第一篇：一毛不拔原文翻譯解析

導(dǎo)語(yǔ)：一毛不拔原指楊朱的極端為我主義。后形容為人非常吝嗇自私。以下是小編整理一毛不拔的資料，歡迎閱讀參考。

原文

孟子曰：“楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛(ài)，摩頂放踵利天下，為之。子莫執(zhí)中；執(zhí)中為近之。執(zhí)中無(wú)權(quán)，猶執(zhí)一也。所惡執(zhí)一者，為其賊道也，舉一而廢百也。”

——《孟子·盡心上》

譯文

孟子說(shuō)：“楊子奉行‘為我’，拔根汗毛就對(duì)天下有利，他也不干。墨子提倡‘兼愛(ài)’，（哪怕）從頭到腳都受傷，只要對(duì)天下有利，也愿干。子莫持中間態(tài)度，持中間態(tài)度就接近正確了。（但是，）持中間態(tài)度而沒(méi)有變通，也還是執(zhí)著在一點(diǎn)上。執(zhí)著于一點(diǎn)之所以不好，是因?yàn)樗鼡p害了道，抓住了一點(diǎn)而丟棄了其他一切的緣故。”

解析

墨子，是墨家學(xué)派的創(chuàng)始人：主張“兼愛(ài)”，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。楊朱反對(duì)墨子的“兼愛(ài)”，主張”貴生”“重已”，重視個(gè)人生命的保存，反對(duì)他人對(duì)自己的侵奪，也反對(duì)自己對(duì)他人的侵奪。

有一次，墨子的學(xué)生禽滑厘問(wèn)楊朱道：“如果拔你身上一根汗毛，能使天下人得到好處，你干不干？”楊朱答：“天下人的問(wèn)題，決不是拔一根汗毛所能解決得了的！”禽滑厘又說(shuō)：”假使能的話，你愿意嗎？“楊朱默不作答。

孟子就此對(duì)楊朱和墨子作了評(píng)論：“楊子主張的是‘為我’，即使拔他身上一根汗毛，能使天下人得利，他也是不干的，而墨子主張‘兼愛(ài)’，只要對(duì)天下人有利，即使自己磨光了頭頂，走破了腳板，他也是甘心情愿的。”

成語(yǔ)解釋

一毛不拔：連一根汗毛也不肯拔出來(lái)。原指楊朱的極端為我主義。后形容為人非常吝嗇自私。

英文翻譯

英文翻譯：unwilling to give up even a hair。[1]

成語(yǔ)出處

《孟子·盡心上》：“楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。”

《列子·楊朱篇》：“損一毫利天下，不與也；悉天下奉一身，不取也；人人不損一毫，人人不利天下，天下治矣！”

詞語(yǔ)辨析

成語(yǔ)正音：毛，不能讀作“mǎo”。

成語(yǔ)辨形：拔，不能寫作“撥”。

近義詞：斤斤計(jì)較、錙銖必較、愛(ài)財(cái)如命。

反義詞：一擲千金、揮金如土。[1]

第二篇：一毛不拔的文言文翻譯

導(dǎo)語(yǔ)：對(duì)于文言文，大家要多多加以練習(xí)翻譯。以下是小編帶來(lái)的一毛不拔文言文翻譯，歡迎參閱，希望對(duì)大家有所幫助。

一毛不拔文言文翻譯

原文

一猴死，見(jiàn)冥王，求轉(zhuǎn)人身。王曰：“既欲做人，須將毛盡拔去。”即喚夜叉拔之。方拔一根，猴不勝痛叫。王笑曰：“看你一毛不拔，如何做人？”

譯文

一只猴子死后見(jiàn)到了閻王，（向閻王）要求投胎做人。閻王說(shuō)：“既然你想做人，就需要將毛全部拔掉。”于是（閻王）就叫夜叉給猴子拔毛。剛剛才拔下了一根，猴子就忍不住痛得叫了起來(lái)。閻王笑道：“看你，連一根毛都舍不得拔，怎么做人呢？”

注釋

既：既然

之：代指猴毛

方：才

勝：能忍受

蘇軾《南方多沒(méi)人》文言文翻譯

原文

南方多沒(méi)人，日與水居也，七歲而能涉，十歲而能浮，十五而能沒(méi)矣。

夫沒(méi)者豈茍然哉？必將有得于水之道者。日與水居，則十五而得其道；生不識(shí)水，則雖壯，見(jiàn)舟而畏之。故北方之勇者，問(wèn)于沒(méi)人而求其所以沒(méi)，以其言試之河，未有不溺者也。故凡不學(xué)而務(wù)求其道，皆北方之學(xué)沒(méi)者也。

譯文

南方有很多會(huì)潛水的人，是因?yàn)樗麄兠刻炫c水為伴，七歲就能趟水過(guò)河，十歲就能浮于水面，十五歲就能潛水了。他們潛水的技術(shù)，怎么是隨隨便便就能掌握的呢？他們必定是掌握了游水的道理。每天在水邊居住，于是到了十五歲就能了解潛水的方法。有些人生來(lái)就不識(shí)水性，即使長(zhǎng)得強(qiáng)壯，看見(jiàn)來(lái)船依然害怕。所以北方的勇士，向會(huì)潛水的人請(qǐng)教，追求他們之所以能夠潛水的本領(lǐng)，根據(jù)會(huì)潛水的人的話，到河里去試，沒(méi)有不被淹死的。所以說(shuō)凡是不通過(guò)學(xué)習(xí)而追求大道的人，都和那些學(xué)習(xí)潛水的北方人一樣。

注釋

沒(méi)（mò）：沒(méi)入水中，指潛水。

涉：趟水過(guò)河，徒手過(guò)河。

夫：發(fā)語(yǔ)詞。

得：掌握。

道：道理，規(guī)律，技巧。

雖：即使。

求：尋找。

所以：……的原因。

沒(méi)人：能潛水的人。

居：動(dòng)詞，生活。

茍然：隨隨便便的樣子。在文中指隨便、輕易地就能掌握的。

茍：隨便，輕松。

畏：害怕。

以：用。

第三篇：《伯牙絕弦》原文及譯文翻譯解析

導(dǎo)讀：《伯牙絕弦》寫出了俞伯牙和鐘子期之間的知己放點(diǎn)歌情誼非常深厚、重情重義、知音難覓的情感。以下是小編搜索整理的《伯牙絕弦》原文及譯文翻譯解析，供參考借鑒！

伯牙絕弦的原文及意思翻譯

伯牙絕弦，是講述知音難求的一個(gè)故事，俞伯牙與鐘子期是一對(duì)千古傳誦的至交典范。俞伯牙善于演奏，鐘子期善于欣賞。這就是“知音”一詞的由來(lái)。后鐘子期因病亡故，俞伯牙悲痛萬(wàn)分，認(rèn)為知音已死，天下再不會(huì)有人像鐘子期一樣能體會(huì)他演奏的意境。所以就“破琴絕弦”，終生不再?gòu)椙倭恕?/p>

原文：

伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下，心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉!子之聽(tīng)夫志，想象猶吾心也。吾于何逃聲哉?子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

語(yǔ)文書版本：

伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

注釋：

絕 ：斷絕

善 ：擅長(zhǎng)，善于。鼓 ：彈。

志在高山 :心里想到高山。

哉 :語(yǔ)氣詞,表示感嘆也表示“啊”的意思。

峨峨 :山高峻的樣子

兮 :語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“啊”。

若 ：像……一樣。

洋洋 ：廣大。

念 ：心里所想的。

必 ：一定，必定。

之：他。謂 ：認(rèn)為。

知音 ：理解自己心意，有共同語(yǔ)言的人。

乃 ：就。

復(fù)：再,又。

弦：在這里讀作“閑”的音。

譯文

伯牙擅長(zhǎng)彈琴，鐘子期擅長(zhǎng)傾聽(tīng)。伯牙彈琴的時(shí)候，心里想到巍峨的泰山，鐘子期聽(tīng)了贊嘆道：“好啊!這琴聲就像巍峨的泰山!”伯牙彈琴時(shí)，心里想到澎湃的江河，鐘子期贊嘆道：“好啊，這琴聲宛如奔騰不息的江河!” 無(wú)論伯牙想到什么，鐘子期都能準(zhǔn)確地說(shuō)出他心中所想的。鐘子期去世后，伯牙認(rèn)為世界上再也沒(méi)有比鐘子期更了解自己的知音了。于是，他把自己心愛(ài)的琴摔破了，斷絕了琴弦，終生不再?gòu)椙佟?/p>

詞句解析

(1)對(duì)句子的理解。

①伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”

“善哉”，太好了。“若”，好像。伯牙彈琴的時(shí)候，心里想到高山，鐘子期聽(tīng)了(贊嘆)道：“你彈得太好了!簡(jiǎn)直就像巍峨的泰山屹立在我眼前!

伯牙心里想到流水，鐘子期(如癡如醉，擊節(jié)稱妙)：“好極了!這琴聲宛如奔騰不息的江河從我心中流過(guò)!”伯牙琴技出神入化，鐘子期欣賞水平同樣高超。教學(xué)時(shí)，可通過(guò)反復(fù)吟誦，體會(huì)鐘子期發(fā)自內(nèi)心的贊嘆以及伯牙遇到知音時(shí)欣喜若狂的心情。讀了這個(gè)句子，我們對(duì)“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)”有了更真切、更形象的了解。

②伯牙所念，鐘子期必得之。

不管伯牙心里想到什么，鐘子期都能準(zhǔn)確地道出他的心意。伯牙精妙的樂(lè)曲，只有通曉音律的鐘子期能真正聽(tīng)懂，伯牙的心意，只有鐘子期能真正理解。情投意合，這才是知音啊!

③伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

“破琴”，把琴摔碎。“知音”，理解自己心意、有共同語(yǔ)言的人。這里指伯牙把鐘子期當(dāng)做他的知音。“復(fù)”，再，重新。伯牙(悲痛欲絕)，覺(jué)得世界上再也找不到(比鐘子期更了解他的)知音了，于是，他把心愛(ài)的琴摔碎，終身不再?gòu)椙佟?/p>

鐘子期死后，伯牙悲痛欲絕，黯然神傷，毅然決然地“破琴絕弦”，這是何等悲壯而又感人的行為!朋友間的深情厚誼令人動(dòng)容。千百年來(lái)，“知音”典故不但在華夏大地傳為美談，而且名揚(yáng)海外。

(2)對(duì)詞語(yǔ)的理解。

伯牙絕弦：絕，斷絕。伯牙因?yàn)樽悠谒懒耍桶亚偎に椋僖膊粡椙佟１扔髦簡(jiǎn)释龊螅瑮壗^某種專長(zhǎng)愛(ài)好，表示悼念。

知音：理解自己心意、有共同語(yǔ)言的人，比喻真正了解自己的人。

相關(guān)名曲

《高山流水》，為中國(guó)十大古曲之一。傳說(shuō)先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴，樵夫鐘子期竟能領(lǐng)會(huì)這是 描繪“巍巍兮志在高山”和“洋洋兮志在流水”。伯牙驚道：“善哉，子之心而與吾心同。”鐘子期死后，伯牙痛失知音，摔琴絕弦，終身不操，故有高山流水之曲。“高山流水”比喻知己或知音，也比喻樂(lè)曲高妙。《高山流水》曾被帶上太空，放在一張鍍金唱片里。

思想感情

人生苦短，知音難求;云煙萬(wàn)里，佳話千載。純真友誼的基礎(chǔ)是理解。中華文化在這方面最形象最深刻的闡釋，莫過(guò)于俞伯牙與鐘子期的故事了。“伯牙絕弦”是交結(jié)朋友的千古楷模，他流傳至今并給人歷久彌新的啟迪。正是這個(gè)故事，確立了中華民族高尚的人際關(guān)系與友情的標(biāo)準(zhǔn)

相關(guān)內(nèi)容

古時(shí)有俞伯牙摔琴謝知音的故事，被傳為千古佳話。音樂(lè)才子俞伯牙喜歡彈一曲《高山流水》，卻沒(méi)有人能夠聽(tīng)懂，他在高山上撫琴，曲高而和寡。終于有一天，有一個(gè)砍柴的樵夫經(jīng)過(guò)，聽(tīng)懂了他的《高山流水》，這個(gè)人就是鐘子期。俞伯牙的知音是鐘子期，他們約好明年中秋再見(jiàn)面，可是到了第二年的八月十五，鐘子期卻沒(méi)有露面。俞伯牙多方打聽(tīng)才知道，原來(lái)鐘子期已經(jīng)病死了，不可能再赴他的約定，俞伯牙悲痛欲絕，他知道子期是唯一能夠聽(tīng)懂他音樂(lè)的人，如今子期已死，再不會(huì)有人聽(tīng)懂他的音樂(lè)了，于是他在子期的墳頭摔了他心愛(ài)的琴，也表示他對(duì)知音的敬重和珍惜。這就是那段伯牙摔琴謝知音的故事，伯牙痛心疾首懷念子期，人們用此感嘆知音難覓。本文通過(guò)講述了楚國(guó)俞伯牙與鐘子期的故事，可以體會(huì)到朋友之間相互理解和欣賞的真摯友情，告訴我們純真友誼的基礎(chǔ)是理解。“伯牙絕弦”是交朋結(jié)友的千古楷模啊!

寫作精華

《伯牙絕弦》寫出了俞伯牙和鐘子期之間的知己放點(diǎn)歌情誼非常深厚、重情重義、知音難覓的情感。

第四篇：《王翦將兵》閱讀答案解析和原文翻譯

王翦將兵

王翦者，頻陽(yáng)東鄉(xiāng)人也。少而好兵，事秦始皇。

秦將李信者，年少壯勇，嘗以兵數(shù)千逐燕太子丹至于衍水中，卒破得丹，始皇以為賢勇。于是始皇問(wèn)李信：“吾欲攻取荊，于將軍度用幾何人而足?”李信曰：“不過(guò)用二十萬(wàn)人。”始皇問(wèn)王翦，王翦曰：“非六十萬(wàn)人不可。”始皇曰：“王將軍老矣，何怯也！李將軍果①勢(shì)壯勇，其言是也。”遂使李信及蒙恬將二十萬(wàn)南伐荊。王翦言不用，因謝病，歸老于頻陽(yáng)。龜信攻平與②，蒙恬攻寢③，大破荊軍。信又攻鄢、郢，破之，于是引兵而西，與蒙恬會(huì)城父④。荊人因隨之，三日三夜不頓舍⑤，大破李信軍，秦軍走。

始皇聞之，大怒，自馳如頻陽(yáng)，見(jiàn)謝王翦。曰：“寡人以不用將軍計(jì)。李信果辱秦軍。今聞荊兵日進(jìn)而西，將軍雖病，獨(dú)忍棄寡人乎!”王翦曰：“大王必不得已用臣，非六十萬(wàn)人不可。”始皇曰：“為⑥聽(tīng)將軍計(jì)耳。”于是王翦將兵六十萬(wàn)人，始皇自送至灞上。

王翦果代李信擊荊，大破荊軍。

【注】：①果：果斷。②③④平與、寢、城父：古代地名 ⑤頓舍：停止。⑥為：惟。

6．解釋下列加點(diǎn)字的含義。(4分)

① 李將軍果勢(shì)壯勇，其言是也 ②見(jiàn)謝王翦

7．下面句中加點(diǎn)詞“以”與“寡人以不用將軍計(jì)”中的“以”的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）。(2分)

A．衣食所安，弗敢專也，必以分人 B．或以為死，或以為亡

C．駢死于槽櫪之間，不以千里稱也 D．不效，則治臣之罪，以告先帝之明

8．翻譯下列句子。(2分)

卒破得丹，始皇以為賢勇。

9．王翦是個(gè)怎樣的人？請(qǐng)用自己的語(yǔ)言加以概括。(4分)

參考答案

6．(4分)①對(duì)，正確 ②道歉

7．(2分)C

8．(2分)最后打敗燕軍捉到太子丹，秦始皇認(rèn)為李信賢能勇敢。

9．(4分)①當(dāng)始皇要攻取荊，問(wèn)需要將兵多少時(shí)，李信回答曰：“不過(guò)二十萬(wàn)人。”而王翦回答曰：“非六十萬(wàn)不可”，說(shuō)明王翦是一位老將軍，久經(jīng)沙場(chǎng)，能正確分析敵我雙方的實(shí)力，很沉穩(wěn)，有大局觀。②當(dāng)荊兵每天向西進(jìn)軍，國(guó)難當(dāng)頭時(shí)，王翦義無(wú)反顧，重新帶領(lǐng)軍隊(duì)攻打荊軍，表現(xiàn)了王翦不計(jì)個(gè)人恩怨，以國(guó)家利益為重的品格。

參考譯文

王翦是頻陽(yáng)東鄉(xiāng)人。少年時(shí)喜歡兵法，侍奉秦王。

秦國(guó)將領(lǐng)李信，年輕氣盛，英勇威武，曾經(jīng)帶著幾千士兵把燕太子丹追擊到衍水，最終打敗燕軍捉到太子丹，秦王認(rèn)為李信賢能勇敢。一天，秦王問(wèn)李信：“我想攻打楚國(guó)，在將軍看來(lái)打算用多少士兵才足夠？”李信說(shuō)：“最多不過(guò)二十萬(wàn)人。”秦王問(wèn)王翦，王翦說(shuō)：“沒(méi)有六十萬(wàn)人不可行。”秦王說(shuō)：“王將軍老了，有什么膽怯的呢！李將軍果斷勇敢，他的話是對(duì)的。”于是就派李信及蒙恬帶兵二十萬(wàn)向南進(jìn)軍攻打楚國(guó)。王翦的話不被采用，于是推托有病，回到頻陽(yáng)家鄉(xiāng)養(yǎng)老。李信攻打平與，蒙恬攻打?qū)嬕兀瑧?zhàn)勝了楚軍。李信接著進(jìn)攻鄢、郢，打勝了，于是帶領(lǐng)部隊(duì)向西前進(jìn)，要與蒙恬在城父會(huì)師。楚軍正在跟蹤追擊他們，連著三天三夜不停止，結(jié)果李信部隊(duì)被大敗，（楚軍）攻入兩座軍營(yíng)，殺死七個(gè)都尉，秦軍逃跑了。

秦王聽(tīng)到這個(gè)消息，十分生氣，親自乘快車奔往頻陽(yáng)，見(jiàn)到王翦道歉說(shuō)：“我由于沒(méi)采用您的計(jì)策，李信果真使秦軍受到了侮辱。現(xiàn)在聽(tīng)說(shuō)楚軍每天向西進(jìn)發(fā)，將軍雖然染病，難道忍心拋棄我嗎？”王翦推辭說(shuō)：“老臣我有病疲乏，沒(méi)有才能了，希望大王另請(qǐng)名將。”秦王再次道歉說(shuō)：“好了，將軍不要再說(shuō)什么了。”王翦說(shuō)：“大王一定不得已而用我，沒(méi)有六十萬(wàn)人不可行。”秦王說(shuō)：“就只聽(tīng)將軍的謀劃了。”于是王翦率領(lǐng)著六十萬(wàn)大軍出發(fā)了，秦王親自到灞上送行。

第五篇：一毛不拔文言文道理

他雖然很富有，但卻一毛不拔，從不參加公益活動(dòng)。下面是小編為大家準(zhǔn)備的一毛不拔文言文道理，希望大家喜歡。

出處：《孟子·盡心上》。

意思：比喻非常自私慳吝的人。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的墨子反對(duì)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，主張“兼愛(ài)”和“非攻”。而當(dāng)時(shí)的楊朱卻與墨子相反，竭力反對(duì)“兼愛(ài)”，主張“為我”。

這一天，墨子的學(xué)生禽滑厘遇到楊朱，毫不客氣地問(wèn)道：“拔你身上的一根汗毛就能使天下的人都得到好處，你愿意不愿意?” 讀書筆記

楊朱說(shuō)：“天下的問(wèn)題，決不是一根汗毛可以救濟(jì)得了的。”

禽滑厘反駁道：“這只是一種假設(shè)，如果拔你一根汗毛而能安定天下，你肯不肯?”楊朱聽(tīng)后默然不語(yǔ)。

孟子針對(duì)此事抨擊楊朱道：“楊朱主張‘為我’，假如拔他身上一汗毛而對(duì)天下有利，他是決不會(huì)干的;墨子主張‘兼愛(ài)’，如果對(duì)天下有利，即使磨禿了頭頂，磨破了腳板，他也是愿意干的。”

一毛不拔造句

1、他就像只鐵公雞，一毛不拔。

2、按說(shuō)鐵公雞，應(yīng)該是萬(wàn)事一毛不拔才對(duì)，我們家的言同學(xué)顯然還不太夠格，一毛不拔是對(duì)自己，對(duì)朋友是典型到處灑禮物的圣誕老人。

3、這種人真是一毛不拔的吝嗇鬼。

4、看他整天攥著兩個(gè)拳頭，一文不花，活像是一毛不拔的鐵公雞。

5、沒(méi)想到他平日一毛不拔，也會(huì)捐錢賑災(zāi)。

6、我問(wèn)這位新來(lái)的人可否用一下他的梳子，可是他卻一言不發(fā)。這真是一個(gè)一毛不拔的人。

7、面對(duì)處世和交友？智者急人之難，愚人一毛不拔；智者努力改變自己，愚人努力改變別人；智者肯為別人著想，愚人只替自己打算。

8、一個(gè)人要真是一毛不拔，有誰(shuí)會(huì)喜歡他？

9、一毛不拔陰險(xiǎn)冷血過(guò)橋抽板怕死草菅人命，可謂壞事做盡。

10、如果社會(huì)上人人都一毛不拔，還有什么人情味可言！

11、他很吝嗇。她老板是個(gè)一毛不拔的人。她出手從不大方。

12、即使是世界上最貪婪最一毛不拔的守錢奴，處在我現(xiàn)在的地位，也會(huì)把貪得無(wú)厭的毛病治好，因?yàn)槲椰F(xiàn)在太富有了，簡(jiǎn)直不知道如何支配自己的財(cái)富。

13、這種一毛不拔的人，誰(shuí)會(huì)愿意跟他來(lái)往？