第一篇：有關角度高一作文

人生，就像折射陽光的多面水晶一樣，有無數個面，無數個角，你能從一個角度看到陽光，也能從另一個角度看到太陽?；蛟S有時候，我們換一個角度思考，那么難題自然就迎刃而解了。下面給大家分享一些有關角度高一作文，希望對大家有幫助。

有關角度高一作文1

人總是在不斷得失中成長，曾以為蔚藍無際的太空才是天空，隨著年齡的增長，我發現，原來我們每個人都有自己的一方心靈天空，可以讓自己與之親密接觸。

那年冬天，陽光一如既往地傾泄下來。北方的天空在大雪后顯得格外晴朗、溫暖。出去逛逛吧!心想，腳步隨著心思邁動了。

走在河邊，踏著白雪，“咯吱，咯吱…?！蹦_下的白雪仿佛在歡快的呼吸，河里結了層如透玉般的薄冰，在陽光的照耀下仿佛鍍了一層金箔。一切都是那樣安靜、和諧，人的心靈也仿佛凈化了。

突然，在那一角，我發現了一叢新綠，仿佛一桶綠色染料被打翻在這雪白的天地間，格外引人注目。那叢新綠在陽光的照射下，仿佛擺脫了它原有的綠，近看，它又好像變成了嫩黃色，嬌娜可人。

在這廣闊寒冷的天地間，很難想象它是如何存在。它或許是春天的第一叢綠，是什么力量讓它脫穎而出，在這廣闊的大地上迎風而起呢?它一定經過了讓人難以想象的努力，它也許有想要超越他人的信念吧!

生活中，我們也想超越別人，讓自己脫穎而出，和小草一樣，也要經過刻苦努力、奮力拼搏，在陰暗的土地下，慢慢蓄力，逐漸成長……，經過種種磨難后，一鳴驚人。成為春天的第一叢綠。

“吃得苦中苦，方為人上人?！边@是媽媽經常向我提及的一句話。只有吃了比常人更苦的苦，才能做出比常人更輝煌的成就!

現在，我已步入初二，新的挑戰，新的起點正一個個擺在我的眼前。數學難度更大了，英語詞匯、語法更多更難了，歷史每天不厭其煩的背誦……，讓我不免有些手忙腳亂了?？僧斘颐看涡幕乙饫?、想著止步不前的時候，我就會想起那一叢綠。在那樣的環境中，小草本身是艱苦的，但是正因為小草是生長在那么惡劣的環境中，才讓我刮目相看。是啊，小草不正是換一個角度接受了挑戰，才讓它脫穎而出嗎?和小草一樣，我也在為自己的脫穎而出做出努力。在漆黑的土壤里慢慢積累能量，只等有一天我釋放能量、沖出黑暗，迎接艷陽。

在今后的日子里，面對挑戰，我定要有著小草的決心，以為自己蓄力的角度不斷努力，努力地使自己的天空更藍、更美。要知道，風雨過后，更會有彩虹!

有關角度高一作文2

一頭驢不慎掉到一口廢井里，農夫發現了，打算把它埋掉。但驢很聰明，將被上的土抖掉并且踏實，它一步步上升，最后躍出井口狂奔而去。

我們應當學學牲畜的生存智慧。那頭驢沒有呆在井里坐以待斃，而是選擇了利用土塊，將其作為逃生的墊腳石。有時候，換個角度看待利用挫折就邁出了通向成功最關鍵的一步，跨過這道坎，就能摸到成功之門的門把手了。而那些困難面前萎靡不振，退縮不前的人，我們不得不扼腕嘆息。

美國前總統林肯在國會發表演講，當一位傲慢的參議員嘲諷林肯是鞋匠的兒子時，林肯就勢坦誠地表達了自己對父親的熱愛與尊敬。難道林肯沒有聽出那人是在侮辱他嗎?不。根本在于它巧妙的將別人對他出身低微的嘲諷轉化為他不要忘記父親對自己的疼愛和高超技藝的善意的提醒，并將父親濃濃的追思之情融入其中，臺下的人不僅被他的智慧折服，更是被他的寬容和感恩之心打動。林肯教會了我們如何打破尷尬局面：換個角度看待譏諷，并動之以情。

生活中總會有不如意的時候。倘若我們用積極的態度來對待，便會發現深藏其中的精神財富，這筆財富是上天可以留給能多角度考慮問題的人，至于那些害怕困難，做事死鉆牛角尖的人，他們會從各種客觀因素上尋找理由，這種人無暇總結數訓，而這恰是失敗中最重要的東西。

換個角度看問題，需要敢于創新的精神，更需要不怕失敗的勇氣。生活中，我們可以多問問自己“如果……會怎樣”，并且發散自己的思維。面對困難是尋找多種方法解決，這會幫助我們將一件事解決的更好。

有關角度高一作文3

吾生為天地一芥子，渺渺于蕓蕓眾生之間。

我想做天上的飛鳥。清晨，我可以展翅騰飛，沖向剛破曉的地平線，追逐世間第一縷陽光，去探究美好，去擁抱曙光。夜晚，我可以徜徉浩瀚星空，聆聽身下萬物深夜的呢喃，去體悟夜的靜謐。

我站在天上，去俯視漸漸通透的萬事萬物。不喜不悲，不笑不語，置身事外此心安處。

我想做溪中的游魚。我仍微小，不足以去逆流而上，我愿順流而下，隨波逐流。我可以身壓石下，稍作休息。我也可以四處游蕩，與水草共舞，與河蝦密語。我能適應白晝的扎眼，亦能適應黑夜的迷離。哪怕我不能掙脫水的束縛，卻依舊可以在溪水中起舞。

我游在溪中，去融入世間各種光怪迷離，卻從未迷失自我。隨波逐流，卻又心之所向，此心安處。

我想做地下的眠蟬。我仍被深埋土中，興許一年，五年，十年。我在靜靜地體悟周身未知的領域。我留心泥土的呼吸，春芽的破土。我從不急切，哪怕熬過了又一度冬夏。我期待著春的氣息，默默的積蓄力量。我從未放棄做一只沉眠在地下的蟬，因為我堅信總會有屬于我放聲高歌的某個盛夏。

我沉眠于地下，去等待一次可以蘇醒的夏。我身陷濯淖污泥，漆黑地下，卻永不會放棄做好迎接生命第一個曙光的機會，永不磨滅在日落傍晚開始放聲歌唱的決心，此心安處。

人生路漫漫，我不可能去做一世的飛鳥，游魚，眠蟬。我只能做到，人生之路上切換自己的角色。在不同的生存環境和人生際遇下選擇使自己心安神定的舒適區。

倘若我恰同學少年風華正茂，何不做只飛鳥，會當凌絕頂，一覽眾山小?假使我在成長中變得漸漸圓滑世故，被時光磨滅棱角，何不變成一只游魚，就算隨波逐流卻明白心之所向?；蛟S我在人生的低谷，正愁苦不堪，衣衫襤褸，我正需要一顆眠蟬的心，永不放棄，期待明天。

試問嶺南應不好，卻道，此心安處是吾鄉。

有關角度高一作文4

當天空烏云密布時，你能否想到這是上天揮下的一筆淡墨?當狂風大作時，你能否想到這是自然歡快的呼號?但挫折來臨時，你能否想到這是人生最寶貴的歷練?也許換個角度，風景別樣動人。

那年盛夏，我回到了闊別已久的老家，我熱切地擁抱著我慈祥的外婆，和家門口那棵蔥郁的紫桃樹。那少年般青春、鮮亮的桃樹，又一次結滿了沉甸甸的紫桃，也等到了我的歸來。我搖晃著那碗口般粗細的樹干，細長的葉子不時灑落幾片，掉在我的頭頂、肩膀、脖頸上，逗得我一陣輕笑。這株我親手栽下的桃樹，從一棵不起眼的小樹苗逐漸成長為挺拔、蔥郁的果樹，其中傾注了我與外婆太多的心血。它還幼小的時候，我細心地為它澆水、施肥，為它擇去枯葉、毛蟲，我也樂意在它身邊開心地打轉。我們就像親密無間的伙伴一般，它為我帶來了無限的樂趣。

轉眼我便要離開，那棵依舊鮮亮的桃樹仍守候在家門口，背包里幾顆油亮的紫桃便是此行它送我的禮物。我盼望著，盼望下一次見面。

半年悄無聲息地過去了，我再一次踏上回老家的路。我眼前仿佛已經看見了在寒風仍屹立不倒的桃樹，它正守望著我回家的方向。我已經迫不及待地想要見到那個對我溫暖地微笑的外婆，和那株我守護的桃樹。

踏入老家的庭院，卻看見那棵原本挺立在門前的桃樹，被幾株不知名的花枝取代。我一陣詫異，急忙沖進家門，只有低落著眉眼的外婆，和她手中仔細撫摸的一尊木雕，和幾塊木牌進入視線。我拿起一塊木牌，不敢也不愿猜測它的來歷，心中掙扎著些許僥幸。但外婆無奈地告訴我，那桃樹沒能挨過寒冷和風雪而凍死了，我再也無法抑制心中的難過。我望著那塊熟悉而又陌生的木牌，將它貼于心口，摩挲許久。

可漸漸地，我意識到，我的桃樹并沒有死去。它將它對我的感恩化成這小小的木牌，陪伴著我，保佑著我。它依舊是我所熱愛的那株桃樹，它會一直在我身邊，成為我的一部分，我們再也不會分開。那“一生平安”的字眼，就仿佛是它對我的念想一般，我空寂的心被填滿祝福。

當我失望、難過時，我慢慢學會了換個角度。也許在陰影籠罩的地方，會有新的一縷陽光與更加燦爛的風景。

有關角度高一作文5

我曾聽過這樣的一個故事：火車上，一位乘客的一只鞋掉出車窗外，但這位乘客并未因此而憤怒苦惱，而是將另一只鞋扔出了窗外。

許多人可能不理解這樣的行為。其實，乘客是站在撿到鞋子的人的角度考慮問題——自己拿著一只鞋沒有用，不如成全了撿鞋人。這樣一來，撿鞋的人得到了好處，乘客也并不苦惱。

有時，轉換角度看，世界變得清朗愉悅。

古代的詩篇中不乏這樣的例子。三國時期，大戰將至，將士們無不提心吊膽。月色籠罩著大地，將士發出“明明如月，何時可輟?”的感慨，只得“憂從中來，不可斷絕”。在這冰冷的月光中，戰士們就像那“南飛的烏鵲”。“繞樹三匝，何枝可依?”這也就有了赤壁一戰曹軍大敗。可見，不同的角度帶來不同的心態，從而引發不同的結果。

與人相處不也是如此嗎?翻開課本，我們學習怎樣“與人為善”，如何“換位思考”。而現實中，由于一些小小的矛盾而引發的不愉快層出不窮。其實有時只需要轉換一下角度，就像書本里說的“考慮到別人的感受”，這些矛盾又豈能成為“罪魁禍首”呢?

學習也是一樣的。有人可能會問：“為什么要讀這么多書?”其實，書本給了我們一個平臺，讓我們站在了別人的角度，看到了不同的故事。閱讀《鋼鐵是怎樣煉成的》，我們用保爾的眼光，直面各種艱難;品讀《假如給我三天光明》，我們用海倫·凱勒的雙手，“觸摸”萬象;研讀《三國演義》，我們站在亂世梟雄的角度，體會歷史的殘酷。“書是人類進步的階梯”，它開闊了我們的視野，讓我們用另一個角度看世界。

能夠轉換角度，也是一種積極樂觀的人生態度。逐漸成長的我們面對各種挫折，面對不幸，我們是“抽刀斷水”見“水更流”，還是以“門前流水尚能西”自勵，這就取決于你所選擇的角度了。生活在這包羅萬象的大千世界，用何種角度面對生活中的各種挑戰，已經顯得尤為重要。正如朱利安·阿桑奇說的那樣：“故事就在那里，關鍵是你所看到的是哪一個故事。”

轉換角度看世界，我們會看到更多的美?，F在人們不就常說“換位思考，開心就好。”

有關角度高一作文5篇

第二篇：高一作文：換個角度思考

高一作文：換個角度思考

高一作文：換個角度思考

113班曾靄興

潮水剛剛退去，美麗的沙灘上出現了許多小魚，它們掙扎著，一條條灰白的小身體在一蹦一蹦地想要回到海的懷抱，血紅的夕陽似乎把海燒著了。任魚兒竭盡全力也未能如愿。這時，一個小男孩來到海邊，拾起一條條的魚兒扔向大海，大人笑他：“這么多的魚，你哪能撿得完啊？再說誰在乎呢？”小男孩仰起稚嫩的小臉說：“那些魚在乎！”夕陽淡淡地鋪在海面上，如同紗帳，許多魚兒因為小男孩的在乎而獲得了繼續生存的權力。但是如果小男孩也像大人那樣站在人的立場上想，結局就不一樣了。

趙國重用藺相如，使得廉頗不滿。他想，自己出生入死久戰沙場，到頭來竟比不過一個文弱的藺相如，實在是不公平。真是冤家路窄，一日兩人在街上相遇，廉頗氣勢洶洶，毫無讓路之意，藺相如遠遠見了，忙叫驅車人改道而行。眾人不解：“藺相如為何如此膽小，懼怕廉將軍呢？”他答道：“你們錯了。我連秦王都不怕，又怎么會怕廉將軍呢？趙國之所以未被秦國侵占，就是因為有我和廉將軍兩人，使它有所顧忌。但如果我們兩人不和，不正合了他人之意么？”廉頗聽到這些話后，慚愧萬分，于是負荊請罪。他說：“我真的是太狹隘了。只考慮自己，而不從國家民族的角度考慮，真該汗顏三思?。　?/p>

站在國家大局的角度思考是一種智慧。

公共汽車是一種方便市民的交通工具。同樣的情形，我卻見過不一樣的處理態度。司機這一趟的“生意”真是好得不得了。乘客多得跟餡餅似的。又到一站了，有人要上車。司機回顧車里汗流浹背的人，笑著招招手示意人太多了不載了，然后車上的人便如逃過一劫般松了一口氣?；仡^看看那等人的乘客理解的微笑，心里不禁很受觸動。換了是我也許也會氣憤得捶胸頓足的。站在對方的角度思考也是一種寬容。

很多時候與人產生磨擦，都認為是對方的錯，但一旦轉過身，從另一方面想，自己其實也有不對的。從不同的角度思考，得出的結論往往不同。但我們要善于選取最明智的角度，才能得到最好的效果。

第三篇：高一語文作文教學設計：選取立論的角度

導語：作文立論的切口要小。立論要把握從小的角度論證，抓住論證的重點，使論述對象由“面”到“線”或“點”。下面是小編給大家整理的高一語文作文教學設計：選取立論的角度內容，希望能給你帶來幫助!

一、導入新課

一篇文章，立意的問題是多么重要。古人云：“文以意為先，意猶帥也；無帥之兵，謂之烏合?！彼?，我們寫議論文一定要先立意，選取議論的角度。

我們都知道，議論文有三要素：論點、論據、論證方法。而論點又至關重要，它是一篇文章的靈魂、統帥，任何一篇文章只有一個中心論點（當然，也可以有幾個分論點）。論點應該鮮明、準確、概括，絕不可模棱兩可，讓人捉摸不定。今天我們來學習如何選取立論的角度。

二、立論的定義：

提問：首先，我們先要搞清楚什么是立論？請同學回答。

明確：針對客觀事物或問題，直接提出自己的見解和主張，闡明其理由，表明自己的態度就是立論。

三、舉例說明

以人物對《鴻門宴》中的項羽評價為例：

１、我們學過《鴻門宴》，知道項羽是個有爭議性的人物。來看看歷史名人、作家如何評價項羽烏江自刎：

（1）南宋女詞人李清照所寫的一首小詩《夏日絕句》：生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。

（2）唐代詩人杜牧《題烏江亭》：勝敗兵家事不期，包羞忍辱是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知。

（3）《人民解放軍占領南京》中說“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王”。

用自己的語言簡要概括詩中的觀點。

總結：面對同一事件，不同時期，不同人物對項羽的評價也會有所不同。那么同一個事物，仁者見仁，智者見智，我們以水為話題，來選取一下立論的角度。見書后練習題，每人寫出三個角度，寫在本子上?！八绷⒁鈪⒖迹?/p>

1．水無形,隨容器而安。意即人處于被動或逆境時要隨遇而安。

2.水滴石穿。目標專注，同時具有韌性和毅力，才能成功。

3.海納百川。意即為人寬容和有愛心最重要。

4.水沾染污垢，自己也變得渾濁。人則應保持自身純潔，出淤泥而不染。

5.水是柔韌的代表，婉轉地折敗了剛硬，即便抽刀斷水亦無用。生活中也不要處處逞強，平和低調的人更易成功。

6.能蒸發為云，變成雨、雪、霧，或凝結成晶瑩如鏡的冰，但不論變化如何，仍不失其本性的。再怎么變通，原則不能丟。

7.水經常探求自己的方向的。人也要不斷追問和反省自己選擇的道路。

8.舟行水上。學如逆水行舟，不進則退，有志者當做時代的弄潮兒。

9.逝者如斯，不舍晝夜。有志者應惜時如金。

10.流水不腐。常學習，才有源頭活水，才能保持聰慧的頭腦。

咱們從“水”這個話題想到很多論點，這就是一種發散思維，發散思維是指大腦在思維時呈現的一種擴散狀態的思維模式。發散思維的方法有：聯想（由此及彼）想象、橫向比較、反向考慮（從相反的方向來考慮問題，突破思維定式，也叫逆向思維）、由現象到本質（由淺入深）。

例如，從每一條的水的特性歸結到后面的哲理，這就是運用聯想，且由現象到本質的方法。水有什么品質，從中提取要點，這是橫向比較，運用了逆向思維。

總之，我們思考問題，一定要多方面進聯想想象，突破思維定式，多角度多思善想，橫向縱向對比分析，才能想出好點子，好觀點。橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。所以我們一定要左看右看上看下看，多看才能找到更多的思路。

四、練習用發散思維來分析材料并立意。

【材料】《莊子徐無鬼》云：“狗不以善吠為良，人不以善言為賢?！闭埬銖牟煌嵌汝U釋這句話，然后選取其中一個角度，寫一篇不少于800字的議論文。“狗不以善吠為良，人不以善言為賢?！?意思是說：狗不因為善于狂吠便是好狗，人不因為善于說話便是賢能。善：善于、擅長。

【寫作指導】

第一步，發散思維，多角度分析。“狗不以善吠為良”在這里可以說起了“比興”的作用，材料的重點是“人不以善言為賢”，它的“關鍵詞”是：“人”“善于說話”“賢能”。

首先，從正面分析三者的邏輯關系。“善于說話”不一定是“賢能”，那怎樣才能成為“賢能”？有的同學從這個角度立意為：“腳踏實地地去做”，“說得好不如做得好”，“讓說和做成為賢者的雙翼”等。

其次，從“說者”的角度，“善于說話”會怎樣？這可從兩個方向思考：

一、正向思維，“善于說話”為何未必能成為“賢能”？因為“言論的花兒開得愈大，行為的果子結得愈小”，夸夸其談的人往往以此表現自己的才德，殊不知孔雀在炫耀璀璨的同時也露出了令人難堪的“屁股”。烏鴉叫聲雖多，但招來的卻是人們的討厭，果實無語，人們卻百般贊賞和愛護。有的同學從這個角度立意為：“沉默是金”，“言多必失”，“禍從口出”，“不要做聒噪的青蛙”等。

二、逆向思維，“善言”之人就不是“賢能”了？燭之武退秦師，諸葛亮舌戰群儒，鄒忌諷齊王納諫，周總理在高級外交場合，機智過人的幽默風度，無不讓人折服。試想，沒有機智雄辯的口才怎么可能做到？聯系現實生活，有的同學就從這個角度立意：“善言成就事業”，“善言——民族友好的使者”，“善言——溝通你我他”，“社會需要毛遂自薦”等。

再次，從“聽者”的角度，既然閃光的東西，并不都是金子，那么動聽的語言，并不都是好話。妖精用天使一般的臉孔欺騙世人，卻用鷹隼一般的利爪殺害無辜。這就需要聽者善于分辨“美言”，老子曰，“美言不信，信言不美?！?有的同學從這個角度立意：善于分辨“美言”，不要被奉承話沖昏了頭腦，“透過現象看本質”等。

五、立論的原則

選擇最佳立論角度

材料：據報載，神農架林區野豬曾一度為患，有人想出在電線桿上裝高音喇叭、播放獅叫虎吼的聲音嚇唬野豬的辦法。開始倒很有效，后來，野豬非但不怕，反而拱倒了電線桿。

1、適者生存；

2、不能姑息遷就；

3、騙，終非長久之計；

4、動動真格又如何；

5、要順應時代潮流；

6、改革才會有發展；

7、弄虛作假者戒；

8、既要聲勢，更要行動；

9、形式主義要不得；

10、做個“野豬”又何妨。

分析：1、5、6顯得浮泛，扣訓練材料不緊；2對材料的理解有偏差；3、4、7、8、9屬于擴散思維，其中8最好；10屬于逆向思維，有些標新立異。

材料：（練習二）秋日的夜晚，古希臘哲學家泰勒斯在草地上觀察星星。她仰望星空，不料前面有一個深坑，一腳踩空，掉了下去。水雖然僅沒及胸部，離地面卻有二三米，只好高呼救命。一個路人將他救出。他對那人說：“明天會下雨。”那人笑著搖頭走了，并將泰勒斯的預言當作笑話講給別人聽。第二天果真下了雨，人們對他在氣象方面的知識贊嘆不已，有人卻不以為然，說泰勒斯知道天上的事情，卻看不見腳下的東西。兩千年后，德國大哲學家黑格爾聽到這個故事，想了想，說了一句名言：“只有那些永遠躺在坑里從不仰望高空的人，才不會掉進坑里。”

比較幾種立意：

1、人無完人

2、梅花香自苦寒來

3、奮斗就有挫折

4、專注的力量，唯有這樣的“癡迷”才能成就大事……

5、知足常樂

6、成功的道路上難免有絆腳石，要追求就不要懼怕失敗

7、目中無“坑”恰恰是心中有“星”的表現。

縱觀全文，尤其是黑格爾的一句話，材料向我們傳達的最佳立意是3、4、6、7；

1、2的立意有偏頗；5立意就相差太遠。3、4、6、7你會選擇哪一個寫作？為什么？

可見立意的角度有很多，抓住最佳才得高分，創新也不是隨意而為，有一定的方法可尋，還有一定的限制。那么我們選擇論點寫作有哪些原則呢？（立論的原則）

1．立論的切口要小。立論要把握從小的角度論證，抓住論證的重點，使論述對象由“面”到“線”或“點”。經過“從小處著手”的處理，論點的范圍縮小了，題目也由寬變窄，易于深刻論證；由泛題變實題，易于使用材料；由大題變小題，易于全面論證；由繁題變簡題，易于多角度論證?？傊?，立論角度小，可以能運用最少的筆墨深刻論證論點。

2．立論要符合實際。立論要符合客觀實際，要保證觀點的正確，不能出現與人們對客觀世界的認識相違背的方面，即使是逆向思維，表達的觀點也要讓大多數人接受，并能自圓其說。立論不能驚世駭俗、故意語出驚人，不能一味劍走偏鋒，不能為逆向而逆向，使立論片面。要保證論點的正確和材料使用的正確性。符合實際還表現在要有現實意義，有針對性。

3．立論要新穎。如論證“勇敢和妥協”，一般認為“勇敢”是值得稱贊的，而“妥協”是可恥的，這是正確的觀點，這個觀點可以從歷史的不同階段得到證明，從這個角度立論是可以的。但是如果大家都這樣寫，就顯得沒有了新意。事實上我們也可以從“適當的妥協和必須的勇敢”的角度立論，論證“妥協也是一種處世藝術”“退一步海闊天空”“退，是積蓄前進的力量”“勇敢不能莽撞”等，使文章立意翻新，境界全新。立論追求新穎，是對客觀生活的升華，而不是脫離真的標新立異；是解決問題的新見解，而不能片面追求獨樹一幟，如論證“經典和創新”的題目，角度可以是經典中也有不適合現今人們思想的內容，要從新時期的角度創新；但不能說“經典是過時的內容，要全部創新”這樣的觀點。

4.選擇適合自己的。

六、作文練習：課后習題任選

參考

水說

世間萬物，各有其形，或高峻挺拔，巍然屹立，在一成不變與瞬息萬變中詮釋永恒；或翩然起舞，日行千里，以及之千回百轉恥笑萬物之僵行拙步，如風。而集堅毅與溫柔，力量與祥和于一身者，惟水而已。

初識水，在煙臺。一片碧藍，望之無邊，不似天空遙不可及，不似險峰高不可攀。她只是悠閑的坐臥在那里，溫和地看著一些渺小的生靈在她身邊快樂地嬉戲。踏在災害的邊緣，一邊是無邊金黃，一邊是無盡湛藍，不能不暗嘆自己的微不足道。面對著這種博大與從容，還能有什么言語呢？唯敬畏而已。

大海以一個強者而不強弱的姿態告訴我：真正的勝利者，不是站在前臺指指點點的人，不是自以為是、不可一世的人，而是面對世間的紛繁，從容地微笑著的人。

再見水，在九寨。五顏六色，千變萬化。印象尤深者，當數落日朗瀑布，百米外即聞水聲如雷。近覽，即見水滴千萬奔騰而下，激起銀浪無數。一陣風過，身邊便如細雨紛飛，使人不免生疑：莫非落日朗來自天邊？一路所見，盡是奇觀異彩，唯她，潔白晶瑩，不染纖塵，一改先前所見柔媚之美。與彩霞生發出借來高山深澗，只為一展水之力量，水之玄妙。

落日朗以一個驕傲者的姿態告訴我：只要有心，柔弱亦可化為剛強；只要有志，平凡亦可畫為奇跡。

終識水，在黃龍。滿目皆水。在山頂，在石縫間，到處都是水流的腳印。細細的、柔柔的印痕，細細的、柔柔的腳步。可就是這些看似細小的腳步，踏開了巖石，踏出了溪流，踏出一片桃源勝地。細看一塊大石，薄薄的水層匍匐而下，很難想象這些小小的生靈們是如何在巖石上梳理出如此光滑細密的印痕的。伸出手去輕觸，是浸透的冰涼。她們來自雪山，帶著神圣的使命，要在這里創造出一個天堂。是的，她們成功了，再堅硬的巖石也不能不在她們腳下俯首稱臣。她們或許不是奇跡，但她們卻用自己纖細的手指創造出了奇跡！

黃龍之水告訴我：我們或許無法改變與生俱來的特性，但是只要有夢，便有希望；只要用力呼吸，便能看到奇跡！

水之形，無處不在；水之魂，亦無處不在。世間之水，無論生在大海、江河、湖泊甚至溪流，都是造物者的杰作。她們含蓄而不怯懦、雄勁而不張揚地向我們訴說著人生真諦。

水之言，你聽懂了幾分？

不要因為坑的存在而忘記仰望天空

如果沒有沒有看見月亮的升起，不要哭泣，否則我們會錯過星辰的閃爍；如果沒有聽到故事的開頭，不要急噪，否則我們會錯過完美的結束；如果有坑的存在，依然銘記：仰望天空的美麗。

人的一生如此短暫，卻萬分坎坷，無數的“坑”在等著我們。但要記著，“坑”的上面是我們想要的“美麗”天空。有一些人會低頭看“坑”，放棄自己最初的夢想，生活對于他們而言，只為躲避“坑”，他們只能說是“活著的人”。而對于另一些人而言，“坑”無存在的價值，他們會仰望天空，不顧腳下，他們才是“愛生活的人”。

仰望天空，是李白“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的闊達；是陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的清閑；是范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的執著。盡管事與愿違，盡管困難重重，但他們都在“坑”的道路上抬頭仰望自己的天空。

仰望天空，是霍金身患絕癥卻研究宇宙大爆炸的毅力；是張海迪失去雙腿卻自己創作的堅持；是毛主席農民出身卻創建新中國的奇跡。盡管身殘，但志不殘；盡管艱難，但依然在掉入“坑”后，繼續爬起，繼續抬頭仰望天空。

仰望天空，是一次考試失敗后的重新奮斗；是百忙之中對花花草草的關注；是為父母織的一件毛衣；摔倒了，不哭，再爬起來！盡管道路坎坷，盡管路途遙遠，但抬頭望望，天空依然美麗。

朋友們，成功的道路上難免有絆腳石，沒關系，朝著我們的目標，向著天空，即使掉進“坑”中也要繼續向前，美麗的天空在等待著我們！“坑”終究會過去的。

朋友們，人生的路途難免有不如意的事，沒關系，努力地跨過去，有天空在等待我們，看“坑”過一生，仰望天空也是一生，何不仰望美麗的天空呢？

“坑”無處不在，無時不在，天空亦是如此。而人們往往只看“坑”忘記了美麗的天空需要我們的仰望。那么，從現在起仰望天空吧。天空仰望久了，“坑”也就消失。

羈絆后的執著

成功需要代價，輝煌需要付出，而這些“代價”、“付出”遠不止金錢、時間，它們更需要的是你的經歷、毅力和你倒下后爬起的勇氣。也許這些付出已令你傷痕累累，而在眾人疲憊之時，唯執著是真。

步如花季雨季，也意味著進入了一個人生的戰場。在那里，稚氣未脫的我們在撕打，在糾纏。雖然沒有流血與鐵戟，而無疑，每個人都打算拼到只剩最后一口氣。

是的，我們選擇了這樣艱難的路。步入高三，我幾欲把幾年的力全部噴發，因為我已欠自己太多。懵懂的高一，暗淡的高二，是的，此時此刻，我心如火，來點燃這最后的時期。而當一次次的成績榜下發后，我已一次次又被寒冰覆雪所蓋。我可以做到不怕任何人的眼色，但卻難以直面自己的心。太令自己失望，也許便沒有再奮起的理由。

理所當然的，我愿意放棄，躺在那坑里。

整日沉溺于籃球與游戲之中，也許沒有傷痛，沒有痛苦。但其實那是對一顆麻木而沒有知覺的心而言的，對于我，亦沒有快樂。

為什么要這樣走呢？

我不愿絆倒，只希冀緩緩地走；我不會看天抑或是前方，只會盯著地面，旁若無人。

而那是自己么？

曾幾何時，自己是以保爾為榜樣的，我只堅信一點，一個堅強的靈魂在平平如也的環境中略顯無奇，而只有在困苦的境遇中，這種偉大才會顯現出來。

每一次成績的發放都會使我感覺如同跌入深淵，我是多么愿意，就那樣躺在谷底，看著明月睡去。無疑，第二天的烈日之光又無情地射在我臉上，我發現，靈魂的昏睡實則是對人最大的折磨。

于是，我不敢怠慢，只得背起沉包灰溜溜的走進學校。也許下一刻迎接我的依舊是失望，也許沖刺之時我已掉隊。哪怕最后一刻我一無所獲，即使永遠我都在那悲觀絕望的坑里，我會向上看，向上走，那里是陽光之地，可以令我不再慚愧。當我贏了自己才是真正的屬于自己的高空。

致那些仰望的失足者

仰望，望變幻莫測的星辰，望云卷云舒的蒼穹，或是仰望心中高潔的圣土，都不失為一種高貴的姿態。而仰望，抑是一種生活方式，是志士高昂的頭顱，守望了理想的高空。

那么，因仰望而“失足”的你們，我怎能收起一絲一毫敬重？

郁郁不得志的中唐，略微萎靡的細風拂過統治者的殿堂，一片死氣沉沉。政治革新！一聲新鮮的吶喊卻沖破波瀾不驚的朝堂。劉禹錫與柳宗元，這對仰望著國強民泰、兼濟天下的摯友，無比響亮地喊出了關注民生、增強國力的改革口號。他們昂首闊步、躬耕不輟為民請命的姿態卻招來保守派的群起攻之。當壯志被冠以未酬，等待他們的是使數年的貶謫之途。遠離長安的赤子之心卻依然在“艱難苦恨繁霜鬢”中，微笑著望那數條未被廢止的改革政策下百姓的歡騰。夢得與子厚沒有如那些卑躬屈膝者安穩地蜷縮在坑里，他們凝神仰望，縱然腳下路途坎坷，不改高傲的神情、挺拔的姿態。

風雨飄搖，是近代中國的名字；暗無天日，是百姓甘于臣服的現實。這沉默而陰霾的世界里，卻有人不愿做黑屋子里不聲不響的陳尸，于無聲處聽驚雷！他仰望烏云滾滾中端倪出現的陽光，他仰望喚醒沉睡巨獅的響雷。風雨如磐的故園里，他堅毅的神情照亮銳利的筆鋒，飽蘸悲愴的字句里，由他忍痛揭疤的彷徨。而被當局仇視，舉步維艱的斗士啊，卻矢志不渝地昂著頭，不懼怕下一步是否會踩空。他欣慰地看青年一輩不再蒙著霧靄的瞳中閃爍著英勇睿智的光芒，慢慢痊愈的國土，怎會負了他的守望……

因為仰望真理的光輝，布魯諾付出了生命的代價；因為仰望科學的巔峰，“嫦娥”一號經歷了無數挫折；因為仰望精神的自由，裴多菲忍受了生活的苦痛……他們堅定地仰望著，他們無可避免地“失足”；他們堅定地仰望著，我們無法嘲諷他們的“失足”。致那些“失足者”，不用鮮花和掌聲，用后人虔誠的仰望……

仰望星空

古希臘哲學家泰勒斯在仰望星空觀察星星時不料前面有一個深坑，一腳踏空掉了下去。結果被路人救出。當他對路人說：“明天會下雨！”時那人笑著搖頭走了，并將泰勒斯的預言當作笑話講給別人聽。第二天果然下了雨。

有人會說泰勒斯只知道天上的東西卻看不見腳下的東西。然而，人生活在世間，這一輩子總會遇到一些深坑的，在其毫不防范的情況下也會一腳踏空掉了下去。這些是誰都不可避免的，誰的一生也不是一帆風順的就度過了。

深坑、湍流……隨時可遇，我們所應該做的是把它當作一次次經驗的疊加，在下次仰望星空時記得注意腳下也許會出現深坑，要小心掉入深坑中。

在我們含辛茹苦的求學的十二年里，也會出現許多的深坑。比如考試的失利，比賽的失敗，榮譽的失去……這些都是我們在仰望知識的星空時不料出現的一些深坑，掉入深坑并不可怕，可怕的是掉入后一蹶不振沒有勇氣爬出深坑后繼續仰望知識的星空，繼續欣賞璀璨的明星，繼續豐富我們的知識。要讓別人知道我們不僅對天上的知識如此豐富，我們同樣看得到腳下的東西。

德國哲學家在聽了泰勒斯的故事后說了這樣一句話：“只有那些永遠躺在坑里從不仰望高空的人，才不會掉進坑里?！本腿缱^天的青蛙看不到除此之外還有一望無際的高空，高空中有很多很多的知識去等待我們探索，有許許多多的奧秘去等待我們揭曉。

我國“神五”“神六”的發射，便是去探索高空中奧秘的兩大成功事例，我們國家的那些科技人才也是在仰望星空時不經意間掉入深坑后爬起來繼續努力才成功發射了“神五”“神六”的。假想一下當他們再掉入深坑后不敢爬起來，永遠躺在坑里不再仰望高空，那么就不會有“神五”“神六”的成功，也就更談不上“嫦娥一號”的發射成功了。

我們勇敢地仰望星空，不管前面是否有深坑都要一直地勇往直前。

談最遙遠的距離

我的爺爺說：他怕遠，怕合上雙眼永遠地離開。

我的姐姐說：他怕近，怕沖闖不出近處的風景。

怕遠的，留戀近處；怕近的，向往遠方，人呀，你在哪里呢？

都說你在天邊，在最遙遠的地方，就像蘇子說的遠在“千里”是嗎？就像李白說的遠在“長江天際”是嗎？可是你不是在“嬋娟”與共嗎？你不是在兒女“沾巾”嗎？千里不算遠，因為有心相連；萬里不算長，因為有情相依。那天，你在太空行走；那天，你揮舞著五星紅旗；那天，你行走在我們未曾到過的空間；還是在那天，你，我，還有他，我們所有的人走的又是那么近，好象彼此都聽到了對方的呼吸！我們明白，你到最遠的地方也就是你我最近的時候。

都說隔海相望，都說雞犬相聞，都說同根同源，可為什么一輪朗朗的明月，恍惚各有其華；為什么一彎淺淺的海峽，仿若事隔千年？能說近嗎？當年的德國只有一道柏林墻卻隔絕45年。能說近嗎？二戰之后東西兩方只是意識形態的不同彼此卻陌生近半個世紀。再說人情，吳宓與毛彥文擦肩而過，終不能成為伉儷；劉蘭芝與焦仲卿本可朝夕相伴，可卻飲恨而逝。我們明白，你在最近的時候也就在最遠的地方。

都說距離是一堵墻，盈盈一水間，脈脈不得語。都說距離是一抹淚，兒童相見不相識，笑問客從何處來。都說距離是一種共鳴，同是天涯淪落人，相逢何必曾相似。最遙遠的距離是不能用公里一類來測算的。它近在咫尺，卻遠在天邊；它早晚出現，卻恍若隔世。于是有人說：最遙遠的距離，是我就站在你面前，你卻不知道我的心思，我的追求和我的希望。

大洋彼岸，一份牽掛，輕輕點擊，一封E-mail在最遙遠的距離里傳遞你與他的情話。千年企盼，一樣血統，眾口相傳，一個神話在當今社會里撒播文明與和平的種子。沒有一脈相承，沒有魂牽夢繞，沒有心靈相通，朋友，你我永遠只能處在最遙遠的地方。

于是我的爺爺說：他不怕遠，遠的地方也有祭拜。

于是我的姐姐說：他不怕近，近的地方令人回味。

距離

冰冷的防盜門，虛擬的網絡世界，四通八達的電話網，林立如勞籠的高樓大廈。這一切，告訴我們世上有種東西，叫距離。

愛琴海邊，阿波羅神殿的石柱上，塔列斯那意味深長的銘刻：“人啊，認識你自己。”喚醒了人類。人類不再相信君權神授的謬論了，不再沉守刀耕火種的愚昧了。人類進步了，可是他們拋棄陳舊的同時喪失了什么？

是的，我們忘記了坦誠相待。我們開始學會給自己戴上面具，去抵擋所謂的傷害，周旋于紛繁的塵世。周而復始，我們就漸漸習慣了這樣的生活。心安理得。

是不是很久沒和朋友談過心了？準備好一肚子的苦水，在電話接通的那一刻，從嘴里說出來的卻是莫名其妙的一切安好，滿腔愁苦卻在網絡里成了無謂的打情罵悄？

是不是很久沒看過一封手寫的信了？開始相信如果自己都無法保守的秘密又怎能奢求朋友為自己保密。是不是，淡然于透過打印紙整齊的鉛字排版？卻是看到了對方格式化的臉，格式化的心。

是不是已經學會逢場作戲？在一大片肆無忌憚的笑聲里強作歡顏。聽阿桑的《葉子》，孤單是一個人的狂歡；狂歡，是一群人的孤單。卻毫無心悸。

而在一個個孤單清冷的午夜，我們會用這樣一句話來安慰自己：距離產生美。

其實我們早已心知肚明。我們所謂的距離并不是真正的距離，我們的生活也沒有因距離而變得更加美好。太近的不是距離，是干涉，侵犯；太遠的也不是距離，而是冷漠，隔閡。真正的距離，是恰倒好處的遠近，是不妄加干涉，也不置之不理。

才明白塔列斯的銘刻為何被后人咀嚼，也明白了我們所迷失的歲月里，需要怎樣的距離。

談最遙遠的距離

站在大海這頭，望著遙遙無際的海面，尋找海的另一頭，好遙遠的距離；立在大陸的彼岸，眺望著它的雄姿，好遙遠的距離；坐在父母的對面，瞅著他們憔悴的面龐，與父母相互思忖著各自的心思，中間樹起一道無形的冷墻，也許這就是最遙遠的距離吧…

從呀呀學語到滿腹經綸,身邊最親的人,同時對子女花費最大心思的人只有父母。但,伴隨著年齡的增長，社會的改變，父母與子女之間也就有了一堵冷墻，也就是所謂的代溝。于是最親的人便從最近的生活距離跨越到了最遙遠的心靈距離。從無話不談似朋友的親近到無話可談似陌生人的遙遠，這一切竟是那么遙遠。

也是因此，父母與子女的心靈之間就好像兩個人孤寂地站在一望無涯，波濤洶涌的大海兩岸，無法溝通，遙不可及；也似身在異鄉流浪魄落的游子，在大陸彼岸望著它不能回歸時的無助。

這最遙遠的距離對每個人來說都是不希望見到的。它讓親情不可以流露。每個子女都希望與父母回到那些無話不談的時刻，如此的話我們就努力自主的縮短這段距離，用心靈，用溝通縮短“最遙遠的親子距離”…

有人說最遙遠的距離是一片一望無際的汪洋,也有人說最遙遠的距離是世界上最長的河流_尼羅河,更有人說最遙遠的距離是一個永無止境的,不能用光年衡量的宇宙......在我個人認為最遙遠的距離莫屬于自己的人生道路。

唐代詩人曾在詩中寫道:飛流直下三千尺,疑是銀河落九天。在世人眼里這三千尺，落九天，都是一個非常巨大的天文數字,但是比起自己的人生道路,那可是芝麻比西瓜膽大妄為了。

記得曾有這么一位老人,他在世時,對人生充滿著希望與向往,一心只想著能把自己的人生到路走完,在他的人生腳印中,創貢的輝煌匿跡不計其數,但是最后,他并沒有實現自己的意愿,在他臨終的做后一口氣中,他向家里發出了這樣感慨:人生道路還真遙遠啊。

人生道路,就如大海中的一艘輪船,雖然你能一帆風順的到達大海的另一頭,但是你永遠不能到達大海底部的萬丈深淵,人生道路就如在天空中高昂飛翔的雄鷹,雖然你能飛過東西南北.前后左右的如花似錦的各個國家,但是你永遠飛不出地球對你的引力,人生道路就如在地鐵里行使的火車,雖然你能快捷的行使到你的目的地,但是你永遠不能脫離軌道而行使。

人生道路就是那樣的遙遠,在道路中她會使你感受到酸甜苦賴,也會使你感受到悲歡離合,當你認為自己將要走完人道路時候,其實你的將來還有更遙遠的人生路途等著你。

幾例論證供同學借鑒

麻雀整天嘰嘰喳喳的叫，卻很少有人在意它的存在；公雞只在天亮前的那一刻引吭高歌，卻贏得人們的贊美。那些“說不好卻說不少”的人往往“破綻百出”，那些認為“沉默是金”的人，卻往往語出驚人。（比喻、對比論證）

趙括紙上談兵，口若懸河，卻在兵戎相見時，斷送四十萬大軍。張自忠在外交風度上雖然并不瀟灑倜儻，巧于詞令，但“禮節周到，言詞謹慎，態度懇切持重”得到各國駐津人士的贊譽。真可謂“桃李不言，下自成蹊?！保▽Ρ日撟C，例證，引證）

苻堅不聽王猛臨死留下的忠告，想一舉滅晉，以投鞭斷流之勢卻落得個風聲鶴唳，草木皆兵的下場。究其因，不納美言也。唐太宗籍魏征的善言成就貞觀之治。（對比論證）

古代埃及等文明古國，詞令被認為是統治者所必需的本領。他們把詞令看得比武器還有力，說：“你巧于詞令，你必將獲勝?！边@充分說明對于一個上層統治者，能言善辯是多么的重要。（例證）

第四篇：高一年級記敘文訓練一角度

鹽城市時楊中學高一年級作文導學案

記敘文寫作訓練

（一）－－恰當選用敘述的角度

編寫：顧舟山 審核：陳國翠 批準：

一、訓練目標：

記敘文寫作能恰當選用敘述的角度，增強表達效果。

二、訓練指導：

1、什么樣的記敘文算是上乘之作？

一是條理清楚，二是人物個性鮮明，三是感情真摯動人。做到這些的關鍵是什么？關鍵之一在于選擇敘述角度。敘述文學中，一般把“誰說故事”、“站在什么立足點上說故事”稱為敘述角度。敘述的角度有三種：第一人稱、第二人稱和第三人稱。

以當事人的口吻來敘述的，叫第一人稱敘述。作者在文章里以“我”（或“我們”）的身份直接出現，所敘述的都是“我”（或“我們”）的所見所聞、所做所感。這種敘述方式，真實而有感染力，寫親身經歷的文章多用第一人稱。第二人稱的敘述，有對話效果，便于傾訴強烈的感情；第三人稱的敘述，靈活自由，不受時空的限制，可以全面地表現生活。

2、了解敘述的角度，對我們寫作有什么幫助呢？

記敘文是通過具體、真實的人和事的記敘來反映現實，表達思想感情的一種文體。記敘是把人物的經歷、事件的發展和事情的變化過程表達出來的一種方式。敘述的角度不同，表達效果就會不同。選擇恰當的敘述角度，對增強表達效果有很大的幫助。如果想突出事情的親歷性，一般選擇第一人稱；如果想增加事件的曲折性、懸念感，可以考慮選擇第三人稱。如《金岳霖先生》一文中，作者只寫自己看到聽到的金岳霖，只寫人物的所作所為，而不寫人物的所思所想，審慎、含蓄，讓人回味不盡?！哆叧牵ü澾x）》則得益于作者開闊的視界。使用第二人稱，則能夠更好地抒發自己的情感，如同和別人對話，顯得更加親切。

有時，為了克服單一敘述角度的局限，可以綜合運用多種敘述角度?！蹲８！酚玫谝蝗朔Q描寫“我”在魯鎮的見聞，又用第三人稱敘述祥林嫂悲慘的一生，兩種視角交錯使用，以親歷者的身份見證人物的命運，使表達更豐富，更深刻。寫作時要注意前后人稱的一致和視角的轉換，以免造成敘述角度的混亂，影響表達效果。我們在使用兩種人稱敘述事件時應注意：①不得頻繁改換；②改換時要交代清楚，不能打斷敘述線索。

三、典題探究

（2008年高考江蘇卷）閱讀下面的材料按要求作文。

有些人只是在童年有過好奇心，有些人一生都能保持好奇心。質疑、發現、1

鹽城市時楊中學高一年級作文導學案

智慧、高尚、驚喜、快樂、煩惱、平庸……這中間的每個詞都有可能像影子一樣跟在好奇心的后面。

請以“好奇心”為題寫一篇不少于800字作文，角度自選，立意自定。除詩歌外體裁不限。

1、試題解讀 ；

這是一道命題作文，你盡可在“好奇心”的話題內，在“好奇心于人生的重要性”的范圍內選好文體，發揮自己的特長，揮灑自己的才情。你可以旁征博引，大發議論，闡說自己的看法；也可以觸“題”(好奇心)生情，大發一番慨嘆；更可以聯系自身感受，敘寫一段經歷；還可以發揮想象編寫故事，繞開拙于議論、缺少經歷、不會抒情的缺陷之壘。寫記敘文一定要選好敘述的角度，以獨特的視角把人物的經歷、事件的發展和事情的變化過程再現給讀者。

2、范文引路：

好 奇 心

江蘇一考生

為什么？

兩個人都長年紀了，相距不過幾米的屋子，有什么必要隔幾分鐘就喊一下？

每次去奶奶家，這件事總是會勾起我的好奇心。

奶奶八十了，但眼不花耳不聾，還能瞇著眼在屋里做針線。大她三歲的爺爺便不行了，不愿走動，總是坐在藤椅上曬太陽。

相隔不過幾米，奶奶過幾分鐘，便會放下活兒，“老頭子！”奶奶這么叫。

爺爺不應，奶奶便急，邁著碎碎的步子到跟前。爺爺好好的呢，在藤椅上睡熟了。于是孩子般地笑嗔：“這個死老頭子，人家喊了也不睬。”

這樣的事天天發生。

我很好奇。

是奶奶悶嗎？沒有人說話？那她為什么只喊一下而不是和爺爺嘮嗑呢？

喊爺爺做什么呢？還這么不停地喊？我想起奶奶每次看見爺爺好好的，滿意離去的背影。陽光總是以最完美的角度鋪在奶奶身上，每每這樣的畫面閃爍著溫暖的光輝。

是不是只要有人答應便好呢？我好奇地繼續想。

那好。再有這種事發生時，我便捂住嘴，學爺爺的聲音遲緩地答：“唉——”可每每奶奶都能辨別出來，無論我用布還是用棉花捂以求聲音的逼真?！凹氀绢^在這兒搗亂……”奶奶皺紋滿布的手會輕拍我，以示責備。微微笑。

奶奶依舊。

我的好奇心不減反增。

鹽城市時楊中學高一年級作文導學案

算了，我破釜沉舟?！澳棠?，你老這么喊來喊去做什么呢？也不嫌煩?！?/p>

奶奶看我，寬容地笑：“丫頭，你不懂的。知道他好好的，才心安的?！?/p>

心，被濡濕了。是花蕊中的一滴露。連日以來如同小蟲一樣不斷噬咬我心的好奇心得到滿足。

你在，就心安的。這是人世間最最美麗的風景。粗茶淡飯有什么要緊？年華老去有什么要緊？你在，就心安。

我想，所謂愛，便是如此。就是我所愛的人，我惦念的人，必得在我看得見的地方，我手夠得到的地方，我能夠走到的地方，好好的存在著。

我慶幸我擁有好奇心，才得以知曉奶奶一輩的關心，溫情與愛。我知道了，那聲聲呼喚是在說，有你在，整個世界，都在。

3、例文評析：

此文是敘寫日常生活的規范的記敘文，成功的秘訣在于從“我”獨特的視角探求老人的內心世界。奶奶的言行，的確讓孫女好奇。于是，調皮的“丫頭”對奶奶進行了一番“偵察”，結果“偵察”到了“人世間最最美麗的風景”——濡濕了人們的心，美得如“花蕊中的一滴露”！

四、作文訓練

請以“感動”為題，寫一篇記敘文，不少于800字 寫作指導：

何為感動？簡而言之就是思想感情受外界事物的影響而激動并引起同情或向慕。

1、拿到題目，首先應考慮選材，如：此事必須是自己親歷的，只有這樣才能符合真情實感的要求，因此宜用第一人稱來寫；事件應是最典型、最有代表性的，不要落入“生病補課”一類的俗套。比方寫父母親朋的某種行為精神對自己心靈的震撼（下崗后自強不息）；親友師長對你的關愛而引起情感上的互動（無意中翻開母親的日記本，里面全是你幼年的生活記錄，第一次說話，第一次走路，第一次上幼兒園，這眾多的第一次不僅是孩子成長的記錄，更是父母心血的鑄成）；社會上一些體現人道主義、愛國主義精神的事件給予你思想上的啟迪（奧運健兒拼搏精神、軍民合力抗震救災）……

2、其次，應考慮表達技巧和重心，為什么，怎么使你感動是重點，若寫人要寫好人物的言行、心理、特別是某些細節；若記事應做到具體、生動、詳實、充分。

3、感情應該融在行文過程中，不應該在文尾人為的拔高，換句話說，感動是讀者的共鳴，不是作者空喊出來的。

第五篇：高一作文指導系列一 學習選取立論的角度 彭

學習選取立論的角度

一.引入:

“文以意為先，意猶帥也；無帥之兵，謂之烏合。”

“作文，以立意為將軍，轉換開闔，如行軍之必由將軍號令。句則為其裨將，字則為其兵卒，事料則為其器械，當使兵隨將轉?！?/p>

題烏江亭

杜牧

勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒；

江東子弟多才俊，卷土重來未可知。

烏江亭

王安石

百戰疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。

江東子弟今雖在，肯為君王卷土來？

絕句

李清照

生當作人杰，死亦為鬼雄。

至今思項羽，不肯過江東。

二.立論: 立論就是針對客觀事物或問題，直接提出自己的見解或主張，闡明理由，表明態度。

三.發散思維: 發散思維的表現形式： 1.正向思維:

2.反向思維:

3.側向思維:

四.寓言材料分析: 濫竽充數

正面思考：

側面思考：

反面思考：

從人物角度方面分析： 南郭先生：

齊宣王：

齊湣王：

隊長：

隊友：

討論后小結：

1.一個事物或材料，至少可以從“正面”（肯定）和“反面”（否定）兩個角度去審視；

2.多人或多物的材料，有幾“人”或幾“物”就有幾個審視角度； 3.一事多“因”的材料，有幾“因”，就有幾個審視角度；

4.一個事件，針對不同的背景、寫作目的，審視的角度就不同。

五.如何確立論點？（材料探討訓練）

對于一個人、一件事、一個問題，我們都可以從不同的角度去分析，那么我們如何確立一個自己的論點呢？

（一）準確分析，正確立論: 找出下面這則材料的關鍵句，然后依此確立一個論點。

北人生而不識菱者，仕于南方。席上啖菱，并殼入口?；蛟唬骸班⒘忭毴??！逼淙俗宰o其短，曰：“我非不知，并殼者，欲以清熱也?！眴栒咴唬骸氨蓖烈嘤写宋锓?？”答曰：“前山后山，何地不有？”

（清江盈科《雪濤小說》）

（二）有針對性，有的放矢: 一個母親嚴格要求兒子，望子成龍心切，兒子質問母親：“你望子成龍，你是龍母嗎？” 請認真閱讀這則材料，自選角度立論寫作。找出角度：

選擇角度:

（三）論點新穎，有時代感: 根據下述材料立論，并比較，哪種論點新穎。

曹操在征討張繡的途中，為避免擾民，嚴明軍紀，特別命令：大小將校，凡過麥田，但有踐踏者，并皆斬首。結果曹操自己的馬受驚竄入田地，踐壞了一大塊麥田。一件小事由于曹操自己的軍令變成了非常棘手的問題。曹操說：“吾自制法，吾自犯之，如果不罰，何以服眾？”說完就要自刎。幸虧郭嘉引用《春秋》之義，以法不加于尊，給曹操找了臺階。但曹操還是用劍割自己的頭發擲于地上，這就是著名的割發代首。

立論：

六.如何選擇最佳角度最佳論點

1、根據下面材料，作多角度立意后選擇最佳角度最佳論點訓練。

19世紀法國著名科幻小說家儒勒?凡爾納，一生寫了104部科幻小說。當初他的第一部科幻小說《氣球上的星期五》接連被15家出版社退回。他當時既痛苦又氣憤，打算將稿子付之一炬。他妻子奪過書稿，給他以鼓勵。于是他嘗試著走進第16家出版社。經理赫哲爾閱讀后，當即表示同意出版，還與儒勒?凡爾納簽訂了為期20年的寫作出版合同。

這則材料敘述時沒有一定的中心，屬于開發性材料，分析材料中人物、人物關系、故事的不同側面，可以從不同角度得出結論：

角度

立論

分析：

那么，選擇議論角度的要領有哪些呢？

寫作應選取的角度是：

1.題目或訓練要求限定的角度 2.能觸及題目或材料主旨的角度 3.有時代感、針對性的角度 4.具有新穎性的角度

5.最適合自己的角度（最能發揮自己水平的角度）

七.方法點撥: 立論遵循下列要求：

1.立論的切口要小。立論要把握從小的角度論證，抓住論證的重點，以小見大。

2.立論要符合實際。立論要符合客觀實際，要保證觀點的正確，不能出現與人們對可掛世界的認識相違背的方面，表達的觀點要讓大多數人接受，并能自圓其說。

3.立論要新穎別致。立論追求新穎，是對客觀生活的升華，而不是脫離客觀實際的標新立異；是解決問題的新見解，而不能片面追求獨樹一幟；是對材料的新穎看法，而不是為了闡明“另類獨見”。求新的途徑主要有：

（1）角度新，學會避免人云亦云的角度；

（2）思想新，主要著眼于提供對于事物中肯的見解和認識；

（3）境界新，變舊識為新知，使老論題有新意，使立論深刻、新穎、獨特。

八.實戰演練: 1.道家認為，天下柔者莫過于“水”，而攻堅者又莫勝于“水”?！八碧N含著深厚的哲學韻味。試從不同的角度思考水，并選擇其中一個角度。

角度：

2.閱讀語言《魯人徙越》，想一想，能從幾個角度立論？

有個魯國人很會編草鞋，他的妻子善于織絹，夫妻倆打算搬到越國去住。有人勸阻他說：“搬到越國去，你的處境會更加困窘的?！濒攪藛柕溃骸盀槭裁茨?？”那人解釋道：“鞋子是供人穿的，可是越國人赤腳走路；絹是供做帽子用的，可是越國人披散著頭發。憑著你的所長，搬到你的長處根本無法施展的國家去。卻想要不處于困境，能夠辦得到嗎？”

角度：

3.根據下邊材料，聯系實際，運用辯證思維，看能提煉出幾個觀點。

在古希臘神話中有這樣一個故事：地神蓋婭的兒子安泰在和敵人赫拉克勒斯格斗時，只要腳不離大地，便可源源不斷地從母親那里汲取力量，擊敗任何強大敵手。但不幸的是，這個奧秘被對手發現，安泰被誘騙到空中，離開大地的安泰因得不到能量而被扼死。

角度：

九.美文賞讀 1.堅硬的水

輕輕地，柔柔地，從歲月的隧道流過，如一支幽遠的古曲；淡淡地，悄悄地，從沉寂的心頭掠過，如一聲如雷的鐘磬。因為找尋，你升騰為一片四處漂泊的云；因為守候，你凝結成一滴清晨沉睡的霧；因為堅持，你消瘦成飛瀑下的一線澗水。

水！堅硬的水！

“黃河之水天上來，奔流到海不復回”說的是你么？一片汪洋，望之不盡，不似天空遙不可及，不似險峰高不可攀。每天，只是匆匆、匆匆地向前飛奔。面對著這種博大與從容，人不能不暗嘆自己的微不足道。還能有什么言語呢？唯有敬畏而已。在這里，黃河以一個強者的姿態告訴我：真正的勝利者，不是站在前臺指指點點的人，不是自以為是、不可一世的人，而是面對世間的紛繁，勇往直前、永不退縮的人。

“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”說的是你么？百米之外，即聞水聲如雷。近看，即見水滴千萬奔騰而下，激起銀浪無數。一陣風過，身邊便如細雨紛飛，使人不禁生疑：莫非來自天邊？一路所見，盡是奇觀異彩，唯她，潔白晶瑩，不染纖塵，一改先前所見的柔媚。與彩霞攜手，借高山深澗，只為一展水之力量、水之玄妙。這時，瀑布的聲音告訴我：只要有心，柔弱亦可化為剛強；只要有志，平凡亦可化為奇跡。

“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪 ”說的是你么？水能載舟，水亦能覆舟。這話真是道盡了自然界物質的水和社會中平頭百姓的特質。善待自然，善待百姓，真是一個道理。百姓逼急了會起來造反，自然逼急了也會反抗的。這些年來，世界各地的海嘯、地震、天氣變暖而引發的水災，還少么？你讓我懂得了什么是氣勢磅礴！

“隨風潛入夜，潤物細無聲”說的是你么？我的家鄉屬古云夢澤，南面浩浩蕩蕩的長江穿境而過，北面東荊河緩緩流淌，境內湖泊眾多，河港密布。一部家鄉的歷史，應該就是一部與水共存的歷史。東荊河水，莫非就是我夢中的滄浪之水么？滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。家鄉的河灘，滿目皆水，到處都是水流的腳印。細細的、柔柔的印痕，細細的、柔柔的腳步。可就是這些看似細小的腳步，踏出了開闊，踏出了歡樂，踏出了一片生命的天地。是的，她們成功了，再堅硬的巖石也不能不在她們腳下俯首稱臣。她們或許不是奇跡，但她們卻用自己纖細的手指創造出了奇跡！東荊河水對我耳語：我們或許無法改變與生俱來的特性，但是只要有夢，便有希望；只要用力呼吸，便能看到奇跡！

水之形，無處不在；水之魂，亦無處不在。世間之水，總是含蓄而不怯懦、雄勁而不張揚地向我們訴說著生命的堅強——如山，高峻挺拔，巍然屹立，在一成不變與瞬息萬變中詮釋永恒；如風，翩然起舞，日行萬里，在千回百轉之際笑看萬物之僵行拙步。堅毅與力量，永遠是水的主題曲！

立論的啟示：

2.捕捉理性的靈光

求知的瞳孔放飛彩色的希望，那方黑色的沃土貯滿流連，赫然印著“感情用事與理性分析”。是的，站在雨季邊上，綿亙于高三的歲月，即將步入社會的熔爐，憑借直覺和感情親疏去認知這個紛繁的世界，還是邏輯分析，理性判斷，助長理性的羽翼？我愿意讓生命噴薄，把羽翼淬火，去捕捉理性的靈光。

但是，我們幼稚的心能夠排除感情的絞絆，愛的糾紛嗎？于是我獨自躺在那一方蘆葦 地里去傾聽先人的諄諄教誨———孔夫子一襲長袍，沿路呼出“理性至上”；諸葛斬馬謖，忍痛割愛，那是諾言，是軍紀，是理性??！海明威獨守大海般的憂傷，梵高獨具向日葵般的孤單，冉．阿讓受折磨一生，最終顧全大局，為保全機密殺死情人。

我們澄清的眼睛里無法寫滿滄桑與事變，不經一事，不長一智，為了后師之鑒，我們從古典，實錄，現實中，可以有所感悟，尋求方向。從司湯達的《紅與黑》，托爾斯泰的《安娜．卡列妮娜》，我鮮活的心靈觸及到了主人公在感情上和倫理上，理性的矛盾和揪心的苦惱。從中可以折射出現實生活的影子，貪污犯不是一上任就徇私枉法的，殺人放火者也許是執著于對某個親人的不平或保護，同樣的一句話，兒子說出來就是聰明，鄰居說就是布下暗室。人就是這么一種奇怪的動物，但是我們應該看準方向，學著成熟，試著長大，流年似水，不應該只將淚光鐫刻；風雨如晦，總應該把羽翼淬火。

如果不是理性，憂國憂民的愛國情操，姜樹椿會重新走上手術臺？葉欣會成為又一個南丁格爾節的持燈護士？何大一會放棄“艾滋病雞尾酒療法”的研究，不遠千里治非典？感情是枝葉，是潤滑劑，感情的親疏遠近不會影響我們對事物正確的認識，理性永遠是主干和主流，要不然，當代“孔繁森”鄭培民怎么永遠牢記“不要闖紅燈”，伏明霞追求那駭世的弧線，張健告別年邁父母，橫渡渤海海峽……

寵辱皆忘，看天上云卷云舒；去留無意，望庭前花開花落，向太陽揮一揮手，去捕捉理性的靈光！

立論的啟示：

踮起腳尖

踮起腳尖，就更靠近陽光?！}記

踮起腳尖，聽晨風撫過松林，颯颯作響，那是林海的呼吸；踮起腳尖，感受初陽掠過草地，拾起珠璣，那是天外的暖意；踮起腳尖，看蝶翅輕拍花朵，曼舞飛揚，那是生命的活力。踮起腳尖的人生異樣精彩！

踮起腳尖，感受大自然的美麗。

看：美麗的大自然，柳絮搖曳，燕子北歸，艷陽高照，蟬鳴蟲唱，麥浪吐金，丹桂飄香，雪花紛飛，寒梅傲雪。在這獨具韻味的世界中，不要把自己關在屋子里，打開窗子，看看屋外，推開門，來到田野，踮起腳尖，伸開雙手，閉上眼睛，傾聽風聲，觸摸空氣，一切都是那么地清新自然，讓人神清氣爽。

踮起腳尖，譜寫人間的真愛。

瞧：那小女孩子，正踮起腳尖，手里拿著十元錢，正往募捐箱里塞，臉上的表情是多么的神圣；那瘦弱的男孩，把腳踮得老高，“媽媽我比你還高，我能提這個！”把袋子死死地提在手里；高高瘦瘦的男生背后，母親不停地踮起腳尖，為兒子翻正衣領！

踮起腳尖，成就完的美人生。

聽：“如果說我看得比別人更遠些，那是因為我站在巨人的肩膀上”，牛頓踮起“研究”腳尖，向開普勒學習，發明萬有引力定律；“對滲透著血汗的成果從不視為己有，一有突破便立即告知同行，讓大家共享成果。他一次次用個人成就墊高了全國同行的起跳點，迅速造成千軍萬馬高起點上協同攻關的局面?！?袁隆平踮起“道德”腳尖，舍一己之名利，促全局之偉業，讓水稻比高粱還高，稻穗比掃帚還長，稻谷像花生米那樣大，使雜交水稻產量再上新臺階。

踮起腳尖，就更靠近陽光。

許下第一千零一個愿望，有一天幸福會聽我們的話?，F在的我們，“雄姿英發，羽扇綸巾”，我們就是青春，青春就是我們的籌碼。在青春的競技場上，我們踮起腳尖努力耕耘，盡情揮灑汗水，期待能夠豐收，即使我們手里捧著干癟的稻子，我們也不在乎，“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎！”

然而踮起腳尖就可以了嗎？答案是否定的。對于一個追求者來說，僅僅是“踮起腳尖”還是遠遠不夠的，因為即使我們踮起腳尖也還有我們夠不著的果實，即使我們踮起腳尖也還有我們看不到的風景。早在兩千多年前先哲荀子在他著名的《勸學》篇中就深有體會地說“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。”由此看來，踮起腳尖雖然能讓我們看得遠，但終不如站在高處看得更遠，“登東山而小魯，登泰山而小天下”的孔子也正是由于站得“高”才看得遠，那深邃的思想光芒才能夠遠照千秋萬代。因此，要想看得遠，必須站得高，有時恐怕不僅是一次踮起腳尖就可以了的，需要不辭勞苦，甚至不妨嘗試辛苦登高，或許更為有用。

美好的景色要求我們踮起腳尖。

人間的真愛驅使我們踮起腳尖。

完美的人生離不開我們踮起腳尖。

立論的啟示：

這也是一種力量

微笑，恰如淌過的溪流，柔和恬靜；微笑，恰似那懸掛的一刀新月，皎潔光亮；微笑，又恰似那挺拔的蒼松，積蓄著萬般力量……

如果說，有一種力量可以讓人堅忍不拔，那便是微笑的力量；如果說，有一種力量可以讓人自信滿滿，那便是微笑的力量；如果說，有一種力量可以讓人心頭一暖，那便是微笑的力量！

那次天崩地裂，那次地動山搖，高樓大廈瞬間成為一片瓦礫，多少生命在廢墟下呼喚求助。當解放軍戰士將一個小男孩成功托起，放入單（擔）架時，他輕輕地一笑，用滿是灰塵的左手向戰士們敬禮！這是一個孩子的微笑，也是災區人民對未來充滿希望的一笑。它傳達了太多：樂觀堅強地活著，感謝所有關心災區的朋友們，我很好！

也許小男孩不曾想到很多，他只知道，每天都是陽光的，而微笑，是給自己最好的犒賞。

我們喜歡微笑，喜歡嘴角的翹起，喜歡那彎起的弧度，更喜歡它所傳達的一種力量。

奧運會的志愿者們，無論在何種場合，面對何種膚色、國籍的人，總是抱以微笑。這不僅展現了一個大國的風采，更展現了中華民族的包容的姿態。它在向全世界傳遞著一種力量，一種海納百川，擁抱世界的力量！

而那2008張源自世界各地的笑臉，同樣傳達出微笑不可抗拒的力量。

不需要李白“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的大笑；不需要“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的充滿血腥的狂笑；也不需要“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”的紅顏一笑……這些笑，或太狂放不羈，或太剛烈頑強，抑或充滿嫵媚。而我們需要的，不過淺淺的會心一笑。

人們很容易記住溫總理那慈祥的笑容，那是自信滿滿的他發自肺腑的微笑。面對金融危機，從容不迫；面對外國記者的犀利問題，他依舊笑對。他正如一代儒者，溫文爾雅地處世待人。他的微笑，不也是一種力量么？這是笑對人生的一種力量！

微笑，正如同一支支高擎的火炬，在全世界，在湛藍的天空下，一直傳遞著……

當人們幫助了困境中的你，你的微笑是感激，是滿懷深情的力量；當別人不小心踩到你，你的微笑便是寬容大度的力量；當厄運侵襲了你，而你卻抱以微笑時，微笑便成了堅強勇敢的力量！

如果全世界都充滿愛，充滿微笑，將不再會有伊拉克戰爭、巴以沖突以及朝核問題。

我們，作為新世紀的主人，將肩負著歷史賦予我們的責任，那就是將微笑作為一種力量，傳遞到世界的每個角落??

立論的啟示：

十.學生習作

寸草春暉

肖振勇

母愛是無聲的，留給了晨曦，留給了暮靄；她的愛融化給了春寒，融化了秋霜，融入了冬夜燈下的一針一線。題記

“某某某，你又睡覺，你父母的錢不是讓你來睡覺的”。我正在“春眠不覺曉”時，班主任苦大仇深的聲音炸響在耳邊，開學以來N+1次被點名了。

我自覺的走到教室后面站好，和墻壁又一次親密接觸。開始新的一輪反省?！斑M步很大，知道自動站教室后面了”老師狠狠的表揚了一句，正準備自豪一下，冰冷的墻壁又將我拉回冰冷的現實。我開始后悔沒有聽媽媽的話，去外公那里拿被子。

我心里苦笑，這是怎么了？在家的時候不是最煩她的嘮叨嗎。

唉，都怪那床該死的被子，半夜總是被凍醒。羅衾不耐五更寒啊，更何況我薄薄的“布衾”。

一陣風吹來，心中泛起陣陣寒意。凍了一節課后，我就快步跑回寢室找毛衣，回寢室的路上，習慣性地抱緊身體取暖。風度早被罵沒了，還是提高點溫度來對抗所有科任老師冰冷 的眼光吧。然而，眾里尋它千百度，毛衣掛在門外晾衣處，原來前幾天剛剛洗了衣服，到現在還沒干。翻箱倒柜，意外的發現一件媽媽幫我織的，在我眼里不怎么樣的黃色毛衣。姑且一試，穿上身便不覺寒冷，而且非常合身。那種久違的溫暖將我拉回離家返校前的晚上。

媽媽在幫我整理衣服時，在我的包里放進來兩件樣式很土的毛衣，一件黑的一件黃的，我毫不猶豫的吧它們丟在床上，心想都什么年代了，誰還穿這種樸素得有點古韻的毛衣。媽媽在旁邊嘮嘮叨叨，說什么保暖啊，織了很久啊。我都懶得理她，后來媽媽給了我兩百元錢，叫我自己去買件毛衣。當然那兩百元錢，我給李老板買毛衣去了，李老板是藍月亮網吧的老板。幸虧媽媽偷偷的把這件毛衣偷偷的塞了進來。

其實，小時候我還是蠻喜歡穿媽媽織的毛衣的。關于幼兒的記憶，已沒有多少能留下，而至今記憶猶新的，便是母親給我織的毛衣了。

那時候，對于小孩兒來說，沒有什么比穿新衣服更讓人興奮的了。每年夏末秋初，母親就會買來毛線，將它們繞成一團團的球，然后抽著空，在白天或晚上給我織起毛衣。而我則會興奮地坐在她身邊，盯著她的手和手上的兩根織針飛快地交著叉，挑著線。每交叉一次，就預示著我的新衣服又近了一點。冬天我穿著新毛衣在伙伴們面前耀武揚威。

及至上初中時，同班的同學巳經再沒有穿那種織的毛衣了，取而代之的是街上賣的各種各樣的時髦毛衫了，款式新潮，惹人注目，只有我，仍穿著母親織的樸素的毛衣，像一只不起眼的大青蛙。后來我把織的毛衣脫下來扔到一邊，任母親怎么勸就是不肯再穿上。從此我告別了穿“母親”牌毛衣的歷史，然而媽媽總是每年都幫我織毛衣，而我已遠沒有了幼時看母親打毛衣時的興奮了，相反的，還有了一點煩。

第八節課后，意外的看見了媽媽，她幫我帶來一床被子。我學校離外公家1000米，她離學校60公里，歸根結底還是她幫我送來的被子。木訥而又本分的母親也許從來沒有聽過“兒行千里母擔憂”之類的俗語，然而，為了等我下課，她在寒風中等了我兩個小時。

夜深人靜之時，摩挲著身上黃色的毛衣，回憶起當年她在燈下一針一線穿梭，那時那年輕的模樣。我的眼中流出了那種久違的，苦澀的叫眼淚的液體。

愛的“綁架”

王雪劍

我們都是人質，只要離開了媽媽，時時刻刻，分分秒秒，都會牽著她的心，成為人質。每個被愛的人是人質，每個愛人的人是贖金。贖到最后，把自己也賠了進去。賠出了佝僂憔悴，賠出了滿臉滄桑，賠出了銀絲如雪。如此綁架，亙古如斯，以愛的名義。

很多年以前，我發現她頭上長了一絲白發。

母親從小家境貧寒。然而窮家孩子早當家。聽外婆說，她以前身體很好，小時候每天都要去山上砍柴呢，砍完柴后才去上課?？勺詮纳说艿艿臅r候過度操勞，身體就差了很多，也不能干重活，還和奶奶整天吵架，身子就更加不好了。那時候爸爸的工質特別低，都不夠養活我們一家人，所以沒有去大醫院看過。常年拖著帶病的身子忙里忙外，只有在特別難受的時候才在小診所買的廉價的藥。有一次媽媽頭痛得很厲害，人都痛得微微顫抖，媽媽和我來到了附近的小診所，醫生說要打吊針，媽媽說沒事，一下就好了，拿幾粒止痛片就行。在診所吃藥時我發現媽媽頭上有幾根白頭發。過了幾年，她的頭上已長了一縷白發。俗話說：“望子成龍，望女成鳳。”她也不例外，因為候請不起家庭教師，所以只能放暑假時去參加集體補課，可我的成績還是不太好，再加上老師又只看得起那些好同學，所以我對學習越來越不感興趣了。媽媽見我這樣下去不行，就決定每天睡覺前守著我讀一小時的書，當我遇到我讀了很多次都背不了的課文時，她就會一段一段的將課文解釋給我聽，要是我還不會背，她就會幫我編順口溜，有時候連我自己都覺得我自己太笨了，想放棄算了，可她卻總是不厭其煩地教我。終于，功夫不負有心人，在五年級期末考試的時候，我考了全班第一名。從那以后，我的成績一直是名列前茅。多少次書前燈下，粗心的女兒都發現您頭上的白

發已絲絲縷縷。

現在，她已是一頭白發。

同齡人的媽媽也許還是一頭烏發，青春靚麗。然而她，我的媽媽，已滿頭白發。她雖然把頭發染黑了，但臉上卻刻上了歲月的烙印。雖然我現在已經能照顧好自己了，但是她還是不放心，現在又在校外租房子帶我讀書。今天班上一名女生很郁悶的說 ：“今天和媽媽上街別人說你姐姐的衣服好漂亮，我有這么老嗎？”那一刻我淚如雨下，我的媽媽已滿頭白發。媽，您的心意我明白，我的責任我也明白。十六年的成長踏碎了你的心，十六年的成長吸盡了你的淚，十六年的恩情我無以回報，十六年的恩情我銘記在心。

離開是另一種守護

李超奇

我的母親，姓羅。農村出身，倒似是打工專業戶。

母親自我從小就外出打工已有十余年了?，F在我對母親的印象是一片模糊，既使她每年回家一趟。也且算的上是熟人了吧。但腦海中還是無法找到幾個準確形容詞來描繪她。唯一隱隱約約地記得的就是她已40有余了。但還是常年在外，撇下她夫兒子女。也就是我爸以及我和姐姐們，以至于鬧得老夫老妻關系總是不協調，母親和子女間就似隔了一層厚厚的屏障，怎么也鑿不透。

記得有一次暑假，在我十二歲左右的樣子罷了。我應征去廣東會會象征性的母親。那年正好我考完第三天就隨父親來到了母親工作的地方，艾比富電子廠。那個工廠的樣子到現在我還記得清清楚楚，左邊是宿舍，不隔50米則是工廠生產的地方了，中間還雜七雜八的湊合著幾顆發育正常的樹。還建有一個象征性的籃球場，只是由木板擠壓而成的籃板上就只剩下一個光禿禿又發亮的鐵圈了。這跟我想象中母親生活了幾十年的大廈差了孫悟空一根跟斗也翻不了那么遠的距離。

多年未見的母親一路小跑出現在我面前時。母親用干燥的枯枝般的手輕輕地摸摸我的頭發，這是一種說不出確切滋味的感覺。但我有一種莫名的感動。好一會兒，母親張口就問我的成績，詢問我期末考試考得如何。并告訴我，她聽家里某某，某某又是名列前茅，怎么怎么樣的，就好像那個某某就是她兒子，而我只是一個與她毫不相干的也并不熟悉地陌生人！最后我終于忍不住了：“我的成績又考得不好，但是又能怎樣！你知道別人為什么一直名列前茅？那是別人一直有爸媽在旁邊陪在他身邊監督他，鼓勵他，而你呢？我真的搞不懂你為什么待在這臭地方。”我對著她怒吼道：“我不懂！......?！蔽宜らT而出，身后只留下吊滯的母親和著眼角處的閃閃淚光。

兩個月的時間過得過得飛快。

當我和父親準備回去的時候，母親把父親叫進房里談了些事情。而我則在后面的窗口處默默地偷看著。

“你打算哪個時候辭工回家”？這邊是父親的聲音，一如往昔的沉重，“現在四個兒女都快長大了，就連奇奇也快進初中了，你再這樣的活我怕將來子女們都不認識你??！”

“再過3，4年吧！子女們不認，那也是沒辦法的事。唉......！”這事還得麻煩你”“諾，這里是四千塊。給奇奇和他姐姐們當學費和生活費使吧。”

“不用那么多，我在家里也做些零活，也可以掙個百八十的，你自己留一千傍身吧！”父親堅定的回答。

但我在窗口瞧見母親還是將四千塊整成一個包裹放在我爸的行李包中的最底層。

事過數載。到現在盡管只有我一個人在讀書了，但是母親還是留在廣東，我有時候不自覺地想母親的手應該變的更干瘦了雖然那時我不明白母親，但現在我真正明白她的辛酸和無奈，明白了她的堅持和付出。留守，留守，留下的是期盼，守住的是希望。有時，離開，是一種更深的守護。