第一篇：高一作文

最不容易跑題的作文結(jié)構(gòu)：

開頭：從材料出發(fā)，三個(gè)排比點(diǎn)題；

主體：三個(gè)分論點(diǎn)或三個(gè)小標(biāo)題，注意跟題目的呼應(yīng)和文采，最好每部分分兩段； 倒數(shù)第二段：用排比呈現(xiàn)剛才用過的三個(gè)事例； 結(jié)尾：照應(yīng)材料，再次點(diǎn)題。

仰望星空與腳踏實(shí)地

仰望星空，我們的夢(mèng)想如夜空中熠熠閃輝的明星。夢(mèng)想縱然美麗，但實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想需要腳踏實(shí)地，為理想不懈奮斗，執(zhí)著追求。仰望星空，悉數(shù)心中一個(gè)個(gè)美麗的夢(mèng)想。然而夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)，需要腳踏實(shí)地，執(zhí)著追求。

仰望星空，貝聿銘堅(jiān)定了建筑的夢(mèng)想。他是一位真正的建筑者，用自己的設(shè)計(jì)讓世界更美麗是他星空下的愿景。貝聿銘翻閱大量建筑學(xué)書籍，涉獵古今中外的美學(xué)、文藝學(xué)和各國(guó)民俗學(xué)，了解世界建筑大師的作品。向著夢(mèng)想，他腳踏實(shí)地地步步前進(jìn)。巴黎晶瑩剔透的玻璃金字塔，美國(guó)壯麗雄奇的肯尼迪圖書館，北京古色古香的香山飯店，貝聿銘以中國(guó)人的智慧與膽識(shí)，用建筑這凝固的音樂，裝點(diǎn)著地球這人類的家園，實(shí)現(xiàn)了星空下的夢(mèng)想。

仰望星空，邰麗華堅(jiān)定了舞蹈的夢(mèng)想。她是一位真正的舞者，用自己的表演向世界展現(xiàn)中華文化與人性之美是她星空下的愿景。一個(gè)聾啞女孩，學(xué)習(xí)舞蹈的艱辛非常人可以想象。靈魂深處對(duì)藝術(shù)的向往支持著她在一次次跌倒后，又勇敢地爬起來，一遍遍重復(fù)每一個(gè)動(dòng)作，每一個(gè)節(jié)拍。向著夢(mèng)想，她腳踏實(shí)地地步步前進(jìn)。2005年春節(jié)晚會(huì)《千手觀音》為世人所感動(dòng)。邰麗華于無聲處再現(xiàn)生命的蓬勃，在手臂間勾勒人性的純潔，她用舞蹈這看得見的音樂，詮釋生命的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)了星空下的夢(mèng)想。

仰望星空，袁隆平堅(jiān)定了讓所有人遠(yuǎn)離饑餓的夢(mèng)想。他是一位真正的耕耘者，用自己的創(chuàng)造讓世界更和諧美好是他星空下的愿景。頭頂烈日，袁隆平走進(jìn)莽莽的水稻綠海，專注于田疇，細(xì)細(xì)尋找雜交的良種。向著夢(mèng)想，他腳踏實(shí)地地步步前進(jìn)。2004年超級(jí)雜交稻的重大突破，意味每年又可多養(yǎng)活數(shù)千萬人。如今“當(dāng)代神農(nóng)氏”袁隆平播撒智慧，收獲富足，創(chuàng)造著一個(gè)又一個(gè)奇跡，實(shí)現(xiàn)了星空下的夢(mèng)想。

仰望星空，劉翔堅(jiān)定了田徑的夢(mèng)想。他是一位真正的競(jìng)技者，用自己的拼搏讓世界領(lǐng)略華人的風(fēng)采是他星空下的愿景。訓(xùn)練場(chǎng)上，劉翔揮汗如雨，幾千次仰臥起坐，跨過無數(shù)個(gè)欄，日出日落定格著他執(zhí)著的身影。向著夢(mèng)想，他腳踏實(shí)地地步步前進(jìn)。2004年雅典奧運(yùn)會(huì)，劉翔以12.91秒的成績(jī)平由歐美選手壟斷11年之久的百米跨欄世界紀(jì)錄，世人驚呼“中國(guó)飛人”。他以一個(gè)又一個(gè)驕人的成績(jī)?yōu)辄S種人贏得了世界的尊重，實(shí)現(xiàn)了星空下的夢(mèng)想。

仰望星空，我們的夢(mèng)想如夜空中熠熠閃輝的明星。夢(mèng)想縱然美麗，但實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想需要腳踏實(shí)地，為理想不懈奮斗，執(zhí)著追求。

摒棄浮躁，贏得人生的輝煌

“問君何能爾，心遠(yuǎn)地置偏。采菊東籬下，悠然見南山。”從陶潛的《飲酒》中我學(xué)到只有摒棄浮躁，才能靜下心來去看世界。只有拋棄浮躁才能精神大振，有新的突破贏得人生的輝煌。

拋棄浮躁，你將贏得成功。明末清初的大學(xué)者顧炎武曾說過：“視成書太易，而急于求名。”寫得書愈多，則書中的漏洞就越多，因此他著書的時(shí)候從不浮躁，字字推敲，細(xì)細(xì)斟作因此他著的書多為精華，也因此成為明末請(qǐng)初的大學(xué)者。

因?yàn)閽仐壐≡辏櫻孜洳拍莒o下心來細(xì)致雕琢文章，若他浮躁，他也不可成為大學(xué)者。

摒棄浮躁，你將做回你真正的自己，一代文學(xué)大師郭沫若在其晚年時(shí)練字不如年輕時(shí)認(rèn)真，當(dāng)冰心將一幅字畫拿來給他看時(shí)，他頓時(shí)驚愕，因?yàn)檫@正是他年輕時(shí)作的，在此后他就時(shí)常嚴(yán)格要求自己，不因?yàn)樽约阂延辛嗣麣夂吐曌u(yù)便松懈下來，所以在郭老晚年他所創(chuàng)作的作品還優(yōu)于他年輕時(shí)作品。這使得他在文壇上的光輝越加閃亮。

因?yàn)閽仐壐≡旯舨拍茉谕砟陼r(shí)嚴(yán)格要求自我，最終在文學(xué)上作出巨大的貢獻(xiàn)。

不僅在中國(guó)在外國(guó)歷史的長(zhǎng)河中，也有不浮躁，虛心求學(xué)，謹(jǐn)慎處事的人取得成功。偉大的空氣動(dòng)力學(xué)專家馮-卡門，曾是錢學(xué)森的導(dǎo)師，在一次討論會(huì)上，馮——卡門對(duì)錢學(xué)森提出的針對(duì)火箭問題的見解產(chǎn)生質(zhì)疑，于是當(dāng)面即與錢學(xué)森產(chǎn)生爭(zhēng)執(zhí)，但在會(huì)上是不了而散。回家后馮-卡門,針對(duì)此問題精心演算，最后證明錢學(xué)森是正確的。馮-卡門不顧嚴(yán)寒冒雪來到錢學(xué)森家中，錢學(xué)森看到老師的到來讓他受寵若驚，更讓他意想不到的是，馮-卡門竟向錢學(xué)森生深鞠一躬，從此馮-卡門因這事在科學(xué)界的身份更高，他的不浮躁，謙虛的精神也讓他在導(dǎo)彈研究方面取得巨大成果。

正是由于錢學(xué)森的不浮躁，謙虛，謹(jǐn)慎的精神，他才會(huì)以大師的一種姿態(tài)對(duì)知識(shí)的正確做出恰當(dāng)?shù)嘏袛啵泊偈顾麑?duì)空氣動(dòng)力學(xué)的研究，邁進(jìn)了更高的一層臺(tái)階。

在生活中摒棄浮躁，你也能從中獲益，以前在考試的時(shí)候，我總是小看那些曾做過的題目，但在考卷發(fā)下來以后，我發(fā)現(xiàn)那些題根本得不到滿分，就是因?yàn)樽约旱母≡瓴艜?huì)使自己犯這種低級(jí)的錯(cuò)誤。因此我以后會(huì)謹(jǐn)誡自己，誡驕誡躁，才會(huì)穩(wěn)中求勝。

因?yàn)閽仐壐≡辏悴艜?huì)虛心，謹(jǐn)慎處事，因?yàn)檗饤壐≡辏悴艜?huì)堅(jiān)持鉆研，穩(wěn)中求勝，摒棄浮躁，你將會(huì)贏得人生的輝煌！

拿得起，放得下

擁有時(shí)拿得起，恣意揮霍，是攀上生命的巔峰，感受生命的雄偉豪邁。沒有時(shí)放得下，淡定豁達(dá)，是浸入生命的細(xì)流，感受生命的寧靜本真。

是什么？讓蘇軾在政壇上揮灑豪氣！又是什么？讓蘇軾離開政壇而釋然豁達(dá)！

才四十歲，你就自稱“老夫”，你是埋怨政敵把持的長(zhǎng)安太小，所以甘愿自請(qǐng)出任地方太守。你的千百位侍從簇?fù)碇悖^戴錦帽，身披貂裘，千騎橫卷平崗，這是你一腔沖天豪氣的宣泄。你要體驗(yàn)“沙場(chǎng)點(diǎn)秋兵”的滿足感，這是你的豪情。但烏臺(tái)詩案了結(jié)后，你被貶黃州，面對(duì)突如其來的風(fēng)雨，你卻“竹杖芒鞋輕勝馬”，更有一份悠閑的自在，如此從容，氣定神閑。你終于悟透一個(gè)道理，政壇就像一張賭臺(tái)，要想擺脫無常的大喜大悲，只有一種選擇，那就是拿得起，放得下。既如此，何不吟一曲陶淵明的《歸去來兮辭》，在江海湖山中寄托一生呢？

蘇軾的拿得起是擁有時(shí)的聊發(fā)少年狂，蘇軾的放得下是沒有時(shí)的釋然一笑，歡暢豁達(dá)。

是什么？讓喬布斯在蘋果公司大刀闊斧！又是什么？讓喬布斯在辭職時(shí)大度果斷。

三個(gè)蘋果改變了世界：一個(gè)誘惑了夏娃，一個(gè)砸醒了牛頓，一個(gè)握在你的手里。喬布斯，從創(chuàng)建蘋果公司開始，整整35個(gè)年頭，你締造了一個(gè)屬于自己也改變世界的蘋果神話。你曾經(jīng)說：“活著就是要改變世界”。是的，擁有就要做得最好，你做到了，你對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的把握令人稱奇，你把蘋果公司帶領(lǐng)到前所未有的高度，蘋果公司的市值和阿根廷的GDP相當(dāng)，真是富可敵國(guó)。在感到身體難以為繼時(shí)，你沒有留戀那個(gè)位置的權(quán)力，沒有強(qiáng)留那讓人羨慕的名利，你毫不猶豫地辭職，解甲歸田，擁有時(shí)做到最好，失去時(shí)淡然一笑。

喬布斯的拿得起放得下是擁有就要做到最好的豪情；喬布斯的放得下是缺失時(shí)的淡然一笑。

是什么？讓周立波在脫口秀的舞臺(tái)上唇舞舌飛！又是什么？讓周立波遭受教授批評(píng)后盡失風(fēng)度、破口大罵！

語言銳利，風(fēng)趣幽默，調(diào)侃詼諧，你無所不及。周立波，你的脫口秀，吸引了很多“粉絲”，你的“一周立波秀”，在語言類節(jié)目中創(chuàng)造了自己獨(dú)具的特色，讓人嘆服你涉獵廣泛，思維敏捷。而當(dāng)同濟(jì)大學(xué)張生教授撰文批評(píng)你“思想膚淺，教養(yǎng)低下”時(shí)，你卻過于珍惜羽毛，像護(hù)犢一樣跳了出來謾罵，連批評(píng)都不能正確對(duì)待的周立波，只能站在擁有時(shí)的頂峰安然自樂，是不可能在缺陷處突破，補(bǔ)缺而進(jìn)的。

周立波的拿得起是擁有時(shí)的長(zhǎng)袖善舞，妙語珠璣；周立波的放不下是他沒有正視缺陷的勇氣。

拿得起又放得下的蘇軾青史留名，拿得起又放得下的喬布斯讓人欽佩，拿得起而放不下的周立波只能淪為笑柄！

擁有時(shí)恣意揮霍，你會(huì)在生命的巍巍巔峰上盡享登高才能覽眾的自信，缺失時(shí)淡定豁達(dá)，你會(huì)在涓涓細(xì)流中感受寧靜方能致遠(yuǎn)的哲思。

幸福之花，開在感恩枝頭

落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。這是花兒的感恩。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。這是鳥兒的感恩。士為知己者死，女為悅己者容。這是人類的感恩。

因?yàn)槎酶卸鳎麄儞碛辛艘活w金子般的心，因?yàn)槎酶卸鳎麄儎?chuàng)下了人世間溫馨的傳奇。因?yàn)槎酶卸鳎@世界才會(huì)如此美麗。幸福入花，在感恩的枝頭美麗綻放。“忠則《出師表》孝則《陳情表》”，這兩表道盡了人間感恩的真諦，演繹了人世間感恩的傳奇。為報(bào)劉備三顧茅廬之恩，諸葛亮七出祁山，巧計(jì)破敵軍，為劉備打天下立下了汗馬功勞。“出師末捷身先死。長(zhǎng)使英雄淚滿襟。是后人為他寫下的詩篇，為報(bào)當(dāng)年的知遇之恩，他用畢身的精力向后人詮釋了感恩的真諦。自幼失去父母是李密的不幸，但祖母卻用自己的溫暖讓這個(gè)可憐的孩子長(zhǎng)大成人，且名揚(yáng)四方，為官作宰是多少讀市人畢生的夢(mèng)想，十年寒窗不正為一朝為官？然而當(dāng)這個(gè)機(jī)會(huì)真正來臨，李密卻不曾忘記自己的祖母。他放棄了這個(gè)機(jī)會(huì)。因?yàn)樗馈白婺笩o臣無以終余年”。在為官和報(bào)恩之間他選擇了后者，向世人彰顯了一首偉大的詩篇——感恩。

他們的感恩溫暖了自已，感動(dòng)了后人。那一刻，幸福之花，在他們的感恩的枝頭灼灼其華。

感恩之心，是我們維系這個(gè)世界的根本，擁有感恩的心，才能稱之為有靈性的人，然而一旦失去后果不堪設(shè)想。

云南大學(xué)曾震驚一時(shí)的血案是多少人揮之不去的陰影。馬加爵一時(shí)的性起讓四個(gè)年輕的生命就此終結(jié)，我不想說他的殘忍。我只想說，他真的不懂感恩。云南大學(xué)用知識(shí)培養(yǎng)他，而他卻便之蒙羞；他的父母用心血把他養(yǎng)大，他卻讓他們體會(huì)白發(fā)人送黑發(fā)人的苦楚；他與同學(xué)的同學(xué)情他不懂得珍惜。如果他有一顆感恩的心，也許這一切就不會(huì)發(fā)生。當(dāng)感恩的心不在，那一刻，他的幸福之花開在哪里?

數(shù)十年為戰(zhàn)友守墓，矢志不渝，是陳健對(duì)戰(zhàn)友的感恩；荊軻賭命，是為報(bào)太子知遇之恩的感恩；袁隆平數(shù)十年專注研究雜交水稻，是為祖國(guó)的感恩。

懷抱一顆感恩的心，讓我們將愛傳遞。將別人無私的幫助，深深銘記，并將之傳遞，這世界因感恩而美麗。

人世間沒有不絕的風(fēng)暴，感恩卻有其不老的風(fēng)情。幸福之花，開在感恩枝頭，灼灼其華。

遭遇挫折，笑對(duì)痛苦

人之一世，殊為不易。在看似平坦的人生旅途中充滿了種種荊棘，往往使人痛不欲生。痛苦之于人，猶狂風(fēng)之于陋屋，巨浪之于孤舟，水舌之于心臟。百世滄桑，不知有多少心胸狹隘之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振；人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫放大痛苦而志氣消沉；萬古曠世，又不知有多少內(nèi)心懦弱的人因受挫放 大痛苦而葬身于萬劫不復(fù)的深淵??

面對(duì)挫折，我們不應(yīng)放大痛苦，而應(yīng)直面人生，縮小痛苦，直至成功的一天。

“老當(dāng)亦壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。”初唐四杰之一的王勃，可謂：“時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命途多舛，”然而直面挫折，他卻能達(dá)人知命，笑看人生。試想，如果沒有王勃開朗闊達(dá)的胸襟，哪能有他吟放出“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的千古絕唱？

“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的浪漫詩仙李白，在遭遇仕途不順的挫折后，他沉寂了嗎？消沉了嗎？沒有。“長(zhǎng)安市上酒家眠，”笑對(duì)痛苦，面對(duì)挫折他拂袖而去，遍訪名山，終于成就了他千古飄逸的浪漫情懷！

由此看來，面對(duì)挫折，我們不應(yīng)過分地沉迷于痛苦失意的陰影中不能自拔；面對(duì)挫折，我們不應(yīng)整日浸泡在悲傷痛苦的泥陷中越陷越深；面對(duì)挫折，我們不應(yīng)長(zhǎng)期頹廢不振而迷失眼前的方向。遭遇挫折，縮小痛苦，才是明智的選擇。相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中，結(jié)果將不堪設(shè)想。

劉備面對(duì)失去二弟的挫折，因兄弟之情無法釋懷，放大痛苦，結(jié)果在痛苦中做出錯(cuò)誤決定，貿(mào)然出兵伐吳，落得“白帝托孤”的千古悲劇。可悲可悲！

前事不忘，后事之師。古人已經(jīng)為我們做出了太多的榜樣，也留下了太多的遺恨。在現(xiàn)在競(jìng)爭(zhēng)日益加劇的社會(huì)里，挫折無處不在。若因一時(shí)受挫而放大痛苦，將會(huì)終身遺憾。遭遇挫折，就當(dāng)它是一陣清風(fēng)，讓它從你耳邊輕輕吹過；遭遇挫折，就當(dāng)它為一陣微不足道的小浪，不要讓它在你心中擊起驚濤駭浪；遭遇挫折，就當(dāng)痛苦是你眼中的一顆塵粒，眨一眨眼，流一滴淚，就足以將它淹沒。

遭遇挫折，不應(yīng)放大痛苦。擦一擦額上的汗，拭一拭眼中欲滴的淚，繼續(xù)前進(jìn)吧！相信總有一天你會(huì)看見藍(lán)藍(lán)的天，白白的云，青青的草，還有你嘴角邊的甜甜的笑??

品味寧靜

坐看大地，蕓蕓眾生；漫觀天空，云卷云舒。喧囂塵世早已把世人那那曾年輕追夢(mèng)的心磨的不那么棱角分明，從而變得更圓滑世故。于是，人心不再寧靜，永不停歇地在“鬧市”中奔波。我們需要靜下心來，洗去心靈的塵雜，品味寧靜，不要讓心變得麻木。

品味寧靜，我來到杜甫的茅屋，我聽到了來自杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的千古之音。該是怎樣寧靜無雜，淳樸無私的心靈能在自己居無定所，顛沛流離之時(shí)想到天下百姓的冷暖苦辣？安靜地聆聽他的吶喊，他的祈禱，他的呼喚，我的心也變得安靜，或許這是一種精神的共鳴。我該放慢腳步多關(guān)注身邊的人和事，而不是一味的埋頭向前。

品味寧靜，在杜甫的草屋中品味他的憂國(guó)憂民!品味寧靜，我獨(dú)自站在窗臺(tái)，露出我那久違的明眸皓齒投向明凈的月光，突然想起張若虛“江畔何人初見月，江月何年初照人”的感慨。是啊，人生代代更替，只有那輪明月恒古不變。我們是否更應(yīng)該為我們這短暫易逝的生命而多做思考呢？而不是盲目地在這個(gè)繁雜城市中迷失方向，像無頭蒼蠅般亂飛亂撞，從而虛度終生！

品味寧靜，在靜靜的月光下品味人生！

品味寧靜，我輕輕泛舟于湖上。當(dāng)年，李清照該是懷著怎樣的思念吟出“此情無計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭”這樣催人淚下的相思之苦！丈夫英年早逝，多年來獨(dú)守空房的她早已心靜如水，作詩泛舟來排遣寂寞，寄托相思。可是如今，有的女孩為了金錢，寧愿坐在寶馬里哭，也不愿坐在自行車上笑，這是何等令人可悲啊！她們心中充斥著物質(zhì)，早已不再寧靜。可我依然堅(jiān)信還會(huì)有“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”的真愛！

品味寧靜，品味人世間寧靜卻又偉大的真情！

我要在自己繁忙的學(xué)習(xí)之余停下匆忙的腳步，在陽臺(tái)上品味一杯苦茶，品味寧靜，品味多彩的人生！愿人們能持有一顆“本來無一物，何處染塵埃”的心做人處事，修身養(yǎng)性，品味寧靜，創(chuàng)造多彩人生！

品味寧靜

鮮艷的花朵吮吸著大地與太陽給予它的養(yǎng)分，絢爛的開放著，但卻因一場(chǎng)暴風(fēng)雨的來臨而死亡。樸素的小草沒有花兒絢麗的外表，一直默默地生長(zhǎng)著，忍受著大自然給予它的磨難。

寧靜是一份簡(jiǎn)單的心性，不需要外物華麗的裝飾。

放棄虛榮，品味寧靜

加加林——世界航天史上的第一人，當(dāng)他回到美國(guó)后，被美國(guó)的人民當(dāng)做英雄來崇拜，于是他驕傲了，自滿了。有一次他闖了紅燈，不小心撞到了人，而警察認(rèn)出他是加加林以后，沒有責(zé)備他，而是放走了他。加加林經(jīng)過一番深思熟慮后又回來給撞到的人道歉。

有時(shí)候，當(dāng)我們身邊充滿了夸耀以后，心中不免會(huì)有些不滿，但這時(shí)我們要放棄自己的虛榮，去品味寧靜。當(dāng)我們漫觀前庭花開花落，坐看天上云卷云舒時(shí)，你會(huì)體會(huì)到寧靜的美妙。

回歸田園，品味寧靜

陶淵明——山水田園派的代表詩人，它擁有一份寧靜的心態(tài)，遠(yuǎn)離了塵世的喧囂，隱于山水之間，過著“采菊東籬下，悠然見南山”的平靜生活。

人生或許并不要生如夏花般絢爛，放下心中的喧鬧，靜下心來，去品味大自然的寧靜。這時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)生如秋葉般靜美也是一種不錯(cuò)的選擇。

收斂稟性，品味寧靜

最近有一高中生的國(guó)旗下講話轟動(dòng)了網(wǎng)絡(luò)，這篇演講說的不是其他的，正是對(duì)現(xiàn)今中國(guó)的教育模式的抨擊，因此而引起了網(wǎng)友的激烈討論。

或許這名高中生只是希望他的演講能夠點(diǎn)醒千千萬萬同他一樣迷惘在人生的十字路口的中國(guó)學(xué)子，但是有時(shí)釋放自己的本性或許會(huì)給自己惹上一些麻煩。有時(shí)候我們應(yīng)該想想孔明的那句話“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”。人生或許也需要一些張揚(yáng)，但生活在這樣燈紅酒綠的社會(huì)中，既然不能改變環(huán)境，不如沉下心來去適應(yīng)環(huán)境。沉下心來，去品味寧靜吧！

寧靜是一種隨性而又不失大雅的心態(tài)，有時(shí)我們需要放下身邊的虛榮，遠(yuǎn)離耳邊的喧囂，收斂自己的稟性，用心去品味寧靜的真諦。

衣袖揮過處，流言作清風(fēng)

千年前，揮毫的筆墨潑灑出絢麗詩章；千年后，凝固的筆墨竟仍隱隱飄香。文采風(fēng)流，千古流芳，是多少文人墨客窮盡一生也無法達(dá)到的高度。卻是誰，越過紛擾，風(fēng)輕云淡地站在歷史的高處，任后人仰望？

青山，流水，草屋，疏籬，陶潛。

歸去來兮，歸去來兮！脫去華服穿上布衣，陶潛一步一步踏過荒蕪的小道，歸入田園。身后，世人不解的是“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”，諷者有之，笑者有之，惋惜者有之，畢竟“結(jié)廬在人境”，而非世外桃源，諸多議論飄過陶潛的小屋外，他卻只淡淡地采下一朵秋菊。流言于他如池塘邊青蛙的聒噪，掬一灣清泉洗凈雙耳，又繼續(xù)“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，偶爾吟吟“山氣日夕佳，飛鳥相與還。”他就這樣悠悠然走過了無數(shù)歲月，偶爾望向青史，竟發(fā)現(xiàn)自己的名字已被鐫刻成紋，深得無法抹去。

筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神，唯有謫仙人。

盛唐的盛世，便是李白的詩釀成了酒，醉倒了歷史。身負(fù)曠世才情，所以狂傲不羈——除了李白，誰敢高唱“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”？除了李白，誰能做到天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”？甚至帝王調(diào)羹，甚至力士脫靴。放任的狂傲卻不容于世，受盡誹謗，由殿堂之上流落到山水之間。罷，罷，罷！由他說去！李白在花間舉杯，烈酒灌入喉，繡口一吐又成絕世華章。李白就是李白，哪怕眾人皆謗，我自狂放，以詩為傲骨酒為魂，使歷史的煙波之上，恒久飄散著濃烈的酒香……

綺麗的宋朝，吹的是酥媚入骨的風(fēng)，飄的是纏綿悱惻的雨。文人雅士吟風(fēng)弄月，花間訴相思，柳邊哀離別，在一片靡靡之音中酩酊大醉。但總有眾人皆醉我獨(dú)醒的異類——聽見了嗎？大江東去，是恢弘壯闊的景；煙雨平生，是灑脫豁達(dá)的心。酒酣尚思“西北望，射天狼”，對(duì)月只欲“翻然歸去，何用騎鵬翼”！縱橫捭闔之勢(shì)，慷慨豪邁之氣，淋漓盡致！然而指責(zé)鋪天盞地——詞以婉約為正宗，爾等異類，不登大雅之堂！蘇軾緊握的筆卻沒有因此放松，運(yùn)筆如飛，潑出豪邁的筆墨，使屋外的樂坊有大漢忍不住擂鼓而歌。震天的鼓聲漸漸淹沒了謾罵、嘲諷，回響了千年，直至今日，乃至后世，永不停息。

抱驚世之才，行放任之事。只管我行我素，人生的價(jià)值因此得到圓滿，何來人言可畏？長(zhǎng)袖揮過之處，紛擾流言便化作清風(fēng)，只余陣陣墨香，繚繞千古。

第二篇：高一專題作文

以“走近XXX”為話題作文指導(dǎo)

【作文題目】

當(dāng)我們把目光投向歷史，總會(huì)看到一座座精神的坐標(biāo)：跋山涉水，舍身求法的玄奘，“我以我血薦軒轅”的寂寞斗士魯迅，“真理面前半步也不后退”的布魯諾，“不管怎樣，總是愛他們”的特蕾莎蘑蘑??貼近他們的身影，走進(jìn)他們的心靈，我們會(huì)有什么樣的感悟呢？ 請(qǐng)以“走近xxx”為話題，寫一篇作文，800字。【思路點(diǎn)撥】

以“走近XXX” 為話題作文，我們可以分三步構(gòu)思：首先根據(jù)題目要求“走近XXX”中的“XXX”是指人物，而且是著名人物，因而要先選取自己熟悉的人物；然后搜集“XXX”的相關(guān)資料，從而貼近他的身影；最后選取凸現(xiàn)人物精神品質(zhì)的典型材料，表達(dá)自己獨(dú)特的感悟，進(jìn)而走進(jìn)他的心靈。

人物選擇上，可以把目光投向歷史，也可以放眼現(xiàn)實(shí)。可以是真實(shí)的歷史人物、文化名人、英雄好漢，也可以是文學(xué)作品中的典型形象。

搜集人物相關(guān)資料的時(shí)候，要有目的有中心，力求發(fā)掘那些表現(xiàn)人物品格內(nèi)涵的典型事例，對(duì)有損人物形象，或者道聽途說、撲風(fēng)捉影的材料應(yīng)予以擯棄。

材料加工是一道關(guān)鍵的工序，為了凸現(xiàn)人物品質(zhì)，可以放大細(xì)節(jié)，可以增加議論、抒情等表達(dá)方式。

寫法上，可以采用對(duì)話式，采用第二人稱的寫法，假擬某人物就站在你面前，你向之傾訴你對(duì)他的了解和仰慕；也可以擷取人物生活中富有情趣或典型意義的幾個(gè)片段寫成片段式散文，猶如電影蒙太奇的方式，把材料組織在一起；也可以圍繞某個(gè)中心，圍繞人物的某方面的品質(zhì)或個(gè)性特征，選取典型事例寫成記事為主的記敘文；也可以圍繞人物某方面的突出成就來組織材料，如毛澤東，他既是革命家，又是思想家、軍事家，也是詩人、書法家，寫作時(shí)不要面面俱到，只需選取他一方面寫就可以了；還可以圍繞某一突出事件，選取相關(guān)的材料做陪襯，從而表現(xiàn)人物品質(zhì)風(fēng)貌，如哥白尼，只需抓住他發(fā)表《天體運(yùn)行》這個(gè)中心事件就可以表現(xiàn)人物精神風(fēng)貌了?? 【佳作欣賞】

走近莊子

熊熊烈火照亮著中國(guó)的文學(xué)旅程，精神的升華牽動(dòng)著每個(gè)人的琴弦。沒有馳騁沙場(chǎng)的你卻是英雄者心中的膜拜；沒有縱橫捭闔朝野的你卻是能臣賢士心中的追求。

你說：“吾將曳尾于涂！”驚愕了你身后的兩名楚國(guó)的勸說者，他們只能悻悻而去。你用純清的性格釀造精神的酒曲，并用之抵制功名利祿的誘惑。

我說你是真正的垂釣者，是遠(yuǎn)離世俗喧囂、鉛華風(fēng)塵的隱士。你笑了，會(huì)心的笑了。是因?yàn)槲业莱隽四愕男穆晢幔垮哆呥z留著你的足跡，勾起無數(shù)仁人志士的心魂；濮水的游魚聆聽著它的祖先講述你拒絕入朝為相拒絕高官厚祿的崇高氣節(jié)，引發(fā)千百年歷代文豪的欽佩。你比陶淵明“不為五斗米折腰”的英勇氣節(jié)更有氣魄，你比林逋梅妻鶴子的隱士形象更顯高尚，你比李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”更骨氣崢嶸，或許，你并不在意世人或后人對(duì)你的評(píng)價(jià)，但你的靈和魂卻讓人情不自禁的贊嘆不已。

雖然你只說，“吾將曳尾于涂”，但我心里明白，你之前對(duì)兩位大臣的不予理睬并不是想展現(xiàn)你的清高，而是你清潔靈性的本能的使然，你沒有直接的拒絕，只是婉言道出堅(jiān)守濮水的心聲，讓他們自感融入不進(jìn)垂釣的氛圍，只能悻悻而去。

你將垂釣者升華成最神圣的名字，你將濮水臆造成世間最清澈的河流。與你相比，姜太公的垂釣就只能自慚形穢了，他把入朝為官的化夢(mèng)寄予于垂釣，不知道這是否有所玷污你神圣的名字——垂釣者。

你用不似人間性情造就的清潔精神，摒棄著富貴抵制著誘惑拒絕著名利。你的思想是輝耀亙古的文明星斗，照亮了千百年來文人的的人生之路；你的氣質(zhì)是流淌萬年的精神圣水，洗禮著歷代墨客的心境靈魂；你的人格是一簇精神篝火，烘烤著現(xiàn)代人潮濕的心靈。

在喧囂的塵世里，在我們無路可走的時(shí)候，我們?cè)鯓幼屝闹蟹e郁的塊壘消散，怎樣在繁雜的市聲中讓浮躁的心靈寧靜，那么就請(qǐng)穿越時(shí)間隧道，駐足濮水邊，與寂寞的精神之魂傾心交談對(duì)話，或許能讓甘泉涌過荒漠，在胸中流出一片綠洲。

走近辛棄疾 茹以

縱觀中國(guó)文學(xué)史,或許再也找不到第二個(gè)文人能像辛棄疾那樣。

他莊重沉痛:“啼鳥還知如許恨,料不啼清淚長(zhǎng)啼血”;他詼諧幽默:“將止酒,戒灑杯使勿近”;他沉靜悠閑:“最喜小兒無賴,溪頭臥剝蓮蓬”;他辛辣老練:“學(xué)人言語,未會(huì)十分巧。看他們,得人憐,秦吉了”;他纏綿悱惻:“別來應(yīng)是,眉峰翠減,腕玉香消”??他能文,詩詞的豪放與蘇東坡并論;他也武,曾“馬作的盧飛快,弓如霹靂弦驚”。他一生郁郁卻從不言悔,認(rèn)定“青山遮不住,畢竟東流去”;他“萬字平戎策”,卻只能拿去“換得東家種樹書”;他志在抗金,卻“名因文章著”,只能“目斷秋霄落雁,醉來時(shí)響空弦”?? 他,辛稼軒,的確特別得讓你無從忽略。

他有一段傳奇般的輕狂年少時(shí)光。高宗紹興中,北金占區(qū)耿京起義,年僅二十二歲的他也組織了二千多人的隊(duì)伍加入其中,叛徒張安國(guó)殺耿降金,義軍潰散,他只帶50人直趨張的駐地要求與張會(huì)面,出其不意將張縛置馬上,并令張部所屬的上萬軍隊(duì)歸順,之后他到臨安,將張交予朝廷正法??可是,再之后呢?

再之后,便是做官,先在江陰任職,之后是建康、江西、湖南、湖北??就職地離前線越來越遠(yuǎn),稼軒離他的抗金北伐夢(mèng)也越來越遠(yuǎn)。直到42歲,他遭饞落職,之后就賦閑了二十年之久,64歲時(shí)又當(dāng)了短時(shí)間的鎮(zhèn)江知府,68歲病逝。那樣的英雄年少,卻只能那樣碌碌的一生!稼軒之苦,想必不足為外人道。

所以,他悲痛、悲憤、悲壯、悲涼、悲嘆??但他在極度郁郁之中還懂得“自娛自樂”,以苦為樂,并時(shí)常賦詞抒解郁悶,他曾自嘲:“醉里且貪歡笑,要愁那得工夫。”短短十幾字,盡道辛酸。

稼軒之詞新。詞風(fēng)新,豪放不失俊美,即所謂“肝腸似火,面目如花”者。內(nèi)容也新,要戒酒,作詞;與人閑談,作詞;嘲諷小人,也作詞。而作詞罵兒子,更是曠古絕今之舉。我不知是寫出了這種詞的稼軒的不羈個(gè)性導(dǎo)致了他的郁郁,還是郁郁的稼軒為了遣懷而寫了這種笑中含淚的詞。

稼軒學(xué)識(shí)淵博,故詞多用典。最多時(shí)一首詞六十多字竟用典九個(gè),幾乎一句一個(gè)。但他的詞又絕非泛泛之輩的“掉書袋”,用典用得恰到好處,畫龍點(diǎn)睛,簡(jiǎn)直讓人覺得不用不行,直叫人拍案稱奇。這份廣博的學(xué)識(shí),可不是后世效顰之輩學(xué)得到的。

稼軒、稼軒??稼軒之妙處,豈是這短短干字能道得完么?但拙作已成,只得以此貽笑大方之作,聊祭稼軒先賢之靈。（選自《全國(guó)優(yōu)秀作文選(高中)》2007年第1期）

走近顧城

顧城絕對(duì)是一個(gè)讓我感到陌生的詩人。他孩子般稚氣的語言，他淡漠塵世的生活態(tài)度，以及他對(duì)生命出人意料的終結(jié)，讓我對(duì)他的精神世界捉摸不透。如此的復(fù)雜多樣的性格全在同一個(gè)人身上糾纏著，不能說不是一個(gè)迷，這便使我產(chǎn)生了幾分好奇，估摸著是否該走到顧城的世界里，看看他在他的時(shí)代里給我們留下的是怎樣的一個(gè)背影。

最初接觸到“顧城”這個(gè)名字，還是從舒婷的一首詩中，那首詩的題目就叫《童話詩人——致G.C》。后來我才知道這題目中的G.C指的就是顧城，于是顧城留在我的腦海里的最初印象就是“童話詩人”。

接下來我就找了一些顧城的詩來讀，說不清當(dāng)時(shí)是緣于一種怎樣的情愫，現(xiàn)在想來大概是因?yàn)楫?dāng)時(shí)特別喜歡舒婷的詩，所以對(duì)舒婷提到的詩人也產(chǎn)生了“愛屋及烏”的喜愛。初讀顧城的詩歌時(shí)，對(duì)他的了解很膚淺，只覺得他的詩充滿了稚氣，有點(diǎn)像兒歌。總覺得他不如舒婷“你在我的航程上/ 我在你的視線里”那樣委婉，也不如北島“卑鄙是卑鄙的通行證/高尚是高尚的墓志銘”那樣尖銳。

時(shí)至今日，我所讀到過的顧城的詩其實(shí)也并不多，但對(duì)他所要表達(dá)的情感卻似乎有了一些朦朧的了解。在我的印象中，顧城是一個(gè)絕對(duì)自我的人，他的詩中表達(dá)的全都是他自己的生活和他自己的感受。從來看不到他“作秀”似的對(duì)祖國(guó)河山激情的贊美。而且顧城所要表達(dá)的情感也大多有著驚人的類似，要么就是對(duì)生命的禮贊，要么就是對(duì)死亡的迷戀。這兩種截然相反的態(tài)度在顧城的詩歌中奇妙交織，讓我們對(duì)他的情感捉摸不透，他時(shí)而是溫順而

羞怯的孩子，時(shí)而又是偏執(zhí)而頑固的暴君。但是，從另一個(gè)角度來看，他的詩中既看不到大喜，也看不到大悲，而是一種非常平穩(wěn)的感情，像一股涓涓細(xì)流從紙面上輕輕的淌過。譬如，他在《麥田》中寫道：“春天看不見/只有一次/花全開了/開得到處都是/后來就很孤單”，又如他在《打開窗子的聲音》中寫道：“你聽/最小的聲音/是海/船伏在沙丘上/遠(yuǎn)處是藍(lán)藍(lán)的一片”。然而彌漫在詩中的卻是一種含蓄的悲哀和一種看似明媚的憂傷。透過紙面可以約略感覺到，詩人的內(nèi)心里是有著激情澎湃的颶浪，然而他卻壓抑著，壓抑著，以一種童稚、平淡的語言來面對(duì)他的觀眾。我至今還沒能明白他內(nèi)心真正的想法。但我可以明白的是，正是這種理想與現(xiàn)實(shí)的差距、內(nèi)心與生活的矛盾，使這個(gè)文弱的詩人動(dòng)用斧頭把自己的愛人送往另一個(gè)世界，而后在一個(gè)大樹下讓一條繩索把自己牽向天國(guó)。悲劇！卻是必然的結(jié)局。正如“面朝大海，春暖花開”的海子，在五個(gè)月后臥軌自殺一樣——悲劇！都是必然的結(jié)局。

然而，顧城的悲劇并不是僅僅以兩個(gè)人的死就能衡量的，他的悲劇卻是他對(duì)理想追求最有力的見證。顧城是厭惡喧鬧的，至于是為什么，卻是我現(xiàn)在所不能了解的。王安憶在《島上的顧城》中曾這樣寫道：“他頭戴一頂直統(tǒng)統(tǒng)的布帽，就象一個(gè)牧羊人，并且?guī)в杏文恋娘h無定所的表情。”“他們生活在這擁擠的寸土為金的城市里一間租賃來的小屋，那里的空氣使顧城窒息。這城市是我最了解的，天空被樓房與高墻分割為一條條、一塊塊，路面也是支離破碎的，而且車水馬龍，走在路上，簡(jiǎn)直險(xiǎn)象環(huán)生。”詩人的思想是不能以常人的方式去理解的，更何況是歷經(jīng)了十年浩劫又對(duì)理想充滿了希翼的顧城。詩人本就是暢游在情感和精神世界里的，他們總是眷戀著能讓他們靈魂隨意揮灑的地方，他們總是那么深沉那么執(zhí)著，絕對(duì)化的后果不期然的降臨到他們的頭上，顧城也在他的情感之城里導(dǎo)演著理想而偏執(zhí)的故事。

顧城是一個(gè)有著執(zhí)著理想的人，他原本是不該英年早逝的，但我覺得他執(zhí)著的理想?yún)s正是他英年早逝的理由。十年浩劫中，漫漫長(zhǎng)夜，沒有星斗，沒有月光，甚至連磷火也沒有，但是顧城渴求光明的心卻是壓不住的。由最初的迷惘到清醒，由無知到覺悟，由困頓到解脫，黑夜里他們尋找著一個(gè)朦朧的夢(mèng)想！但是他尋到了嗎？就我的理解，他是沒有尋到的。是什么原因使他沒有尋到，我無從了解，因?yàn)榫瓦B他最終要尋求的夢(mèng)究竟是什么我都無法真正的清楚。但我可以清楚的說明的是：顧城的悲劇和他的理想有關(guān)，和他生活的環(huán)境有關(guān)，而且最終決定于他復(fù)雜且矛盾的思想——他浴著光輝的思想！

或許，我對(duì)顧城的理解有著極濃的個(gè)人主義色彩，那么英兒對(duì)顧城的回憶則極具權(quán)威的色彩。她在記述新西蘭激流島生活的顧城時(shí)，這樣表述著他靈魂的依傍：“顧城的精神世界是非常的絕對(duì)化，非常的理想化，這也是詩人悲劇結(jié)局的根源 ”。

顧城的名字留在這個(gè)時(shí)代和被這個(gè)時(shí)代遺忘的人們的心中，伴隨著詩歌的歷史和為他祈禱的燭光淌過歲月的輪回。“走過的人說樹低了，走來的人說樹在長(zhǎng)”，在所謂的生與死之間，詩人只做了短暫的停留。如同驚世駭俗的行為和激流島的傳說一樣，顧城大概說完了他在這個(gè)世界里可說的一切。在生命停止的地方，靈魂前進(jìn)了；在語言停止的地方，詩歌前進(jìn)了。“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用他尋找光明”道出了他以及那一代人的精神，然而唯只有他和他的詩以及他的死從不凡中走來，越過紛繁的年代，渡往永恒的時(shí)空的輪回，成為不老的“唯美的幻影和理想的詩境 ”的訴說。

走近蘇軾

（根據(jù)2007年高考滿分作文《懷想天空》略有改動(dòng)）

蘇軾，一只孤舟，兩個(gè)模樣模糊的朋友，赤壁下，夜色中，山很高，天空一輪滿月如點(diǎn)如豆。

他的思緒飄到何處？

當(dāng)年他還年輕，和父親、弟弟，還有美麗的妻子，開開心心地上京，趕考！遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)眉山，一路顛簸走來，抬頭發(fā)現(xiàn)：那京城的天空是那么的廣闊，那么的明凈，生平第一次看到那么的藍(lán)，那么的亮。

皇城是那么的堂皇，那么的莊嚴(yán)。一代文宗歐陽修，對(duì)他是多么的賞識(shí)驚嘆；高高在上的皇帝，對(duì)他又是多么的欣賞喜歡。登上皇城，天空高曠，他看到前面路途是那么的通暢，他感覺到一只雄鷹展翅那么的自由，心潮激蕩。

離愁更行更遠(yuǎn)。

曾經(jīng)是那么受歡迎的詩歌，皇帝也很喜歡的詩歌呀！朋友們都爭(zhēng)著看第一眼的詩歌，居然成了我的罪，成了我的百年孤獨(dú)。有的朋友拿著我的詩歌去換了背叛，有的朋友藏著我的詩歌變成了囚徒。而我卻一走再走，漸漸遠(yuǎn)離了那皇城的天空，那理想的天空。

父親去了，妻子去了，弟弟也在遙遠(yuǎn)的月亮的另一邊廂。從此的天空好像沒有過晴朗。

人前，我的笑聲依然是那么肆無忌憚，那么遼闊漫長(zhǎng)。人后誰看見我心里的天空黯然。

赤鼻磯，如此一個(gè)狹小的地方，水是那么淺，山是那么低矮。我的世界為什么，跟著我的路，一步步縮小？我的天空為什么沖不出叢山，就象被一個(gè)手掌緊握？是人性的嫉妒？是權(quán)力的魔掌？是命運(yùn)的嘲弄？

山上的棲鶻，收起翅膀，在齷齪的巢穴中，冷冷的哀叫。

酒模糊了我的眼，浮起的礁石間，我看到了年輕英俊的周瑜，是的他剛剛成親，娶了美麗的小喬，是的他笑著輕搖羽扇，而百萬曹軍就在他的眼前——灰飛煙散，仿佛不曾存在過。

江風(fēng)吹過我的胡髭，江水濺上我的眉梢，周瑜和曹操忽然沒有了蹤影。豆點(diǎn)的月光中，天空好像突然亮了，好像在一瞬間變得深邃悠遠(yuǎn)。我感到自己的心靈在飛向高處。一只白鶴在頭頂飛轉(zhuǎn)曼舞。噢，原來雄鷹化做了白鶴，之后，天又寬闊了。

我又拾起了枯干的筆，醮上滋潤(rùn)的濃墨，黑白之間，鶴舞九天。我創(chuàng)造了一個(gè)蘇軾的赤壁，我自己開辟了一個(gè)無邊的天空。

第三篇：高一作文

聽雨

金夢(mèng)蕓

置身江南，聽的最多的便是雨聲，恍若自己來到了大明湖畔，穿著滑如絲綢的長(zhǎng)裙，撐著一把繡著一對(duì)精致的鴛鴦的油紙傘，帶著水鄉(xiāng)女子特有的溫婉，或是淡淡的憂傷，站在湖面拱橋上，望著因?yàn)橄轮∮甓兊秒鼥V朧的的湖面，心便在這時(shí)驟然安靜，耳邊所聽見的，只有純粹的雨聲，那大自然的聲響。

一滴，兩滴，雨終于落了下來，落到了油紙傘上，發(fā)出“啪啪啪”的清亮的聲音。傘上的鴛鴦似乎吸飽了大自然的靈氣，變得靈動(dòng)起來，隨著啪啪啪的雨聲游動(dòng)起來。它們?cè)谒幸黄疰覒颍噬挠鹈谖已矍奥舆^，一剎那間，我竟然有些失神。湖面輕柔地接住雨滴，笑得露出了小酒窩。岸邊的楊柳，在雨中若隱若現(xiàn)，好似幾抹綠色在宣紙上暈染開來，那種美是水墨國(guó)畫的美，無聲無息，卻美得令人窒息。雨，又是密密地落下來，“淅淅瀝瀝”的聲響更大了，我可以看見一粒粒的雨滴像散了的珠簾一般不間斷地落下，看著看著，就花了眼。于是輕輕閉上眼，耳邊安靜的雨聲混雜著低低的鳥鳴，初秋的風(fēng)吹過，帶來了泥土的氣息，似乎還有些青草的氣味，若有若無地縈繞在你的鼻翼，嘴角不禁揚(yáng)起一點(diǎn)點(diǎn)的弧度，心情在這時(shí)也莫名地變得愉快和安適。

雨，漸漸變小，節(jié)奏不再歡快。我意猶未盡地睜開眼，還是那朦朧的一片，似乎略略淡了些。站得久了，手腳也有些麻木與涼意。于是，撐著傘在橋上來回走了走。合著雨的拍子，獨(dú)自一人在橋上樂此不疲

地走著，仿佛又回到了孩提時(shí)分，愛在雨中漫步，愛在雨中談笑，走著，談著，笑著，也便回了家。推開家門，一桌子的愛吃的飯菜，還有桌旁笑吟吟的奶奶。

不知不覺，雨停了，收起雨傘，湖面好像也變得明媚起來，樹葉上的水滴答滴答地往下淌，樹葉也由此變得更加得鮮綠，油亮亮地仿佛朝我綻開了笑容。房子里突然出來了一個(gè)孩童，稚嫩的聲音，叫著“雨停咯，雨停咯，可以出去玩咯。”于是，世界又開始喧鬧起來。我微笑著走下橋，一場(chǎng)雨的洗滌，整顆心仿佛變得純凈起來。再回首，整個(gè)湖面被一層金光籠罩著，恍若嶄新的一樣。

第四篇：高一作文范文

高一記敘文的開頭和結(jié)尾

一、記敘文的開頭

（1）交代事件基本要素的敘述法。

如《揮手之間》的開頭，交代了事件的時(shí)間、地點(diǎn)：“一九四五年八月二十八日清早，從青涼山望下去，見有不少人順著山上大路朝東門外飛機(jī)場(chǎng)走去。”

（2）開門見山、揭示主題的點(diǎn)題法。

如《背影》一文的開頭寫到：我與父親不相見已二年多了，我最不能忘記的是他的背影。這樣的開頭簡(jiǎn)潔明快，直截了當(dāng)，讀了開頭，能立刻抓住文章的中心。

（3）環(huán)境描寫、渲染氣氛的描寫法。

如《驛路梨花》的開頭描寫了自然環(huán)境：山，好大的山啊！起伏的青色群山一座挨一座，延伸到遠(yuǎn)方，消失在迷茫的春色中。開頭渲染了哀牢山中深遠(yuǎn)迷茫的氣氛，對(duì)后文寫邊疆軍民助人為樂的感人事跡起了反面襯托的作用。

如《多收了三五斗》描寫的是社會(huì)環(huán)境：“萬盛米行的河埠頭，橫七豎八停泊著鄉(xiāng)村里出來的敞口船。船里滿載的是新米；把船身壓得很低，齊著船舷的菜葉和垃圾被白膩的泡沫包圍著，一漾一漾的，填沒了這只船和那只船的空隙。”這段描寫給人留下的印象是船多、米多，暗示了豐收的年景。而這種豐收景象與后文農(nóng)民的遭遇與失望形成了鮮明的對(duì)比，揭示了主題。

（4）引人入勝的懸念法。《羚羊木雕》的開頭：“那只羚羊哪兒去了？媽媽突然問我。”伴隨著媽媽的這個(gè)提問，讀者也會(huì)急于知道這只名貴的羚羊木雕究竟上哪兒去了？是不翼而飛了嗎？還是“我”把它收起來了？隨著故事情節(jié)的展開，讀者終于知道了它的下落：“我”送給了好友萬芳。情節(jié)至此一步一步展開，猶如剝絲抽繭一般，事情的真相一步一步走進(jìn)了讀者的視線。還有，莫泊桑的《我的叔叔于勒》中的開頭部分，寫全家人每到星期日都要穿戴整齊到海邊去散步，看到大海船開進(jìn)港口，父親就會(huì)說那句永不變更的話：“唉！如果于勒竟在這只船上，那會(huì)叫人多么驚喜呀？”這里，作者巧妙地給讀者設(shè)置了這樣幾個(gè)疑團(tuán)：我們一家人為什么每到星期日都穿戴整齊地去港口？父親為什么每當(dāng)看到大海船開進(jìn)港口就說那句永不變更的話？于勒何許人也？假如于勒真的出現(xiàn)了，會(huì)給我們一家?guī)硎裁礃拥捏@喜呢？正是這樣巧妙的懸念設(shè)置，才會(huì)吸引讀者急不可耐地讀下去。

（5）深情回憶，妙用倒敘。有的文章的開頭，先說故事的結(jié)局，再接著敘述事情的原委。或回憶往事，或懷念親友。朱自清的《背影》第一句就是：“我與父親不相見已二年余了，我最不能忘記的是他的背影。”作者寫父親，開篇先說與父親分別已經(jīng)二年余了。然后從父親的背影開始寫起，帶領(lǐng)讀者隨著作者一起進(jìn)入時(shí)光隧道。牛漢的《我的第一本書》開頭從朋友的來訪看見我寫的這個(gè)題目（我的第一本書）引出我對(duì)60年前我使用的第一本國(guó)文課本的回憶，娓娓道來中，讓讀者領(lǐng)略了作者少年時(shí)讀書的艱辛。鄭振鐸的《貓》的開頭：“我家養(yǎng)了好幾次貓，結(jié)局總是失蹤和死亡。”先交代這些貓的結(jié)局，然后再回?cái)⑷勿B(yǎng)貓的經(jīng)過。生活瑣事中，卻蘊(yùn)含了深刻的哲理。

（6）有關(guān)名言、警句、詩歌的引用法。

名言開路，就是開頭先引用名言、格言或警句，用以揭示文章的主題，然后再以所引用的名言、格言、警句為中心，組織材料，展開記敘。

例如，《瑣憶》一文的開頭是：魯迅先生有兩句詩：“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘子孺子牛。”這是他自己的寫照，也是他作為。一個(gè)偉大作家的全部人格的體現(xiàn)。??

這里引用的詩句，就是文章所要表現(xiàn)的主題。盡管文章中所記敘的都是瑣細(xì)的事情，但所有的事情又能以小見大，體現(xiàn)詩句中的精神。

二、記敘文的結(jié)尾

與開頭一樣，文章的結(jié)尾也是相當(dāng)重要的。成功的結(jié)尾，能使讀者更深入、更透徹地理解文章內(nèi)容，進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)文章的中心思想；精彩的結(jié)尾，能喚起讀者的思考與共鳴，增強(qiáng)文章的感染力。選擇結(jié)尾的方法，也必須從全局來考慮，要使記敘的事件完整清楚，使文章的結(jié)構(gòu)首尾呼應(yīng)，以求得更好地表達(dá)中心，達(dá)到寫作的目的。下面介紹幾種常用的結(jié)尾方法

1、自然結(jié)束法。在把內(nèi)容表達(dá)完了之后，自然而然地收束全文，而不去設(shè)計(jì)蘊(yùn)意深刻的哲理語句，這樣的結(jié)尾謂之自然結(jié)束法。它完全避免了文章畫蛇添足、無病呻吟的結(jié)尾毛病，顯得單純明快、樸素?zé)o華。但講究自然并不意味著隨心所欲，馬虎草率，而是順著文思發(fā)展的自然趨勢(shì)結(jié)束全局。

2、畫龍點(diǎn)睛法。這種結(jié)尾方式，就是在文章結(jié)束時(shí)，以全文的內(nèi)容為依托，運(yùn)用簡(jiǎn)潔的語言，把主題思想明確地表達(dá)出來，或者在全文即將煞尾時(shí)，把寫作意旨交待清楚，所以這種結(jié)尾方法又稱卒章顯志法。如《棗核》結(jié)尾寫道：改了國(guó)籍，不等于就改了民族感情，而且沒有一個(gè)民族像我們這么依戀故土的。有時(shí)，用來總結(jié)全文的還可以是名言、警句或詩句，這樣的結(jié)尾更是言簡(jiǎn)意賅，起到畫龍點(diǎn)睛的作用。如《驛路梨花》的末段我望著這群充滿朝氣的哈尼小姑娘和那潔白的梨花，不由得想起了一句話“驛路梨花處處開”

3、抒情議論法。用抒情議論的方式收束文章，能夠表達(dá)作者心中的情緒，激起讀者情感的波瀾，引起讀者的共鳴，有著強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。抒情議論式結(jié)尾的形式是多種多樣的，所以采取這種方式結(jié)尾比較自由，好的抒情議論式結(jié)尾必然油然而生真情，給讀者以真實(shí)感、充足感。魯迅先生的《故鄉(xiāng)》的結(jié)尾是最典型的例子：我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。這段議論含蓄、深刻，一語雙關(guān)。啟發(fā)人們?yōu)閯?chuàng)造新生活勇敢地開辟道路，使全文的思想感情得到升華。

4、首尾呼應(yīng)法。結(jié)尾與開頭要相呼應(yīng)，寫出既呼應(yīng)開頭，又不簡(jiǎn)單重復(fù)的語句，這種結(jié)尾方式是各類文章極常見的收束方法。這種收束方法能喚起讀者心理上的美感，產(chǎn)生一種首尾呼應(yīng)，渾然一體的感覺。如王安憶的《我們家的男子漢》，開頭寫道：“沒有男子漢的世界是不堪設(shè)想的。”結(jié)尾這樣照應(yīng)開頭：“這就是我們家的男子漢......哎，讓男子漢們自己好好兒長(zhǎng)大吧”。《一件珍貴的襯衫》，開頭寫了“在我的家里，珍藏著一種白色的確涼襯衫。”結(jié)尾寫道：“四年來，這件珍貴的襯衫，我精心地收藏著，沒有舍得穿它一次。”

5、委婉含蓄，點(diǎn)化主題。有些記敘文的結(jié)尾，同時(shí)要提示讀者注意了解文章的主題，但是作者不是用邏輯思維的方式和直截了當(dāng)?shù)恼Z言告訴讀者，而是用比喻、象征等形象化的方式暗示給讀者。例如，楊朔的《荔枝蜜》就是如此：這黑夜，我做了奇怪的夢(mèng)，夢(mèng)見自己變成一只小蜜蜂。這里所說的“夢(mèng)”，就是一個(gè)有象征意義的形象。常言道：日有所思，夜有所夢(mèng)。人們可以通過某人的“所夢(mèng)”，推斷他的“所思”。因此，讀者從這個(gè)夢(mèng)里，可以了解到作者十分贊賞、推崇蜜蜂那種“對(duì)人無所求，給人的卻是極好的東西”、“渺小”“卻又多么高尚”的品質(zhì)，并且愿意身體力行，向蜜蜂學(xué)習(xí)的愿望。而這正是作者所要表現(xiàn)的主題。不過，它不由作者直截了當(dāng)?shù)卣f出來的，而是經(jīng)過作者的“點(diǎn)化”，讀者領(lǐng)悟到的。

（6）以人物描寫或景物描寫結(jié)尾。如《花市》結(jié)尾寫：“她笑微微地站在百花叢中，也像一枝花，像一枝挺秀淡雅的蘭花吧。”作者用“一枝挺秀淡雅的蘭花”比喻姑娘美好的心靈。

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發(fā)現(xiàn)詩意

櫻桃紅了，艷若赤玉。

記憶里，母親總是在我埋頭讀書時(shí)，從身后遞來一碗櫻桃。櫻桃上還沾著細(xì)密的水珠，而一縷縷綻放的香氣充溢著我的鼻腔。

“吃吧，孩子!”母親笑著說，用手拈一粒，放入我的嘴巴。那是粒笑盈盈的櫻桃，在白熾燈晶瑩的光芒下，像一顆小小的紅心，更像一位撐開絲綢紅傘，翹足而望的姑娘，有著含羞掩笑的嬌媚。“好吃吧，我特意買的。在學(xué)校里沒有水果，在家里好好補(bǔ)補(bǔ)。”母親說罷，笑著走開了。

清香與甜蜜伴隨在唇齒間，我讀了一會(huì)兒書，連文字也仿佛有了馥郁的味兒…… 放下書，我來到廚房。母親正洗著櫻桃。她個(gè)子不高，踮著腳尖，頭伏在小綠盆中，正用手指一個(gè)個(gè)仔細(xì)摩挲著櫻桃們的小臉。母親微笑著把灰頭土臉的它們扮成了霓裳紅妝的仙女，晶瑩的小水滴在櫻桃紅彤彤的臉蛋上起舞。

一滴淚也在我眼睛上發(fā)光——母親的鬢間有絲絲白發(fā)。白發(fā)，你是歲月的情嗎？蘋果黃了，燦若陽光。

“來，拿上十塊錢，去門口買蘋果。”母親對(duì)我說，“別總是在家呆著，買蘋果就順便溜溜逛逛。”我答了一聲，輕快地出了門。拎著蘋果，我高興地回來了，滿頭是汗。“講價(jià)了，便宜了些呢！”我得意地說。我把蘋果們拿出袋，和母親一起洗。蘋果們的小臉褪去了青澀，一個(gè)個(gè)陽光燦爛。我仔細(xì)洗著，照母親的樣子揉著蘋果的每個(gè)角落。蘋果痕中的土灰滌去了，母親的指尖摩出了蘋果的笑聲，它們金黃地躺在籃中。我也笑了，卻見母親粗皺的手掠過，眼際是道道魚尾紋。這道道魚尾紋，你是歲月的痕嗎？

啊，櫻桃紅了，蘋果黃了，歲月如詩，母親老了！

母親啊，吃完了櫻桃、蘋果，愛卻永駐心頭；母親啊，在女兒的眼中，您便是一首最甜最美的詩。

一地梨花

當(dāng)歲月流轉(zhuǎn)與時(shí)光輪回都無跡可尋時(shí)，你驀然回首，會(huì)發(fā)現(xiàn)有一樣?xùn)|西藏在時(shí)光長(zhǎng)劇的背后。這一折子的回目便是：誠(chéng)信。

這使我想起我的父親。一個(gè)除了兩腳泥巴，除了做生意總虧本，除了訓(xùn)斥我的虛榮之外而只有一種品質(zhì)的他。

父親這時(shí)候正在做什么呢？是在梨花樹下閉目養(yǎng)神嗎？梨樹??

家里庭院的梨樹，高不過數(shù)尺，葉疏花遲，可這絲毫不影響父親對(duì)它的喜愛。所以這梨樹依然能頑強(qiáng)地生長(zhǎng)著。前幾年父親承包了果園，春天那會(huì)兒，滿山遍野的果樹都開著花，紅的像火，粉的像霞，白的像雪。梨樹最多，父親整天泡在園子里費(fèi)盡心思。

真是天有不測(cè)風(fēng)云。誰想到快到手的錢又叫財(cái)神給奪回去了：蟲子在梨皮里直鉆到梨核，整個(gè)梨表面討人喜歡，可實(shí)際上??有人勸父親，不是同那客戶簽了合同了嗎？你用紙袋一包，然后??父親的臉沉下去了。

那些日子家里正難捱：我在城里上學(xué)家里要花錢，哥的婚事也快要辦了。這一切使父親茫然不知所措。我看得見父親額頭上那牢刻著的慘淡，眉毛似乎塌了下來，壓得眼窩都深陷進(jìn)去。父親沒有抽煙喝酒的習(xí)慣，整日在臺(tái)階前坐著，望著滿山的梨樹發(fā)呆。母親怕他鉆不出牛角尖，背著父親把梨轉(zhuǎn)手了不少。可紙?jiān)醢米』稹Ｓ谑牵幸惶煸摪l(fā)生的終于發(fā)生了。聲音從斷斷續(xù)續(xù)到高高低低，繼而咒罵，哭訴，沉默。沒幾天，父親把一個(gè)人領(lǐng)進(jìn)屋里，把幾千塊錢攤到桌子上說，兄弟，這錢你拿走，算是賠償，賣不了的，我拉回來??

我的父親是老實(shí)巴交的莊稼漢，在生意場(chǎng)上從來沒有痛痛快快地賺過大錢。他埋怨自己文化低；鄰里說他講信用講得過了頭。在農(nóng)家的飯桌上，父親與我面對(duì)時(shí)，我只有低頭扒飯的份。他看不起我說話不算數(shù)，諸如和人約好時(shí)間卻總遲到等等。我不愿承認(rèn)，但我在改。所以，我更喜歡觀看他的背影，沒有拘束且讓人由無有想到無限去，把這誠(chéng)信在無際的時(shí)間空間中舒展來回。

梨花謝了春紅，太匆匆。都說落盡梨花春又了。可因了父親的誠(chéng)信，我卻說零落的梨花，飛珠碎玉中盈盈而生著這個(gè)農(nóng)民品質(zhì)的光澤，即使零落成泥，哪怕碾作灰燼，它也香如故！

親情悠悠啊，我的一地梨花??

第五篇：作文(高一)

還有下一次

故不知跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。——孟子成敗與否？強(qiáng)弱與否？輸贏與否？都不能以一次之名冠其帽，定其義。人生在世，每次的得失多少，皆是積累沉淀，因?yàn)檫€有下一次。

何妨讓思維換地開花——只因還有下一次。

出生貧寒的他，早年輟學(xué)，在各個(gè)地方打雜，對(duì)文學(xué)的向往讓他不能忘記書籍文庫。魯迅說過“時(shí)間就像海綿里的水，只要愿擠總還是有的”。他便是這樣一個(gè)人，不分晝夜地為生計(jì)奔波勞累，始終大量咀嚼著書里的文字。他開始嘗試著向出版社投稿，而出版社總以“錯(cuò)字太多，語序不當(dāng)，言不及義”等理由退回，他何止一次的失敗??心中再次燃起希望的火花，離開故土，去往另一國(guó)境。鮮花怡人，沁人心脾；微風(fēng)漾蕩，暢人不意；熱情好客，怎會(huì)不快？此時(shí)的他，全身心投入于文學(xué)創(chuàng)作，在一次次的失敗中積累經(jīng)驗(yàn)，有著厚實(shí)的文學(xué)積淀。終于——世界文學(xué)史上升起了一顆耀眼的巨星，世界各國(guó)兒童都喜歡他的童話，他就是讓思維換地開花的安徒生。失敗過后，總有下一次，終有下一次。

何妨讓潛能換地挖掘——只因還有下一次。

來自大別山偏遠(yuǎn)山村的甘相偉，早年喪父，家境貧寒，卻成為了“中國(guó)保安出書第一人”。《站著上北大》就是這個(gè)北大保安的著作。同為學(xué)子，人人都?jí)粝胫贝螅踔斜爿z學(xué)的他，在那年同千萬學(xué)子一起走進(jìn)了夢(mèng)寐以求的燕園，但是，不一樣的是，他成為了北大西門的一名保安。“總會(huì)有那么一次，成功屬于我，夢(mèng)想屬于我。”甘相偉在工作之余，他溜進(jìn)課堂蹭課、聽名師講座、泡圖書館??“艱難困苦，玉汝于成”，他參加了成人高考，并以高出錄取分?jǐn)?shù)線60多分的成績(jī)成為北大成教院中文系的本科生。是的，他沒有上過高中，更沒有參加過高考，但是——還有下一次，讓潛能開發(fā)換地挖掘。

在司馬遷《報(bào)任安書》中：蓋西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原故逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有國(guó)語。“于是天將降大任于是人也，必先苦其心志??曾益其所不能”，《史記》被譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”也是因司馬遷被冤捕入獄后作。

積土成山，風(fēng)雨興焉；積善成德，而神明自得。失敗乃成功之母，心有大志，充實(shí)且豐富自我，為下一次打下夯實(shí)的基礎(chǔ)，相信還有一次，下一次的你是舞臺(tái)的璨星，冉起的朝陽。