第一篇：高一語文作文教學設計：選取立論的角度

導語：作文立論的切口要小。立論要把握從小的角度論證，抓住論證的重點，使論述對象由“面”到“線”或“點”。下面是小編給大家整理的高一語文作文教學設計：選取立論的角度內容，希望能給你帶來幫助!

一、導入新課

一篇文章，立意的問題是多么重要。古人云：“文以意為先，意猶帥也；無帥之兵，謂之烏合。”所以，我們寫議論文一定要先立意，選取議論的角度。

我們都知道，議論文有三要素：論點、論據、論證方法。而論點又至關重要，它是一篇文章的靈魂、統帥，任何一篇文章只有一個中心論點（當然，也可以有幾個分論點）。論點應該鮮明、準確、概括，絕不可模棱兩可，讓人捉摸不定。今天我們來學習如何選取立論的角度。

二、立論的定義：

提問：首先，我們先要搞清楚什么是立論？請同學回答。

明確：針對客觀事物或問題，直接提出自己的見解和主張，闡明其理由，表明自己的態度就是立論。

三、舉例說明

以人物對《鴻門宴》中的項羽評價為例：

１、我們學過《鴻門宴》，知道項羽是個有爭議性的人物。來看看歷史名人、作家如何評價項羽烏江自刎：

（1）南宋女詞人李清照所寫的一首小詩《夏日絕句》：生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。

（2）唐代詩人杜牧《題烏江亭》：勝敗兵家事不期，包羞忍辱是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知。

（3）《人民解放軍占領南京》中說“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王”。

用自己的語言簡要概括詩中的觀點。

總結：面對同一事件，不同時期，不同人物對項羽的評價也會有所不同。那么同一個事物，仁者見仁，智者見智，我們以水為話題，來選取一下立論的角度。見書后練習題，每人寫出三個角度，寫在本子上。“水”立意參考：

1．水無形,隨容器而安。意即人處于被動或逆境時要隨遇而安。

2.水滴石穿。目標專注，同時具有韌性和毅力，才能成功。

3.海納百川。意即為人寬容和有愛心最重要。

4.水沾染污垢，自己也變得渾濁。人則應保持自身純潔，出淤泥而不染。

5.水是柔韌的代表，婉轉地折敗了剛硬，即便抽刀斷水亦無用。生活中也不要處處逞強，平和低調的人更易成功。

6.能蒸發為云，變成雨、雪、霧，或凝結成晶瑩如鏡的冰，但不論變化如何，仍不失其本性的。再怎么變通，原則不能丟。

7.水經常探求自己的方向的。人也要不斷追問和反省自己選擇的道路。

8.舟行水上。學如逆水行舟，不進則退，有志者當做時代的弄潮兒。

9.逝者如斯，不舍晝夜。有志者應惜時如金。

10.流水不腐。常學習，才有源頭活水，才能保持聰慧的頭腦。

咱們從“水”這個話題想到很多論點，這就是一種發散思維，發散思維是指大腦在思維時呈現的一種擴散狀態的思維模式。發散思維的方法有：聯想（由此及彼）想象、橫向比較、反向考慮（從相反的方向來考慮問題，突破思維定式，也叫逆向思維）、由現象到本質（由淺入深）。

例如，從每一條的水的特性歸結到后面的哲理，這就是運用聯想，且由現象到本質的方法。水有什么品質，從中提取要點，這是橫向比較，運用了逆向思維。

總之，我們思考問題，一定要多方面進聯想想象，突破思維定式，多角度多思善想，橫向縱向對比分析，才能想出好點子，好觀點。橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。所以我們一定要左看右看上看下看，多看才能找到更多的思路。

四、練習用發散思維來分析材料并立意。

【材料】《莊子徐無鬼》云：“狗不以善吠為良，人不以善言為賢。”請你從不同角度闡釋這句話，然后選取其中一個角度，寫一篇不少于800字的議論文。“狗不以善吠為良，人不以善言為賢。” 意思是說：狗不因為善于狂吠便是好狗，人不因為善于說話便是賢能。善：善于、擅長。

【寫作指導】

第一步，發散思維，多角度分析。“狗不以善吠為良”在這里可以說起了“比興”的作用，材料的重點是“人不以善言為賢”，它的“關鍵詞”是：“人”“善于說話”“賢能”。

首先，從正面分析三者的邏輯關系?！吧朴谡f話”不一定是“賢能”，那怎樣才能成為“賢能”？有的同學從這個角度立意為：“腳踏實地地去做”，“說得好不如做得好”，“讓說和做成為賢者的雙翼”等。

其次，從“說者”的角度，“善于說話”會怎樣？這可從兩個方向思考：

一、正向思維，“善于說話”為何未必能成為“賢能”？因為“言論的花兒開得愈大，行為的果子結得愈小”，夸夸其談的人往往以此表現自己的才德，殊不知孔雀在炫耀璀璨的同時也露出了令人難堪的“屁股”。烏鴉叫聲雖多，但招來的卻是人們的討厭，果實無語，人們卻百般贊賞和愛護。有的同學從這個角度立意為：“沉默是金”，“言多必失”，“禍從口出”，“不要做聒噪的青蛙”等。

二、逆向思維，“善言”之人就不是“賢能”了？燭之武退秦師，諸葛亮舌戰群儒，鄒忌諷齊王納諫，周總理在高級外交場合，機智過人的幽默風度，無不讓人折服。試想，沒有機智雄辯的口才怎么可能做到？聯系現實生活，有的同學就從這個角度立意：“善言成就事業”，“善言——民族友好的使者”，“善言——溝通你我他”，“社會需要毛遂自薦”等。

再次，從“聽者”的角度，既然閃光的東西，并不都是金子，那么動聽的語言，并不都是好話。妖精用天使一般的臉孔欺騙世人，卻用鷹隼一般的利爪殺害無辜。這就需要聽者善于分辨“美言”，老子曰，“美言不信，信言不美?！?有的同學從這個角度立意：善于分辨“美言”，不要被奉承話沖昏了頭腦，“透過現象看本質”等。

五、立論的原則

選擇最佳立論角度

材料：據報載，神農架林區野豬曾一度為患，有人想出在電線桿上裝高音喇叭、播放獅叫虎吼的聲音嚇唬野豬的辦法。開始倒很有效，后來，野豬非但不怕，反而拱倒了電線桿。

1、適者生存；

2、不能姑息遷就；

3、騙，終非長久之計；

4、動動真格又如何；

5、要順應時代潮流；

6、改革才會有發展；

7、弄虛作假者戒；

8、既要聲勢，更要行動；

9、形式主義要不得；

10、做個“野豬”又何妨。

分析：1、5、6顯得浮泛，扣訓練材料不緊；2對材料的理解有偏差；3、4、7、8、9屬于擴散思維，其中8最好；10屬于逆向思維，有些標新立異。

材料：（練習二）秋日的夜晚，古希臘哲學家泰勒斯在草地上觀察星星。她仰望星空，不料前面有一個深坑，一腳踩空，掉了下去。水雖然僅沒及胸部，離地面卻有二三米，只好高呼救命。一個路人將他救出。他對那人說：“明天會下雨?！蹦侨诵χ鴵u頭走了，并將泰勒斯的預言當作笑話講給別人聽。第二天果真下了雨，人們對他在氣象方面的知識贊嘆不已，有人卻不以為然，說泰勒斯知道天上的事情，卻看不見腳下的東西。兩千年后，德國大哲學家黑格爾聽到這個故事，想了想，說了一句名言：“只有那些永遠躺在坑里從不仰望高空的人，才不會掉進坑里。”

比較幾種立意：

1、人無完人

2、梅花香自苦寒來

3、奮斗就有挫折

4、專注的力量，唯有這樣的“癡迷”才能成就大事……

5、知足常樂

6、成功的道路上難免有絆腳石，要追求就不要懼怕失敗

7、目中無“坑”恰恰是心中有“星”的表現。

縱觀全文，尤其是黑格爾的一句話，材料向我們傳達的最佳立意是3、4、6、7；

1、2的立意有偏頗；5立意就相差太遠。3、4、6、7你會選擇哪一個寫作？為什么？

可見立意的角度有很多，抓住最佳才得高分，創新也不是隨意而為，有一定的方法可尋，還有一定的限制。那么我們選擇論點寫作有哪些原則呢？（立論的原則）

1．立論的切口要小。立論要把握從小的角度論證，抓住論證的重點，使論述對象由“面”到“線”或“點”。經過“從小處著手”的處理，論點的范圍縮小了，題目也由寬變窄，易于深刻論證；由泛題變實題，易于使用材料；由大題變小題，易于全面論證；由繁題變簡題，易于多角度論證?？傊?，立論角度小，可以能運用最少的筆墨深刻論證論點。

2．立論要符合實際。立論要符合客觀實際，要保證觀點的正確，不能出現與人們對客觀世界的認識相違背的方面，即使是逆向思維，表達的觀點也要讓大多數人接受，并能自圓其說。立論不能驚世駭俗、故意語出驚人，不能一味劍走偏鋒，不能為逆向而逆向，使立論片面。要保證論點的正確和材料使用的正確性。符合實際還表現在要有現實意義，有針對性。

3．立論要新穎。如論證“勇敢和妥協”，一般認為“勇敢”是值得稱贊的，而“妥協”是可恥的，這是正確的觀點，這個觀點可以從歷史的不同階段得到證明，從這個角度立論是可以的。但是如果大家都這樣寫，就顯得沒有了新意。事實上我們也可以從“適當的妥協和必須的勇敢”的角度立論，論證“妥協也是一種處世藝術”“退一步海闊天空”“退，是積蓄前進的力量”“勇敢不能莽撞”等，使文章立意翻新，境界全新。立論追求新穎，是對客觀生活的升華，而不是脫離真的標新立異；是解決問題的新見解，而不能片面追求獨樹一幟，如論證“經典和創新”的題目，角度可以是經典中也有不適合現今人們思想的內容，要從新時期的角度創新；但不能說“經典是過時的內容，要全部創新”這樣的觀點。

4.選擇適合自己的。

六、作文練習：課后習題任選

參考

水說

世間萬物，各有其形，或高峻挺拔，巍然屹立，在一成不變與瞬息萬變中詮釋永恒；或翩然起舞，日行千里，以及之千回百轉恥笑萬物之僵行拙步，如風。而集堅毅與溫柔，力量與祥和于一身者，惟水而已。

初識水，在煙臺。一片碧藍，望之無邊，不似天空遙不可及，不似險峰高不可攀。她只是悠閑的坐臥在那里，溫和地看著一些渺小的生靈在她身邊快樂地嬉戲。踏在災害的邊緣，一邊是無邊金黃，一邊是無盡湛藍，不能不暗嘆自己的微不足道。面對著這種博大與從容，還能有什么言語呢？唯敬畏而已。

大海以一個強者而不強弱的姿態告訴我：真正的勝利者，不是站在前臺指指點點的人，不是自以為是、不可一世的人，而是面對世間的紛繁，從容地微笑著的人。

再見水，在九寨。五顏六色，千變萬化。印象尤深者，當數落日朗瀑布，百米外即聞水聲如雷。近覽，即見水滴千萬奔騰而下，激起銀浪無數。一陣風過，身邊便如細雨紛飛，使人不免生疑：莫非落日朗來自天邊？一路所見，盡是奇觀異彩，唯她，潔白晶瑩，不染纖塵，一改先前所見柔媚之美。與彩霞生發出借來高山深澗，只為一展水之力量，水之玄妙。

落日朗以一個驕傲者的姿態告訴我：只要有心，柔弱亦可化為剛強；只要有志，平凡亦可畫為奇跡。

終識水，在黃龍。滿目皆水。在山頂，在石縫間，到處都是水流的腳印。細細的、柔柔的印痕，細細的、柔柔的腳步?？删褪沁@些看似細小的腳步，踏開了巖石，踏出了溪流，踏出一片桃源勝地。細看一塊大石，薄薄的水層匍匐而下，很難想象這些小小的生靈們是如何在巖石上梳理出如此光滑細密的印痕的。伸出手去輕觸，是浸透的冰涼。她們來自雪山，帶著神圣的使命，要在這里創造出一個天堂。是的，她們成功了，再堅硬的巖石也不能不在她們腳下俯首稱臣。她們或許不是奇跡，但她們卻用自己纖細的手指創造出了奇跡！

黃龍之水告訴我：我們或許無法改變與生俱來的特性，但是只要有夢，便有希望；只要用力呼吸，便能看到奇跡！

水之形，無處不在；水之魂，亦無處不在。世間之水，無論生在大海、江河、湖泊甚至溪流，都是造物者的杰作。她們含蓄而不怯懦、雄勁而不張揚地向我們訴說著人生真諦。

水之言，你聽懂了幾分？

不要因為坑的存在而忘記仰望天空

如果沒有沒有看見月亮的升起，不要哭泣，否則我們會錯過星辰的閃爍；如果沒有聽到故事的開頭，不要急噪，否則我們會錯過完美的結束；如果有坑的存在，依然銘記：仰望天空的美麗。

人的一生如此短暫，卻萬分坎坷，無數的“坑”在等著我們。但要記著，“坑”的上面是我們想要的“美麗”天空。有一些人會低頭看“坑”，放棄自己最初的夢想，生活對于他們而言，只為躲避“坑”，他們只能說是“活著的人”。而對于另一些人而言，“坑”無存在的價值，他們會仰望天空，不顧腳下，他們才是“愛生活的人”。

仰望天空，是李白“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的闊達；是陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的清閑；是范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的執著。盡管事與愿違，盡管困難重重，但他們都在“坑”的道路上抬頭仰望自己的天空。

仰望天空，是霍金身患絕癥卻研究宇宙大爆炸的毅力；是張海迪失去雙腿卻自己創作的堅持；是毛主席農民出身卻創建新中國的奇跡。盡管身殘，但志不殘；盡管艱難，但依然在掉入“坑”后，繼續爬起，繼續抬頭仰望天空。

仰望天空，是一次考試失敗后的重新奮斗；是百忙之中對花花草草的關注；是為父母織的一件毛衣；摔倒了，不哭，再爬起來！盡管道路坎坷，盡管路途遙遠，但抬頭望望，天空依然美麗。

朋友們，成功的道路上難免有絆腳石，沒關系，朝著我們的目標，向著天空，即使掉進“坑”中也要繼續向前，美麗的天空在等待著我們！“坑”終究會過去的。

朋友們，人生的路途難免有不如意的事，沒關系，努力地跨過去，有天空在等待我們，看“坑”過一生，仰望天空也是一生，何不仰望美麗的天空呢？

“坑”無處不在，無時不在，天空亦是如此。而人們往往只看“坑”忘記了美麗的天空需要我們的仰望。那么，從現在起仰望天空吧。天空仰望久了，“坑”也就消失。

羈絆后的執著

成功需要代價，輝煌需要付出，而這些“代價”、“付出”遠不止金錢、時間，它們更需要的是你的經歷、毅力和你倒下后爬起的勇氣。也許這些付出已令你傷痕累累，而在眾人疲憊之時，唯執著是真。

步如花季雨季，也意味著進入了一個人生的戰場。在那里，稚氣未脫的我們在撕打，在糾纏。雖然沒有流血與鐵戟，而無疑，每個人都打算拼到只剩最后一口氣。

是的，我們選擇了這樣艱難的路。步入高三，我幾欲把幾年的力全部噴發，因為我已欠自己太多。懵懂的高一，暗淡的高二，是的，此時此刻，我心如火，來點燃這最后的時期。而當一次次的成績榜下發后，我已一次次又被寒冰覆雪所蓋。我可以做到不怕任何人的眼色，但卻難以直面自己的心。太令自己失望，也許便沒有再奮起的理由。

理所當然的，我愿意放棄，躺在那坑里。

整日沉溺于籃球與游戲之中，也許沒有傷痛，沒有痛苦。但其實那是對一顆麻木而沒有知覺的心而言的，對于我，亦沒有快樂。

為什么要這樣走呢？

我不愿絆倒，只希冀緩緩地走；我不會看天抑或是前方，只會盯著地面，旁若無人。

而那是自己么？

曾幾何時，自己是以保爾為榜樣的，我只堅信一點，一個堅強的靈魂在平平如也的環境中略顯無奇，而只有在困苦的境遇中，這種偉大才會顯現出來。

每一次成績的發放都會使我感覺如同跌入深淵，我是多么愿意，就那樣躺在谷底，看著明月睡去。無疑，第二天的烈日之光又無情地射在我臉上，我發現，靈魂的昏睡實則是對人最大的折磨。

于是，我不敢怠慢，只得背起沉包灰溜溜的走進學校。也許下一刻迎接我的依舊是失望，也許沖刺之時我已掉隊。哪怕最后一刻我一無所獲，即使永遠我都在那悲觀絕望的坑里，我會向上看，向上走，那里是陽光之地，可以令我不再慚愧。當我贏了自己才是真正的屬于自己的高空。

致那些仰望的失足者

仰望，望變幻莫測的星辰，望云卷云舒的蒼穹，或是仰望心中高潔的圣土，都不失為一種高貴的姿態。而仰望，抑是一種生活方式，是志士高昂的頭顱，守望了理想的高空。

那么，因仰望而“失足”的你們，我怎能收起一絲一毫敬重？

郁郁不得志的中唐，略微萎靡的細風拂過統治者的殿堂，一片死氣沉沉。政治革新！一聲新鮮的吶喊卻沖破波瀾不驚的朝堂。劉禹錫與柳宗元，這對仰望著國強民泰、兼濟天下的摯友，無比響亮地喊出了關注民生、增強國力的改革口號。他們昂首闊步、躬耕不輟為民請命的姿態卻招來保守派的群起攻之。當壯志被冠以未酬，等待他們的是使數年的貶謫之途。遠離長安的赤子之心卻依然在“艱難苦恨繁霜鬢”中，微笑著望那數條未被廢止的改革政策下百姓的歡騰。夢得與子厚沒有如那些卑躬屈膝者安穩地蜷縮在坑里，他們凝神仰望，縱然腳下路途坎坷，不改高傲的神情、挺拔的姿態。

風雨飄搖，是近代中國的名字；暗無天日，是百姓甘于臣服的現實。這沉默而陰霾的世界里，卻有人不愿做黑屋子里不聲不響的陳尸，于無聲處聽驚雷！他仰望烏云滾滾中端倪出現的陽光，他仰望喚醒沉睡巨獅的響雷。風雨如磐的故園里，他堅毅的神情照亮銳利的筆鋒，飽蘸悲愴的字句里，由他忍痛揭疤的彷徨。而被當局仇視，舉步維艱的斗士啊，卻矢志不渝地昂著頭，不懼怕下一步是否會踩空。他欣慰地看青年一輩不再蒙著霧靄的瞳中閃爍著英勇睿智的光芒，慢慢痊愈的國土，怎會負了他的守望……

因為仰望真理的光輝，布魯諾付出了生命的代價；因為仰望科學的巔峰，“嫦娥”一號經歷了無數挫折；因為仰望精神的自由，裴多菲忍受了生活的苦痛……他們堅定地仰望著，他們無可避免地“失足”；他們堅定地仰望著，我們無法嘲諷他們的“失足”。致那些“失足者”，不用鮮花和掌聲，用后人虔誠的仰望……

仰望星空

古希臘哲學家泰勒斯在仰望星空觀察星星時不料前面有一個深坑，一腳踏空掉了下去。結果被路人救出。當他對路人說：“明天會下雨！”時那人笑著搖頭走了，并將泰勒斯的預言當作笑話講給別人聽。第二天果然下了雨。

有人會說泰勒斯只知道天上的東西卻看不見腳下的東西。然而，人生活在世間，這一輩子總會遇到一些深坑的，在其毫不防范的情況下也會一腳踏空掉了下去。這些是誰都不可避免的，誰的一生也不是一帆風順的就度過了。

深坑、湍流……隨時可遇，我們所應該做的是把它當作一次次經驗的疊加，在下次仰望星空時記得注意腳下也許會出現深坑，要小心掉入深坑中。

在我們含辛茹苦的求學的十二年里，也會出現許多的深坑。比如考試的失利，比賽的失敗，榮譽的失去……這些都是我們在仰望知識的星空時不料出現的一些深坑，掉入深坑并不可怕，可怕的是掉入后一蹶不振沒有勇氣爬出深坑后繼續仰望知識的星空，繼續欣賞璀璨的明星，繼續豐富我們的知識。要讓別人知道我們不僅對天上的知識如此豐富，我們同樣看得到腳下的東西。

德國哲學家在聽了泰勒斯的故事后說了這樣一句話：“只有那些永遠躺在坑里從不仰望高空的人，才不會掉進坑里?！本腿缱^天的青蛙看不到除此之外還有一望無際的高空，高空中有很多很多的知識去等待我們探索，有許許多多的奧秘去等待我們揭曉。

我國“神五”“神六”的發射，便是去探索高空中奧秘的兩大成功事例，我們國家的那些科技人才也是在仰望星空時不經意間掉入深坑后爬起來繼續努力才成功發射了“神五”“神六”的。假想一下當他們再掉入深坑后不敢爬起來，永遠躺在坑里不再仰望高空，那么就不會有“神五”“神六”的成功，也就更談不上“嫦娥一號”的發射成功了。

我們勇敢地仰望星空，不管前面是否有深坑都要一直地勇往直前。

談最遙遠的距離

我的爺爺說：他怕遠，怕合上雙眼永遠地離開。

我的姐姐說：他怕近，怕沖闖不出近處的風景。

怕遠的，留戀近處；怕近的，向往遠方，人呀，你在哪里呢？

都說你在天邊，在最遙遠的地方，就像蘇子說的遠在“千里”是嗎？就像李白說的遠在“長江天際”是嗎？可是你不是在“嬋娟”與共嗎？你不是在兒女“沾巾”嗎？千里不算遠，因為有心相連；萬里不算長，因為有情相依。那天，你在太空行走；那天，你揮舞著五星紅旗；那天，你行走在我們未曾到過的空間；還是在那天，你，我，還有他，我們所有的人走的又是那么近，好象彼此都聽到了對方的呼吸！我們明白，你到最遠的地方也就是你我最近的時候。

都說隔海相望，都說雞犬相聞，都說同根同源，可為什么一輪朗朗的明月，恍惚各有其華；為什么一彎淺淺的海峽，仿若事隔千年？能說近嗎？當年的德國只有一道柏林墻卻隔絕45年。能說近嗎？二戰之后東西兩方只是意識形態的不同彼此卻陌生近半個世紀。再說人情，吳宓與毛彥文擦肩而過，終不能成為伉儷；劉蘭芝與焦仲卿本可朝夕相伴，可卻飲恨而逝。我們明白，你在最近的時候也就在最遠的地方。

都說距離是一堵墻，盈盈一水間，脈脈不得語。都說距離是一抹淚，兒童相見不相識，笑問客從何處來。都說距離是一種共鳴，同是天涯淪落人，相逢何必曾相似。最遙遠的距離是不能用公里一類來測算的。它近在咫尺，卻遠在天邊；它早晚出現，卻恍若隔世。于是有人說：最遙遠的距離，是我就站在你面前，你卻不知道我的心思，我的追求和我的希望。

大洋彼岸，一份牽掛，輕輕點擊，一封E-mail在最遙遠的距離里傳遞你與他的情話。千年企盼，一樣血統，眾口相傳，一個神話在當今社會里撒播文明與和平的種子。沒有一脈相承，沒有魂牽夢繞，沒有心靈相通，朋友，你我永遠只能處在最遙遠的地方。

于是我的爺爺說：他不怕遠，遠的地方也有祭拜。

于是我的姐姐說：他不怕近，近的地方令人回味。

距離

冰冷的防盜門，虛擬的網絡世界，四通八達的電話網，林立如勞籠的高樓大廈。這一切，告訴我們世上有種東西，叫距離。

愛琴海邊，阿波羅神殿的石柱上，塔列斯那意味深長的銘刻：“人啊，認識你自己?！眴拘蚜巳祟?。人類不再相信君權神授的謬論了，不再沉守刀耕火種的愚昧了。人類進步了，可是他們拋棄陳舊的同時喪失了什么？

是的，我們忘記了坦誠相待。我們開始學會給自己戴上面具，去抵擋所謂的傷害，周旋于紛繁的塵世。周而復始，我們就漸漸習慣了這樣的生活。心安理得。

是不是很久沒和朋友談過心了？準備好一肚子的苦水，在電話接通的那一刻，從嘴里說出來的卻是莫名其妙的一切安好，滿腔愁苦卻在網絡里成了無謂的打情罵悄？

是不是很久沒看過一封手寫的信了？開始相信如果自己都無法保守的秘密又怎能奢求朋友為自己保密。是不是，淡然于透過打印紙整齊的鉛字排版？卻是看到了對方格式化的臉，格式化的心。

是不是已經學會逢場作戲？在一大片肆無忌憚的笑聲里強作歡顏。聽阿桑的《葉子》，孤單是一個人的狂歡；狂歡，是一群人的孤單。卻毫無心悸。

而在一個個孤單清冷的午夜，我們會用這樣一句話來安慰自己：距離產生美。

其實我們早已心知肚明。我們所謂的距離并不是真正的距離，我們的生活也沒有因距離而變得更加美好。太近的不是距離，是干涉，侵犯；太遠的也不是距離，而是冷漠，隔閡。真正的距離，是恰倒好處的遠近，是不妄加干涉，也不置之不理。

才明白塔列斯的銘刻為何被后人咀嚼，也明白了我們所迷失的歲月里，需要怎樣的距離。

談最遙遠的距離

站在大海這頭，望著遙遙無際的海面，尋找海的另一頭，好遙遠的距離；立在大陸的彼岸，眺望著它的雄姿，好遙遠的距離；坐在父母的對面，瞅著他們憔悴的面龐，與父母相互思忖著各自的心思，中間樹起一道無形的冷墻，也許這就是最遙遠的距離吧…

從呀呀學語到滿腹經綸,身邊最親的人,同時對子女花費最大心思的人只有父母。但,伴隨著年齡的增長，社會的改變，父母與子女之間也就有了一堵冷墻，也就是所謂的代溝。于是最親的人便從最近的生活距離跨越到了最遙遠的心靈距離。從無話不談似朋友的親近到無話可談似陌生人的遙遠，這一切竟是那么遙遠。

也是因此，父母與子女的心靈之間就好像兩個人孤寂地站在一望無涯，波濤洶涌的大海兩岸，無法溝通，遙不可及；也似身在異鄉流浪魄落的游子，在大陸彼岸望著它不能回歸時的無助。

這最遙遠的距離對每個人來說都是不希望見到的。它讓親情不可以流露。每個子女都希望與父母回到那些無話不談的時刻，如此的話我們就努力自主的縮短這段距離，用心靈，用溝通縮短“最遙遠的親子距離”…

有人說最遙遠的距離是一片一望無際的汪洋,也有人說最遙遠的距離是世界上最長的河流_尼羅河,更有人說最遙遠的距離是一個永無止境的,不能用光年衡量的宇宙......在我個人認為最遙遠的距離莫屬于自己的人生道路。

唐代詩人曾在詩中寫道:飛流直下三千尺,疑是銀河落九天。在世人眼里這三千尺，落九天，都是一個非常巨大的天文數字,但是比起自己的人生道路,那可是芝麻比西瓜膽大妄為了。

記得曾有這么一位老人,他在世時,對人生充滿著希望與向往,一心只想著能把自己的人生到路走完,在他的人生腳印中,創貢的輝煌匿跡不計其數,但是最后,他并沒有實現自己的意愿,在他臨終的做后一口氣中,他向家里發出了這樣感慨:人生道路還真遙遠啊。

人生道路,就如大海中的一艘輪船,雖然你能一帆風順的到達大海的另一頭,但是你永遠不能到達大海底部的萬丈深淵,人生道路就如在天空中高昂飛翔的雄鷹,雖然你能飛過東西南北.前后左右的如花似錦的各個國家,但是你永遠飛不出地球對你的引力,人生道路就如在地鐵里行使的火車,雖然你能快捷的行使到你的目的地,但是你永遠不能脫離軌道而行使。

人生道路就是那樣的遙遠,在道路中她會使你感受到酸甜苦賴,也會使你感受到悲歡離合,當你認為自己將要走完人道路時候,其實你的將來還有更遙遠的人生路途等著你。

幾例論證供同學借鑒

麻雀整天嘰嘰喳喳的叫，卻很少有人在意它的存在；公雞只在天亮前的那一刻引吭高歌，卻贏得人們的贊美。那些“說不好卻說不少”的人往往“破綻百出”，那些認為“沉默是金”的人，卻往往語出驚人。（比喻、對比論證）

趙括紙上談兵，口若懸河，卻在兵戎相見時，斷送四十萬大軍。張自忠在外交風度上雖然并不瀟灑倜儻，巧于詞令，但“禮節周到，言詞謹慎，態度懇切持重”得到各國駐津人士的贊譽。真可謂“桃李不言，下自成蹊。”（對比論證，例證，引證）

苻堅不聽王猛臨死留下的忠告，想一舉滅晉，以投鞭斷流之勢卻落得個風聲鶴唳，草木皆兵的下場。究其因，不納美言也。唐太宗籍魏征的善言成就貞觀之治。（對比論證）

古代埃及等文明古國，詞令被認為是統治者所必需的本領。他們把詞令看得比武器還有力，說：“你巧于詞令，你必將獲勝?！边@充分說明對于一個上層統治者，能言善辯是多么的重要。（例證）

第二篇：《立論角度的選取》教案設計

發 散 思 維

——選取立論的角度 【教學標準】

⒈學會發散思維，培養學生多角度分析問題的能力。

⒉常用求異思維，比較篩選，尋找新穎而又有針對性的最佳角度展開議論。

⒊盡可能地培養學生多思善想的良好思維品質，學會對身邊事物進行多向思考，從而提高思辨能力。

【教學重點】議論文論點的確立。

【教學難點】所確立的論點要觀點新穎且有針對性。

【教學時間】兩課時

【課程類型】寫作課

【教學方法】講解法、討論法、練習法

【教學工具】多媒體課件

【教學過程】

一、導入新課

一篇文章，立意的問題是多么重要。

古人云：文以意為先。

古人又云：無帥之兵，謂之烏合。所以，我們寫議論文一定要先立意，選取議論的角度。

我們都知道，議論文有三要素：論點、論據、論證方法。而論點又至關重要，它是一篇文章的靈魂、統帥，任何一篇文章只有一個中心論點（當然，也可以有幾個分論點）。論點應該鮮明、準確、概括，絕不可模棱兩可，讓人捉摸不定。

今天我們來學習如何選取立論的角度。

二、立論的定義：

提問：首先，我們先要搞清楚什么是立論？請同學回答。明確：針對客觀事物或問題，直接提出自己的見解和主張，闡明其理由，表明自己的態度就是立論。

三、引入討論

★備選A——以人物對《鴻門宴》中的項羽評價為例：

１.我們學過《鴻門宴》，知道項羽是個有爭議性的人物，那么項羽到底是一個什么樣的人？

２.我們再來看看歷史名人、作家如何評價項羽：（多媒體展示）

（1）劉邦對項羽的評價：夫運籌帷帳之中，決勝千里之外，吾不如子房（即張良）。鎮國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也。

（2）司馬遷對項羽的評價：自矜功伐，奮其私智而不師古，謂霸王之業，欲以力征經

營天下，五年遂亡其國，自死東城，尚不覺寤而不自責，過矣。乃引“天亡我，非戰之罪也”，豈不謬哉！

（3）南宋女詞人李清照（公元１０８４～約１１５１）所寫的一首小詩《夏日絕句》來：生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。

（4）唐代詩人杜牧（８０３～８５２）《題烏江亭》：勝敗兵家事不期，包羞忍辱是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知。

（5）毛澤東同志則批評項羽沽名釣譽，他在七律詩《人民解放軍占領南京》中說我們“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王”。

3.從以上材料大家明白了一個什么道理？

明確：面對同一事件，不同時期，不同人物對項羽的評價也會有所不同。

★備選：“小悅悅事件”看視頻后，討論： 1.你覺得這起事件誰是罪人？

生1：18路人的冷漠足以殺人。眼睜睜看著血泊中2 歲女孩揮動的小手，他們默默地飄然而過。這一幕，確實讓人心寒。如果他們稍有良心，伸出援助之手，及時報警，也許小悅悅不至慘死。我聽到這件事的第一反應，覺得這好像一個弱肉強食的動物世界，豺狼把小動物吃了，其他小動物同類就從旁邊經過，卻一點反應沒有。這還是人嗎？

生2：我覺得最可惡的還是撞人的司機。兩名司機肇事逃逸，必當受到法律的嚴懲，遭到世人的不齒。

生3：拾荒老太陳賢妹的出現和奮力施救，讓我們被冰凍的道德有了一絲暖意。這些樸實的草根大眾，守望相助、扶危濟困，天經地義。她們才是中華民族的脊梁。讓我們對陳婆婆的良知善行深深致敬，對冷血路人報以嚴厲的譴責，他們對生命冷漠如斯，不僅是文明社會的恥辱，也讓文明古國蒙羞。

生4：小悅悅的父母又何嘗沒有責任？如果失去了孩子，賺再多的錢又有什么用呢？

??

2.如果你也是當時的路人，你會怎樣做？

①“社會風氣不好”、“怕被家屬訛上”、“怕莫名其妙擔責任” ??②也有專業人士指出：事情的根源在于公平正義沒有成為社會的主導價值與力量，在于南京彭宇案的負面影響，在于沒有像一些國家那樣設定“見死不救”罪?? ③央視主持崔永元也坦言：“如果我碰上小悅悅，走過去的可能性非常大?！?/p>

小結：小悅悅究竟是死于兩名肇事司機的殘忍，還是路人的冷血，抑或父母的監護不周，甚至相關制度的不健全？只能說，小悅悅事件并不是孤立的，這是一個社會道德總體狀況的具體呈現。

同學們，世界上的客觀事物就如同這場爭議，它是多層次、多側面的。正所謂“橫看成嶺側成峰”，我們對同一事物、同一問題往往會產生不同的看法和認識。我們的議論文寫作亦是如此。

四、立論的角度

1.在古希臘神話中有這樣一個故事：地神蓋婭的兒子安泰在和敵人赫拉克勒斯格斗時，只要腳不離大地，便可源源不斷地從母親那里汲取力量，擊敗任何強大敵手。但不幸的是，這個奧秘被對手發現，安泰被誘騙到空中，離開大地的安泰因得不到能量而被扼死。

①師：這則材料言及了幾個人物？(三個。安泰、母親、敵人赫拉克勒斯)我們從這幾個人物入手進行多角度分析。請大家思考一下，然后暢所欲言?！锇蔡┙嵌龋?/p>

正面：個人只有緊緊依靠集體才能有所作為。

一個人不能忘了自己賴以生存的根本。反面：人要有自知之明，只有自知才能無往不勝。

做什么事都要揚長避短，方能百戰不殆。

要不斷完善自我。★母親的角度：

父母不可太溺愛孩子，適當的給予是必要的，更重要的是培養孩子自立的能力。

★赫拉克勒斯角度：

知己知彼，百戰不殆。

出奇才能致勝。

要講究方法。

小結：同學們從三個人物入手，竟一下子找出了這多觀點。如何比較篩選，是我們面臨的一個新問題。對于這則材料來說，哪個觀點是較好的立論角度？

五、尋找新穎而又有針對性的最佳角度

1.分析：從安泰的角度出發，“要有自知之明，才能無往不勝；要不斷完善自我”這兩個角度立意較新，可以寫出有個性的文章來。從母親的角度來看，“適當給予是必要的，但重要是培養孩子自立能力；讓｀安泰＇們早些獨立；看起來是愛，其實是害。”三個角度的內容一致，可以合并：要培養孩子的獨立能力，不能溺愛。從赫拉克勒斯的角度來看，三個觀點都強調方法，角度不同而已，“出奇才能制勝”有一定的新穎性和時代感。

我們每個人的文化積累不同，生活環境不同，所以寫作選取的角度也不同，要因人而異。所以選取最佳立論角度還需要選擇適合自己寫作的角度。最好選擇觀點新穎、深刻的角度。2.選取最佳立論角度的方法： ①選擇最貼近材料主旨的角度。②選擇適合自己寫作的角度。③選擇深刻的新穎的角度。

3.那我們看，這三點順序換一下行嗎？（不可）

六、實戰演練--高考試題

1.烏鴉因羨慕老鷹能從山上俯沖下來抓走小羊的本領，于是模仿老鷹的俯沖姿勢拼命練習。一天，烏鴉覺得自己練得很棒了，便哇哇地從樹上猛沖下來，想抓住山羊往上飛，可是它的身子太輕，爪子又被羊毛纏住，無論怎樣拍打翅膀也飛不起來。結果被牧羊人抓住了。當牧羊人的孩子問這是什么鳥時，牧羊人說：“這是一只忘記自己叫什么的鳥。”孩子摸著烏鴉的羽毛說：“它也很可愛呀！” ①由果溯因分析法。

分析材料之前，我給大家介紹一種材料作文審題立意的有效方法——由果溯因法。事物都是互相聯系的。比如，有很多事物就是以因果關系的聯系形式存在的。審題時如果能由材料中列舉的現象或結果推究出造成所列現象或結果的本質原因，往往能找到最佳的立論。運用這種方法審題立意，可以按照以下思維流程進行：是什么（概括材料內容）——為什么（探究事件原因）——怎么樣（提出觀點看法）。這則材料我們就可以用這種方法來進行審題。②：哪位同學來回答“是什么”？

生：烏鴉模仿老鷹抓山羊，爪子被羊毛纏住，結果被牧羊人抓住了。牧羊人說：“這是一只忘記自己叫什么的鳥?！?孩子稱烏鴉可愛。③：再看“為什么”。（課件顯示）

1.烏鴉為什么抓山羊失??？（沒給自己定好位，沒有發現自己的長處，簡單模仿）2.孩子為什么稱烏鴉可愛？（烏鴉敢于嘗試，敢于挑戰，勇氣可嘉）

3.牧羊人為什么說：“這是一只忘記自己叫什么的鳥?！保ā叭速F有自知之明”）④再看“怎么辦”寫出立意： 切勿簡單模仿； 人貴有自知之明； 正確定位自己的人生； 做力所能及的事等等。

七、總結對一個事物或材料作多角度立論思考的方法角度主要有：

１.一個事物或材料至少可以從“正面”（肯定）和“反面”（否定）兩個角度去審視；（安泰例）

２.多人或多物的材料，有幾“人”或幾“物”就有幾個審視角度；（安泰例）

３.一事多“因”的材料，有幾“因”就有幾個審視角度；（烏鴉抓羊例）

４.一個事件，針對不同的背景、寫作目的，審視的角度就不同。（項羽例）

這節課我們先分析了如何選取立論的角度，又探討了如何選取最佳的立論角度，最后總結了方法。大家從多角度、多層面理解這些材料，進行發散思維，答案是多樣的。我們的學習不是機械的，你要在現實的寫作中靈活運用，不斷積累經驗、方法，用你的心，用你的靈感去觸摸文字背后的真諦。

八、整片作文練習：待定

第三篇：高一作文指導系列一 學習選取立論的角度 彭

學習選取立論的角度

一.引入:

“文以意為先，意猶帥也；無帥之兵，謂之烏合?！?/p>

“作文，以立意為將軍，轉換開闔，如行軍之必由將軍號令。句則為其裨將，字則為其兵卒，事料則為其器械，當使兵隨將轉。”

題烏江亭

杜牧

勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒；

江東子弟多才俊，卷土重來未可知。

烏江亭

王安石

百戰疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。

江東子弟今雖在，肯為君王卷土來？

絕句

李清照

生當作人杰，死亦為鬼雄。

至今思項羽，不肯過江東。

二.立論: 立論就是針對客觀事物或問題，直接提出自己的見解或主張，闡明理由，表明態度。

三.發散思維: 發散思維的表現形式： 1.正向思維:

2.反向思維:

3.側向思維:

四.寓言材料分析: 濫竽充數

正面思考：

側面思考：

反面思考：

從人物角度方面分析： 南郭先生：

齊宣王：

齊湣王：

隊長：

隊友：

討論后小結：

1.一個事物或材料，至少可以從“正面”（肯定）和“反面”（否定）兩個角度去審視；

2.多人或多物的材料，有幾“人”或幾“物”就有幾個審視角度； 3.一事多“因”的材料，有幾“因”，就有幾個審視角度；

4.一個事件，針對不同的背景、寫作目的，審視的角度就不同。

五.如何確立論點？（材料探討訓練）

對于一個人、一件事、一個問題，我們都可以從不同的角度去分析，那么我們如何確立一個自己的論點呢？

（一）準確分析，正確立論: 找出下面這則材料的關鍵句，然后依此確立一個論點。

北人生而不識菱者，仕于南方。席上啖菱，并殼入口。或曰：“啖菱須去殼?！逼淙俗宰o其短，曰：“我非不知，并殼者，欲以清熱也。”問者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有？”

（清江盈科《雪濤小說》）

（二）有針對性，有的放矢: 一個母親嚴格要求兒子，望子成龍心切，兒子質問母親：“你望子成龍，你是龍母嗎？” 請認真閱讀這則材料，自選角度立論寫作。找出角度：

選擇角度:

（三）論點新穎，有時代感: 根據下述材料立論，并比較，哪種論點新穎。

曹操在征討張繡的途中，為避免擾民，嚴明軍紀，特別命令：大小將校，凡過麥田，但有踐踏者，并皆斬首。結果曹操自己的馬受驚竄入田地，踐壞了一大塊麥田。一件小事由于曹操自己的軍令變成了非常棘手的問題。曹操說：“吾自制法，吾自犯之，如果不罰，何以服眾？”說完就要自刎。幸虧郭嘉引用《春秋》之義，以法不加于尊，給曹操找了臺階。但曹操還是用劍割自己的頭發擲于地上，這就是著名的割發代首。

立論：

六.如何選擇最佳角度最佳論點

1、根據下面材料，作多角度立意后選擇最佳角度最佳論點訓練。

19世紀法國著名科幻小說家儒勒?凡爾納，一生寫了104部科幻小說。當初他的第一部科幻小說《氣球上的星期五》接連被15家出版社退回。他當時既痛苦又氣憤，打算將稿子付之一炬。他妻子奪過書稿，給他以鼓勵。于是他嘗試著走進第16家出版社。經理赫哲爾閱讀后，當即表示同意出版，還與儒勒?凡爾納簽訂了為期20年的寫作出版合同。

這則材料敘述時沒有一定的中心，屬于開發性材料，分析材料中人物、人物關系、故事的不同側面，可以從不同角度得出結論：

角度

立論

分析：

那么，選擇議論角度的要領有哪些呢？

寫作應選取的角度是：

1.題目或訓練要求限定的角度 2.能觸及題目或材料主旨的角度 3.有時代感、針對性的角度 4.具有新穎性的角度

5.最適合自己的角度（最能發揮自己水平的角度）

七.方法點撥: 立論遵循下列要求：

1.立論的切口要小。立論要把握從小的角度論證，抓住論證的重點，以小見大。

2.立論要符合實際。立論要符合客觀實際，要保證觀點的正確，不能出現與人們對可掛世界的認識相違背的方面，表達的觀點要讓大多數人接受，并能自圓其說。

3.立論要新穎別致。立論追求新穎，是對客觀生活的升華，而不是脫離客觀實際的標新立異；是解決問題的新見解，而不能片面追求獨樹一幟；是對材料的新穎看法，而不是為了闡明“另類獨見”。求新的途徑主要有：

（1）角度新，學會避免人云亦云的角度；

（2）思想新，主要著眼于提供對于事物中肯的見解和認識；

（3）境界新，變舊識為新知，使老論題有新意，使立論深刻、新穎、獨特。

八.實戰演練: 1.道家認為，天下柔者莫過于“水”，而攻堅者又莫勝于“水”?！八碧N含著深厚的哲學韻味。試從不同的角度思考水，并選擇其中一個角度。

角度：

2.閱讀語言《魯人徙越》，想一想，能從幾個角度立論？

有個魯國人很會編草鞋，他的妻子善于織絹，夫妻倆打算搬到越國去住。有人勸阻他說：“搬到越國去，你的處境會更加困窘的?！濒攪藛柕溃骸盀槭裁茨兀俊蹦侨私忉尩溃骸靶邮枪┤舜┑模墒窃絿顺嗄_走路；絹是供做帽子用的，可是越國人披散著頭發。憑著你的所長，搬到你的長處根本無法施展的國家去。卻想要不處于困境，能夠辦得到嗎？”

角度：

3.根據下邊材料，聯系實際，運用辯證思維，看能提煉出幾個觀點。

在古希臘神話中有這樣一個故事：地神蓋婭的兒子安泰在和敵人赫拉克勒斯格斗時，只要腳不離大地，便可源源不斷地從母親那里汲取力量，擊敗任何強大敵手。但不幸的是，這個奧秘被對手發現，安泰被誘騙到空中，離開大地的安泰因得不到能量而被扼死。

角度：

九.美文賞讀 1.堅硬的水

輕輕地，柔柔地，從歲月的隧道流過，如一支幽遠的古曲；淡淡地，悄悄地，從沉寂的心頭掠過，如一聲如雷的鐘磬。因為找尋，你升騰為一片四處漂泊的云；因為守候，你凝結成一滴清晨沉睡的霧；因為堅持，你消瘦成飛瀑下的一線澗水。

水！堅硬的水！

“黃河之水天上來，奔流到海不復回”說的是你么？一片汪洋，望之不盡，不似天空遙不可及，不似險峰高不可攀。每天，只是匆匆、匆匆地向前飛奔。面對著這種博大與從容，人不能不暗嘆自己的微不足道。還能有什么言語呢？唯有敬畏而已。在這里，黃河以一個強者的姿態告訴我：真正的勝利者，不是站在前臺指指點點的人，不是自以為是、不可一世的人，而是面對世間的紛繁，勇往直前、永不退縮的人。

“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”說的是你么？百米之外，即聞水聲如雷。近看，即見水滴千萬奔騰而下，激起銀浪無數。一陣風過，身邊便如細雨紛飛，使人不禁生疑：莫非來自天邊？一路所見，盡是奇觀異彩，唯她，潔白晶瑩，不染纖塵，一改先前所見的柔媚。與彩霞攜手，借高山深澗，只為一展水之力量、水之玄妙。這時，瀑布的聲音告訴我：只要有心，柔弱亦可化為剛強；只要有志，平凡亦可化為奇跡。

“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪 ”說的是你么？水能載舟，水亦能覆舟。這話真是道盡了自然界物質的水和社會中平頭百姓的特質。善待自然，善待百姓，真是一個道理。百姓逼急了會起來造反，自然逼急了也會反抗的。這些年來，世界各地的海嘯、地震、天氣變暖而引發的水災，還少么？你讓我懂得了什么是氣勢磅礴！

“隨風潛入夜，潤物細無聲”說的是你么？我的家鄉屬古云夢澤，南面浩浩蕩蕩的長江穿境而過，北面東荊河緩緩流淌，境內湖泊眾多，河港密布。一部家鄉的歷史，應該就是一部與水共存的歷史。東荊河水，莫非就是我夢中的滄浪之水么？滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。家鄉的河灘，滿目皆水，到處都是水流的腳印。細細的、柔柔的印痕，細細的、柔柔的腳步?？删褪沁@些看似細小的腳步，踏出了開闊，踏出了歡樂，踏出了一片生命的天地。是的，她們成功了，再堅硬的巖石也不能不在她們腳下俯首稱臣。她們或許不是奇跡，但她們卻用自己纖細的手指創造出了奇跡！東荊河水對我耳語：我們或許無法改變與生俱來的特性，但是只要有夢，便有希望；只要用力呼吸，便能看到奇跡！

水之形，無處不在；水之魂，亦無處不在。世間之水，總是含蓄而不怯懦、雄勁而不張揚地向我們訴說著生命的堅強——如山，高峻挺拔，巍然屹立，在一成不變與瞬息萬變中詮釋永恒；如風，翩然起舞，日行萬里，在千回百轉之際笑看萬物之僵行拙步。堅毅與力量，永遠是水的主題曲！

立論的啟示：

2.捕捉理性的靈光

求知的瞳孔放飛彩色的希望，那方黑色的沃土貯滿流連，赫然印著“感情用事與理性分析”。是的，站在雨季邊上，綿亙于高三的歲月，即將步入社會的熔爐，憑借直覺和感情親疏去認知這個紛繁的世界，還是邏輯分析，理性判斷，助長理性的羽翼？我愿意讓生命噴薄，把羽翼淬火，去捕捉理性的靈光。

但是，我們幼稚的心能夠排除感情的絞絆，愛的糾紛嗎？于是我獨自躺在那一方蘆葦 地里去傾聽先人的諄諄教誨———孔夫子一襲長袍，沿路呼出“理性至上”；諸葛斬馬謖，忍痛割愛，那是諾言，是軍紀，是理性?。『Ｃ魍毷卮蠛０愕膽n傷，梵高獨具向日葵般的孤單，冉．阿讓受折磨一生，最終顧全大局，為保全機密殺死情人。

我們澄清的眼睛里無法寫滿滄桑與事變，不經一事，不長一智，為了后師之鑒，我們從古典，實錄，現實中，可以有所感悟，尋求方向。從司湯達的《紅與黑》，托爾斯泰的《安娜．卡列妮娜》，我鮮活的心靈觸及到了主人公在感情上和倫理上，理性的矛盾和揪心的苦惱。從中可以折射出現實生活的影子，貪污犯不是一上任就徇私枉法的，殺人放火者也許是執著于對某個親人的不平或保護，同樣的一句話，兒子說出來就是聰明，鄰居說就是布下暗室。人就是這么一種奇怪的動物，但是我們應該看準方向，學著成熟，試著長大，流年似水，不應該只將淚光鐫刻；風雨如晦，總應該把羽翼淬火。

如果不是理性，憂國憂民的愛國情操，姜樹椿會重新走上手術臺？葉欣會成為又一個南丁格爾節的持燈護士？何大一會放棄“艾滋病雞尾酒療法”的研究，不遠千里治非典？感情是枝葉，是潤滑劑，感情的親疏遠近不會影響我們對事物正確的認識，理性永遠是主干和主流，要不然，當代“孔繁森”鄭培民怎么永遠牢記“不要闖紅燈”，伏明霞追求那駭世的弧線，張健告別年邁父母，橫渡渤海海峽……

寵辱皆忘，看天上云卷云舒；去留無意，望庭前花開花落，向太陽揮一揮手，去捕捉理性的靈光！

立論的啟示：

踮起腳尖

踮起腳尖，就更靠近陽光?！}記

踮起腳尖，聽晨風撫過松林，颯颯作響，那是林海的呼吸；踮起腳尖，感受初陽掠過草地，拾起珠璣，那是天外的暖意；踮起腳尖，看蝶翅輕拍花朵，曼舞飛揚，那是生命的活力。踮起腳尖的人生異樣精彩！

踮起腳尖，感受大自然的美麗。

看：美麗的大自然，柳絮搖曳，燕子北歸，艷陽高照，蟬鳴蟲唱，麥浪吐金，丹桂飄香，雪花紛飛，寒梅傲雪。在這獨具韻味的世界中，不要把自己關在屋子里，打開窗子，看看屋外，推開門，來到田野，踮起腳尖，伸開雙手，閉上眼睛，傾聽風聲，觸摸空氣，一切都是那么地清新自然，讓人神清氣爽。

踮起腳尖，譜寫人間的真愛。

瞧：那小女孩子，正踮起腳尖，手里拿著十元錢，正往募捐箱里塞，臉上的表情是多么的神圣；那瘦弱的男孩，把腳踮得老高，“媽媽我比你還高，我能提這個！”把袋子死死地提在手里；高高瘦瘦的男生背后，母親不停地踮起腳尖，為兒子翻正衣領！

踮起腳尖，成就完的美人生。

聽：“如果說我看得比別人更遠些，那是因為我站在巨人的肩膀上”，牛頓踮起“研究”腳尖，向開普勒學習，發明萬有引力定律；“對滲透著血汗的成果從不視為己有，一有突破便立即告知同行，讓大家共享成果。他一次次用個人成就墊高了全國同行的起跳點，迅速造成千軍萬馬高起點上協同攻關的局面。” 袁隆平踮起“道德”腳尖，舍一己之名利，促全局之偉業，讓水稻比高粱還高，稻穗比掃帚還長，稻谷像花生米那樣大，使雜交水稻產量再上新臺階。

踮起腳尖，就更靠近陽光。

許下第一千零一個愿望，有一天幸福會聽我們的話。現在的我們，“雄姿英發，羽扇綸巾”，我們就是青春，青春就是我們的籌碼。在青春的競技場上，我們踮起腳尖努力耕耘，盡情揮灑汗水，期待能夠豐收，即使我們手里捧著干癟的稻子，我們也不在乎，“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎！”

然而踮起腳尖就可以了嗎？答案是否定的。對于一個追求者來說，僅僅是“踮起腳尖”還是遠遠不夠的，因為即使我們踮起腳尖也還有我們夠不著的果實，即使我們踮起腳尖也還有我們看不到的風景。早在兩千多年前先哲荀子在他著名的《勸學》篇中就深有體會地說“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。”由此看來，踮起腳尖雖然能讓我們看得遠，但終不如站在高處看得更遠，“登東山而小魯，登泰山而小天下”的孔子也正是由于站得“高”才看得遠，那深邃的思想光芒才能夠遠照千秋萬代。因此，要想看得遠，必須站得高，有時恐怕不僅是一次踮起腳尖就可以了的，需要不辭勞苦，甚至不妨嘗試辛苦登高，或許更為有用。

美好的景色要求我們踮起腳尖。

人間的真愛驅使我們踮起腳尖。

完美的人生離不開我們踮起腳尖。

立論的啟示：

這也是一種力量

微笑，恰如淌過的溪流，柔和恬靜；微笑，恰似那懸掛的一刀新月，皎潔光亮；微笑，又恰似那挺拔的蒼松，積蓄著萬般力量……

如果說，有一種力量可以讓人堅忍不拔，那便是微笑的力量；如果說，有一種力量可以讓人自信滿滿，那便是微笑的力量；如果說，有一種力量可以讓人心頭一暖，那便是微笑的力量！

那次天崩地裂，那次地動山搖，高樓大廈瞬間成為一片瓦礫，多少生命在廢墟下呼喚求助。當解放軍戰士將一個小男孩成功托起，放入單（擔）架時，他輕輕地一笑，用滿是灰塵的左手向戰士們敬禮！這是一個孩子的微笑，也是災區人民對未來充滿希望的一笑。它傳達了太多：樂觀堅強地活著，感謝所有關心災區的朋友們，我很好！

也許小男孩不曾想到很多，他只知道，每天都是陽光的，而微笑，是給自己最好的犒賞。

我們喜歡微笑，喜歡嘴角的翹起，喜歡那彎起的弧度，更喜歡它所傳達的一種力量。

奧運會的志愿者們，無論在何種場合，面對何種膚色、國籍的人，總是抱以微笑。這不僅展現了一個大國的風采，更展現了中華民族的包容的姿態。它在向全世界傳遞著一種力量，一種海納百川，擁抱世界的力量！

而那2008張源自世界各地的笑臉，同樣傳達出微笑不可抗拒的力量。

不需要李白“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的大笑；不需要“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的充滿血腥的狂笑；也不需要“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”的紅顏一笑……這些笑，或太狂放不羈，或太剛烈頑強，抑或充滿嫵媚。而我們需要的，不過淺淺的會心一笑。

人們很容易記住溫總理那慈祥的笑容，那是自信滿滿的他發自肺腑的微笑。面對金融危機，從容不迫；面對外國記者的犀利問題，他依舊笑對。他正如一代儒者，溫文爾雅地處世待人。他的微笑，不也是一種力量么？這是笑對人生的一種力量！

微笑，正如同一支支高擎的火炬，在全世界，在湛藍的天空下，一直傳遞著……

當人們幫助了困境中的你，你的微笑是感激，是滿懷深情的力量；當別人不小心踩到你，你的微笑便是寬容大度的力量；當厄運侵襲了你，而你卻抱以微笑時，微笑便成了堅強勇敢的力量！

如果全世界都充滿愛，充滿微笑，將不再會有伊拉克戰爭、巴以沖突以及朝核問題。

我們，作為新世紀的主人，將肩負著歷史賦予我們的責任，那就是將微笑作為一種力量，傳遞到世界的每個角落??

立論的啟示：

十.學生習作

寸草春暉

肖振勇

母愛是無聲的，留給了晨曦，留給了暮靄；她的愛融化給了春寒，融化了秋霜，融入了冬夜燈下的一針一線。題記

“某某某，你又睡覺，你父母的錢不是讓你來睡覺的”。我正在“春眠不覺曉”時，班主任苦大仇深的聲音炸響在耳邊，開學以來N+1次被點名了。

我自覺的走到教室后面站好，和墻壁又一次親密接觸。開始新的一輪反省。“進步很大，知道自動站教室后面了”老師狠狠的表揚了一句，正準備自豪一下，冰冷的墻壁又將我拉回冰冷的現實。我開始后悔沒有聽媽媽的話，去外公那里拿被子。

我心里苦笑，這是怎么了？在家的時候不是最煩她的嘮叨嗎。

唉，都怪那床該死的被子，半夜總是被凍醒。羅衾不耐五更寒啊，更何況我薄薄的“布衾”。

一陣風吹來，心中泛起陣陣寒意。凍了一節課后，我就快步跑回寢室找毛衣，回寢室的路上，習慣性地抱緊身體取暖。風度早被罵沒了，還是提高點溫度來對抗所有科任老師冰冷 的眼光吧。然而，眾里尋它千百度，毛衣掛在門外晾衣處，原來前幾天剛剛洗了衣服，到現在還沒干。翻箱倒柜，意外的發現一件媽媽幫我織的，在我眼里不怎么樣的黃色毛衣。姑且一試，穿上身便不覺寒冷，而且非常合身。那種久違的溫暖將我拉回離家返校前的晚上。

媽媽在幫我整理衣服時，在我的包里放進來兩件樣式很土的毛衣，一件黑的一件黃的，我毫不猶豫的吧它們丟在床上，心想都什么年代了，誰還穿這種樸素得有點古韻的毛衣。媽媽在旁邊嘮嘮叨叨，說什么保暖啊，織了很久啊。我都懶得理她，后來媽媽給了我兩百元錢，叫我自己去買件毛衣。當然那兩百元錢，我給李老板買毛衣去了，李老板是藍月亮網吧的老板。幸虧媽媽偷偷的把這件毛衣偷偷的塞了進來。

其實，小時候我還是蠻喜歡穿媽媽織的毛衣的。關于幼兒的記憶，已沒有多少能留下，而至今記憶猶新的，便是母親給我織的毛衣了。

那時候，對于小孩兒來說，沒有什么比穿新衣服更讓人興奮的了。每年夏末秋初，母親就會買來毛線，將它們繞成一團團的球，然后抽著空，在白天或晚上給我織起毛衣。而我則會興奮地坐在她身邊，盯著她的手和手上的兩根織針飛快地交著叉，挑著線。每交叉一次，就預示著我的新衣服又近了一點。冬天我穿著新毛衣在伙伴們面前耀武揚威。

及至上初中時，同班的同學巳經再沒有穿那種織的毛衣了，取而代之的是街上賣的各種各樣的時髦毛衫了，款式新潮，惹人注目，只有我，仍穿著母親織的樸素的毛衣，像一只不起眼的大青蛙。后來我把織的毛衣脫下來扔到一邊，任母親怎么勸就是不肯再穿上。從此我告別了穿“母親”牌毛衣的歷史，然而媽媽總是每年都幫我織毛衣，而我已遠沒有了幼時看母親打毛衣時的興奮了，相反的，還有了一點煩。

第八節課后，意外的看見了媽媽，她幫我帶來一床被子。我學校離外公家1000米，她離學校60公里，歸根結底還是她幫我送來的被子。木訥而又本分的母親也許從來沒有聽過“兒行千里母擔憂”之類的俗語，然而，為了等我下課，她在寒風中等了我兩個小時。

夜深人靜之時，摩挲著身上黃色的毛衣，回憶起當年她在燈下一針一線穿梭，那時那年輕的模樣。我的眼中流出了那種久違的，苦澀的叫眼淚的液體。

愛的“綁架”

王雪劍

我們都是人質，只要離開了媽媽，時時刻刻，分分秒秒，都會牽著她的心，成為人質。每個被愛的人是人質，每個愛人的人是贖金。贖到最后，把自己也賠了進去。賠出了佝僂憔悴，賠出了滿臉滄桑，賠出了銀絲如雪。如此綁架，亙古如斯，以愛的名義。

很多年以前，我發現她頭上長了一絲白發。

母親從小家境貧寒。然而窮家孩子早當家。聽外婆說，她以前身體很好，小時候每天都要去山上砍柴呢，砍完柴后才去上課?？勺詮纳说艿艿臅r候過度操勞，身體就差了很多，也不能干重活，還和奶奶整天吵架，身子就更加不好了。那時候爸爸的工質特別低，都不夠養活我們一家人，所以沒有去大醫院看過。常年拖著帶病的身子忙里忙外，只有在特別難受的時候才在小診所買的廉價的藥。有一次媽媽頭痛得很厲害，人都痛得微微顫抖，媽媽和我來到了附近的小診所，醫生說要打吊針，媽媽說沒事，一下就好了，拿幾粒止痛片就行。在診所吃藥時我發現媽媽頭上有幾根白頭發。過了幾年，她的頭上已長了一縷白發。俗話說：“望子成龍，望女成鳳。”她也不例外，因為候請不起家庭教師，所以只能放暑假時去參加集體補課，可我的成績還是不太好，再加上老師又只看得起那些好同學，所以我對學習越來越不感興趣了。媽媽見我這樣下去不行，就決定每天睡覺前守著我讀一小時的書，當我遇到我讀了很多次都背不了的課文時，她就會一段一段的將課文解釋給我聽，要是我還不會背，她就會幫我編順口溜，有時候連我自己都覺得我自己太笨了，想放棄算了，可她卻總是不厭其煩地教我。終于，功夫不負有心人，在五年級期末考試的時候，我考了全班第一名。從那以后，我的成績一直是名列前茅。多少次書前燈下，粗心的女兒都發現您頭上的白

發已絲絲縷縷。

現在，她已是一頭白發。

同齡人的媽媽也許還是一頭烏發，青春靚麗。然而她，我的媽媽，已滿頭白發。她雖然把頭發染黑了，但臉上卻刻上了歲月的烙印。雖然我現在已經能照顧好自己了，但是她還是不放心，現在又在校外租房子帶我讀書。今天班上一名女生很郁悶的說 ：“今天和媽媽上街別人說你姐姐的衣服好漂亮，我有這么老嗎？”那一刻我淚如雨下，我的媽媽已滿頭白發。媽，您的心意我明白，我的責任我也明白。十六年的成長踏碎了你的心，十六年的成長吸盡了你的淚，十六年的恩情我無以回報，十六年的恩情我銘記在心。

離開是另一種守護

李超奇

我的母親，姓羅。農村出身，倒似是打工專業戶。

母親自我從小就外出打工已有十余年了?，F在我對母親的印象是一片模糊，既使她每年回家一趟。也且算的上是熟人了吧。但腦海中還是無法找到幾個準確形容詞來描繪她。唯一隱隱約約地記得的就是她已40有余了。但還是常年在外，撇下她夫兒子女。也就是我爸以及我和姐姐們，以至于鬧得老夫老妻關系總是不協調，母親和子女間就似隔了一層厚厚的屏障，怎么也鑿不透。

記得有一次暑假，在我十二歲左右的樣子罷了。我應征去廣東會會象征性的母親。那年正好我考完第三天就隨父親來到了母親工作的地方，艾比富電子廠。那個工廠的樣子到現在我還記得清清楚楚，左邊是宿舍，不隔50米則是工廠生產的地方了，中間還雜七雜八的湊合著幾顆發育正常的樹。還建有一個象征性的籃球場，只是由木板擠壓而成的籃板上就只剩下一個光禿禿又發亮的鐵圈了。這跟我想象中母親生活了幾十年的大廈差了孫悟空一根跟斗也翻不了那么遠的距離。

多年未見的母親一路小跑出現在我面前時。母親用干燥的枯枝般的手輕輕地摸摸我的頭發，這是一種說不出確切滋味的感覺。但我有一種莫名的感動。好一會兒，母親張口就問我的成績，詢問我期末考試考得如何。并告訴我，她聽家里某某，某某又是名列前茅，怎么怎么樣的，就好像那個某某就是她兒子，而我只是一個與她毫不相干的也并不熟悉地陌生人！最后我終于忍不住了：“我的成績又考得不好，但是又能怎樣！你知道別人為什么一直名列前茅？那是別人一直有爸媽在旁邊陪在他身邊監督他，鼓勵他，而你呢？我真的搞不懂你為什么待在這臭地方?！蔽覍χ鸬溃骸拔也欢?.....?！蔽宜らT而出，身后只留下吊滯的母親和著眼角處的閃閃淚光。

兩個月的時間過得過得飛快。

當我和父親準備回去的時候，母親把父親叫進房里談了些事情。而我則在后面的窗口處默默地偷看著。

“你打算哪個時候辭工回家”？這邊是父親的聲音，一如往昔的沉重，“現在四個兒女都快長大了，就連奇奇也快進初中了，你再這樣的活我怕將來子女們都不認識你??！”

“再過3，4年吧！子女們不認，那也是沒辦法的事。唉......！”這事還得麻煩你”“諾，這里是四千塊。給奇奇和他姐姐們當學費和生活費使吧?！?/p>

“不用那么多，我在家里也做些零活，也可以掙個百八十的，你自己留一千傍身吧！”父親堅定的回答。

但我在窗口瞧見母親還是將四千塊整成一個包裹放在我爸的行李包中的最底層。

事過數載。到現在盡管只有我一個人在讀書了，但是母親還是留在廣東，我有時候不自覺地想母親的手應該變的更干瘦了雖然那時我不明白母親，但現在我真正明白她的辛酸和無奈，明白了她的堅持和付出。留守，留守，留下的是期盼，守住的是希望。有時，離開，是一種更深的守護。

第四篇：議論文訓練之一：選取立論的角度

議論文訓練之一：選取立論的角度

多思善想 選取立論的角度

一、立論：針對客觀事物或問題，直接提出自己的見解和主張，闡明其理由，表明自己的態度。

古人云：“文以意為主,意猶帥也,無帥之兵,謂之烏合。”所以，我們寫議論文一定要先立意，選取議論的角度。論點應該鮮明、準確、概括。

二、如何選取合適的立論角度：

1、多角度思維法：

山石對卵石說：我才是真正的石頭。你看我體膚糙礪，棱角分明，血性方剛，我們才能構成雄壯的大山，凝成挺拔的峰巒，展現自然的粗獷。

卵石對山石說：經年累月，水蝕沙磨，我體膚平滑，肌理瑩潤，雖已脫胎換骨，不還是石頭嗎?脫離了大山，我卻有機會走進人間，裝點人們的生活。

要求：選擇一個角度構思作文，自主確定立意。

參考示例：

從“石頭”的角度：①保持本色之美 ②追求人生的個性之美，活出精彩 ③做人應“棱角分明”，剛直，充滿陽剛之氣，等等。

從“卵石”的角度：：①圓通是人生的一種藝術 ②人應在學會與他人、社會的融合中，變得成熟、穩重。③“卵石”的“經年累月，水蝕沙磨，我體膚平滑，肌理瑩潤”特點，可以立意為“磨練”等。

從山石與卵石的角度：

(1)不同形式，同樣實現自身的價值

(2)在保持本色之美個性之美的同時，學會圓通，倡導融合，提倡和諧。

(3)大千世界萬千之美/物盡其材各有所用/異樣人生/異態之美/不要拘泥一種形態??

(4)“糙礪”和“瑩潤”結合，剛柔相濟，才能成就完美的人生。

練習：19世紀法國著名科幻小說家儒勒?凡爾納，一生寫了104部科幻小說。當初他的第一部科幻小說《氣球上的星期五》接連被15家出版社退回。他當時既痛苦又氣憤，打算將稿子付之一炬。他妻子奪過書稿，給他以鼓勵。于是他嘗試著走進第16家出版社。經理赫哲爾閱讀后，當即表示同意出版，還與儒勒?凡爾納簽訂了為期20年的寫作出版合同。

角度立論

凡爾納：

妻子：

赫哲爾：

凡爾納與赫哲爾：

2：關鍵詞句法：

某知名歌手在接受央視采訪時，談到自己過去和現在的變化，說起面對觀眾的第一句話，原來是說“大家好，我來了”，現在是說“謝謝大家，你們來了”，也許這種類似情況發生你和你身邊，你對此有何感想，請寫一篇不少于800字的議論文和記述文。（湖南2011年高考作文試題）

請同學們思考下面那些立意符合文意：

1、不要以自我為中心；

11、坦然面對失敗；

2、學會關注他人/關愛他人；

12、堅強；

3、懂得尊重他人；

13、學會堅守；

4、語言藝術是溝通人際關系的橋梁；

14、成功需要奮斗；

5、他人是自我認同的鑄造者；

15、主動才能成功；

6、人應該謙虛/謙遜；

16、知錯要能改；

7、懂得感恩；

17、自信是成功的基石；

8、學會角色的轉換/換位思考；

18、在苦難中保持樂觀；

9、重視群體的力量；

19、珍惜；

10、社會的變化；20、世間改變一切；

練習：秋天，成熟的果實低下了頭，不是在自我陶醉，它是在想——

我是怎樣變得成熟？

不是風，我怕早已霉爛枝頭。

不是雨，我怕早已枯落山溝。

不是光，我怕早已灰暗蒼白，不是熱，我怕早已憔悴丑陋。

感謝風吹雨打，給了我成熟的筋骨，感謝光照日曬，給了我成熟的俊秀。

大與小，長與短，上與下，正與反，進與退，榮與辱，美與丑，善與惡，寬容與狹隘，驕傲與謙遜??很多事物都是相對的，很多事物內部的關系也是相對的。要求：請根據以上材料，聯系生活實際，寫一篇文章。①立意自定。②文體自選。③題目自擬。④不少于800字。⑤不得抄襲。

世界著名企業家希爾頓說過：“許多人一事無成，是因為他們低估了自己的能力，妄自菲薄。一塊價值5元的生鐵，鑄成馬蹄鐵后可值10元；若制成工業上的磁針之類可值3000多元；倘若制成手表發條，其價值就是25萬之多了?！?請聯系實際，根據以上材料作文，題目自擬，800字左右。除詩歌外，文體不限。

3、由果溯因法： “為什么”

第二次世界大戰時，有兩個人被關在納粹集中營的一間狹窄的囚室里，他們唯一能了解世界的地方，是囚室里那扇一尺見方的窗口。每天早上，他倆都要輪流去窗口眺望外面的世界。

一個人總是愁苦地看著窗外的高墻和鐵絲網，另一個人卻總愛看窗外的天空，看藍色天空中的小鳥自由地飛翔。半年后，前者因憂郁死在獄中；后者卻堅強地活了下來，直到獲救。

練習： 在美國阿拉斯加涅利英自然保護區，老百姓為了保護鹿而把狼消滅了鹿沒有了天敵，終日無憂無慮地飽食于林中。十幾年后，鹿群由四千只發展到四萬只，但鹿的體態蠢笨，沒有了昔日的靈秀，植物也因鹿群迅速繁殖而被啃食、踐踏得凋零了。鹿由于缺乏充足的食物以及安逸少動所帶來的體質衰弱而大批死亡。人們只好把狼再請進去。鹿又四散奔逃了，但卻恢復了蓬勃生機。

有人扛著瓦缸沿街叫賣，不小心手沒有抓緊，瓦缸往后掉落，只聽得“叭”的一聲，摔成碎片。但賣缸人頭也不回往前走，路人跑過來問他：“為何摔破了缸，卻看都不看一眼？”賣缸人說：“再看多少眼也不會變成完整的缸，不看也罷。

4、明辨褒貶法：

鷹從云端飛來，落在一個草棚上，又飛到另一個草棚上。于是，一只老母雞得意地說：“鷹為什么受人尊敬？它的腳不比我們長，眼不比我們大。只要我愿意，照樣從一個草棚飛到另一個草棚。其實，鷹飛得比我們還低?！甭犃四鸽u的議論，鷹說：“是的，鷹有時飛得比雞低；可是雞卻永遠不能飛得像鷹那樣高?！?/p>

請以“鷹與雞的對話”為話題，自擬題目，寫一篇800字以上的文章。

5、同中求異法：

有一個發人深思的故事，說的是中國、日本、美國的孩子學畫蘋果。

中國的孩子畫蘋果，是由老師先在黑板上畫出一個標準的蘋果，規定出先畫左后畫右，這邊涂紅，那邊涂綠。

日本的孩子畫蘋果，由老師擎著一個蘋果，孩子們觀賞后作畫。

美國的孩子作畫，老師提來一筐蘋果，任孩子們拿一個自己畫。

請根據材料寫篇作文。文體不限，題目自擬，不少于800字。

墻壁上，一只螞蟻在艱難地往上爬，爬到一大半，忽然滾落下來。這是它第六次失敗的記錄。然而過了一會兒，它又沿著墻根，一步一步往上爬了??第一個注視著這只螞蟻，禁不住說：“一只小小的螞蟻，這樣執著頑強，真是百折不撓?。∥覀冇龅揭稽c挫折，能氣餒退縮嗎？”

第二個人注視著這只螞蟻，也禁不住說：“可憐的螞蟻，只要稍微改變一下方位，它就能很容易地爬上去了；可是它就是不肯看一看，想一想——唉，可悲的螞蟻！我們無論做哪一件事，如果失利，就應該學得聰明一點，不能蠻干一氣——我們是人，是有頭腦的人?。　?/p>

請根據材料寫篇作文。文體不限，題目自擬，不少于800字。

6、異中求同法：

閱讀下面的材料,根據要求作文.（2013年湖南省高考作文題）

1.它被天邊的彩云所吸引，奮力飛騰，寒冷、饑寒、風雨都無法阻止它，它毅然決然的向上飛，飛上高山之巔，它已經精疲力竭，傷痕累累，一個聲音問，值得嗎？天地蒼茫、彩云繚繞，它內心充實而滿足，喃喃的答道：我愿意！

2.父親的書桌對面有一把小椅子，兒子坐在那里陪伴回家在桌子前剪報的父親，父子倆沒有說話，靜靜相對，兒子望著父親，祥和的面容，心里充溢著寧靜的幸福。父親，您辛苦了，能這樣陪陪您，我真的很愿意。

根據上面兩則材料，結合自己的感受和思考，任選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的記敘文和議論文。

7、反彈琵琶，逆向思維法

（1）寫出下列事物的兩面性 :A、虎 B、蠶 C、秋

虎：勇猛，所謂“虎虎有生氣”；兇惡，所謂“苛政猛于虎”。

蠶：無私，所謂“春蠶到死絲方盡”；自我束縛，所謂“作繭自縛”。

秋：明麗，“秋天萬里凈，山暮澄江空”；凄婉，“寂寞梧桐，深院鎖清秋”。

（2）請就下列名言、成語，提出新的觀點

a、孟子說：“生于憂患，死于安樂”

b、“開卷有益”

c、“走自己的路，讓別人去說吧”

d、《早》（2010年湖南省高考作文題）

第五篇：多思善想__學習選取立論的角度(教案》

多思善想學習選取立論的角度

【教學目標】

1、多思善想，學習從不同的角度分析思考問題。

2、比較篩選，學習選取最佳的立論角度。

【教學重點】利用發散思維，多思善想，找尋立論角度

【教學難點】比較篩選，學習選取最佳的立論角度。

【課時安排】2課時

【教學方法】討論指導相結合【教學手段】黑板、粉筆、多媒體

【課前活動】提前三天布置作業，了解增加文采的方法

【教學過程】

一、導入新課

議論文的寫作，首先要解決的是論點的問題。古人云：“文以意為先。意猶帥也，無帥之兵，謂之烏合?！翱梢?，立意的選擇是多么重要。今天這一堂課我們就來學習選取立論的角度。

二、立論的定義

我們都知道，議論文有三要素：論點、論據、論證方法。而論點又至關重要，它是一篇文章的靈魂、統帥，任何一篇文章只有一個中心論點（當然，也可以有幾個分論點）。論點應該鮮明、準確、概括，絕不可模棱兩可，讓人捉摸不定。

1、首先，我們先要搞清楚什么是立論？（請同學回答）

針對客觀事物或問題，直接提出自己的見解和主張，闡明其理由，表明自己的態度就是立論。

2、舉例說明

以歷史名人、文人對《鴻門宴》中項羽的評價為例：

（1）南宋李清照《夏日絕句》：生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。

（2）唐代杜牧《題烏江亭》：勝敗兵家事不期，包羞忍辱是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知。

（3）宋代王安石《烏江亭》：百戰疲勞壯士哀,中原一敗勢難回。江東子弟今雖在,肯為君王卷土來。小結：面對同一事件，不同時期，不同人物對項羽的評價也會有所不同。

可謂“仁者見仁，智者見智”。

三、課堂訓練

（一）請同學們觀察自己的雙手，如果以“手”為話題寫作文可以從哪些角度進行立意?

學生分組討論。（大約5分鐘）立意角度參考如下：

1、默默地為我們勞動從來沒有怨言, 由此我們可以聯想到那些在社會上默默奉獻的人。

2、臟手，意味著社會上接受別人賄賂的壞風氣。

3、手的用處很大。吃飯、寫字、打球、開車都用到手。上課發言也要用到手。

4、一個巴掌拍不響鼓掌用到雙手。手還可以傳遞感情

5、看到手,我們就想到團結就是力量, 我們有十根手指, 缺一不可

6、看到手,不禁想到孩子的手和亡者的手

剛出生的孩子, 于總是緊緊握著 , 似乎是想抓住些什么。而亡者的手一般都是張開的, 這仿佛在 暗示著“生不帶來 , 死不帶走”這句話。

7、觀察手的外形特點: 五個指頭長短不一，夸贊別人時要用到大拇指, 小孩子玩“過家家”承諾時要用到小拇指, 彈古箏時各個指頭更是各盡其職,所謂 “天生我才必有用”。同學們再看, 如果我們的大拇指代表上層領導, 小拇指代表平民百姓, 中指代表中堅力量, 食指和無名指代表其他各行各業的人,伸出雙手, 就是一個和諧的社會。

8、勞動創造了雙手?？扇缃裆鐣虾芏嗳瞬粣蹌趧? 喜歡不勞而獲, 甚至走上犯罪道路?？梢阅嫦蛩季S寫寫手的破壞作用呢?

小結立意的方法：對于任何事物，我們都可以從物的外形、功用、成因、物與物的關系、象征意義等不同的角度由物及人展開聯想。

（二）道家認為，天下柔者莫過于水，而能攻堅者又莫過于水。水蘊含著深厚的哲學意味。

試從不同的角度思考水，至少寫出三個立論的角度，選擇你認為最合適的一個角度并闡明理由?？蓮囊韵聨追矫?，提煉論點：

1、從運動的角度，論點可提煉為：共同進步，共同提高。

2、從堅持的角度，論點可提煉為：水滴石穿，堅持不懈，鍥而不舍，金石可鏤。

3、從舟行水上的角度，論點可以是：學如逆水行舟，不進則退，有志者當做時代的弄潮兒。

4、從時間如流水的角度，論點可以是：有志者應惜時如金。

5、從流動的角度，論點可以是：流水不腐，戶樞不蠹。

6、從澆灌的角度，論點可以是：水滋潤了綠葉，滋潤了生命，也造就了自己。

7、從水只向前流的角度，論點可以是：水遇到阻礙，不但不退縮，反而激發出更大的氣勢。

小結寫作應選取的角度是：

1、題目或訓練要求限定的角度。

2、能觸及題目或材料主旨的角度。

3、有時代感、針對性的角度。

4、具有新穎性的角度。

5、最適合自己的角度。

四、課堂跟蹤練習

根據下邊材料，聯系實際，運用辯證思維，看能提煉出幾個觀點。

古希臘神話中有這樣一個故事：安泰是眾所公認的無敵英雄，地神蓋婭是他的母親。安泰在格斗時，只要身不離地，便可源源不斷地從大地母親身上汲取力量，因而能夠擊敗任何強大的對手。不幸的是，安泰克敵制勝的奧妙，被一個叫赫拉克勒斯的對手發現了，于是安泰被弄到空中扼死了。（提示：從三個人物入手，進行多角度分析）

參考：

1．從安泰角度分析，無敵英雄安泰失敗是因為離開了大地母親，忘掉并因此失去了自己力量的來源?？梢蕴釤挸鲞@樣的論點：①個人只有緊緊依靠集體，才能有所作為；②黨只有緊密依靠群眾，才能永遠立于不敗之地；③時刻不忘祖**親的栽培。

運用反向求異分析，進行假設推理，假如安泰知道自己離開大地母親便失去力量，他就不會被對手騙至空中決斗，由此可以提煉出這樣的論點：④有自知者明，只有能自知，才能無往而不勝；⑤揚長避短；⑥不斷完善自己。

2．從母親的角度分析，可以提煉出：（1）適當給予是必要的，但重要的是培養孩子的自立能力；

（2）過分溺愛，看起來是愛，其實是害。

3．從赫拉克勒斯角度分析，可以提煉出：知已知彼，百戰不殆；出奇才能制勝；要講究方法。

五、總結

對論點的選擇，當我們用發散思維打開思路，找到許多論點之后，我們只能做魚和熊掌的抉擇。無論觀點有多少，適合自己的才是最好的。適合自己，才有話可寫。當然，在這樣的基礎之上，我們盡量要做到觀點新穎、有啟發性。要做到這點就需要我們多思考、多積累材料，相信我們的作文之路一定會越走越寬。希望在座的同學們都能妙筆生花。

六、布置作文

“天下柔者莫過于水，而能攻堅者又莫過于水。”水蘊含著深厚的哲學意味。

試從不同的角度思考水，至少寫出三個立論的角度，選擇你認為最合適的一個角度并闡明理由。寫一篇議論文，題目自擬，不少于800字。

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