人生的真諦。

教師應(yīng)該充分利用教材的一切積極因素，深入教材把握文章的情感態(tài)度價值觀。激勵學(xué)生樹立遠(yuǎn)大志向，啟迪他們培養(yǎng)堅韌不拔的意志和奮斗不息的精神，培育學(xué)生健全的人格。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：語文課程豐富的人文內(nèi)涵對人們精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對語文材料的反應(yīng)又往往是多元的，因此，應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價值取向，同時也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)校過程中的獨(dú)特體驗。[1]特別是在散文教學(xué)中，語文訓(xùn)練和思想內(nèi)容是密切相關(guān)的。語言文字是文章表情、達(dá)意、載道的工具。所以我們學(xué)習(xí)了基本的語言知識后應(yīng)該深入教材，發(fā)掘教材中語文訓(xùn)練和思想教育、審美教育的內(nèi)容。讓學(xué)生更好地把握課文中的情感態(tài)度價值觀，發(fā)展其健全人格。

（二）優(yōu)化導(dǎo)入，體驗情感

薛曉嫘在《現(xiàn)行組織者與語文新課導(dǎo)入設(shè)計》這一篇文章中提到：先行組織者即“新課導(dǎo)入語”它的作用只有一個,即在課堂教學(xué)中發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用,激發(fā)學(xué)生的求知欲,調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性、積極性。它的目的也只有一個,即促使學(xué)生最大限度地去動用自己的各種感官獲得知識,發(fā)展智力,提高技能。”先行組織者的運(yùn)用,就在于當(dāng)學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中尚未具備能夠同化新課學(xué)習(xí)的認(rèn)知框架時,從外部影響學(xué)生,幫助其重新建立與新課學(xué)習(xí)內(nèi)容相關(guān)的認(rèn)知框架,從而有效實現(xiàn)語文課堂教學(xué)目標(biāo)。[2]

散文教學(xué)的起始階段尤為重要，情境的創(chuàng)設(shè)主要在于導(dǎo)入的設(shè)計，教師應(yīng)該創(chuàng)設(shè)一個與教學(xué)內(nèi)容感情基調(diào)一致的情境。營造良好的課堂氣氛，把學(xué)生置身于相應(yīng)的情景之中，喚起學(xué)生的審美情感需求，讓學(xué)生漸入佳境，與作者的情感融合在一起，激發(fā)學(xué)生的興趣和求知欲望。幫助學(xué)生在原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)與新知識之間建立起一座學(xué)習(xí)的橋梁,順利完成學(xué)習(xí)任務(wù)。教師在設(shè)計導(dǎo)入時可以采用以下幾種方法：

1.營造意境

散文，尤其是借景抒情的散文，往往都會營造一種意境，散文內(nèi)涵的賞析，要借助于意境的體會。營造意境導(dǎo)入就是用富有詩情畫意的語言把作者筆下之景呈現(xiàn)在學(xué)生面前。散文以意境取勝，生動傳神、濃郁深邃的意境，是一篇優(yōu)秀散文的生命要素，所以教師的導(dǎo)入要引導(dǎo)學(xué)生從文章的“境”，感知情與景的水乳交融，神與形的和諧統(tǒng)一，在欣賞過程中漸漸走進(jìn)審美藝術(shù)的殿堂，不斷提高學(xué)生的審美能力。

2.感情鋪墊

散文教學(xué)滲透著審美情感和體驗，“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”散文傾注了作者的感情，學(xué)習(xí)散文不走近作者的情感深處，就不能真正的理解作者，也不會理解作者的情感。在導(dǎo)入的時候教師應(yīng)該作一定的感情鋪墊，用與作品一致的感情色彩的語言去感染學(xué)生，使學(xué)生處于一種良好的情感準(zhǔn)備狀態(tài)，用心去感受作者的感情，把閱讀學(xué)習(xí)的過程當(dāng)作是自己生命體驗的過程，真正融入作者的情感世界，與作者進(jìn)行心靈的溝通，進(jìn)行情感的碰撞，進(jìn)行生命的對話。初中現(xiàn)代散文情感強(qiáng)烈，字字句句都飽含深情厚意，只要用心去領(lǐng)會，是不難體會作者的深沉情思的。

3.介紹寫作背景

在導(dǎo)入的時候介紹寫作背景也是教師常用的一種方法。散文是帶有作者強(qiáng)烈的主觀色彩，作者的情感受到時代環(huán)境等多方面因素的影響。對于同一事，同一物，同一景由于每個人的處境不同、個性不同等，往往會產(chǎn)生不同的情懷和感觸。散文中的情體現(xiàn)著作者獨(dú)特的個性，同時也帶有時代社會的印記。所以在教一些時間跨度大、寫作背景較復(fù)雜的散文時，可以讓學(xué)生盡可能多的了解作者和文章的創(chuàng)作背景，從而更好地把握文章所蘊(yùn)含的情感。在學(xué)習(xí)《艱難的國運(yùn)與雄健的國民》這篇散文時，不了解相關(guān)的背景材料是不行的。課文雖然很短但是涉及了歷史事實和社會知識，除參照注解外，讀懂這篇文章還需要參考一些相關(guān)的資料。教師在導(dǎo)入時就可以介紹本文的寫作背景及相關(guān)資料。

（三）創(chuàng)設(shè)情境，欣賞課文

語文課程改革要有現(xiàn)代意識，也要引進(jìn)現(xiàn)代教育技術(shù)。在信息技術(shù)化的今天，多媒體的運(yùn)用越來越普及，不少學(xué)校都采用多媒體教學(xué)。在散文教學(xué)的時候，可以運(yùn)用多媒體演示與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的圖片、音頻、視頻等，這樣可以使內(nèi)容更直觀、更生動，給學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的意境。比如在教學(xué)《安塞腰鼓》這篇散文的的時候，很多地方的同學(xué)可能沒見過，教師在教學(xué)這篇文章的時候就可以借助多媒體放一段安塞腰鼓的視頻，讓學(xué)生從感觀上對安塞的腰鼓形成一個初步認(rèn)識。

當(dāng)學(xué)生對課文內(nèi)容有了一定的了解之后，教師就要引導(dǎo)學(xué)生理清作者的思路，弄清散文的線索。散文最顯著的特點就是“形散而神不散”，在教學(xué)的時候不可能面面俱到，應(yīng)該有所側(cè)重，所以需要學(xué)生先理清文章思路，抓住文中的“題眼”，再以“題眼”為支撐點架起整體結(jié)構(gòu)的輪廓。在學(xué)生了解文章的布局后，教師可以選取最能表達(dá)文章思想感情的地方講解，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中體驗作者的情感態(tài)度價值觀，把握文章所要表達(dá)的思想感情。

（四）品味語言，積累語感

散文對語言的要求很高，優(yōu)秀的散文有詩一般的語言。在學(xué)習(xí)鑒賞散文的過程中只有細(xì)細(xì)品味文中那些經(jīng)過作者精心錘煉的語言，才能體會文字背后所蘊(yùn)藏的感情，感受其中的魅力。一般來說，不同類型的散文有不同特色，偏重議論的散文，語言比較嚴(yán)謹(jǐn)、平實、準(zhǔn)確；偏重記敘的散文，語言形象、優(yōu)美、生動；偏重抒情的散文，語言細(xì)膩、富有感染力；偏重寫景狀物的散文，語言傳神、具有繪畫美和音樂美。除此之外，同一個作家用的語言在不同作品中也不用。比如朱自清的散文，《背影》的語言樸實無華，情真意切又洗練自然《綠》的語言則是精雕細(xì)刻，濃墨重彩、栩栩傳神，把景色之美寫得淋漓盡致。學(xué)生通過對散文語言運(yùn)用的學(xué)習(xí)，可以豐富積累，增強(qiáng)語感，提高審美鑒賞能力。

學(xué)生在閱讀這些散文的時候，可以根據(jù)不同的內(nèi)容采取不同的閱讀方法，在《語文課程標(biāo)準(zhǔn)閱讀概念辨析》一文中介紹了幾種閱讀方法：瀏覽；略讀；精讀；閱讀欣賞。對于不作要求的課文，學(xué)生可以采取瀏覽和略讀兩種方式，簡單了解即可；對于教材的重點文章，就要去精讀和閱讀欣賞，盡可能達(dá)到背誦的目的，只有這樣才能在全面提高語言的過程中加強(qiáng)積累。

為了豐富學(xué)生的語感積累，教學(xué)中也要注意運(yùn)用聽說讀寫相互促進(jìn)這一原則，“聽、說、讀、寫是四種不同的語文能力，聽是口頭語言的理解，說是口頭語言的表達(dá)，讀是書面語言的理解，寫是書面語言的表達(dá)。”[3]語文教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國語言文字的能力中的語言文字就是聽讀能力，運(yùn)用語言文字的能力就是說寫的能力。這四種能力是語文能力最簡明、最科學(xué)的概括。堅持聽說讀寫相互促進(jìn)原則是因為這四種能力存在本質(zhì)的聯(lián)系。雖然一個人的成長往往是先學(xué)會聽說，然后才會讀寫，但在中學(xué)語文教學(xué)中，二者的關(guān)系是相互促進(jìn)的，而且一種能力常常可以遷移為另一種能力。在聽說訓(xùn)練的時候要有意識的為說寫訓(xùn)練提供營養(yǎng)，在說寫訓(xùn)練的時候要盡量利用、借鑒聽讀訓(xùn)練所提供的范例。在訓(xùn)練過程中做到從聽中學(xué)說，從讀中學(xué)寫，通過聽讀訓(xùn)練提供的范例，進(jìn)行各種說寫練習(xí)，給學(xué)生的語感積累創(chuàng)造條件，全面提高學(xué)生的語文能力。

教師平時還可以讓學(xué)生多摘錄名言名句，或者好的文章;也可以誦讀一些經(jīng)典的作品如朱自清的散文《春》《匆匆》等，隔段時間就辦一個經(jīng)典美文朗誦會，讓同學(xué)們把自己的成果展示給大家，也可以促進(jìn)同學(xué)間的交流。可以鼓勵學(xué)生多參加朗誦、演講、辯論比賽，通過這些比賽達(dá)到鍛煉能力達(dá)到積累語感目的。

第四篇：現(xiàn)代散文現(xiàn)狀

現(xiàn)代散文文體類型復(fù)雜,純與雜的矛盾一直存在于現(xiàn)代散文的研究中,因為缺乏系統(tǒng)的理論和批評話語,也造成了批評標(biāo)準(zhǔn)的淆亂,散文史的編撰在史料整理、框架結(jié)構(gòu)方面也舉步唯艱,缺少突破與創(chuàng)新,這既是散文研究的現(xiàn)狀,也給今后的研究帶來困難。

我們步人了全新的21世紀(jì)—一個機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存、希望與創(chuàng)新共生的時代。站在新世紀(jì)的起跑線上,深情回望2O世紀(jì)中國散文的發(fā)展道路,自“五四”以來,現(xiàn)代散文對古代散文進(jìn)行了激烈的反叛,并自覺借鑒了西方的文學(xué)觀念,把散文提升到同詩歌、小說、戲劇并列的、獨(dú)立的地位,一直到今天已經(jīng)8O多年的歷史了。這期間歷經(jīng)了轉(zhuǎn)型的喜悅、堅守的執(zhí)著、痛苦的災(zāi)難,終至八九十年代的巨大進(jìn)步:對歷史的整合與超越。面對散文發(fā)展的潮起潮落、興衰沉浮,我把目光鎖定在9o年代這一臨近世紀(jì)末的時間段,著重談?wù)剛€人對散文發(fā)展現(xiàn)狀的淺見及由此引發(fā)的思考。90年代社會進(jìn)人了重要的“轉(zhuǎn)型期”。市場經(jīng)濟(jì)替代了傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟(jì)并主導(dǎo)了社會生活。隨著蘇聯(lián)、東歐的解體,世界格局朝著多極化的方向發(fā)展,由此導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)全球化,以及強(qiáng)勢文化對弱勢文化的浸淫與滲透。文學(xué)從過去的意識形態(tài)的中心,迅速地走向“邊緣化”。在這種客觀情勢下,各種思想、觀念、思潮的活躍是十分自然的。繼8o年代末期散文創(chuàng)作“門庭冷落”之后,9o年代中國大地上又掀起了“散文熱”。一時間雜文、隨筆、言論以及“學(xué)者散文”、“文化散文”、“智慧散文”、“通俗散文等大量出現(xiàn)。

中國的散文研究曾經(jīng)飽受責(zé)難，甚至被一些人看作混亂、保守、無所作為、缺乏現(xiàn)代意識的同義詞。但自上世紀(jì)90年代以后，中國的散文研究已有了很大的改觀，其標(biāo)志是繼“大散文”的討論后，散文的一些重要范疇如散文的定義、類型以及“真情實感”、“真實與虛構(gòu)”等概念得到了清理和較為明確的界說； 散文的文體問題也開始引起了注意，并在古典文體研究的基礎(chǔ)上有了實質(zhì)性的推進(jìn)； 特別值得注意的是：過去散文理論一直比較懶惰，既安于現(xiàn)狀又疏于建構(gòu)自己的理論體系，而現(xiàn)在已經(jīng)有一些散文研究者嘗試著為散文建構(gòu)理論體系，而且提出了一套新的散文理論話語。上述種種跡象表明：散文理論已經(jīng)改變了過去的“邊緣化”狀態(tài)，正在一步步向“中心”位移。盡管這種位移是如此地緩慢艱難，但我們卻從中看到了中國散文理論的希望和明天。正是懷著這樣的文學(xué)夢想和想象，本文擬在過去散文文體研究、散文理論話語建構(gòu)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步確立“詩性散文”這一散文核心范疇，并探討與之相關(guān)的理論問題。在我看來，對這一命題的討論不但有益于當(dāng)前散文創(chuàng)作，而且是散文理論體系建構(gòu)的深化與拓展。

第五篇：現(xiàn)代散文教學(xué)研究

現(xiàn)代散文教學(xué)研究

一、散文在現(xiàn)行高中語文教材中的篇目和比重

二、散文的基本知識

（一）什么是散文？

現(xiàn)代散文定義，是指與小說、詩歌、戲劇并列的一種文學(xué)體裁，對它又有廣義和狹義兩種理解。廣義的散文，是指詩歌、小說、戲劇以外的所有具有文學(xué)性的散行文章。除以議論抒情為主的散文外，還包括通訊、報告文學(xué)、隨筆雜文、回憶錄、傳記等文體。隨著寫作學(xué)科的發(fā)展，許多文體自立門戶，散文的范圍日益縮小。

狹義的散文是指文藝性散文，它是一種以記敘或抒情為主，取材廣泛、筆法靈活、篇幅短小、情文并茂的文學(xué)樣式。

（二）散文的分類

根據(jù)散文的內(nèi)容和性質(zhì)可分為以下幾類：

(1)敘事散文：以寫人記事為主的散文例如：魯迅的《藤野先生》、朱德的《母親的回憶》。根據(jù)該類散文內(nèi)容的側(cè)重點不同，又可將它區(qū)分為記事散文和寫人散文。(2)抒情散文：注重表現(xiàn)作者的思想感受，抒發(fā)作者的思想感情的散文。例如：魏巍的《依依惜別的真情》、朱自清的《荷塘月色》。

(3)寫景散文：以描繪景物為主的散文。例如：劉白羽的《長江三峽》。(4)哲理散文：這類散文以種種形象來參與生命的真理，從而揭露萬物之間的永恒相似，給我們一種透過現(xiàn)象深入本質(zhì)、揭示事物的底蘊(yùn)、觀念具有震撼性的審美效果。學(xué)習(xí)這類美文，自然能在潛移默化中受到啟迪和熏陶，洗禮和升華。

（三）散文的主要特點

1.形散而神聚。“形散”指作者運(yùn)筆自由，內(nèi)容上面寬意廣，結(jié)構(gòu)上不拘一格，筆法上自由靈活，“神聚”指材料圍繞主題而展開，“散”得有度。2.意境深邃，注重表現(xiàn)作者的生活感受，抒情性強(qiáng)，情感真摯。3.語言優(yōu)美凝練，富于文采。

三、散文的教學(xué)重點

四、我總結(jié)的散文的鑒賞技法

我認(rèn)為散文鑒賞應(yīng)注意以下幾點：

1·整體入手，理清文章脈絡(luò)。材料豐富，思路靈活是散文的主要特點之一，閱讀時一定要著眼于文章的整體，注意理清內(nèi)部的相互關(guān)系，從宏觀上駕馭文章，體察作者寄寓其中的意，傾注其中的情。如《長城》一文，從深秋晚景寫起，引入對歷史的回顧與反思，再從歷史回到現(xiàn)實，在歷史與現(xiàn)實的對比中深化主旨，卒章顯志，含蓄而又深沉。在這種整體閱讀的基礎(chǔ)上，再來回答題目，就會洞若觀火，游刃有余。

2、了解背景，透視創(chuàng)作歷程。作品是社會的折射，內(nèi)容是背景的產(chǎn)物。有不少散文的創(chuàng)作，往往受環(huán)境的影響。因此，了解文章的相關(guān)背景，是閱讀鑒賞散文的一把鑰匙。閱讀《獸·人·鬼》，就必須認(rèn)真閱讀注釋，分析背景材料。抗戰(zhàn)勝利后，國統(tǒng)區(qū)人民掀起了反內(nèi)戰(zhàn)運(yùn)動，國民黨當(dāng)局卻大行不義，倒行逆施，制造了臭名昭著的“一二·一”慘案。聞一多先生十分悲憤，堅決主張聲援學(xué)生的愛國運(yùn)動，對 個別教授畏首畏尾，保全小我的做法極為不滿，于是寫了這篇文章。透視創(chuàng)作歷程，了解作者的創(chuàng)作意圖和思想感情，再對照原文，試卷中的問題就不難找到答案。

3、散文鑒賞，重點是把握其“形”與“神”的關(guān)系。散文常常托物寄意，為了使讀者具體感受到所寄寓的豐富內(nèi)涵，作者常常對所寫的事物作細(xì)致的描繪和精心的刻畫，就是所謂的“形得而神自來焉”。我們讀文章就要抓住“形”的特點，由“形”見“神”，深入體會文章內(nèi)容。

4、讀散文要識得“文眼”。

凡是構(gòu)思精巧、富有意境或?qū)懙煤畹脑娢模加小把邸钡陌仓谩ｈb賞散文時，要全力找出能揭示全篇旨趣和有畫龍點睛妙用的“文眼”，以便領(lǐng)會作者為文的緣由與目的。“文眼”的設(shè)置因文而異，可以是一個字、一句話、一個細(xì)節(jié)、一縷情絲，乃至一景一物。并非每篇散文都有必要的“文眼”。

5、讀散文要抓住線索，理清作者思路，準(zhǔn)確把握文章的立意。

結(jié)構(gòu)是文章的骨架，線索是文章的脈絡(luò)，二者是緊密聯(lián)系的。抓住散文中的線索，便可對作品的思路了然于胸，不僅有助于理解作者的寫作意圖，而且也是對作者謀篇布局本領(lǐng)的鑒賞，從而透過散文的“形散”的表象抓住其傳神的精髓，遵循作者的思路，分析文章的立意。線索通常有以下幾種：⑴以事物的形象為線索，如巴金的《燈》；⑵以感情的發(fā)展為線索，如楊朔的《荔枝蜜》；⑶以時間順序為線索，如劉白羽的《長江三日》；⑷以空間順序為線索，如朱自清的《綠》；⑸以人物活動為線索，如魯迅的《從百草園到三味書屋》；（6）以事理為線索，如唐韜的《瑣憶》。

6、注意講解文章的寫作技巧和表現(xiàn)手法，深入體會文章的內(nèi)容。散文經(jīng)常運(yùn)用一些常見的修辭手法和表達(dá)技巧，如渲染、鋪墊、象征、伏筆、照應(yīng)、懸念、襯托、過渡等，因此教師在講授散文的時候一定要注意點出文章的寫作技巧，以便于學(xué)生鑒賞學(xué)習(xí)。

7、借助想象，領(lǐng)會文章的神韻，體察作者情感。散文屬于文學(xué)范疇，閱讀散文必須發(fā)揮聯(lián)想和想象，結(jié)合個人生活體驗，和作者情感發(fā)生強(qiáng)烈共鳴。讀《長城》，如果能聯(lián)想到余秋雨在《都江堰》一文中對“長城”的議論，能想象到長城上狼煙四起，民族斗爭的慘烈，想象到中華民族的屈辱歷程，就不難觸摸到作者那顆希望中華民族走出封閉與落后，走向繁榮與強(qiáng)大的赤注意豐富的聯(lián)想，由此及彼，由淺入深，由實到虛，這樣才能體會到文章的神韻，領(lǐng)會到更深刻的道理。

8、品味散文的語言。

散文的一大特色是語言美。好散文語言凝練、優(yōu)美，又自由靈活，接近口語。優(yōu)美的散文，更是集哲理、詩情、畫意于一身。杰出的散文家的語言又各具不同的語言風(fēng)格：魯迅的散文語言精練深邃，茅盾的散文語言細(xì)膩深刻，郭沫若的散文語言氣勢磅礴，巴金的散文語言樸素優(yōu)美，朱自清的散文語言清新雋永，冰心的散文語言委婉明麗，孫犁的散文語言質(zhì)樸，劉白羽的散文語言奔放，楊朔的散文語言精巧。何為的散文語言雅致。一些散文大家的語言，又常常因內(nèi)容而異。體味散文的語言風(fēng)格，就可以對散文的內(nèi)容體味地更加深刻。

9、講解散文還需注意文體特點。敘事散文講求以小見大，形與神的關(guān)系是重點；寫景散文注意情景交融，情與景的契合是關(guān)鍵；詠物散文托物言志，盡可能體味象征手法。